Aboriginale Australiërs het 10 000 jaar vroeër as gedink in die woestynbinne gewoon

Aboriginale Australiërs het 10 000 jaar vroeër as gedink in die woestynbinne gewoon


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Jo McDonald & Peter Veth / Die gesprek

Nuwe bewyse toon dat Aboriginale Australiërs al meer as 50 000 jaar in die binneland in Wes -Australië woon. Dit is 10 000 jaar vroeër as wat voorheen bekend was vir Australiese woestyne.

Die bevinding kom uit argeologiese werk wat op versoek van die tradisionele bewaarders van die land uitgevoer is en word vandag gepubliseer in PLOS One .

Die navorsing het plaasgevind op die woestynrotsskuiling van Karnatukul (voorheen bekend as Serpent's Glen), ongeveer 800 kilometer (500 myl) suidoos van Exmouth - meer as 1 000 km (620 myl) van waar die kuslyn vroeër sou gewees het .

Dit toon dat mense die sanderige woestyne van die binneland van Australië baie vinnig beset het nadat hulle meer as 50 000 jaar gelede die noorde van die kontinent gevestig het.

Die koerant berig sommige van die vroegste bewyse van mense wat in woestyne woon, nie net in Australië nie, maar ook oral in die wêreld.

Opgrawings oud en nuut

Karnatukul was eerste ondersoek deur argeoloë in die 1990's. Dit het destyds bekend geword as die oudste westelike woestyn, wat minstens 25 000 jaar gelede beset was.

Ons huidige opgrawing is onderneem om meer onlangse bewyse van okkupasie beter te verstaan. Ons probeer pigmentkuns verstaan ​​wat in die verlede op die terrein vervaardig is 1 000 jaar .

Behalwe dat ons ryk bewyse gevind het vir 'n verskeidenheid aktiwiteite die afgelope tyd, het ons ondersoek die vroegste besettingsdatums vir hierdie webwerf verdubbel.

Houtskool wat verband hou met artefakte is gevind in twee vierkante wat onder die hoof rotskunspaneel van die terrein gegrawe is. Beide vierkante het soortgelyke argeologiese rye teruggekeer - albei met hul vroegste radiokoolstofbepalings wat naby die tegniese dateringgrens van radiokoolstof bestaan, wat 50 000 jaar oud is.

Vroeë hulpmiddel toon tegnologiese innovasie

Meer as 25 000 klipartefakte is teruggevind van die huidige opgrawings van Karnatukul, saam met pigmente, houtskool uit baie vuurherde en 'n klein hoeveelheid dierereste - 'n blik op die dieet van die inwoners van die perseel. Die meeste van hierdie oorblyfsels dateer uit die laaste millennium.

Maar een van ons belangrikste vondste toon dat hierdie vroeë woestynmense tegnologiese vernuwers was. 'N Vroeë gesteunde mikroliet - 'n puntige gereedskap met 'n skerp rand wat met klein vlokkies afgestomp is, agterkant genoem - is gevind in afsettings van ongeveer 43 000 jaar gelede. Sulke gereedskap word ook gebruik 'n spieshak of vir die verwerking van hout en ander organiese materiale.

Hierdie instrument is minstens 15 000 jaar ouer as ander bekende Australiese voorbeelde. Ander eksemplare was herstel het uit die dorre gebied in Suid -Australië, dateer uit ongeveer 24 000 jaar gelede.

Mikroskopiese ontleding van residue en werkrande op hierdie gereedskap toon aan dat dit met hars aan 'n saamgestelde werktuig (soos aan 'n houthandvatsel) vasgemaak is en dit breek in daardie hou , vermoedelik terwyl dit gebruik word.

Gesteunde artefakte gedateer tot 43 000 jaar gelede wat bewys lewer van gebruik op sy werkpunt. Jo McDonald, skrywer verskaf

Hierdie tegnologiese aanpassings - steun en hef - is baie vroeër as wat voorheen in Australië getoon is.

Hierdie tipe gereedskap is in die onlangse verlede in enorme hoeveelhede vervaardig in die grootste deel van die suide en ooste van Australië. Karnatukul het inderdaad 'n groot versameling (meer as 50) van hierdie werktuigtipe wat dateer uit die laaste millennium, toe die webwerf as tuisbasis gebruik is.

Aanpas by 'n veranderde omgewing

Daar is aangevoer voorheen dat hierdie gespesialiseerde gereedskap meer algemeen word namate mense reageer op verhoogde onbestendigheid in die klimaat en minder veilige voedselhulpbronne, met 'n verskerpte regime van El Niño - Southern Oscillation (ENSO) na 4 000 jaar gelede.

Hierdie huidige bevindings ondersteun die idee dat die Eerste Australiërs met vindingrykheid en buigsaamheid aangepas het toe hulle vinnig in elke biostreek regoor die land versprei het.

Byvoorbeeld, bewyse vir die vroegste byl met 'n rand gebruik in die wêreld kom van die Kimberley.

Die baie vroeë teenwoordigheid van mense in die binnelandse woestyne van Australië, sowel as hul vroeë gebruik van 'n gesteunde mikroliet, verander die manier waarop ons die aanpasbare en tegnologiese gesofistikeerdheid van vroeë Aboriginale mense verstaan.

Die dorre gebied word dikwels gekenmerk as 'n ekstreme omgewing wat slegs deur verbygaande inwoners beset word. Verskeie Europese ontdekkingsreisigers het omgekom in hul vroeë pogings om Australië se dorre kern te verken en te deurkruis.

Tradisionele bewaarders vier die vasberadenheid van Birriliburu in 2008. Jo McDonald, skrywer verskaf.

Kulturele verbintenisse met die land

Die webwerf is in die afgeleë Carnarvon Ranges van die Westelike Woestyn. Hierdie reekse, bekend as Katjarra, is die kern van Mungarlu Ngurrarankatja Rirraunkaja ngurra (land), in die Birriliburu Inheemse beskermde gebied ( IPA). Hierdie afgeleë IPA, geleë in die Klein Sandy -woestyn, beslaan 'n gebied ter grootte van Tasmanië.

Katjarra is van baie hoë kulturele belang vir sy tradisionele bewaarders.

Hierdie argeologiese bewyse vir die vroegste woestynmense in Australië is gevind binne 100 m (328 voet) van die plek waar die Federale Hof in 2008 vergader het vir die bepaling van die oorspronklike Birriliburu -titel.

  • Hoe om na Australië te kom ... meer as 50 000 jaar gelede
  • DNA -studie vind dat Aboriginale Australiërs die oudste beskawing ter wêreld is
  • Die oudste bylfragment ter wêreld gevind in Australië

(Dan) Regter Robert French tydens die vasstelling van die oorspronklike Birriliburu -titel in 2008, en 'n verklaring van die vasstelling aan senior bewaarders. Jo McDonald, skrywer verskaf

Maar die terrein is ook net ongeveer 40 km (25 myl) van die historiese Canning Stock Route (CSR), 'n spoor van 1800 km (1120 myl) wat deur die sanderige woestyne deur Alfred Canning in 1906-07 gesmee is, afhanklik van talle Aboriginale waterbronne, deur die Aboriginale mense geïdentifiseer en na hom vernoem.

  • 'N Ou Australiese verbinding met Indië?
  • Diprotodon: Die massiewe buideldier wat 5.3 miljoen jaar gelede in Australië rondgeloop het
  • Aboriginale tale kan wetenskaplike leidrade tot die unieke verlede van Australië onthul

Ligging van Karnatukul, in die Carnarvon Ranges (Katjarra), naby die Canning Stock Route. Jo McDonald, skrywer verskaf

As gevolg van die MVO loop die Carnarvon Ranges die risiko van onbewuste skade van toeriste - terwyl moderne woestynkruisvaarders hierheen reis uitdagende en afgeleë 4WD -baan . Byvoorbeeld, baie van die oppervlakte slypstene van die werf - wat millennia lank gebruik is om sade te verwerk - is deur toeriste versamel en gebruik om kampvure te maak, en daar is graffiti waar sommige reisigers dit nodig ag om hul name by rotseienskappe te voeg.

Die Carnarvon Ranges is tans gesluit vir onbegeleide toeriste. Die bewaarders het 'n verantwoordelikheid vir die veiligheid van besoekers in hul land, wat inherent gekoppel is aan die plig om te verseker dat mense nie onwetend beperkte en kultureel sterk plekke besoek nie.

Die uitdaging is dus hoe om hierdie plek van antieke besetting te beskerm.

Bewaring van 'n woestyn

Die Birriliburu IPA het 'n bestuursplan vir hierdie uitgestrekte kulturele en natuurlike woestynlandgoed. Tradisionele eienaars en jonger veldwagters werk in hierdie IPA om na die land om te sien en om hul jarelange verbintenis met hierdie plek voort te sit.

Begeleide toere deur hierdie uiters belangrike gebied met tradisionele bewaarders sal die beskerming van erfenisplekke en besoekers verseker, sowel as vir volhoubare toerismegeleenthede.

Op hierdie manier sou mense steeds 'n plek kon ervaar wat 'n omwenteling in ons begrip van die eerste Australiërs wat een van die droogste kontinente ter wêreld hul tuiste gemaak het, kan verander.


Aboriginals het 10 000 jaar tevore in die Westelike Woestyn gewoon

Argeoloë wat saam met die tradisionele bewaarders van die Birriliburru inheemse beskermde gebied (IPA) werk, het nuwe bewyse gevind dat Aboriginale mense al 50 000 jaar in die Westelike Woestyn woon.

Dit is 10 000 jaar vroeër as wat voorheen gedink is en een van die vroegste verslae van mense wat oral in die wêreld in woestyne woon.

Navorsers van die Universiteit van Wes -Australië het gesê dat die onbedekte bewyse 'n multifunksionele instrument is wat waarskynlik as 'n spieshak of vir houtbewerking gebruik kan word.

Soortgelyke gereedskap is voorheen elders in Australië gevind, maar dateer net uit 4000 jaar.

Die werktuig is gevind op die Karnatukal -terrein (voorheen bekend as Serpents Glen) in Canarvon Ranges, naby die Canning Stock Route.

Die Karnatukul -gebied is in die Westelike Woestyn, naby die Canning Stock Route. Krediet: onbekend.

Professor Jo McDonald, hoofondersoeker, direkteur van UWA se sentrum vir rotskunsnavorsing en -bestuur, het gesê die vonds ondersteun die teorie dat hierdie vroeë groep woestynmense tegnologiese vernuwers is.

"Hierdie ontdekking maak duidelik dat die eerste Australiërs met vindingrykheid en buigsaamheid aangepas het toe hulle in Australië versprei het," het McDonald gesê.

'Die feit dat ons ook in die afgelope 1000 jaar 'n verskeidenheid simboliese gedrag kon demonstreer-met rotskunsproduksie en buitengewoon hoë vlakke van gebruik op dieselfde tyd-toon die kontinuïteit en kompleksiteit van langtermynverbindings deur Australiërs woestynmense. ”

Die studie is gepubliseer in die tydskrif, PLOS.

Die Birriliburru IPA is 'n gebied met 'n eksklusiewe besit van inheemse titelbepalingsgebied wat deur Mungarlu Ngurrarankatja Rirraunkaja Aboriginal Corporation in vertroue gehou word.


Navorsing bevind dat Aboriginals 50 000 jaar gelede in die Westelike Woestyn gewoon het

Krediet: CC0 Public Domain

Argeoloë van die Universiteit van Wes -Australië werk saam met tradisionele bewaarders uit die Birriliburru inheemse beskermde gebied (IPA) het bewyse gekry dat mense 50 000 jaar gelede in die dorre gebied van Australië gewoon het.

Dit is 10 000 jaar vroeër as wat voorheen in die binnelandse woestyne van Australië verstaan ​​is, en onder die vroegste bewyse van mense wat oral in die wêreld in woestyne woon.

Die afgeleë Carnarvon Ranges is naby die Canning Stock Route. Bewyse van die Karnatukul -terrein (voorheen bekend as Serpents Glen) dui aan dat mense van vroeg af in die nedersetting van Australië in hierdie woestyn gewoon het en dat hulle gedurende die laaste ystydperk in hierdie gebiede gebly het.

Professor Jo McDonald, hoofondersoeker, direkteur van die UWA se sentrum vir rotskunsnavorsing en -bestuur, het gesê 'n beduidende vonds ondersteun dat hierdie vroeë groep woestynmense tegnologiese vernuwers is.

'Ons het in afsettings van ongeveer 43 000 jaar gelede 'n vroeë gesteunde mikroliet gevind, 'n multifunksionele hulpmiddel wat as 'n spieshak of vir houtverwerking gebruik kan word,' het professor McDonald gesê.

"Dit is meer as 15 000 jaar vroeër as ander bekende Australiese voorbeelde van hierdie werktuigtipe. Residue wat op die gereedskap gevind word, dui aan dat heftegnologie baie vroeër beoefen is as wat voorheen in Australië bewys is. Gereedskap soos hierdie word in die meeste suidelike en Oos -Australië, maar die meeste dateer uit die afgelope 4000 jaar. "

Professor McDonald het gesê dat die bevindings die idee ondersteun dat die eerste Australiërs met vindingrykheid en buigsaamheid aangepas het toe hulle binne tien millennia in elke biostreek van Australië versprei het nadat hulle op hierdie kontinent aangekom het.

'Die feit dat ons ook die afgelope 1000 jaar 'n reeks simboliese gedrag kon demonstreer-met rotskunsproduksie en buitengewoon hoë vlakke van gebruik op dieselfde tyd-toon die kontinuïteit en kompleksiteit van langtermynverbindings deur Australiërs woestynmense, ”het sy gesê.

Professor Peter Veth, mede-ondersoeker, UWA Kimberley Foundation Ian Potter Chair in Rock Art Archaeology, het gesê die bevinding verteenwoordig 'n revolusie in die begrip van die aanpasbare en tegnologiese gesofistikeerdheid van vroeë Aboriginale mense wat in die binnelandse woestyne van Australië woon.

"Dit is boeiend om te sien hoe wetenskaplike en Aboriginale vertellings saamwerk om 'n buitengewone nuwe doek te skep vir die uitgestrekte woestynlandskappe van die Australiese verbeelding," het professor Veth gesê.

Professor McDonald het gesê dat die Birriliburru IPA 'n gebied is met 'n eksklusiewe besit vir die bepaling van inheemse titels wat deur Mungarlu Ngurrarankatja Rirraunkaja Aboriginal Corporation in trust gehou word. Die Carnarvon -reekse bly gesluit vir besoekers sonder begeleiding.

Die Birriliburru Rangers patrolleer en voer aktief grondbestuursaktiwiteite in die omgewing uit om die kulturele en bewaringswaardes te beskerm.


Man wat na toilet soek, loop 4900 jaar oue bewyse van die vroegste menslike nedersetting in Australië raak

'N Australiese man wat na 'n toilet gesoek het, het afgekom op die oudste bewyse van die bestaan ​​van die Aboriginale nedersetting.

Die toevallige ontdekking het plaasgevind terwyl Clifford Coulthard, oudste van Adnyamathanha, klowe in die omgewing ondersoek en 'die natuur genoem' het.

Hy het die dorre terrein, bekend as Warratyi, teëgekom, wat wys dat Aboriginal Australiërs hulle daar 49 000 jaar gelede gevestig het, 10 000 jaar vroeër as wat voorheen gedink is.

Die skuiling, wat 550 kilometer noord van Adelaide gevind is, bevat ook die eerste betroubare datum van menslike interaksie met groot of reuse diere, bekend as megafauna.

Aanbeveel

Hoofskrywer Giles Hamm, 'n konsultant -argeoloog en doktorale student aan die La Trobe -universiteit, het die perseel saam met Coulthard gevind.

'' N Man wat uit die motor klim om na die toilet te gaan, het gelei tot die ontdekking van een van die belangrikste plekke in die Australiese voorgeskiedenis, 'het mnr. Hamm aan ABC gesê.

'Die natuur het gebel en Cliff het met hierdie spruit in hierdie kloof geloop en hierdie wonderlike fontein gevind, omring deur rotskuns.'

Mnr. Hamm vertel hoe die paar 'n rotsskuiling met 'n swart dak opgemerk het en dadelik weet dat dit 'n teken van menslike aktiwiteite is.

Ondanks die besef dat mense waarskynlik die skuiling gebruik het om vure aan te steek, het die navorsers geen idee gehad van die betekenis van hul vonds nie.

Hamm en sy span het die afgelope nege jaar meer as 4300 artefakte van die opgrawings van een meter diep teruggevind, saam met 200 beenfragmente van 16 soogdiere en een reptiel.

Mede-outeur professor Gavin Prideaux het ook kennis geneem van die ontdekking van bene uit die uitgestorwe reuse-wombatagtige Diprotodon optatum en eiers van 'n ou reuse-voël.

Hy het ook gesê dat die ontdekking 'n belangrike aanduiding is dat mense immers verantwoordelik was vir die uitwissing van megafauna.

Aanbeveel

"Die vonds ondermyn een van die vermeende steunpilare vir klimaatsverandering, nie mense nie, wat die uitwissing veroorsaak omdat die webwerf toon dat mense langs hierdie diere gewoon het en hulle gejag het," het hy verduidelik.

Hy het ook gesê dat sy navorsingsartikel, gepubliseer in Nature, "verskeie paradigmas oor inheemse Australiërs verslaan het".

'Mense is ongeveer 50 000 jaar gelede in die droë suidelike Australië opgestel, en hulle het al hierdie wonderlike tegnologie baie vroeër gehad as wat ons gedink het,' het hy gesê.

