Sal Crooks

Sal Crooks


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

William Crooks, die seun van 'n skeepstoker, is op 6 April 1852 in 'n eenvertrekhuis in Poplar, Oos-Londen, gebore. die masjinerie te olie. As gevolg van sy ongeskiktheid kon die gesin nie gereeld werk kry nie, maar die gesin moes staatmaak op die inkomste van mevrou Crooks as naaldwerkster.

In 1861 word mnr Crooks en die vyf jongste kinders, waaronder William, gedwing om die populierwerkhuis binne te gaan. Uiteindelik kon mev Crooks genoeg werk kry en 'n goedkoper kamer, en die gesin is herenig. Hierdie ervarings het 'n dramatiese impak op skelms gehad en het sy sterk siening oor armoede en ongelykheid beïnvloed.

Mevrou Crooks het, ondanks die feit dat sy self ongeletterd was, haar kinders aangemoedig om skool toe te gaan. Hoewel dit altyd min geld was, het mev Crooks die sent per week gevind wat nodig was om William op te voed by die George Green School in die Oos -Indiese dok. Sy was ook 'n baie godsdienstige vrou en die hele gesin het die plaaslike gemeentelike kerk bygewoon.

Sodra hy oud genoeg was, het William twee sjielings per week as 'n boodskapperseun by 'n kruidenier werk gekry. Dit is gevolg deur 'n tydperk as smidsarbeider, maar in 1866 kon mev Crooks reël dat die veertienjarige William by 'n koper geleer word. Crooks was 'n ywerige leser en het as tiener die werke van Charles Dickens ontdek. Hy het ook radikale koerante begin lees en uitgevind oor die veldtogte van hervormers soos John Bright en Richard Cobden.

Skelms het beïndruk sy medewerkers was beïndruk met sy kennis en het hom gevra om met hul baas te praat oor die buitensporige oortyd wat hulle moes werk. Skelms het ingestem om dit te doen, maar as gevolg van die vergadering is hy afgedank as 'n politieke agitator. Skelms, wie se jong vrou pas hul eerste kind gehad het, moes noodgedwonge die gebied verlaat op soek na werk. Uiteindelik het skelms werk in Liverpool gevind. Sy gesin het by hom aangesluit, maar binne 'n maand sterf sy kind en Crooks en sy vrou keer terug na Londen.

Skelms het werk as 'n toevallige arbeider by Oos -Indië Docks gevind. Elke Sondagoggend het hy lesings oor politiek by die dokhekke in Popular gehou. Onderwerpe van sy lesings, by wat bekend gestaan ​​het as Crooks 'College, het vakbondwese, matigheid en koöperatiewe verenigings ingesluit. John Robert Clynes onthou later: "Will Crooks het die inspirasie van 'n groot evangelis gekombineer met so 'n voorraad strokiesverhale, oor die algemeen as persoonlike ervarings, dat sy gehoor afwissel tussen trane van simpatie en trane van lag. Ek weet nie van 'n verhoogkomediant wat kan vandag sy gehoor tot soveel vreugde bring as Will Crooks, toe hy die menslike voorvalle wat so 'n waardevolle deel van sy platform uitgemaak het, vertel het. die koste van sy maats was soos 'n man wat 'n krans uit die graf van sy buurman gesteel het en daarmee 'n prys gewen het tydens 'n blommeskou! "

Toe die London Dock Strike in Augustus 1889 begin, gebruik Crooks sy aansienlike vaardighede as redenaar om fondse vir die dokters in te samel. In die komende weke het skelms na vore gekom met Ben Tillett, Tom Mann en John Burns as een van die vier hoofleiers van die staking. Die werkgewers het gehoop om die dokters weer te verhonger, maar ander vakbondaktiviste soos Will Thorne, Eleanor Marx, James Keir Hardie en Henry Hyde Champion het waardevolle ondersteuning verleen aan die 10 000 mans wat nou staak. Organisasies soos die Heilsleër en die Arbeidskerk het geld ingesamel vir die stakers en hul gesinne. Vakbonde in Australië het meer as £ 30 000 gestuur om die dokters te help om die stryd voort te sit. Na vyf weke aanvaar die werkgewers 'n nederlaag en voldoen aan al die dokters se belangrikste eise.

Die London County Council (LCC) is gestig as gevolg van die Wet op Plaaslike Regering van 1888. Die LCC was die eerste metropolitaanse wye vorm van algemene plaaslike regering. Skelms het kandidaat vir die Progressiewe Party vir populier geword. Verkiesings is in Januarie 1889 gehou en die Progressive Party het 70 van die 118 setels gewen. Skelms het gewen in Popular en ander leiers van die arbeidersbeweging, waaronder Sidney Webb John Burns en Ben Tillett, het hom by die LCC aangesluit.

In 1892 sterf Crooks se vrou en laat hom met ses kinders oor. 'N Jaar later trou hy met Elizabeth Lake, 'n verpleegster uit Gloucestershire. Crooks het voorsitter van die Openbare Beheer-komitee geword en in hierdie pos billike lone vir LCC-werknemers bevorder en die Wetsontwerp op die Beskerming van Babas wat die baba-boerdery in Londen beëindig het. Skelms het ook die eerste lid van die werkersklas van die populierraad van voogde geword.

Crooks het in 1897 voorsitter geword van die Board of Guardians en met die hulp van sy mede -lid en vriend, George Lansbury, begin met die taak om te hervorm hoe die Popular Workhouse bestuur word. Korrupte en onverskillige amptenare is afgedank, en die kos en opvoeding wat die gevangenes ontvang het, is verbeter. Elke poging is aangewend om huise vir die jong weeskinders in die werkhuis te vind. Crooks en Lansbury was so suksesvol dat die Poplar Workhouse 'n model geword het vir ander arm wetowerhede.

Skelms word ook lid van die Poplar Borough Council en word in 1901 die eerste Arbeidsmeester van Londen. Hy het ook gehelp om die Nasionale Komitee oor Ouderdomspensioen op die been te bring. Beïnvloed deur die idees wat die eerste keer deur Tom Paine in Die regte van die mens, Het skelms geglo dat pensioene die enigste manier was om bejaardes arm te hou om die werkshuis binne te gaan.

