Geskiedenis van Botswana - Geskiedenis

Geskiedenis van Botswana - Geskiedenis


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Botswana

Die Batswana, 'n term wat inklusief gebruik word om alle burgers van Botswana aan te dui, verwys ook na die land se belangrikste etniese groep (die "Tswana" in Suid -Afrika), wat tydens die Zoeloe -oorloë van die vroeë 1880's uit Suid -Afrika gekom het. Voor Europese kontak het die Batswana onder stamheerskappy geleef as veewagters en boere.

Aan die einde van die 19de eeu het daar vyandelikhede tussen die Batswana en Boere -setlaars uit Transvaal uitgebreek. Na 'n beroep deur die Batswana om hulp, het die Britse regering in 1885 'Betsjoeanaland' onder sy beskerming geplaas. Die noordelike gebied bly onder direkte administrasie en is vandag Botswana, terwyl die suidelike gebied deel van die Kaapkolonie geword het en nou deel uitmaak van die noordwestelike provinsie van Suid -Afrika; die meerderheid Setswana-sprekende mense woon vandag in Suid-Afrika.

Ondanks Suid -Afrikaanse druk het inwoners van die Betsjoeanalandse protektoraat, Basoetoland (nou Lesotho) en Swaziland in 1909 gevra en ontvang Britse versekering dat hulle nie by die voorgestelde Unie van Suid -Afrika ingesluit sal word nie. 'N Uitbreiding van die Britse sentrale gesag en die evolusie van die stamregering het gelei tot die oprigting van twee adviesrade van Afrikane en Europeërs in 1920. Afkondigings in 1934 het stamheerskappy en magte gereguleer. 'N Europees-Afrikaanse adviesraad is in 1951 gestig, en die grondwet van 1961 het 'n konsultatiewe wetgewende raad tot stand gebring.

In Junie 1964 aanvaar Brittanje voorstelle vir demokratiese selfregering in Botswana. Die setel van die regering is verskuif van Mafikeng, in Suid -Afrika, na die nuutgestigte Gaborone in 1965. Die grondwet van 1965 het gelei tot die eerste algemene verkiesings en tot onafhanklikheid in September 1966. Seretse Khama, 'n leier in die onafhanklikheidsbeweging en die wettige aanspraakmaker op tradisionele heerskappy van die Batswana, is verkies as die eerste president, twee keer herkies en sterf in die amp in 1980. Die presidensie gaan oor na die sittende vise-president, Ketumile Masire, wat in 1984 uit eie reg verkies is en herkies is in 1989 en 1994.


'N KORT GESKIEDENIS VAN BOTSWANA

Die vroegste inwoners van Botswana was jagtersversamelaars uit die Steentydperk. sommige jagters het hul eenvoudige lewenswyse tot in die 20ste eeu voortgesit. Maar in die jare voor Christus se geboorte het sommige hulle tot 'n pastorale lewenswyse bekeer. Toe na 500 na Christus Bantoesprekend, trek mense na Botswana. Hulle het beeste opgepas en yster gereedskap en wapens gebring.

Na 1000 nC het die herders georganiseerde koninkryke gevorm. Toe, in die 13de eeu, het 'n magtige hoofskap ontstaan ​​met sy hoofstad by Mapungubwe Hill. Hulle is egter verduister deur Groot Zimbabwe, wat baie owerhede in Oos -Botswana oorgeneem het.

In die vroeë 19de eeu het Botswana gedompel in 'n reeks oorloë wat bekend staan ​​as die Difaqane. As gevolg hiervan was daar groot migrasies van vlugtelinge. In die 1840's het die bestelling egter teruggekeer.

Vanaf die 1820's het Christen sendelinge in Botswana aangekom. Handelaars wat ivoor soek, versprei ook die nuwe godsdiens. In 1841 gaan David Livingstone na Kuruman.

Daar was egter 'n nuwe bedreiging - die Boere.

Die Boere was Nederlandstalige boere uit Suid-Afrika. In 1836 trek hulle noordwaarts om die Transvaal te vorm. In 1884 het die Duitsers Namibië ingeneem en die Britte was bang dat hulle met die Boere in Transvaal sou skakel. Om hulle in 1885 te voorkom, het die Britte Botswana tot 'n protektoraat verklaar. Dit is genoem Betsjoeanaland. Die Britte het egter baie min pogings aangewend om Betsjoeanaland te ontwikkel en hulle het dit grotendeels alleen gelaat.