Voorheen dateer die oudste bekende terrein in die dorre gebied, wat ongeveer 70% van die landmassa van Australië uitmaak, terug na 38 000 jaar en is gevind in Puritjarra in die weste van Sentraal-Australië.

'Hierdie ontdekking plaas mense baie vinniger as wat ons gedink het, suid van die noordelike deel van die vasteland na die suidelike binneland,' het mnr. Hamm gesê.

Hy het egter ook beweer dat die grond waarskynlik minder dor was toe dit deur die eerste setlaars beset is.

'In 'n sekere sin was hulle vasgevang in die Flinders Ranges, want sodra die klimaat verander het [as gevolg van die laaste ys maksimum] was dit te riskant om uit hierdie goed natgemaakte gebiede met permanente bronne te beweeg,' het hy gesê.

Michael Westaway, paleoantropoloog aan die Griffith -universiteit, het hierdie teorie bevestig en onlangs deelgeneem aan 'n genomiese studie wat bevind het dat moderne Aboriginale Australiërs die afstammelinge is van die eerste mense wat Australië bewoon het, en hulle het geneties aangepas om in die woestyn te oorleef.

"Ons DNA -papier het voorgestel dat die dorre sentrum 50 000 jaar gelede nie regtig 'n hindernis vir die beweging van mense was nie, en dit blyk te wees wat Giles voorstel - mense kon redelik vinnig suidwaarts trek," het dr Westaway gesê.

"Daar is 'n Eurosentriese opvatting dat die materiële kultuur in Australië redelik eenvoudig en agterlik is, maar dit help om die verhaal te herskryf."

Mnr. Coulthard het gesê dat hy op 'n tienerjare naby die Warratyi -werf gewerk het en dat hy van ou skuilings in die omgewing vertel is.

Hy het egter die inligting vergeet en glo "die geeste het my die pad gewys".

Hy het gesê die Adnyamathanha -mense is trots en bly oor die ontdekking.

* Hierdie artikel het oorspronklik gesuggereer dat die ontdekking 'n "belangrike aanduiding was dat mense nie verantwoordelik was vir die uitwissing van megafauna nie". Soos die aangehaalde opmerkings van professor Gavin Prideaux duidelik maak, glo navorsers die teendeel - dat die vind van menslike artefakte en megafauna saam bly dui daarop dat mense dus 'n rol gespeel het in die verdwyning van megafauna. Artikel gewysig 4/11/16.


Inhoud

Daar word geglo dat vroeë menslike migrasie na Australië plaasgevind het toe dit deel uitmaak van die vasteland van die Sahul, wat via 'n landbrug met die eiland Nieu -Guinee verbind is. [10] Dit sou nietemin die kruising van die see by die sogenaamde Wallace Line vereis het. [11] Dit is ook moontlik dat mense per eiland-hop via 'n eilandketting tussen Sulawesi en Nieu-Guinee gekom het en Noordwes-Australië via Timor bereik het. [12]

'N Studie van 2021 wat moontlike migrasieroetes in kaart gebring het, dui daarop dat die bevolking van die Sahul 5 000–6 000 jaar geneem het om Tasmanië (destyds 'n deel van die kontinent) te bereik, [13] met 'n snelheid van een kilometer per jaar, [14] nadat dit geland het ongeveer 60 000 jaar gelede in die Kimberley -streek in Wes -Australië. [13] Die totale menslike bevolking kon tot 6,4 miljoen gewees het, met 3 miljoen in die omgewing van die moderne Australië. [14] Die modellering dui daarop dat die pad van bevolkingsbeweging moontlik twee hoofroetes vanaf die hedendaagse Nieu-Guinee gevolg het, met die sogenaamde "suidelike roete" na Kimberley, Pilbara en Arnhem Land, en dan na die Groot Sandy-woestyn voor beweeg na die sentrum in die Eyre -meer en verder na die suidooste van die vasteland. Dit lei ook deur 'n ander pad na die suidwestelike dele, soos Margaretrivier en die Nullarbor -vlakte.Die "noordelike roete" kruis intussen oor die huidige ligging van die Torresstraat en verdeel dan in een pad wat aansluit by Arnhem Land en 'n ander wat langs die ooskus lei. [15] Die roetes is soortgelyk aan die huidige snelweë en voorraadroetes in Australië. [13]

Madjedbebe is die oudste bekende webwerf wat die teenwoordigheid van mense in Australië toon, met bewyse wat daarop dui dat dit eers 65 000 ± 6 000 jaar gelede en minstens 50 000 jaar gelede deur mense beset is. [16] [17] Die rotsskuilings by Madjedbebe (ongeveer 50 kilometer in die binneland van die huidige kus) [18] en by Nauwalabila I (70 kilometer verder suid) toon bewyse van gebruikte stukke oker wat gebruik is deur kunstenaars 60 000 jaar gelede. Naby Penrith is klipwerktuie gevind in gruisedimente van Cranebrook Terraces met datums van 45 000 tot 50 000 jaar BP. [19] [20] 'n Datum van 48 000 vC is gebaseer op 'n paar plekke in die noorde van Australië wat gedateer is met termoluminescentie. Charles Dortch het die vondste op Rottnest Island, Wes -Australië, gedateer teen 'n leeftyd van 70 000 jaar in 1994. [21] [ benodig opdatering ] Daar is ook bewyse van 'n verandering in vuurbestuur in Australië, wat voortspruit uit rifafsettings in Queensland, tussen 70–100 000 jaar gelede, [22] en die integrasie van menslike genomiese bewyse uit verskillende dele van die wêreld ondersteun ook 'n datum van voor 60 000 jaar vir die aankoms van Australiese Aboriginale mense op die vasteland. [23] [24] [25]

Mense het Tasmanië ongeveer 40 000 jaar gelede bereik deur oor 'n landbrug te migreer vanaf die vasteland wat tydens die laaste gletsermaksimum bestaan ​​het. Nadat die see ongeveer 12 000 jaar gelede gestyg het en die landbrug bedek het, was die inwoners daar geïsoleerd van die vasteland tot die aankoms van Europese setlaars. [26]

Aboriginale stamme met 'n kort voorkoms het die reënwoude van Noord-Queensland bewoon, waarvan die bekendste groep waarskynlik die Tjapukai van die Cairns-omgewing is. [27] Hierdie reënwoudmense, gesamentlik na verwys as Barrineans, was eens 'n oorblyfsel van 'n vroeëre golf van Negrito -migrasie na die Australiese kontinent, [28], maar hierdie 'Aboriginal pygmy' teorie is in diskrediet gebring. [29]

Mungo Man, wat naby die Mungo -meer in Nieu -Suid -Wallis gevind is, is die oudste mens wat nog in Australië gevind is. Alhoewel die presiese ouderdom van Mungo Man in geskil is, is die beste konsensus dat hy minstens 40 000 jaar oud is. Op grond van stratigrafiese assosiasie word geraam dat steengereedskap wat by die Mungo -meer gevind is, ongeveer 50 000 jaar oud is. Aangesien die Mungo-meer in die suidooste van Australië is, het baie argeoloë tot die gevolgtrekking gekom dat mense minstens 'n paar duisend jaar vroeër in die noordweste van Australië moes aankom.

Veranderinge ongeveer 4000 jaar gelede Redigeer

Die dingo het Australië ongeveer 4000 jaar gelede bereik, en ongeveer dieselfde tyd was daar taalveranderinge, terwyl die Pama-Nyungan-taalfamilie oor die grootste deel van die vasteland versprei het, en tegnologie vir klipgereedskap, met die gebruik van kleiner gereedskap. Menslike kontak is dus afgelei, en genetiese data van twee soorte is voorgestel om 'n geenvloei van Indië na Australië te ondersteun: eerstens tekens van Suid-Asiatiese komponente in Aboriginale Australiese genome, gerapporteer op grond van genoomwye SNP-data en tweedens , die bestaan ​​van 'n Y -chromosoom (manlike) afstamming, aangedui as haplogroep C ∗, met die mees onlangse algemene voorouer ongeveer 5000 jaar gelede. [30]

'N 2013-studie deur navorsers aan die Max Planck-instituut onder leiding van Irina Pugach, die gevolg van grootskaalse genotipering, het aangedui dat Aboriginale Australiërs, die inheemse mense van Nieu-Guinee en die Mamanwa, 'n inheemse bevolking van die suide van die Filippyne nou verwant is. het ongeveer 36 000 jaar gelede van 'n algemene oorsprong afgewyk. Dieselfde studie toon dat Aboriginale genome bestaan ​​uit tot 11% Indiese DNA wat eenvormig deur Noord -Australië versprei word, wat dui op 'n aansienlike geenvloei tussen die Indiese bevolking en Noord -Australië ongeveer 4230 jaar gelede. Veranderinge in werktuigtegnologie en voedselverwerking verskyn rondom hierdie tyd in die argeologiese rekord, wat daarop dui dat daar moontlik migrasie uit Indië was. [31] [32]

'N Studie van 2016 in Huidige Biologie deur Anders Bergström et al. het die Y -chromosoom uitgesluit as bewys van onlangse geenvloei uit Indië na Australië. Die studie -outeurs het 13 Aboriginale Australiese Y -chromosome op volgorde gebruik deur onlangse vooruitgang in gene -volgorde tegnologie te ondersoek, en ondersoek hul afwykingstye van Y chromosome in ander kontinente, insluitend die vergelyking van die haplogroep C chromosome. Die skrywers het tot die gevolgtrekking gekom dat, hoewel dit nie die teenwoordigheid van enige Holoseen-genvloei of nie-genetiese invloede uit Suid-Asië op daardie tydstip weerlê nie, en die voorkoms van die dingo sterk bewys lewer vir eksterne kontakte, dat die bewys in die algemeen in ooreenstemming is met 'n volledige gebrek aan geenvloei, en dui op inheemse oorsprong vir die tegnologiese en taalkundige veranderinge. Genvloei oor die eiland met 150 kilometer oor die Torresstraat, is geografies aanneemlik en word bewys deur die gegewens, hoewel dit op hierdie stadium nie uit hierdie studie vasgestel kon word wanneer dit in die afgelope 10 000 jaar moontlik was nie plaasgevind het - nuwer analitiese tegnieke het die potensiaal om sulke vrae aan te spreek. [30]

Aardrykskunde Redigeer

Toe die noordweste van Australië, wat die naaste aan Asië is, die eerste keer beset is, het die gebied bestaan ​​uit oop tropiese woude en boslande. Na ongeveer 10 000 jaar se stabiele klimaatstoestande, teen die tyd dat die Aboriginale mense die hele vasteland gevestig het, het die temperature begin afkoel en die wind het sterker geword, wat gelei het tot die begin van 'n ystydperk. Teen die maksimum ystydperk, 25 000 tot 15 000 jaar gelede, het die seevlak tot ongeveer 140 meter onder sy huidige vlak gedaal. Australië was verbind met Nieu -Guinee en die Kimberley -streek in Wes -Australië is geskei van Suidoos -Asië (Wallacea) deur 'n seestraat van slegs ongeveer 90 km breed. [33] Reënval was 40% tot 50% laer as moderne vlakke, afhangende van die streek, terwyl die laer CO2 vlakke (half pre-industriële vlakke) beteken dat plantegroei twee keer soveel water benodig vir fotosintese. [34]

Die Kimberley, insluitend die aangrensende blootgestelde kontinentale Sahul-rak, is bedek deur uitgestrekte grasvlaktes wat oorheers word deur blomplante van die familie Poaceae, met woude en halfdroë struik wat die rak bedek wat New Guinea met Australië verbind. [35] Suidoos van die Kimberley, van die Golf van Carpentaria tot in die noorde van Tasmanië, was die land, insluitend die westelike en suidelike kant van die kontinentale rakke, grootliks bedek met uiterste woestyne en sandduine. Daar word geglo dat gedurende hierdie tydperk nie meer as 15% van Australië bome van enige aard ondersteun het nie. Terwyl die boombedekking in die suidooste van Australië gebly het, was die plantegroei van die natter kusgebiede in hierdie streek halfdroë savanne, terwyl sommige tropiese reënwoude in geïsoleerde kusgebiede van Queensland oorleef het.

Tasmanië is hoofsaaklik bedek deur koue steppe en alpiene grasvelde, met sneeubene op laer hoogtes. Daar is bewyse dat daar moontlik 'n beduidende afname in die Australiese inheemse bevolkings gedurende hierdie tyd was, en dit lyk asof daar verspreide 'refugia' was waarin die moderne plantegroei en inheemse bevolkings kon oorleef. Gange tussen hierdie refugia blyk roetes te wees waarop mense in kontak bly. [36] [37] [38] Met die einde van die ystydperk het sterk reën teruggekom, tot ongeveer 5 500 jaar gelede, toe die natseisoen -siklus in die noorde geëindig het, wat 'n megadroogte van 1500 jaar meegebring het. Die terugkeer van betroubare reën ongeveer 4000 jaar gelede het Australië sy huidige klimaat gegee. [35]

Na die ystydperk vertel die Aboriginale mense aan die kus, van Arnhem Land, die Kimberley en die suidweste van Wes -Australië, verhale van voormalige gebiede wat onder die see verdrink het met die stygende kuslyne na die ystydperk. Dit was hierdie gebeurtenis wat die Tasmaniese Aboriginale mense op hul eiland geïsoleer het en waarskynlik gelei het tot die uitwissing van Aboriginale kulture op die Bass Strait -eilande en Kangaroo -eiland in Suid -Australië. [39] In die binneland het die einde van die ystydperk moontlik gelei tot die herkolonisering van die woestyn- en halfwoestyngebiede deur Aboriginale mense van die Noordelike Gebied. Dit was deels verantwoordelik vir die verspreiding van tale van die Pama - Nyungan -taalfamilie en sekondêr verantwoordelik vir die verspreiding van manlike inisiasierites wat besnydenis behels. Daar was 'n lang geskiedenis van kontak tussen Papoea -mense van die Westelike Provinsie, Torres Strait -eilandbewoners en die Aboriginale mense in Cape York. [39]

Die Aboriginale Australiërs het groot klimaatsveranderinge beleef en suksesvol aangepas by hul veranderende fisiese omgewing. Daar is baie debatte oor die mate waarin hulle die omgewing verander het. Een kontroversie handel oor die rol van inheemse mense in die uitsterwing van die buideldier -megafauna (sien ook Australiese megafauna). Sommige beweer dat natuurlike klimaatsverandering die megafauna doodgemaak het. Ander beweer dat, omdat die megafauna groot en stadig was, dit 'n maklike prooi vir menslike jagters was. 'N Derde moontlikheid is dat menslike verandering van die omgewing, veral deur die gebruik van vuur, indirek tot hul uitsterwing gelei het. [ aanhaling nodig ]

Mondelinge geskiedenis demonstreer "die kontinuïteit van die kultuur van inheemse Australiërs" vir ten minste 10 000 jaar. Dit word getoon deur die korrelasie van mondelinge geskiedenisverhale met verifieerbare voorvalle, insluitend bekende veranderinge in seevlakke en die gepaardgaande groot veranderinge in die ligging van die oseaan se kuslyne, mondelinge rekords van megafauna en komete. [40] [41]

Ekologie Redigeer

Die bekendstelling van die dingo, moontlik so vroeg as 3500 v.G., het getoon dat kontak met mense in Suidoos -Asië voortduur, aangesien die wildehonde van Thailand die naaste genetiese verbinding met die dingo blyk te wees. Hierdie kontak was nie net eenrigting nie, soos die teenwoordigheid van kangaroo-bosluise op hierdie honde toon. Dingoes het in Asië begin en ontwikkel. Die vroegste dingo-agtige fossiele is afkomstig van Ban Chiang in Noordoos-Thailand (gedateer op 5500 jaar BP) en uit Noord-Viëtnam (5000 jaar BP). Volgens die skedelmorfologie neem hierdie fossiele 'n plek in tussen Asiatiese wolwe (hoofkandidate was die bleekvoetige (of Indiese) wolf Canis lupus pallipes en die Arabiese wolf Canis lupus arabs) en moderne dingoes in Australië en Thailand. [42]

Die meeste wetenskaplikes glo tans dat die aankoms van die Australiese Aboriginale mense op die vasteland en die bekendstelling van 'n vuurstokboerdery vir hierdie uitwissing verantwoordelik was. [43] Fossielnavorsing wat in 2017 gepubliseer is, dui aan dat Aboriginale mense en megafauna "ten minste 17 000 jaar" saam bestaan. Aboriginale Australiërs het vuur vir verskillende doeleindes gebruik: om die groei van eetbare plante en voer vir prooi aan te moedig om die risiko van katastrofiese bosbrande te verminder om reis makliker te maak om plae vir seremoniële doeleindes vir oorlogvoering uit te skakel en net om die land skoon te maak. Daar is egter onenigheid oor die mate waarin hierdie brand aanleiding gegee het tot grootskaalse veranderinge in plantegroei. [44]

Kos Redigeer

Aboriginale Australiërs was beperk tot die verskeidenheid voedsel wat natuurlik in hul gebied voorkom, maar hulle het presies geweet wanneer, waar en hoe om alles eetbaar te vind. Antropoloë en voedingskundiges wat die stamdieet in Arnhem Land bestudeer het, het gevind dat dit goed gebalanseerd is, met die meeste voedingstowwe wat moderne dieetkundiges aanbeveel. Maar kos is nie sonder moeite verkry nie. In sommige gebiede moes mans en vroue van die helfte tot twee derdes van elke dag spandeer om kos te soek of kos te soek. Elke dag het die vroue van die groep die opeenvolgende dele van die een platteland ingegaan met houtgraafstokke en gevlegte sakke of houtkoelmonsters. Groter diere en voëls, soos kangoeroes en emoes, is met 'n gegooi knuppel, boemerang of klip gespies of afgeskakel. Baie inheemse jagtoestelle is gebruik om binne trefafstand van prooi te kom. Die mans was uitstekende spoorsnyers en agtervolgers, wat hul prooi naderhardloop waar daar dekking was, of 'vries' en kruip as hulle in die buitelug was. Hulle was versigtig om windstil te bly en bedek hulself soms met modder om hul reuk te verdoesel.

