TAmerica tydens heropbou - geskiedenis

TAmerica tydens heropbou - geskiedenis


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Die sout. II-ooreenkoms is in Junie 1979 bereik. Die ooreenkoms het toegelaat dat beide die VSA en die USSR tot 2,250 missiele bou, waarvan 1,320 MIRVD (Multiple Independent Re-entry Vehicles) kan wees. Die MIRVD -missiele kan baie strydkoppe dra. Die ooreenkoms is met minagting ontvang deur kritici van die Sowjetunie, wat geglo het dat die ooreenkoms die voordeel van die Sowjets bied. Die sout. II -ooreenkoms is nooit bekragtig nie, aangesien die daaropvolgende Sowjet -inval in Afghanistan enige steun vir die verdrag uitgeskakel het. Die bepalings van die verdrag is egter deur beide kante nagekom.

Inleiding

In 1865, na twee en 'n half eeue van wrede slawerny, het Swart Amerikaners groot hoop gehad dat emansipasie uiteindelik werklike vryheid en geleenthede sou beteken. Die meeste voorheen slawe in die Verenigde State was merkwaardig bereid om vreedsaam te lewe met diegene wat hulle in slawerny gehou het ondanks die geweld wat hulle gely het en die agteruitgang wat hulle deurgemaak het.

Geëmansipeerde swart mense het hul slawerny opsy gesit en onderwys, harde werk, geloof en burgerskap met buitengewone entoesiasme en toewyding aangegryp. Teen 1868 het meer as 80 persent van die swart mans wat stemgeregtig was, geregistreer, skole vir swart kinders het 'n prioriteit geword, en moedige swart leiers het enorme struikelblokke oorkom om verkiesings tot die openbare amp te wen.

Die nuwe era van heropbou het groot belofte gebied en kon die geskiedenis van hierdie land ingrypend verander het. Dit het egter vinnig duidelik geword dat bevryding in die Verenigde State beteken nie gelykheid vir swart mense. Die verbintenis tot die afskaffing van slawerny het nie gepaard gegaan met 'n verbintenis tot gelyke regte of gelyke beskerming vir Afro -Amerikaners nie, en die hoop op heropbou het vinnig 'n nagmerrie geword van ongekende geweld en onderdrukking.

Tussen 1865 en 1877 is duisende swart vroue, mans en kinders doodgemaak, aangeval, seksueel aangerand en geterroriseer deur wit skares en individue wat beskerm is teen arrestasie en vervolging. Blanke oortreders van wettelose, lukrake geweld teen voorheen slawe is amper nooit aanspreeklik gehou nie - in plaas daarvan word dit gereeld gevier. Moedige Konfederale veterane en voormalige slawe het 'n skrikbewind georganiseer wat grondwetlike wysigings effektief vernietig het om swart mense gelyke beskerming en stemreg te bied.

In 'n reeks verwoestende besluite het die Hooggeregshof van die Verenigde State die pogings van die Kongres geblokkeer om voorheen slawe te beskerm. In beslissing na beslissing het die hof beheer oorgegee aan dieselfde blanke Suid -Afrikaners wat terreur en geweld gebruik het om swart politieke deelname te stop, wette en praktyke wat rassehiërargie gekodifiseer het, te handhaaf en 'n nuwe grondwetlike bevel omhels wat omskryf is deur 'state' se regte.

Binne 'n dekade na die burgeroorlog het die kongres begin om die belofte van hulp aan miljoene voorheen slawe van swart mense te laat vaar. Geweld, massa -lynchings en wetteloosheid het blanke Suid -Afrikaners in staat gestel om 'n regime van blanke oppergesag en swart ontnugtering te skep saam met 'n nuwe ekonomiese bestel wat swart arbeid voortgesit het. Wit amptenare in die noorde en weste verwerp eweneens rasse -gelykheid, gekodifiseerde rassediskriminasie en gebruik soms dieselfde taktiek van gewelddadige rassebeheer as in die suide.

Tydens heropbou is 'n eeu lange era van rassehiërargie, lynch, blanke oppergesag en grootmoedigheid tot stand gebring-'n era waaruit hierdie nasie nog nie herstel het nie.

Die meeste Amerikaners weet baie min van die heropbou -era en die erfenis daarvan. Geskiedkundiges het hierdie kritieke tydperk van twaalf jaar wat die lewe in die Verenigde State gehad het, dikwels misgekyk. Ons kollektiewe onkunde oor wat onmiddellik na die burgeroorlog gebeur het, het bygedra tot verkeerde inligting oor stereotipes en verkeerde verkeerde vertellings oor wie eerbaar is en wie nie, en het toegelaat dat grootpratery en 'n erfenis van rasse -onreg voortduur.

In 2015 het die Equal Justice Initiative 'n nuwe verslag uitgereik waarin meer as 4400 gedokumenteerde rasseterreine van swart mense in Amerika tussen 1877 en 1950 uiteengesit is.

Ons rapporteer nou dat ten minste 2000 swart vroue, mans en kinders gedurende die 12-jarige heropbouperiode slagoffers was van rasse-terreur-lynchings.

Duisende meer is aangerand, verkrag of beseer tydens rasse -terreuraanvalle tussen 1865 en 1877. Die tempo van gedokumenteerde rasseterreine tydens heropbou is byna drie keer groter as gedurende die era waaroor ons in 2015 berig het. Tientalle massa -lynchings het tydens heropbou plaasgevind. in gemeenskappe regoor die land waarin honderde swart mense dood is.

Tragies genoeg is die koers van onbekend lynchings van swart mense tydens heropbou is ook byna seker dramaties hoër as die duisende onbekende lynchings wat tussen 1877 en 1950 plaasgevind het waarvoor geen dokumentasie gevind kan word nie. Die vergelding van swart mense deur wit Suidlanders onmiddellik na die burgeroorlog alleen, is waarskynlik duisende.

EJI bied hierdie verslag aan om konteks en analise te gee van wat tydens hierdie tragiese tydperk van die Amerikaanse geskiedenis gebeur het en om die implikasies daarvan te beskryf vir die probleme waarmee ons vandag te kampe het. Ons glo dat ons land nie daarin geslaag het om ons geskiedenis van rasse-onreg voldoende aan te spreek of te erken nie en dat ons ons moet verbind tot 'n nuwe era van waarheidsvertelling, gevolg deur betekenisvolle pogings om die voortgesette nalatenskap van rasse-onderdrukking te herstel en reg te stel. Ons hoop dat hierdie verslag 'n broodnodige gesprek veroorsaak en moedig gemeenskappe aan om by ons aan te sluit in die belangrike taak om waarheid en geregtigheid te bevorder.

Hoofstuk 1


Masjien-gegenereerde transkripsie

Hieronder is 'n AI-gegenereerde transkripsie, kompleet met tydkodes. Hierdie transkripsie kan foute bevat en is nie 'n plaasvervanger vir die luister na die podcast -episode nie.

Scott Rang 0:12
Geskiedenis is nie net 'n klomp name en datums en feite nie. Dit is die versameling van al die verhale in die menslike geskiedenis wat verduidelik hoe en waarom ons hier gekom het. Welkom by die geskiedenis -ontkoppelde podcast, waar ons kyk na die vergete, verwaarloosde, vreemde en selfs teenfaktuele verhale wat ons wêreld gemaak het wat dit is. Ek is jou gasheer, Scott rang.

Die Koue Oorlog was 'n periode van meer as dekades na die Tweede Wêreldoorlog, waar baie mense gedink het dat die Verenigde State en Rusland in die totale oorlog sou inskakel om hul hele militêr-industriële kompleks tot die poging te verbind en waarskynlik kernwapens uit te ruil. al dekades lank militêre voorposte met mekaar oor die Beringstraat of die Swart See. Dit was die groot Koue Oorlog van die 20ste eeu. Maar daar was kleiner plaaslike teaters hiervan, soos Noord- en Suid -Korea in hul gedemilitariseerde gebied. Maar daar was nog 'n koue oorlog in die Amerikaanse geskiedenis waarna ek wil kyk. Dit is 'n tydperk van heropbou. heropbou was 'n tydperk direk na die burgeroorlog, en 'n poging om die Suide te rekonstrueer toe die ekonomie byna heeltemal vernietig is. Net soos na die Tweede Wêreldoorlog, was dit 'n tydperk van massiewe heropbou. Net soos na die Tweede Wêreldoorlog, was daar 'n aantal verskillende maniere waarop die land kon gaan, sou die twee partye uiteindelik weer bymekaar kon kom en in vrede kan lewe? Sou daar nog 'n groot stryd tussen die twee kante wees? Of sou daar spanning wees wat nooit heeltemal opgelos sou word nie? Daar was allerhande vrae in 1865. Wat sou die federale regering se beleid teenoor die verslaande suidelike state wees? Het die Grondwet geen bepalings vir iets soos wat gebeur het nie? En hulle het nie eens geweet of die mag om die suidelike state te herstel by die president of by die kongres was nie. In hierdie episode gaan ons kyk na die tydperk van heropbou. Ek doen dit omdat ek deur 'n luisteraar, Nick Brooks, gevra is om na hierdie tydperk te kyk. En hy het gesê ek is regtig mal oor 'n episode oor die heropbou van die suide. Ek is nooit op skool geleer nie, wat het eintlik gebeur? Waarheen het al die slawe gegaan? Het sommige gebly? Hoe het die Suide finansieel herstel? Wat het eintlik aangegaan? Wel, daar is baie om oor te dek in hierdie episode. Ek gaan dus eers na die nuwe grondwetlike orde van die Verenigde State kyk. heropbou was waarskynlik die mees waterskeidingsperiode in die Amerikaanse geskiedenis, behalwe vir die stigting van die Verenigde State, want daar was 'n aantal wysigings wat die 13de, dan die 14de en die 15de, wat van 1865 tot 1870 aangeneem is, aangebring het. Verenigde State op 'n ander pad. Die laaste wysiging wat by die grondwet gevoeg is, was in 1804. En dit was basies om die werk van die stigters op te ruim, met die oog op die heropbou -wysigings was, soos Abraham Lincoln gesê het, die Verenigde State van 'n land te verander dit was half slaaf en half vry in een wat die hele bevolking, insluitend voormalige slawe en hul nageslag, vryheid gewaarborg het. So kortliks het die 13de wysiging slawerny en onwillekeurige diensbaarheid afgeskaf, behalwe as u skuldig bevind is aan 'n misdaad,

die 14de wysiging het gelyke regte en beskerming van die wet vir alle persone gegee. Dit moes uitdruklik gesê word omdat u burgers en onderdane in verskillende dele van die wêreld sou hê. Brasilië het nog steeds slawerny gehad, Rusland het baie onlangs diensbaarheid en diensbaarheid gehad. En laastens was die laaste bedrag die 15de wysiging wat diskriminasie in die stemreg van burgers verbied op grond van ras kleur of vorige toestand van diensbaarheid, ens. baie kreatiewe maniere gevind om die 15de wysiging te vermy. Die doel hiervan was om die vryheid van voormalige slawe te waarborg. Maar dit is in die loop van die 19de eeu deur staatswette en federale hofbeslissings uitgewis. Met die einde van die heropbouperiode in 1876 het sommige state Jim Crow -wette aangeneem wat die regte van Afro -Amerikaners sou beperk. Goed, so ons gaan daarna kyk, maar dit is nie 'n regsondersoek nie. Ons gaan ook kyk na die mense wat heropbou uitgemaak het. Waar het al die vrye slawe na die emansipasie gegaan? Het hulle grootliks gebly op die plekke waar hulle slawe was? Het sommige selfs op hul eie plantasies gesê? Het hulle heeltemal 'n nuwe lewe begin? Kyk maar na mense wat uit die noorde na die suide kom, berugte matte, en ook die Koue Oorlog-aspekte van rekonstruksie oor die noord-suid-entiteit wat meer as 'n eeu lank voortbestaan ​​het, en dat die plaaslike verskille in die Verenigde State nog steeds baie duidelik is . Dit kan dus 'n nalatenskap wees wat vandag nog voortduur. Laat ons eers kyk na 'n paar mense wat die heropbouperiode uitmaak. Die eerste is die tapytbaggers, en dit is 'n neerhalende term vir hulle. Maar u kan nog steeds die term vind as iemand in die staat of distrik waar hy nie woon nie, 'n kandidaat is vir 'n wedstryd. Hierdie term is van toepassing op iemand uit die noorde wat gedurende die heropbouperiode van 1865 tot 1877 na die suide verhuis het. Dit is toegepas op avonturiers soortgelyk aan diegene wat in 'n stormloop of goudstormloop sou gaan. En ook die noordelike politici wat die Suidlanders daarvan beskuldig het dat hulle na die suide gekom het om voordeel te trek uit pasgemaakte swart mans en vroue om 'n politieke amp te verkry of wins te maak. Die rede waarom hulle tapytbaggers genoem is, is dat hulle as vreemdelinge beskou is wat niks meer as dit gehad het nie, wat in 'n tas of 'n mattas gedra kon word. Daar is dus mense wat voordeel trek uit 'n gebied teen die wense van die mense wat daar woon. Maar vir diegene in die suide het hulle regtig nie veel van 'n keuse gehad nie. Die suidelike ekonomie was verwoes met die veldbrand van die Noordelike weermag en die vernietiging van spoorweë, gewasse, landerye en ander dinge. Die Suide het kapitaalinvestering broodnodig. Vir Noordelikes was die suide 'n geleentheid, en u kon goedere en dienste teen brandpryse koop. Baie van hierdie Noordelinge was oud-soldate wat moontlik op sommige van die mense onder wie hulle gewoon het, geskiet het. Maar nie almal was nie. Baie het gekom omdat hulle gedink het hulle kan vinnig ryk word. En baie het gedink dat hulle maklik katoen kan grootmaak en as kontantgewas verkoop. Sommige het grond gekoop, sommige het dit gehuur, ander het in ondernemings of banke belê. En aan die begin is hierdie Noordelikes goed ontvang.