In 1948 trou Seretse Khama, Prince of the Bangwato met 'n Engelsman, Ruth Williams. Die Suid-Afrikaners het beswaar gemaak teen huwelik tussen rasse. Om die Suid-Afrikaners te paai, het die Britte Seretse na Londen genooi en hom toe belet om weer sy eie land binne te gaan! Hy het eers in 1956 na Botswana teruggekeer en was gedwing om afstand te doen van sy aanspraak op die troon.

In die 1950's was daar egter 'n onstuitbare stap na onafhanklikheid in Afrika. In 1960 word die Betsjoeanalandse Volksparty gestig. In 1961 het Betsjoeanaland sy eie wetgewende raad gekry. In 1962 stig Seretse Khama die Demokratiese Party van Betsjoeanaland, en in 1963 word begin met die bou van 'n hoofstad in Gaborone. In 1965 het Betsjoeanaland interne selfregering gekry. Uiteindelik, op 30 September 1966, het die Republiek van Botswana onafhanklikheid geword.

Aan die einde van die 20ste eeu het die ekonomie van Botswana vinnig gegroei. Diamante is in 1967 by Orapa ontdek. In 1977 het die Letlhakane -myn oopgemaak en in 1982 het die Jwaneng -myn oopgemaak. Toerisme is ook 'n belangrike bedryf in Botswana. Die vervaardigingsbedryf groei ook in Botswana.

Vandag ontwikkel Botswana vinnig. Vandag is die bevolking van Botswana 2,2 miljoen.

Gaborone, Botswana


Vroeë jag-, pastorale en landboumense

Khoesan-sprekende jagters en veewagters, P eople sprekende Khoesan (Khoe en San) tale, woon al duisende jare in Botswana. 'N Terrein in die Tsodilo-heuwels (Depression Shelter), in die noordwestelike hoek van Botswana, bevat argeologiese bewyse van deurlopende Khoesan-besetting vanaf ongeveer 17 000 vC. tot ongeveer 1650 nC.

Die meeste van die tydperk het die Khoesan -mense bestaan ​​as jagters en versamelaars, hul gereedskap van klip (en hout en been), met 'n kultuur wat deur argeoloë as 'Later Steentydperk' gekenmerk word. Hul jag- en versamelingsstyl is aangepas vir seisoenale mobiliteit in gesinsgroepe oor grasveld en struikgewas, in en om die uitgebreide riviermere en vleilande wat eens die noorde van die land bedek het en elders gestippel was.

Gedurende die laaste eeue v.C. het baie Khoe -sprekende mense in die noorde van Botswana hul leefstyl in pastorale omskep - beeste en skape oppas op die ryk weivelde wat blootgestel is aan die terugtrekkende vleilande van die Okavango -delta en die Makgadikgadi -mere. Beeste en skape is uit Oos -Afrika gebring, waar dit voorheen duisende jare lank deur ander mense van die latere Steentydperk opgehoop is.

Sommige Khoe -herders het ongeveer 70 vC met hul vee deur die sentrale Namibië getrek, so ver as moontlik na die Kaap die Goeie Hoop. Hulle het Khoe -taal na gebiede geneem waar slegs voorheen San -tale gepraat is.

Bantoesprekende boere

Beide die boerdery van graangewasse en die spreek van Bantoetale is in die loop van millennia suidwaarts vanaf die noorde van die ewenaar gebring. Van Wes -Afrika af het die latere steentydperk -boerdery deur Angola gekom en is dit omstreeks 380 vC omgeskakel na die gebruik van ystergereedskap op die boonste Zambezi. Van Oos -Afrika af het die vroeë Ystertydperk -boerdery teen ongeveer 20 v.C. langs die ooskus tot by die Zambezi versprei. Die boere het die praat van Westerse en oostelike Bantoetale saamgebring.

Dit het honderde jare geneem voordat die boerderykultuur en Bantoetale van die Ystertydperk die Khoe-pastorale kultuur in die Okavango-Makgadikgadi-omgewing vervang het. Reeds in 200 vC het mense 'n soort aardewerk gemaak wat bekend staan ​​as Bambatha ware, wat volgens argeoloë 'n Khoe -erdewerk was wat beïnvloed is deur die (westelike) ystertydstyle. Khoe -taal is deur die herders in die omgewing, aan die Botetirivier, so laat as in die 19de eeu gepraat, in die onlangse geheue.