Vis is soms met die hand geneem deur die modderige bodem van 'n poel op te roer totdat dit op die oppervlak kom, of deur die gebreekte blare van giftige plante in die water te plaas om dit te verdoof. Visspiese, nette, riet- of klipvalle is ook op verskillende gebiede gebruik. Lande met hake van been, dop, hout of stekels is langs die noord- en ooskus gebruik. Dugong, skilpad en groot vis is met 'n harpoen gedraai, terwyl die harpoenaar homself liggaamlik uit die kano gelaai het om die stukrag meer gewig te gee. Sowel die bevolking van die Torres Strait -eiland as die inboorlinge op die vasteland was landbouers wat hul dieet aangevul het deur die verkryging van wilde voedsel. [45] Aboriginale Australiërs langs die kus en riviere was ook kundige vissermanne. Sommige inwoners van die Aboriginale en Torres Strait -eilandbewoners het op die dingo as 'n geselskapsdier staatgemaak en dit gebruik om te help met jag en vir warmte op koue nagte.

In die huidige Victoria was daar byvoorbeeld twee afsonderlike gemeenskappe met 'n ekonomie gebaseer op palingboerdery in komplekse en uitgebreide besproeiingsdamme, een aan die Murray-rivier in die noorde van die staat, die ander in die suidweste naby Hamilton in die gebied van die Djab Wurrung, wat handel gedryf het met ander groepe van so ver as die Melbourne -gebied (sien Gunditjmara). 'N Primêre hulpmiddel wat by jag gebruik word, is die spies wat op sommige plekke deur 'n woomera of spiesgooier gelanseer word. Boemerangs is ook deur sommige inheemse Australiërs op die vasteland gebruik. Die nie-terugbringbare boemerang (meer korrek bekend as 'n werpstok), sterker as die soort wat terugkeer, kan gebruik word om 'n kangaroe te beseer of selfs dood te maak.

Op die vasteland van Australië is geen ander diere as die dingo en die kortvin-paling mak nie, maar mak varke en kasjoene is deur die Torres Strait-eilandbewoners gebruik. [46] Die tipiese Aboriginale dieet het 'n wye verskeidenheid kosse ingesluit, soos vark, kangoeroe, emoe, wombats, goanna, slange, voëls, baie insekte soos heuningmiere, Bogong -motte en heksies. Baie soorte plantvoedsel soos taro, klappers, neute, vrugte en bessies is ook geëet.

Dit is nou bekend dat piesang verbouing onder Torres Strait -eilandbewoners voorkom. [47]

Kultuur Redigeer

Permanente dorpe was die norm vir die meeste Torres Strait Island -gemeenskappe. In sommige gebiede het die Aboriginale Australiërs op die vasteland ook in semi-permanente dorpe gewoon, meestal in minder dorre gebiede waar visvang en landbou [48] kon sorg vir 'n vaste bestaan, met veral plekke soos Budj Bim wat na vergelykende groot nedersettings groei. Die meeste inheemse gemeenskappe was semi-nomadies, het in 'n gereelde siklus oor 'n bepaalde gebied beweeg, gevolg deur seisoenale voedselbronne en elke jaar op dieselfde tyd teruggekeer. Uit die ondersoek van middens het argeoloë getoon dat sommige plekke duisende jare jaarliks ​​deur inheemse gemeenskappe besoek is. In die meer dorre gebiede was Aboriginale Australiërs nomadies, wat oor wye gebiede strek op soek na skaars voedselbronne. Daar is bewyse van aansienlike verandering in die inheemse kultuur oor tyd. Daar is getoon dat rotskildering op verskeie plekke in die noorde van Australië bestaan ​​uit 'n reeks verskillende style wat verband hou met verskillende historiese tydperke. Daar is ook prominente rotskilderye in die wasbak van Sydney wat ongeveer 5000 jaar oud is.

Harry Lourandos was die voorste voorstander van die teorie dat 'n tydperk van landbou -intensivering tussen 3000 en 1000 vC plaasgevind het. Intensivering behels 'n toename in menslike manipulasie van die omgewing (byvoorbeeld die bou van palingvalle in Victoria), bevolkingsgroei, 'n toename in handel tussen groepe, 'n meer uitgebreide sosiale struktuur en ander kulturele veranderinge. 'N Verandering in klipgereedskapstegnologie, wat die ontwikkeling van kleiner en meer ingewikkelde punte en skrapers behels, het rondom hierdie tyd plaasgevind. Dit het waarskynlik ook verband gehou met die bekendstelling van die vasteland van die Australiese dingo.

Baie inheemse gemeenskappe het ook 'n baie komplekse verwantskapstruktuur en op sommige plekke streng reëls oor die huwelik. In tradisionele samelewings moet mans met vroue van 'n spesifieke groep trou. Die stelsel bestaan ​​nog in baie Sentraal -Australiese gemeenskappe. Om mans en vroue in staat te stel om geskikte vennote te vind, sou baie groepe bymekaar kom vir jaarlikse byeenkomste (algemeen bekend as corroborees) waarby goedere verhandel, nuus uitgeruil en huwelike gereël word tydens gepaste seremonies. Hierdie praktyk versterk beide stamverhoudings en voorkom inteling in 'n samelewing wat op klein semi-nomadiese groepe gebaseer is.

Die eerste kontak tussen Britse ontdekkingsreisigers en inheemse Australiërs het plaasgevind in 1770, toe luitenant James Cook met die Guugu Yimithirr -mense in die hedendaagse Cooktown omgegaan het. Cook het geskryf dat hy die ooskus van Australië vir die destydse Koninkryk van Groot -Brittanje opgeëis het en dit New South Wales genoem het, terwyl hy op Possession Island aan die weskus van die Kaap York -skiereiland was. [49] Dit blyk egter dat so 'n bewering nie gemaak is toe Cook in Australië was nie. [50] Cook se bevele was om te soek na ''n vasteland of land in groot mate' en 'met die toestemming van die inboorlinge om gerieflike situasies in die land in die naam van die koning in besit te neem'. [51] Die Britse regering het Aboriginale Australiërs nie as die eienaars van die grond beskou nie, aangesien hulle nie boer nie. [52] Britse kolonisasie van Australië het in 1788 in Port Jackson begin met die aankoms van goewerneur Phillip en die eerste vloot. [53] Die goewerneur het opdrag gekry om "op alle moontlike maniere 'n omgang met die inboorlinge te open en hul geneenthede te versoen en al ons onderdane te beveel om in vriendskap en vriendelikheid saam met hulle te lewe" en diegene te straf wat daarop gemik is "om hulle te wil vernietig" ". [54]

Die onmiddellike reaksie van die Eora, wat dit eers gesien het, op kolonisering was eers 'n verrassing en daarna aggressie. [55] Hierna vermy die Eora die Britte oor die algemeen vir die volgende twee jaar. [56] Hulle is beledig deur die Britte wat hul lande binnekom en hul hulpbronne benut sonder om toestemming te vra, soos gebruiklik was in die Aboriginale samelewing.[54] Sommige kontakte het egter plaasgevind, met beide die Eora en die Tharawal by Botany Bay, insluitend die uitruil van geskenke. [56] Uit die 17 ontmoetings gedurende die eerste maand was slegs twee betrokke by die Eora wat Britse nedersettings binnegekom het. [56] Na 'n jaar het Phillip besluit om inheemse mense te vang om hulle Engels te leer en hulle tussengangers te maak, wat gelei het tot die ontvoering van Arabanoo en Bennelong, met Phillip wat deur die metgesel van laasgenoemde gespits word. [54] Bennelong sou uiteindelik saam met Phillip en Yemmerrawanne in 1793 na Engeland reis. [57] 'n Kuringgai -man Bungaree het ook reise met Europeërs onderneem. [57] Na die dodelike spies van 'n jagter, moontlik deur Pemulwuy, beveel Phillip dat 10 mans (maar nie vroue of kinders) in Botany Bay gevang en onthoof moet word. [58] Geen is egter gevind nie. [58]

Die eerste skynbare gevolg van die Britse vestiging het in April 1789 verskyn toe 'n siekte, wat waarskynlik pokke was, die Aborigines oor Port Jackson getref het. [59] Voor die epidemie het die Eerste Vloot die bevolking van die Eora gelykgestel, nadat die setlaarsbevolking gelyk was aan alle inheemse mense op die Cumberland -vlakte, en teen 1820 was hul bevolking van 30 000 net soveel van die hele inheemse bevolking van New Suid -Wallis. [60] 'n Geslag na kolonisasie is die Eora, Dharug en Kuringgai aansienlik verminder en woon hulle hoofsaaklik aan die buitewyke van die Europese samelewing, hoewel sommige inheemse mense steeds in die kusgebiede rondom Sydney en in die omgewing gewoon het Georgesrivier en Plantkundebaai. [61] Verder in die binneland is inheemse mense gewaarsku oor die Britse inval nadat die Cumberland -vlakte teen 1815 geneem is, en hierdie inligting het hulle honderde kilometers voorafgegaan. [62] Deur die tweede generasie kontak was baie groepe in die suidooste van Australië egter weg. [63] Die grootste oorsaak van dood was siektes, gevolg deur setlaars en inter-inheemse moorde. [63] Hierdie bevolkingsverlies is verder vererger deur 'n uiters lae geboortesyfer. [64] 'n Geskatte afname van 80 persent in die bevolking het beteken dat tradisionele verwantskapstelsels en seremoniële verpligtinge moeilik geword het om te onderhou en gesins- en sosiale verhoudings geskeur is. [65] Die oorlewendes kom woon aan die rand van die Europese samelewing en woon in tente en krotte rondom dorpe en rivieroewers met swak gesondheid. [66]

Aboriginale Tasmaniërs het die eerste keer met Europeërs in aanraking gekom toe die Baudin -ekspedisie na Australië in 1802 by Adventure Bay aangekom het. [67] Die Franse ontdekkingsreisigers was vriendeliker teenoor die inheemse as die Britte verder noord. [67] Reeds vroeër, in 1800, was Europese walvisjagters op die Bass Strait -eilande, as hulle ontvoerde aboriginale vroue gebruik het. [67] Die plaaslike inheemse het ook vroue aan die matrose verkoop. [68] Later sou die afstammelinge van hierdie vroue die laaste oorlewendes van die Tasmaanse inheemse mense wees. [63]

Assimilasie Redigeer

Die assimileringsbeleid is eers begin deur goewerneur Macquarie, wat in 1814 die Native Institution in Blacktown gestig het "om die beskawing van die Aborigines van Nieu -Suid -Wallis te bewerkstellig en hul gewoontes meer mak en vlytig te maak" deur kinders in 'n residensiële skool in te skryf. [69] Teen 1817 is 17 ingeskryf, van wie een, 'n meisie met die naam Maria, die eerste prys in 'n skooleksamen voor Europese kinders in 1819 gewen het. [69] Die instelling is egter gesluit kort nadat Macquarie vervang het vir uitgawes. [70] Macquerie het ook probeer om 16 Kuringgai by George's Head te vestig met grond, vooraf vervaardigde hutte en ander voorrade, maar die gesinne het die plase binnekort verkoop en vertrek. [70]

Christelike missies is ook begin by Lake Macquarie in 1827, in Wellingtonvallei in 1832, en in Port Phillip en Moretonbaai omstreeks 1840. [70] Dit was onder meer om inheemse tale te leer, met die Evangelie van Lukas wat in 1831 in Awabakal vertaal is deur 'n sendeling en Biraban, asook voedsel en heiligdom op die grens. [71] Maar toe voorraad opraak, het die inheemse mense dikwels na pastorale stasies vertrek op soek na werk. [71] Sommige sendelinge sou kinders sonder toestemming neem om in slaapsale onderrig te word. [72]

Die regering het in die 1830's met algemene verspreiding begin, maar het dit in 1844 beëindig as 'n besparingsmaatreël. [74] Dit het ook inheemse paramilitêre eenhede geskep, genaamd die Australiese inheemse polisie, wat in 1842 in Port Phillip, New South Wales in 1848 en in Queensland 1859 gevestig is. magte ook oor wit mense. [76] Die magte het honderde (of in die geval van Queensland, tot duisend) inheemse mense doodgemaak. [77]

In 1833 het 'n komitee van die British House of Commons, onder leiding van Fowell Buxton, 'n beter behandeling van die inheemse geëis en na hulle verwys as 'oorspronklike eienaars', wat die Britse regering in 1838 gelei het om die kantoor van die Protector of Aborigines te stig. [78] Hierdie poging het egter tot 1857 geëindig. [78] Tog het die humanitêre poging wel die Wet op Afvalgrond van 1848 opgelewer, wat inheemse mense sekere regte en reserwes op die grond gegee het. [79]

Daar was ook 'n mate van assimilasie van setlaars in inheemse kulture. William Buckley, 'n ontsnapte veroordeelde, het twee en dertig jaar by die Wautharong-mense naby Melbourne gewoon voordat hy in 1835 gevind is. Eliza Fraser was 'n Skotse vrou wat aan boord was van 'n skip wat op 'n eiland verongeluk het. kus van Queensland, Australië, op 22 Mei 1836, en wat deur die Badtjala (Butchella) mense opgeneem is. James Morrill was 'n Engelse matroos aan boord van die vaartuig Peruaanse wat in 1846 skipbreuk aan die kus van Noordoos-Australië geraak het, is deur 'n plaaslike stam van Aboriginale Australiërs opgeneem. Hy het hul taal en gebruike aangeneem en het 17 jaar lank as lid van hul samelewing geleef. Inheemse mense het ook die Europese hond wyd aangeneem. [80]

Konflik wysig

Op die vasteland het langdurige konflik gevolg op die grens van die Europese skikking. [81] 'n Minimum van 40 000 inheemse Australiërs en tussen 2 000 en 2 500 setlaars is in die oorloë dood. Onlangse geleerdheid oor die grensoorloë in die huidige deelstaat Queensland dui egter aan dat inheemse sterftes aansienlik hoër was. Terwyl gevegte en slagtings op 'n aantal plekke in Australië plaasgevind het, was dit veral bloedig in Queensland, as gevolg van die relatief groter inheemse bevolking wat hulle vooraf gehad het. Na raming is tot 3000 wit mense deur die Aboriginale Australiërs dood in die grensgeweld. [82] Sommige inheemse mense was ook verbonde aan die koloniste teen ander inheemse mense. [83] Kolonisasie versnel gevegte tussen inheemse groepe deurdat hulle hulle tradisionele lande laat verlaat het, sowel as sterftes as gevolg van siektes wat toegeskryf word aan vyandige towery. [84] Inheemse wapeneienaarskap is in 1840 in Nieu -Suid -Wallis verbied, maar dit is deur die Britse regering omvergewerp as ongelykheid voor die wet. [85]

In 1790 het 'n Aboriginale leier Pemulwuy in Sydney die Europeërs verset, [86] 'n oorlog in guerrilla-styl teen die setlaars gevoer in 'n reeks oorloë, bekend as die Hawkesbury en Nepean Wars, wat oor 26 jaar strek, van 1790 tot 1816. [87 ] Na sy dood in 1802 het sy seun Tedbury die veldtog tot 1810 voortgesit. [60] Die veldtog het daartoe gelei dat Aboriginale groepe van meer as ses verbied is en het hulle verbied om wapens nader aan twee kilometer van nedersettings te dra. [60] Buite die Cumberland -vlakte het geweld eers in Bathurst teen die Wiradjuri uitgebreek, met krygswet wat in 1822 verklaar is en die 40ste regiment reageer. [88] Dit het bekend gestaan ​​as die Bathurst -oorlog.