Maar namate die rekonstruksie plaasgevind het, en daar was skerp verdeelde politieke benaderings oor hoe om die suide in die Verenigde State te lees, soos ons later sal praat. Hierdie Noordelikes word deur die suide gekenmerk as die uitbuitende en dekadente aard van die Noordelike samelewing wat opgelei is om die eerbare Suidlanders te prooi. Mense uit die noorde, baie van die noordelike migrante was nie ryk nie, baie was middelklas. En sommige het suiwer motiewe gehad om te dink dat hulle na die suide kan kom en dit kan omskep van 'n agrariese ekonomie wat gebaseer is op slawerny en dwangarbeid in 'n egalitêre en 'n meer industriële ekonomie soos wat in die noorde was, en baie hierdie Noordelikes was bondgenote van die vrymanne en vroue na emansipasie. Noordelikes was ook tipies Republikeine, net soos baie van die vrymanne. Al wat nodig was, was 'n jaar van inwoners in 'n staat in die heropbou suid om te kan stem en amp te beklee. Soveel getransplanteerde Noordelikes het 'n politieke amp gehardloop en beklee en vir die Republikeinse Party gehardloop, wat grootliks swart kiesafdelings verteenwoordig. Soos die jare van rekonstruksie aangaan, het die verdeeldheid en woede tussen wit Noordelikes en suidelike mense toegeneem. Suidlanders, volgens hulle mening, verstaan ​​hierdie noordelike migrante nie die verhouding tussen swartes en blankes in die streek nie. En het hulle sinies uitgebuit wat daar aangaan om die mense voordeel te trek uit hul wense, of ironies in die lig van slawerny, maar dit was 'n heersende mening daar. Die wetgewers van die heropbou van die staat wat deur die Republikeine gelei is, is as korrup en onbevoeg beskou. Maar dit was waarskynlik nie veel erger as in die ander staatsregerings in die 19de eeu nie. heropbou staatsregerings het waarskynlik meer probleme ondervind weens oorbesteding deur ekonomieë te probeer laat herleef en infrastruktuur te herbou nadat die state na die oorlog bankrot geraak het. Nou, in hierdie vroeë golf van Noordelikes wat in die suide kom en swart kiesafdelings verteenwoordig, het u eintlik vir die eerste keer swart politici wat hul eie kiesafdelings verteenwoordig. Ek het gedink dit sou goed wees om eers na die eerste swart senator in die Verenigde State te kyk. Dit was Hiram Rhoades -rebelle. Hy was net meer as 'n jaar in die senaat, die Amerikaanse senaat. Toe hy op 25 Februarie 1870 die kamers binnegaan, was daar groot toejuiging in die senatekamers. Hy was hoogs geleerd. Hy is gebore in 1827. Sy ouers was vry swart Amerikaners in Noord -Carolina. En hy het kollege en kweekskool bygewoon. En na die oorlog vestig hy hom in Mississippi, waar hy 'n predikant en opvoeder was. Hy was dus destyds baie hoogs geleerd, of 'n nie -blanke persoon in die Verenigde State. U wil in 1869 in die Mississippi State Senate sien nadat vriende hom aangemoedig het om te hardloop. Dit lyk vreemd, hoe gaan Mississippi, een van die mees staatmakende state in die Konfederasie, van aktief by 'n oorlogspoging om slawerny te onderhou, na 'n swart Amerikaanse senator. 'N Deel daarvan het te doen met die vreemde aard van die Amerikaanse senaat tydens die burgeroorlog. Die senaatsitplek in Mississippi Die Senaat van die Verenigde State was basies leeg sedert die afskeiding van die staat in 1861 omdat hulle hul senatore na die Konfederale Senaat gestuur het. Teen die einde van die 1860's het die federale regering die taak begin om toe te laat dat suidelike state weer by die vakbond aansluit en weer senatore stuur. Rebelle is gekies om een ​​van die Mississippi -sitplekke te vul. Die Mississippi -staatswetgewer in 1870 wou 'n swart man kies om die res van die termyn te vervul, wat in 1871 sou verstryk vir die setel wat eens deur die demokratiese senator Albert Brown beklee is, maar hulle wou die ander termyn vervul wat in 1875 geëindig het. Met 'n blanke kandidaat. Swart wetgewers het ingestem tot die ooreenkoms en geglo dat 'n verkiesing van hul eie 'n slag sou wees teen vooroordele oor die kleurlyn. Hulle het gesê. Die Demokratiese minderheid onderskryf die plan in die hoop dat 'n swart senator die openbare tollenaarsparty sou beskadig. Dit was dus 'n taktiese stap van die Demokratiese Party om die Republikeinse Party aan te val wat hulle beskou as verbonde aan die noorde en met Carpetbaggers. Op 20 Januarie 1870. Die wetgewer van die Mississippi -staat het 85 tot 15 gestem om te sien hoe Hiram in die voormalige setel van Brown smul. Rebelle was slegs 'n kort tydjie in DC, maar hy was bekend vir sy matige republikeinse standpunt, hy was 'n bekwame orde. Hy ondersteun amnestie vir suidelike state en betoog teen die onwettige skeiding van rasse en vir die opvoeding van alle swart Amerikaners. Hy het tydens sy termyn gesê

Ek vind dat die vooroordeel in kleur in hierdie land baie groot is. En ek is soms bang dat dit toeneem, dat die nasie 'n stap moet neem vir die aanmoediging van hierdie vooroordeel teenoor die kleurras. Kan hulle 'n rede hê om die hoop te voorspel dat die hemel oor hulle sal glimlag en hulle voorspoedig sal maak? Goed, laat ons terugkyk en kyk na die werklike meganika van heropbou en hoe Amerika van plan is om homself weer bymekaar te sit nadat ek uitmekaar was, Andrew Johnson het president geword ná die sluipmoord op Abraham Lincoln in April 1865. Hy ondersteun amnestie vir konfederate,

Onbekende spreker 12:10
maar, maar hy

Scott Rang 12:12
wou 'n lys maak wat presidensiële kwytskelding verg. Vir almal wat Well gehad het, was daar 'n oorskot van $ 20,000. Die doel hiervan was om die planeet of klas, wat die rykes was in die suide van die antebellum, te straf, wat Johnson as verantwoordelik beskou het om die suidelike mense te oorreed om afstigting te ondersteun. Hy was voorstander van die geleidelike invoering van swart stemreg, maar hy het dit nie as 'n onmiddellike vereiste aangedring nie. Dit het hulle in opposisie geplaas teen 'n groep bekend as die Radikale Republikeine. Dit was 'n faksie van die republikeinse party wat 'n strenger heropboubeleid wou hê. Hulle wou 'n groot uitbreiding van die mag van die federale regering oor state hê, asook waarborge vir swart stemreg. Massachusetts -senator Charles Sumner het gesê dat die voormalige Konfederale State selfmoord gepleeg het. Kongreslid Thaddeus Stephens van Pennsilvanië het verder beskryf die state wat daarin geslaag het as verowerde provinsies in die heropbouplan van Johnson en die 8217's aan die gang was teen die tyd dat die kongres in 1865 vergader het.Maar die Kongres het geweier om verteenwoordigers uit suidelike state te sit, alhoewel hulle regerings georganiseer het volgens die voorwaardes van Lincoln ’s of Johnson ’s plan. Hedendaagse kritici van die Radikale Republikeine sê dat hulle self daarin was en probeer het om die mag van die republikeinse party en nasionale politieke lewe te beveilig en 'n beroep op die nuut bevryde bevolking in die suide te doen. Maar Radikale Republikeine sou self sê dat dramatiese verandering nodig was om slawerny af te breek, selfs al lyk die aksie skokkend. Senator James Dixon van Connecticut het aangevoer dat die doel van die radikale die redding van die Republikeinse Party was, eerder as die herstel van die Unie. Dit is ook die mening van generaal Sherman wat gesê het dat die hele idee om stemme aan die negers daar te gee, net soveel stemme skep wat ander vir politieke doeleindes kan gebruik. spreek misnoeë uit met 'n planaanhaling, waardeur politici net soveel meer soepel verkiesingsmateriaal kan vervaardig. En die radikale republikein Thaddeus Stevens het gesê dat die stemme van die vrygemaakte slawe nodig was om 'n ewige opkoms na die party van die Unie te bewerkstellig. Dit is die Republikeinse Party. Henry Ward Beecher was ook bekommerd oor die radikale. Beecher, die broer van Harriet Beecher Stowe, die skrywer van Uncle Tom's Cabin, was 'n kwaai teenstander van slawerny en het gehelp om teenstanders van slawerny in Kansas te bewapen. Maar hy het gewaarsku dat sy landgenote van die party die radikale geanimeer het, het hy gesê. Dit het gesê dat as die suidelike senatore en verteenwoordigers tot die kongres toegelaat word, hulle saam met die noordelike demokrate sal saamsmelt en die land sal regeer, moet die land dan verbroke bly om die partye te dien?

Onbekende spreker 14:49
Het ons geleer

Scott Rang 14:50
geen wysheid deur die geskiedenis van die afgelope 10 jaar, wat net hierdie manier om die volk op te offer aan die nood van partye in rebellie en oorlog neerval Soos ons hier kan sien, was die vraag oor wat om te doen na emansipasie nie skoon of maklik nie. En groepe mense wat tydens die burgeroorlog verenig was, verenig om emansipasie. Noudat hulle dit gehad het, het hulle in verskillende faksies verdeel oor hoe hulle dit eintlik moet sien. Otto Scott was 'n 20ste-eeuse noordelike skrywer wat die radikale wraakgierigheid na die oorlog waargeneem het, insluitend die aandrang dat die Suide uit die unie was en nie geregtig was op kongresverteenwoordiging nie. Hy het gesê om die oorlog te wen en dan te weier dat die suide in die Unie bly, was nie net logies pervers nie, maar 'n stilswyende erkenning dat die oorlog nie oor slawerny gegaan het nie. Maar as 'n alles in elke oorlogsmag. En in vorige podcasts -afdelings het ek gepraat oor die verhaal wat kort ná die burgeroorlog posgevat het, dat die Suide nie regtig oor slawerny baklei het nie, maar die regte en die siening daarvan gewild was gedurende die 19de en 20ste eeu, omdat die vroeë geskiedenis van die burgeroorlog is deur Suidlanders geskryf, maar dit het in die onguns geval. So dit is 'n voorbeeld daarvan. Een van die mees omstrede kwessies na die burgeroorlog was die swart jasse, soms swart wette genoem, wat wette was wat die gedrag van Afro -Amerikaners of vryswartes beheer. Hulle is in 1865 in 1866 deur die suidelike state aangeneem om die Afro -Amerikaanse vryheid te beperk en hulle te dwing om teen lae lone te werk. Dit was voor die burgeroorlog, en baie noordelike state het dit voor die burgeroorlog gehad. Hierdie wette ontken gelyke politieke regte, insluitend die reg om te stem om regskole by te woon en die reg op gelyke behandeling ingevolge die wet. Wit-gedomineerde suidelike wetgewers in die eerste paar jaar nadat die burgeroorlog swart kodes geslaag het volgens vorige slawekodes. Hulle beheer bewegings en vrymanne van arbeid en beperk swart Amerikaners tot sekere werk. Daar is beperkings op ondertrouery en byvrou in wangedragwette. Swart kodes is strenger swart mense se reg om eiendom te besit, sake te doen, grond te koop en te verhuur en vrylik deur openbare ruimtes te beweeg. Die sentrale element van die swart kodes was wandelingswette, waar state mans wat werkloos was of nie werk nie, gekriminaliseer het wat blankes erken het. Destyds het die Noorde ook wandelingswette gehad. Eenkeer gesê dat iemand sonder werk wat in die buiteland dwaal bedel en nie rekenskap van homself gee nie, as 'n rondloper gevange gehou kan word, en dit kan van 90 dae tot drie jaar in die tronk sit. Noordelike Radikale Republikeine het gesê dat die gebruik van rondloperwette teen vrymanne gedoen is om hulle in 'n toestand van ewige diensbaarheid te hou. Maar ander voer aan dat dit 'n einde was aan 'n ondraaglike situasie. 'N Groot aantal mense, 'n groot aantal vrymanne het dwarsdeur die suide gedwaal wat sonder kos of geld of werk of huise was, en die situasie het gelei tot misdaad en vrees en geweld. En daar was ook probleme in die noorde. In Illinois kon enige vrymanne wat nie 'n vryheidsertifikaat kon lewer nie, wat 'n verband van $ 1.000 nie opgelê het nie, gearresteer en as arbeid verhuur word. . En dit is eers in 1865 dat die staat die wet herroep wat 'n boete van $ 50 opgelê het vir gratis swartes wat Illinois binnekom. Wel, met die gebruik van dwalingswette teen vrye swartes en die bewering dat misdaad die hoogte ingeskiet het omdat daar soveel rondreisende mense in die Suide rondgedwaal het. Dit is die moeite werd om te kyk waar swart Amerikaners na emansipasie gegaan het. Waarheen gaan hulle, waar hul klere van duisende of tien duisende mense probeer om 'n nuwe woonplek te vind en werk te vind na emansipasie. Die Library of Congress het 'n uitgebreide versameling van die lewens van voormalige slawe na emansipasie. En een ding wat hulle doen, is om die beweging van voormalige slawe en selfs na die emansipasieproklamasie, na twee jaar se oorlog na die proklamasie van 1863 tot 1865, na die diens van Afro -Amerikaanse troepe in die Unie -leër en na die nederlaag van die Konfederasie, in kaart te bring. Die vraag oor wat om te doen met hierdie nuut bevryde slawe wat nou burgers is, het min mense 'n antwoord gehad op die heropbou van die kongres, wat van 1866 tot 1877 geduur het om die suidelike state na die oorlog te herorganiseer, en dit bied die middele om dit weer uit te vind tot die vakbond en om middele te vind waarmee blankes en swartes in 'n nie-slawe-samelewing kan saamleef. Maar 'n groot deel van die Suide het nie heropbou verwelkom nie. In die jare na die oorlog het sendingorganisasies, kerke, skole, swart en wit onderwysers uit die noorde en suide probeer om die bevryde bevolking die geleentheid te gee om te leer.

