10 belangrike kulturele veranderinge in die 1960's in Brittanje

10 belangrike kulturele veranderinge in die 1960's in Brittanje


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Die 1960's was 'n dekade van verandering in Brittanje.

Veranderinge in die reg, politiek en media weerspieël 'n nuwe individualisme en toenemende aptyt om in 'n meer liberale 'permissiewe samelewing' te leef. Mense het begin opstaan ​​vir hul regte, beide burgerlik en op die werk, en hulself op nuwe maniere uitdruk.

Hier is tien maniere waarop Brittanje in die 1960's verander het.

1. Rykdom

In 1957 sê die Britse premier, Harold Macmillen, in 'n toespraak:

Laat ons inderdaad eerlik wees daaroor - die meeste van ons mense het dit nog nooit so goed gehad nie.

Gaan deur die land, gaan na die industriële dorpe, gaan na die plase, en u sal 'n toestand van voorspoed sien soos ons nog nooit in my leeftyd gehad het nie - ook nie in die geskiedenis van hierdie land nie.

Hierdie idee dat dit 'nog nooit so goed was' nie, het 'n tydperk van welvaart gemerk wat volgens baie historici sosiale verandering in die volgende dekade veroorsaak het. Na die ekonomiese swaarkry van die dertigerjare en die groot spanning wat die Tweede Wêreldoorlog veroorsaak het, het Brittanje en baie ander groot nywerheidsekonomieë herleef.

Met hierdie herlewing het belangrike verbruikersprodukte gekom wat die lewenswyse verander het; Alhoewel ons yskaste, wasmasjiene en telefone as vanselfsprekend aanvaar, het die bekendstelling daarvan in die huis op groot skaal vanaf die laat vyftigerjare 'n belangrike invloed op die daaglikse lewens van mense gehad.

Wat inkomste en uitgawes betref, het die Britse mense in die algemeen meer verdien en bestee.

Tussen 1959 en 1967 het die aantal inkomste onder £ 600 (ongeveer £ 13,500 vandag) per jaar met 40%gedaal. Mense bestee gemiddeld meer aan motors, vermaak en vakansies.

2. Wetswysigings en die 'Permissive Society'

Die 1960's was 'n belangrike dekade in die liberalisering van die wet, veral met betrekking tot seksuele gedrag.

In 1960 wen Penguin 'n 'onskuldige' uitspraak teen die kroon, wat 'n onwelvoeglike vervolging teen die roman van DH Lawrence aanhangig gemaak het, Lady Chatterley se minnaar.

Die paspoortfoto van D.H. Lawrenece, die skrywer van 'Lady Chatterley's Lover'.

Dit word beskou as 'n keerpunt in die liberalisering van die publikasie, met die boek wat 3 miljoen eksemplare verkoop het.

Die dekade was twee belangrike mylpale vir die seksuele bevryding van vroue. In 1961 is die voorbehoedpil op die NHS beskikbaar gestel, en die Wet op aborsie van 1967 wettige beëindiging vir swangerskappe onder 28 weke gewettig.

'N Ander belangrike verandering was die Wet op seksuele misdrywe (1967), wat homoseksuele aktiwiteit tussen twee mans ouer as 21 jaar gedekriminaliseer het.

Daar was ook liberalisering van wette wat prostitusie beïnvloed (Wet op seksuele misdrywe, 1956) en egskeiding (Wet op Hervorming van Egskeidings, 1956), terwyl die doodstraf in 1969 afgeskaf is.

3. Toenemende sekularisasie

Met 'n toenemende welvaart, vrye tyd en mediakykgewoontes, het bevolkings in die Westerse samelewing hul godsdiens begin verloor. Dit kan gevoel word in die afname in die aantal mense wat godsdienstige gebruike en gebruike beoefen.

Byvoorbeeld, tussen 1963-69 het Anglikaanse bevestiging per kop met 32%gedaal, terwyl ordinasies met 25%gedaal het. Metodiste -lidmaatskap het ook met 24%gedaal.

Sommige historici beskou 1963 as 'n kulturele keerpunt, wat wys op 'n 'seksuele revolusie' wat aangemoedig word deur die bekendstelling van die pil en die Profumo -skandaal (sien nommer 6 op hierdie lys).

4. Die groei van massamedia

Onmiddellik na die oorlog het Brittanje slegs 25 000 huise met televisie gesien. Teen 1961 het hierdie getal gestyg tot 75% van alle huise en teen 1971 was dit 91%.

In 1964 het die BBC sy tweede kanaal bekendgestel, dieselfde jaar begin Top of the Pops uitsaai, en in 1966 kyk meer as 32 miljoen mense hoe Engeland die Wêreldbeker -sokkertoernooi wen. In 1967 het BBC2 die eerste kleuruitsending uitgesaai - die Wimbledon -tennistoernooi.

Engeland se oorwinning tydens die Wêreldbeker -sokkertoernooi in 1966 is oral op Brittanje op televisies gekyk.

Gedurende die dekade het die aantal kleurtelevisielisensies toegeneem van 275,000 tot 12 miljoen.