In Van Diemen's Land het konflik in 1824 aangebreek na 'n groot uitbreiding van die aantal setlaars en skape, met inheemse krygers wat reageer het deur 24 Europeërs teen 1826 te vermoor. [88] In 1828 is krygswet verklaar en oorvloedpartye van setlaars het wraak geneem. [89] Aan die inheemse kant het Musquito die Oesterbaai -stam teen die setlaars gelei. [75] Tarenorerer was nog 'n leier. Die Swart Oorlog, wat grootliks as 'n guerrilla -oorlog deur beide kante geveg is, het die lewe van 600 tot 900 Aboriginale mense en meer as 200 Europese koloniste geëis, wat die inheemse bevolking van die eiland byna vernietig het. [90] [91] Die byna vernietiging van die Aboriginale Tasmaniërs en die gereelde voorkoms van massamoorde het debat onder historici veroorsaak oor die vraag of die Swart Oorlog as 'n daad van volksmoord gedefinieer moet word. [92]

In die Swanrivierkolonie het konflik naby Perth plaasgevind, met die regering wat die wapens vir die setlaars aangebied het. [83] 'n Strafparty is in 1834 teen die Pindjarup gelei. [83]

Siektes wysig

Dodelike aansteeklike siektes soos pokke, griep en tuberkulose was altyd die belangrikste oorsake van Aboriginale sterftes. [93] Pokke alleen het meer as 50% van die Aboriginale bevolking doodgemaak. [7] Ander siektes sluit in dysenterie, skarlakenkoors, tifus, masels, kinkhoes en griep. [94] Seksueel oordraagbare infeksies is ook deur kolonialisme bekendgestel. [94] Die agteruitgang van die gesondheid word ook veroorsaak deur die toenemende gebruik van meel en suiker in plaas van meer uiteenlopende tradisionele diëte, wat ondervoeding tot gevolg het. [95] Alkohol is ook die eerste keer deur kolonialisme bekendgestel, wat tot alkoholisme gelei het. [96]

In April 1789 het 'n groot uitbraak van pokke 'n groot aantal inheemse Australiërs tussen Hawkesburyrivier, Broken Bay en Port Hacking gedood. Op grond van inligting wat in die tydskrifte van sommige lede van die Eerste Vloot opgeteken is, word vermoed dat die Aborigines van die Sydney -gebied nog nooit die siekte teëgekom het nie en dat hulle nie immuniteit daarteen gehad het nie. Hulle was nie in staat om die siekte te verstaan ​​of teë te werk nie, maar het dikwels gevlug en die siekes met kos en water gelaat om vir hulself te sorg. Namate die stamme gevlug het, het die epidemie verder langs die kus en na die binneland versprei. Dit het 'n rampspoedige uitwerking op die Aboriginale samelewing gehad, met baie van die produktiewe jagters en versamelaars wat dood is; diegene wat die aanvanklike uitbraak oorleef het, het begin honger ly. [ aanhaling nodig ]

Sommige het voorgestel dat Makasar -vissers per ongeluk pokke na die noorde van Australië gebring het en dat die virus suidwaarts gereis het. [97] Aangesien die verspreiding van die siekte egter afhang van 'n hoë bevolkingsdigtheid, en die feit dat diegene wat beswyk het, binnekort nie kon loop nie, sou so 'n uitbraak waarskynlik nie oor die woestynhandelsroetes versprei het nie. [98] 'n Meer waarskynlike bron van die siekte was die 'variolas -saak' wat chirurg John White op die Eerste Vloot saamgebring het, hoewel dit onbekend is hoe dit versprei het. [98] Daar word ook bespiegel dat die flessies per ongeluk of opsetlik as 'n 'biologiese wapen' vrygelaat is. [99] In 2014, skryf in Tydskrif vir Australiese Studies, Het Christopher Warren tot die gevolgtrekking gekom dat Britse mariniers waarskynlik pokke sou versprei het, moontlik sonder om goewerneur Phillip daarvan in kennis te stel, maar het in sy gevolgtrekking toegegee dat 'die bewyse van vandag slegs voorsiening maak vir 'n balansering van waarskynlikhede, en dit is alles wat u kan probeer.' [100]: 79,68–86

Ekonomie en omgewing Redigeer

In 1822 verminder die Britse regering die belasting op Australiese wol, wat lei tot 'n uitbreiding van die aantal skape, gevolg deur 'n toename in immigrasie. [101] Die skape het floreer in die dorre westelike vlaktes. [102] Die setlaars het 'n ekologiese rewolusie veroorsaak, omdat hul vee plaaslike grasse en watergate vertrap het, met kosbare krammetjies soos mornong verminder het en nuwe onkruid versprei het. [103] Vleisbronne soos kangaroe en die Australiese kwastie is vervang deur beeste. [104] In reaksie hierop sou inheemse mense setlaarhulpbronne gebruik, soos om skape te neem en hul eie kuddes groot te maak. [104] Nuwe ekonomiese produkte het ook die tradisionele lewenstyl ontwrig, soos byvoorbeeld in die geval van die staalbyl, wat die tradisionele klip vervang het, wat 'n verlies aan gesag tot ouer manne wat tradisioneel toegang daartoe gehad het, veroorsaak het. [105] Die nuwe byle sou deur jongmense en sendelinge in ruil vir werk aan jonger mense gegee word, wat ook ou handelsnetwerke verminder. [105]

Na die verlies van grond het 'inheemse mense' na pastorale stasies, missies en dorpe gekom, dikwels gedwing deur gebrek aan voedsel. [106] Tabak, tee en suiker was ook belangrik om inheemse mense na setlaars te lok. [107] Na 'n paar uitdeelstukke is werkers deur die setlaars geëis in ruil vir rantsoene, wat tot inheemse werkgeleenthede gelei het om hout te sny, skape op te sny en te skeer en in veewerk te werk. [108] Hulle werk ook as vissermanne, waterdraers, huishoudelike dienaars, bootmanne en walvisjagters. [109] Die Europese werksetiek was egter nie deel van hul kultuur nie, aangesien dit nie belangrik was om verder te werk as wat nodig was vir toekomstige voordele nie. [110] Hulle loon was ook ongelyk aan dié van setlaars, meestal rantsoene of minder as die helfte van die loon. [110] Vroue was voorheen die belangrikste verskaffers van inheemse gesinne, maar hul rolle is verminder namate mans die belangrikste ontvangers van lone en rantsoene geword het, terwyl vroue hoogstens huishoudelike werk in die Europese styl of prostitusie kon vind, wat sommige by Europese mans wat toegang tot hulpbronne gehad het. [111]

Teen 1850 het Suid -Australië deur die Britte gevestig, behalwe die Great Victoria Desert, Nullarbor Plain, Simpson Desert en Channel Country. [112] Europese ontdekkingsreisigers het begin om hierdie gebiede, sowel as die Top End en die Kaap York -skiereiland, te besoek. [112] Teen 1862 het hulle die vasteland oorgesteek en Kimberley en Pilbara binnegekom, terwyl hulle koloniale aansprake in die proses gekonsolideer het. [112] Inheemse reaksie op hulle wissel van hulp tot vyandigheid. [112] Enige nuwe lande word geëis, gekarteer en oopgemaak vir herders, met Noord -Queensland gevestig in die 1860's, Sentraal -Australië en die Noordelike gebied in die 1870's, Kimberley in die 1880's en die Wunaamin Miliwundi Ranges na 1900. [112] [ 113] Dit het weer gelei tot gewelddadige konfrontasie met die inheemse mense. [112] As gevolg van die droogte en die afstand van die nuwe grens, was vestiging en ekonomiese ontwikkeling egter stadiger. [114] Die Europese bevolking bly dus klein en gevolglik angstiger, met min polisie wat die inheemse bevolking beskerm. [114] Daar word beraam dat in Noord -Queensland 15 persent van die eerste golf van herders dood is in inheemse aanvalle, terwyl 10 keer meer van die ander kant dieselfde lot teëgekom het. [115] In die Golfland is meer as 400 gewelddadige inheemse sterftes tussen 1872 en 1903 aangeteken. [116]

In die vroeër gevestigde suidelike dele van Australië het slegs 20 000 inheemse individue (10 persent van die totaal aan die begin van kolonisasie) in die 1920's oorgebly, waarvan die helfte van gemengde afkoms was. [117] Daar is ongeveer 7000 in Nieu-Suid-Wallis, 5000 in die suide van Queensland, 2500 in die suidweste van Wes-Australië, 1000 in die suide van Suid-Australië, 500 in Victoria en minder as 200 in Tasmanië (meestal op Cape Barren Island). [117] 'n Vyfde het in reservate gewoon, terwyl die meeste van die res in kampe rondom plattelandse dorpe was, met 'n klein aantal plase of in dorpe of hoofstede. [117] In die land as geheel was daar ongeveer 60 000 inheemse mense in 1930. [118]

Die verdedigingswet van 1903 het slegs diegene van 'Europese oorsprong of afkoms' toegelaat om in diens te gaan. [119] In 1914 het ongeveer 800 Aboriginals egter die oproep tot wapens om in die Eerste Wêreldoorlog te veg beantwoord. [120] Namate die oorlog voortduur, is hierdie beperkings verslap namate meer rekrute nodig was. [ aanhaling nodig ] Baie het ingeroep deur te beweer dat hulle Maori of Indiër is. [121] Tydens die Tweede Wêreldoorlog, na die dreigement van Japannese inval in Australië, is inheemse inskrywing aanvaar. [122] Tot 3000 individue van gemengde afkoms het in die weermag gedien, waaronder Reg Saunders, die eerste inheemse offisier. [123] Die Torres Strait Light Infantry Battalion, Northern Territory Special Reconnaissance Unit, en die Snake Bay Patrol is ook gestig. Nog 3000 burgerlikes het in arbeidskorps gewerk. [123]

Indiensneming, waaksaamheid en weerstand Redigeer

Desondanks kon inheemse werkers in die noorde werk beter vind as in die suide, aangesien daar geen goedkoop veroordeelde arbeid beskikbaar was nie, alhoewel hulle nie lone betaal is nie en hulle misbruik is. [124] Daar was 'n algemene opvatting dat wit mense nie in Noord -Australië kon werk nie. [125] Pêreljag het werkers van die Aboriginale en Torres Strait -eilandbewoners in diens geneem, alhoewel baie mense daarin gedwing is. [126] Teen die 1880's het die bekendstelling van duikpakke die inheemse werkers tot dekbande verminder. [127] Anders het inheemse mense bymekaargekom in nedersettings soos Broome (dienswerkers) of Darwin (waar 20 persent van die inheemse werkers van die Noordelike Gebied in diens was). [125] In Darwin is die inheemse werkers egter snags opgesluit. [128] Die meeste inheemse werkers in Noord -Queensland, die Noordelike Gebied en die Kimberley was in diens van die veebedryf. [128] Loonbetaling wissel volgens staat. In Queensland is lone vanaf 1901 betaal, wat op 'n derde van die blanke lone in 1911, twee derdes in 1918 en gelyk aan 1930 betaal is. [129] Sommige van die lone is egter op trustrekeninge gedeponeer, waaruit hulle gesteel kan word. [129] In die Noordelike gebied was daar geen vereiste om 'n loon te betaal nie. [129] Tot die Tweede Wêreldoorlog het ongeveer die helfte van die inheemse veeboere lone ontvang, en indien wel, was hulle ver onder die wit vlak. [130] Daar was ook fisiese mishandeling van die werkers, soms ook deur die polisie. [131]

Op 4 Februarie 1939 het Jack Patten 'n staking by die Cummeragunja -stasie in Nieu -Suid -Wallis gelei. Die mense van Cummeragunja protesteer teen hul harde behandeling onder 'n drakoniese stelsel. 'N Eens suksesvolle boerdery is uit hul beheer geneem, en inwoners moes noodgedwonge op 'n skamele rantsoen bly. Ongeveer 200 mense het hul huise verlaat en aan die Cummeragunja-uitstappie deelgeneem, en die meerderheid het die grens na Victoria oorgesteek om nooit weer terug te keer huis toe nie. [132] Na die toenemende bedreiging van die Keiserryk van Japan, het die Australiese leër in die vroeë veertigerjare na die noorde gekom en nuwe mense en idees gebring terwyl hulle inheemse werkers by verdedigingsprojekte aangestel het. [133] Hulle is 'n loon betaal en vermeng met die gewone troepe.[133] Dit het daartoe gelei dat die administrasie van die Northern Territory ondersoek ingestel en aanbeveel het om lone te betaal, hoewel dit nooit toegepas is nie. [133] Na vergaderings wat die wit kommunis Don McLeod in 1942 gehou het, het inheemse groepe in Pilbara besluit om te staak, wat hulle gedoen het na die einde van die oorlog in die Pilbara -staking van 1946. [134] In 1949 het hulle uiteindelik 'n loon verdubbel wat die grootte van hul oorspronklike eis was, en is hulle aangemoedig om hul eie koöperasie te begin op grond van die mynbou wat hulle tydens die staking gedoen het. [135] Tydens die oorlog het hierdie gebeurtenis ook gehelp om die misbruik van inheemse werkers te verminder. [136]

Rassisme en die vroeë burgerregtebeweging Redigeer

Namate wetenskaplike rassisme uit Darwinisme ontwikkel het (met Charles Darwin self wat na New South Wales beweer het dat die dood van 'die Aboriginal' 'n gevolg was van natuurlike seleksie), het die gewilde siening van inheemse Australiërs hulle as minderwaardig beskou. [137] Inheemse Australiërs word in die wêreldwye wetenskaplike gemeenskap beskou as die mees primitiewe mense ter wêreld, wat gelei het tot die handel in menslike oorskot en oorblyfsels. [138] Dit was veral die geval met inheemse Tasmaniërs, met 120 boeke en artikels wat deur geleerdes regoor die wêreld teen die laat 19de eeu geskryf is. [139] Sommige inheemse mense is ook getoer en as 'n bril regoor die wêreld uitgestal. [140] In die dertigerjare is fisiese antropologie egter oorgeneem deur kulturele antropologie, wat die kulturele verskil op minderwaardigheid fokus. [141] Alfred Radcliffe-Brown, die vader van die moderne sosiale antropologie, publiseer syne Sosiale organisasie van Australiese stamme in 1931. [142]

Teen 1900 het die meeste wit Australiërs rassistiese standpunte oor die inheemse mense gehad, en die Grondwet van Australië van daardie jaar het dit nie saam met ander Australiërs in die sensus getel nie. [143] Rassistiese behandeling is ook gekodeer in spesiale wette wat inheemse mense afsonderlik van die res van die samelewing beheer. [144] Rassisme manifesteer ook in alledaagse diskriminasie, wat die 'kleurstaaf' of die 'kasteversperring' genoem word. [145] Dit het die lewe in die meeste gevestigde dele van Australië geraak, maar nie so baie in die hoofstede nie. [145] Van die 1890's tot 1949 het die regering van Nieu-Suid-Wallis byvoorbeeld inheemse kinders uit staatskole verwyder as nie-inheemse ouers beswaar maak teen hul teenwoordigheid, en hulle in plaas daarvan plaas om skole met erger opvoeding te behou. [145] Dieselfde beleid was ook in Wes -Australië van toepassing, waar slegs een persent van die inheemse kinders staatskole bygewoon het. [145] Inheemse inwoners van Nieu -Suid -Wallis mag ook nie alkohol koop of drink nie. [145] Hierdie soort beperkings was nie van toepassing in Victoria nie, met 'n kleiner inheemse bevolking en 'n assimilasie -beleid. [145] Voorts is inheemse mense dikwels uitgesluit van organisasies, besighede en sport- of ontspanningsgeriewe, soos swembaddens. [145] Dit was vir hulle moeilik om werk en behuising te vind. [145]

Vrouegroepe, soos die Australiese Federasie van Vrouekiesers en die National Council of Women of Australia, het in die 1920's advokate geword vir inheemse aangeleenthede. [146] Die eerste inheemse politieke organisasie was die Australian Aborigines Progressive Association, wat in 1924 gestig is, met 11 takke en meer as 500 inheemse lede in 'n jaar. [147] Dit is gedeeltelik geïnspireer deur Marcus Garvey. [147] In 1926 is die Native Union in Wes -Australië gestig. [148] Blanke advokaatgroepe het in die dertigerjare ontstaan. [146] Ander inheemse organisasies sluit in die Euralian Association wat in 1934 gestig is, die Australian Aborigines 'League in 1934 en die Aborigines Progressive Association in 1937. [148] Laasgenoemde was Invasion Day op die 150ste herdenking van die landing van die Eerste Vloot. [148]

Reserwes en beskermingsborde Redigeer

Die enigste bekende verdrag tussen inheemse en Europese Australiërs was Batman's Treaty, onderteken deur Billibellary. Sy seun, Simon Wonga, en ander Kulin -nasie -leiers het in 1859 grond aangevra vir verbouing, en die Victoriaanse regering het 1820 hektaar in die Acheronrivier toegestaan. [149] In 1860 het dieselfde regering Aboriginale reservate gestig in Coranderrk, Framlingham, Condahmeer, Ebenezer, Ramahyuck, sowel as die Tyersmeer. [150] Corranderrk was veral suksesvol, het feitlik selfonderhoudend geword en die eerste prys vir hul hop gewen op die Melbourne International Exhibition. [151] Nietemin is die inwoners geweier om individuele grondtitels te ontvang of om lone te betaal. [152] In Suid -Australië is Raukkan en Poonindie ook gestig as gemeenskappe vir inheemse mense. [153] In Nieu -Suid -Wallis het sulke gemeenskappe Maloga, Brungle, Warangesda en Cummeragunja ingesluit. [154]

Die reserwestelsel het die owerhede egter ook mag gegee oor inheemse mense, en die Aboriginal Protection Board oefen vanaf 1869 beheer uit oor werk en lone, bewegings vir volwassenes en verwydering van kinders in Victoria. [155] Met die Half-Caste Act van 1886 het die Victoriaanse regering begin om mense met gedeeltelike Europese afkoms uit die reservate te verwyder, met die beoogde doel om 'die halfkasteelbevolking in die algemene gemeenskap saam te smelt', wat ook in New Suid -Wallis met die Aborigines Protection Act 1909. [156] Dit het nadelige gevolge vir die lewensvatbaarheid van die gemeenskappe gehad, wat tot hul agteruitgang gelei het. [156] Die Wet op beskerming en beperking van die verkoop van opium van Queensland Aboriginals van 1897 van 1897 het 'n model geword vir inheemse wetgewing in Wes -Australië (1905), Suid -Australië (1911) en die Northern Territory (1911), wat die owerhede die mag gegee het enigiemand wat as 'Aboriginal' beskou word om hulle of hul kinders in reserwes te plaas, stemreg of die moontlikheid om alkohol te koop, te ontken, sowel as om seksuele verhoudings tussen rasse te verbied (vereis 'n ministeriële toestemming vir 'n interras -huwelik). [157]

Die reserwes is daarna in die 1920's meestal verminder, gesluit en verkoop. [158] Intussen het die beskermingsrade in 1915 in Nieu -Suid -Wallis sterker geword nadat nuwe wetgewing hulle die bevoegdheid gegee het om kinders van gemengde afkoms te verwyder sonder toestemming van die ouer of die hof. [159] Later navorsing toon dat die owerhede daarop gemik was om blanke gesinne te herenig sonder om vyande van inheemse mense te doen. [159] Algehele inheemse gemeenskappe in die suidooste van Australië word toenemend onder regeringskontrole, met afhanklikheid van weeklikse rantsoene in plaas van landbouwerk. [160] Die Queensland Act van 1897 en die daaropvolgende wysigings het reservesintendente die reg gegee om mense en hul wonings of besittings te deursoek, om hul eiendom te konfiskeer en hul pos te lees, asook om dit onder andere magte na ander reservate te skors. [144] Die inwoners moes 32 uur per week sonder betaling werk, en was onderhewig aan mondelinge mishandeling, terwyl hul tradisies verbied was. [144]

Die Tweede Wêreldoorlog het gelei tot verbeterings en nuwe geleenthede in die inheemse lewens deur werk in die dienste- en oorlogstydbedrywe. [161] Na die oorlog het die volle indiensneming voortgegaan, met 96 persent van die inheemse bevolking van Nieu -Suid -Wallis wat in 1948 in diens was. van reserwes tydens die oorlog, alhoewel die volledige inklusiwiteit eers deur 1966 gevolg word. [161] In die veertigerjare het individue ook die vermoë gekry om aansoek te doen om vryheid van Aboriginal Handelinge, hoewel swaar toestande die getalle relatief laag gehou het. [162] Die Nationality and Citizenship Act van 1948 gee ook burgerskap aan alle inheemse mense wat in Australië gebore is. [162] In 1949 is die stemreg by federale verkiesings uitgebrei na inheemse Australiërs wat in die gewapende magte gedien het, of ingeskryf was om by staatsverkiesings te stem.

