Tattoos op die mamma van Amunet

Tattoos op die mamma van Amunet


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Ancient Ink: Mummies and Their Amazing Tattoos

Tatoeëermerke het 'n rol gespeel in die lewens van die prehistoriese en die moderne mens. Sosiale status, kuns, godsdiens en medisyne skep almal 'n tradisie in tatoeëermerkontwerp wat oor eeue en oor die hele wêreld strek. Afhangende van die tye en kultuur, word liggaamskuns as laag en barbaars beskou, of 'n teken van 'n baie hoë koninklike status. Hierdie eeue oue beelde was simbole van krag, genesing, magie en was 'n weerspieëling van die natuurlike wêreld.

Die dekoratiewe merke is dikwels gemaak van kleurstowwe, roet of verbrande plantmateriaal.

Bewyse van hierdie antieke praktyk kan vandag in mummies bewaar word. Ons kyk na 'n paar mummies en hul geheimsinnige merke:


'N Kort tatoeëergeskiedenis

Ons weet dat bykans alle kulture deur die geskiedenis 'n vorm van liggaamskuns of liggaamsmanipulasie ingeskryf het, en dit sluit vir baie tatoeëermerke in.

Voorbybels

Die afgelope 150 jaar het argeoloë verskeie gemummifiseerde oorblyfsels met tatoeëermerke opgegrawe:

In 1991 is die bevrore, goed bewaarde lyk van 'n Siberiese “Iceman ” in die Alpe ontdek. Die liggaam was meer as 5 000 jaar oud en het 57 tatoeëermerke gehad.

In 1948 het 'n Russiese argeoloog wat 'n groep grafte opgegrawe het, die mummie van 'n Skytse kaptein gevind. Op die regterarm van die mummie was daar tatoeëermerke van 'n donkie, 'n bergram en twee takbokke. Daar was ook tatoeëermerke van vier lopende ramme wat sy skenk omsingel het.

In 1891 ontdek argeoloë die gemummifiseerde oorblyfsels van 'n Egiptiese priesteres met die naam Amunet, wat waarskynlik tussen 2160 vC en 1994 vC geleef het. Haar liggaam het tatoeëermerke op sy arms, bene en onder die naeltjie gehad.

In Japan het wetenskaplikes klei beeldjies ontdek - meer as 3 000 jaar oud - geverf met merke wat op tatoeëermerke lyk.

Bybels

Gedurende die tyd van die Ou Testament het 'n groot deel van die heidense wêreld die tatoeëerkuns beoefen as 'n manier om godheid te aanbid. Dit het natuurlik 'n negatiewe reaksie van Israel genoodsaak, wat probeer het om hom te skei van die aanbidding van valse gode:

Jy mag weens die dooies geen snye in jou vlees sny of enige merke op jou tatoeëer nie: Ek is die HERE. ” - Levitikus 19:28

Die Bybelgeleerde M.W. Thomson stel egter voor dat Moses tatoeëermerke bevoordeel het. Thomson bespiegel dat Moses tatoeëermerke ingebring het as 'n manier om die bevryding van die Jode uit slawerny in Egipte te herdenk. In sy studie uit 1859 stel Thomson voor dat Moses geglo het dat die verbod hierbo slegs op heidense, heidense beelde van toepassing was.

Net voor die geboorte van Christus het Romeinse skrywers soos Virgil, Seneca en Galenus berig dat baie slawe en misdadigers getatoeëer is.

Post-Bybels

Vroeg in die vierde eeu, toe Konstantyn Romeinse keiser word en die verbod op die Christendom herroep, verbied hy ook tatoeëring op die gesig, wat algemeen voorkom by gevangenes, soldate en gladiators. Konstantyn het geglo dat die menslike gesig 'n voorstelling van die beeld van God is en nie ontsier of besoedel moet word nie.

