Supernova -piktogram, Chaco Canyon

Supernova -piktogram, Chaco Canyon


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Lighartige reis

Daar is 'n ritme vir 'n road trip en ons het dit gevind. Na tien dae se verkenning, van Oregon tot in Idaho en Utah, is die woestynlandskap 'n nuwe palet van rooi en gebrande lemoen, bestrooi met pinyon en jenewer. Dit is nog vroeg in die lente in die Four Corners -gebied van die Amerikaanse suidweste, en die watte langs die oewerhange begin net geel word. Daar is konynborsel, yucca, sagbrush, wilde petunia. Uit die oop motorruit hoor ek die oproepe van kuikens. Deur die Vermillion Cliffs, in Bryce Canyon, Utah, op 'n hoogte van 9.000 voet, te word, word die bewende asp nou goudkleurig. Ons sien af ​​en toe die dennehout, oud en uitgedroog met wortels wat soos are op die hande van 'n ou vrou ontbloot is.

Na die skare in Bryce, Arches National Park, en selfs in Mesa Verde, Colorado, waar die Anasazi dikwels die ou Puebloans genoem het, gebou tot hoog in die mure van die canyons op plekke wat slegs toeganklik is met lere en voetstukke wat in rots gekap is, staar duisend in die gesig voet bo die vallei, is ons honger na meer stilte.

As u meer stilte wil hê as die wind en die raaf, weet u dat u gereed is vir die Chaco Canyon.

Die pad na die canyon kom van die noorde na die noordweste van New Mexico, en bevat ongeveer agt myl se geplaveide pad en meer as 13 myl wasbordgrind, so rof dat geen busse of kampeerders dit kan ry nie. Daar is Navajo -hogans langs die pad wat ons op stamgrond is. Teen 18:45 vind ons slegs 'n geluk met 'n kampterrein en daar is baie min en gaan sit op kampstoele om na die lug te kyk.

Die naghemel van Chaco Canyon is bekend. In Mei 1998 het die National Park Service die Chaco -sterrewag toegewy om die verbinding van die moderne wêreld met die Chacoa -mense van eeue gelede te versterk. Die naghemel, helder en briljant, onbesmet deur enige ligbesoedeling, verduidelik hoe een van die bekendste piktogramme ter wêreld die Supernova Pictograph, kan geskep word deur ou mense wat betower is deur die wêreld wat hulle in die lug gesien het. Alles in Chaco, die wonderlike Kivas, die manier waarop die paaie ontwerp is, hou alles in ag. Niemand weet met sekerheid waarom die Chacoans gesterf het nie, maar een ding is bekend: hulle het ruïnes gelaat wat aandui dat dit 'n belangrike kruispad was vir reis en handel tussen die mense in die streek.

Die volgende oggend neem ons die staptog van agt myl, maklik behalwe die rivieroorgang, langs Penasco Blanco en die Supernova Pictograph Trail. Langs die roete sien ons rotstekeninge, werklike snywerk in die rotswande, wat anders is as piktogramme, basies skilderye op die rots. Dit is 'n verrassing om by die werklike piktogram te kom, want dit is ongeveer 20 meter onder 'n rand, beklemtoon deur sakvormige kransswelneste. Hoe het die kunstenaar, of kunstenaars, dit gedoen?

Die vier simbole van die piktogramgroepering is ligrooi, gemaak van 'n dierlike vetverf, iets wat oor die eeue nie soos plantkleurstof sou vervaag nie. Daar is 'n sekelmaan, 'n ster-agtige simbool, 'n konsentriese sirkel (die simbool vir sonkyk) en 'n hand, 'n kinderagtige, suiwer en merkwaardige hand met vingers wyd gesprei. Geleerdes skat dat die skilderye in 1054 geskep is, gelyktydig met historiese berigte in China en Indië van 'n supernova -ontploffing in Krabbenevel, in die sterrebeeld Taurus. Vir perspektief is ons eie son te klein om 'n supernova te skep. Dit sou 'n monumentale hemelse gebeurtenis gewees het. Ek kan net ontsteld sit oor die gedagtes van diegene wat hul lug sien verander het, en miskien het hulle gedink die wêreld kom tot 'n einde en het 'n prentjie op die rots geskep asof ek wil sê: Ek was hier en ek het gesien hierdie.


Die Krabbenevel was 'n ontploffende ster

Die Krabbenevel is 'n wolk van gas en puin wat uitwaarts jaag van 'n groot sterre -ontploffing wat duisend jaar gelede deur aardse hemelwagters gesien is. Die Hubble -beeld hierbo toon ingewikkelde filamentêre struktuur in die uitbreidende puinwolk. Kleur en kontras word verbeter om detail te toon. Beeld via NASA/ESA/J. Hester en A. Loll (Arizona State University).

Die Krabbenevel word so genoem omdat dit, soos gesien deur 'n teleskoop met die menslike oog, vaag soos 'n krap lyk. In werklikheid is dit 'n groot wolk wat na buite jaag van gas en puin: die verspreide fragmente van 'n supernova of ontploffende ster. Aardse skywatchers het 'n “guest ” ster in die sterrebeeld Taurus gesien in Julie 1054 n.C. Vandag weet ons dat dit die supernova was. Die beraamde afstand tot wat oorbly van hierdie ster en die Krabbenevel is ongeveer 6500 ligjare. Die voorvaderster moes dus ongeveer 7.500 jaar gelede opgeblaas het.

Anasazi -piktogram wat moontlik die Krabbenevel -supernova uitbeeld in 1054 nC Chaco Canyon, New Mexico.

Geskiedenis van die Krabbenevel. Op 4 Julie, in die jaar 1054 nC, het Chinese sterrekundiges 'n helder ster opgemerk naby Tianguan, 'n ster wat ons nou Zeta Tauri noem in die sterrebeeld van die Bul. Alhoewel die historiese rekords nie presies is nie, het die helder nuwe ster waarskynlik Venus oortref, en was dit 'n rukkie die derde helderste voorwerp in die lug, na die son en die maan.

Dit skyn etlike weke lank in die daglighemel en was byna twee jaar lank in die nag sigbaar voordat dit uit die oog verdwyn het.

Dit is waarskynlik dat skywatchers van die Anasazi People in die Amerikaanse suidweste ook die helder nuwe ster in 1054 bekyk het. Historiese navorsing toon dat 'n sekelmaan die oggend van 5 Julie, die dag na die waarnemings deur die Chinese. Die piktogram hierbo, uit die Chaco Canyon in New Mexico, veronderstel waarskynlik die gebeurtenis. Die meervoudige ster aan die linkerkant verteenwoordig die supernova naby die sekelmaan. Die handafdruk hierbo kan die belangrikheid van die gebeurtenis aandui, of kan die kunstenaar se "handtekening" wees.