Die vroegste gedateerde Ystertydperk in Botswana is 'n ystersmeltoond in die Tswapong -heuwels naby Palapye, gedateer omstreeks 190 nC - waarskynlik geassosieer met die oosterse Bantoe -boerderykultuur uit die Limpopo -vallei. Intussen het die boerderykultuur van die Westerse Ystertydperk deur die noordelike en suidooslike Botswana versprei. Die oorblyfsels van byekorfvormige klein huisies van grasmat, wat deur die Westerse vroeë Ystertydboere bewoon is, is omstreeks 420 nC rondom Molepolole gedateer, en 'n soortgelyke plek in die westelike Transvaal naby Pretoria is so vroeg as 300 gedateer. Daar is ook bewyse van vroeë boerdery van 'n soortgelyke soort in Botswana wes van die Okavango -delta, wat langs Khoesan -jagter- en herdersgebiede in die Tsodilo -heuwels bestaan ​​het, en dateer uit ongeveer 550 nC. Argeoloë sukkel nou om die honderde rotskilderye in die Tsodilo -heuwels te interpreteer, wat vroeër aanvaar is dat hulle deur 'Boesmanjagters' geverf is van alle herders- en boerekontak.


Slawehandel en ivoor in Botswana

Teen 1750, Wyeyi mense het uit Namibië suid na Botswana verhuis en van hul vyande ontsnap. Vanaf ongeveer 1770 het slawehandelaars uit Mosambiek en Suid -Afrika na Botswana gekom. Die handelaars het mense en beeste gevang en aan Portugese en Franse slawehandelaars verkoop.

Meer oor Mosambiek Wat is ivoor?

Bure soos Shaka Zoeloe probeer ryk word deur mense in Botswana vas te lê. Hulle verkoop hul gevangenes aan slawehandelaars. Mense het baie van Botswana se olifante doodgemaak vir hul ivoortande, en die ivoor verkoop, en hulle het volstruise doodgemaak om hul vere te verkoop. Hulle het die geld gebruik om Europese gewere en Sentraal -Asiatiese perde te koop om hul oorloë te beveg.


Stryd teen vigs

2000 Augustus - President Mogae sê dat vigsmedisyne vanaf 2001 gratis beskikbaar gestel sal word.

2001 Maart - Die nasionale diamantkorporasie, Debswana, sê hy sal medisyne vir werkers met vigs subsidieer.

2002 Maart - Boesmans van Kalahari neem die regering hof toe om 'n gedwonge uitsetting uit hul grond uit te daag, die saak word op 'n tegniese wyse van die hand gewys.

2003 September - Botswana begin met die oprigting van 'n heining langs die grens met Zimbabwe om 'n toestroming van Zimbabwiese onwettige immigrante te stuit.

2004 Maart - MIV -infeksiesyfer daal tot 37,5% Botswana het nie meer die wêreld se hoogste infeksiesyfer nie.

2004 Augustus - Werkers by die grootste diamantmynmaatskappy in Botswana staak oor betaling, nadat 'n hof beslis het dat sulke optrede onwettig is. Sowat 1 000 werkers word afgedank.

2004 Oktober - President Mogae behaal 'n tweede termyn in 'n groot verkiesingsoorwinning.

2006 Desember - 'n Groep Boesmans wen 'n regstryd van vier jaar om hul voorvaderlande vas te hou.

2008 Maart - Botswana begin sy eie diamanthandelonderneming - die Diamond Trading Company Botswana (DTCB).

2008 April - Seretse Khama Ian Khama neem oor as president.

2008 Oktober - Botswana se voormalige president, Festus Mogae, wen 'n prys van $ 5 miljoen om goeie regering in Afrika aan te moedig.

2009 April - Botswana sê dat dit die diamantproduksie sal halveer weens die dalende vraag na edelstene.

2009 Oktober - Regerende BDP -party wen verkiesings, en nog 'n termyn van 5 jaar vir president Khama.

2009 November - Botswana faseer 'n aansienlike ekonomiese herstel nadat hy weer die diamantproduksie versterk het, berig 'n bank.

2010 November - Menseregtegroep Survival International doen 'n beroep op 'n boikot van Botswaanse diamante en beskuldig die regering daarvan dat hulle Basarwa -boesmans uit hul voorvaderlande probeer wegdwing het.

2011 Januarie - 'n Appèlhof in Botswana verwerp 'n bevel van Julie 2010 wat die inheemse Basarwa -boesmans die reg ontneem om op hul voorvaderlike grond te boor.