In 1903 het die Arbeidsverteenwoordigingskomitee Crooks genooi om as hul kandidaat in 'n tussenverkiesing in Woolwich op te tree. Skelms het baie vriende in die Liberale Party gemaak tydens sy tyd in die London County Council en hulle het hul kandidaat aan die verkiesing onttrek. Tydens die veldtog het skelms teen die Taff Vale -besluit en die 1902 -onderwyswet aangevoer en 'n beroep op die regering gedoen om maatreëls te tref om werkloses en werknemers met lae lone te help. Hoewel dit gewoonlik 'n veilige konserwatiewe setel was, het die steun van die liberale Crooks in staat gestel om 'n maklike oorwinning te behaal.

Na sy verkiesing het skelms in sy huis in Poplar bly woon. Hy het aangevoer dat dit belangrik is dat hy sy bande met die werkersklas bly behou. In die Laerhuis het skelms toegespits op die kwessie van werkloosheid. Hy ondersteun die Wetsontwerp op Werkloosheid wat in 1905 deur Arthur Balfour ingestel is, en bepleit omstrede verpligte landbouwerk vir werklose werkloses.

Skelms is herkies tydens die algemene verkiesing van 1906 en het vir die komende vier jaar die hervormende liberale administrasies ondersteun onder leiding van Henry Campbell-Bannerman (1906-1908) en Herbert Asquith (1908-1910). Will Crooks is in die algemene verkiesing van Januarie 1910 verslaan, maar keer terug na die Laerhuis tydens die verkiesing wat in Desember 1910 gehou is.

Anders as die meeste leiers van die Arbeidersparty, het skelms Brittanje se betrokkenheid by die Eerste Wêreldoorlog entoesiasties ondersteun. Hy het aan die werwingsveldtog deelgeneem en deur die Wesfront getoer in 'n poging om die moraal van troepe te versterk. In een toespraak het Crooks verklaar dat hy "elke lewende siel liewer van die aarde af wou verwyder as om die Kaiser oral te sien."

Skelms het die setel in die algemene verkiesing van 1918 gewen, maar hy moes in Februarie 1921 uit sy stoel uittree weens swak gesondheid. Will Crooks, wat nog nooit van sy huis in Poplar weggetrek het nie, sterf in die Londense hospitaal, Whitechapel, op 5 Junie 1921.

Will Crooks het die inspirasie van 'n groot evangelis gekombineer met so 'n voorraad strokiesverhale, algemeen as persoonlike ervarings, dat sy gehoor afwissel tussen trane van simpatie en trane van lag. Ek het hom eenkeer hoor sê dat 'n vakman wat nie vakbond was nie, wat persoonlike vooruitgang probeer kry het ten koste van sy maats, soos 'n man was wat 'n krans uit die graf van sy buurman gesteel het en daarmee 'n prys gewen het tydens 'n blommeskou!


Geskiedenis van Shepherd's Crooks

Wandelstokke, seremoniële staf en herdersbedrieërs was 'n integrale deel van die geskiedenis van die mensdom, sover dit rekords is. Tantamount het meer as 100 stokke en kieries in sy graf gehad, sommige van hulle was ingewikkeld gekerf en lyk vandag nie verkeerd nie. Moses word amper nooit afgebeeld sonder dat 'n lang staf soos 'n herdershond lyk nie, 'n voorwerp wat oral in die tyd by skape en bokkeerders was.

Die skelm as 'n simbool van mag, voogdyskap of aansien verskyn in antieke sowel as moderne kuns en embleme. Die skelm en die klep was twee simbole wat verband hou met die ou Egiptiese god, Osiris. Politieke en godsdienstige leiers, van Farao's tot Jesus tot by konings en pouse, het hulle gedra om te simboliseer dat hulle as herders toesig gehou het.

Selfs vandag dra hooggeplaastes van baie denominasies 'n skelm of soortgelyke personeel om hul verantwoordelikheid vir hul kuddes te toon. Volgens die legende het die suikerriet, wat soos 'n eenvoudige skelm gevorm is, reeds in 1670 begin toe die koormeester by die Keulen -katedraal onder sy jong sangers suikerstokkies uitgedeel het in die vorm van 'n skaapwagter. tydens die lang Living Creche -seremonie.

Ten spyte van al sy historiese en huidige simboliek, was die skaapwagters in die eerste plek 'n noodsaaklike hulpmiddel van die herder. Sy geboë kop wat ontwerp is om 'n skaap te help vang aan die nek of been, die neus wat omgedraai is, 'n plek om 'n lantern op te hang, sy stewige skag 'n steun en hulp aan die herder terwyl hy die kilometers ver loop wat sy kudde oor dikwels ongelyke grond neig.

Die kieries wat ons vandag so goed ken, is 'n meer moderne skepping. Dit het in die 17de eeu bekend geword. Daar word geglo dat namate Europa meer beskaafd geraak word en dit altyd sosiaal onaanvaarbaar was om 'n swaard by u te hê, 'n sterk stok van ongeveer dieselfde lengte om die selfverdedigingsrol van die swaard te dien.

Terwyl die materiaal en die kerfwerk op 'n kierie 'n simbool was van die status van 'n heer, kon sommige herders dit nie bekostig om 'n skelm te koop nie, en het dus geleer om, miskien met die hulp van 'n ouer herder wat vaardig is in die kleefstok, eie.

As mense is dit nie moeilik om te sien hoe herders hul stokke met mekaar sal vergelyk nie en probeer om hulle s'n beter te maak as dié van hul vriende en bure. Namate die mededinging toeneem en die belangstelling in die besit van 'n goeie skaapwagter onder die eienaars van rykdom gegroei het, het die geheime van stokdressering noukeuriger begin waak.

Toe ontstaan ​​die Border Stick Dressers Association in 1951 uit 'n vergadering wat by die huis van mnr. J. McGuffie in die College Burn -vallei aan die Engelse kant van die Skotse grens gehou is. Die organisasie se doelwitte was om die kuns van stokdressering te bevorder, om kompetisies te hou en om die verspreiding van inligting oor die maak van stokke aan te moedig. Sedertdien het 'n aantal ander organisasies met soortgelyke doelwitte ontstaan, is boeke geskryf en klasse aangebied oor die kuns van kleedstok. Daar is nog steeds 'n beperkte aantal beoefenaars van hierdie ou kuns, veral in die VSA, die belangstelling neem toe en die goeie vakmanskap loop geen gevaar om binnekort te verdwyn nie.