Vanaf Junie of Julie 1056 is die voorwerp eers weer in 1731 gesien toe die Engelse amateur -sterrekundige John Bevis 'n waarneming van die nou redelik dowwe nevel aangeteken het. Die voorwerp is egter in 1758 deur die Franse komeetjagter Charles Messier herontdek, en dit word gou die eerste voorwerp in sy katalogus van voorwerpe wat nie verwar moet word met komete nie, nou bekend as die Messier-katalogus. Die Krabbenevel word dus dikwels M1 genoem.

In 1844 het sterrekundige William Parsons, beter bekend as die derde graaf van Rosse, M1 deur sy groot teleskoop in Ierland waargeneem. Hy het dit beskryf as 'n vorm wat soos 'n krap lyk, en sedertdien word M1 meer gereeld die Krabbenevel genoem.

Dit is egter eers in die 20ste eeu dat die verband met Chinese rekords van die 1054 "gas" ster ontdek is.

Kyk groter. | Die Krabbenevel is geleë tussen sommige van die helderste sterre en die maklikste om te identifiseer konstellasies in die hemele. Die krap is die beste geplaas om in die aand te kyk vanaf die laat herfs tot die vroeë lente, en kan naby die ster Zeta Tauri gewaar word. Hierdie grafiek met vergunning van Stellarium.

Hoe om die Krabbenevel te sien. Hierdie pragtige newel is relatief maklik om op te spoor vanweë sy ligging naby 'n magdom helder sterre en herkenbare sterrebeelde. Alhoewel dit die hele jaar op 'n sekere tyd van die nag gesien kan word, behalwe van ongeveer Mei tot Julie wanneer die son te naby verskyn, kom die beste waarneming van laat val tot vroeg in die lente.

Om die Krabbenevel te vind, trek eers 'n denkbeeldige lyn van die helder Betelgeuse in Orion tot by Capella in Auriga. Ongeveer halfpad langs die lyn vind u die ster Beta Tauri (of Elnath) op die grens van Taurus-Auriga.

Nadat u Beta Tauri geïdentifiseer het, moet u 'n bietjie meer as 'n derde van die pad terug na Betelgeuse terugkeer, en u moet die swakker ster Zeta Tauri maklik vind. Deur die gebied rondom Zeta Tauri te skandeer, moet 'n klein, dowwe vlek voorkom. Dit is ongeveer 'n graad van die ster geleë (ongeveer twee keer die breedte van 'n volmaan) min of meer in die rigting van Beta Tauri.

Verkyker en klein teleskope is handig om die voorwerp te vind en sy grof langwerpige vorm aan te toon, maar is nie kragtig genoeg om die filamentêre struktuur of enige van die interne detail daarvan aan te toon nie.

Gesimuleerde beeld van Zeta Tauri en Krabbenevel in 'n 7-grade gesigsveld. Grafiek gebaseer op 'n skermbesparing van Stellarium.

Die eerste oogstuk hierbo, simuleer 'n 7-grade gesigsveld rondom Zeta Tauri, ongeveer wat verwag kan word met 'n verkyker van 7 X 50. Die presiese oriëntasie en sigbaarheid sal natuurlik baie wissel, afhangende van die tyd van waarneming, lugtoestande ensovoorts. Kyk rond by Zeta Tauri vir die dowwe newel.

Gesimuleerde aansig van Zeta Tauri en Krabbenevel met 'n 3,5-grade gesigsveld. Grafiek gebaseer op 'n skermbesparing van Stellarium.

Die tweede prent hierbo simuleer 'n ongeveer 3,5-grade-aansig, soos verwag kan word met 'n klein teleskoop of vinderomvang. Om u 'n duidelike idee van die skaal te gee, sal twee vol mane in die ruimte tussen Zeta Tauri en die Krabbenevel hier ruimte wees.

Hou in gedagte dat die presiese toestande kan wissel.

Wetenskap van die Krabbenevel. Die Krabbenevel is die oorblyfsel van 'n massiewe ster wat in 'n enorme supernova-ontploffing self vernietig het. Dit staan ​​bekend as 'n tipe II supernova, 'n tipiese resultaat vir sterre wat minstens agt keer meer massief as ons son is. Sterrekundiges het dit bepaal deur verskillende tipes bewyse en redenasies, insluitend die volgende punte.

Eerstens, die helder nuwe of 'gas' -ster wat Asiatiese sterrekundiges en ander in 1054 gesien het, net soos verwag sou word van 'n ontploffende ster.

Tweedens, is die Krabbenevel op die plek geleë wat deur ou rekords aangedui is waar die 'gas' -ster gesien is.

DerdeDaar is bewys dat die Krabbenevel na buite uitbrei, presies soos die puinwolk van 'n supernova sou doen.

Vierde, spektroskopiese ontleding van die gasse van die wolk stem ooreen met die vorming deur 'n tipe II supernova eerder as op ander maniere.

Vyfde'n Pulserende neutronster, 'n tipiese produk van tipe II supernova -ontploffings, is in die wolk gevind.

Die leeftyd van 'n massiewe ster is ingewikkeld, veral naby die einde. Deur sy leeftyd bied sy enorme massa genoeg swaartekrag om die uiterlike druk van kernreaksies in sy kern te bevat. Dit word genoem termodinamiese ewewig.

Aan die einde is daar egter nie genoeg kernbrandstof om die druk na buite te produseer om die druk van die gravitasie te weerhou nie. Op 'n sekere tyd stort die ster skielik gewelddadig neer, die innerlike krag druk die kern tot ondenkbare digthede. 'N Neutronster of 'n swart gat kan gevorm word. In hierdie geval is die elektrone in die kern in die protone ingedruk, wat neutrone vorm en die kern in 'n klein, digte en vinnig roterende bol neutrone wat 'n neutronster genoem word, ingedruk word. Soms, soos in hierdie geval, kan die neutronster in radiogolwe pols, wat dit 'n 'pulsar' maak.

Terwyl die kern in 'n neutronster ingedruk word, spring die buitenste dele van die ster af en versprei dit in die ruimte en vorm 'n groot puinwolk met algemene bestanddele soos waterstof en helium, kosmiese stof en elemente wat slegs in supernova -ontploffings geproduseer word. .

Die middelpunt van die Krabbenevel is ongeveer RA: 5 ° 34 ′ 32 ″, afname: +22 ° 1 ′

Bottom line: Hoe om die Krabbenevel op te spoor, plus geskiedenis en wetenskap rondom hierdie fassinerende gebied van die naghemel.