2011 April - Staatsamptenare begin met 'n staking van twee maande oor salaris.

2012 Januarie - Gesprekke deur drie vernaamste opposisiepartye wat daarop gemik was om koalisie te vorm, misluk, en vernietig die hoop op 'n uitdaging vir die regerende Botswana Democratic Party.

2012 November - Die regering sê dat dit die kommersiële jag van wild vanaf 2014 sal verbied, met verwysing na 'n skerp afname in die bevolking van diere.

2013 November - Die wêreldwye diamantreus De Beers voltooi die verhuising van sy verkoop van ru -klip van Londen na Gaborone, wat beskou word as 'n stap in die rigting van Botswana in een van die wêreld se voorste diamantknoppe.

2014 Julie - Gomolemo Motswaledi, opposisieleier, sterf in 'n motorongeluk, net weke voor die algemene verkiesing. Die polisie sê dit was 'n ongeluk, en sy party vermoed gemene spel.

2014 September - Redakteur van die Sunday Standard word gearresteer nadat die koerant berig het dat die president in 'n motorongeluk betrokke was.

2014 Oktober - Regerende Botswana Demokratiese Party (BDP) wen die algemene verkiesing met 33 van die 57 setels, wat Ian Khama 'n tweede termyn as president gee.

2014 November - Gay -regte -groep wen wettige erkenning.

2018 April - Mokgweetsi Masisi word president en leier van die regerende Botswana Democratic Party.


Mediese geskiedenis van Botswana

In die jaar 1946 het die Mediese Vereniging van Suid -Afrika by die Britse Mediese Vereniging aangesluit. Dit het gelei tot 'n dokument wat verklaar dat die protektoraat van Basutoland, Bechualand en Swaziland in die gebied van die mediese vereniging van Suid -Afrika is. Al die professionele mediese aktiwiteite is onder toesig van die mediese vereniging van Suid -Afrika gedoen.

Die winsgewende paaie was verbonde aan die British Medical Association, of die takke is gevorm as deel van die British Medical Association soos dit in Uganda, Kenia, Lesotho en Tangayika gebeur het. Dr. Kennedy, die eerste spesialis -chirurg van die regering, het die verantwoordelikheid geneem om 'n grondwet vir die vereniging op te stel wat voorgestel is. Hulle het op 19 Julie 1968 'n kliniese vergadering van die mediese beamptes gehou waarin die konsepkopie van die grondwet voor die lede gestel is. Mense tydens die vergadering het bespreek, gedebatteer, gewysig en daarna deur die mense in die vergadering aanvaar. Dit was op 20 September 1968 toe die algemene vergadering in die Princess Marina -hospitaal gehou is en die Mediese Vereniging van Botswana formeel ingehuldig is.

Die doel van hierdie vereniging is om dokters onderrig te gee deur kliniese vergaderings en gaslesings met die wetenskaplike kliniese en navorsingsartikels te lewer. Hierdie vereniging het slegs die opleiding van die dokters voortgesit. Die ander doelwit is om die spesifieke belange van die dokters in regeringsonderhandelinge en met die amptelike liggame in die land voor te dra.

Die tandartse wat aanvanklik in die land aangekom het, het gewerk in die tandheelkundige diens in Gaborone, sowel as by die Baptist Mission in Francistown.

Botswana is die term wat die burgers van Botswana verteenwoordig, en dit word verwys na die etniese groep genaamd Tswana, wat die land oorheers. Hierdie etniese groep kom uit Suid -Afrika, wat die land binnegekom het tydens die Zoeloe -oorloë in die begin van die 1800's. Voordat die Europeërs die land binnegekom het, het die mense van Botswana as boere en veewagters onder die heerskappy van die stam bestaan. Meer ..


BotswanaPos

Die posdiens in Botswana dateer uit 1875, toe die London Missionary Society die diens gestig het. Destyds het pare "hardlopers" pos tussen twee punte vervoer op 'n stuk van Bulawayo in die huidige Zimbabwe, na Mafikeng, in die huidige Suid-Afrika. Later, nadat die spoorlyn gebou is, het die trein die lopers te voet vervang. Aan die einde van die negentigerjare het die posdepartement in Botswana sy eie vloot voertuie bekom om pos en pakkies te vervoer. Die posdepartement wat die sendelinge in die laat 19de eeu gestig het, het ontwikkel tot die Betsjoeanalandse protektoraat se posdienste. By die onafhanklikheid van Botswana in 1966, is dit hermerk in die Departement van Pos en Telegraaf. Destyds was die poskantoor se spaarbank onder die dienste wat aangebied word.