Benewens die massatelevisiekyk, het die 1960's groot veranderinge in die radio beleef. In 1964 begin 'n ongelisensieerde radiostasie genaamd Radio Caroline in Brittanje uitsaai.

Teen die einde van die jaar is die luggolwe gevul met ander ongelisensieerde stasies - hoofsaaklik uitgesaai vanaf die buiteland. Die publiek is aangetrokke tot die jong en vrymoedige skyfjoggies wat 'Top 40' treffers gespeel het. Ongelukkig vir luisteraars is hierdie stasies in 1967 verbied.

James Rogers besoek Esbjerg in Denemarke om die geskiedenis van Hitler se Atlantiese Muur te ondersoek.

Kyk nou

Op 30 September van dieselfde jaar het BBC Radio egter 'n paar groot veranderinge aangebring. BBC Radio 1 is bekendgestel as 'n 'pop' -musiekstasie. BBC Radio 2 (herdoop van die BBC Light Program) het begin met die uitsending van maklike luistervermaak. BBC Third Program en BBC Music Program het saamgesmelt om BBC Radio 3 te skep en die BBC Home Service het BBC Radio 4 geword.

Byna elke huishouding in Brittanje besit 'n radio gedurende die 1960's en daarmee het die verspreiding van nuus en musiek gekom.

5. Musiek en die Britse inval

Britse musiek het aansienlik verander, met wydverspreide bekendstelling van rock and roll -musiek en die skepping van die popmark.

Die Beatles het Britse musiek in die 1960's gedefinieer. Sowel Brittanje as die Verenigde State is in 'Beatlemania' opgevee. Met die stigting in 1960 en uitmekaar in 1970 het die Beatles die musikale revolusie van die 1960's beëindig.

Teen Augustus 1964 het die Beatles wêreldwyd ongeveer 80 miljoen plate verkoop.

The Beatles op die Ed Sullivan Show, Februarie 1964.

Die Beatles was net een deel van die "British Invasion" - bands soos die Rolling Stones, The Kinks, The Who en The Animals het in die Verenigde State gewild geword.

Hierdie groepe was bo -aan die kaarte aan weerskante van die Atlantiese Oseaan en verskyn op gewilde geselsprogramme soos die Ed Sullivan Show. Dit was een van die eerste keer dat Britse musiek sy stempel op Amerika afgedruk het.

The Kinks in 1966.

5. Die afname van 'die vestiging'

In 1963 ontken die minister van oorlog, John Profumo, 'n verhouding met Christine Keeler, 'n jong aspirant -model. Alhoewel Profumo later erken het dat hy vir die volksraad gelieg het oor die aangeleentheid en bedank het, is die skade aangerig.

Christine Keeler gaan hof toe in September 1963.

As gevolg hiervan het die publiek 'n mate van vertroue in die onderneming verloor, en by uitbreiding die regering. Harold Macmillan, die konserwatiewe premier, bedank in Oktober 1964.

Met die opkoms van massamedia en televisie het mense die onderneming tot 'n hoër standaard begin hou. Die persoonlike lewens van politici was onder die loep soos nog nooit tevore nie.

Profumo en Keeler het hul onwettige verhouding begin ná hul ontmoeting in Cliveden House, wat aan Lord Astor behoort het.

Dit word later onthul dat Harold Macmillan se vrou 'n verhouding met Lord Robert Boothby gehad het.

Die satiriese nuustydskrif Private Eye is die eerste keer in 1961 gepubliseer, terwyl die komediant Peter Cook dieselfde jaar The Establishment -komedieklub geopen het. Beide het begin om politici en mense met oënskynlike gesag te ontbloot.

6. Arbeid se algemene verkiesingsoorwinning

In 1964 word Harold Wilson die jongste premier in 150 jaar - met 'n geringe oorwinning oor die konserwatiewes. Dit was die eerste Arbeidsregering in 13 jaar, en daarmee het 'n golf van sosiale verandering gekom.

Die minister van binnelandse sake, Roy Jenkins, het 'n aantal liberaliserende regsveranderinge ingestel wat die rol van die staat in mense se lewens verminder het. Ekstra universiteitsplekke is saam met polytechnics en tegniese kolleges geskep. Meer mense het toegang tot verdere opleiding gehad as ooit tevore.

Alhoewel Harold Wilson 'n golf van sosiale verandering meegebring het, het die ekonomie swaar gekry en is sy regering in 1970 uitgestem.

Wilson se regering het ook meer as 'n miljoen nuwe huise gebou en subsidies ingestel vir mense met 'n lae inkomste, wat hulle gehelp het om huise te koop. Die ekonomie het egter gely onder Wilson se besteding en Arbeid is in 1970 uitgestem.

7. Teenkultuur en protes

Met 'n groeiende wantroue van die onderneming, het 'n nuwe beweging ontstaan. Die term teenkultuur-wat deur Theodore Roszak in 1969 geskep is-verwys na die wêreldwye beweging wat momentum gekry het namate kwessies van burgerlike en vroueregte sentraal staan.

Dan gesels met Peter Devitt van die RAF Museum oor die RAF -vlieëniers uit die Karibiese Eilande wat in die Tweede Wêreldoorlog geveg het, en wat sommige van hulle gevind het toe hulle later na Brittanje teruggekeer het.