Meer slawe gebruik die geleentheid om geletterd te word. oupas en kleinkinders het saam in die klaskamers gesit en probeer leer lees. Na die 13de 14de en 15de wysiging, het Afro -Amerikaners 'n tydperk gehad waarin hulle kon stem, deelneem aan die politiek grond van voormalige eienaars bekom, werkloosheid by seevaarders en openbare akkommodasie gebruik tydens heropbou. vrygemaakte slawe het die suide begin verlaat. Een groep uit Kentucky vestig die gemeenskap van nikka Demas in 1877 in die noordweste van Kansas en Graham County, maar as gevolg van verskeie mislukkings in die oes en die wrok van die wit setlaars van die graafskap, het almal, behalwe 'n paar huisbewoners, hul eise laat vaar, 'n bevolking van 518 80 maar gedaal tot minder as 200. Teen 1910. Die bynaam is 'n dorpsonderneming wat in 1877 deur ses swart in wit Kansans opgerig is. Dit was die oudste van 20 dorpe wat hoofsaaklik vir swartes in die Weste gevestig is. Daar was 'n uittog van swartes uit die suide na die Burgeroorlog, en hierdie migrante het bekend gestaan ​​as uitgangsdouers en die migrasie het bekend gestaan ​​as die afritdouerbeweging. Hulle het in alle rigtings gesoek na blyplekke. Sommige het selfs na die buiteland gekyk met koloniseringsprojekte na Liberië en plekke buite die Verenigde State. Maar ander kyk in die relatief ongeselde streke van die noorde en weste. Benjamin Singleton lei 'n groep Afro -Amerikaners van verskillende punte in die suide na Kansas. Volgens die Amerikaanse sensusburo kan ons bevolkingsbewegings en migrasiepatrone opspoor met behulp van data van die Amerikaanse sensusburo. Volgens die Atlas vir 1890 is die swaarste konsentrasies van nie-blanke bevolkings oorweldigend in Maryland en Virginia en die suidoostelike state. Maar dan is daar noodkonsentrasies in die noordelike stedelike gebiede in New York, Philadelphia, Pittsburgh, Cleveland, Toledo, in Chicago, suidelike Ohio, Sentraal -Missouri, Oos -Kansas, en verspreide gebiede in die Weste in Oklahoma, New Mexico, Arizona, Nevada, en Kalifornië, met groot migrasiepatrone na rekonstruksie. Sommige kon hervestig word in verskillende dele van die land. Maar vir baie vrymanne en vrygelate vroue het hulle moontlik geen plek gehad om na baie min vaardighede te gaan nie, want as hulle op 'n plantasie gewerk het, sou hulle moontlik nie veel meer kon doen as eenvoudige boerdery nie, en honderde duisende vrygemaakte slawe. Honger en baie staar die dood in die gesig, want ons kry byna geen hulpbronne nie. Jim het 'n soort boek genaamd siek genoem uit die vryheid wat wys hoe gevaarlik die heropbouperiode was. Na die chaos van die burgeroorlog is baie van die vervaardigings- en boerdery -infrastruktuur van die Verenigde State verbreek. Nadat soldate van die unie op plantasies verskyn het om die Emancipation Proclamation aan te kondig, is hierdie vrygelate slawe deur soldate verwaarloos en het hulle 'n hewige siekte ondervind, waaronder uitbrake van pokke en cholera, baie het net honger gesterf. Down ’s voer aan dat ongeveer 'n kwart van die 4 miljoen vrygemaakte slawe tussen 1862 en 1870 gesterf het of aan siektes gely het. Hy noem dit die grootste biologiese krisis van die 19de eeu. 'N Deel van die rede waarom dit miskien nie 'n bekende feit is nie, is dat baie mense nie die tragedie van die vrygemaakte slawe na die burgeroorlog wou ondersoek nie en wou goed voel oor die prestasie wat dit gebeur het. Baie Noordelinge was nie vreeslik simpatiek teenoor die toestand van vrye slawe nie. anti-slawerny-afskaffing wou nie beklemtoon wat aan die gang was nie, omdat hulle gevrees het dat dit hul kritici in die suide kon bewys dat skielike beëindiging van slawerny tot destabilisering en chaos sou lei. U regte in die 19de-eeuse mense wou nie daaroor praat nie. Sommige mense gee nie om nie. 'n afskaffer toe hulle soveel vrymense sien sterf, was bang dat sommige mense gesê het dat slawe nie op hul eie kon bestaan ​​nie. Baie vrygelate slawe beland in kampe wat smokkelkampe genoem is, naby die weermagbasisse van die Unie. Maar die toestande was onhigiënies, en daar was min voedselvoorrade. Sommige smokkelkampe was eintlik voormalige slawehokke, wat beteken dat pas bevryde mense virtuele gevangenes in dieselfde selle gehou is as wat hulle voorheen gehou het, of ontelbare sterftes in hierdie kampe en siektes en siektes. En die enigste manier om die kamp te verlaat, is om terug te gaan werk aan die slawe -aanplantings waaraan slawe onlangs ontsnap het en soldate van die unie was soms nie soveel beter nie. Een bevryde slaaf Joseph Miller, wat saam met sy vrou en vier kinders na 'n tydelike vrygestelde slawe -vlugtelingkamp gekom het in die unie -vesting van Camp Nelson en Kentucky. In ruil vir kos en skuiling vir sy gesin, het Miller by die weermag aangesluit. Maar vakbond-soldate het in 1864 die voormalige slawe uit Camp Nelson verwyder en hulle gedwing om in 'n oorlogsgeteisterde landskap te verken. Een van die Miller seuns is vinnig sekondes en sterf. Drie weke later sterf sy vrou en nog 'n seun

Tien dae daarna sterf sy dogter. Uiteindelik het sy laaste oorlewende kind ook terminaal siek geword. Moeder self was dood in 1865. Dit was so erg dat een militêre amptenaar in Tennessee in 1865 geskryf het dat voormalige slawe aan die dood sterf, soms 30 per dag sterf en deur waens sonder kiste uitgevoer word en promiskuus soos brute gegooi word. in 'n sloot. Die gesondheidsprobleme van vrygelate slawe is so erg en die sterftesyfers was so hoog dat sommige gewonder het of hulle almal sou sterf. Een blanke godsdiensleier het in 1863 verwag dat swart Amerikaners sou verdwyn. Soos sy broer, die Indiër van die woud, moet hy wegsmelt en vir ewig uit ons midde verdwyn, het hy gesê. Emansipasie was dus 'n ingewikkelde en moeilike proses wat soms nie veel beter was as die slawetoestande waarmee hulle voor die oorlog te kampe gehad het nie. Dit alles laat dit na 'n heropbou na ondergang en somberheid klink, wat dit vir baie mense was, maar daar was verbeterings vir Friedman en vryvroue in die suide. Teen 1866 het die meeste suidelike state statute uitgevaardig om swartes se reg om eiendom te besit, te beskerm, om 'n beroep op die howe te doen en om te getuig in alle gevalle waarin ten minste een party swart was, wat meer was as wat tydens die slawerny bestaan ​​het toe hulle het in wese geen wetlike regte gehad nie. wetgewers in suidelike state het gevra vir die liberalisering van die staatsbeleid teenoor swartes, selfs in Mississippi, met die strengste swart kodes. Die Columbus Sentinel noem die argitekte van die beperkende kode, die meerderheid met 'n vlak hoof is meer gretig om tuis kapitaal te maak as om die magte in Washington te waardeer, en daar is 'n volledige stel politieke gode, soos oral waar 'n staat hulle vernietig. Die lot van die hele Suide is deur hul dwaasheid beseer. 'N Ander twispunt tussen Noord en Suid wat na die oorlog na vore gekom het, was die eerbetoon en eerbied van konfederale figure, 'n kwessie wat vandag nog bestaan ​​met argumente oor Konfederale monumente en Konfederale straatname en die vernoeming van skole en openbare plekke na Konfederale soldate en generaals gesê, waarom sou u iemand eer wat uit een opinie 'n verraaier van die vakbond was? Een radikaal

Republikein, dit is Stephen, sy vriend Druk uit dat hy, terwyl hulle erken dat hy geklop is en toekomstige lojaliteit erken, hy praat van politici in die suide. Konfederale generaals is hul helde, probleme van die Konfederale dapperheid en uithouvermoë, hul trots, en die meeste Konfederale sterf hulle martelare. In al die winkels van Richmond het ek nie die prentjie van 'n enkele Unie -generaal of politikus gesien nie, maar 'n aantal rebelle. Andrew Johnson was 'n bietjie meer simpatiek teenoor die Suidlanders. En hy het ten minste begryp waarom verslane mense hul helde sou vereer, selfs al was hy dit nie heeltemal daarmee eens nie. Hy het gesê: Mense moet toegelaat word om te murmureer wat soveel gely het, en hulle sou die naam van mans onwaardig wees as hulle nie die dapper offisiere wat saam met hulle gely het, respekteer nie, en uit die geheue van hul literdood wat slaap. 100 slagvelde om hul huise. Iets wat ons sal doen, is dat ons terugkeer na die grondwetlike wysigings wat na die heropbou, die 13de 14de en 15de wysiging aangebring is. Destyds was hulle baie omstrede en 'n ander skeidingspunt tussen Noord en Suid. Die belangrikste deel van die wysiging was in die eerste afdeling. Alle persone wat in die Verenigde State gebore of genaturaliseer is, en onderhewig aan die jurisdiksie daarvan, is burgers van die Verenigde State en ander state waarin hulle woon. Geen staat mag enige wet opstel of afdwing wat die voorregte of immuniteite van die burgers van die Verenigde State verswak nie. en geen staat sal enige persoon van die lewe, vryheid of eiendom ontneem sonder om die reg te beoefen nie, en mag niemand binne sy jurisdiksie die gelyke beskerming van die wette ontken nie. Die eerste wat ons gedoen het, was om die Amerikaanse burgerskap uit te brei na alle persone wat in Amerika gebore is en onderhewig is aan die jurisdiksie daarvan. Dit het die besluit van Dred Scott, die verklaarde swartes, nie Amerikaanse burgers nie, omgekeer. Vroeër op hierdie podcast het ek 'n episode gedoen waarin iemand my gevra het waarom burgerskap nie vir Europa en baie ander lande outomaties toegestaan ​​word nie. En dit het meer te doen met u familieverbintenisse en of u voorgangers burgers van die land was. Amerika en ander lande in die nuwe wêreld verleen wel outomatiese burgerskap net omdat u daar gebore is. En daar is allerhande redes waarom dit deel is van die benadering tot wat burgerskap in die nuwe wêreld beteken, wanneer byna almal daar is, tensy u 'n inheemse persoon is. Maar 'n ander rede het hiermee te doen die 14de wysiging in reaksie op die burgeroorlog, sodat u nie burgerskap sou geweier word as u 'n voormalige slaaf is nie. Maar as u in die Verenigde State gebore is, dan maak dit u 'n burger. Maar die res van die eerste afdeling van die 14de wysiging het steeds kontroversie oor die oorspronklike aanval daarvan. Harger se rol Berger het aangevoer dat die wysiging 'n beskeie omvang het, en dit was bedoel om die federale regering te bemagtig om te verseker dat die state nie inmeng met die basiese regte van die vrymanne, die reg om kontrakte aan te gaan of om eiendom te besit of eiendom te besit nie. . James bond het in die Akron Law Review in 1985 aangevoer dat volgens die ondersteuners van die wysiging, die burgerregte wat beskerm word, die reg is om 'n kontrak te eis om te getuig en andersins tot die howe. Selfs met hierdie beskeie omvang in gedagte, glo Suid -Afrikaners dat die toekenning van toesighoudings aan die federale regering oortyd die federale stelsel van Amerika sou ondermyn en dat die wysiging slegs die grootste is wat ons proses nodig het, wat die staat se regte heeltemal sal vernietig. federale regte. Sommige Noordelinge het dieselfde idee gehad. Andrew Johnson, sekretaris van binnelandse sake, het gesê: een van die grootste gevare wat ons nou bedreig, is die neiging tot sentralisering, die opname van die regte van die state en die konsentrasie van alle mag in die algemene regering. As dit ooit bereik is, is die dae van die Republiek getel. Maar al hierdie argumente is spoedig vervang deur die 15de wysiging in 1870. Afdeling vier verwerp die Konfederale skuld. Afdeling drie uitgesluit van die Amerikaanse politiek, elkeen wat 'n amp in die Konfederasie beklee het. Die natuurlike leierskapklas van die Suide is dus uit sy amp gediskwalifiseer. Hierdie afdeling alleen het baie laat glo dat die Suide die wysiging sou verwerp. As ons teruggaan na die 14de wysiging, die eerste keer dat dit voorgelê is vir oorweging van 10 van die 11 state van die voormalige Konfederasie, was Tennessee die uitsondering, het dit nie bekragtig nie, maar verhuurrepublikeine het geveg om dit in elk geval te laat slaag, net daarna hul oorwinning tydens die kongresverkiesings van 1866. Die senator James van Wisconsin sê min, die mense van die Suide het die grondwetwysiging verwerp, en daarom sal ons op hulle optrek en hulle dwing om dit op die bajonet aan te neem, en hulle te regeer met militêre goewerneurs en krygswet totdat hulle dit doen aanneem. Die kongres het in 1867 'n reeks rekonstruksiehandelinge uitgevoer oor die veto's van Johnson.Hulle het verklaar dat met die uitsondering van Tennessee,