In 1980 het die Botswana Telekommunikasie Korporasie is afgemaak as 'n onafhanklike parastatale. Twee jaar later, Botswana Spaarbank is ook as 'n onafhanklike instelling losgemaak. Uiteindelik het BotswanaPost 'n aparte entiteit geword in 1989. Botswana Spaarbank het 'n ooreenkoms met BotswanaPost om bankdienste aan te bied deur die byna honderd en twintig (120) poswinkels in Botswana. [3] Opkomende tegnologieë soos e -pos- en internetdienste en later selfone, het almal gevolg, wat die gebruik van brief as 'n voorkeur kommunikasiemiddel verminder het. [4]

Die Pos kyk nou na die benutting van inligtings- en kommunikasietegnologieë (IKT) om kommunikasie te stimuleer, veral in die landelike gebiede, asook die groei van sake oor ander produkte, soos pakkiepos en geldoordrag, wat deur elektroniese vermoëns aangedryf word. [4]

Cornelius Ramatlhakwana is die nuut aangestelde uitvoerende hoof van BotswanaPost wat Pele Moleta opvolg ná sy skielike bedanking in Maart. [5] Die aanstelling van Ramatlhakwane, wat die hoof van sakeontwikkeling in BotswanaPost was, is deur die raad bekend gemaak. Lebogang Bok, hoof van strategie en kommunikasie in Botswana, het Ramatlhakwane se aanstelling bevestig met 'n kort verklaring.

Dit is nie duidelik wat met die huidige waarnemende uitvoerende hoof, Setshedi Botlhole-Mmopi, gaan gebeur nie, wat aangestel is kort na die skielike vertrek van Moleta, wat nou werksaam is as bedryfshoof van Barclays Bank Botswana. Na die vertrek van Moleta het die direksie Botlhole-Mmopi as waarnemende uitvoerende hoof aangestel. Moleta, saam met die voormalige finansiële hoof (KO), Kutlwano Mswela bedank onder onduidelike omstandighede uit Poso House.

Tydens sy ampstermyn by BotswanaPost het Moleta die naam "The Post Man" gekry wat hy met trots en entoesiasme aanvaar het. BotswanaPost het oor die jare groot verliese aangeteken, maar die ongeluk het hom blykbaar gemotiveer om sy visie om die organisasie in winsgewendheid in te stel, meedoënloos te verkoop, wat hy seker gemaak het dat dit baie harder as die ontberings van die poskantoor gaan.

Voor sy vertrek het Moleta die toekoms van BotswanaPost vasgemaak op tegnologie en innovasie. Hy het onder meer Poso Cloud bekendgestel, wat die digitale kloof wou oorbrug deur openbare Wi-Fi-hotspots aan te bied. Hy het die poskantoor se nasionale voetspoor benut om betalingsooreenkomste met maklike toegang te sluit met ander organisasies, soos selfoonverskaffers, krag- en waterverskaffers sowel as die departement van paaie. Dit alles val onder die portefeulje van Ramatlhakwane, wat toe bestuurder van sakeontwikkeling was. [6] Dit was miskien sy vorige rol, waarop die toekoms van BotswanaPost gegrond was, wat hom die beste man gemaak het om die poskantoor vorentoe te neem.

Botswana Post het 'n klein filateliese museum in hul hoofkwartier in Gaborone gestig. [7]


Botswana - Geskiedenis en kultuur

Botswana is 'n jong nasie wat net meer as ses dekades gelede onafhanklikheid bereik het, agter 'n geskiedenis van onsimpatieke Britse kolonisasie, konflikte tussen staminklaves en ontstellende migrasies deur etniese groepe en die Boere. Ondanks sy geskiedenis word die multi-etiese nasie verbind deur sy lojale patriotisme en is dit tans een van die suksesvolste Afrika-nasies.

Geskiedenis

Die Batswana stam hoofsaaklik af van Bantoesprekende stamme wat 1500 jaar gelede suidwaarts na die streek migreer het, en in staminklaves gewoon het as boere en veewagters. Die migrasie het die inheemse jagter-versamelaar Boesmanstamme van die San en Khoe, wat 20 000 jaar in die Okavango-Makgadikgadi-omgewing gewoon het, ietwat verplaas. Verskeie kulture van die Ystertydperk floreer vanaf ongeveer 900 nC, met die Toutswe, wat in die oostelike deel van die huidige Botswana geleë is, en vertrou op beeste wat in krale gehou word as hul bron van rykdom.