Daar word gedokumenteer dat 'n monnik wat aan die einde van die vyfde eeu geleef het, 'n tatoeëring op sy bobeen gehad het wat lui: “Manim, die dissipel van Jesus Christus. ”

Procopius van Caesarea, wat gedurende die eerste helfte van die sesde eeu geleef het en die aantal amptelike geskiedenisse geskryf het, het eens berig dat baie Christene op hul arms getatoeëer is met 'n kruis of die naam van Christus.

Charles MacQuarrie, in sy werk, “ Insular Celtic Tattooing: History, Myth, and Metaphor, ” gee besonderhede oor hoe tipes tatoeëermerke in die Life of Saint Brigit genoem kan word. Hy stel ook voor dat Keltiese Christene sommige tatoeëermerke goedkeur, maar nie almal nie.

By die raad van Calcuth in Northumberland het die 786 Report of the Papal Legates twee tipes tatoeëring genoem: een van heidense bygeloof, wat geen Christen help nie, en 'n ander ter wille van God, wat sekere (naamlose) belonings bied.

Kruisvaarders wat in die Heilige Land aankom, tatoeëer dikwels 'n klein kruisie op hul hande of arms as 'n teken dat hulle 'n Christelike begrafnis wil hê.


Tattoos op die mummie van Amunet - Geskiedenis

Baie tradisionele kulture gebruik ook tatoeëermerke op die vlees as 'n soort paspoort na die wêreld na die dood, hoewel dit interessant is, met die klem op die volgende wêreld in die antieke Egiptiese kultuur, daar geen aanduiding is dat dit die geval was nie.

Egipte word algemeen aanvaar as die bakermat van tatoeëerkuns, en in die middelryk is tatoeëermerke gewild en kultureel aanvaarbaar.

2 000 vC tot 3 000 vC

Verskeie mummies is op daardie datum teruggevind tot so vroeg as die XI-dinastie (2160-1994 vC) wat tatoeëringskunsvorms vertoon. Een van die bekendste van die vroeë mummies is die van Amunet, 'n priesteres van die godin Hathor, wat by Thebe gevind is. Hierdie vroulike mummie vertoon verskeie lyne en kolletjies wat oor haar liggaam getatoeëer is. Die tatoeëermerkpatrone en -merke was nog duidelik op haar vlees sigbaar.

Verskeie ander vroulike mummies uit hierdie tydperk toon soortgelyke tatoeëermerke, benewens ornamentele littekens (cicatrization) wat vandag nog steeds gewild is in sommige dele van Afrika oor die onderste deel van die buik. Die reeks kolletjies en strepies het beskerming en vrugbaarheid bevorder. Die pastille is verbind met die oorspronklike vroulike krag van die heelal - moederskap.

Die tradisionele redes vir tatoeëring sluit in:
• om met die Goddelike in verbinding te tree.
• as 'n huldeblyk of daad van opoffering aan 'n godheid.
• as 'n talisman, 'n permanente amulet wat nie verlore kan gaan nie.
• om magiese of mediese beskerming te bied.

Die verband tussen tatoeëermerke en die goddelike bestaan ​​beslis in die ou Egipte.

Behalwe die geometriese ontwerpe wat bevoordeel is, is ander ontwerpe gevind wat intrinsiek met godsdiens verbind is. Mummies uit ongeveer 1300 vC is getatoeëer met piktogramme wat Neith simboliseer, 'n prominente vroulike god met 'n militaristiese neiging. Dit is die enigste tatoeëermerke wat op hierdie stadium 'n band met manlike draers het.

Die God Bes

Die vroegste tatoeëring met 'n prentjie van iets spesifieks, eerder as 'n abstrakte patroon, verteenwoordig die god Bes. Bes is die wispelturige god van plesier en hy was die beskermgod van dansende meisies en musikante. Bes se beeld verskyn as 'n tatoeëring op die dye van dansers en musikante in baie Egiptiese skilderye, en Bes -tatoeëermerke is gevind op vroulike Nubiese mummies wat van ongeveer 400 vC dateer.

Antieke Egiptiese tatoeëermerke -- Geskrewe rekords, fisiese oorblyfsels en kunswerke wat relevant is vir Egiptiese tatoeëring is feitlik geïgnoreer deur vroeëre Egiptoloë wat beïnvloed is deur die heersende sosiale houding teenoor die medium.