Luister nou

Betogings het gedurende die sestigerjare oor die hele wêreld getrek en teenkultuur was 'n dryfveer hiervoor. Studentebetogings teen die Viëtnam -oorlog en kernwapens was veral gewild.

In Londen het die Britse ondergrondse oorsprong in Ladbroke Grove en Notting Hill.

Die ondergrondse, wat dikwels verband hou met die 'hippie' en 'boheemse' leefstyl, is beïnvloed deur beatnik -skrywers soos William Burroughs en het voordele gehou waar bands soos Pink Floyd opgetree het.

Carnabystraat teen die einde van die dekade. Dit was 'n modieuse sentrum van die 'Swinging Sixties'.

Die metro het ook sy eie koerante vervaardig - veral Internasionale tye. Die teenkultuurbeweging hou dikwels verband met meer oop dwelmgebruik - veral cannabis en LSD. Dit lei weer tot 'n toename in psigedeliese musiek en mode.

8. Mode

Gedurende die dekade het mense nuwe maniere gevind om hulself uit te druk.

Ontwerpers soos Mary Quant het nuwe style gewild gemaak. Quant is bekend daarvoor dat hy die mini-romp "uitvind" en die massaproduksie van bekostigbare mode vir die publiek bring.

Mary Quant in 1966. (Beeldbron: Jac. De Nijs / CC0).

Quant se eenvoudiger ontwerpe van die 'Ginger Group' was beskikbaar in 75 winkels in die Verenigde Koninkryk vir diegene met 'n beskeie loon. Op 4 Februarie 1962 pryk haar ontwerpe op die voorblad van die eerste kleur ooit Sunday Times Magazine omslag.

Behalwe die opkoms van die mini-romp, het vroue in die 1960's vir die eerste keer 'n langbroek gedra.

Carnaby Street was 'n modieuse spilpunt in die 1960's.

Styl soos afvoerpyp jeans en capri broek is gewild onder invloedryke figure soos Audrey Hepburn en Twiggy. Vroue het al hoe meer gemaklik geraak om hul gelykheid met mans aan te toon.

10. Toename in immigrasie

Op 20 April 1968 het die Britse parlementslid Enoch Powell 'n toespraak gehou tydens 'n vergadering van die Conservative Political Centre in Birmingham. Die toespraak kritiseer die massale immigrasie wat Brittanje die afgelope jare gesien het.

Enoch Powell het sy toespraak 'Rivers of Blood' in 1968 gehou. Beeldbron: Allan warren / CC BY-SA 3.0.

Powell het gesê:

Terwyl ek vorentoe kyk, word ek vervul met vooruitsigte; soos die Romein, lyk dit asof ek 'die Tiberrivier met baie bloed skuim'.

Powell se toespraak weerspieël hoe beide politici en die publiek ras in die 1960's beskou het.

Die 1961 -sensus het bevind dat 5% van die bevolking buite die Verenigde Koninkryk gebore is. Ongeveer 75 000 immigrante per jaar arriveer in die middel van die 1960's in Brittanje en oorbevolking het op baie gebiede 'n probleem geword. Rassistiese voorvalle was deel van die alledaagse lewe - winkels sou bordjies opsit wat toegang tot immigrante weier.

'N Duidelike geheime agent en 'n fiktiewe karakter het 'n huishoudelike naam en 'n franchise van miljarde dollars geword: ons ken almal James Bond. Maar wat van die man agter hom? In hierdie episode, hoor oor die mense en plekke wat Ian Fleming geïnspireer het toe hy die verhale van 007 geskryf het. Professor Klaus Dodds doen navorsing oor geopolitiek en veiligheid, ysstudies en die internasionale bestuur van die Antarktika en die Arktiese gebied by Royal Holloway, maar hy is ook 'n kenner van Fleming en Bond. Luister hoe hy die invloed van Fleming se kinderjare bespreek, van sy ervarings tydens die Tweede Wêreldoorlog en van die uitbuiting van sy gesin.

Luister nou

Gedeeltelik as gevolg van die instelling van die Wet op Rasseverhoudinge van 1968, het immigrante na die oorlog meer gehad regte as tevore. Die wet het dit onwettig gemaak om huisvesting, werk of openbare dienste aan 'n persoon te weier op grond van kleur, ras of etniese herkoms.

Immigrasie het gedurende die komende dekades geleidelik toegeneem en in die negentigerjare 'n bloeitydperk ontstaan, wat die multikulturele samelewing waarin ons vandag leef, geskep het.


1. Strategiese alliansies

Vir die vroeë stamgroepe van die Angelsakse en Brittanje het die huwelik alles oor verhoudings gegaan - net nie in die moderne sin nie. Die Angelsakse het die huwelik as 'n strategiese hulpmiddel beskou om diplomatieke en handelsbande te vestig, sê Stephanie Coontz, skrywer van Marriage, A History: How Love Conquered Marriage. "U het vreedsame verhoudings, handelsverhoudings, wedersydse verpligtinge met ander gevestig deur met hulle te trou," sê Coontz.