In die naoorlogse tydperk is daar ook 'n toenemende verwydering van kinders onder assimilasie -beleid, tussen 10 en 33 persent van die Aboriginale kinders is tussen 1910 en 1970 uit hul gesinne verwyder. [163] Teen 1961 het die Aboriginale bevolking gestyg tot 106,000. [164] Dit het gepaard gegaan met verstedeliking, terwyl die bevolking in hoofstede teen die 1960's toegeneem het met 12,000 in Sydney, 5000 in Brisbane en 2000 in Melbourne. [164]

In 1962 het die Federale Raad vir die Bevordering van Aborigines en Torres Strait Islanders begin pleit vir loongelykheid, wat die Australiese Raad van Vakbonde suksesvol onder druk geplaas het om by die saak aan te sluit. [165] As gevolg hiervan het die Australiese kommissie vir industriële betrekkinge in 1965 verklaar dat daar geen diskriminasie in die Australiese wet op arbeidsverhoudinge mag wees nie. [166] Nadat hierdie herders egter hul bedrywighede met heinings en helikopters begin meganiseer het, het hulle gesê dat hulle wit Australiërs in diens sou neem. [167] Teen 1971 het inheemse arbeid op sommige plekke met 30 persent verminder. [167] Werkloosheid het gedurende die res van die dekade massief gestyg, met inheemse mense wat van pastorale eiendomme afgestoot is en bymekaargekom het in noordelike dorpe soos Katherine, Tennant Creek, Halls Creek, Fitzroy Crossing, Broome en Derby. [168]

Inheemse mense het oor die algemeen baie swak ekonomiese geleenthede gehad, met 81 persent van die werkers wat ongeskool was, 18 persent halfgeskoolde en slegs 1 persent vaardig in New South Wales in die middel van die 60's. [169] Gesondheidsverskille vir die algemene bevolking was groot, met baie keer erger kindersterftes en kindergesondheid, veral in die noordelike gebied. [170] Kwessies van wanvoeding, armoede en swak sanitasie het gelei tot gevolge vir die gesondheid op kinders wat moontlik die sukses van die skool kan beïnvloed. [171] Die gebrek aan vaardighede in Nieu -Suid -Wallis het gepaard gegaan met slegs 4 persent wat die sekondêre of vakleeropleiding voltooi het. [172] Sterk drink was ook wydverspreid. [173]

Bekende inheemse individue tydens die na-oorlogse era was aktivis Douglas Nicholls, kunstenaar Albert Namatjira, operasanger Harold Blair en akteur Robert Tudawali. [174] Baie inheemse mense was ook suksesvol in sport, met 30 nasionale en 5 bokskampioene van die Statebond teen 1980. [175] Lionel Rose het in 1968 die wêreld se bantamgewigkampioen geword. [175] In tennis het Evonne Goolagong Cawley 11 Grand Slams gewen in die 1970's. [175] Bekende spelers in rugby en Australiese reëlsvoetbal was Polly Farmer, Arthur Beetson, Mark Ella, Glen Ella, Gary Ella. [176]

Aktivisme Redigeer

In die 1950's het 'n nuwe politieke aktivisme vir inheemse regte ontstaan ​​met 'bevorderingsligas', wat tweeledige koalisies was. [177] Dit sluit die Aboriginal-Australian Fellowship in Sydney en die Victoriaanse Aborigines Advancement League in. [177] Soortgelyke ligas bestaan ​​in Perth en Brisbane. [178] 'n Nasionale federasie vir hulle is in 1958 gestig in die vorm van die Federale Raad vir die Bevordering van Aborigines en Torres Strait Islanders. [178] Konflik oor blanke en inheemse mag binne die organisasies het gelei tot die agteruitgang teen die sewentigerjare. [179]

Na die Sharpeville -slagting het rassekwessies 'n groter deel van die studentepolitiek geword, met 'n opvoedkundige bystandsprogram genaamd ABSCHOL wat deur die National Union of Students gestig is. [177] In 1965 organiseer Charles Perkins die Freedom Ride met studente van die Universiteit van Sydney, geïnspireer deur die American Freedom Riders. [180] Die reaksie deur die plaaslike bevolking was dikwels gewelddadig. [180]

Politieke regte Redigeer

Alle inheemse Australiërs het in 1962 deur die Menzies -regering die reg om te stem tydens die Statebond -verkiesings in Australië. [181] Die eerste federale verkiesing waarin alle Aboriginale Australiërs kon stem, is in November 1963 gehou. in Wes -Australië in 1962 en Queensland was die laaste staat wat dit in 1965 gedoen het.

Die referendum van 1967, wat met 'n meerderheid van 90% aangeneem is, het inheemse Australiërs toegelaat om by die parlement se bevoegdheid ingesluit te word om spesiale wette vir spesifieke rasse op te stel en in tellings opgeneem te word om die verkiesingsverteenwoordiging te bepaal. Dit was die grootste positiewe stemming in die geskiedenis van die Australiese referendum.

In 1971 versoek Yolngu -mense in Yirrkala 'n bevel teen Nabalco om die mynbou op hul tradisionele grond te staak. In die gevolglike historiese en omstrede saak oor grondregte oor Gove, het regter Blackburn beslis dat Australië terra nullius was voor Europese skikking, en dat daar geen konsep van inheemse titel in die Australiese reg bestaan ​​nie. Alhoewel die Yolngu -mense in hierdie aksie verslaan is, was die effek daarvan om die absurditeit van die wet, wat eers na die Woodward -kommissie, en daarna tot die Aboriginal Land Rights Act gelei het, uit te lig.

In 1972 is die Aboriginal Tent Ambassade op die trappe van die parlementshuis in Canberra gevestig, in reaksie op die sentiment onder inheemse Australiërs dat hulle 'vreemdelinge in hul eie land' is. 'N Tentambassade bestaan ​​nog steeds op dieselfde perseel.

In 1975 stel die Whitlam -regering die Aboriginal Land Rights Act op, wat daarop gemik was om tradisionele lande aan inheemse mense te herstel. Na die afdanking van die Whitlam-regering deur die goewerneur-generaal, is 'n beperkte weergawe van die wet (bekend as die Aboriginal Land Rights Act 1976) deur die koalisieregering onder leiding van Malcolm Fraser ingestel. Alhoewel die toepassing daarvan tot die Noordelike Gebied beperk was, het dit wel 'n onvervreembare eienaarskap aan sommige tradisionele lande verleen.

In 1984 is 'n groep Pintupi-mense wat 'n tradisionele jagter-versamelaarwoestynlewe gelei het, in die Gibson-woestyn in Wes-Australië opgespoor en in 'n nedersetting gebring. Daar word vermoed dat hulle die laaste onbesmette stam in Australië was. [182]

In 'n verslag van die federale regering uit 1987 word die geskiedenis van die "Aboriginal Homelands Movement" of "Return to Country beweging" beskryf as ''n gesamentlike poging van Aboriginale mense in die' afgeleë 'gebiede van Australië om regeringsnedersettings, reserwes, missies en nie-Aboriginales te verlaat townships en om hul tradisionele land weer te beset. " [183]

In 1992 het die Australiese hooggeregshof sy beslissing in die Mabo -saak gegee, waarin die vorige regsbegrip van terra nullius ongeldig te wees. Hierdie besluit het sekere grondeise van inheemse Australiërs in Australië voor die Britse vestiging wettig erken. Wetgewing is daarna uitgevaardig en later gewysig om erkenning van naturelle -aansprake op grond in Australië te erken.

In 1998, as gevolg van 'n ondersoek na die gedwonge verwydering van inheemse kinders (sien Gesteelde geslag) uit hul gesinne, is 'n Nasionale Jammerdag ingestel om die onreg wat aan inheemse gesinne gedoen is, te erken. Baie politici, aan weerskante van die huis, het deelgeneem, met die opvallende uitsondering van die premier, John Howard.

In 1999 is 'n referendum gehou om die Australiese grondwet te verander met 'n aanhef wat onder meer die besetting van Australië deur inheemse Australiërs voor die Britse vestiging erken het. Hierdie referendum is verslaan, hoewel die erkenning van inheemse Australiërs in die aanhef nie 'n belangrike kwessie in die referendumbespreking was nie, en die aanhefvraag het geringe aandag getrek in vergelyking met die vraag om 'n republiek te word.

In 2004 het die Australiese regering die Aboriginal and Torres Strait Islander Commission (ATSIC) afgeskaf, wat Australië se voorste inheemse organisasie was. Die Statebond het korrupsie genoem en veral bewerings gemaak oor die misbruik van openbare fondse deur die voorsitter van ATSIC, Geoff Clark, as die hoofrede. Inheemse spesifieke programme is hoofstroom, dit wil sê, geïntegreer en oorgedra na departemente en agentskappe wat die algemene bevolking bedien. Die kantoor vir inheemse beleidskoördinering is gestig binne die destydse departement van immigrasie en multikulturele en inheemse aangeleenthede, en nou met die departement van gesinne, gemeenskapsdienste en inheemse aangeleenthede om 'n "hele regering" -poging te koördineer. Befondsing is onttrek uit afgeleë tuislande (stasies). [184]