Skoonheidsgeheime van die Egiptenare -- Hierdie tatoeëermerke in antieke Egipte is gewy aan antieke en permanente versiering van die liggaam.


Geskiedenis van tatoeëring - siening van tatoeëergeskiedenis

Tatoeëring is 'n tipe liggaamsmodifikasie wat al duisende jare lank bekend is. Om dit te skep, steek mense ink in die dermislaag van die vel wat die kleur van die velpigment verander en vir 'n lang tyd daar bly. Mense tatoeëer hulself om baie verskillende redes.

Die tatoeëerpraktyk ('n proses om 'n tatoeëermerk op 'n vel aan te bring) is baie oud. Oudste bewyse gevind dat mense mekaar getatoeëer het, dateer uit die Neolitiese tyd. Ötzi the Iceman, 'n goed bewaarde natuurlike mummie uit die 4de millennium vC wat in die Ötz-vallei in die Alpe gevind word, het koolstof-tatoeëermerke in die vorm van kolletjies en lyne. Mummie van Amunet uit die ou Egipte en die mummies by Pazyryk op die Ukok -plato in die suidweste van Siberië het ook tatoeëermerke. Daar is ook bewyse dat voor-Christelike Germaanse, Keltiese en ander stamme uit Sentraal- en Noord-Europa ook tradisie gehad het om te tatoeëer. Die Picts, mense wat in Oos- en Noord -Skotland gewoon het, was bekend vir hul swart en blou tatoeëermerke.

Terwyl ander tatoeëermerke as trots beskou, het ander dit as barbaars beskou. Antieke Sjinese tatoeëer 'n simbool vir "Gevangene" op die gesigte van veroordeelde misdadigers en doen dit tot in die 18de of 19de eeu. Dit het nie verhinder dat tatoeëring kon versprei en sy eie betekenis kon skep nie. Marco Polo het gevind dat tatoeëring lewendig en gesond in Noord -Indië en Indië getatoeëer word, selfs vandag het hy 'n tradisie om tydelike tatoeëermerke met henna te maak. Volgens die legende het Yue Fei, 'n beroemde Chinese generaal tydens die Song -dinastie, 'n tatoeëermerk oor sy rug gehad met die opskrif "Repay the Country with Pure Loyalty" en dat dit daar deur sy ma getatoeëer is.

Ander beskawings het ook tatoeëring uitgevind, waarskynlik onafhanklik. Die mense van die Filippyne het tatoeëring gebruik as 'n aanduiding van rang en prestasie. In Egipte is tatoeëermerke hoofsaaklik deur vroue gedra, en hierdie tatoeëermerke verteenwoordig klas, godsdienstige toewyding, dit is gedra as genesingsmetode en as straf.

Tatoeëring het onder die Christendom in Europa afgeneem omdat dit oorweeg is om barbaars te tatoeëer, maar dit het nooit heeltemal verdwyn nie. Toe die seereise en keiserlike verowerings in die 16de eeu begin, het reisigers dikwels getatoeëerde inboorlinge huis toe gebring uit die land wat hulle besoek het. Toe kaptein James Cook sy reise na die Suidelike Stille Oseaan onderneem, neem hy kennis van sy waarnemings oor die inheemse liggaamsmodifikasies en bring die woord "tattoo" in Engels en ander tale. Tatoeëring, in die ou wêreld en Amerika, het baie gewild geword onder matrose, en dit was 'n manier om self uit te druk, net soos 'n metode om te identifiseer (in die lewe sowel as in die dood). Teen die 19de eeu was tatoeëring gewild onder gewone mense en met bekroonde koppe. Alhoewel dit in die 20ste eeu met laer klasse geassosieer is, het dit in die 1970's weer hoofstroom geword in die Westerse wêreld en is dit vandag algemeen onder beide geslagte, in alle ekonomiese klasse, en mense van alle ouderdomme tatoeëer hulself. Daar is tatoeëringskamers wat mense professioneel en met groot vaardigheid tatoeëer, en mense dra vandag tatoeëermerke wat dikwels baie daarvan vertel, of wat daar is as 'n herinnering aan dinge wat hulle wil onthou.