Dit het alles verander met die differensiasie van rykdom. Ouers was nie meer tevrede om hul kinders te trou met net een in 'n naburige groep nie. Hulle wou hulle trou met iemand wat so min as ryk en magtig soos hulself was, sê Coontz. "Dit is die tydperk waarin die huwelik verander en 'n sentrum word vir intrige en verraad."


Vroeë 60 en het mode -ikone

Emilio Pucci

Die naoorlogse ontwerper Emilio Pucci het tapse capri-broeke en nuwe liggewig klere bekendgestel wat perfek was vir reis. Sy rimpelvrye sytrui in vet kleure en lewendige kleurkombinasies het 'n nuwe gemaklike styl met 'n jeugdige aantrekkingskrag geskep.

Jackie Kennedy

Die jeugdige presidentsvrou het 'n natuurlike dog gesofistikeerde styl op 'n klassieke manier aangebied. Jackie Kennedy kombineer Paryse mode en 'n lugtige, atletiese Amerikaanse styl en was 'n gunsteling bo-nek-baadjie, broek en moulose rokke. Haar formele kleredrag verloor die kieskeurige voorkoms van die verlede, neig na skoon lyne en helder kleure.

Audrey Hepburn

Audrey Hepburn, die muse van Herbert de Givenchy, het 'n mode -ikoon geword wat tot vandag toe invloedryk was. Sy was lank en maer, na 'n era toe die vroulike ideaal krom en robuust was. In haar plat skoene en danser en uitgangsposisie het sy 'n jeugdige nuwe voorkoms sonder spoggerige versiering geskep wat staatgemaak het op 'n natuurlike grasie soos in haar films uitgebeeld Sabrina en Ontbyt by Tiffany & aposs.

Skermskoot van & quotRoman Holiday & quot wikimedia commons public domain

Twiggy

Twiggy, 'n modemodel en muze vir Mary Quant, het in die vroeë tot middel-60's 'n uiters beroemde figuur geword. Dun tot uitputting, haar androgyne aantrekkingskrag het die slordige, grootoogportret van 'n moderne meisie geword. Haar kort, seunsagtige hare en oordrewe oogmake -up het haar 'n unieke voorkoms gegee wat tot vandag toe herkenbaar was.

Jean Shrimpton

Shrimpton is aangewys as Model van die Jaar deur Glans tydskrif in 1963 en was bekend vir haar lang bene, skerp lippe en reguit hare met 'n knal.


10 groot sosiale veranderinge in die 50 jaar sedert Woodstock

Die jongmense wat op die Woodstock -musiekfees in Augustus 1969 bymekaargekom het, toon 'n toonbeeld van die teenkulturele bewegings en veranderinge wat destyds in die Amerikaanse samelewing plaasgevind het. Een kommentator beskryf die gebeurtenis van drie dae as 'n oop, klaslose samelewing van musiek, seks, dwelms, liefde en vrede. & Quot

Die "open" vertoning van hierdie aktiwiteite by Woodstock was 'n direkte uitdaging vir die relatief konserwatiewe sosiale sienings van die tyd. Vyftig jaar later bied Gallup 'n oorsig van die belangrikste maniere waarop Amerikaanse norme verander het.

1. Godsdienstige verbintenis het afgeneem

Amerikaners se verbintenis met godsdiens was stabiel op 'n hoë vlak vanaf die 1950's tot die middel van die 1960's, gemeet aan die persentasie Amerikaners wat sê dat godsdiens vir hulle baie belangrik is. Maar dit is gevolg deur 'n skerp daling in godsdienstigheid oor die Woodstock -era.

Gallup het die godsdienstigheid nie in 1969 gemeet nie, maar die twee maatreëls wat Woodstock, wat in 1965 en 1978 geneem is, vasgemaak het, toon dat dit 'n tydperk van skerp agteruitgang was. Die persentasie wat godsdiens as baie belangrik vir hulle beskryf, het van 70% tot 52% gedaal.

Gerapporteerde lidmate van die kerk en kerkbywoning het geleidelik tussen die 1960's en 1970's afgeneem, maar beide syfers het die afgelope 15 jaar skerp gedaal.

2. Wettiging van dagga het ondersteuning gekry

Ondanks die oop dwelmgebruik by Woodstock, sou dit 'n paar dekades duur voordat Amerikaners die wettiging van dagga sou ondersteun. Die syfer was 12% in 1969, styg tot slegs 16% in 1973 en 28% teen 1977. Ondersteuning neem toe in die 2000's, maar styg van 31% in 2000 tot 66% in 2018.

3. Interras -huwelik het aanvaarding gekry

Sommige van die mees transformerende veranderinge sedert die Woodstock -era het betrekking op rasseverdraagsaamheid, veral tussen rasse.

In 1968 het 20% van die Amerikaners gesê dat hulle die huwelik tussen swart en wit goedkeur. Die syfer het teen 2013 gestyg tot 87%, die jongste maatreël van Gallup. Soos Gallup voorheen bespreek het, wag daar egter wydverspreide aanvaarding vir 'n interras -huwelik, met die goedkeuring van die meerderheid wat eers in 1997 aangeteken is.