daar was geen wettige regerings in enige van die voormalige Konfederale State nie. Die 10 state sal in vyf militêre distrikte verdeel word en deur militêre goewerneurs regeer word, en krygswet is die state wat hul plek in die vakbond inneem en die verteenwoordiging in die kongres herwin. Dit moet die volgende doen. Kies eerstens afgevaardigdes om grondwetlike konvensies te verklaar om nuwe staatskonvensies op te stel. Tweedens, erken die nuwe grondwette in hierdie nuwe grondwette die afskaffing van slawerny, die onregmatigheid van die afstigting en die invoering van swart stemreg. Ten derde, bekragtig die 14de wysiging. Johnson het gesê dat die heropbouwetgewing in sy hele karakter, omvang en voorwerp sonder presedent en sonder gesag en politieke stryd was met die duidelikste bepalings van die Grondwet, en heeltemal vernietigend was vir die groot beginsels van vryheid en menslikheid waarvoor ons voorvaders aan beide kante van die Atlantiese Oseaan soveel bloed vergiet en soveel skat bestee. Johnson was in 'n vreemde posisie waar hy die kant van die voormalige Konfederale state neem en die derde jaarlikse boodskap aan die vakbond. Hy het gesê dat die radikale beleid die vakbond wat die opstellers gestig het, vernietig het. eerlikheid dwing my om te verklaar dat daar tans geen unie is soos ons vaders die term verstaan ​​het nie, en soos hulle dit bedoel het om deur ons verstaan ​​te word. Die Unie wat hulle tot stand gebring het, kan bestaan, net as ons al die state in beide kongreshuise verteenwoordig, of die een staat net so vry is as die ander om sy interne bekommernisse volgens sy eie wil te reguleer. En was die wette van die sentrale regering, streng beperk tot aangeleenthede van nasionale jurisdiksie, van gelyke krag die mense van elke afdeling. Suidelike state het uiteindelik die 14de wysiging bekragtig. Maar die bekragtigingsproses het allerhande onreëlmatighede gehad. Hul aanvanklike weiering het gelei tot die verloop van heropbouwette, waar die militêre regering opgelê is totdat nuwe burgerlike regerings in die 14de wysiging tot stand gekom het. Dit het ook daartoe gelei dat die Kongres in 1867 'n wet aanvaar wat die Konfederale State vereis om die 14de te bekragtig. die wysiging voordat die staat geregtig verklaar is op verteenwoordiging in die kongres. Daar kan aangevoer word dat die Radikale Republikeine die wil van die mense verteenwoordig omdat hulle 'n reuse-oorwinning behaal het tydens die verkiesing buite 1866. Maar Howard Beale, wat in sy studie van 400 bladsye gesê het dat dit nie heeltemal die geval is nie. Daar was ander kwessies op die spel in 1866. Noordelikes was ná die oorlog die meeste bekommerd oor die ekonomie. Hulle wou nie weer tot die kongres terugkeer nie, verteenwoordigers van die suide wat laer tariewe sou bevoordeel omdat hulle voordeel getrek het uit hoër tariewe. Horatio Seymour, voormalige goewerneur van New York, het gesê dat die kwessie van terroriste en belasting en ander negervraag ons land verdeeld hou. Die manne van New York is versoek om die suidelike lede weg te hou, want as hulle toegelaat word, sal hulle stem om ons kommersiële grootheid te handhaaf of te belemmer. Hierdie spanning tussen Noord en Suid het voortgeduur totdat troepe teen 1877 uit alle suidelike state onttrek is. En ten minste in militaristiese sin het die heropbou tot 'n einde gekom. Maar hierdie argument oor die federale oppergesag oor die state en die argument dat die burgeroorlog tot 'n sekere mate begin het, en dat die spanning tussen die federale en staatsregering tot vandag toe voortduur. Een laaste ding waarna ek in hierdie episode van rekonstruksie wil kyk, is die ervaring van vrygemaakte slawe. Iets wat ons hier gesien het, is dat, alhoewel aanvaar sou word dat dit na die burgeroorlog 'n tydperk was van herharmonisering en die uitwissing van rassisme en vreugde vir voormalige slawe dat hulle bevry is. Daar is eintlik baie gemengde emosies aan die gang. En daar was selfs gemengde emosies vir vrygelate slawe. Ons het 'n groot aantal voormalige slawe -getuienisse danksy die WPA -versameling oor slawe. Dit was 'n samestelling van geskiedenis deur voormalige slawe, wat tydens die Groot Depressie onderneem is deur die Federal Writers Project van die Works Progress Administration, wat van 1936 en 1938 gegaan het, waar historici in die 80's en 90's met bejaarde voormalige slawe gepraat het. Om 'n volledige geskiedenis van slawerny saam te stel, was die voormalige slawe wat hulle gevind het, die Freedmen ’s Bureau. Dit is in 1865 deur die kongres gestig om die miljoene voormalige slawe en arm armes in die suide te help ná die burgeroorlog. Hulle taak was om voedsel en behuising en mediese hulp en gevestigde skole en regshulp te verskaf en om voormalige slawe te vestig op lande wat tydens die oorlog gekonfiskeer of verlate was. Maar daar was nie genoeg fondse om dit te doen nie. Maar die belangrikste punt is dat wanneer mense na hulle toe kom, een van die eerste dinge wat hulle wou doen, was om familielede te vind deur wie hierdie voormalige slawe geskei is gedurende die tydperk waarin hulle 'n slaaf was. Een van hierdie voormalige slawe was Hawkins Wilson.

Hy was afkomstig van die streek buite Galveston, Texas. En hy wou 'n soektog na sy gesin begin, waarvan hy nog nooit gesien of gehoor het sedert hy 24 jaar tevore uit 'n plantasie in Virginia gehaal is nie. Hy het 'n brief gestuur om hulp by die Richmond -kantoor van die Freedmen ’s Bureau, Europa. Ek is angstig om te leer oor my susters, van wie ek al baie jare geskei is. Ek hoop dat hulle nog lewe. Hy het toe verduidelik dat hy by die balju verkoop is aan 'n mnr. Right of Boyd -hof, en hy hoop dat 'n bykomende brief wat hy bygevoeg het, aan 'n suster afgelewer kan word. Hy skryf toe, jou boetie Hawkins probeer uitvind waar jy is en waar sy arme ou ma is. Ek sal nooit die sak beskuitjies vergeet wat jy vir my gemaak het die laaste aand wat ek by jou was nie. Hy het gesê dat hy 'n eerbare lewe geleef het as hulle nie op aarde ontmoet het nie, wat ons miskien ontmoet het en dat ons nie kan toekom nie. Hy het die brief afgesluit deur die suster te vra om vinnig terug te gaan en gesê dat sy nie verbaas moet wees as ek dit doen nie. Sondag by jou ingeloer. Maar ons weet nie of die brief van Wilson afgelewer is of dat hy ooit weer kontak gemaak het met sy gesin nie. Wel, dit is 'n hartseer verhaal. En daar is baie soortgelyke dinge vir die byna 4 miljoen Afro -Amerikaners wat slawe gemaak het toe die burgeroorlog begin en toe bevry is. Ek bedoel, 'n pasiënt was 'n lang proses, en dit het nie net in een oomblik gebeur nie. Die WPA -historici wat die ervarings van voormalige slawe opgeteken het, toon 'n volledige spektrum van emosies. Hulle het gevoel dat CM CM, wat in Mississippi tot slaaf was, gesê het dat ek na die oorgawe kan onthou dat die negers so gelukkig was. Hulle het net gelui, horings geblaas en geskree asof hulle mal is. Toe bring hulle 'n splinternuwe tou en sny dit in klein stukkies, en gee almal 'n stukkie. En wanneer hulle na die tou kyk, moet hulle onthou dat hulle vry was van slawerny. Die prys van Lafayette in Morgan County, Alabama, het gesê dat die vreugde van emansipasie beteken dat ek so vry soos 'n padda is omdat die padda die vryheid gehad het om te spring wanneer en waar hy wil. Maar baie besef die gevaarlike koms. wl spog het gesê dat vryheid beteken het om net soos 'n skilpad wat versigtig uit die dop te loer om die lê van die land te verstaan. En dit was hierdie vrees wat baie voormalige slawe gevoel het nadat die aanvanklike vreugde van vryheid gekom het. Hulle het gedroom terwyl hulle slawe was om hul kinders en hulself op te voed om nooit weer gehuil te word of geweld of seksuele uitbuiting te ondervind nie, om vir hul gesin se welstand te kan sorg. Maar daar was ook 'n gevoel van kwesbaarheid met hierdie vryheid. Dit beteken dat verandering aangeneem moet word, wat moeilik kan wees vir mense wat hul hele lewe lank op een plantasie gewoon het, maar vir diegene wat naby plase en plantasies en gemeenskappe bly. Die vraag was hoe om 'n bestaan ​​te maak en die voordele van vryheid te geniet. Jenny Webb, wat onlangs bevry is, het gesê dat ons, toe die oorlog ons bevry het, meegedeel is dat ons 40 hektaar en 'n muil kry. Ons het dit nooit gedoen nie. Omdat voormalige slawe self moes klaarkom. Die meeste was beperk tot 'n nuwe vorm van knegskap, wat skerp was. Sommige kon onderwys tot die middelklasstatus benut en besighede oopmaak. Maar vir die meerderheid kon hulle nie veel anders doen as om te boer nie, want hulle was grondloos. Een gesin wat die messelaar gebel het, het gesê: Toe vryheid gekom het, het ma en pa by meester gebly, maar hulle het geboer vir aandele. Gedurende die volgende 15 jaar het ons van plaas tot plaas verhuis om geld te verdien. Die gebrek aan lewensvatbare ekonomiese alternatiewe het daartoe gelei dat baie vrymanne en -vroue gevind het dat hul vryheid vasgryp. En die onsekerheid was nie net oor geld en werk kry nie, maar dit was oor die nuwe rassedinamika van die Suide, aangesien slawerny nie meer gelyk was nie. Wat sou dit beteken? Soos ons in hierdie episode sien, was daar 'n blik op verandering tydens heropbou met 'n swart senator met nuwe grondwette en 'n moontlike opkomende swart manlike kieserskorps en militêre en wettige beskerming. Maar nadat die rekonstruksie in 1877 geëindig het, was daar geen uitgebreide geweld en intimidasie op swart vrymanne nie en in die jare na die Burgeroorlog het die Freedmen ’s Buro aangeteken wat dit rasse -uitbarstings noem, of hul aanrandings en brandstigting en onluste en moorde en seksuele aanrandings, alle gebruikers op die swart bevolking. Hulle is byna nooit opgevolg in die regstelsel nie. Meestal was rekonstruksie 'n tydperk van onsekerheid. Mense weet eenvoudig nie watter rigting die Verenigde State sou inslaan nie. Sou dit werklik ontwikkel en probeer om die beloftes van die Emancipation Proclamation na te kom, of om terug te val in iets wat soos slawetoestande lyk wat voor die Burgeroorlog bestaan ​​het? Tony Cox, pas bevryde uit Mississippi, het gesê oor emansipasie, ons het dit moeilik gehad om aan te pas en 'n weg vir ons te maak. Maar ten spyte van hierdie uitdagings, is die belangrikheid van vryheid nooit onderwaardeer nie. Rachel


TAmerica tydens heropbou - geskiedenis

Die betekenis van vryheid:
Swart en wit antwoorde op die einde van slawerny

Konfederale nederlaag en die einde van slawerny het verreikende veranderings in die lewens van alle Suid-Afrikaners meegebring. Die vernietiging van slawerny het onvermydelik tot konflik gelei tussen swartes wat hul vryheid inhoudelik wou blaas deur hul onafhanklikheid van blanke beheer te beweer, en blankes wat soveel as moontlik van die ou orde wou behou.

Die betekenis van vryheid self het 'n konflikpunt geword in die heropbou -suide. Voormalige slawe het van die geleentheid gebruik gemaak om hul bevryding van die ontelbare slawernyregulasies te wys.

Onmiddellik na die burgeroorlog het hulle probeer om betekenis aan vryheid te gee deur gesinne wat onder slawerny geskei was, te herenig, hul eie kerke en skole te stig, ekonomiese outonomie te soek en gelyke burgerlike en politieke regte te eis.


Dankie!

In stede het die toenemende verstedeliking die nagwaakstelsel heeltemal nutteloos gemaak omdat gemeenskappe te groot geword het. Die eerste deur die publiek gefinansierde, georganiseerde polisiemag met voltydse beamptes is in 1838 in Boston gestig. Boston was 'n groot handelsentrum, en ondernemings het mense aangestel om hul eiendom te beskerm en die vervoer van goedere uit die hawe te beskerm. Boston na ander plekke, sê Potter. Hierdie handelaars het 'n manier gevind om geld te bespaar deur oor te dra na die koste van die instandhouding van 'n polisiemag aan burgers deur te argumenteer dat dit vir die kollektiewe voordeel was. ”

In die Suide was die ekonomie wat die oprigting van polisiemagte aangedryf het, egter nie gefokus op die beskerming van skeepvaartbelange nie, maar op die behoud van die slawernystelsel. Sommige van die primêre polisiëringsinstansies daar was die slawe -patrollies wat die taak gehad het om vlugtelinge op te jaag en slawe -opstand te voorkom, sê Potter dat die eerste formele slawepatrollie in die kolonies van Carolina in 1704 geskep is. Tydens die Burgeroorlog het die weermag die primêre vorm geword van wetstoepassers in die Suide, maar tydens heropbou het baie plaaslike balju op 'n manier funksioneer wat ooreenstem met die vroeëre slawepatrollies, wat segregasie en die uitskakeling van vrygestelde slawe afdwing.

Oor die algemeen, gedurende die 19de eeu en daarna, het die definisie van openbare orde en mdash wat die polisiebeampte van die instandhouding van mdash het, afgehang van wie gevra is.

Sakemanne aan die einde van die 19de eeu het byvoorbeeld 'n band met politici en 'n beeld van die soort mense wat waarskynlik sal staak en hul arbeidsmag sal ontwrig. Dit is dus nie toevallig dat alle groot Amerikaanse stede teen die laat 1880's polisiemagte gehad het nie. Die vrees vir vakbondorganiseerders en vir groot golwe van Katolieke, Ierse, Italiaanse, Duitse en Oos-Europese immigrante, wat anders gelyk en opgetree het as die mense wat voorheen oorheers het, het die oproep tot die behoud van wet en orde gedryf, of ten minste die weergawe daarvan wat deur dominante belange bevorder word. Mense wat by tavernes eerder as tuis gedrink het, word byvoorbeeld deur ander as 'gevaarlik' beskou, maar hulle het moontlik ander faktore uitgewys, soos om in 'n kleiner huis te drink, aantrekliker. (Die ironie van hierdie logika, sê Potter, is dat die sakemanne wat hierdie oortuiging gehandhaaf het, dikwels diegene was wat voordeel getrek het uit die kommersiële verkoop van alkohol op openbare plekke.)

Terselfdertyd was die laat 19de eeu die tydperk van politieke masjiene, sodat polisiekapteins en sersante vir elke distrik dikwels gekies is deur die plaaslike leier van die politieke party, wat dikwels tavernes besit of straatbendes bestuur het wat kiesers geïntimideer het. Hulle kon toe die polisie gebruik om teenstanders van die betrokke politieke party te teister, of om 'n uitbetaling te gee aan beamptes om hul oë toe te draai om onwettige drank, dobbelary en prostitusie toe te laat.