Gereedskap gebruik

Daar word geglo dat roet die ink is wat in hierdie tatoeëermerke gebruik is, 'n donker swart pigment wat in die vel ingekom het nadat dit geprik is. Ander kleure is ook in die latere jare gebruik vir ingewikkelde besonderhede van prente van gode en godinne wat as ontwerpe vir tatoeëermerke gebruik is.

Daar word geglo dat die gereedskap wat gebruik word om tatoeëring te gebruik, 'n stel prikkelpunte is. 'N Stel van sewe prikkelpunte is gedurende die 1880's onder andere artefakte opgegrawe. Die gebruik van hierdie prikkelpunte is onduidelik, maar sommige mense glo dat dit gebruik is om die vel te prik voordat tatoeëring ink ingevoeg is.

Hulle lyk baie soos moderne tatoeëringnaalde en word algemeen aangeneem dat dit die instrument is wat spesiaal vir tatoeëring gebruik word. Die feit dat die basiese beginsel van die aanbring van 'n tatoeëring dieselfde bly oor die verloop van duisende jare, is fassinerend.


Die oorsprong van die tatoeëerkultuur in Afrika

Daar word geglo dat die oorsprong van die woord 'tatoeëring' twee hoofafleidings het, die eerste is van die Polinesiese woord "ta", wat beteken dat iets slaan, en die tweede is die Tahitiaanse woord "tatau" wat beteken "om iets te merk".

Die eerste bewys van tatoeëermerke lei terug na die mummies in Egipte. Die oudste tatoeëring is gevind op die mummie van Amunet, 'n priesteres van die godin Hathor, gedurende 2160-1994 vC. Die eenvoudige tatoeëermerke van die mamma was parallelle lyne op haar arms, bene en 'n elliptiese patroon onder haar naeltjie. Dit is interessant dat geen manlike mummies wat in Egipte gevind is nie, se liggaam met tatoeëermerke versier is. Egiptoloë is vandag van mening dat hierdie ontwerpe vrugbaarheid en verjonging by vroue simboliseer. By mansmummies wat in ander dele van Afrika, soos Libië, gevind is, is daar tatoeëermerke van beelde met betrekking tot sonaanbidding.

In die graf van Seti I, wat dateer uit 1300 vC, is tatoeëermerke wat Neith, 'n vurige godin, simboliseer wat krygers in die geveg gelei het, op mans gevind. Die eerste bekende tatoeëring van 'n persoon is ontdek op Nubiese vroulike mummies, wat dateer uit 400 vC. Die tatoeëringbeeld beeld die God van seks en opsiener van orgies, Bes. 'N Ander vorm van vroeë liggaamsversiering was' cicatrisation '. Die woord cicatrisation is afgelei van die Franse woord cicatrices, wat 'litteken' beteken. Hierdie vorm van liggaamsversiering was algemeen onder die mense met donkerder vel in Afrika, sodat hul oorspronklike velkleur nie verskyn nie.

Terwyl hedendaagse tatoeëermerke die vel inboor vir die invoeging van pigment, behels Cicatrisation die vel ernstig om wonde te veroorsaak, wat 'n dekoratiewe patroon van littekenweefsel tot gevolg het.

Hierdie gewilde littekentegniek behels die deurboor van die vel en die wond met as. Laasgenoemde stap word hoofsaaklik gedoen om die vel aan te blaas, wat later genees om 'n verhoogde litteken te vorm. Hierdie proses was vroeër uitgevoer op jong seuns wat op die punt was om puberteit te bereik. Dit is voortgesit totdat hulle die volwassenheid bereik het. Elke stam het sy eie individualistiese styl.