4. Die meerderheid dink nou dat aborsies in die eerste trimester wettig moet wees

In 1969 - voor die hooggeregshof in 1973 Roe v. Wade besluit, wat die staatsbeperkings op aborsie in die eerste trimester opgehef het - 40% van die Amerikaners het dit voorgehou om vroue wettiglik gedurende die eerste drie maande te laat aborteer en te kwoteer. & quot In 2018 het 60% van die Amerikaners gedink dat aborsies in die eerste drie maande moet wettig wees.

Amerikaners se siening oor aborsie in sekere spesifieke omstandighede het nie soveel verander nie. Sowel in 1969 as in 2018 ondersteun die meerderheid Amerikaanse volwassenes wettige aborsie wanneer die gesondheid van die moeder in gevaar is of as die kind met ernstige mediese probleme gebore word.

5. Amerikaners het gewillig geword om vir 'n vrou vir president te stem

Vroue het pas in 1969 deur die glasplafon van hoër onderwys begin breek, aangesien Princeton en Yale vroue vir die eerste keer toegelaat het. Verskeie ander Ivy League -skole het jare lank nie die voorbeeld gevolg nie.

Dit is die kulturele konteks waarbinne skaars die helfte van die Amerikaners in 1969 gesê het dat hulle hul party-genomineerde sal ondersteun vir 'n algemeen gekwalifiseerde persoon vir president as die genomineerde 'n vrou is, hoewel dit self 'n verbetering was van 33% in 1937. Vandag het Amerikaners bereidwilligheid uitgespreek om 'n vrou as president te ondersteun, byna universeel, met 94%.

6. Die bereidwilligheid om te stem vir 'n swart president het gegroei

Twee-derdes van die Amerikaners in 1969 (66%) het gesê dat hulle bereid is om vir 'n swart presidentskandidaat te stem, meer destyds as wat hulle sou stem vir 'n vrou. Vandag, 'n dekade nadat die eerste swart president in die VSA aangeneem het en twee dekades nadat die syfer eers 90%oorskry het, is die sentiment byna universeel, met 96%.

7. Amerikaners verkies nou kleiner gesinsgrootte

'N Aantal politieke bewegings in die 1960's - die vraag na reproduktiewe regte, die vraag na die gelykheid van vroue en die kommer oor die globale bevolkingsgroei - het moontlik bygedra tot 'n afname in Amerikaners se voorkeur vir groot gesinne tussen die laat 1960's en vroeë 1970's , wat oor Woodstock strek.

In 1967 het sewe uit elke tien Amerikaners gesê dat drie of meer kinders per gesin ideaal is. In die volgende maatreël van Gallup in 1971, het dit tot 52% gedaal - en teen 1977 was dit op 36%. Nadat Amerikaners in die latere jare 'n laagtepunt van 28% gehad het, het Amerikaners se voorkeur vir groot gesinne sedertdien toegeneem tot 41%, maar is nog steeds nie op die vlak wat dit voor Woodstock was nie.

8. Voorhuwelikse seks nie langer taboe nie

Die verwagting dat paartjies tot die huwelik wag om hul verhouding tot stand te bring, was moontlik so vasgevang in Amerikaanse sosiale norme dat Gallup tot 1973 nie oor die kwessie gepeil het nie. Selfs dan ondersteun minder as die helfte van die Amerikaners (43%) seks voor die huwelik en sê dit was nie verkeerd dat mense seksuele verhoudings het voor die huwelik. & quot; Vandag is die syfer 71%.

9. Huisgemaakte nie meer vroulike voorkeur nie

In 1974, vyf jaar na Woodstock, het 'n meerderheid Amerikaanse vroue (60%) in 'n peiling deur die Roper -organisasie gesê dat hulle 'n keuse sou gee om eerder tuis te bly en vir die huis en die gesin te sorg as om 'n werk buite te hê die huis. & quot Roper updates later daardie dekade vind vroue meer eweredig verdeeld oor die vraag. Drie jaar gelede het Gallup 'n geringe meerderheid vroue gevind wat verkies om buite die huis te werk.

10. Ondersteuning vir gay regte gaan hoofstroom

Gallup het geen steunmaatreëls vir gay -regte uit die sestigerjare nie - die eerste maatreël was in 1977. Maar sedertdien het die Amerikaners se siening oor die kwessie verander, wat ongetwyfeld 'n nog groter verandering weerspieël sedert die Woodstock era.

Die persentasie Amerikaners wat sê dat gay of lesbiese verhoudings tussen toegelate volwassenes wettig moet wees, het gestyg van 43% in 1977 tot 73% vandag.

Bottom Line

Woodstock was nie so 'n katalisator vir verandering as 'n teken dat dit sou kom nie. Die Viëtnam -oorlog, die vroue- en burgerregtebewegings, die omgewingsbeweging, mediese vooruitgang in geboortebeperking en die verspreiding van huishoudelike televisie is slegs enkele faktore wat bygedra het tot sosiale verandering in die 1960's. Woodstock was egter simptomaties van groot maatskaplike veranderinge onder die voete.