Kopiereg en kopieer Wolston Farms 2002-2013
39562 Hwy 226, Scio, OR 97374 Ph: 541-971-0372
Webwerf geskryf en onderhou deur A-1 NetMarketing


Wit mans moet gestop word: die toekoms van die mensdom hang daarvan af

Deur Frank Joyce
Gepubliseer 22 Desember 2015 08:15 (EST)

Aandele

Hierdie artikel het oorspronklik op AlterNet verskyn.

Die toekoms van die lewe op die planeet hang af daarvan dat die blanke man van 500 jaar tot stilstand kom. Sy al hoe meer vernietigende wapens het al vyf eeue te algemeen geword. Sy wydverspreide en beter stelsels om ander mense en die natuur uit te buit, oorheers die wêreld.

Hierdie bemoedigende ontwikkeling is weliswaar skaars die dominante siening. Inteendeel, gegewe die moontlikheid dat Donald Trump, Ted Cruz, Ben Carson of een van hulle mense president kan word, blyk dit dat wit supremacistiese ideologie harder as ooit delf.

Ek neem dit nie ligtelik op nie. Eens het ek dwaas gedink dat Ronald Reagan nie tot president verkies kan word nie. Les geleer. Dit is nou die tyd om gebeurlikheidsbeplanning te begin vir 'n verskerpte weerstand teen massa -deportasies van immigrante, gruweldade teen Moslems en 'n uiters gevaar vir Afro -Amerikaners.

Dit gesê, dit sou 'n fout wees om slegs op die negatiewe te fokus. Onlangs het dieNew York Times het Gordon Davis se opskrif gelei oor wat Woodrow Wilson my oupa gekos het. Dit wek steeds debat. (Ek en Gordon Davis is albei 'alumni' van die Northern Student Movement, 'n burgerregtegroep uit die 1960's.) Davis skryf in die konteks van die studente-geleide protes aan die Princeton Universiteit oor die eerbied van sy voormalige president, Woodrow Wilson. Die kontroversie spruit voort uit Wilson se wrede rassistiese toespraak en gedrag, veral toe hy president van die Verenigde State was.

'N Volgende Truthout -artikel deur Harvey Wasserman, "Princeton Students are Right, Woodrow Wilson was veel erger as wat jy dink," vul die kritiek aan. Die meeste van die 776 opmerkings oor dieNY Times Die artikel (sowel as nog 1600 meer oor 'n opvolg Times -hoofartikel) was die voorspelbare negatiewe reaksies wat gewoonlik oor wit rassisme gehoor word. Baie het gesê 'n weergawe van 'dit was lank gelede dat die waardes anders was'. Ander het die stelling aangeneem dat 'niemand perfek is nie en die goeie dinge wat Woodrow Wilson gedoen het, swaarder weeg as die slegte van sy rassisme, so laat rus.'

Maar daar was ook 'n aansienlike onderstroom deur diegene wat oopkop genoeg was om te leer.

Die volgende is NY Times kommentaar op die artikel:

Jim K. New York, NY 2 dae gelede

As voormalige professor in Princeton juig ek die studente toe dat hulle hierdie kwessie aan die orde gestel het. Dit gaan nie daaroor om die geskiedenis uit te wis nie, maar om dit eerlik te konfronteer. Hierdie pragtige rubriek maak duidelik hoe Wilson se beleid, gebaseer op sy diep rassistiese en wit-supremacistiese sienings, die lewens van duisende swart gesinne vernietig het. Waarom moet ons hierdie persoon in die openbaar vereer? Waarom moet elitistiese Noord -universiteite daarop aandring dat ons hierdie man se sistematiese, gevolglike rassisme miskyk, terwyl van elke suidelike munisipaliteit en kleinhandelwinkel verwag word om van monumente en aandenkings van hul rassistiese politici en soldate ontslae te raak. Laat ons inderdaad elke Amerikaanse gemeenskap rekenskap neem van die diep ingebedde rassisme wat deel uitgemaak het van ons geskiedenis (noord en suid), en erken dat 'n deeglike boekhouding behels dat ons ons openbare en institusionele ruimtes op baie maniere moet herkonfigureer. Want dit moet nog gedoen word, en die jonger geslag swart militante sal met reg eers tevrede wees.

Dit is hartseer dat ek net geleer het oor Wilson, nadat ek 12 jaar van die hoërskool in CA was en 'n universiteit voltooi het. Dit is dom dat ek verbaas is dat ek nie van sy rassisme verneem het nie, maar ek is bly dat ek dit nou doen. My mening is vir ewig verander.

Baie kommentators het geskrik om meer te wete te kom oor 'n bekende kant, maar selde geleer, van Woodrow Wilson. Wit mense moet baie verbaas wees. Die aard van die blanke oppergesag vereis ontsmette onderrig oor slawerny, die volksmoord van inheemse mense, die bereik van Amerikaanse militarisme en vele ander onderwerpe.

Gelukkig bied winste uit stryd uit die verlede Afro -Amerikaners groter geleenthede om bloot te lê wat voorheen doelbewus verduister is. Ta-Nehisi Coates is die bekendste van 'n nuwe generasie swart, inheemse, Spaanse en wit skrywers, geleerdes en aktiviste wat lelike realiteite onthul wat vir die meeste van ons verborge is.

Selfs die konserwatiewe rubriekskrywer van die New York Times, David Brooks, het hierdie ontwikkeling erken. 'Soveel van die nasionale gesprekke hierdie jaar het betrekking op hoe om te dink oor rassisme en onderdrukking uit die verlede, en die krag van die verlede om die huidige realiteite te vorm: die Konfederale vlag, Woodrow Wilson, die ongemerkte besienswaardighede van die lynchgronde. Gelukkig het baie mense die moed gevind om die lelike waarhede oor slawerny, Jim Crow en huidige rassisme wat deur die breër kultuur onderdruk is, te vertel. ”

Nuwe inligting lei weliswaar nie noodwendig na sosiale verandering nie. Gekoesterde en diepgewortelde oortuigings word nie maklik oorgegee nie. Ek dink gereeld aan hoe lank dit geneem het voordat die argumente van Copernicus en Galileo aanvaar is dat die aarde om die son draai, nie andersom nie, om aanvaar te word. Idees en gewoontes is hardkoppig. Stelsels weerstaan ​​verandering. Kragtige instellings het eie belange om die status quo te behou.

