Banduddu: Die oplossing van die raaisel van die Babiloniese houer

nW QU Hu wC fu HB wv tn rb pY Pa Xd cM ZB ob eO

Een van die groot raaisels in die heilige kuns in Mesopotamië handel oor die beeld van antropomorfiese gevleuelde figure Apkallu hou 'n mullilu (boomvrug) in een hand, en a banduddû - 'n houer - in die ander. Die doel van hierdie houer is met reg geheimsinnig. Dit verskyn in Sumer en Babilon, en 'n halwe wêreld weg in Yucatan; ses duisend jaar tevore is dit in reliëf op pilaar 43 by Gobekli Tepe, een van die oudste staande kliphutte in die wêreld, uitgekerf. Maar wat was presies die doel van hierdie houer? 'N Kykie na kruis-kulturele simboliek in die beelde bied 'n antwoord.

Die Apkallu

Muurreliëf wat 'n arendkop en gevleuelde man, Apkallu, uit Nimrud uitbeeld. ( CC BY-SA 4.0 )

Die Apkallu is 'n groep van sewe wyses, afgevaardigdes en bemiddelaars wat deur 'n skeppergod toevertrou is om die beskaafde kunste na 'n katastrofale vloed na die mensdom te bring. Hulle verhaal word byna woordeliks herhaal in verwaterde mites van baie antieke kulture, die enigste veranderlike aspek is hul name. Die tipiese beeld van die Apkallu is dié van twee arend- of miskien valkoppige mense wat weerskante van 'n blomboom staan ​​en die vrugte pluk en die manier waarop hulle die houer hou, dui daarop dat die vrugte in die houer geplaas moet word. Soms word die figuur van die hoogste god Ahura Mazda uitgebeeld in 'n gevleuelde skyf bokant die as van die boom, wat impliseer dat dit naby God is, en dus wysheid. Hierdie beeld wat kultureel gedeel word, staan ​​bekend as die World Tree of Tree of Knowledge, en het gedien as die fokuspunt en die fondament van alle leerstellings en tradisies van Mysteries.

Apkallu, gestuur deur die skeppergod Ea, funksioneer as reinigers, beskermers, wetgewers en adviseurs. Hier bedien 'n mens die boom van kennis.

Die ikoniese houer verskyn in baie gesnyde panele en kleitablette wat in die paleis van Nimrud en sy omliggende gebied voorkom. Om die raaisel op te los, is dit belangrik om die beelde saam te sien, want in konteks lyk dit asof dit 'n soort drieluik is wat 'n lopende kommentaar lewer. So 'n reeks panele wat uit een van die kamers by Nimrud verwyder is, word in die British Museum gehuisves.

Een paneel toon twee Apkallu toediening aan die heilige boom; in die volgende, 'n Apkallu het van die boom afgedraai en 'n koning met die vrugte van die boom geskenk, terwyl hy daardie geheimsinnige houer gehou het. Dit is duidelik dat die koning 'n spesiale voorreg geniet.

Die voorgestelde koning word geïdentifiseer as Ashunarsipal, wat ook 'n priester was, 'n hoë ingewyde van die tempel en dus geheime kennis het wat slegs so 'n posisie kon toelaat. Ons weet dat hy hierdie posisie beklee het, want in 'n aparte fries word hy uitgebeeld met 'n byekorf bo sy kop, 'n duidelike aanduiding dat hy in die geheime van die byekorf ingewy is. Ons sal later na hierdie gedagte terugkeer, want dit is sentraal in die verstaan ​​van die doel van die houer.

Ashurbanipal as hoëpriester (publieke domein)

In 'n volgende paneel word Ashunarsipal nie meer omring deur die Apkallu, hyself is verander in 'n gevleuelde figuur met 'n boomvrug en die houer; in die volgende beeld staan ​​hy in direkte kontak met die Boom van Kennis en wys hy direk na Ahura Mazda in sy sonskyf. Dit is duidelik dat die koning van die boomvrugte deelgeneem het, en die kennis wat dit bevat, het hom verander in 'n Apkallu, wat hom direkte toegang tot God moontlik maak.

LEES MEER…

Dit is 'n gratis voorskou van 'n eksklusiewe artikel uit Ancient Origins PREMIUM.