Gallup -neigings dui aan dat die meerderheid Amerikaners in 1969 baie godsdienstig was, seks voor die huwelik afgekeur het en 'n frase na 'n huwelik tussen rasse ontken het. Die helfte was gekant teen aborsies in die eerste trimester, en baie dink waarskynlik dat gay verhoudings onwettig moet wees. Daarbenewens was die vooroordeel teenoor vroue en swartes wat verkiesbaar is tot president, deurdringend, en 'n meerderheid van die vroue verkies om tuisteskeppers te wees eerder as om buite die huis te werk.

Amerikaners se standpunte het sedertdien verander oor al hierdie sake, in sommige gevalle merkbaar. Behalwe vir die afname in godsdienstigheid en voorkeur vir kleiner gesinne, het hierdie veranderinge egter nie skielik na Woodstock plaasgevind nie, maar het oor 'n paar dekades ontwikkel.

Terugskouend was sosiale verandering moontlik uit generasieperspektief onvermydelik, aangesien die jeug van Woodstock nou die jongste groep seniors is, wat beteken dat die grootste deel van die Amerikaanse samelewing vandag bestaan ​​uit die Woodstock -generasie en sy nageslag.


Die verhaal van wyn in Brittanje is die verhaal van vroulike drinkers

"Drinkplekke het altyd vroue uitgesluit, tot redelik onlangs," het Clare Herrick, 'n geograaf by King's College in Londen, aan my gesê. Daar was ook die idee dat "vroue soet sjerrie moet drink, of 'n halwe pint moet drink, nie 'n pint nie." Volgens haar kom dit uit die vrees dat vroue manliker word as mans, wat met mans meeding en dieselfde drankies drink as mans. Ek onthou hoe ek die stert van hierdie kultuur beleef het toe ek as student bier bestel het. Die kroegman trek 'n pint vir my manlike vriend en bereik toe, sonder om te vra, 'n half-pint vir my.

'Dit verg 'n moedige meisie om 'n Guinness te vra', sê hierdie advertensie uit die 1970's (Krediet: Heritage Image Partnership Ltd/Alamy Stock Photo)

Vandag word dit as vanselfsprekend aanvaar dat 'n vrou in 'n kroeg kan instap en kan bestel wat sy wil. Dit is grootliks die gevolg van die ingrypende verandering in die finansiële en sosiale status van vroue die afgelope halfeeu. Dit is ook 'n groot deel van die rede waarom my generasie so baie gedrink het. Die alkoholverbruik deur vroue het byna verdubbel in die drie dekades voor Peak Booze, 'n verandering wat een van die 'belangrikste dryfvere' van die groter verbruik in die Verenigde Koninkryk was.

Die rave golf

Die 1980's was 'n ongewone tyd vir die drankbedryf. Na 30 jaar van byna aanhoudende stygings, het Britse drankies redelik gelyk geword tussen 1980 en 1995-die dors van die land het moontlik ingehaal deur die hoë werkloosheid wat die land aangegryp het. Maar die alkoholbedryf het nie stilgehou nie. Dit was besig om voor te berei om 'n nuwe generasie drinkers te teiken, en sou die plekke verander waar Britte in gedrink het. Hierdie veranderinge sou die toneel wees vir een van die vinnigste toenames in alkoholverbruik wat in die vorige eeu gesien is.

Een van die inisiatiewe van die bedryf was die bekendstelling van 'n nuwe kategorie drank - 'n drankie wat uit die kultuur ontstaan ​​het wat eens 'n bedreiging vir alkoholondernemings inhou.

Namate klubs in die tagtigerjare gewild geword het, het die kroegbesoek gedaal en die alkoholverbruik gelykgemaak (Krediet: Maciej Dakowicz/Alamy Stock Photo)

Rave-kultuur was deel van my adolessensie van my generasie, selfs al was dit die naaste aan ons om gloei-in-die-donker armbande en glimlaggende T-hemde te koop. Ek onthou nog die Shamen se nommer een treffer, met sy "Es is good" koor. Ek en my vriende sing saam, al weet ons nie self nie.

Maar daar sou nie baie smileys in die raadsale van alkoholondernemings gewees het nie: ravers wou nie bier hê as hulle ekstase het nie. Dit is waarskynlik deel van die rede waarom die kroegbesoek met 11% gedaal het tussen 1987 en 1992. Die oplossing van die bedryf wag egter nie lank nie. Dit het begin toe die regering nuwe wetgewing gebruik het om entoesiastiese ondernemers te dwing om na die alkoholbeleidskonsultant Phil Hadfield te kyk: 'werk binne die stelsel ... of word gesluit'. Sommige het laasgenoemde opsie gekies, maar die meer suksesvolle begin -gelisensieerde binnenshuise danslokale, soos die Ministry of Sound in Londen.


Feite oor Liverpool in die 1960's 3: John Lennon

Een van die beroemde persone wat in Liverpool gebore is, is John Lennon. Hy was die lid van The Beatles wat aan die begin van die 1960's bekendheid verwerf het. Lennon is op 9 Oktober 1940 gebore tydens 'n lugaanval.

Feite oor Liverpool in die 1960's 4: die herstelprojek

Die herstelprojek is in die 1960's na die oorlog uitgevoer. Die mense het begin om die Seaforth -dok op te bou. Die projek is beskou as die grootste in die land. Boonop is die woonhuise massief in Liverpool gebou.