Daarteenoor het die aangrensende Mapungubwe -stamme op goud staatgemaak as bewys van status en hiërargie. Teen die 13de eeu was Toutswe-lande uitgeput van droogte en oorbeweiding, en die kultuur het in duie gestort ondanks sy sukses as handelsland. Tot met die aankoms van die Europeërs in die 19de eeu, het die stamme se lewenswyse, insluitend die aansien wat aan die eienaars van groot troppe beeste gegee is, regeer in die hele streek.

Die groot Boere -trek van 1830 van die Suid -Afrikaanse Kaapkolonie na die noordoostelike binneland van Suider -Afrika het veroorsaak dat die ontheemde Amandebele -stam, gelei deur die kryger Mzilikazi, hul noordelike Batswana -bure aanval en hulle gedwing het om hulde te bring. Die streek het gou in anargie verval, met die Bakololo -stamme wat in konflik kom en die Boere self veg vir 'n deel van die grond. Die oorlog duur voort tot 1853, toe 'n verdrag tussen die Boere en die Batswana onderteken is.

Omtrent dieselfde tyd het sendelinge van die London Missionary Society die gebied begin infiltreer in 'n poging om die Christendom deur die stamme te versprei. Die beroemde ontdekkingsreisiger David Livingstone was een van die eerstes wat aangekom het en stig 'n skool in Kolobeng in 1845. Gaborone het omstreeks 1880 ontstaan, eers as 'n klein nedersetting langs 'n fort gebou deur Cecil Rhodes, stigter van die De Beers-diamantmynbou maatskappy. Die streek is in 1895 aan die Britse Suid -Afrikaanse Kompanjie van Rhodes oorgegee.

Toe Botswana uiteindelik in 1966 onafhanklikheid van Brittanje verkry, word Gaborone die hoofstad van die nuwe land vanweë sy ervaring as administratiewe sentrum, asook die nabyheid aan die spoorweg en 'n betroubare bron van vars water. Dit het 'n bouery ontstaan ​​en binne 'n paar jaar het die slaperige stad verander na 'n klein moderne metropool met 'n bevolking van 5 000. Die vinnige groei sedertdien het miljoene uit die plattelandse hartlande getrek, en die stad se bevolking is nou byna 25 persent van die totale bevolking van Botswana van twee miljoen.

Kultuur

Elkeen van die vele etniese kulture in Botswana het sy eie erfenis van mites, legendes, rituele, waardes en tradisionele artistieke norme. Die oorvleuelende ooreenkomste tussen die verskillende komponente skep egter 'n homogene kultuur, wat 'n ryk en kleurryke lapwerk van die uiteenlopende geheel gee. Huweliksrituele en seremonies verskil aansienlik tussen die stamme, maar almal word aanvaar in die vele ondertroue wat plaasvind.

Setswana, oorspronklik die taal van die Tswana -groep, is die amptelike taal van Botswana, met Engels die belangrikste saketaal. Verskeie Tsawna -stamme praat dialekte van Setswana, terwyl ander tuis onverwante tale praat, maar Setswana in hul daaglikse lewe gebruik. Batswana is trotse, sterk mense met 'n gevoel van eenheid wat almal verbind met die demokratiese en vreedsame ontwikkeling van hul land. Die dominante godsdiens is die Christendom, met 'n aantal sektes verteenwoordig.

Die moderne leefstyl het die stede deurgedring, maar tradisies is nog steeds baie bewys in die plattelandse gemeenskappe deur middel van kleding, behuising, dans en optredes, musiek, kos en rituele, alles gewortel in die Setswana -taal. Die hele land vier sy diversiteit op die jaarlikse Botswana -kultuurdag, en die presidentsdag, ook jaarliks, behels plaaslike kuns- en kunsvlytkompetisies, met die wenners wat aan 'n nasionale eindronde deelneem.