Om die res van hierdie artikel te geniet sluit by ons daar aan . As u inteken, is u kry onmiddellike en volledige toegang tot alle Premium -artikels , gratis e -boeke, webinars deur kundige gaste, afslag vir aanlynwinkels en nog baie meer!

• Rituele kamers van die Andes: gebruik in geheime simulasies naby dood
• Göbekli Tepe Sjamane en hul kosmiese simbole - Deel I
• Opgrawings toon aan dat Gobekli Tepe die oudste beeldhouwerkswinkel gehad het

Is jy 'n skrywer?

'N Verskriklike waarheid wat tweeduisend jaar gelede versteek is, word opgewek om die wêreld te vernietig.

Na 'n wenk van 'n kontakpersoon in die Nederlandse Veiligheidsdiens, stuur die direkteur van HARPA, James Gates, sy adjunk, Amy Fox, op om 'n houerskip aan te val en 'n kas van gesmokkelde Bybelse oorblyfsels te beveilig. Onder die trekke hoop hulle om 'n raaiselagtige standbeeld te vind wat deur Johannes die Apostel gemaak is en die antwoord op 'n raaisel oor die Apokalips.

Van die stad New York tot die katakombe van Rome en die ruïnes van die Akropolis tot 'n ou en geheimsinnige Egeïese eiland met 'n donker geheim in die hart, die HARPA -span is desperaat op soek na die waarheid teen 'n meedoënlose Russiese span van voormalige KGB en Spetsnaz -agente. Maar terwyl die span stry om die oorblyfsels te bekom wat hulle nodig het om die raaisel op te los, besef hulle gou dat hulle meer as een vyand beveg. Wie sit agter die dreigende krag wat so vasbeslote is om te keer dat hulle vind wat hulle soek?

Sal Team HARPA hul verskillende vaardighede en hulpbronne kan bymekaarbring om hul vyande te verslaan en die verskriklike waarheid te ontdek wat so lank gelede verberg was? Met 'n vinnige gevaar en adrenalienaangedrewe vernietiging om elke draai, is The Revelation Relic die tweede riller in die splinternuwe Hunter Files-reeks van die skrywer van die topverkoper Joe Hawke-reeks, Rob Jones.

Die grootste raaisel van alle tye is op die punt om onthul te word.

Wanneer die wêreldberoemde argeoloog en oud-soldaat Max Hunter 'n geheimsinnige artefak in 'n graf onder die poorte van Nineve vind, kom sy lewenslange droom om Atlantis te vind 'n stap nader. Maar daar is 'n probleem. Hy is nie die enigste een wat daarna soek nie, en sy ontdekking ontketen 'n vinnige jag op die verlore beskawing tussen 'n geheimsinnige Switserse stigting, die FBI, en die geheimsinnigste samelewing ter wêreld.

Van die gevare van die Irakse woestyn tot Kuba en die oerwoude van El Salvador tot die raaiselagtige Vallei van die Konings in Egipte, Hunter staan ​​voor 'n wedloop teen tyd en moorddadige vyande wat niks sal doen om hom dood te maak nie en die grootste prys in die geskiedenis kan opeis vir hulself. Terwyl hy vir sy lewe veg, word dit gou duidelik dat sy vyande hoop om meer as verlore geskiedenis in Atlantis te vind en op soek is na iets heeltemal sinisterer.

Kan hy sy unieke vindingrykheid en kennis gebruik om die leidrade te ontsyfer en Atlantis en sy dodelike skatte te vind voordat dit in vyandelike hande val? The Atlantis Covenant, propvol jaagtogte met hoë oktaan en asemrowende spanning, is die eerste riller in die splinternuwe Hunter Files-reeks van die skrywer van die topverkoper Joe Hawke-reeks, Rob Jones.

Wanneer die span van Joe Hawke 'n waaghalsige en gewaagde aanval begin om president Brooke en Alex Reeve op die berugte gevangenis -eiland Tartarus te red, leer hulle 'n verskriklike waarheid oor hoe ver hul ou vyand sal gaan om hulle te vernietig en sy greep op mag te behou.

Van die bevrore Aleutiaanse eilande tot die besige strate van San Francisco, Chicago en New York, vind die span 'n ononderbroke missie om miljoene onskuldige lewens te red voordat hulle die laaste, moorddadige kragmeting ondervind met hul jarelange aartsvyand , President Davis Faulkner. Maar het hulle vergeet van die geheimsinnige en dodelike sluipskutter wat bekend staan ​​as Cougar?