Liverpool in die 1960's Feite


Mode in 1964

Coco Chanel met 'n hare strik

Rokvervaardigers spring vinnig op die wa en skep aandrokke met 'n toppunt met slegs die dunste laag vleeskleurige net wat vir 'n lyfie gebruik word.

Die topless -swembroek het allerhande probleme veroorsaak. 'N Vrou in Chicago is gearresteer omdat sy dit in die openbaar gedra het. Gedurende die somer is kommentaar oor die omstrede ontwerp oor die hele wêreld gepubliseer.

Vroulik ” was miskien die mees oorwerkte woord in die mode -mode van 1964. Dit het verwys na swaai, kniehoogte rompe, toegeruste lyfies, ruffles, plooie, 'n herlewing van die kant en die terugkeer van die haarstrook as die bykomstigheid vir vroue van alle ouderdomme. “Coco ” Chanel was verantwoordelik vir die herlewing van die hare boog.

Die skoonheidsmiddelsbedryf weerspieël die brose, vroulike voorkoms wat in die mode gekom het. Bleek lipstiffies en naellak vervang die helder skakerings vir die gesogte natuurlike voorkoms. Hare was nie meer krullerig nie, maar het net gewaai om die kontoer van die kop te volg. Wenkbrouborsels word die handelsmerk van die jongmense, en haarstroke werk voor, agter en buite die middel. Meisies met te krullerige belegde haarkappers wat bekend is vir die reguittegnieke en#8212 'n chemiese sessie wat iewers in die omgewing van $ 40 gekos het.

Gestruktureerde kouse was baie gewild in 1964. Die winter herleef ook voller rompe, kleiner kapkoppe onder styfpassende hoede en die terugkeer van die balrok.

By mans val die klem op die jeugdige voorkoms. Pakkleure was ligter en helderder. Pakjasse en sportbaadjies was korter, met breër lapels. 'N Broek was dikwels nie geboei nie. 'N Breër streep verskyn op hemde en strepe was gewild in truie.


Werkersklasgeskiedenis

Emma Griffin beskryf die na-oorlogse ontstaan ​​van die werkersklasgeskiedenis as 'n wetenskaplike dissipline en voer aan dat, danksy die fakkeldraers, die rasionaal daarvoor weggeloop het.

Toe die geskiedenis aan die einde van die 19de eeu aan die einde van die 19de eeu as 'n vakkundige dissipline aan die Britse universiteite voorgekom het, het dit selde mense uit die werkersklas as fokus geneem. Die geskiedenis handel oor die groot en die goeie - oor konings, koninginne, aartsbiskoppe en diplomate. Geskiedkundiges bestudeer heerskappye, grondwette, parlemente, oorloë en godsdiens. Alhoewel sommige historici onvermydelik van die hoofstroom afgedwaal het, het hulle selde hul idees georganiseer rondom die konsep 'die werkersklas'. Byvoorbeeld, Ivy Pinchbeck's Vroue-werkers en die industriële revolusie, 1750-1850 (1930) en, saam met Margaret Hewitt, Kinders in die Engelse Vereniging (1969) het die bekommernisse van 'n latere generasie sosiale historici beslis voorspel, maar tog 'vroue' en 'kinders', eerder as die 'werkersklas' as onderwerp.

Dit het verander met die ontstaan ​​van die sosiale geskiedenisbeweging in die tweede helfte van die 20ste eeu. Aan die einde van die Tweede Wêreldoorlog en - 'n dekade of wat later - namate die universiteite uitgebrei het, het die taak van die historikus geweldig uitgebrei. Arm en onbevoegde vakke, soos die werkende vroue en weeskinders wat Pinchbeck bestudeer het, het vinnig van die intellektuele marges na die hoofstroom beweeg. Die nuutgestigte sosiale geskiedenisbeweging het in talle takke verdeel-swart geskiedenis, subalterne studies, vrouegeskiedenis, stedelike geskiedenis, landelike geskiedenis, ens. Binnekort het die werkersklasgeskiedenis ook na vore getree as 'n duidelike historiese spesialisme. Die Communist Party History Group (gestig in 1946) en die Society for the Study of Labor History (1960) het saam sy plek in die universiteite gekonsolideer. Die History Workshop -beweging, wat aan die einde van die sestigerjare gestig is met 'n effens breër taak, was 'n belangrike platform vir die studie van gewone mense. Historici van die werkersklas geniet nou al die kenmerke van 'n moderne akademiese subdissipline, met hul eie verenigings, jaarlikse konferensies en tydskrifte.

Die oorsaak van hierdie nuwe historiese deel is baie gevorder deur middel van samewerking met 'n paar van die voorste geleerdes van die eeu, waaronder die lede van die Kommunistiese Party History Group, Christopher Hill, Eric Hobsbawm, Raphael Samuel en E. P. Thompson. Hierdie vier was ook deel van die groep wat die tydskrif gestig het Verlede en hede, word nou algemeen beskou as een van die belangrikste historiese tydskrifte wat vandag in Brittanje gepubliseer is. Thompson se monumentale Die maak van die Engelse werkersklas (1963) was waarskynlik die belangrikste bydrae tot die geskiedenis van die werkersklas, maar dit is maklik om te vergeet dat hy slegs een deel was van 'n groter gemeenskap van geleerdes met 'n gedeelde belangstelling in die ontstaan ​​en ervarings van die werkende klas destyds van die Britse Industriële Revolusie.