Byvoorbeeld, 'n herhalende bekommernis van diegene wat op die Times se Woodrow Wilson-opmerking reageer, was: 'Waar sal dit alles eindig? Sal ons Mount Rushmore moet vernietig? ” het sommige gevra. Miskien moet ons. Mount Rushmore is nie net omdat dit slawe -eienaars Jefferson en Washington eer nie, maar ook 'n kragtige simbool van brutaliteit en rassisme teenoor inheemse mense.

Soos die inheemse geleerde Roxanne Dunbar-Ortiz in haar boek daarop wys, 'N Inheemse volksgeskiedenis van die Verenigde State, 'Die mees prominente stryd was die poging van die Lakota Sioux om die Paha Sapa, of Black Hills, te herstel, waar die afskuwelike uitsny van die berg Rushmore die heilige plek geskend het. Deur die federale regering, wat die 'heiligdom van demokrasie' genoem word, is dit allesbehalwe dat dit eerder 'n heiligdom is van onwettige besetting en kolonisasie in u gesig. ”

Wit rassisme verdraai hoe ons oor feitlik alles dink, insluitend die geskiedenis self. Niemand sal Bill O'Reilly se dom boeke oor Jesus of Lincoln of Patton of Reagan as irrelevant afmaak nie, want "o, dit was lank gelede, dit het niks met my te doen nie." As 'n algemene stelling waardeer mense dat ons in die hede belangrike dinge kan ontdek wat ons nie voorheen van die verlede geweet het nie.

Nie so as dit by wedrenne in die VSA kom nie. In elk geval nie vir sommige mense nie.

Dit maak baie saak. In baie jare van anti-rassistiese werk het ek ontdek dat blankes wat enige verband met die rassisme van die verlede ontken, ook in die algemeen enige verbintenis met die rassisme van die hede sal ontken. 'Moet my asseblief nie vertel nie', skree ontkenners van sistemiese wit rassisme. Een stap wat verwyder is, is die siening dat ons die geskiedenis moet "aanvaar", maar die goeie met die slegte moet opneem. Dit staan ​​soms bekend as die 'vratte en alles' geskiedenisteorie. 'N Variasie is die gerieflike idee dat slawerny die' erfsonde 'was. Sonde is natuurlik in die Westerse Christelike standpunt onvermydelik en onveranderlik.

Dit neem 'n besonder kwaadwillige wending wanneer ontkenners van wit rassisme beweer dat daar nog altyd slawerny was asof dit op een of ander manier dit geregverdig maak. Dit is nie waar dat elke samelewing deurentyd mense tot slawe gemaak het nie. Maar selfs al was dit waar, die soort slawerny waarop die VSA gebou is, is anders as enige ander wat dit voorafgegaan het. Dit het saam met kapitalisme ontwikkel en dit het slawerny gekombineer met 'ras'-plantskapitalisme soos ds James Lawson dit noem. CSU Fresno -geleerdes Blain Roberts en Ethan J. Kytle stel dit onlangs so in dieNew York Times: 'Nuwe navorsing het verder gegaan en blootgelê hoe die Amerikaanse kapitalisme en demokrasie-wat vroeër as 'n teenstrydigheid teen slawerny beskou is-hand-aan-hand daarmee ontstaan ​​het.'

Hoe moeilik dit ook al is om blankes wat op propaganda gekondisioneer is, te begryp, is wêreldwyd rasgebaseerde kapitalisme nie 'n stelsel van die verlede met langdurige gevolge nie. Dit is 'n lewende, asemhalende organisme van die hede. Dit is 'n eenheids ding. Dit is dus nie 'n goeie ding met vratte nie. Dit is een ding. Die 'goeie' dinge kom altyd saam met die 'slegte'. Die meganika van hoe dit gereeld werk, het 'n naam: groot winskopies.

Die moeder van al die groot winskopies is die Amerikaanse grondwet, wat slawerny op verskillende maniere kon akkommodeer, insluitend die berugte klousule van drie vyfdes. Hoewel die Grondwet hoegenaamd nie die eerste groot winskopie was nie, het dit 'n patroon versterk wat tot vandag toe voortduur. The New Deal, soos Ira Katznelson in sy boek demonstreer Vrees jouself, was nog 'n groot winskopie wat 'progressiewe' prestasies soos vakbondregte en sosiale sekerheid gekombineer het met die bevestiging van die mag van Dixiecrats en die instellings van Jim Crow.

Katznelson is wit. So is ek. So skryf baie ander nou eerlik en openlik oor die blywende krag van wit rassisme. Dit is waardevol omdat dit die idee versterk dat blankes met die werklikheid, in die verlede en die hede, kan regkom, in teenstelling met die mites wat ons aangemoedig word om te glo. Terwyl ons dit doen, word 'n ander wêreld wel moontlik.

Wit mense kan natuurlik nie die wêreld "red" nie. Die ingesteldheid is die probleem, nie die oplossing nie. Maar ons kan help. Soos Rennie Davis, leier van die antieke oorlog in Viëtnam, sê, begin ons 'n beweging word wanneer ons ophou om onsigbaar vir mekaar te wees.


Die ongelukkige dobbelaar: Richard Whitney

Hy was die president van die New York Stock Exchange (NYSE) van 1930 tot 1935. Op 24 Oktober 1929 (Swart Donderdag), as agent vir 'n poel bankiers, koop hy aandele in baie maatskappye, wat 'n dramatiese ommekeer in die mark. Dit het veroorsaak dat hy valslik as 'n held op die mark geprys is, maar die opgeblase aandele het onvermydelik vyf dae later neergestort.

Whitney was 'n ongelukkige dobbelaar wat pennie-aandele en blou-chip-aandele aggressief gespeel het. Om sy verliese te dek, sou hy geld leen by vriende, familie en sakekennisse. Dit het hom in staat gestel om nog meer aandele te koop in 'n mark wat in duie stort, wat sy probleme nog erger gemaak het.