Hierdie situasie is vererger tydens die verbod, wat president Hoover in 1929 die Wickersham -kommissie aangestel het om die ondoeltreffendheid van wetstoepassing landwyd te ondersoek. Om die polisie onafhanklik te maak van leiers van politieke partye, is die kaart van die polisiekantore verander sodat dit nie met politieke wyke sou ooreenstem nie.

Die strewe om die polisie te professionaliseer het gevolg, wat beteken dat die konsep van 'n loopbaanbeampte soos ons dit vandag herken, minder as 'n eeu oud is.

Verdere veldtogte vir polisie -professionaliteit is bevorder namate die 20ste eeu vorder, maar die misdaadhistorikus Samuel Walker ’s Die polisie in Amerika: 'n inleiding voer aan dat die oorgang na professionaliteit nie goed was nie: die beweging, het hy aangevoer, het die skepping van polisiedepartemente bevorder wat inwaarts gerig was ” en “ van die publiek geïsoleer is, en#8221 uiteindelik het die spanning tussen die polisie en die gemeenskappe waaroor hulle waak, vererger. En dus, meer as 'n halwe eeu na die afkondiging van Kennedy in 1963, duur die verbetering en modernisering van Amerika se verbasend jong polisiemag tot vandag toe voort.

'N Weergawe van hierdie artikel verskyn ook in die 29 Mei -uitgawe van TIME.


Heropbou

Voordat die oorwinning van die Unie in die burgeroorlog verseker is, het president Abraham Lincoln en sy adviseurs hul aandag gevestig op 'heropbou' in die Suide. Dit sou 'n tyd wees om die noorde en suide te versoen, die voorheen opstandige suidelike regerings weer in hul regte verhouding met die vakbond te bring en die basiese burgerregte van vrymanne, swartes en vakbondlede in die suidelike state te beskerm. Elkeen van hierdie doelwitte sou op sy eie moeilik wees. Heropbou het van hulle almal vereis, en dat hulle almal terselfdertyd gedoen moes word. Dit is dus geen wonder dat gehoor is dat Lincoln gesê het dat heropbou die grootste vraag was wat ooit aan praktiese staatsmanskap gestel is nie.

Daar is teoretiese en praktiese redes waarom heropbou 'n te groot uitdaging was vir staatsmanne en politici na die burgeroorlog.

Teoreties maak die Amerikaanse grondwetlike stelsel aansienlike ruimte vir staatsoewereiniteit. Die beginsels van die Onafhanklikheidsverklaring vereis respek vir die regering met toestemming van die regerings en vir die beginsels van menslike gelykheid en die beskerming van natuurlike regte.

Heropbou het teenstrydighede tussen hierdie beginsels aan die lig gebring. Staats- en plaaslike meerderhede in die verslane suidelike state was nie geïnteresseerd in die beskerming van die burgerregte van vrymanne nie en was ook nie geïnteresseerd in die erkenning van menslike gelykheid nie. Wat moet onder hierdie omstandighede gedoen word? Moet die nasionale regering die bevoegdhede van staats- en plaaslike meerderhede beperk? Indien wel, sou dit in ooreenstemming wees met die toestemming van die regerings? Moet voormalige rebelle as deel van die staat en plaaslike meerderhede beskou word? Indien nie, sou dit in ooreenstemming wees met die toestemming van die regerings? Moet die nasionale regering die regte van vrymanne self beskerm? Het die nasionale regering selfs die konstitusionele en praktiese vermoë gehad om vrymanne in die state te beskerm?

President Lincoln moes begin om beleid oor hierdie kwessies aan te neem terwyl die burgeroorlog nog woed. Oor die algemeen bied Lincoln 'n ruim amnestie aan Suidlanders (dokument 2) as hulle die opstand sou verlaat. Hy was nie bereid om aan te dring op baie afkortings van staatsoewereiniteit in suidelike state wat in die Unie teruggekry is nie (dokument 1). Die meeste Republikeine in die kongres was gekant teen Lincoln se liefdadigheidsbeleid teenoor suidelike regerings (dokument 3), maar Lincoln het tydens die oorlog standvastig gestaan ​​met sy vrygewige amnestie en beperkte nasionale toesig. Hy het wel die 13de wysiging (dokument 4) gekry wat die staatsoewereiniteit beperk deur die afskaffing van slawerny in die hele Unie. Selfs in sy 'Laaste openbare toespraak' (dokument 5) het Lincoln nogal 'n groot deel uitgestel aan die meerderheid in 'n gerekonstrueerde Louisiana -regering wat die stemming nie tot vrygestelde slawe uitgebrei het nie en nie vir vrygemaakte slawe opvoeding verskaf het nie. Ons kan nie weet of Lincoln in hierdie beleid sou voortbestaan ​​nie, aangesien hy enkele dae na sy laaste openbare toespraak vermoor is (dokument 5).

President Andrew Johnson, wat die presidentskap aangeneem het ná die moord op Lincoln, was 'n Unionist in Tennessee. Dit is gou onthul dat hy die beleid om die vrymanne te beskerm en te help teenstaan. Hy het suidelike regerings toegelaat om relatief gemaklik hul status in die Unie te herorganiseer en te herwin-slegs geëis dat hulle die 13de wysiging aanvaar, die konfederale skuld afwys en afskeiding van foresdrag (dokumente 6, 9 en 11). Die regerings wat onder Johnson se plan georganiseer het, het baie gedoen om sy benadering in diskrediet te bring. Die bekendste het die Konfederale rebelle elektiewe amp gewen.Hierdie rebelle en hul simpatiseerders het regerings gelei wat 'swart kodes' aangeneem het, plaaslike regulasies wat blykbaar die herinvoering van slawerny met 'n ander naam was (dokument 8). Hierdie wette weerspieël oor die algemeen die stand van die Suidelike openbare mening, soos gerapporteer aan die kongres deur Carl Schurz, 'n vakbondgeneraal wat in Desember 1865 'n rondleiding deur die Suide onderneem het (dokument 10). Die gevoel van die unie en respek vir swart burgerregte, het Schurz aangevoer, was skaars merkbaar in die maklike herstel van die suidelike Johnson van die suidelike state, wat die dubbele doelwitte van die hervorming van 'n gesonde unie en die wesenlike emansipasie vir swartes sou ondermyn, het Schurz aangevoer.

Johnson se duidelike tevredenheid met sy benadering (dokument 9) het hom op 'n botsingskursus gebring met die Republikeine, wat geëis het dat 'n dieper verandering in die suidelike samelewing en regering met die oorwinning van die Unie gepaard gaan. Republikeine het maniere gesoek om te vereis dat die suidelike regerings die burgerregte van vrymanne beskerm en gelyke beskerming van die wette bied. Met hierdie doelwitte in gedagte, het "Radikale" Republikeine in die Kongres die nasionale regering eers bemagtig om burgerregte te beskerm, toe state dit nie gedoen het nie, in die Wet op Burgerregte van 1866 (dokument 13) dat hulle hierdie veranderinge deel van die grondwetlike struktuur gemaak het deur die 14de wysiging (dokument 14) dieselfde jaar.

Toe het die kongres baie gedoen om Johnson se gerestoureerde suidelike regerings deur die heropbouwette van 1867 (dokument 17) uit te gooi. Hierdie wette het 'n meer deeglike proses, onder leiding van die weermag, gebied vir die suidelike state om hul plek in die Unie te herwin. Selfregering wat tot stand gebring is deur hierdie meer deeglike toesigproses, het prominente Republikeine gehoop, sou grondwette en werkende meerderhede in Suider-state oplewer wat die burgerregte van vrymanne en lojale Unie-manne sou beskerm. Lojaliste sou die ruggraat van hierdie regerings vorm, het hulle gehoop. Prominente Republikeine het geleer dat die uitbreiding van die stemming tot vrymanne en die verbod op rassediskriminasie in die stemming deel moes uitmaak van enige suidelike orde na die heropbou wat burgerregte sou beskerm en gelyke beskerming van die wette sou bied (dokumente 15 en 16).

Die Demokratiese en Republikeinse partyplatforms van 1868 onthul baie van die Republikeine se trots op hul prestasies en die Demokratiese hoop om dit ongedaan te maak (dokument 20).

Alle suidelike regerings is ingevolge die heropbouwette in die Unie herstel in die eerste maande van Ulysses S. Grant se eerste termyn in 1869. Dit blyk dat die heropbou verby was. Tog was alles nie goed onder hierdie gerekonstrueerde suidelike regerings nie. Verslae uit die hele suide dui daarop dat lojale Unie -mans, swartes en vrygemaakte slawe onderhewig was aan geweld en dreigemente van geweld, as hulle aan die politiek deelneem of hul burgerregte beweer (dokument 15, 21 en 24). Min Suid -blankes sou veel doen om swartes of Republikeine te beskerm. Die prosesse ingevolge die heropbouwette was onvoldoende om die stemreg te beskerm teen privaat intimidasie en regeringsaksie, as blankes die plaaslike regering beheer en werkende meerderhede ontstaan ​​na verkiesings belaai met intimidasie en geweld.

In die lig van hierdie getuienis het Republikeine in die kongres, met die seën van Grant, in 1870 en 1871 'n reeks wetsontwerpe, bekend as Handhavingswette, of die Ku Klux Klan -wette, goedgekeur (dokumente 23 en 24). Dit was 'n bykomende fase van heropbou. Hierdie wetsontwerpe het aksies gemaak wat die stemreg belemmer het of wat mense geïntimideer het om hul burgerregte, onder andere, uit te oefen tot federale misdade. Met so 'n federale beskerming, is gehoop, kon verkiesings in die suidelike state 'n regverdige voorstelling van die staatsbevolking wees. Sulke federale optrede was nodig om die toestemming van alle regerings te verseker. Grant het veral 'n beroep op die burgers van die Suide gedoen om die Ku Klux Klan en ander private organisasies aan te skakel wat hul medeburgers verhinder het om te stem. In sommige gevalle (dokument 24) het Grant selfs federale troepe na die suidelike state gebring om beskerming aan swart burgers te bied. Dit lyk asof 'n burgeroorlog op 'n lae vlak in verskillende dele van die Suide uitbreek, en militêre beskerming blyk noodsaaklik te wees vir vrymanne om hul burgerregte en stemreg te geniet (Dokument 28).

Dit was baie moeilik om voldoende ondersteuning te behou om sulke kragtige optrede voort te sit. Baie in die noorde, waaronder ook senator Carl Schurz, wat vroeër kragtige nasionale optrede gesteun het (dokument 10), het gesmeek om 'n breë amnestie sodat voormalige rebelle hul ampte kon beklee (dokument 26). Schurz se pogings in hierdie opsig was deel van 'n breër poging binne die Republikeinse Party genaamd Liberal Republicanism om nasionale pogings om die Suide te herbou, te beëindig. 'N Reeks hooggeregshofsake tydens Grant se tweede termyn bied beperkte opvattings oor nasionale mag ingevolge die 14de en 15de wysiging. Die Slaghuisgevalle (Dokument 27) en Verenigde State v. Cruikshank (Dokument 29) het die nasionale regering se vermoë om vrymanne en lojale Unie -manne in die Suide te beskerm, ondermyn.

Afnemende steun in die noorde en die groot moeilikheidsgraad van die taak het selfs die Republikeinse Party daartoe gelei dat sy pogings om burgerlike en stemreg in die Suide te beskerm, beperk is. Met die verkiesing van Rutherford B. Hayes tot die presidentskap in 1876 het die Republikeine die militêre toesig in die Suide beëindig (dokument 30). Republikeine, wat vir die Unie geveg het, het baie wetlik gedoen om burgerregte te beskerm, en nie 'n bietjie gedoen om die lewens van vrymanne in die Suide te verbeter nie, maar het onbewustelik moontlik toegelaat dat hulle terugkeer na wit tuisregering in die Suide tydens die presidentskap van Hayes. Sommige waarnemers, waaronder die groot afskaffer Frederick Douglass, het selfs gewonder of die Unie -soldate wat in die burgeroorlog gedood is, tevergeefs gesterf het en of die land nog steeds half slaaf en half vry was (dokument 31).

Geen taak was moeiliker as Rekonstruksie nie. Miskien het meer radikale pogings (soos grondbeslaglegging en herverdeling) om rebelle te straf, die Suide verander (Dokument 19). Miskien sou Lincoln, as hy gelewe het, 'n meer aanvaarbare huisvesting uitgewerk het om die vrymanne te beskerm terwyl hy die Unie opbou. Miskien as Lincoln nie Andrew Johnson as sy vise -president gekies het nie, sou 'n meer verantwoordelike en toegewyde hervormer 'n beter resultaat teweeg gebring het. Niemand het meer politieke vaardighede en opregte voorneme as Lincoln nie, en niemand het minder van elkeen as Johnson nie.

Republikeine het verskeie kere probeer om weer van vooraf te begin met rekonstruksie, maar die suide was geen leë leisteen nie en om van vooraf te begin was nie 'n realistiese opsie nie. Miskien kan slegs die tyd die nodige veranderinge aanbring om die suidelike tuisregering en beskerming vir vrymanne te versoen, soos Lincoln self in sy eerste verklaring oor hierdie aangeleenthede voorgestel het (dokument 1).

'N Opmerking oor gebruik:

Om leesbaarheid te bevorder, het ons in die meeste gevalle gemoderniseerde spelling en in sommige gevalle leestekens. Ons het af en toe kursief, tussen hakies, ingevoeg om leemtes in sintaksis te voorkom wat voorkom as gevolg van skynbare foute of onleesbaarheid in die brondokumente, of om kort gedeeltes van teks wat uit ons uittreksels weggelaat is, kortliks te verduidelik. Wat hoofletters betref, het ons in die meeste gevalle egter toegelaat dat die gebruik bly waar dit intern konsekwent is, selfs al verskil dit van vandag se gebruik, aangesien skrywers wat in die nasleep van die burgeroorlog skryf, hul houding teenoor die balans tussen staat en federale kan aandui mag deur hoofletters.