Riglyne

Casa Rinconada / Foto deur Charles M. Sauer, Wikimedia Commons

Sommige partye het die teorie aangevoer dat ten minste 12 van die 14 belangrikste Chacoa -komplekse in ooreenstemming met mekaar geplaas is, en dat elkeen op asse gerig was wat die verbygaan van die son en maan op visueel belangrike tye weerspieël. Die eerste groot huis wat bekend was vir die vinnige afmetings en aanpassing, was Casa Rinconada: die tweelingvormige “T ”-vormige portale van sy radius van 10 meter (33 voet) groot kiva was noord-suid kolinair, en byle wat by die teenoorgestelde vensters aansluit, het binne 10 sentimeter (4 in) van die middelpunt verby gegaan. [1] Die groot huise van Pueblo Bonito en Chetro Ketl is gevind deur die “Solstice Project ” en die U.S. National Geodetic Survey om langs 'n presies oos-westelike lyn geleë te wees, 'n as wat die verloop van die equinox-son vasvang. Die lyne wat loodreg hul halwe mure sny, is noord-suid in lyn gebring, wat 'n moontlike bedoeling impliseer om die dag-ewenaar te weerspieël. Pueblo Alto en Tsin Kletsin is ook noord-suid in lyn. Hierdie twee byle vorm 'n omgekeerde kruis, van bo af na die noordwaartse bereik, word dit nog 56 myl verby Pueblo Alto gestrek deur die groot North Road, 'n pelgrimstog wat hedendaagse Pueblo-Indiërs 'n verwysing na mites rondom hul aankoms uit die verre noorde. [2]

Pueblo Pintado, 'n afgeleë Chacoa -huis. / Foto deur HJPD, Wikimedia Commons

Twee komplekse met gedeelde breedtegraad, maar diametraal teenoor mekaar, Pueblo Pintado en Kin Bineola, is ongeveer 24 kilometer van die kerngeboue van die sentrale kloof geleë. Elkeen lê op 'n pad vanaf die sentrale canyon wat in ooreenstemming is met die verloop en ondergang van die volle middelwinter “ minimum maan ”, wat elke 18,6 jaar herhaal word. [6] Twee ander komplekse wat minder ver van Pueblo Bonito, Una Vida en Peñasco Blanco is, deel 'n as wat in lyn is met die verloop van die volle “maximum maan ”. Die terme “minimum ” en “maximum ” verwys na die azimutale uiterste punte in die maanuitstappiesiklus, of die swaaie in rigting relatief tot ware noord wat die ondergaande volmaan vertoon. Dit neem ongeveer 9,25 jaar voordat die opkomende of ondergaande volmaan naaste aan die wintersonstilstand van sy maksimum azimutale noorde, of “maximum extremum ”, tot by die mees suidelike asimut, bekend as “minimum extremum ”. [2]


George P.A. Healy (G.P.A. Healy)

Healy is gebore in Boston, Massachusetts. Hy was die oudste van vyf kinders van 'n Ierse kaptein in die handelsvaart. Omdat Healy op 'n jong ouderdom vaderloos gelaat is, het hy gehelp om sy ma te onderhou. Op sestienjarige ouderdom het hy begin teken, en het 'n ambisie ontwikkel om kunstenaar te wees. Jane Stuart, dogter van Gilbert Stuart, het hom bygestaan ​​en hom 'n Guido ’s “Ecce Homo ” geleen, wat hy in kleur gekopieer en aan 'n landpriester verkoop het. Later stel sy hom voor aan Thomas Sully, op wie se advies Healy baat gevind het en Sully dankbaar terugbetaal in die dae van laasgenoemde teenspoed.

sover ek geen verband ken nie, is daar baie Healys en Helys van hier na Australië.

Hy het Tyler geskilder

Hy het 'n paar wat in die Withuis verskyn het, soos hierdie, The Peacemakers.

Deel dit:

Soos hierdie:


Skrywer Biografie

E. C. Krupp, Griffith -sterrewag

EC Krupp is 'n sterrekundige en is sedert 1974 direkteur van die Griffith-sterrewag in Los Angeles. Hy het die onlangse opknapping en uitbreiding van $ 93 miljoen aan die sterrewag gelei. Hy is die bekroonde skrywer van vyf boeke, waaronder Echoes of the Ancient Skies: The Astronomy of Lost Civilizations (Dover Publications, 2003) en Skywatchers, Shaman & amp Kings: Astronomy and the Archaeology of Power (Wiley, 1999) dosyne navorsingsartikels, en honderde artikels oor kulturele dimensies van sterrekunde. Hy het bykans 2000 antieke en prehistoriese terreine regoor die wêreld besoek.


Daar is gesê dat die Supernova Pictograph op Penasco Blanco -roete die supernova kan verteenwoordig, wat die Krabbenevel veroorsaak het. Die piktogram sou moeilik wees om te sien sonder 'n teken. Dit is reg bokant jou op 'n klein rotslys. 'N Ster, en hellip Lees verder & rarr

Die afgelope naweek moes ek twee dinge doen wat ek al lankal wou doen: probeer naghemelfotografie en keer terug na Chaco Canyon. Deur die nag te ry en die volgende dag wakker te bly, was rof & hellip Lees verder & rarr


DIE GESKRYF OP DIE MUUR Die Suidwes: Geheimsinnig en mooi, die ou rotstekeninge en piktogramme wat op canyons in die hele Colorado, New Mexico, Arizona, Utah en Nevada geëtste is, spreek tot die oog en die siel.

In die skadu van 'n canyon -muur, in die rots geëts, is die onmiskenbare figuur van 'n bokhoornbok, betyds gevries. 'N Akkedis wat ewig teen die muur kruip. En 'n jagter, met 'n pyl in sy boog ingekap, vir ewig gereed om dit te laat vlieg, maar nooit heeltemal los nie. Die eeue oue rotskuns-tekeninge regoor die suidweste is meer as net prehistoriese graffiti, meen argeoloë: Hulle vertel ons stories en onthul die godsdienstige oortuigings, geskiedenis, vrese en triomf van die mense wat dit ingesny het. Hierdie beelde, wat in klip gepluk is, boei ons en boei hulle dikwels.

Baie van die rotstekeninge en piktogramme wat op beskutte canyonmure in Colorado, New Mexico, Arizona, Utah en Nevada gespat is, is maklik bereikbaar vir die reisiger met 'n voorliefde vir geskiedenis wat met geheimsinnigheid gekruid is. Rotstekeninge, die meer algemene rotskuns wat in hierdie deel van die land voorkom, is foto's wat gekrap of in rots gesny is. Hulle staan ​​op in rooi, grys of wit klip wat bedek is met 'n natuurlike, donker patina wat dikwels 'woestynvernis' genoem word. & quot

Rotskuns is miskien 'n te afwysende term, sê Will Morris, 'n tolk in die Mesa Verde National Park in die suidweste van Colorado. Dit is kuns, maar dit is nie regtig kuns soos ons dit vandag dink nie. Dit is nie net daar vir versiering nie, 'sê hy.

Die meeste argeoloë meen die doel van rotskuns was nie dekoratief nie, maar insiggewend (om paadjies aan te dui, te wys waar om water te vind, of as kalenders), godsdienstig (heilige plekke vereer, gebede doen) en territoriaal (sonder oortreding).