Ten spyte van sy verliese, het hy voortgegaan met 'n weelderige leefstyl. Toe hy nie meer geld kon leen nie, het hy dit begin verduister van sy kliënte sowel as van 'n organisasie wat weduwees en weeskinders gehelp het. Sy bedrog het meer pervers geraak toe hy die NYSE se Gratuity Fund geplunder het, wat $ 20,000 aan die boedel van elke lid moes betaal by die dood.

Nadat 'n oudit die misdaad ontdek het, is hy aangekla van twee aanklagte van verduistering en tot vyf tot tien jaar gevangenisstraf gevonnis. As gevolg van sy wandade, het die nuutgestigte Securities and Exchange Commission (SEC) 'n beperking op hoeveel skuldondernemings hulle kan hê, en skei hulle rekeninge van die eiendom van makelaars.


Генеалогия en история семьи Crooks

Jonathan Crooks b. 1794 Sheffield, Engeland seun van Jonathan en Amelia Crooks. Hy het by die Royal Artillery aangesluit as Bombardier in Sheffield op 19 Februarie 1812 en trou met Sarah Bellaby (geb. 1796) op 1 Februarie 1816 in St. Mary's Church, Nottingham (Sarah was die dogter van Joseph Bellaby wat op 24 Februarie 1879 oorlede is en is begrawe in die St. Mary ’s South End Cemetery). Jonathan Crooks het omstreeks 1825 in Port Elizabeth aangekom. In 1830 was hy 'n skoenmaker en het gedurende 1832/3 gedien as boodskapper van die hof d. 27 September 1834 en begrawe in St. Mary ’s South End Cemetery, PE. Historiese aantekening: 19 November 1838 verkoop van eiendom (huis en perseel op erf van erf 5 en gemaklike huis op heuwel bo die stad)

Elf Crooks-kinders is gebore vir Jonathan (senior) en Sarah Crooks (geb. Bellaby): (1)-(11):

(1) John Nuthall Crooks b. 12 Augustus 1816 in Nuthall, Nottingham d. 21 April 1878 begrawe in St. Georges Park, Port Elizabeth trou met Eliza Daniel (geb. 1815) 1 Januarie 1838, St. Mary ’s PE. Eliza begrawe in Uitenhage (2) Annie Crooks, geb. 13 November 1819, Portsmouth, Engeland d. 15 September 1838 begrawe Annie St. Mary ’s South End Cemetery, Port Elizabeth trou met John Ainsworth Hancock op 7 Junie 1837 (3) Elizabeth Crooks geb. 20 September 1821 getroud met John McKenzie 4 September 1838 in St. Mary ’s Kerk PE d. Augustus 1843 (4) Mary Crooks geb. 1823 trou met Francis Armstrong 1 Januarie 1839 in St. Mary's Church., PE (5) William Crooks, geb. 18 Februarie 1825 Gedoop in St. Georges Church, Grahamstad d. Desember 1825 in Barracks, PE (6) Amelia Crooks, geb. 8 Junie 1826 getroud in die St. Mary ’s Kerk 30 April 1845 met John Potter Tee b. 1821 o. 7 September 1867 [Kinders: Arthur Ernest Tee, Sarah Matilda Tee, John Richard Tee, Mary Elizabeth (Tee) Belt, Lennox Frederick Potter Tee, Walter Scott Tee, George William Tee en John Tee] d. 11 September 1903 (7) Emma Crooks, geb. 8 Aug 1827 o. September 1828 (8) Edward Crooks, geb. 11 September 1828, d. 17 Mei 1883 te South Union St, PE begrawe in St. Mary ’s South End Cemetery (9) William James Crooks, geb. 16 Julie 1830 beroep Cooper d. 18 Januarie 1898 trou in New Church 8 Desember 1853 met Mary Ann Baxter, geb. 1834 o. 4 Maart 1910 [Dogter: Isabella Crooks] (10) Henry Crooks, geb. 9 Oktober 1831 o. 30 Julie 1863 begrawe St. Mary ’s South End Cemetery besetting Skoenmaker. Getroud met 6 Julie 1851 in Union Chapel PE met Sarah Jane Lloyd [Kind Henry geb. 17 Julie 1859] (11) Sarah Weston Crooks geb. 27 Februarie 1833 o. 3 April 1910. Getroud met Samuel Charles Everitt (geb. 1826/27 d. 7 Augustus 1862) 21 Maart 1855 in St. Mary ’s Church, PE [Kinders: Charles Egbert Everitt, Alfred Page Everitt, Frederick Edward Everitt, Ernest Henry Everitt en Samuel Charles Everitt]

Vier Crooks-seuns is gebore aan John Nuthall Crooks en Eliza Crooks (gebore Daniel) in Port Elizabeth (A)-(D):

(A) Jonathan Crooks, geb. 31 Januarie 1840 P.E. en vermoedelik vernoem na sy oupa, Jonathan (snr) d. 18 Junie 1916 in Steynsburg begrawe in die Steynsburg Begraafplaas trou 14 Februarie 1861 te “Mulberry Grove ” met Elizabeth (Libby) Collett, dogter van James Lydford Collett, geb. 8 Februarie 1844 te “Groenfontein ” d. 20 Julie 1913 begrawe in die Steynsburg Begraafplaas. (B) Edward Sampson Crooks, geb. 9 Julie 1842 P.E. d. 4 Maart 1877 begrawe in St. Georges Park, Port Elizabeth (C) Frederick Crooks trou met Sarah ES? [1 dogter, Florence Maud, gebore PE d. 20 Julie 1874, 3 maande oud, begrawe St. Georges Park 2 dogters gebore Uitenhage: Elna Marial, geb. 6 Julie 1881 Ethel Eliza, geb. 6 Februarie 1883]. Eliza Crooks begrawe in Uitenhage (D) Henry Daniel Crooks, geb. 1846 Port Elizabeth d. 17 April 1878 begrawe in St. Georges Park, P.E.

Vyf kinders van Crooks is gebore aan Jonathan en Elizabeth (Libby) Crooks [Nee Collett] (i)-(v):


Soek AvvoStories

California Consumer Privacy Act: Kry meer beheer oor u data

Hoe sal Kalifornië se Fair Pay to Play Act die atletiek van die universiteit beïnvloed?