Studievrae

Vir elk van die dokumente in hierdie versameling stel ons hieronder in afdeling A vrae voor wat slegs relevant is vir daardie dokument en in afdeling B vrae wat vergelyking tussen dokumente vereis.

1. President Abraham Lincoln aan generaal Nathaniel Banks (Augustus 1863)
A. Watter beleid wil president Lincoln hê dat die nuwe grondwet van Louisiana moet bevat? Watter magte dink president Lincoln het hy? Oor watter kwessies stel hy bloot voor wat gedoen moet word? Waarom dink president Lincoln dat hy slegs die bevoegdheid het om voor te stel en nie te beveel dat Louisiana sekere grondwetlike bepalings aanneem nie?
B. Vergelyk die toon en bevele van president Lincoln in hierdie brief aan generaal Nathaniel Banks met die toon en bevele in dokumente 3 en 17 waar variasies van radikale republikeinse beleid gevoer word en dokument 18 waar president Andrew Johnson 'n veto teen radikale wetsontwerpe maak.

2. President Abraham Lincoln, Proklamasie van Amnestie en Heropbou (8 Desember 1863)
A. Hoe kan mense amnestie ontvang onder president Lincoln se proklamasie? Wie kan met 'n goeie gewete die eed aflê wat president Lincoln voorstel? Wie moet spesiale vergifnis vra onder die Proklamasie? Lyk dit asof dit 'n groot groep mense is? Beskryf die proses waardeur state onder die Proklamasie in die unie sal terugkeer.
B. Vergelyk die mense wat toegelaat is om vir die state se nuwe grondwetlike konvensie ingevolge president Lincoln se proklamasie te stem met diegene wat ingevolge die Wade-Davis-wetsontwerp kan deelneem (dokument 3). Vergelyk die herstelproses onder president Lincoln se proklamasie met die herstelproses ingevolge die Wade-Davis-wetsontwerp (dokument 3) en die rekonstruksiewette (dokument 17). Wat is verantwoordelik vir die verskille? Watter verskillende visies van heropbou is in elk van die voorstelle? Wat sou die resultaat van elke proses wees?

3. Wade-Davis Bill en president Lincoln's Pocket Veto Proclamation (Julie 1864)
A. Wat is die proses van heropbou ingevolge die Wade-Davis-wetsontwerp? Beskryf dit stapsgewys vanaf die totstandkoming van die voorlopige regering tot die sitplek van die kongresafvaardigings van die state. Aan watter standaarde moet die grondwetlike konvensies voldoen om goedkeuring te verkry? Watter bedreigings dink die Wade-Davis-wetsontwerp sal die suidelike state steeds teister? Hoe stel dit voor om die bedreiging die hoof te bied? Hoe sal state regeer word totdat hulle volledig gerekonstrueer en weer in die Unie toegelaat word? Waarom vetor president Lincoln die wetsontwerp? Wat is sy vernaamste klag daarteen?
B. Vergelyk die mense wat toegelaat is om vir die state se nuwe grondwetlike konvensie ingevolge president Lincoln se proklamasie (dokument 2) te stem met diegene wat ingevolge die Wade-Davis-wetsontwerp kan deelneem. Vergelyk die herstelproses ingevolge die Wade-Davis-wetsontwerp met die proses ingevolge president Lincoln se proklamasie (dokument 2) en die proses ingevolge die rekonstruksiewette (dokument 17). Wat is verantwoordelik vir die verskille? Hoe weerspieël die verskille verskillende idees oor die Amerikaanse Unie en die doelwitte van die burgeroorlog? Hoe sou die geskiedenis anders gewees het as president Lincoln die Wade-Davis-wetsontwerp onderteken het?

4. Die 13de wysiging van die Grondwet (31 Januarie 1865 [geslaag] en 18 Desember 1865 [bekragtig])
A. Hoe verander die 13de wysiging die verhouding tussen die staat en die nasionale regering? Stel jou voor hoe die 13de wysiging toegepas sou word as 'n staat slawerny binne sy grense sou probeer instel.
B. Vergelyk die herstrukturering van nasionale en staatsverhoudinge onder die 13de wysiging met die herstrukturering ingevolge die 14de wysiging (dokument 14) en die 15de wysiging (dokument 22).

5. President Abraham Lincoln se laaste openbare toespraak (11 April 1865)
A. Watter gebreke identifiseer president Lincoln in die Louisiana -grondwet? Wat stel hy voor om met hierdie gebreke gedoen te word? Wat is die breër teorie van rekonstruksie in sy stelling?
B. Hoe verskil president Lincoln se beleid, soos dit in sy 'Last Public Address' gestel word, van die radikale beleid soos in die heropbouwette (dokument 17)? Hoe vergelyk dit met die teorie wat implisiet is in die toesprake van verteenwoordiger Thaddeus Stevens (dokumente 16 en 19)? Wat is die slaggate van elke polis?

6. President Andrew Johnson, "Proklamasie oor herorganisasie van die konstitusionele regering in Mississippi" (13 Junie 1865)
A. Aan watter standaarde sou president Johnson nuwe suidelike state hou? Watter proses lê hy voor vir die herstel van die suidelike regering aan die vakbond?
B. Vergelyk die herstelproses onder president Johnson se proklamasie met die Wade-Davis-wetsontwerp (dokument 3), met die proses onder president Lincoln se proklamasie (dokument 2) en met die proses ingevolge die rekonstruksiewette (dokument 17). Wat is verantwoordelik vir die verskille? Hoe weerspieël die verskille verskillende idees oor die Amerikaanse Unie en die doelwitte van die burgeroorlog? Rangskik die prosesse van die maklikste om te bevredig tot die moeilikste om te bevredig.

7. Richard Henry Dana, "Gryp van die oorlog" (21 Junie 1865)
A. Watter soort mag dink Dana het die Unie oor die verslaan Suide? Wat moet dit sy krag gebruik om te bereik? Wat is afskeiding volgens Dana? Wat is die perke, indien enige, van die mag van die Unie volgens Dana? Hoe sou rekonstruksie volgens sy mening eindig?
B. Hoe vergelyk Dana se siening van die oorlog met die siening van president Andrew Johnson (dokument 9 en 18) en die siening van president Lincoln (dokument 5)?

8. Swart kodes van Mississippi (Oktober - Desember 1865)
A. Beskryf die verskillende maniere waarop vryheid vir vrygemaakte slawe in die gedrang kom onder die swart kodes van Mississippi. Hoe verskil die lewe onder die swart kodes van slawerny?
B. Sou die 13de wysiging (dokument 4) help om die bevoegdhede van die staat om swart kodes deur te gee, te beperk? Onder watter lees van die 13de wysiging sou dit die slawe bevry? Watter visie van federale mag sou nodig wees om te voorkom dat state Swart kodes deurgee en afdwing (oorweeg dokumente 13, 14 en 23)? Wat kan verklaar waarom swart kodes in hierdie state ontstaan ​​het (oorweeg dokument 26)?

9. President Andrew Johnson, eerste jaarlikse toespraak (4 Desember 1865)
A. Waarom het president Johnson gedink dat dit verkeerd en onbedagsaam was om militêre regerings in die suide op te lê? Waarom dink president Johnson dat alle afsonderingsdade “nietig” is? Wat is die betekenis van die idee? Op watter maniere het die nasionale owerheid in die suide begin werk? Wat doen die nasionale regering? Deur watter gesag? Wat is president Johnson se heropboubeleid? Wat is die risiko's verbonde aan president Johnson se beleid? Watter beleid bied president Johnson aan om die welsyn van vrymanne te bevorder? Aan watter standaarde sou hy die nuwe suidelike regerings hou? Wat was volgens president Johnson verkeerd met slawerny?
B. Hoe verskil president Johnson se begrip van afstigting van Richard Henry Dana se visie op afskeiding (soos verwoord in dokument 7)? Wat is die betekenis van hierdie verskil? Hoe verklaar die verslag van Carl Schurz (dokument 10) die risiko's verbonde aan president Johnson se beleid? Hoe kan hierdie risiko's verminder word?

10. Carl Schurz, Verslag oor die toestand van die Suide (19 Desember 1865)
A. Wat is die houding van die Suidlanders teenoor Uniemanne, die Unie en vrymanne volgens Schurz? Watter soort bewyse sou u oortuig dat Schurz die Suidelike mening oor hierdie aangeleenthede akkuraat beskryf het?
B. As u 'n lid van die Amerikaanse kongres was en pas die eerste jaarlikse toespraak van president Johnson gehoor het (dokument 9), hoe sou u Johnson se siening van die Suide met Schurz vergelyk en kontrasteer? As u Schurz geglo het, watter aksies sou u dan oorweeg om te onderneem? Hoe vergelyk Schurz se beskrywing van die Suide met die beskrywings in dokumente 8, 21, 25 en 28?

11. Frederick Douglass, Antwoord van die gekleurde afvaardiging aan die president (7 Februarie 1866)
A. Waarom het president Johnson gedink dat 'n party wat arm blanke Suidlanders en vrymanne verenig, onmoontlik sou wees? Wat dink Frederick Douglass moet die grondslag vir 'n permanente vrede tussen blankes en swartes in die Suide wees? Hoe het Douglass gereageer op president Johnson se standpunte? Waarom is Douglass gekant teen kolonisering? Wat is uiteindelik die visie van Douglass vir 'n multi-rassige Amerikaanse Suid? Wat is die struikelblokke vir daardie visie?
B. Gee hierdie dokument aan dat die werklike heropboubeleid van president Johnson ooreenstem met of verskil van die beleid wat hy in hierdie eerste jaarlikse toespraak aan die kongres aangebied het (dokument 9)? Ondersteun die argument wat Douglass oor die grondslae vir permanente vrede voer 'n standpunt van algemene amnestie vir die Suidlanders, soos later deur Carl Schurz (dokument 26) voorgehou? Hoe vergelyk Douglass se posisie met die posisie van president Lincoln in sy brief aan generaal Nathaniel Banks (dokument 1)?

12. Alexander H. Stephens, toespraak voor die Algemene Vergadering van die Staat Georgia (22 Februarie 1866)
A. Watter morele deugde is volgens Stephens se mening vir alle Amerikaners nodig? Hoekom? Waarom dink Stephens dat president Johnson se herstelbeleid die beste hoop op vrede in die Unie bied? Watter beleid beveel Stephens aan om Georgië vir vrymanne aan te neem? Wat is uiteindelik Stephens se visie vir 'n veelrassige Amerikaanse Suid? Wat is die struikelblokke vir daardie visie?
B. Hoe vergelyk Stephens se aanbevelings met die aanbevelings van president Lincoln (dokumente 1 en 2) en president Johnson (dokument 9)? Wat volgens Stephens was die status van afstigting - was die state uit die Unie of nie? Watter implikasies het Stephens se siening vir sy aanbevole nasionale en staatsbeleid?

13. 'n Wet om alle persone in die Verenigde State in hul burgerregte te beskerm en die middele van hul regverdiging te voorsien (9 April 1866)
A. Watter regte wil die Burgerregtewet beskerm? Watter optrede maak die Wet op Burgerregte onwettig? Watter optrede van veral staatsregerings maak dit onwettig? Wat is die proses waardeur die nasionale regering hierdie regte sal probeer beskerm? Wat gebeur as iemand se regte geskend word? Watter instellings sal betrokke wees by die beskerming van hierdie regte? Watter soorte sameswerings is die Wet op Burgerregte daarop gemik om te woed en te vervolg? Hoe sal die daad dit bereik?
B. Op watter maniere beliggaam of weerspreek die Burgerregtewet president Johnson se visie van die Unie (soos gevind in dokument 9)? Op watter maniere beliggaam of weerspreek dit die visie van die Unie wat in Dana se toespraak aangekondig is (dokument 7), die idees van senator Charles Sumner (dokument 15) of die toespraak van verteenwoordiger Thaddeus Stevens (dokument 16)? Watter probleme kan u u voorstel vir diegene wat die Wet op Burgerregte afdwing, gegewe die situasie soos beskryf deur Carl Schurz in sy Report on the Condition of the South (dokument 10) of die getuienis wat later versamel is oor die aktiwiteite van die Ku Klux Klan (dokumente 25 en 28)? Het die Burgerregtewet 'n grondwetlike regverdiging voor die 14de wysiging (dokument 14) gehad? Hoe hou die handhawingswette (dokument 23) verband met die wetsontwerp op burgerregte?

14. Kongresdebat oor die 14de wysiging, (Februarie - Mei, 1866)
A.Aan watter standaarde voldoen die 14de wysiging? Watter aansporings het artikel 2 van die 14de wysiging ingestel om state aan te moedig om die stem aan die vrymanne en ander toe te staan? Wie probeer die 14de wysiging verbied om 'n nasionale amp te beklee? Hoekom? Op watter maniere kan die Kongres die 14de wysiging afdwing? Wat was die prominente argumente ten gunste van die 14de wysiging? Waarom is die debat oor die 14de wysiging einde Februarie 1866 uitgestel? Watter veranderinge aan die wysiging is aangebring voordat dit aangeneem is? Wat is die betekenis van hierdie veranderinge? Hoe verskil die visie van federalisme in die eerste konsep van die wysiging in vergelyking met die tweede konsep?
B. Hoe kan state die 14de wysiging oortree? Beskou in hierdie lig die getuienis uit dokumente 10, 25 en 28. Hoe kan die howe betrokke wees by die afdwinging van die 14de wysiging, veral gegewe die rol wat die howe opgedra het deur die wetsontwerp op burgerregte (dokument 13)? As u 'n burger van 'n staat is en die staat nie 'n misdaad teen u ondersoek nie omdat u swart is, terwyl u dieselfde misdaad ondersoek as dit teen blankes gepleeg word, sou u die staat na die federale hof kon neem, selfs sonder ander bemagtigende wetgewing (soos die Wet op Burgerregte (Dokument 13) of die Handhawingswette (Dokument 23))?