Die meeste rotstekeninge in die suidweste is gedoen deur voorvaderlike Pueblo -mense (voorheen Anasazi genoem) en ander stamgroepe in die suide van Colorado in die noorde van Colorado, dit is gedoen deur die prehistoriese Fremont -mense.

"Hulle is oral, en jy kan reg langs hulle loop sonder om hulle te sien," sê Meg Van Ness, 'n argeoloog van die Colorado Historical Society. Dit hang af van die tyd van die dag en hoe die lig hulle tref. Hulle kan verskyn of verdwyn. & Quot

Algemene beelde oor rotstekeninge in die suidwestelike rigting sluit in diere, van slange en akkedisse tot bighorn skape en takbokke.

Die mees algemene figuur wat van Mesa Verde tot in die suide van Arizona aangetref word, is Kokopelli, wat soms fluit speel, soms bultrug asof hy 'n pak dra. Die meeste antropoloë dink dat hy die reisende handelaar verteenwoordig, sê Tammy Stone, assistent -professor in antropologie aan die Universiteit van Colorado in Denver en skrywer van 'n nuwe boek, "The Prehistory of Colorado and Adjacent Areas."

Stone sê daar is duidelike ooreenkomste tussen die rotstekeninge in die suidweste en groot verskille met dié wat verder noord gevind word, wat verskil in styl en onderwerp. Die noordelike Fremont -rotstekeninge is geneig om realisties te wees; die suidwestelike beelde bevat meer abstrakte vorms, met 'n paar mitiese en antropomorfe figure.

Maar almal is geneig om die kultuur van die tyd oor te dra. Sommige hou beslis verband met spesifieke gebeurtenisse - min wetenskaplikes twyfel daaraan dat die groot sonbrand in die Chaco Canyon alles behalwe die supernova verteenwoordig ('n seldsame, uiters helder steraktiwiteit wat maklik van die aarde af gesien kan word) wat in 1054 gebeur het, sê Moore in haar boek. Slange, wat oral in hierdie dorre land voorkom, verteenwoordig waar om water te vind, sê Moore. Horingslange is watergode. Voëls wat in die lug vlieg, dikwels in wolke, kan gebede vir reën verteenwoordig. Moore dink nie die beelde verteenwoordig skryf nie. "Dit is 'n aanname wat 'n geletterde kultuur het oor 'n nie -letterlike kultuur," sê sy. Alhoewel hulle nie skryf nie, is hulle bedoel as kommunikasie. Sommige rotstekeninge is ongetwyfeld van heilige aard.

'N Mens hoef net die stom glimlag op die gesig van Kokopelli in die Bandelier National Monument in New Mexico te sien om dit te weet, sê Van Ness. "U weet net dat hulle daar pret gehad het," sê sy. As u rotskuns bekyk, moet u nie net na die tekeninge self kyk nie, stel Moore voor. Gaan met oop oë en neem tyd om te sien waar hulle is. en vra: wat probeer hierdie beeld my oor hierdie plek vertel? Die webwerf is deel van die kuns, deel van die betekenis. & Quot

Besoekers vra dikwels parkwagters en tolke wat onder die ou stamme die rotstekeninge geskep het. Raaie wissel van heilige mans tot gewone mense tot storievertellers.

En dan is daar die teorie wat deur 'n veldwagter aan die Chaco Canyon in New Mexico voorgehou word. Sy was redelik seker, uit die grafiese seksualiteit en van die ligging af, dat dit gedoen is deur seuns van tieners wat verveeld geraak het terwyl hulle uitkyk. "Sy is seker reg!" sê Van Ness laggend.

Daar is verskillende teorieë oor hoe die beelde geët of geverf is op sommige van die plekke waar hulle gevind is, soos hoog op kransmure. Miskien hang die kunstenaars aan die tou van die kranse daarbo, miskien gebruik hulle ruwe lere. Wat ongelooflik lyk, is dat sommige van hierdie kuns na 1000 jaar of langer in hul ongerepte toestand gebly het. Die droë klimaat en onherbergsame grond het gehelp om baie plekke te beskerm, sê Stone.

"Waar hulle baie toeganklik is, is hulle ook gevandaliseer," voeg sy by. Sommige mense kan net nie weerstaan ​​om hul eie graffiti by die mengsel te voeg nie. Rotstekeninge oor die hele suidweste is verniel, gespuitverf, oorgetrek en op hulle geskiet. Rentmeesters van hierdie artefakte vergelyk die beskadiging van 'n rotstekening met die sny van kuns in 'n museum.

Moore dink dit is meer as net 'n impuls om te vernietig. & quotPlekke waar [jy vind] tekeninge is dikwels plekke van krag. Die ou mense het geglo dat as u u tekening byvoeg, u ook krag kry. Alhoewel moderne graffiti die webwerf besoedel, is daar miskien 'n impuls wat ons nie verstaan ​​nie. Ons het almal die impuls om iets te verlaat wat sê: 'Ek was hier'. & quot

Rotskuns kan op baie openbare (en sommige privaat) plekke in die suidweste gevind word. Hier is 'n paar toeganklike plekke waarheen u kan ry, of kan parkeer en dan maklik kan stap.

Rotstekeninge en piktogramme is versprei oor die dramatiese rotsagtige landskap van die suide van Utah. Hulle word aangetref in die canyons langs Lake Powell, in die nasionale parke Arches, Zion, Bryce en Capitol Reef, sowel as in die staatsparke Fremont Indian en Goblin Valley, en op die Uintah- en Ouray Ute Nation -lande naby Duchesne. En as u 'n rivierloop, langs die mure van die Desolation Canyon suid van Ouray.

Capitol Reef National Park: Geleë in die suidweste van Utah. Rotstekeninge word nie veel meer toeganklik as dié langs Utah Highway 24, ongeveer 'n kilometer oos van die besoekersentrum hier nie. Daar is 'n hele paar groot rotstekeninge wat maklik van die pad af besigtig kan word, maar u mag nie naby kom of daaraan raak nie. Toegang tot die park is $ 4 per voertuig. Skakel 435-425-3791.

Monument Valley Navajo Tribal Park: Geleë in die suide van Utah en noordelike Arizona. As jy verder kyk as die skouspelagtige rotsformasies, vind jy ook interessante rotskuns. Vra u gids (besoekers word aangemoedig om nie alleen te verken nie) om u die geverfde handafdrukke en ander rotskuns te wys, waarvan sommige redelik goed weggesteek is. Skakel 435-727-3287. n Binne Monumentvallei is Mystery Valley. Puebloanse mense het tot ongeveer 600 jaar gelede hier gewoon en 'n aantal piktogramme agtergelaat - handafdrukke, mensfigure, bokke en bighoringskape. Die enigste manier om die vallei te besoek, is met 'n Navajo -gids, wat gereël kan word by Goulding's Trading Post. Skakel 435-727-3231.