Top 10 mees goddelose pouse

Uit die 266 pouse wat die Katolieke Kerk regeer het, val veral tien op hul goddeloosheid. Dit is 'n lys van die tien met 'n beskrywing van hul foute en foute.

1. Liberius, regeer 352-66 [Katolieke ensiklopedie]

Pous Liberius is die eerste pous wat nie heilig verklaar is nie. Hy regeer tydens die hoogtepunt van die Ariaanse krisis waartydens 'n groot meerderheid van die Kerk geglo het dat Jesus nie God is nie, maar slegs 'n man. Die ariese kettery is bestry deur die aartsvader van Alexandria Saint Athanasius wat die biskoppe sonder toestemming ingewy het.

Pous Liberius, eerder as om Athanasius te verdedig, het 'n dokument onderteken wat diegene teen hom ondersteun en Athanasius veroordeel. Teen die einde van sy pontifikaat herroep hy sy handtekening en herstel Athanasius. Hoewel die pous die kettery nie self omhels het nie, het hy nie sy krag ten volle gebruik om dit te beëindig nie. Sy bewind het niks gedoen om die verwarring wat deur die Kerk versprei het, te keer nie.

Pous Johannes XII pleeg bloedskande met sy susters. Pous Formosus het sy lyk na sy dood in 'n rivier laat stort. Lees meer ongelooflike verhale in Dark History of the Popes op Amazon.com!

2. Honorius I, regeer 625-638 [Katolieke ensiklopedie]

Net soos Liberius, is Honorius I veroordeel en uitgesluit vir kettery deur die sesde algemene raad in 680. Die kettery ter sprake was montheïsme waarin Jesus as 'n goddelik-mens beskou word, eerder as die ortodokse geloof van physeis dat hy beide ten volle God en volkome man. Patriarg Sergius van Konstantinopel het aan Honorius geskryf en hom gevra om te besluit oor die vraag wat destyds baie verdeeldheid veroorsaak het. In plaas daarvan om die siening van die Kerk te verduidelik, het Honorius niks gedoen nie. Sy gebrek aan optrede was so skandalig dat elke nuwe pous drie eeue lank tydens sy kroning moes verklaar dat hy:

& ldquosmites met ewige anathema die oorsprong van die nuwe dwaalleer, Sergius, ens., saam met Honorius, omdat hy die basiese bewering van die ketters bygestaan ​​het. & rdquo

Die Roman Breviary bevat die veroordeling van Honorius op die fees van St Leo II tot in die 18de eeu.

3. Stephen VI, regeer 896-89 [Katolieke ensiklopedie]

Pous Stephen VI is (moontlik teen sy wil) ingewy deur pous Formosus wat tydens sy bewind geëkskommunikeer is omdat hy die pouslike setel verlaat het en die samesweer om die pouslike paleis te vernietig. Hy is uiteindelik vergewe en keer terug na Rome. Toe Stephen VI die pouslike troon kom, het hy die liggaam van formosus laat opgrawe en verhoor (dit is die beroemde Kadawer -sinode). Formosus word beskuldig van die oordrag van sienings in stryd met die kanonieke wet, van meineed en dat hy as biskop gedien het terwyl hy eintlik 'n leek was. Stephen het die pouslike kleed van Formosus en rsquo laat verwyder en twee vingers van sy regterhand afgesny. Formosus se liggaam is na die Tiber gegooi. Na die Sinode draai die openbare mening teen Stephen. Hy is in 'n opstand afgesit en doodgewurg.

4. Johannes XII, regeer 955-964 [Katolieke ensiklopedie]

Deur sy moeder Alda van Vienne was Johannes XII 'n sewende generasie afstammeling van Karel die Grote. Johannes was die tydelike en geestelike heerser van Rome en tydens sy pontifikaat het hy dit feitlik in 'n hoerhuis verander. Morele korrupsie in Rome het 'n groot probleem geword. Nadat hy Otto I Emporer van Duitsland bekroon het om sy steun te verseker in 'n oorlog teen Berengar II van Itlay, het hy van plan verander en met Berengar begin kommunikeer. Otto verneem van John & rsquos -verraad en keer terug na Rome nadat hy Berengar verslaan het. Hy het 'n raad ontbied wat John wat in die berge skuil, afgesit het en Leo VIII in sy plek verkies het. John, met 'n groot groep ondersteuners, keer terug na Rome om Leo VIII af te sit voordat Otto selfs vertrek het. Otto het belowe om Leo teen John te help, maar voordat die saak verder gegaan het, is John dood. Daar word gerugte dat hy deur die man van een van sy minnaresse vermoor is.

In 'n verslag van die aanklagte teen hom in die Patrologia Latina word gesê:

Hulle getuig oor sy egbreuk, wat hulle nie met hul eie oë gesien het nie, maar tog met sekerheid geweet het: hy het gehoereer met die weduwee van Rainier, met Stephana, sy vader & rsquos byvrou, met die weduwee Anna, en met sy eie niggie, en hy van die heilige paleis 'n hoerhuis gemaak. Hulle het gesê dat hy in die openbaar gaan jag het dat hy sy belyder Benedictus verblind het, en daarna het Benedictus gesterf dat hy John, kardinaal subdiaken, doodgemaak het nadat hy hom gekastreer het en dat hy vuur gemaak het, 'n swaard omgord en 'n helm aangetrek het en cuirass.

5. Benedictus IX, regeer 1032-1048 [Katolieke ensiklopedie]

Benedictus IX was pous van 1032 tot 1044, weer in 1045, en uiteindelik van 1047 tot 1048, die enigste man wat drie pouses as pous gedien het. Hy was ook een van die jongste pouse (regeer vanaf ongeveer 18-20 jaar oud). Na berig word, het hy 'n uiters onbuigsame lewe gelei en het hy na bewering ook min kwalifikasies gehad vir die pousdom behalwe verbintenisse met 'n sosiaal magtige gesin, hoewel hy ten opsigte van teologie en die gewone bedrywighede van die Kerk heeltemal ortodoks was. St. Peter Damian described him as &ldquofeasting on immorality&rdquo and &ldquoa demon from hell in the disguise of a priest&rdquo in the Liber Gomorrhianus, a treatise on papal corruption and sex that accused Benedict IX of routine homosexuality and bestiality.