Poësie word beskou as een van die voorste kulturele kunste, en leef in die 21ste eeu in Botswana. Onlangs is die ou mondelinge tradisie van mites en die unieke lofpoesie getranskribeer en opgeteken, wat verseker dat die kunsvlyt nie deur die generasies verlore gaan nie. Een van die land se mees ikoniese simbole is die kremetartboom, waaronder plaaslike aangeleenthede bespreek is en uitsprake deur die ouere eeue uitgelê is. Die massiewe bome is steeds die middelpunt van die plattelandse lewe vir baie Batswana. Die jagter-versamelaar Boesman-gemeenskappe staan ​​op hul eie, met hul eie antieke kultuur en lewenswyse, alhoewel baie stamme sedert die negentigerjare uit hul voorvaderlande verplaas is en deur die regering tot boerdery gedwing is.

Konsultasie is hier belangrik, binne die gesin, die plaaslike omgewing en op regeringsvlak, van die president af, en alle betrokkenes het 'n sê. In landelike gebiede is beeste steeds 'n teken van rykdom, en tradisionele medisyne word saam met die moderne ekwivalent daarvan beoefen. 'N Glimlag en 'n handdruk is 'n noodsaaklike groet, met die linkerhand onder die regter elmboog. Dieselfde gebaar toon waardering vir 'n geskenk of hulp. Beleefdheid in die alledaagse lewe is belangrik, want Botswana is 'n rustige plek.


Geskiedenis van Botswana

In 1885 het drie konings (dikgos) wat die mense van Botswana verteenwoordig, Sebele I, Bathoen I en Khama III, van hul Afrika -land gereis om koningin Victoria te ontmoet. Botswana (destyds die Betsjoeanalandse protektoraat) het destyds die gevaar loop om onder leiding van Cecil Rhodes die Britse Suid -Afrikaanse Kompanjie oor te neem.

Die drie mans, saam met 'n blanke sendeling, ds William Charles Willoughby het na Brittanje gereis waar hulle hul saak gedien het, nie net by die koningin nie, maar ook by die mense van Groot -Brittanje. Botswana was onder die beheer van die kroon.

Dit was nie vryheid van die juk van die Ryk en koloniale rassisme nie, maar dit was baie aantrekliker as die alternatief wat Rhodes vir hulle voorgehou het.

Dit was hierdie skeiding wat later sou verhoed dat Botswana by die Suid -Afrikaanse apartheid ingesluit word.

Sendelinge in die negentiende eeu in Suider-Afrika het materieel probeer om die mense en plekke wat hulle teëgekom het, opnuut te herskep en te hervorm, volgens idees van deugsame lewe, korrekte gedrag en Christelike sedelikheid. Hierdie artikel ondersoek die houding ten opsigte van landskap en plek in 'n kortstondige sending van die London Missionary Society in die Khwebe-heuwels van Ngamiland, Botswana, wat tussen 1893 en 1896 beset is. In die kombinasie van argeologiese bewyse met argiefrekords, sal die artikel die faktore ondersoek wat Alfred gevorm het. Wookey se benadering tot hierdie nuwe landskap, en hoe hy probeer het om 'n utopiese nedersetting in die Khwebe -heuwels te skep, ver van die korrupte gevare van die stad Batawana, of die bedreiging vir die gesondheid van die Ngami -meer. Die mislukking van die missie na slegs drie jaar kan gesien word as 'n gevolg van hierdie isolasie, beide in terme van die stryd om oorlewing en as 'n politieke strategie deur die Batawana Kgosi Sekgoma Letsholathebe om die missie polities uit te skakel.

Sleutelwoorde: sendingargeologie, landskap, London Missionary Society, Botswana, Khwebe -heuwels, huislike ruimte


Betsjoeanaland is teen die einde van die 18de eeu deur Europeërs besoek. Die algemeen vreedsame geaardheid van die stamme het die opening van die land relatief maklik gemaak. Toe Europese handelaars en sendelinge vroeg in die negentiende eeu in Botswana begin aankom, vind hulle dat die lewens van die meeste Botswana -gemeenskappe deur Bakololo- en Amandebele -indringers ontwrig word. As gevolg hiervan het 'n aantal magtiger heersers ontstaan, soos Sebego van die Bangwaketse, Sechele van die Bakwena, Sekgoma van die Bangwato en Letsholathebe van die Batawana wat hul opkomende state opgebou het deur beide kennis en gewere van die Europese besoekers in te win. In ruil vir gewere het hulle ivoor en ander wildprodukte verhandel, terwyl hulle sendelinge uitgenooi het om skole in hul gebiede te stig.