15. Charles Sumner, "The One Man Power vs. Congress!" (3 Januarie 1867)
A. Wat is senator Sumner se kritiek op president Johnson? Watter uitbreidings van die federale beleid stel senator Sumner voor? Wat sou hy graag wou doen, en wat sou hy wou ongedaan maak? Wat is sy redes om af te sien van wat gedoen is? Watter rol van die nasionale regering dink hy tydens heropbou? Waarom dink hy moet die Kongres die leiding neem in die heropbou?
B. Hoe gaan senator Sumner verder as die Wet op Burgerregte van 1866 en die 14de Wysiging (Dokumente 13 en 14)? Hoe vergelyk Senator Sumner se behandeling van die politieke situasie in 1867 met die behandeling van verteenwoordiger Thaddeus Stevens (dokumente 16 en 19)?

16. Thaddeus Stevens, toespraak oor heropbou (3 Januarie 1867)
A. Watter uitbreidings van die federale beleid dink verteenwoordiger Stevens? Wat sou hy graag wou doen? Wat sou hy graag wou ongedaan maak? Wat is sy redes waarom hy afwyk van wat gedoen is? Watter rol van die nasionale regering dink hy in die heropbou?
B. Hoe vergelyk Stevens se visie van die nasionale regering met Schurz in sy "Plea for Amnesty" (dokument 26)? Wat dink Stevens dat die 14de wysiging die nasionale regering in staat stel om te doen (dokument 14)? Dink hy dat die 14de wysiging genoeg is? Hoekom? Hoekom nie? Sou Stevens na u mening dieselfde toespraak gelewer het na The Slaughterhouse Cases (dokument 27) en United States v. Cruikshank (dokument 29)?

17. Heropbouwette (2 Maart 1867, 23 Maart 1867 en 19 Julie 1867)
A. Watter rol sou die weermag speel onder hierdie dade? Hoe sou wette gemaak word en hoe sou oortredings van die wet beoordeel word? Wat het die heropbouwet te sê oor die wettigheid van die regerings wat deur president Johnson se herstelbeleid geskep is? Beskryf die proses waardeur state nuwe grondwette ingevolge die heropbouwette sou maak. Aan watter standaarde sou state voldoen word om hierdie grondwette te maak? Hoe sou die kongres en die president betrokke wees by die erkenning van die gerekonstrueerde state? Hoe kan die state wat so geraak word, die weermag kry om hul state te verlaat? Onder watter omstandighede kan artikel 5 van die wet van 23 Maart 1867 gebruik word om die wettigheid van 'n staat se konvensie en stemming te ontken?
B. Hoe vergelyk die eed van die wet van 23 Maart 1867 met die eed wat president Lincoln neergeskryf het in sy Proklamasie van Amnestie en Heropbou (Dokument 2)? Hoe vergelyk die proses om state weer in die heropbouwette in die algemeen te vergelyk met die proses wat Lincoln voorstel (dokument 2), met die Wade-Davis-wetsontwerp (dokument 3) en met president Johnson se benadering (dokumente 6 en 9)?

18. President Andrew Johnson, Veto van die Wet op die Eerste Heropbou (2 Maart 1867)
A. Watter argumente voer president Johnson aan teen militêre bewind in die Suide? Volgens president Johnson, hoe goed word die Suidlanders op hierdie stadium weer by die Unie geïntegreer? Wat is volgens president Johnson die doel van die heropbouwet? Waarom dink hy dat die doel buite die mag van die Grondwet val? Waarom sou dit volgens hom ook buite die verklaring en die beginsels daarvan wees?
B. Hoe dink jy sou die Republikeine wat die heropbouwette goedgekeur het (dokument 17) reageer op die argumente wat president Johnson in sy veto -boodskap gemaak het? Hoe kan president Lincoln daarop reageer in die lig van sy laaste openbare toespraak (dokument 5)?

19. Thaddeus Stevens, "Skade aan lojale mans" (19 Maart 1867)
A. Volgens verteenwoordiger Stevens is die lojale manne? Watter skade is hulle aangerig? Hoe kan daardie lojale mans beloon word vir hulle lojaliteit? Wat moet die nasionale regering doen om hulle so te beloon? Hoe kan die herverdeling van grond help met die herstrukturering van die Suide? Hoe ver sou verteenwoordiger Stevens bereid wees om te gaan in die herverdeling van grond? Watter struikelblokke kon daar gewees het vir Stevens se benadering soos uiteengesit in hierdie toespraak? Watter nasionale steun sou nodig gewees het om die plan van Stevens te laat werk?
B. Hoe verskil sy benadering van die benadering van The Reconstruction Acts (Document 17) en die benadering van President Johnson (Document 18), deur verteenwoordiger Stevens se toespraak in konteks te plaas? Hoe vergelyk sy benadering tot grondherverdeling met die burgerregtebenadering wat in 1866 begin is (dokument 13 en 14) en die stembenadering wat in 1870 begin is (dokument 22 en 23)? Dink u dat sy benadering beter sou gewerk het as die ander twee benaderings? Watter voordele en koste sou hierdie benadering inhou bo die ander?

20. Demokratiese en Republikeinse Party -platforms van 1868 (20 Mei 1868 en 4 Julie 1868)
A. Watter doelwitte omhels die Republikeine vir heropbou? Hoe vergelyk hul doelwitte met die doelwitte van die Demokrate? Watter dinge is aanwesig in die doelwitte van die Republikeine, wat afwesig is in die doelwitte van die Demokrate? Watter dinge ontbreek in die doelwitte van die Republikeine, maar is dit teenwoordig in die doelwitte van die Demokrate? Hoe oordeel die twee partye president Johnson se ampstermyn? Watter prent skets die onderskeie partye van die Suide soos dit uiteindelik gerekonstrueer is? Wat is die rol van swartes in die nuwe orde wat elke party in die vooruitsig stel?
B. In watter mate is die platform van die Republikeinse Party 'n voortsetting van die heropbouwette (dokument 17)? In watter mate is dit 'n uitbreiding van Lincoln se beleid van amnestie en heropbou (dokument 2)? In watter mate is die platform van die Demokratiese Party 'n voortsetting van president Johnson se benadering (dokumente 6, 9 en 18)? Hoe sou elke platform probleme hanteer wat ontstaan ​​as gevolg van gewelddadige private organisasies wat sonder inmenging van die staat werk, soos die Ku Klux Klan?

21. Uitvoerende dokumente oor die toestand van die vrymanne (20 November 1868)
A. Wat berig die oorlogsekretaris in die dele van Texas wat ondersoek word? Word die doelwitte van die heropboubeleid bereik? Hoekom of hoekom nie?
B. Het die burgerregte- en heropbouwette (dokumente 13 en 17) tot dusver suksesvol geword? Indien nie, wat sou nodig wees om hulle suksesvol te maak? Hoe vergelyk Carl Schurz se beskrywing van die Suide met die beskrywings in dokumente 8, 10, 25 en 28? Wat het verander in die Suide sedert Schurz sy verslag gemaak het (dokument 10)? Hoe vergelyk die werklikheid wat hier beskryf word met die werklikheid wat aanleiding gegee het tot die handhawingswette (dokument 23)?

22. Die 15de wysiging (26 Februarie 1869 [geslaag] en 2 Februarie 1870 [bekragtig])
A. Hoe verander die 15de wysiging die verhouding tussen die nasionale en staatsregerings? Hoe kan die Kongres sy wetgewende bevoegdhede gebruik om die bepalings van die 15de wysiging af te dwing? Hoe verskil die benadering in die 15de wysiging van die toekenning aan die nasionale regering om op uniforme stemvereistes in die state aan te dring? Hoe kan state die 15de wysiging omseil in 'n poging om te keer dat b's stem?
B. Hoe vergelyk die 15de wysiging met die 14de wysiging (dokument 14) oor die beskerming van regte? Op watter maniere pas die 15de wysiging homself toe? Op watter maniere vereis dit kongresoptrede vir die handhawing daarvan (dokument 23)? Watter hoop het die Republikeine gehang om die stemme aan swartes landwyd toe te staan ​​(dokumente 15 en 16)? Waarom wou president Johnson die stemmingsvraag op staatsvlak hou (dokument 9)? Wie het die sterkste argument gehad - die Republikeine, of president Johnson? Hoekom? Watter langtermynimplikasies sou die 15de wysiging vir die aard van die nasionale regering hê?

23. Die handhawingswette (30 Maart 1870 en 20 April 1871)
A. Watter optrede word ingevolge die wette onwettig gemaak? Watter bevoegdhede word aan die nasionale regering gegee om die handelinge af te dwing? Watter soort aksies sou die nasionale regering ingevolge hierdie wette tot aksie laat lei?
B. Watter bedreigings hou state en staatsoptrede en onbedagsaamheid in vir die uitvoering van die 15de wysiging (dokument 22)? Hoe vergelyk hierdie handhawingswet met die Wet op Burgerregte (Dokument 13)? Op watter regte fokus elkeen, en watter prosesse word daargestel om hierdie regte te beskerm? Watter daad is meer uitgebreid in sy poging om vrymanne te beskerm? Watter afkortings het die staatsmag die meeste? Hoe kan die verskillende beklemtonings en meganismes vir handhawing verklaar word deur gebeurtenisse wat gebeur het tussen die aanvaarding van die wetsontwerp op burgerregte van 1866 en die handhawingswette van 1870 en 1871 (dokument 23)?

24. President Ulysses S. Grant, Proklamasie oor die toepassing van die 14de wysiging (3 Mei 1871)
A. Wat is die inhoud van president Proklamasie van die handhawingswette? Waarom dink u het president Grant hierdie afkondiging uitgereik?
B. Op watter maniere versterk president Grant se proklamasie die eerste en tweede handhawingswet (dokument 23)?

25. Charlotte Fowler se getuienis aan die subkomitee vir heropbou in Spartanburg, Suid-Carolina (6 Julie 1871)
A. Wat leer ons oor die suidelike samelewing na die oorlog uit die getuienis van Charlotte Fowler? Wie sou bedreig word deur die Ku Klux Klan? Watter doeleindes het hulle geweld gedien? Waarom is Wallace Fowler vermoor?
B. Hoe vergelyk die portret van die suidelike samelewing in die getuienis met die in Carl Schurz se verslag oor die toestand van die suide (dokument 10) en in die uitvoerende dokumente oor die toestand van die vrymanne (dokument 21)? Watter wette sou nodig wees om mense soos Wallace en Charlotte Fowler te beskerm? Is sulke wette deur die kongres aangeneem? Wat vertel dit ons oor heropbou?

26. Senator Carl Schurz, "Pleidooi vir amnestie" (30 Januarie 1872)
A. Wat is senator Schurz se argumente vir amnestie? Hoe ver moet die amnestie strek? Watter voordele verwag hy as gevolg van amnestie? Wat is volgens hom die redes waarom wit Suidlanders geweld teen suidelike swartes pleeg?
B. Hoe vergelyk Schurz se standpunte in sy "Plea for Amnesty" met sy standpunte in sy Report on the Condition of the South (dokument 10)? Wat het verander? Watter ander toesprake en standpunte bied argumente soortgelyk aan dié van Schurz? Dink u dat sy 'pleidooi' of verteenwoordiger Thaddeus Stevens se 'Damages' (dokument 19) 'n veiliger basis vir vrede bied? Moet die Suidlanders behandel word as oorwonne vyande of medeburgers? Is daar 'n vaste grond tussen hierdie twee posisies?

27. Mederegters Samuel Miller en Stephen Field, The Slaughterhouse Cases, die Hooggeregshof van die Verenigde State (14 April 1873)
A. Wat was volgens die hof die oogmerke van die wysigings van die burgeroorlog (dokumente 4, 14 en 22)? Wat is die 'voorregte en immuniteite' van burgerskap in die Verenigde State? Watter regte het Amerikaanse burgerskap? Watter argument voer die hof vir hierdie begrip van Amerikaanse burgerskap? Sou u dit beskryf as 'n breë of eng begrip van Amerikaanse burgerskap? Hoe verskil die verskil van Justice Field se mening van die Hof? Watter regte dink Justice Field het die Amerikaanse burgerskap? Wat lees hy van hierdie wysigings?
B. Sou die redenasie van die Hooggeregshof in die Slagplegersake die Wetsontwerp op Burgerregte van 1866 ondersteun (dokument 13)? Ondersteun die beraadslaging oor die 14de wysiging (dokument 14) die hof se lees van die 14de wysiging of die van Justice Field?

28. Colfax Massacre Reports, Amerikaanse senaat en die komitee van 70, 1874 en 1875
A. Wat het by Colfax gebeur? Hoe verskil die rekening wat die Kongres aanbied, van die rekening wat deur die Komitee van Sewentig aangebied word? Wat verklaar die verskil? Wat vertel die twee verslae van die Colfax -bloedbad ons oor die blanke Suidlanders se siening van die vrymanne?
B. Wat vertel hierdie slagting ons oor die noodsaaklikheid van die handhawingswette (dokument 23) en die wetsontwerp op burgerregte (dokument 13)? Hoe komplimenteer of weerspreek dit die uitvoerende dokumente oor die toestand van die vrymanne vanaf Desember 1868 (dokument 21)? Wat kan die nasionale regering doen om sulke slagtings te voorkom? Watter struikelblokke was daar vir effektiewe nasionale optrede oor sulke aangeleenthede?

29. Hoofregter Morrison Waite, Verenigde State teen Cruikshank, Hooggeregshof van die Verenigde State (27 Maart 1876)
A. Watter bevoegdhede woon by die state en watter magte by die nasionale regering volgens United States v. Cruikshank? Hoe sou die magsverdeling tussen die regeringsvlakke die ondersoek van misdade soos die Colfax -bloedbad bevorder? Wat doen die Verenigde State teenoor Cruikshank met die handhawingswet (dokument 23)?
B. Lyk die visie van nasionale en staatsmag in die Verenigde State v. Cruikshank op die argumente wat vir die 14de wysiging (dokument 14) gemaak is? Sou die Burgerregtewet van 1866 (dokument 13) die ontleding van die Verenigde State teenoor Cruikshank en die slaghuis (dokument 27) oorleef? Watter rekonstruksiemagte is daar in die nasionale regering na die Verenigde State teenoor Cruikshank?