  1. ^ Clarkson, Chris Jacobs, Zenobia Marwick, Ben et al. (2017). "Menslike besetting van Noord -Australië met 65 000 jaar gelede" (PDF). Natuur. 547 (7663): 306–310. Bibcode: 2017Natur.547..306C. doi: 10.1038/nature22968. hdl: 2440/107043. ISSN0028-0836. PMID28726833. S2CID205257212.
  2. ^
  3. Diamond, Jared (1997). Gewere, kieme en staal. Londen: Random House. pp. 314–316.
  4. ^
  5. "Kolonisasie: aanvanklike inval en kolonisasie (1788 tot 1890)". Werk saam met inheemse Australiërs . Besoek op 27 Augustus 2020.
  6. ^
  7. Evans, R. (2007). 'N Geskiedenis van Queensland. Cambridge UK: Cambridge U. Press. bl. 10–12. ISBN978-0-521-54539-6.
  8. ^
  9. Gordon Briscoe Len Smith, reds. (2002), "2. Hoeveel mense het in Australië gewoon voordat dit in 1788 deur die Engelse geannekseer is?", Die Aboriginale bevolking word herbesoek: 70 000 jaar tot hede, Canberra, Aboriginal Studies Press
  10. ^ D. Hopkins, Prinse en Boere, Chicago, 1983, bl. 207 Judy Campbell, Onsigbare indringers: pokke en ander siektes in Aboriginal Australia 1780-1880, Melbourne, 2002, pp. 10, 39–50
  11. ^ ab
  12. Pokke deur die geskiedenis. Argief van die oorspronklike op 31 Oktober 2009.
  13. ^
  14. Pascoe, Bruce (2007). Oortuigende grond: leer om verlief te raak op u land. Aboriginal Studies Press. ISBN978-0-85575-549-2.
  15. ^
  16. Calla Wahlquist (2018). "Bewyse van 250 slagtings van inheemse Australiërs wat in kaart gebring is". Besoek op 6 April 2021.
  17. ^
  18. Crabtree, Stefani Williams, Alan N Bradshaw, Corey J. A. White, Devin Saltré, Frédérik Ulm, Sean (30 April 2021). "Ons het die 'super-snelweë' wat die eerste Australiërs gebruik het om die antieke land te gebruik, gekarteer." Die gesprek . Besoek op 30 April 2021.
  19. ^
  20. Russell, Lynette Bird, Michael Roberts, Richard 'Bert'. "Vyftig jaar gelede, by die Mungo -meer, is die ware omvang van die Aboriginale Australiërs se epiese verhaal onthul". Die gesprek . Besoek op 4 Mei 2021.
  21. ^ Lourandos, Harry. Kontinent van jagter-versamelaars: nuwe perspektiewe in die Australiese voorgeskiedenis (Cambridge University Press, 1997) p.81
  22. ^ abc
  23. Morse, Dana (30 April 2021). "Navorsers ontbloot die geheime van antieke Aboriginale migrasie oor Australië". ABC Nuus. Australiese uitsaaikorporasie. Besoek op 7 Mei 2021.
  24. ^ ab
  25. Williams, Alan N. Bradshaw, Corey J.A. Saltré, Frédérik Norman, Kasih Ulm, Sean. "Die eerste Australiërs het gegroei tot 'n bevolking van miljoene, baie meer as vorige skattings". Die gesprek . Besoek op 4 Mei 2021.
  26. ^
  27. Crabtree, Stefani A. White, Devin A. Bradshaw, Corey J. A. Saltré, Frédérik Williams, Alan N. Beaman, Robin J. Bird, Michael I. Ulm, Sean (29 April 2021). "Landskapreëls voorspel optimale snelweë vir die eerste mense van Sahul". Aard menslike gedrag: 1–11. doi: 10.1038/s41562-021-01106-8. ISSN2397-3374. PMID33927367.
  28. ^
  29. Clarkson, Chris Smith, Mike Marwick, Ben Fullagar, Richard Wallis, Lynley A. Faulkner, Patrick Manne, Tiina Hayes, Elspeth Roberts, Richard G. Jacobs, Zenobia Carah, Xavier Lowe, Kelsey M. Matthews, Jacqueline Florin, S. Anna (Junie 2015). "Die argeologie, chronologie en stratigrafie van Madjedbebe (Malakunanja II): 'n webwerf in die noorde van Australië met vroeë besetting". Journal of Human Evolution. 83: 46–64. doi: 10.1016/j.jhevol.2015.03.014. PMID25957653. "Die klip -artefakte en stratigrafiese besonderhede ondersteun vorige aansprake op menslike besetting 50–60 ka en toon aan dat menslike besetting gedurende hierdie tyd verskil het van latere tydperke"
  30. ^
  31. Roberts, Richard G. Jones, Rhys Smith, M.A. (Mei 1990). "Termoluminescentie dateer van 'n 50 000 jaar oue besettingsgebied in die noorde van Australië". Natuur. 345 (6271): 153–156. Bibcode: 1990Natur.345..153R. doi: 10.1038/345153a0. ISSN0028-0836. S2CID4282148.
  32. ^
  33. Monroe, M. H. (28 April 2016). "Malakunanja II Arnhem land". Australië: Die land waar die tyd begin het . Besoek op 12 Junie 2016.
  34. ^
  35. Attenbrow, Val (2010). Sydney se Aboriginal Past: Ondersoek na die argeologiese en historiese rekords. Sydney: UNSW Press. bl. 152–153. ISBN978-1-74223-116-7. Ontsluit 11 November 2013.
  36. ^
  37. Stockton, Eugene D. Nanson, Gerald C. (April 2004). "Cranebrook Terrace Revisited". Argeologie in Oseanië. 39 (1): 59–60. doi: 10.1002/j.1834-4453.2004.tb00560.x. JSTOR40387277.
  38. ^
  39. Dortch, C.E. Hesp, Patrick A. (1994). "Rottnest Island -artefakte en paleosole in die konteks van die voorgeskiedenis van die Groter Swan -streek". Tydskrif van die Royal Society of Western Australia. Perth: Royal Society of Western Australia. 77: 23–32. Besoek op 1 Mei 2021.
  40. ^ Flannery, Tim "The Future Eaters"
  41. ^ Oppenheimer, Stephen, (2004), "Out of Eden: The Peopling of the World" (konstabel en Robinson New Ed)
  42. ^ http: // [www.bradshawfoundation.com/journey/]
  43. ^ Oppenheimer, Stephen "The Real Eve: Modern Man's Journey Out of Africa" ​​(Carroll & Graf Publishers) (0-7867-1334-8)
  44. ^ Mulvaney, J. en Kamminga, J., (1999), Voorgeskiedenis van Australië. Smithsonian Institution Press, Washington.
  45. ^Tindale's Catalog of Australian Aboriginal Tribes: Tjapukai (QLD) Gearchiveer 26 Julie 2008 by die Wayback Machine
  46. ^
  47. Keith Windschuttle en Tim Gillin (Junie 2002). "Die uitsterwing van die Australiese pygmeë". Kwadrant, Sydney Line. Gearchiveer uit die oorspronklike op 8 Desember 2002. Besoek op 12 Junie 2016.
  48. ^
  49. "Colin Groves: 'Australië vir die Australiërs'". Gearchiveer uit die oorspronklike op 15 Januarie 2009. Besoek op 22 Oktober 2008.
  50. ^ ab
  51. Bergström, Anders Nagle, Nano Chen, Yuan McCarthy, Shane Pollard, Martin O. Ayub, Qasim Wilcox, Stephen Wilcox, Leah Oorschot, Roland AH van McAllister, Peter Williams, Lesley Xue, Yali Mitchell, R. John Tyler-Smith, Chris (21 Maart 2016). "Diep wortels vir Aboriginale Australiese Y -chromosome". Huidige Biologie. 26 (6): 809–813. doi: 10.1016/j.cub.2016.01.028. PMC4819516. PMID26923783. Dit is 'n oop toegangsartikel onder die CC BY -lisensie (http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/).
  52. ^
  53. Irina Pugach Frederick Delfin Ellen Gunnarsdóttir Manfred Kayser Mark Stoneking (14 Januarie 2013). "Genoomwye gegewens staaf Holocene-genvloei van Indië na Australië". PNAS. 110 (5): 1803–1808. Bibcode: 2013PNAS..110.1803P. doi: 10.1073/pnas.1211927110. PMC3562786. PMID23319617.
  54. ^Aboriginale gene dui op Indiese migrasie Gearchiveer op 20 Augustus 2013 by die Wayback Machine Australian Geographic 15 Januarie 2013
  55. ^
  56. Coukell, Allan (Mei 2001). "Kan geheimsinnige figure wat in Australiese rotskuns skuil, die oudste sjamane ter wêreld wees?". Nuwe wetenskaplike. bl. 34.
  57. ^ J.G. Luly et.al Last Glacial Maksimum habitatverandering en die uitwerking daarvan op die gryskopvliegende jakkals James Cook University, Townsville, Queensland
  58. ^ ab
  59. McGowan, Hamish Marx, Samuel Moss, Patrick Hammond, Andrew (28 November 2012). "Bewyse van ENSO megadroogte het die ineenstorting van die voorgeskiedenis van die Aboriginale samelewing in die noordweste van Australië veroorsaak: ENSO MEGA-DROUGHT". Geofisiese navorsingsbriewe. 39 (22). doi: 10.1029/2012GL053916.
  60. ^
  61. Dodson, J.R. (September 2001). "Verandering van Holoceen-plantegroei in die klimaatstreke van die Middellandse See-tipe van Australië". Die Holoseen. 11 (6): 673–680. Bibcode: 2001Holoc..11..673D. doi: 10.1191/09596830195690. S2CID128689357.
  62. ^ Jonathan Adams Australasia gedurende die afgelope 150 000 jaar aangekom 26 Februarie 2013 by die Wayback Machine Environmental Sciences Division, Oak Ridge National Laboratory
  63. ^ MH Monroe Last Glacial Maximum in Australië Australië: The Land Where Time Begin: 'n Biografie van die Australiese kontinent
  64. ^ ab Flood, Josephine (1994), "Argeology of the Dreamtime" (Angus & amp Robertson 2Rev Ed) (0-207-18448-8)
  65. ^
  66. McOwan, Johannah (26 November 2014). "Inheemse verhale vertel akkuraat van die styging in die seevlak, die vermindering van landmassa oor 10,000 jaar, dui navorsing aan." ABC Online. Australiese uitsaaikorporasie. Besoek op 26 November 2014.
  67. ^
  68. Reid, Nick Nunn, Patrick D. (12 Januarie 2015). "Ou Aboriginale verhale behou die geskiedenis van 'n styging in seevlak". Die gesprek . Ontsluit 26 Januarie 2020.
  69. ^ Corbett, Laurie (1995), "The Dingo: in Australia and Asia"
  70. ^ Flannery, Tim "The Future Eaters: An Ecological History of the Australian Lands and People" (Grove Press) (0-8021-3943-4)
  71. ^
  72. Westaway, Michael Olley, Jon Grun, Rainer (12 Januarie 2017). 'Aboriginale Australiërs bestaan ​​minstens 17 000 jaar saam met die megafauna'. Die gesprek . Besoek op 12 Januarie 2017.
  73. ^ Gammage, Bill (Oktober 2011). Die grootste landgoed op aarde: hoe Aborigines Australië gemaak het. Allen & amp; Unwin. bl. 281–304. 978-1-74237-748-3.
  74. ^ Davies, S. J. J. F. (2002). Ratiete en Tinamous. Oxford University Press. 0-19-854996-2
  75. ^https://www.bbc.com/news/world-australia-53746652
  76. ^ Gammage, Bill (Oktober 2011). Die grootste landgoed op aarde: hoe Aborigines Australië gemaak het. Allen & amp; Unwin. bl. 281–304. 978-1-74237-748-3.
  77. ^
  78. Beaglehole, J.C. (1955). The Journals of Captain James Cook, Vol.1. Cambridge: Hakluyt Society. bl. 387. ISBN978-0851157443.
  79. ^
  80. Cameron-Ash, M. (2018). Lieg vir die Admiraliteit. Rosenberg. pp. 180–184. ISBN9780648043966.
  81. ^
  82. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 18. ISBN978-1-76087-262-5.
  83. ^
  84. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 19. ISBN978-1-76087-262-5.
  85. ^
  86. Frost, Alan (2012). Die eerste vloot: die ware verhaal. Collingwood: Black Inc. ISBN9781863955614.
  87. ^ abc
  88. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 21. ISBN978-1-76087-262-5.
  89. ^
  90. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 15. ISBN978-1-76087-262-5.
  91. ^ abc
  92. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 16. ISBN978-1-76087-262-5.
  93. ^ ab
  94. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 32. ISBN978-1-76087-262-5.
  95. ^ ab
  96. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 23. ISBN978-1-76087-262-5.
  97. ^
  98. Frost, Alan (1994). Botany Bay Mirages. Melbourne University Press. pp. 190–210. ISBN9780522844979.
  99. ^ abc
  100. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 26. ISBN978-1-76087-262-5.
  101. ^
  102. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 34. ISBN978-1-76087-262-5.
  103. ^
  104. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 36. ISBN978-1-76087-262-5.
  105. ^ abc
  106. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 74. ISBN978-1-76087-262-5.
  107. ^
  108. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 77. ISBN978-1-76087-262-5.
  109. ^
  110. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 78–79. ISBN978-1-76087-262-5.
  111. ^
  112. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 79–80. ISBN978-1-76087-262-5.
  113. ^ abc
  114. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 17. ISBN978-1-76087-262-5.
  115. ^
  116. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 67. ISBN978-1-76087-262-5.
  117. ^ ab
  118. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 29. ISBN978-1-76087-262-5.
  119. ^ abc
  120. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 30. ISBN978-1-76087-262-5.
  121. ^ ab
  122. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 31. ISBN978-1-76087-262-5.
  123. ^
  124. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 32. ISBN978-1-76087-262-5.
  125. ^
  126. Radford, Ron (2010). "Portret van Nannultera, 'n jong Poonindie -krieketspeler". Versameling hoogtepunte: National Gallery of Australia. National Gallery of Australia. Ontsluit 11 Junie 2015.
  127. ^
  128. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 35. ISBN978-1-76087-262-5.
  129. ^ ab
  130. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 47. ISBN978-1-76087-262-5.
  131. ^
  132. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 48. ISBN978-1-76087-262-5.
  133. ^
  134. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 49. ISBN978-1-76087-262-5.
  135. ^ ab
  136. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 51–52. ISBN978-1-76087-262-5.
  137. ^
  138. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 53. ISBN978-1-76087-262-5.
  139. ^
  140. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 66. ISBN978-1-76087-262-5.
  141. ^
  142. "Die oorlog vir die land: 'n kort geskiedenis van Aboriginal-Europese betrekkinge in Cairns". Gearchiveer uit die oorspronklike op 5 Februarie 2008. Besoek op 7 Januarie 2008.
  143. ^
  144. "Die statistiek van grenskonflik". Argief van die oorspronklike op 9 Oktober 2017. Besoek op 26 Augustus 2007.
  145. ^ abc
  146. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 44. ISBN978-1-76087-262-5.
  147. ^
  148. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 75. ISBN978-1-76087-262-5.
  149. ^
  150. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 66. ISBN978-1-76087-262-5.
  151. ^
  152. Kohen, J. L. (2005). "Pemulwuy (1750–1802)". Pemulwuy (omstreeks 1750 - 1802). Australiese woordeboek vir biografie. Australiese Nasionale Universiteit. Besoek op 12 Julie 2009.
  153. ^
  154. Connor, John (2002). Die Australiese grensoorloë, 1788-1838. Sydney: UNSW Press. ISBN978-0-86840-756-2.
  155. ^ ab
  156. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 42. ISBN978-1-76087-262-5.
  157. ^
  158. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 43. ISBN978-1-76087-262-5.
  159. ^Clements 2014, bl. 1 harvnb -fout: geen teiken nie: CITEREFClements2014 (hulp)
  160. ^Ryan 2012, bl. 143 harvnb -fout: geen teiken nie: CITEREFRyan2012 (hulp)
  161. ^Clements 2014, bl. 4 harvnb -fout: geen teiken nie: CITEREFClements2014 (hulp)
  162. ^
  163. "Onsigbare indringers". Gearchiveer van die oorspronklike op 4 September 2007. Besoek op 7 Januarie 2008.
  164. ^ ab
  165. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 64. ISBN978-1-76087-262-5.
  166. ^
  167. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 62. ISBN978-1-76087-262-5.
  168. ^
  169. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. pp. 62–63. ISBN978-1-76087-262-5.
  170. ^
  171. Judy Campbell, Invisible Invaders. Melbourne University Press. 1998. ISBN9780522849394.
  172. ^ ab
  173. "Pokke -epidemie". Nasionale Museum Australië. Omskryf oomblikke. Ontsluit 1 Maart 2019. (Sluit verdere aanhalings in)
  174. ^
  175. Mear, Craig (Junie 2008). "Die oorsprong van die pokke -uitbraak in Sydney in 1789". Tydskrif van die Royal Australian Historical Society. Argief van die oorspronklike op 31 Augustus 2011. Ontsluit 11 Mei 2013.
  176. ^
  177. Warren, Christopher (Maart 2014). "Pokke by Sydney Cover - wie, wanneer en hoekom?" (PDF). Tydskrif vir Australiese Studies. 38 (1). doi: 10.1080/14443058.2013.849750. S2CID143644513. Besoek op 3 Februarie 2017.
  178. ^
  179. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 37. ISBN978-1-76087-262-5.
  180. ^
  181. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 38. ISBN978-1-76087-262-5.
  182. ^
  183. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 39. ISBN978-1-76087-262-5.
  184. ^ ab
  185. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 39. ISBN978-1-76087-262-5.
  186. ^ ab
  187. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 67. ISBN978-1-76087-262-5.
  188. ^
  189. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 57. ISBN978-1-76087-262-5.
  190. ^
  191. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 58. ISBN978-1-76087-262-5.
  192. ^
  193. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 59. ISBN978-1-76087-262-5.
  194. ^
  195. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 60. ISBN978-1-76087-262-5.
  196. ^ ab
  197. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 61. ISBN978-1-76087-262-5.
  198. ^
  199. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 79. ISBN978-1-76087-262-5.
  200. ^ abcdef
  201. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 108. ISBN978-1-76087-262-5.
  202. ^
  203. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 114. ISBN978-1-76087-262-5.
  204. ^ ab
  205. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 109. ISBN978-1-76087-262-5.
  206. ^
  207. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. pp. 110–111. ISBN978-1-76087-262-5.
  208. ^
  209. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 112. ISBN978-1-76087-262-5.
  210. ^ abc
  211. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 172. ISBN978-1-76087-262-5.
  212. ^
  213. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 195. ISBN978-1-76087-262-5.
  214. ^
  215. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 175. ISBN978-1-76087-262-5.
  216. ^
  217. Van Dyk, Robyn (24 April 2008). "Aboriginale ANZACS". Australiese Oorlogsmonument.
  218. ^
  219. "Sodat ons nie vergeet". Message Stick. Seisoen 9. Aflevering 10. 23 April 2007.
  220. ^
  221. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 207. ISBN978-1-76087-262-5.
  222. ^ ab
  223. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 208. ISBN978-1-76087-262-5.
  224. ^
  225. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 115. ISBN978-1-76087-262-5.
  226. ^ ab
  227. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 123. ISBN978-1-76087-262-5.
  228. ^
  229. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 115. ISBN978-1-76087-262-5.
  230. ^
  231. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 116. ISBN978-1-76087-262-5.
  232. ^ ab
  233. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 124. ISBN978-1-76087-262-5.
  234. ^ abc
  235. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 130. ISBN978-1-76087-262-5.
  236. ^
  237. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 131. ISBN978-1-76087-262-5.
  238. ^
  239. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 133. ISBN978-1-76087-262-5.
  240. ^http://www.koorihistory.com/jack-patten/ Koori Geskiedenis: Onthou vir Jack Patten
  241. ^ abc
  242. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 141. ISBN978-1-76087-262-5.
  243. ^
  244. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 141–142. ISBN978-1-76087-262-5.
  245. ^
  246. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 143. ISBN978-1-76087-262-5.
  247. ^
  248. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 144. ISBN978-1-76087-262-5.
  249. ^
  250. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 101. ISBN978-1-76087-262-5.
  251. ^
  252. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 103. ISBN978-1-76087-262-5.
  253. ^
  254. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 104. ISBN978-1-76087-262-5.
  255. ^
  256. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. pp. 104–106. ISBN978-1-76087-262-5.
  257. ^
  258. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 200. ISBN978-1-76087-262-5.
  259. ^
  260. Gillian Cowlishaw (1988). "Australiese inboorlingstudies: die antropoloë se verslae". In M. de Lepervanche G. Bottomley (reds.). Die kulturele konstruksie van ras. Sydney Association for Studies in Society and Culture. bl. 60–79.
  261. ^
  262. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 107. ISBN978-1-76087-262-5.
  263. ^ abc
  264. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 120. ISBN978-1-76087-262-5.
  265. ^ abcdefgh
  266. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 178. ISBN978-1-76087-262-5.
  267. ^ ab
  268. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 201. ISBN978-1-76087-262-5.
  269. ^ ab
  270. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 203. ISBN978-1-76087-262-5.
  271. ^ abc
  272. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 205. ISBN978-1-76087-262-5.
  273. ^
  274. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 82. ISBN978-1-76087-262-5.
  275. ^
  276. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 82. ISBN978-1-76087-262-5.
  277. ^
  278. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 83. ISBN978-1-76087-262-5.
  279. ^
  280. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. pp. 85–86. ISBN978-1-76087-262-5.
  281. ^
  282. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. pp. 86–87. ISBN978-1-76087-262-5.
  283. ^
  284. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. pp. 87–89. ISBN978-1-76087-262-5.
  285. ^
  286. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 91. ISBN978-1-76087-262-5.
  287. ^ ab
  288. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 94. ISBN978-1-76087-262-5.
  289. ^
  290. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 118. ISBN978-1-76087-262-5.
  291. ^
  292. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 95. ISBN978-1-76087-262-5.
  293. ^ ab
  294. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 96. ISBN978-1-76087-262-5.
  295. ^
  296. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 98. ISBN978-1-76087-262-5.
  297. ^ abc
  298. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 208. ISBN978-1-76087-262-5.
  299. ^ ab
  300. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 209. ISBN978-1-76087-262-5.
  301. ^ ab
  302. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 215. ISBN978-1-76087-262-5.
  303. ^ ab
  304. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 216. ISBN978-1-76087-262-5.
  305. ^
  306. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 144. ISBN978-1-76087-262-5.
  307. ^
  308. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 144. ISBN978-1-76087-262-5.
  309. ^ ab
  310. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 145. ISBN978-1-76087-262-5.
  311. ^
  312. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 147. ISBN978-1-76087-262-5.
  313. ^
  314. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 180. ISBN978-1-76087-262-5.
  315. ^
  316. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 183. ISBN978-1-76087-262-5.
  317. ^
  318. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 184. ISBN978-1-76087-262-5.
  319. ^
  320. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 185. ISBN978-1-76087-262-5.
  321. ^
  322. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 187. ISBN978-1-76087-262-5.
  323. ^
  324. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 209–210. ISBN978-1-76087-262-5.
  325. ^ abc
  326. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 192. ISBN978-1-76087-262-5.
  327. ^
  328. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 193. ISBN978-1-76087-262-5.
  329. ^ abc
  330. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 217. ISBN978-1-76087-262-5.
  331. ^ ab
  332. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 218. ISBN978-1-76087-262-5.
  333. ^
  334. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 219. ISBN978-1-76087-262-5.
  335. ^ ab
  336. Broome, Richard (5 November 2019). Aboriginale Australiërs: 'n geskiedenis sedert 1788. Allen & amp; Unwin. bl. 220. ISBN978-1-76087-262-5.
  337. ^Australiese verkiesingskommissie - Verkieslike mylpaal / rooster vir inheemse Australiërs
  338. ^Botsende wêrelde: eerste kontak in die westelike woestyn, 1932-1984
  339. ^
  340. "Return to Country: The Aboriginal Homelands Movement in Australia" (PDF). Publieke diens van die Australiese regering.
  341. ^
  342. Peterson, Nicolas Myers, Fred, red. (Januarie 2016). Eksperimente in selfbeskikking: Geskiedenis van die buitestasiebeweging in Australië [blurb]. ANU Pers. Monografieë in Antropologie. ANU Pers. doi: 10.22459/ESD.01.2016. ISBN9781925022902. Besoek op 17 Augustus 2020.