Petroglyph National Monument: Een van die grootste voorbeelde van rotskuns in die suidweste lê aan die rand van die stad Albuquerque en bevat na raming 10 000-15 000 figure langs die muur en op die rotse van die 17 kilometer lange canyon. Die grys en wit tekeninge op swart rotsvlakke is van 800 tot 3 000 jaar gelede geskep en bevat menslike en dierlike figure en talle abstrakte simbole, waarvan die betekenis nog bespreek word. Enige gids vir plaaslike besoekers sal u na die monument in die Boca Negra Canyon lei. Die parkeerterrein is by Unser Blvd. N.W. Toegang is gratis en 'n besoekersentrum bied brosjures en inligting. Ure: 08:00 tot 17:00 daagliks. 'N Klein parkeergeld word gehef. Skakel 505-899-0205.

Bandelier National Monument: Geleë in die noorde van New Mexico. Saam met die fassinerende ruïnes van die Pueblo -kultuur is ander oorblyfsels van hul werk in die Long House Ruin. Rotstekeninge en piktogramme word beskut en dus beskerm deur die kranse wat bo die terrein uitstyg. Geen troeteldiere word slegs gedurende daglig toegelaat nie. Toegang is $ 10 per voertuig. Skakel 505-672-3861, Ext. 517.

Chaco Culture National Historic Park: Noordwes van Grants geleë. By die afgeleë Chaco benodig die beste rotstekeninge 'n dagstap, maar sommige kan naby die hoofweg wat deur die terrein loop, besigtig word. Dit is die beste om 'n begeleide toer te neem om u na die canyon en sy skatte te lei. Die besoekersentrum is oop van 08:00 tot 17:00. (18:00 in die somer). Toegang is $ 8 per voertuig. Geen kos of gas is beskikbaar in die park nie, so drink 'n vol tenk gas en bring 'n piekniekete. Water is beskikbaar. Bel 505-786-7014 vir 'n opname.

Comanche National Grasslands: Suid en wes van Springfield en oos van Trinidad, in die middel van oënskynlik nêrens. Maar die grasvelde spog met verskeie wonderlike rotstekeninge. n Vogel Canyon in die noordelike helfte van die grasvelde, net langs Colorado 109, suid van US Highway 50. Neem die afdraai in La Junta en kyk vir die tekens. Stap vanaf die parkeerterrein ongeveer 'n halwe myl op 'n versorgde roete, volg dan 'n steenpaadjie wat gemerk is na 'n canyon-muur gevul met rotse. Skakel 719-384-2181. n Picture Canyon, in die suidelike deel van die grasvelde, het minder, maar nogal interessante rotstekeninge, insluitend een wat merkwaardig soos 'n ruimteman lyk! Soek ook 'n gevlekte vrou en bespiegel wat dit kan beteken. Na raming plaas hierdie kuns ongeveer 0-500 n.C., waarskynlik deur Plains Indians wat die winter hier kampeer. n Die rotskuns is ook 'n kort en maklike staptog vanaf die parkeerterrein. Om 'n kaart te kry van die verskillende plekke in die grasvelde, stop by die Colorado Division of Wildlife ranger -stasie in Springfield. Bel 719-523-6591 vir Picture Canyon-inligting. n Hicklin Springs rotstekeninge by John Martin Reservoir in Bent County (ook in die suidooste van Colorado) is ook 'n ekstra reis werd. Wat 'n gids noem en 'n verbysterende reeks rotstekeninge noem, verteenwoordig beide prehistoriese kunstenaars en meer onlangse kunstenaars (1870-1900). Honderde syfers is tipies van dié wat elders in die suidweste voorkom en spesifiek vir die streek.

Canyon Pintado en Dragon Trail: The Rangely Museum Society, met hulp van die Colorado Northwestern Community College, bied selfgeleide rotstekeninge hier aan. Dit verteenwoordig figure van buffels, skape en takbokke, sowel as die Fremont- (650-1150 n.C.) en die Ute (1200 tot 1880 n.C.) kulture. Toerkaarte is ook beskikbaar by die Rangely Museum net buite die stad. Skakel 970-675-2612 of 970-675-8476. Die rotstekeninge by Canyon Pintado is veral toeganklik. Om by die canyon te kom, verlaat Interstate 70 wes en neem Colorado 139 noord oor Douglas Pass. Die Kokopelli -terrein is reg langs die snelweg, gemerk met 'n bord. Hierdie gebied word bestuur deur die Buro vir Grondbestuur en toegang is gratis.

Sandrocks Nature Trail and Petroglyphs: Geleë naby Craig in die noordweste van Colorado. Die kerfwerk in die sagte sandsteen sluit hande, pote, weerlig, verskillende diere (veral perde) in, wat vermoedelik deur die voorouers van Puebloans oor 'n tydperk van eeue aan Shoshone -mense gedoen is. Bel 970-824-5689 vir 'n brosjure.

Dinosaur National Monument: Geleë in die noordweste van Colorado. Dit oorvleuel die grens van Utah en bevat 'n aantal rotstekeninge. Die twee toeganklikste plekke langs Cub Creekweg is die mees toeganklike. U kry 'n kaart wanneer u die monument binnegaan, of u kan dit by die boekwinkel afhaal. Toegang is $ 10 per voertuig. Bel 970-374-3000 of 435-789-2115 vir algemene inligting oor die monument.

Mesa Verde National Park: Geleë in die suidweste van Colorado. Dit is meer bekend vir sy voorouerlike Puebloan-ruïnes as vir rotstekeninge, en dit het ook 'n rotstekeningpaneel van 30 by 10 meter wat u nie moet misloop op pad na die goed bewaarde Spruce Tree House-terrein nie. Dit is 'n matige, strawwe staptog wat deur min mense geneem is en die moeite werd is. Toegang is $ 10 per voertuig. Skakel 970-529-4465.

Valley of Fire State Park: 'n uur se ry van Las Vegas af geleë. Maak 'n syrit van die hoofweg na Atlatl Rock. Parkeer en klim op die metaaltrap om die rooi rotstekeninge wat hoog in die rots geëts is, te sien. Voorvaderlike Pueblo -Indiane het daar gewoon van ongeveer 300 v.C. tot 1150 n.C. Die park is die hele dag oop, maar die rotstekeninge kyk na die ooste en word die beste in die oggendlig gesien. 'N Mens kan net wonder - hoe het hulle daar gekom om op die rots te trek? Kyk ook na die Petroglyph Canyon -roete, die roete net noord van die besoekersentrum. Parkeer en loop die sanderige, maar gelyk pad van 'n halfmyl deur 'n verdraaide canyon met rotskuns. Die beste uitsig is waarskynlik die middag, as die son direk bo -oor is. Toegang: $ 5 per motor. Skakel 702-397-2088.