30. President Rutherford B. Hayes, inhuldigingstoespraak (5 Maart 1877)
A. Watter federale verpligtinge beklemtoon president Hayes? Watter beloftes gee hy vir die beskerming van vrymanne? Watter maatreëls sal hy tref om Suid -Afrikaners met die nuwe Unie te versoen? Watter probleme kan uit sy benadering ontstaan?
B. Hoe vorm die slagpryssake (dokument 27) en die Verenigde State van Amerika v. Cruikshank (dokument 29) president Hayes se beleid? Watter president lyk Hayes die meeste (vergelyk dokumente 5, 9, 18 en 24)? Waarom dink u aanvaar hy die beleid wat hy aanneem?

31. Frederick Douglass, "Die Verenigde State kan nie halfslaaf en halfvry bly nie" (16 April 1883)
A. Wat is die gronde vir pessimisme oor rasseverhoudinge, volgens Douglass? Waarom is die gronde vir optimisme meer oortuigend?
B. Hoe vergelyk Douglass se weergawe van wat in rekonstruksie bereik is, met die inhuldigingstoespraak van Hayes (dokument 30)? Watter spesifieke gebeure uit die rekonstruksie -era ondersteun Douglass se optimisme? Wat ondersteun sy pessimisme?


Belowende begin

Met die einde van die oorlog het die bekragtiging van die 13de wysiging van die Grondwet vir alle Afro -Amerikaners in die Verenigde State vryheid gebied. Hierdie vryheid het egter gekom tydens 'n tyd van groot nasionale ontwrigting, waarin Afro -Amerikaners swaar tye en 'n onsekere toekoms in die gesig gestaar het. Die meeste is deur die oorlog sonder geld gelaat, en sommige moes aanvalle deur teruggekeerde Konfederate vermy. Tienduisende het deur die suide begin reis op soek na verlore familielede, soektogte wat dikwels jare geneem het. Die belangrikste is dat die struktuur van die land dramaties herrangskik is, en dit sal dekades neem voordat die naskokke van hierdie transformasie heeltemal uitwerk. Afro -Amerikaners was op die foutlyne van die proses.

Die chaos van die naoorlogse jare is egter ontmoet deur 'n geweldige golf van Afro -Amerikaanse organisasie. Onderwys, wat lankal aan Afro -Amerikaners in die Suide geweier is, het veral 'n passievolle saak geword. Afro -Amerikaanse onderwysers het gehelp om nuwe skole te stig wat deur die federale Freedmen's Bureau bedryf is, en het vir die eerste keer gratis openbare onderwys aan Afro -Amerikaners in die Suide gebring. Teen 1870 was daar meer as 240 000 leerlinge in meer as 4 000 skole. Howard University, Fisk University en Hampton Institute is ook gedurende hierdie tydperk gestig.

Die verandering met miskien die grootste transformasiepotensiaal was egter die Afro -Amerikaners se nuwe deelname aan die verkiesingspolitiek. In 1870 is die 15de wysiging bekragtig, wat alle mans die stemreg gewaarborg het, ongeag "ras, kleur of vorige serwituut". Binne 'n paar jaar het elke suidelike staatswetgewer Afro -Amerikaanse lede gehad, en 11 Afro -Amerikaners is teen 1875 tot die Amerikaanse kongres verkies. In hierdie verband het die politieke identiteit van die land ten minste ten goede verander.


Byna 2 000 swart Amerikaners is tydens rekonstruksie gely

Net meer as 'n jaar na die einde van die slawerny in die Verenigde State, het New Orleans 'n byeenkoms van wit mans aangebied wat probeer verseker dat die nuwe grondwet van Louisiana die stemreg vir swart inwoners verseker.

Die rassistiese opposisie deur die plaaslike pers, wat beide die byeenkomsgangers en die bedoeling daarvan veroordeel het, het die byeenkoms in Julie 1866 voorafgegaan. En toe swart mans uit die omgewing 'n optog gehou het ter ondersteuning van die byeenkoms, het 'n skare wit mans en die polisie 'n gruwelike toneel van rasseterreur uitgevoer.

“ Vir etlike ure het die polisie en die skare, in wedersydse en bloedige navolging, die slaghuis in die saal en op straat voortgesit totdat byna tweehonderd mense dood en gewond is, ” skryf 'n kongreskomitee wat die bloedbad moet ondersoek. . Dit sal nooit bekend wees hoeveel mense dood is nie. Maar ons kan nie twyfel dat daar meer was as wat in die amptelike lys opgeteken is nie. ”

Hierdie voorval is een van byna 2 000 blanke supremacistiese slagtings en moorde wat opgeteken is in 'n nuwe verslag van die Equal Justice Initiative (EJI), 'n niewinsorganisasie in Alabama wat hom toespits op die bestryding van rasse-ongelykheid. Die opname gee 'n uiteensetting van byna 2 000 rasse -terreur -lynchings van swart mans, vroue en kinders tydens die heropbou -era van 1865 tot 1876.

In 2015 het EJI -navorsers 'n verslag vrygestel waarin meer as 4400 lynchings gedokumenteer is wat tussen 1877 en 1950 plaasgevind het. Die nuwe studie, getiteld Heropbou in Amerika: rassegeweld na die burgeroorlog, bring die totale dodetal tussen 1865 en 1950 op byna 6,500 te staan.

Ons kan ons huidige oomblik nie verstaan ​​sonder om die blywende skade te erken wat veroorsaak word deur die feit dat wit oppergesag en rassehiërargie tydens heropbou kan heers nie, sê Bryan Stevenson, stigter en direkteur van EJI, in 'n verklaring.

Soos Safiya Charles skryf vir die Montgomery Advertiser, Lynchings uit die heropbou-tydperk, sowel as duisende grootliks ongevolgde dade van aanranding en terrorisme gedurende die tydperk, en word gebruik om swart gemeenskappe te intimideer, te dwing en te beheer met die straffeloosheid van plaaslike, staats- en federale amptenare en#8212a nalatenskap weer gekook, terwyl landwye protesoptogte veroorsaak deur veelvuldige polisiemoorde en buite -geregtelike geweld teen swart Amerikaners 'n einde maak aan eeue se vyandigheid en vervolging. ”

Die name van meer as 4 000 lynchingslagoffers is in EJI ’s National Memorial for Peace and Justice in klip geskryf. Sedert die opening in Montgomery in 2018, het die gedenkteken en die gepaardgaande museum ongeveer 750 000 besoekers verwelkom, berig Campbell Robertson vir die New York Times.

Stevenson vertel die Tye dat die bou van die museum en die gedenkteken die span van die EJI ’ laat besef het dat die tydperk van 12 jaar na die burgeroorlog 'n oneweredige aantal moorde op swart Amerikaners gehad het en daarom spesiale aandag verg.

As daar 'n tydperk was waar wit animus teenoor swartes alomteenwoordig was, veral in die suide, was dit beslis tydens die heropbou, het Derryn Moten, 'n historikus aan die Alabama State University, aan die Montgomery Advertiser. Dit was die aanbreek van Afro -Amerikaners en nuwe vryheid. … [Maar dit] was ook die tydperk toe die Klan en ander terreurgroepe tot stand gekom het. ”

Die name van lynslagoffers is op monumente van cortenstaal by die National Memorial for Peace and Justice opgeskryf. (Foto deur Ricky Carioti / The Washington Post via Getty Images)

Die blanke supremacistiese terrorisme wat tydens die heropbou teen swart Amerikaners gepleeg is, het grondwetlike wysigings wat effektief was om swart mense gelyke wetlike beskerming te verseker en hul stemreg te verseker, ongeldig verklaar, lui die verslag. Soos Stevenson aan die VoogEd Pilkington, Amerikaanse instellings wat wissel van plaaslike balju tot die Hooggeregshof wat besluite geneem het wat pogings om verdere regsbeskerming vir swart Amerikaanse burgers in te stel, versuim het om die regte wat in hierdie belangrike wysigings uiteengesit is, te beskerm.

Dit is net omdat ons toegegee het aan hierdie wetteloosheid en die oppergesag van die reg laat vaar het en besluit het dat hierdie grondwetlike wysigings nie toegepas sou word nie, dat dit moontlik was om byna 'n eeu rasseterreur te hê, ” Stevenson vertel Tye.

Die duisende rasse -terreurgelynslae wat in die verslag gedokumenteer word, verteenwoordig waarskynlik slegs 'n fraksie van die ware omvang van die bloedbad: “ [T] huisgenote is meer aangeval, seksueel aangerand en geterroriseer deur wit skares en individue wat beskerm is teen arrestasie en vervolging, en die skrywers van die studie skryf die studie.

Praat met die Montgomery Advertiser, Voeg Stevenson by, "Ons volgehoue ​​stilte oor die geskiedenis van rasse-onreg het baie van die huidige probleme rondom polisiegeweld, massa-opsluiting, rasse-ongelykheid en die uiteenlopende impak van COVID-19 aangevuur. ”

In 2016 het Jordan Steiker, 'n regsprofessor aan die Universiteit van Texas, aan die Inwoner van New YorkJeffrey Toobin dat die erfenis van lynch vandag nog steeds die strafregstelsel beïnvloed, veral in die geval van doodstraf.

In een opsig is die doodstraf duidelik 'n plaasvervanger vir lynch. Een van die belangrikste regverdigings vir die gebruik van die doodstraf, veral in die suide, was dat dit lynch vermy het, het Steiker gesê. Aan die einde van die lynch -era styg die aantal mense wat tereggestel is geweldig. En daar is nog steeds 'n ongelooflike oorvleueling tussen plekke met lynch en plekke wat steeds die doodstraf gebruik. ”

EJI se nuwe verslag, sowel as die gedenkteken en museum, poog om Amerikaners bloot te stel aan hul geskiedenis van blanke oppergesag en die dade van rasseterrorisme wat dit geïnspireer het.

Dit is belangrik dat ons geweld kwantifiseer en dokumenteer, sê Stevenson aan die Tye. Maar wat nog belangriker is, is dat ons erken dat ons nie eerlik was oor wie ons is nie en hoe ons op hierdie oomblik gekom het. ”


Die rol van die Swart Kerk

In baie Afro -Amerikaanse gemeenskappe, groot en klein, het die sosiale, politieke en ekonomiese lewe van die mense rondom die kerk gesentreer. Die predikant was dikwels die gemeenskapsleier, onderwyser en sakestrateeg. Gesinne het gereeld elke week baie ure in die kerk deurgebring of wanneer die prediker na hul gemeenskap gekom het, soms slegs een of twee keer per maand.

Hierdie pamflet bespreek die geskiedenis van hierdie Afro -Amerikaanse denominasie, opvoedkundige pogings onder bruin mense in Ohio en ander kwessies wat noodsaaklik is vir die Afro -Amerikaanse gemeenskap tydens heropbou. Dit bevat belangrike historiese gegewens oor die African Methodist Episcopal Church (A.M.E.), veral in Cincinnati, bespreek die verskillende bedienings van die kerk en gee 'n uiteensetting van die talle opbouende en liefdadigheidsaktiwiteite van die kerk in die Cincinnati -gemeenskap. Daar is ook historiese inligting oor die Wilberforce Universiteit in Ohio, 'n instelling vir hoër onderwys wat deur die A.M.E. Kerk in 1863.

'N Groep Ohioans, waaronder vier Afro -Amerikaanse mans, het in 1856 die Wilberforce -universiteit naby Xenia, Ohio, gestig en dit vernoem na die beroemde Britse afskaffer, William Wilberforce. Toe die skool nie sy finansiële verpligtinge nakom nie, het leiers van die African Methodist Episcopal Church dit in 1863 gekoop.

Die statute van die Wilberforce Universiteit, gedateer 10 Julie 1863, lui dat die doel daarvan was "om onderwys, godsdiens en sedelikheid onder die bruin ras te bevorder." Alhoewel die universiteit deur en vir bruin mense gestig is, het die artikels bepaal dat niemand as gevolg van bloot ras of kleur 'uitgesluit moet word van die voordele van die instelling as amptenare, fakulteite of leerlinge' nie.


Afsluiting

Rekonstruksie het Afro -Amerikaners dus in staat gestel om hul agentskap ten volle uit te druk terwyl hulle nog onderdruk is. Dit het swartes die kans gegee om sulke onderdrukking vryer teë te werk. Netwerke, gemeenskappe en verhoudings is almal herdefinieer en herskep. Net soos Foner volgehou het, sê Kolchin: "En in die jare na die Tweede Wêreldoorlog, weer met die hulp van wit bondgenote, het hulle 'n tweede rekonstruksie gelei - gebaseer op die wettige grondslag van die eerste - om 'n interras te skep samelewing wat uiteindelik die volgehoue ​​nalatenskap van slawerny sou oorkom. ”

Daaropvolgende teenrevolusies het deur die geskiedenis baie revolusies ingeneem. Die Franse Revolusie het geëindig met Frankryk in ongeveer dieselfde toestand as toe dit met die herinstelling van die monargie begin het. Frankryk is egter vir ewig verander. Aflegging het plaasgevind, maar hervorming het begin. Op dieselfde manier kon rekonstruksie nie sy oorspronklike doel bereik nie, maar dit het die suide en die noorde vir ewig verander. Rekonstruksie kan egter nie van die burgeroorlog geskei word nie. Lincoln se Emancipation Proclamation verbind die twee gebeure en verenig dit in hul revolusionêre doel.

Beide Thomas en Foner het die reg as hulle beide gebeure as revolusionêr beskou. Die wetgewing wat tydens heropbou uitgevaardig is, is die tasbare resultaat wat die burgerregtebeweging se wettiese protesoptredes moontlik gemaak het. Die burgeroorlog het dus die wetgewing toegelaat, met heropbou die historiese oomblik om sulke maatreëls te bekragtig. Terwyl Harold Woodman korrek beweer dat die kwaliteit van verandering die maatstaf moet wees waarmee rekonstruksie beoordeel word, mis sy ontkenning van die geleidelike invloed daarvan die punt. Toe die FDR tydens die Groot Depressie agente van die Works Progress Administration in die 'swart gordel' stuur, herinner voormalige slawe (in onderhoude) herhaaldelik die teleurstellings van Heropbou, maar ook die prestasies daarvan. Heropbou en die burgeroorlog het die lig aan die einde van die tonnel vir Afro -Amerikaners verskaf. Terwyl die tonnel lank, moeilik en moeisaam was, en die lig nog bereik moet word, het die intensiteit daarvan gegroei sodat Amerika en sy mense nie meer in totale duisternis is nie.