Baie van Hobsbawm se vroeë werk was gewy aan die verklaring van die afwesigheid van 'n werkersklasrevolusie in Brittanje. Hy het sy toetrede tot die akademie gemaak met die invloedryke essays 'General Labour Unions in Britain, 1889-1914' (1949) en 'The Tramping Artisan' (1951) in die Ekonomiese geskiedenisoorsig 'The Machine Breakers' in Verlede en hede (1952) en 'The labour aristocracy in 19th-century Britain', wat in John Saville verskyn het, Demokrasie en die Arbeidersbeweging: essays ter ere van Dona Torr (1954). Soos Thompson, was hy deel van 'n veel groter gemeenskap van geleerdes wat in die werkersklas geïnteresseerd was. Hobsbawm se ingrypings oor die 'lewenstandaarddebat' in Ekonomiese geskiedenisoorsig aan die einde van die vyftiger- en sestigerjare slegs so 'n prominente plek bereik, want die vraag oor wat met die werkersklas gebeur het tydens die Industriële Revolusie was 'n kwessie van enorme akademiese belangstelling in daardie jare.

Die werkersklasgeskiedenis wek nie die hartstogte wat dit vroeër gehad het nie, en hoewel historici steeds bevraagteken wat met werkende mense gebeur het tydens die Industriële Revolusie, doen hulle dit meestal sonder die vitriol wat die debat in die 1960's gekenmerk het. Daar is 'n aantal redes hiervoor. An important essay by Gareth Stedman Jones, ‘Rethinking Chartism’, published in his Languages of Class: Studies in English Working-Class History, 1832-1982 (1983), caused scholars to question a core working assumption of historians of the working class, namely whether such a thing as a ‘working class’ actually existed. Stedman Jones asked, what if the emergence of this term was a linguistic and rhetorical development rather than a reflection of a new social reality? This incendiary suggestion struck at the core of the Marxist account of class that had long underpinned working-class history. For a number of years afterwards, historians were distracted by debating whether or not the working class actually existed, rather than thinking about what happened to those working people during the Industrial Revolution (a debate played out at length in the pages of the journal Social History in the 1990s). At the same time, the 1980s saw a waning of the initial energy and enthusiasm of the social history movement and a shift towards a much more apolitical style of writing. Impassioned, angry scholarship and the figure of the activist-cum-scholar were becoming increasingly rare across the profession.

Working-class history as originally established has not disappeared completely. The Society for the Study of Labour History and History Workshop movement still exist, as does the successor to the Communist Party History Group, the Socialist History Society. All three publish journals and remain committed to the study of the working class broadly conceived. Nonetheless, most historians studying working people in 19th- and 20th-century Britain do not publish under the working-class history banner. Much of the work published today with working people as its focus takes a quantitative form and comes from practitioners who consider themselves to be economic historians rather than working-class ones. Others find an intellectual home in the broader traditions of social and cultural history, which illustrate the diverse interests of historians of the working class today, such as Andrew August’s The British Working Class, 1832-1940 (2007) Julie-Marie Strange’s Fatherhood, Attachment and the British Working Class, c.1871-1914 (2013) and Selina Todd’s The People: The Rise and Fall of the Working Class, 1910-2010 (2014). My own Liberty’s Dawn: A People’s History of the Industrial Revolution (2013) looked at hundreds of autobiographies written by working people to reconsider the question of what happened to them during the Industrial Revolution, but framed the research around questions of experience, family and culture rather than ‘class’. In this respect, ‘working-class history’ has shared the fate of many of the other branches that splintered from the social history tree in the 1960s. Thanks to their efforts, we no longer need to justify our interest in marginalised groups. Now that the working class has been firmly established as a legitimate topic for serious academic enquiry, the rationale for being a separate sub-discipline has simply ebbed away.

Emma Griffin is Professor of History at the University of East Anglia. She is writing a history of working-class life during the Industrial Revolution for Yale.


Cost of Living 1960

1960 The cold war continued to become colder as the two sides distrusted the other more and tried to influence other parts of the world. John Kennedy and Lyndon Johnson won the Presidency with one of the smallest margins in history ( 113,000 votes ) out of 68.3 million. The sexual revolution of the 60's had begun with the use of birth control pills and Hugh Hefner opening the first of his Playboy clubs in Chicago. The "Flintstones" is shown on television for the first time and movies this year include "The Magnificent Seven" and "Psycho" . Notable technical achievements include the invention of the Laser and a Heart Pacemaker. France tests its first atomic bomb and joins those countries with nuclear bomb technology. Notable names that appear in the limelight that year include "Cassius Clay" and "Sir Francis Chichester" . The US sends the first troops to Vietnam following the French withdrawal in 1954 in the fight against communist North Vietnam.


Kyk die video: MUSHROOMS in the Lawn? - Why you need to STOP Mowing