Rock Art Canyon Ranch: Dit is geleë naby Winslow, Ariz. Dit is van die beste - en die beste bewaar - rotstekeninge in die land. Dit is op privaat grond wat die Baird -familie besit, maar u kan by die plaas stop, 'n cowboy -gids kry en in die Chevelon Canyon geneem word. As jy daar onder is, vind jy 'n lieflike stroom, wild, meer groen as wat jy kilometers ver aan weerskante van die plek sal sien, en 'n paar van die bes bewaarde pre-Columbiaanse rotskuns wat daar is. Die toere is die hele jaar beskikbaar, behalwe op Sondae, maar probeer nie om die boerdery te vind sonder om vooraf te skryf of te bel vir gedetailleerde aanwysings oor hoe om daar te kom nie. Kontak: Brantley Baird, Box 224, Joseph City, Ariz. 86032-9999 of bel 520-288-3260.

Painted Desert Wilderness and Petrified Forest National Park: Geleë noord van Interstate 40 en oos van Holbrook. Moenie die beroemde Newspaper Rock misloop nie. Soek dit op die kaart wat u kry as u die park binnegaan. Daar word vermoed dat hierdie Puebloan -muur van rotstekeninge nie net as 'n verslag van die verlede gedien het nie, maar ook as 'n kalender vir die ou mense. En alhoewel u nie meer naby Newspaper Rock kan kom nie, kan u dit sien vanaf die staproetes by Puerco Pueblo. Toegang tot die gebied is $ 10 per voertuig. Die hele jaar oop. Skakel 520-524-6228.

Alhoewel baie daarvan eeue oorleef het, is rotskuns baie broos. Een rede waarom dit so lank oorleef het, is dat min mense toegang daartoe gehad het. Vandag sluit openlike vandalisme spuitverf en skietery op rotstekeninge in, maar daar is ook minder duidelike maniere om die werk te beskadig.

As u besoek: n Moenie daaraan raak nie. Olies uit u hande en die konstante dra van aanraking sal die tekening beskadig. n As u dit wil opneem, fotografeer dit (indirekte lig en bewolkte dae bied die beste resultate). Moenie vryf nie en moenie die buitelyn kryt nie. Albei beskadig die werk. n Moenie u eie bydrae tot die webwerf voeg nie. The art that's there has a meaning and may be sacred to some people. n If you see someone defacing rock art, ask them to stop or report it to a ranger. If no ranger is nearby, get a description of the vandals and the license plate number and make of their car, then report that.


The Supernova of 1054 – My Shot of the Day – March 5, 2014

There really isn’t any elevation change but the four miles to get to the “ Supernova of 1054 ” petroglyph takes you across an open valley bottom of soft sand held in place by rather hard-done-by Four-wing saltbush, sagebrush and cactus. There is some tough grasses out there too, but not much. I say “kind of” because when the wind picks up that sand and dust won’t grip onto anything very well and it swirls into the air in some pretty impressive, if localized, sandstorms.

To the right is a 100-foot tall sandstone cliff laid down in the Late Cretaceous when the valley was in a shallow area of a great inland sea. The sandstone is pocked with ammonites and ancient shrimp burrows and even shark teeth. It’s also painted and carved in wild ancient petroglyphs of animals and beings that no longer exist – or never did.

In the winter the hike is bitter cold. In the summer it’s ridiculously hot. In the spring the wind howls and you’ll rarely see anyone else out there. Two weeks ago when I went back to the Supernova of 1054 petroglyph for the first time in several years, I was all alone. Me…and the wind.

The point is that, by the time you get down the valley, across the dry wash and up under the shade of the sandstone cliff topped with Penasco Blanco you feel like you’ve gone on some extended, rough and satisfying expedition into the middle of nowhere.

And there, tucked up underneath the cliff about five meters up and among a city of swallow nests hangs the petroglyph that MIGHT represent the Supernova of 1054.

Supernova of 1054

Around Midsummer in the year 1054 AD a star located out near Zeta Tauri exploded. Well, actually, it must have

On the way to the supernova

exploded thousands of years before that date but it was on July 4th of that year that the light from the blow out made it the 6,500 light years to our section of the universe. The people on Earth could first see the bright spot in the sky that was the pulsar and nebula formed from the material blasted out of the exploding star. This supernova is classified as SN1054.

The light in the sky was so bright it could be seen even in the middle of the day for nearly a month. Some researchers speculate that the “star” created by the supernova of 1054 was six to ten times brighter than Venus. This new star in the ancient sky lasted for nearly three years before it began to fade out. Because it was so bright and easy to see, the event was recorded by Chinese, Arab, Japanese, European and quite possibly Native American observers. Quite possibly – probably – the people at Chaco.

Moon, Hand and Star

The panel has three symbols: a large star, a crescent moon, and a handprint. Along the bottom of the cliff are three concentric circles (or maybe it is the sun) painted in a now-faded yellow on red background. About a foot in diameter, the circles have what might be red flames trailing off to the right but it is hard to see and even harder to photograph.

The reason some researchers think that this petroglyph describes the supernova of 1054 is not only fascinating but actually quite convincing. See, the moon makes a regular 18.5-year transit back and forth across the sky and so every 18.5 years the moon and the Earth are more or less in the same relationship as they were in July of 1054. It just so happens that on that date when the moon and the Earth are back in that same position, the moon faces the Crab Nebula just as it does in the photo of the rock art up top.

Computer models and simulations of the moon’s orbit in early July 1054:

“….have shown that the moon was waning, just entering first quarter. These calculations also indicate that at dawn on 5 July 1054 in the American Southwest, the moon was within 3 degrees of the supernova, and its crescent oriented as on the pictograph (provided the pictograph is viewed looking up with one’s back to the cliff, as the authors of the pictograph most likely did). With the apparent width of the moon being about half a degree, this pictograph comes basically as close as it possibly could to being a true scale rendition of the 1054 supernova seen in conjunction with the waning moon.”

Correlation is not conclusion mind you but I for one find it pretty compelling.

There are two other possible ancient paintings of the Supernova of 1054 in Arizona. In both, the moon is a crescent, just as it is in the Chaco painting, next to a circle that might represent a star. Finally, a Mimbres ceramic bowl from southwestern New Mexico is also thought to show the supernova.

The question has to be asked: Could this petroglyph represent something entirely different? Could this petroglyph actually represent the 1006 supernova also recorded by Chinese astronomers or possibly the 1066 passing of Halley’s Comet that was seen all over the world? Several researchers who doubt that the petroglyph in Chaco represents the Supernova of 1054 ask why, if they recorded that event didn’t they record other spectacular astronomical events.

The easy answer to that is that we may just not have found them yet.

Remember, 1054 was at the time that the city (and empire) that was Chaco was at its height. Chaco was an important and possibly rather powerful Mesoamerican urban center of which the palaces remain for us to visit today. Scarlet and Military macaws squawked at Pueblo Bonito and the elites sipped at ceremonial chocolate.

The population was relatively high and specialists made detailed astronomical observations. They didn’t miss much and they surely didnt miss the Supernova of 1054.