Hierdie artikel bevat teks van Anders Bergström et al. beskikbaar onder die CC BY 4.0 lisensie.

  • Australian Institute of Aboriginal en Torres Strait Islander Studies. The Encyclopaedia of Aboriginal Australia: Aboriginal and Torres Strait Islander history, society and culture Ed. David Horton. (2 Vol. Aboriginal Studies Press, 1994).
  • Craven, Rhonda. Onderrig in Aboriginale Studies: 'n Praktiese bron vir primêre en sekondêre onderrig (Allen & Unwin, 2011).
  • Vloed, Josephine. Die oorspronklike Australiërs: verhaal van die Aboriginale mense (Allen & Unwin, 2006). . Die grootste landgoed op aarde: hoe Aborigines Australië gemaak het (2011). . Australië en die oorsprong van landbou (2008).
  • Hannah, Mark Macfarlane, Ingereth, reds. (Desember 2007). Oortredings: Kritiese inheemse geskiedenis van Australië. ANU Pers. Aboriginal History Monographs 16. doi: 10.22459/T.12.2007. ISBN9781921313431.
  • Isaacs, Jennifer. Australiese droom: 40 000 jaar Aboriginale geskiedenis (New Holland Publishing Australia Pty Ltd, 2006).
  • Lourandos, H. Kontinent van jagter-versamelaars: nuwe perspektiewe in die Australiese voorgeskiedenis (1997)
  • Reynolds, Henry. Die ander kant van die grens: Aboriginale weerstand teen die Europese inval in Australië (UNSW Press, 2006).
  • Stone, Sharman N., red. Aborigines in wit Australië: 'n dokumentêre geskiedenis van die houdings wat die amptelike beleid beïnvloed en die Australiese Aborigine, 1697-1973 (Heinemann Educational Publishers, 1974).
  • Williams, E. Komplekse jagter-versamelaars: 'n Laat Holoseen-voorbeeld van gematigde Australië (1988).

80 ms 5.1% Scribunto_LuaSandboxCallback :: getExpandedArgument 80 ms 5.1% recursiveClone 60 ms 3.8% Scribunto_LuaSandboxCallback :: anchorEncode 60 ms 3.8% dataWrapper 60 ms 3.8% Scribunto_LuaSandboxCallback :: sub 40 ms 2.5% [other] 540 ms : 0/400 ->


Die stryd duur voort

Tans het ongeveer drie persent van die Australiese bevolking Aboriginale erfenis. Aboriginale Australiërs sukkel steeds om hul ou kultuur te behou en veg om erkenning - en restitusie - van die Australiese regering. Die staat Victoria beywer hom tans vir 'n eerste-in-sy-soort-verdrag met sy Aboriginale bevolking wat die soewereiniteit van Aboriginale Australiërs sou erken en vergoeding insluit. Australië self het egter nog nooit so 'n verdrag aangegaan nie, wat dit die enigste land in die Britse Gemenebest was wat nie 'n verdrag met sy Eerste Volke bekragtig het nie.


Aanpas by 'n veranderde omgewing

Daar is voorheen aangevoer dat hierdie gespesialiseerde hulpmiddels meer algemeen word namate mense reageer op verhoogde klimaatsonbestendigheid en minder veilige voedselhulpbronne, met 'n verskerpte regime van El Niño - Southern Oscillation (ENSO) na 4000 jaar gelede.

Hierdie huidige bevindings ondersteun die idee dat die Eerste Australiërs met vindingrykheid en buigsaamheid aangepas het toe hulle vinnig in elke biostreek regoor die land versprei het.

Byvoorbeeld, bewyse vir die vroegste bylgebruik in die wêreld kom van die Kimberley.

Die baie vroeë teenwoordigheid van mense in die binnelandse woestyne van Australië, sowel as hul vroeë gebruik van 'n gesteunde mikroliet, verander die manier waarop ons die aanpasbare en tegnologiese gesofistikeerdheid van vroeë Aboriginale mense verstaan.

Die dorre gebied word dikwels gekenmerk as 'n ekstreme omgewing wat slegs deur verbygaande inwoners beset word. Verskeie Europese ontdekkingsreisigers het omgekom in hul vroeë pogings om Australië se dorre kern te verken en te deurkruis.


Kakadu argeologiese ontdekking bewys dat die eerste Australiërs minstens 65 000 jaar gelede aangekom het

NUWE bewyse is by 'n ou rotsskuiling gevind. Dit het groot implikasies vir die geskiedenis van Australië - en die wêreld.

Ontdekkings by hierdie rotsskuiling op 'n huurkontrak omring deur die Kakadu Nasionale Park het die bewoning van mense in die gebied tot 65 000 jaar teruggeskuif. Foto: Glenn Campbell Bron: AAP

NUWE bewyse is gevind dat Aboriginals tot 18 000 jaar vroeër in Australië gewoon het as wat vroeër gedink is, terwyl terselfdertyd uitgestorwe spesies reuse-diere in die land rondgedwaal het.

'N Span argeoloë het 'n skatkis van bewyse met 'n wêreldwye betekenis vir die geskiedenis van menslike evolusie onthul, wat die kolonisering van Australië ten minste 65 000 jaar gelede bevestig het.

Dit is baie vroeër as vorige ramings van tussen 47 000 en 60 000 jaar. Die ontdekking is gemaak in die Northern Territory ’s Madjedbebe-rotsskuiling, geleë op die tradisionele lande van die Mirarr-mense omring deur die Kakadu Nasionale Park wat op die wêrelderfenis verskyn.

Dit stel 'n nuwe minimum ouderdom vir die verspreiding van moderne mense uit Afrika en oor Suid -Asië, en die daaropvolgende interaksies van homo sapiens met Neanderthalers en Denisovans.

'N Stukkie gemaalde Oker met strokies daarop, gevind op die terrein. Foto: Glenn Campbell Bron: AAP

Bevindinge uit die opgrawing is hierdie week in die tydskrif Nature gepubliseer, en hoofskrywer, mede-professor Chris Clarkson, sê die nuwe chronologie plaas mense in Australië meer as 20 000 jaar voor die uitwissing van megafauna op kontinent, soos reuse-kangoeroes en wombats. Die perseel bevat die oudste tegnologie van die byl in die wêreld, die oudste bekende slypgereedskap in Australië en bewyse van fyn gemaakte klippunte wat as spiespunte gedien het.

Honderdduisende ontdekte artefakte uit die graaf het ook 'n sterk Aboriginale kulturele kontinuïteit onthul, met groot hoeveelhede gemaalde oker in 'n gebied wat bekend is vir sy skouspelagtige rotskuns.

Tradisionele eienaars May Nango en Mark Djandjomerr met 'n klipbyl wat op die terrein gevind is. Foto: Glenn Campbell Bron: AAP

“Mense wat hier gekamp het, was werklik innoverende, dinamiese, artistieke mense, ” het prof Clarkson gesê.

Die perseel is geleë op inheemse grond wat uitgesluit is van die Kakadu Nasionale Park as gevolg van die Jabiluka -uraanmynhuur wat in 1982 toegestaan ​​is deur Rio Tinto ’s Energy Resources of Australia.

Twee dekades gelede het tradisionele eienaars 'n internasionale veldtog teen voorgestelde uraanmynbou by Jabiluka gelei, en alle werk daar is sedertdien gestaak en die terrein is gerehabiliteer.

Justin O 𠆛rien, uitvoerende hoof van Gundjeihmi Aboriginal Corporation, sê die studie bevestig die gesofistikeerdheid van die Aboriginal toolkit en beklemtoon die behoefte aan bewaring van die Jabiluka -gebied.

Tradisionele eienaars sê dat die ontdekking baie belangrik is. Foto: Glenn Campbell Bron: AAP

Vir die eerste keer in Australië gee die Mirarr -mense die volle beheer oor die opgrawing, insluitend kuratoriale magte en die laaste sê oor wat met die artefakte aan die einde van die graaf gebeur.

Bininj, ouderling Mark Djandjomerr, kampeer sedert sy kinderjare saam met sy gesin op die terrein en sê dat dit baie kulturele belang vir sy mense het. Die tradisionele eienaar May Nango is trots om haar geskiedenis te deel, maar is bekommerd dat die landskap nie beskerm sal word vir toekomstige geslagte as mynbou voortgaan nie. “Hierdie land behoort aan Mirarr. ons wil graag vir ewig bly, ” het sy gesê.

Die bewoning van mense in die gebied is tot 65 000 jaar teruggestoot deur koolstof dateer uit hierdie slypsteen. Foto: Glenn Campbell Bron: AAP


Inhoud

Die voorvaders van die huidige Aboriginale Australiese mense migreer vanaf Suidoos-Asië tydens die Pleistoseen-tydperk en woon oor groot dele van die Australiese kontinentale plat toe die seevlak laer was en Australië, Tasmanië en Nieu-Guinee deel was van dieselfde landmassa, bekend as Sahul. Namate die seevlak styg, het die mense op die Australiese vasteland en nabygeleë eilande toenemend geïsoleer geraak, en sommige is geïsoleer op Tasmanië en sommige van die kleiner eilande aan die kus toe die land aan die begin van die Holoseen oorstroom is, die inter-ystydperk wat begin het ongeveer 11 700 jaar gelede en bly vandag. [6] Prehistorici meen dat dit vir die Aboriginale mense moeilik sou wees om slegs van die vasteland van Asië afkomstig te wees, en daar sou nie genoeg getalle na Australië en omliggende eilande kon kom om die begin van die bevolking wat ons in die vorige eeu gesien het, te vervul nie . Daarom word algemeen geglo dat die meeste Aboriginale Australiërs hul oorsprong in Suidoos -Asië gehad het, en as dit die geval was, sou Australiese Aboriginals een van die eerstes ter wêreld gewees het wat suksesvolle seereise voltooi het. [7]

'N 2017 -vraestel in Natuur artefakte in Kakadu geëvalueer en tot die gevolgtrekking gekom: "Die menslike besetting het ongeveer 65 000 jaar gelede begin". [8]

'N Studie van 2021 deur navorsers by die Australian Research Council Centre of Excellence for Australian Biodiversity and Heritage het die waarskynlike migrasieroetes van die mense in kaart gebring toe hulle oor die Australiese kontinent beweeg het na die suidelike deel van die huidige Tasmanië, toe deel van die vasteland. Die modellering is gebaseer op data van argeoloë, antropoloë, ekoloë, genetici, klimatoloë, geomorfoloë en hidroloë, en dit is bedoel om die modellering te vergelyk met die mondelinge geskiedenis van Aboriginale mense, insluitend Dreaming -verhale, sowel as Australiese rotskuns en taalkundige kenmerke van die baie Aboriginale tale. Die roetes, wat deur die skrywers 'superryke snelweë' genoem word, is soortgelyk aan die huidige snelweë en voorraadroetes in Australië. Lynette Russell van die Monash -universiteit beskou die nuwe model as 'n beginpunt vir samewerking met Aboriginals om hul geskiedenis te ontbloot. Die nuwe modelle dui daarop dat die eerste mense ongeveer 60 000 jaar gelede die eerste keer in die Kimberley -streek in die huidige Wes -Australië geland het en dat hulle binne 6 000 jaar oor die hele vasteland kon kom. [9] [10]

Genetika Redigeer

Studies oor die genetiese samestelling van die Aboriginale Australiese mense is nog steeds aan die gang, maar bewyse dui daarop dat hulle genetiese erfenis het van antieke Eurasiese, maar nie meer moderne mense nie, dat hulle ooreenkomste met Papoane het, maar dat hulle baie lank van Suidoos -Asië afgesonder is.

Aboriginale mense kom geneties die meeste ooreen met die inheemse bevolkings van Papoea -Nieu -Guinee, en is meer verwant aan groepe uit Oos -Indonesië. Hulle verskil baie van die inheemse bevolking van Borneo en Maleisië, en deel relatief min genomiese inligting in vergelyking met die groepe uit Papoea -Nieu -Guinee en Indonesië. Dit dui daarop dat Australië lank van die res van Suidoos -Asië afgesonder was en onaangeraak gebly het deur migrasies en bevolkingsuitbreidings na daardie gebied. [11]

In 'n 2001 -studie is bloedmonsters van sommige Warlpiri -mense in die Noordelike Gebied ingesamel om hul genetiese samestelling te bestudeer (wat nie verteenwoordigend is van alle Aboriginale mense in Australië nie). Die studie het tot die gevolgtrekking gekom dat die Warlpiri afstam van antieke Asiërs wie se DNA nog steeds ietwat voorkom in Suidoos -Asiatiese groepe, hoewel dit aansienlik verminder het. Die Warlpiri -DNA ontbreek sekere inligting wat in moderne Asiatiese genome voorkom, en bevat inligting wat nie in ander genome voorkom nie, wat die idee van antieke Aboriginale isolasie versterk. [11]

In 'n genetiese studie van 2011 deur Morten Rasmussen et al., Het navorsers 'n DNS-monster uit 'n vroeë 20ste-eeuse lok van 'n Aboriginale persoon se hare geneem. Hulle het gevind dat die voorouers van die Aboriginale Australiese bevolking van 62 000 tot 75 000 BP van ander Eurasiërs geskei het, terwyl die Europese en Asiatiese bevolkings slegs 25 000 tot 38 000 jaar BP verdeel het, wat dui op 'n lang tydperk van Aboriginale genetiese isolasie.Hierdie Aboriginale voorouers het waarskynlik na Suid -Asië migreer en daarna na Australië, waar hulle gebly het, met die gevolg dat die Aboriginale mense buite Afrika dieselfde gebied aanhoudend langer as enige ander menslike bevolking beset het. Hierdie bevindinge dui daarop dat moderne Aboriginale Australiërs die direkte afstammelinge is van migrante wat Afrika tot 75 000 jaar gelede verlaat het. [12] [13] [14] Hierdie bevinding is verenigbaar met vroeëre argeologiese vondste van menslike oorskot naby die Mungo -meer wat ongeveer 40 000 jaar gelede dateer. [ aanhaling nodig ] Die idee van die "oudste deurlopende kultuur" is gebaseer op die geografiese isolasie van die Aboriginale volke, met min of geen interaksie met buite -kulture voor kontak met Makassan -vissers en Nederlandse ontdekkingsreisigers tot 500 jaar BP. [15]

Die Rasmussen -studie het ook bewyse gevind dat Aboriginale mense 'n paar gene dra wat verband hou met die Denisovans ('n menslike soort wat verband hou met, maar verskil van Neanderthalers) van Asië. , vergeleke met ander Eurasiërs en met Afrikane. Navorsers het DNA ondersoek van 'n vingerbeen wat in Siberië opgegrawe is, en het tot die gevolgtrekking gekom dat die Denisovane van Siberië na tropiese dele van Asië gemigreer het en dat hulle met moderne mense in Suidoos-Asië 44 000 jaar gelede geteel het, voordat Australië ongeveer 11.700 jaar BP van New Guinea geskei het. Hulle het DNA tot Aborigines bygedra saam met die huidige Nieu-Guineeërs en 'n inheemse stam in die Filippyne, bekend as Mamanwa. Hierdie studie maak die Aboriginale Australiërs een van die oudste lewende bevolkings ter wêreld en moontlik die oudste buite Afrika, wat bevestig dat hulle moontlik ook die oudste deurlopende kultuur op die planeet het. [16]

'N Studie van 2016 aan die Universiteit van Cambridge deur Christopher Klein et al. het berig dat Papoeaanse en Aboriginale mense ongeveer 58 000 jaar BP duidelike merkers ontwikkel het wat hulle onderskei van die oorspronklike migrasie buite Afrika, ongeveer 72 000 jaar BP, wat daarop dui dat 'n enkele migrasie voortaan onaangeraak is deur ander groepe. Die studie dui daarop dat hierdie mense ongeveer 50 000 jaar gelede Sahul bereik het (die superkontinent wat bestaan ​​uit die huidige Australië en sy eilande en Nieu-Guinee). Die seevlakke het ongeveer 10 000 jaar gelede gestyg en Australië (en Tasmanië) geïsoleer, maar Aborigines en Papoea’s het geneties vroeër van mekaar afgewyk, ongeveer 37 000 jaar BP, moontlik omdat die oorblywende landbrug onbegaanbaar was, en dit is hierdie isolasie wat dit die die oudste beskawing ter wêreld. Die studie het ook bewyse gevind van 'n onbekende hominiengroep, wat verre verwant is aan Denisovans, met wie die voorouers van Aboriginale en Papoea moes ingeteel het, wat 'n spoor van ongeveer 4% in die genoom van die meeste Aboriginal Australiërs gelaat het. Daar is egter 'n groot genetiese diversiteit onder Aboriginale Australiërs, gebaseer op geografiese verspreiding. [17]