He was also accused by Bishop Benno of Piacenza of &ldquomany vile adulteries and murders.&rdquo Pope Victor III referred to &ldquohis rapes, murders and other unspeakable acts. His life as a Pope so vile, so foul, so execrable, that I shudder to think of it.&rdquo

Benedict gave up his papacy for the first time in exchange for a large sum of money in 1044. He returned in 1045 to depose his replacement and reigned for one month, after which he left again, possibly to marry, and sold the papacy for a second time, to his Godfather (possibly for over 650 kg /1450 lb of gold). Two years later, Benedict retook Rome and reigned for an additional one year, until 1048. Poppo of Brixen (later to become Pope Damascus II) eventually forced him out of Rome. Benedict&rsquos place and date of death are unknown, but some speculate that he made further attempts to regain the Papal Throne.

6. Boniface VIII, reigned 1294-1303 [Catholic Encyclopaedia]

Due to the King of France (Philip IV) taxing the clergy of the Church to help finance his wars, Boniface VIII released one of the most important papal bulls of Catholic History: Unam Sanctum. It declared that both spiritual and temporal power were under the pope&rsquos jurisdiction, and that kings were subordinate to the power of the Church.

&ldquoNow, therefore, we declare, say, determine and pronounce that for every human creature it is necessary for salvation to be subject to the authority of the Roman pontiff&rdquo (Porro subesse Romano Pontifici omni humanae creaturae declaramus, dicimus, definimus, et pronuntiamus omnino esse de necessitate salutis).

This is considered to be an infallible declaration of the Catholic Church. Philip retaliated against the bull by denying the exportation of money from France to Rome, funds that the Church required to operate. Boniface had no choice but to quickly meet the demands of Philip by allowing taxation only &ldquoduring an emergency.&rdquo Philip&rsquos chief minister declared that Boniface was a heretic, and in return, Boniface excommunicated the King. On September 7, 1303 an army led by Nogaret and Sciarra Colonna of the Colonna family surprised Boniface at his retreat in Anagni. The King and the Colonnas demanded that he resign, to which Boniface VIII responded that he would &lsquosooner die&rsquo. Boniface was beaten badly and nearly executed but was released from captivity after three days. He died a month later, on October 11, 1303.

7. Urban VI, reigned 1378-1389 [Catholic Encyclopaedia]

Urban VI was the first Pope of the Western Schism (which ultimately lead to three people claiming the Papal throne at the same time). Urban VI was the last Pope to be selected from outside of the College of Cardinals. Once elected, he was prone to outbursts of rage. The cardinals who elected him decided that they had made the wrong decision and they elected a new Pope in his place (he took the name of Clement VII and started a second Papal court in Avignon, France).

The second election threw the Church into turmoil. There had been antipopes, rival claimants to the papacy, before, but most of them had been appointed by various rival factions in this case, the legitimate leaders of the Church themselves had created both popes. The conflict quickly escalated from a church problem to a diplomatic crisis that divided Europe. Secular leaders had to choose which pope they would recognize.

The schism was repaired forty years later when all three of the (then) reigning Popes abdicated together and a successor elected in the person of Pope martin V.

This list getting you down? Lighten things up with this Hood Pope T-Shirt at Amazon.com!

8. Alexander VI, reigned 1492-1503 [Catholic Encyclopaedia]

Born Rodrigo Borgia, Pope Alexander VI is so famous for his debased reign that his surname has become synonymous with the debased standards of the papacy in his era. Alexander&rsquos elevation did not at the time excite much alarm, and at first his reign was marked by a strict administration of justice and an orderly method of government. But it was not long before his passion for endowing his relatives at the church&rsquos and his neighbours&rsquo expense became manifest. To that end he was ready to commit any crime and to plunge all Italy into war.

Alexander VI had three sons in addition to his famous daughter Lucrezia. During his pontificate virtually everything he did was to further the position of his children and family in the world. In order to dominate the Sacred College of Cardinals more completely, Alexander, in a move that created much scandal, created twelve new cardinals, among them his own son Cesare, then only eighteen years old, and Alessandro Farnese (later Pope Paul III), the brother of one of the Pope&rsquos mistresses, the beautiful Giulia Farnese.

The death of the Pope is well recorded by Burchard: Alexander VI&rsquos stomach became swollen and turned to liquid, while his face became wine-coloured and his skin began to peel off. Finally his stomach and bowels bled profusely. After more than a week of intestinal bleeding and convulsive fevers, and after accepting last rites and making a confession, the despairing Alexander VI expired on 18 August 1503 at the age of 72. It is highly likely that he was poisoned, though others speculate that he may have died of malaria.

9. Leo X, reigned 1513-1521 [Catholic Encyclopaedia]

Pope Leo X is known primarily for his papal bull against Martin Luther and subsequent failure to stem the Protestant Reformation, which began during his reign when Martin Luther (1483&ndash1546) published the 95 Theses and nailed them to the door of the Castle Church in Wittenberg. When he became Pope, Leo X is reported to have said to his brother Giuliano: &ldquoSince God has given us the papacy, let us enjoy it.&rdquo

Under his pontificate, Christianity assumed a pagan character, which, passing from art into manners, gives to this epoch a strange complexion. Crimes for the moment disappeared, to give place to vices but to charming vices, vices in good taste, such as those indulged in by Alcibiades and sung by Catullus.&rdquo Alexandre Dumas

His extravagance offended not only people like Martin Luther, but also some cardinals, who, led by Alfonso Petrucci of Siena, plotted an assassination attempt. Eventually, Pope Leo found out who these people were, and had them followed. The conspirators died of &ldquofood poisoning.&rdquo Some people argue that Leo X and his followers simply concocted the assassination charges in a moneymaking scheme to collect fines from the various wealthy cardinals Leo X detested.

Not every aspect of his pontificate was bad he raised the church to a high rank as the friend of whatever seemed to extend knowledge or to refine and embellish life. He made the capital of Christendom the center of culture.

The Venetian ambassador (Marino Giorgi) had this to say of the Pope:

The pope is a good-natured and extremely free-hearted man, who avoids every difficult situation and above all wants peace he would not undertake a war himself unless his own personal interests were involved he loves learning of canon law and literature he possesses remarkable knowledge he is, moreover, a very excellent musician.