Dark Sky

There is nothing quite like nights in Chaco. As soon as the sun goes down the air goes frigid. Nights are chilly, even in the summer. But the spread of stars over the unlit and remote canyon is something spectacular and rarely seen by most modern people. Because of this gift, Chaco is designated as an International Dark Sky Park to preserve that experience of truly dark night sky:

“The park’s natural nighttime darkness, commitment to reducing light pollution, and ongoing public outreach have led to its certification as an International Dark Sky Park by the International Dark-Sky Association (IDA). Chaco is the fourth unit in the National Park System to earn this distinction. By receiving this designation at the Gold-tier level, Chaco rates as one of the best places in the country to experience and enjoy natural darkness.”

Laying in my sleeping bags at night with only my face peeking out, the Milky Way spread out from horizon to horizon and everything in the universe seemed like it was right there in front of me.


Earthline: The American West

Essence: Chaco Canyon is distinctive for its superbly crafted magnificent structures and sheer number of great kivas and great houses. Pueblo Bonito is the largest prehistoric structure on the Colorado Plateau. Chacoan culture was a triumphant crowning of human achievement and a vibrant society that lasted over 300 years. The subject of in-depth archaeological scrutiny, mysteries remain. This essay describes two short tours: Pueblo Bonito to Chetro Ketl via the Petroglyph Trail and Casa Rinconada. Two backcountry hikes follow: the Pueblo Alto Loop and the trail to Peñasco Blanco via the Supernova Panel.
Travel: From Durango, travel south on U.S. Route 550 for 82 miles. Just south of mile marker 113 there is a brown sign for Chaco Culture National Historical Park. Turn west on paved San Juan County Road 7900. Turn right onto San Juan CR 7950, 5.1 miles from the highway. Pavement ends at 8.1 miles. The gravel road is wide and swift. However, at 16.8 miles, county maintenance ends and the dirt road is vulnerable to deep ruts. It would be problematic or impassible if wet. Turn back at a wash crossing at 17.5 miles if water is flowing more than a few inches. Upon entering the park at 21.2 miles, the road is paved. 4WD recommended but when the road is dry, 2WD with good clearance should suffice. Allow 2:15 from Durango. There is no fuel available in the park.
Entrance Fees Information
Gallo Campground: This is a National Park Service campground. There are 48 sites and two group sites which may be reserved, a good idea during busy months. Picnic table, fire ring, tent pad, and restrooms with non-potable water. Drinking water is available at the visitor center. Restrooms are closed in winter when porta pottys are available. Plenty of morning sun but no shade throughout the day. Food and ice are not available in the park. Chaco was designated an International Dark Sky Park in 2013. Spend the night in true dark and see the Milky Way and vast regions of space shot with stars.
Tyd: Plan to spend the entire day in the park.
Difficulty: Visitors are asked to remain on trails navigation easy no exposure
Trail Guide: The informative Backcountry Trail Guide with maps is available for purchase at the visitor center.
Latest Date Hiked: June 2, 2017
Quote: Something colossal happened here, an astounding feat of organization for a semi-nomadic people who had never before built anything near this scale. After Chaco fell into decay, there was never a place on the Colorado Plateau with so much concentrated religious wealth.
Craig Childs, House of Rain.

Pueblo Bonito is an immense D-shaped great house located at the center of the Chacoan world. It was constructed in stages over 300 years and is located at the juncture of Chaco Wash and the South Gap. (THW, photo)

History of the Park
In a remote canyon in northwestern New Mexico, at the center of the San Juan Basin, lies the remains of a complex agrarian society. Transitioning from a loose aggregation of Basketmaker communities, building began along Chaco Wash on a monumental scale in the mid-800's. By 1175, the great houses of Chaco Canyon were deserted. Architectural marvels and vast treasure lay buried under silt and sand, undisturbed for seven centuries.

In 1849, a column of soldiers in a United States Army expedition from Santa Fe happened upon Pueblo Pintado. Moving westward, each successive cluster of ruins was more remarkable. In 1896, the Hyde Expedition led by Richard Wetherill excavated 190 rooms and kivas at Pueblo Bonito. Railcar loads of artifacts were shipped to the American Museum of Natural History in New York.

In 1906, Congress passed the Antiquities Act to protect prehistoric sites on public lands. A year later, Chaco Canyon was designated Chaco Canyon National Monument. In 1980 it was named Chaco Culture National Historical Park. In 1987, Chaco was designated a World Heritage Site.

More archaeological research has been conducted at Chaco than any other location in North America. And yet, of the estimated 3,600 archaeological sites within the park boundary, only a small percentage have been excavated. The greater Chacoan community covered roughly 60,000 square miles.

Public architecture at Chaco is unique for its massive scale and perfection wrought by stone masons. There are twelve great houses within the park. Pueblo Bonito is the largest prehistoric structure on the Colorado Plateau. It is a five story, superbly crafted, terraced great house with over 650 rooms and 35 kivas in a half-circle geometric tucked against the south-facing sandstone walls of Chaco Canyon.

Despite all the scrutiny at Chaco, deep mysteries remain. One on-going controversy is population size and class structure. Research by Chacoan authority, Dr. Stephen Lekson, Professor of Anthropology, University of Colorado Boulder, suggests that about 2,000 people lived in Chaco Canyon. The archaeological evidence is unambiguous: the class structure, common for the era, was that of nobles wielding power over commoners.

Fewer than five percent of the population, 50 to 100 nobles, inhabited Pueblo Bonito. Great houses were ceremonial buildings, monuments, temples, and trading centers housing astronomers, priests, master masons, and warriors. Nobles were clearly influenced by Mesoamerica but DNA studies show they were local people. Commoners lived in nearby unit pueblos with five rooms and one kiva.

Another perplexing enigma is the purpose and extent of road networks that linked the great houses in the canyon to outlying communities. One hundred fifty miles of road have been indisputably documented and another 300 miles of roadway are still visible. Roads radiated from Chaco in all directions. The Great North Road leaves from Pueblo Alto and heads 50 miles toward the San Juan River. It was engineered to aim straight north without deviation, requiring ramps and stairways carved into bedrock.

Archaeologists question whether the 30-foot wide roads were meant for transportation and trade networks or formal processions. 250,000 timbers were needed to construct over-engineered great house ceilings. Trees were harvested from forests 60 miles away, hoisted and hauled in procession. Studies indicate that most of the timbers came from the Chuska Mountains to the west and from the southern Zuni Mountains. Less than ten percent were hauled from the San Juan Mountains.

Roads supported Chaco's bulk economy. Seashells, chert, and obsidian were imported as well as live macaws from 500 miles away in Guatemala and copper bells from Mexico. Cacao and vast quantities of turquoise were carried from faraway lands. Pottery was fired at the wood source and supplemental corn was grown where water was plentiful. Porters could carry supplies for 250 kilometers before it became counterproductive.