Ander tradisies in die liggaam wat die liggaam verander, behels uiterste vorme van liggaamspiercing. Lippe word deurboor en voorwerpe word binne ingeplant, wat veroorsaak dat die lipweefsel verleng en ooreenstem met die vorm van die ingeplante voorwerp terwyl die vlees genees.

Afrikaanse stamme word steeds gesien met tatoeëermerke op hul lyf. Beskikbaar in verskillende ontwerpe en vorms.

Dit help hulle om mense uit hul groep te herken en ook diegene wat aan ander groepe behoort.


Eye of Horus was 'n gewilde tatoeëring in Egipte. Die oog van Horus is 'n beskermingsimbool. Die simbool is gebruik op skepe, amulette, armbande, ens. Horus was die god van die hemel en het soos 'n valk gelyk. Die oog is die regteroog van die valk. Die merke onder die oog verteenwoordig 'n traan.

In die ou Egiptiese mitologie is Anubis die god van die dooies. Hy het die liggaam van 'n man en die kop van 'n jakkals. In die een hand dra hy 'n ankh -kruis, in die ander een 'n stok. Anubis -tatoeëermerke simboliseer beskerming teen die dood.


2. Tande skerp

Een van die mees intrigerende praktyke vir liggaamsmodifikasie was die ritueel vir die slyp van tande wat vroeg in die 18de eeu in dele van Afrika, veral Sentraal -Afrika, Oos- en Suider -Afrika, geheers het. Alhoewel hulle ook die liggaam verander het met stammerke, wat meer gewild is in Wes -Afrika, vir baie etniese groepe in Sentraal- en Suider -Afrika, was tatoeëring en tande skerp, meer algemeen, terwyl laasgenoemde die gewildste was.

Die ritueel vir die slyp van tande is die gewildste onder die Makonde -mense in die suidooste van Tanzanië en Noord -Mosambiek, die meerderheid etniese groepe in die Demokratiese Republiek van die Kongo, waaronder die Bopoto- en die Zappo Zap -mense. Sommige stamme in die Sentraal -Afrikaanse Republiek, die Bemba van Zambië, en selfs die Yao van Malawi en dele van Zambië het ook die tande se slypritueel beoefen.


Egipties Mammie ’s Simbolies Tattoos Is 1ste in hul soort

Hierdie kleure simboliseer lewe, geboorte, opstanding, die hemel en vrugbaarheid. Alhoewel die swart kleur in die moderne tyd gewoonlik met dood en boosheid verband hou, het dit in antieke Egipte lewe en opstanding gesimboliseer. Groen word algemeen gebruik as 'n simbool van lewe en blou, onder sy vele betekenisse, het vrugbaarheid en geboorte gesimboliseer. Die tatoeëerkunstenaars was waarskynlik ouer vroue met ervaring om die simbole en die betekenis van die kleure te verstaan. Vroulike sieners was algemeen in die ou Egipte, soos die egiptoloog Rosalie David verduidelik:

In die Deir el-Medina-tekste is daar verwysings na ‘wyse vroue‘ en die rol wat hulle gespeel het in die voorspelling van toekomstige gebeure en die oorsaak daarvan. Daar word beweer dat sulke sieners moontlik 'n gereelde aspek van die praktiese godsdiens in die Nuwe Koninkryk was en moontlik selfs in vroeër tye.

Die woord is afgelei van 'n Tahitiaanse woord wat beteken om te slaan. Daar is tatoeëermerke gemaak met varke en tande, seeskilpaaie of fyn naalde wat gebruik word om die vel te prik en kleurstowwe in te spuit. In die negentiende eeu het Darwin gevind getatoeëerde aborigines Van die poolstreke in die noorde tot Nieu -Seeland in die suide.

Die tatoeëerkuns gaan egter al duisende jare terug en word in die ou Egipte ten minste so vroeg as die Middelryk (2040-1782 vC) beoefen. In antieke kulture soos Griekeland en Rome is die tatoeëring gedra as 'n kultiese simbool wat dit aan 'n sekere god toewy.


Kyk die video: JOEYBRAVO FAKE TATTOOS EXPOSED!!!!!