Veranderinge ongeveer 4000 jaar gelede Redigeer

Die dingo het Australië ongeveer 4000 jaar gelede bereik, en ongeveer dieselfde tyd was daar veranderinge in taal (met die Pama-Nyungan-taalfamilie wat oor die grootste deel van die vasteland versprei het), en in klipgereedskapstegnologie, met die gebruik van kleiner gereedskap. Menslike kontak is dus afgelei, en genetiese data van twee soorte is voorgestel om 'n geenvloei van Indië na Australië te ondersteun: eerstens tekens van Suid-Asiatiese komponente in Aboriginale Australiese genome, gerapporteer op grond van genoomwye SNP-data en tweedens , die bestaan ​​van 'n Y -chromosoom (manlike) afstamming, aangedui as haplogroep C ∗, met die mees onlangse algemene voorouer ongeveer 5000 jaar gelede. [18] Die eerste tipe bewyse kom uit 'n 2013-studie deur die Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology met behulp van grootskaalse genotiperingsdata uit 'n poel Aboriginale Australiërs, Nieu-Guineeërs, eiland Suidoos-Asiërs en Indiërs. Dit het bevind dat die groepe van Nieu -Guinee en Mamanwa (Filippyne) ongeveer 36 000 jaar gelede van die Aboriginale afwyk (en bewys dat hierdie bevolkings afstam van migrante wat 'n vroeë "suidelike roete" uit Afrika geneem het, voor ander groepe in die gebied) , en ook dat die Indiese en Australiese bevolkings goed gemeng het voor Europese kontak, met hierdie geenvloei wat tydens die Holoseen plaasgevind het (ongeveer 4 200 jaar gelede). [19] Die navorsers het twee teorieë hiervoor: óf sommige Indiërs het kontak gehad met mense in Indonesië wat uiteindelik die Indiese gene aan Aboriginale Australiërs oorgedra het, óf dat 'n groep Indiërs heeltemal van Indië na Australië gemigreer het en direk met die plaaslike bevolking gemeng het. . [20] [21]

'N Studie van 2016 in Huidige Biologie deur Anders Bergström et al. het die Y -chromosoom uitgesluit as bewys van onlangse geenvloei uit Indië na Australië. Die studie -outeurs het 13 Aboriginale Australiese Y -chromosome op volgorde gebruik deur onlangse vooruitgang in gene -volgorde tegnologie te ondersoek, en ondersoek hul afwykingstye van Y chromosome in ander kontinente, insluitend die vergelyking van die haplogroep C chromosome. Hulle het 'n afwykingstyd van ongeveer 54,100 jaar gevind tussen die Sahul C -chromosoom en sy naaste familielid C5, asook ongeveer 54,300 jaar tussen haplogroepe K*/M en hul naaste haplogroepe R en Q. Die diep divergentietyd van 50,000+ jaar met die Suid -Asiatiese chromosoom en "die feit dat die Aboriginal Australian Cs 'n meer onlangse gemeenskaplike voorouer met Papua Cs deel", sluit enige onlangse genetiese kontak uit. [18]

Die skrywers het tot die gevolgtrekking gekom dat, hoewel dit nie die teenwoordigheid van enige Holoseen-genvloei of nie-genetiese invloede uit Suid-Asië op daardie tydstip weerlê nie, en die voorkoms van die dingo sterk bewys lewer vir eksterne kontakte, dat die bewys in die algemeen in ooreenstemming is met 'n volledige gebrek aan geenvloei, en dui op inheemse oorsprong vir die tegnologiese en taalkundige veranderinge. Hulle skryf die verskil tussen hul resultate en vorige bevindings toe aan verbeterings in tegnologie, nie een van die ander studies het volledige Y -chromosoom -volgorde gebruik nie, wat die hoogste presisie het. Redd et al. het tien Y STR's gebruik, 'n metode wat die afwykingstye grootliks onderskat. Gen vloei oor die Torresstraat, 150 kilometer breed, is geografies aanneemlik en word bewys deur die gegewens, hoewel dit op hierdie stadium nie uit hierdie studie vasgestel kon word wanneer dit in die afgelope 10 000 jaar moontlik was nie plaasgevind het - nuwer analitiese tegnieke het die potensiaal om sulke vrae aan te spreek. [18]

Bergstrom se doktorale proefskrif van 2018 wat na die bevolking van Sahul kyk, dui daarop dat die bevolkings van die streek anders as 'n relatief onlangse mengsel geneties onafhanklik van die res van die wêreld was sedert hulle ongeveer 50 000 jaar gelede uiteengekom het. Hy skryf: "Daar is geen bewyse vir die Suid -Asiatiese gene -vloei na Australië nie. Ten spyte van die feit dat Sahul tot [8 000 jaar gelede] 'n enkele gekoppelde landmassa was, is verskillende groepe regoor Australië byna ewe verwant aan Papoane, en omgekeerd, en dit lyk asof die twee reeds [ongeveer 30 000 jaar gelede] geneties geskei ". [22]

Omgewingsaanpassings Redigeer

Aboriginale Australiërs beskik oor oorgeërfde vermoëns om 'n wye verskeidenheid omgewingstemperature op verskillende maniere te hanteer. 'N Studie in 1958 waarin koue aanpassing by die Pitjantjatjara-mense in die woestyn vergelyk is, vergelyk met 'n groep wit mense, toon dat die afkoelende aanpassing van die Aboriginale groep verskil van dié van die wit mense, en dat hulle deur 'n verkoue beter kon slaap. woestynag. [23] 'n Studie van die Cambridge Universiteit van 2014 het bevind dat 'n voordelige mutasie in twee gene wat tiroksien reguleer, 'n hormoon wat betrokke is by die regulering van liggaamsmetabolisme, help om liggaamstemperatuur te reguleer in reaksie op koors. Die gevolg hiervan is dat die woestynmense 'n hoër liggaamstemperatuur kan hê sonder om die aktiwiteit van die hele liggaam te versnel, wat veral nadelig kan wees vir kindersiektes. Dit help mense om die newe-effekte van infeksie te oorleef. [24] [25]

Aboriginale mense woon al tienduisende jare op die kontinent van Australië deur die verskillende veranderings in landmassa. Die gebied binne die grense van Australië sluit vandag die eilande Tasmanië, Fraser -eiland, Hinchinbrook -eiland, [26] die Tiwi -eilande en Groote Eylandt in. Inheemse mense van die Torres Strait -eilande is egter nie Aboriginals nie. [27] [28] [29] [30]

In die Australiese sensus van 2016 het inheemse Australiërs 3,3% van die Australiese bevolking uitgemaak, met 91% hiervan wat slegs as Aboriginal was, 5% Torres Strait Islander en 4% albei. [31]

Aboriginale mense woon ook regoor die wêreld as deel van die Australiese diaspora. [ aanhaling nodig ]

Die meeste Aboriginale mense praat Engels, [32] met Aboriginale frases en woorde wat bygevoeg word om Australiese Aboriginale Engels te skep (wat ook 'n tasbare invloed van Aboriginale tale in die fonologie en grammatikale struktuur het). [33] Sommige Aboriginale mense, veral diegene wat in afgeleë gebiede woon, is veeltalig. [32] Baie van die oorspronklike 250–400 Aboriginale tale (meer as 250 tale en ongeveer 800 dialektale variëteite op die vasteland) is bedreig of uitgesterf, [34] hoewel sommige pogings aangewend word om taalherlewing vir sommige. Sedert 2016 is slegs 13 tradisionele inheemse tale nog deur kinders aangeleer, [35] en nog ongeveer 100 wat slegs deur ouer geslagte gepraat word. [34]


Australiese opgrawing vind bewyse van Aboriginale bewoning tot 80 000 jaar gelede

'N Baanbrekende argeologiese ontdekking in die noorde van Australië het die bekende tyd wat Aboriginale mense die kontinent bewoon het tot minstens 65 000 jaar verleng.

Die bevindings oor ongeveer 11 000 artefakte uit die nasionale park Kakadu, wat Donderdag in die tydskrif Nature gepubliseer is, bewys dat inheemse mense baie langer in Australië was as die veelbetwiste ramings van tussen 47 000 en 60 000 jaar, het die navorsers gesê. Sommige van die artefakte was moontlik so oud as 80 000 jaar.

Die nuwe navorsing bied dekades oue ramings oor die menslike kolonisering van die vasteland, die interaksie daarvan met megafauna en die verspreiding van moderne mense uit Afrika en oor Suid-Asië.

"Mense het baie vroeër hier aangekom as wat ons gedink het, wat beteken dat hulle natuurlik ook baie vroeër moes vertrek het om op hul lang reis deur Asië en Suidoos-Asië na Australië te reis," het die hoofskrywer, mede-prof Chris Clarkson, gesê. van die Universiteit van Queensland.

'Dit beteken ook dat die tyd van oorvleueling met die megafauna baie langer is as wat aanvanklik gedink is - miskien tot 20.000 of 25.000 jaar. Dit laat die idee rus dat Aboriginale mense die megafauna baie vinnig uitgewis het. ”

Clarkson het gesê dat die rotsskuiling van Madjedbebe waar die artefakte gevind is - wat sedert die sewentigerjare vier keer opgegrawe is - in die verlede omstrede was, maar die prosesse wat gebruik is om die artefakte te dateer, beteken dat die span "presies" kan sê dat die gebied beset is 65 000 jaar gelede en “hopelik die kontroversie tot rus laat kom”.

Die bevindinge het ook voorgestel dat mense uit Suid -Asië oorgesteek het op 'n tyd wat koeler en natter was, met 'n laer seevlak wat makliker seekruisings moontlik gemaak het.

Die beduidende hoeveelheid duisende artefakte is begrawe in 2,6 meter sand en sediment aan die westelike rand van die Arnhem Land -plato. Die perseel by Madjedbebe is op die tradisionele gronde van die Mirarr-mense, maar tans binne die grense van die Jabiluka-uraanmynhuur, omring deur die 20 000 hektaar van die erfenis genoteerde Kakadu.

Die bewaarder van die Madjedbebe -werf May Nango en die opgrawingsleier Chris Clarkson in die put. Foto: Dominic O ɻrien/Gundjeihmi Aboriginal Corporation

Die sukses van die vyf jaar lange projek word toegeskryf aan 'n unieke ooreenkoms tussen die navorsers en die Mirarr, wat totale beheer oor die grawe en die artefakte behou het.

Die ontdekking voeg westerse wetenskaplike bewyse by inheemse kultuurkennis oor die tyd wat hul voorouers die land beset het.

"Ons wil graag vir mense vertel dat ons lank genoeg hier was-vertel al die Balanda [nie-inheemse mense] oor die verhale dat mense lankal hier was," het May Nango, tradisionele eienaar, gesê.

Meer as 10 000 artefakte is ontdek in die 'zone of first occupation', insluitend oker- en weerkaatsingsverfstowwe, sowel as die oudste ongebroke grondsteen-byle in die wêreld, met ongeveer 20 000 jaar, en die oudste bekende saadslypwerktuie in Australië.

"Wat ons gevind het, is dat dit nie net een soort bylkop is nie, maar vier of vyf heel verskillende soorte," het professor Richard Fullagar van die Universiteit van Wollongong gesê.

Fullagar het ook gesê dat daar gedurende die tydperk aansienlike konsekwensies in die ontdekte tegnologieë is.

'Daar is 'n groot verskeidenheid van hierdie dinge wat oor duisende jare versprei is. Op sommige maniere is daar sterk ooreenkomste met wat aan die begin gebeur, maar daar is ook merkwaardige veranderinge. ”

In die diepste sedimentvlakke is sommige artefakte na raming ongeveer 80 000 jaar oud - of minstens 95% waarskynlik ouer as 70 000, lui die verslag. Dit dui nie noodwendig op besetting nie, en daar was 'n kans dat artefakte in die beweging van die aarde verander het. Daar is egter gevind dat die laag aarde op 65 000 jaar 'n digte besettingslaag was, met verskeie eksperimente wat geen suggestie gevind het dat die aarde verskuif het nie.

Rand-strydbylkop word opgegrawe. Foto: Chris Clarkson/Gundjeihmi Aboriginal Corporation

Artefakte is beide koolstof gedateer en gedateer met behulp van opties gestimuleerde luminescentie, 'n tegniek wat die stralende handtekening van 'n sandkorrel meet wanneer dit laas aan sonlig blootgestel is.

Die dateringsmetode het beteken dat monsters in volledige duisternis onder rooi ligte gehaal moes word.

"Ons het in donker kamers gewerk," het die navorser van die Universiteit van Wollongong, prof Zenobia Jacobs, gesê. "Op die oomblik dat ons dit blootstel aan UV of sonlig, sal dit die sein binne sekondes herstel."

Die datum is bevestig deur navorsers aan die Universiteit van Adelaide, wat 'n blinde monster getoets het, en aan die Waikato -universiteit in Nieu -Seeland.

Die perseel is twee keer opgegrawe deur die span van Clarkson, ingevolge 'n spesiale ooreenkoms met die Gundjeihmi Aboriginal Corporation, in samewerking met die huidige huurders, Energy Resources of Australia.

Ingevolge die ooreenkoms, wat Clarkson beskryf as een van die sterkstes in Australië, het die Mirarr totale beheer oor die omvang van die grawe en vetoreg. Alle ontdekkings moet aan hulle gerapporteer word en alle artefakte moet aan die einde van die projek aan die Mirarr terugbesorg word.

'Hulle moet dit terugbring, dit behoort aan hierdie plek,' het May Nango, 'n tradisionele eienaar van Mirarr, gesê. 'Ons vertrou hulle om hierdie plek te werk.'

Nango het gesê dat die land vir die jonger geslagte beskerm moet word, en dat sy bekommerd is dat nie-inheemse mense binnekom en bome of mynbou uitvee.

'Ons hou daarvan om vir ewig te bly, ons is ook hier begrawe. Ons hou daarvan om vir ewig op ons grond te bly, en ons hou ook daarvan om ons jong kinders te leer, sodat hulle onthou van ons ou mense wat die stories vir ons gegee het. ”

Clarkson en die tradisionele eienaar Nango by die opgrawing. Foto: Glenn Campbell

David Vadiveloo, 'n prokureur en konsultant van die korporasie, het gesê dat die ooreenkoms 'n maatstaf stel vir 'harde en vinnige verpligtinge' op die universiteit om te verseker dat beheer oor die perseel by die inheemse bewaarders bly.

'Die meeste [Australiese] ooreenkomste wat ons kon opstel toe ons dit probeer opstel, het 'n bietjie groter begrip gegee dat die universiteit die regte van die tradisionele eienaars sou respekteer en hul bes sou doen,' het hy gesê.

'Dit was baie duidelik in ons gedagtes dat die Mirarr nie wou hê dat dit 'n projek oor hulle moes wees nie, maar dat dit 'n projek was wat in vennootskap met hulle was.

Die sterkte van die ooreenkoms het die navorsers bevoordeel en vertroue gekweek in die mate dat baie lede inligting verskaf het oor die oorsprong van materiaal of die spesifieke gebruik van werktuie, uit hul eie kulturele kennis.

Dit het die projek moontlik ook gered van 'n voortydige stilstand, toe menslike bene baie vroeg in die graaf gevind is.

'Die Aboriginale gemeenskap wou dinge stop, en met die ooreenkoms kon hulle vanuit 'n kontroleposisie in gesprek tree,' het Vadiveloo gesê.

'As daar geen ooreenkoms was nie, sou ek 'n raaiskoot waag dat die gemeenskap die opgrawing sou gesluit het, maar omdat die ooreenkoms so sterk was, omdat hulle geweet het dat hulle kon beheer wat met alles wat verwyder is, hoe dit was verwyder word, hoe dit geberg gaan word - veral met betrekking tot bene van voorouers - was hulle dan versigtig bly dat die graaf voortgaan.

'Dit beteken dat u 'n goeie uitkoms kry vir die navorsing en 'n goeie uitkoms vir die gemeenskap, omdat hulle voel dat hulle beheer het oor wat in hul land gebeur.

Navorsers ondersoek nou stelselmatig die omliggende gebied om bykomende terreine te vind, om te sien of selfs ouer bewyse van besetting gevind kan word.

Simon Mudjandi, 'n tradisionele eienaar van Mirarr, het gesê sy gesin het deur die gebied gereis en geslagte lank by Madjedbebe kamp opgeslaan.

'Ek is trots om hiervandaan te kom, want die land is belangrik en die land het mense nodig,' het hy gesê.

'Dit is spesiaal omdat dit baie heilige plekke het, en in die ou dae het ons ou mense hierheen gestap op soek na 'n bossie. Hulle het die rotse en byle gebruik. ”

Mark Djandjomerr, 'n ouerin van Bininj en 'n gesin van Mirarr, het gesê dat hy as 'n seuntjie by Madjedbebe kamp opgeslaan het, terwyl hy by sy gesin skuiling geneem het terwyl hulle tussen gemeenskappe geloop het, en naby safariplekke in die omgewing vermy het.

'Mirrar -mense besit hierdie land,' het hy gesê. 'Dit is die huis van Mirarr, ons moet dit beskerm.'

Clarkson staan ​​voor die opgrawingsgebied van 2015 saam met die plaaslike Djurrubu Aboriginale veldwagters Vernon Hardy, Mitchum Nango, Jacob Baird en Claude Hardy. Foto: Dominic O ɻrien/Gundjeihmi Aboriginal Corporation


Kyk die video: Who Are Australias Aboriginal People?