During 300 years of habitation in a desiccated landscape irrigation canals and catchment dams captured sufficient water to grow corn, squash, and beans. At least one 25-year drought occurred. By the late 1100's the Chacoan people had mostly dispersed. While Chaco's influence is clear at Aztec Ruins, Mesa Verde National Park, and the Bluff Great House, those who migrated south created vibrant societies that live on today.

It is believed that the high level of civilization and refinement created at Chaco was the work of indigenous ancestors of present day Puebloans. There is a clear line between earlier societies and modern villages such as Zuni where people reinvented themselves, doing away with the repressive class structure.

Lingering mysteries abound and persist at Chaco, adding to its allure. The creation of wondrous structures speak to traits within us that yearn for excellence in beauty, purpose, and execution.

Pueblo Bonito, Petroglyph Trail, and Chetro Ketl
Chaco Loop Road is one-lane, one-way. Pueblo Bonito and Chetro Ketl share a parking lot. The trail through Bonito is 0.6 mile long. Pick up an interpretive guide at the visitor center.

Pueblo Bonito means "pretty village" in Spanish. The great house was constructed in stages from 850 to 1150. It was the epicenter of the Chacoan world one archaeologist dubbed the great house and immediate surroundings "downtown Chaco."

Masonry techniques were unique for the time and evolved over the centuries. While different masonry styles are represented at Bonito, they are typically core and veneer as seen below at the southeast corner.

Casa Rinconada
The trail through Casa Rinconada and nearby sites is 1.2 miles long but the great kiva is just a few steps from the parking area. Casa Rinconada is the largest excavated great kiva in Chaco Canyon. It was constructed on a hill within a community of small villages. The kiva accommodated hundreds of people for ceremonial purposes.

The kiva's diameter is 64 feet. Thirty-four niches are tucked into the inner wall above the masonry bench. Casa Rinconada is aligned with solar, lunar, and cardinal points. The northern entryway is aligned precisely with true north. Dr. Lekson claims that cardinal directions are obsessively embedded in Chacoan architecture. As interest in archaeoastronomy gains traction, people come to Casa Rinconada at the Summer Solstice to watch first light enter a window and cast a rectangle of light inside a niche. While archaeoastronomers are not sure whether this particular alignment is a true solstice marker, other astronomical alignments in Chaco have been verified. (THW, photo)

Pueblo Alto Loop Trail
This trail begins from the Pueblo del Arroyo parking lot at elevation 6,120 feet. It is a six mile stem-and-loop with 400 feet of elevation gain. The hike will consume between two-and-a-half and four hours. Highlights include two Chacoan passageways, Pueblo Bonito Overlook, Pueblo Alto Complex, and the Jackson Stairway.

From the parking lot head northwest toward Kin Kletso on a dirt road that parallels Chaco Wash and the canyon cliffs. The valley floor is thick with big sagebrush, four-wing saltbush, greasewood, and blackbrush. Cottonwoods edge the arroyo.

At 0.3 mile, the Alto Trail splits off to the right passing by Kin Kletso, "yellow house" in Navajo. According to the information placard at the site the great house was built over a ten year period in the early 12th century just before construction at Chaco ended. The masonry style is McElmo characterized by the use of larger, softer, and lighter sandstone slabs.

At 1.8 miles, take the left branch to visit New Alto. It is a two story great house with rooms arranged symmetrically around a central kiva. The site has been stabilized but not excavated. Walk around the structure and then take a cut-across trail to Pueblo Alto just 0.2 mile afar.

Pueblo Alto, elevation 6,440 feet, is the literal highpoint of the hike. It is the largest structure in the complex and the only one that has been excavated. However, it remains mostly buried. As with Bonito, fewer than five percent of the rooms show evidence of habitation.

Pueblo Alto was the first great house built on the Great North Road. At an opening in the north wall, several roads radiate to northern outliers including Salmon Ruins on the San Juan River and Aztec Ruins on the Animas River. It is curious that Chaco wasn't built in Aztec, New Mexico to begin with. The great house at Aztec was the single biggest construction project done in a decade at the height of Chacoan power, post 1125. Aztec maintained the same class structure of nobles and commoners and fell into rapid decline shortly after completion. Earl Morris fully reconstructed the great kiva at Aztec between 1916 and 1922.

The hilltop site has a full-circle view of the endless horizon. The Jemez Mountains are east Mt. Taylor is south the Chuska Mountains are west Huerfano Mesa, the San Juan Mountains and La Plata Mountains may be seen in the north. The Puebloans communicated great distances using signal fires. A fire box was found at Pueblo Alto. A repeater signal sent the message from Huerfano Mesa to Chimney Rock and from there to Mesa Verde. Blocky McElmo style is shown in this masonry detail.

Peñasco Blanco Trail
This trail begins from the Pueblo del Arroyo parking lot. It is a 7.8 mile out-and-back with 300 feet of elevation gain. Total hiking time is three to five hours. Highlights include a high concentration of rock art, the Supernova Panel, and the western gate of Chaco Canyon, Peñasco Blanco.

The track is shared with the Pueblo Alto Trail to Kin Kletso and then carries on to Casa Chiquita at one mile. The compact great house was built on a rise. A square room block surrounds an elevated kiva.

The trail continues down Chaco Wash as an historic Navajo wagon road once did, shuttling goods between Wetherill's Pueblo Bonito Trading Post and points west.

Keep a keen eye out for petroglyphs on random boulders at the base of the Cliff House Sandstone. Chaco Canyon has the most Basketmaker sites found anywhere, dating from the 6th century. The sites are contiguous in the canyon and so is their rock art.

The 0.3 mile Petroglyph Trail begins at 1.5 miles. It runs along the cliff adjacent to the main trail. Here you will find the largest concentration of petroglyphs and inscriptions in Chaco Canyon: Puebloan, Navajo, and cowboy engravings. The initial 15 foot panel features geometrics which some attribute to the shaman's inner eye. The panel shown below is 35 feet above the canyon floor. The three elements are a bighorn sheep, an anthropomorph, and a katsina (supernatural being) mask. Off image-right are faint but exceedingly beautiful designs beside sandal tracks going up the wall.

Rejoin the main trail and walk on the floodplain. After crossing Chaco Wash at elevation 6,060 feet, the trail abuts the cliff directly below Peñasco Blanco. The Supernova Panel is located here, three miles from the trailhead on the ceiling of a small overhang. The red pictograph depicts a star, crescent moon, and human hand.

On July 5, 1054, Chinese astronomers recorded the rare explosion of a supernova in the constellation of Taurus. The Crab Nebula is the supernova remnant. It was as bright as the full moon, visible mid-day for a month. This occurred when the great houses of Chaco were at the height of power. On that morning the horns of the waning crescent moon pointed west. The middle finger of the hand points to where the supernova rose.

On the vertical wall in the image below is a pecked and painted solid sphere with two concentric circles. Red paint flows out to the right. Halley's Comet passed Chaco twelve years after the supernova in 1066. Notice the swallow nests attached to the wall.


Kyk die video: Magical Summer Solstice at Chaco Canyon