In die 19de eeu is talle sendinggenootskappe in Europa en Amerika gestig om proselitisers oor die hele wêreld uit te stuur. Die London Missionary Society was een van die eerstes wat onder die Batswana gepreek het. Die London Missionary Society het in 1803 stasies in die huidige Griekwaland-Wes gevestig, en in 1818 is die sendingstasie van Kuruman (naby die huidige Vryburg in Suid-Afrika), in die regte Betsjoeanaland, gestig. Die onvermoeide Robert Moffat was 50 jaar lank aan die hoof van die stasie. Eerwaarde John Campbell, een van die stigters van die Bybelgenootskap, het ook in die suide van Betsjoeanaland en die aangrensende distrikte gereis in 1812-1814 en 1819-1821, wat die kennis van die riviersisteme aansienlik toegeneem het.

Die Bechuana, veral as gevolg van die werk van Moffat (wat die Bechuana -tong tot skryf verlaag het) en ander sendelinge, het veral in die beskawing gevorder. Die aankoms van David Livingstone in 1841 was die begin van die sistematiese verkenning van die noordelike streke. Sy reise, en dié van C.I. Anderson (1853-1885) en ander, het byna elke deel van die land tot dusver onbekend gedek.

Die beroemde dokter David Livingstone arriveer in 1841, werk ongeveer twee jaar uit Kuruman en trou toe met Moffat se dogter, Mary. Hoewel hy baie meer geïnteresseerd was in eksplorasie as sendingwerk, en later baie meer betrokke was by die afskaffing van die slawehandel, het Livingstone 'n sendingstasie in Kolobeng tussen die Bakwena opgerig. Livingstone, in sy African Travels, sê dat hy op die stam van die Betsjoeanas afgekom het. Hulle was tot in die laaste graad 'n wrede volk, maar opvallend in 'n merkwaardige mate. As 'n illustrasie daarvan het hy gesê dat toe sy party van hulle kos wou kry, die hoof van Bechuana gesê het: 'Kyk 'n os', maar toe hulle kyk, vind hulle net 'n ellendige bok.

Die Transvaalse Boere val Botswana in 1852 binne, maar word verdryf deur 'n koalisie van merafe (dikwels vertaal as stamme) wat tydelik verenig het onder die algemene leiding van die Bakwena -heerser Sechele.

Vanaf Kuruman het die Christendom geleidelik na die binneland versprei. Sendelinge vestig hulle onder die mense, dikwels op uitnodiging van die kapteins wat wapens wou hê en weet dat die teenwoordigheid van sendelinge die handelaars bemoedig. Teen 1880 het elke groot dorp van elke stam in Botswana 'n inwonende sendeling gehad en hul invloed het 'n permanente kenmerk van die lewe geword.

Die sendelinge werk deur die hoofman en erken dat die bekering van die hoofman die sleutel tot die res van die stam was. Die reaksie van die Chiefs was uiteenlopend - van Khama (van die Bangwato) se heelhartige omhelsing van die geloof, tot Sekgoma Letsholathebe (van die Batawana) se absolute verwerping, wat volgens hom ter verdediging van sy kultuur was.

Die oorsaak van die Christendom moes nie deur bloedvergieting en verwoesting aangevoer word nie. Die Bybel is vertaal in die taal van die stamhoofde, wat Chuan of Sechuan genoem word (1831) en enkele evangelies in Matabele en Mashona. Rooms -Katolieke missies op hierdie gebied was onder die toesig van die Jesuïete wat verband hou met die Zambesi -sending. Protestantse missies is uitgevoer deur die London Missionary Society, wat sy werk in 1862 tot hierdie gebied uitgebrei het, en deur die Hermannsburg Missionary Society of Germany, wat die gebied in 1864 binnegekom het. Dit is moeilik om die presiese statistieke van een van hierdie samelewings te bekom. , aangesien die sendingverslae van albei bedekte grond buite die grense van die Betsjoeanalandse protektoraat. Daar word egter teen 1900 geraam dat die aantal aanhangers nie ver van 12 000 was nie. Ietwat meer as 100,000 van die mense is heidene, en ongeveer 15,000 was Christene.

Ten tyde van die eerste kontak van die Bechuana met wit mans was die Kaapse regering die enigste beskaafde owerheid in Suid -Afrika en daarom was die sendelinge wat onder hulle gewoon het en 'n groot invloed op hulle uitgeoefen het, die Britse nasionaliteit. konneksie tussen Betsjoeanaland en die Kaap raak nou.


Kyk die video: Худший город мира! Африканская нищета в Зимбабве