Having fallen ill of malaria, Leo X died on 1 December 1521, so suddenly that the last sacraments could not be administered but the contemporary suspicions of poison were unfounded.

10. Clement VII, reigned 1523-1524 [Catholic Encyclopaedia]

Clement VII (Giulio di Giuliano de&rsquo Medici) brought to the Papal throne a high reputation for political ability, and possessed in fact all the accomplishments of a wily diplomat. However, he was considered worldly and indifferent to what went on around him, including the ongoing Protestant reformation.

The Pope&rsquos wavering politics also caused the rise of the Imperial party inside the Curia: Pompeo Cardinal Colonna&rsquos soldiers pillaged the Vatican City and gained control of the whole of Rome in his name. The humiliated Pope promised therefore to bring the Papal States to the Imperial side again. Soon he found himself alone in Italy too, as the duke of Ferrara had sided with the Imperial army, permitting to the horde of Landsknechts led by Charles III, Duke of Bourbon, and Georg von Frundsberg, to reach Rome without harm.

Charles of Bourbon died during the long siege, and his troops, unpaid and left without a guide, felt free to ravage Rome from May 6, 1527. The innumerable series of murders, rapes and vandalism that followed ended forever the splendours of the Renaissance Rome. Clement was kept as a prisoner in Castel Sant&rsquoAngelo for six months. After having bought some Imperial officers, he escaped disguised as a peddler, and took shelter in Orvieto, and then in Viterbo. He came back to a depopulated and devastated Rome only in October 1528. Subsequently the Pope followed a policy of subservience to the Emperor, endeavouring on the one hand to induce him to act with severity against the Lutherans in Germany, and on the other to elude his demands for a general council.

Pope Clement VII is remembered for having ordered, just a few days before his death, Michelangelo&rsquos painting of The Last Judgment in the Sistine Chapel.


Crooks in history

I have just delivered a 33.000 unproofed manuscript to all those that last summer supported my crowdfunding for the fist Italian-language outing of BUSCAFUSCO.
The book is called La Storia Fatta coi Cialtroni (literally “History made with slobs”) and it is a first collection of eccentrics, adventurers, loose women and other assorted crooks and cranks across the last three centuries.

The proper book will come out (hopefully) for Christmas or (more likely) for Twelfth Night, and it was a hoot to put together and a cow to edit.
That’s why I sent off an unproofed version.

My Patreon supporters will probably get new excerpts of a second volume, and some English-language snippets of the first.

Help us spread the news! Share:

Soos hierdie:

Verwante

Author: Davide Mana

Paleontologist. By day, researcher, teacher and ecological statistics guru. By night, pulp fantasy author-publisher, translator and blogger. In the spare time, Orientalist Anonymous, guerilla cook.

Leave a comment Kanseleer antwoord

Hierdie webwerf gebruik Akismet om strooipos te verminder. Lees hoe u kommentaardata verwerk word.


What Is a Shepherd's Crook? (with pictures)

A shepherd's crook is not only an image that appears in ancient to modern art, but is also a very useful tool for shepherds who are navigating fields of varying height or uneven terrain. The symbol — a stick with a C-curve at the top, looking much like an oversized candy cane — has been in existence for millennia. The crook and the flail were two symbols associated with the ancient Egyptian god, Osiris. Pharaohs carried such crooks to evoke the godlike nature of their rule, and also as a symbol that they shepherded or led their people. People can also see many depictions Jesus Christ carrying such a staff, since he is frequently referred to as the shepherd of Christian followers.

Early versions of the shepherd's crook were likely carved or constructed from wood, or often horn. In fact, the crooked handle may be called the horn. The length of the staff is variable, and a shorter person would want a shorter crook, with the handle no higher than the hip. As with any walking cane, a shepherd, a goatherd, or a herder of any animals might find the crook extremely useful when walking across difficult or changing terrain. When not in use, the crook could be hung over the arm.

In modern times, people can still find many shepherds and goatherds, especially in the British Isles, who use a crook on a daily basis. While some still prefer the feel of carved wood or horn, others prefer a more modern version. Elaborately carved crooks are available for purchase, many as useful as they are ornamental. A newer trend is to offer shepherd’s crooks in light but sturdy metals. There are fans of both old and new forms.

Prices for the elaborately carved wooden sticks, which may be all or at least partially handmade can be particularly expensive. Aluminum crooks are lighter in weight, and some may be more durable than their wooden counterparts. Shoppers can also buy fairly simple mass-manufactured wood crooks relatively inexpensively.

Not only does the shepherd's crook serve as a walking stick, with many people using them only in that manner, but they may also serve a significant function in the shepherding world. The curved handle is normally wide enough to fit around the neck of a sheep or goat, allowing a herder to catch an animal that is straying and reroute it to a different direction. A crook might also have been used to hold a sheep in place while the animal was shorn, although this is not common today most sheep are tethered during the shearing process.

Tricia has a Literature degree from Sonoma State University and has been a frequent InfoBloom contributor for many years. She is especially passionate about reading and writing, although her other interests include medicine, art, film, history, politics, ethics, and religion. Tricia lives in Northern California and is currently working on her first novel.

Tricia has a Literature degree from Sonoma State University and has been a frequent InfoBloom contributor for many years. She is especially passionate about reading and writing, although her other interests include medicine, art, film, history, politics, ethics, and religion. Tricia lives in Northern California and is currently working on her first novel.


Crook

Ons redakteurs gaan na wat u ingedien het, en bepaal of hulle die artikel moet hersien.

Crook, in brass musical instruments, detachable piece of metal tubing inserted between the mouthpiece and the main tubing or in the middle of the tubing to lengthen the air column produced. This manipulation allows the player to obtain notes not included in the harmonic series of the original air column. Crooks were in use at least by about 1600 and were used extensively by the late 18th century. They were superseded in the 19th century by valves, which, unlike crooks, allowed instantaneous changes in basic air-column pitch.

If such a piece of tubing is straight rather than curved, it is called a shank. In woodwind instruments a crook is a curved piece of tubing connecting the mouthpiece with the body and to a detachable tube that holds the reed.


Kyk die video: The Crookes - Godless Girl Official Video