Terwyl hulle veg vir hul lewens en alles waarin hulle ooit geglo het, ontmoet hulle nuwe vriende en raak hulle nader as 'n span, maar in hul stryd om president Brooke te bevry en terug te keer na die ovaalkantoor, verloor hulle ook ou vriende in die desperaatste en bloedige stryd wat hulle ooit gevoer het.

Joe Hawke en sy vriende, oud en nuut, moet soos duiwels baklei om die magte van die magtigste man ter wêreld te oorkom in hierdie vuurpyl-aangedrewe achtbaan van die topverkoper-skrywer Rob Jones.

The Hunt for Shambhala is 'n vinnige, aksiebelaaide riller met 'n antieke argeologiese raaisel en 'n splinternuwe span misfits wat in desperate omstandighede saamgegooi word en moet veg om aan die lewe te bly.

As 'n ou tydskrif van 'n Britse ontdekkingsreisiger honderd jaar na sy dood aan die lig kom, veroorsaak dit 'n reeks gebeurtenisse wat kan lei tot die uitwissing van miljarde mense.

John "Mitch" Decker is 'n voormalige Amerikaanse marinekorps en vlieënier wat net 'n rustige lewe wil hê om sy vragonderneming te bestuur, maar sy wêreld word binne 'n paar sekondes omgekeer toe professor Selena Moore in sy lewe instap. Sy is op die vlug en haar lewe is in gevaar en hulle moet leer om vinnig saam te werk om die antieke Tibetaanse koninkryk Shambhala te ontdek en 'n dodelike en genadelose vyand te stuit voordat hy 'n vreesaanjaende wapen kan ontplooi.

Soortgelyk aan die Joe Hawke -reeks, volg die Avalon Adventure Series Decker en die res van die Avalon -bemanning terwyl hulle in hul eie vliegtuie om die wêreld vlieg en die mees geheimsinnige argeologiese en historiese plekke op aarde verken.

VOLG DIE AVALONBESPROEIING OP DIE TRAIL VAN 'N OUDE GESLAG wat honderde jare terug in die verlede strek ...

Nadat die Avalon -bemanning 'n geheimsinnige verwysing na 'n ou doemdagwapen in die herinneringe van 'n Dominikaanse monnik gevind het, bevind hulle hulself op 'n opgrawing in 'n Mexikaanse klooster. Na die leidrade tot 'n beroemde argeologiese terrein in die weste van Belize, besef hulle gou dat hulle nie die enigste is wat soek na die gevaarlike historiese oorblyfsel en die verskriklike krag wat dit uitoefen nie.

Van die Maya -ruïnes van Belize en die diep oerwoude van Mexiko, tot in die agterstrate van Havana en die warm waters van Biscayne -baai in Florida, die voormalige USMC -kaptein Mitch Decker, professor Selena Moore en die res van die span om tyd te vind om te vind en te beveilig 'n dodelike erfenis uit die antieke Maya -wêreld en keer dat 'n gekke besetene sy krag gebruik om miljoene mense te vernietig.

The Doomsday Cipher is vol derde aksie en 'n bietjie humor en romanse aan die kant, en is die derde roman in die Avalon Adventure -reeks van Rob Jones, die skrywer van die topverkoperreeks Joe Hawke en Hunter Files.

Die aksiebelaaide Joe Hawke-avontuurreeks keer terug in Boek 2-THUNDER GOD

Prys vir boek 1 van die Joe Hawke -reeks:

“Fantastiese lees. Ek het hierdie boek baie geniet, 'n goeie begin van 'n nuwe reeks. ”

'Uitstekende aksie-avontuurboek. Uitstekende avontuurboek met baie aksie en spanning - die storie -idee is ook wonderlik. Dit is goed bewerk - Rob Jones is 'n naam om te onthou. ”

THUNDER GOD sien die voormalige spesialis van die spesiale magte, Joe Hawke, nog groter stappe doen om die toekoms van die mensdom te verseker wanneer 'n internasionale menseverhandelaar 'n kranksinnige strewe na die grootste mag ter wêreld begin, 'n mag wat so sterk is dat dit die gang van die geskiedenis vir ewig sal verander .

Joe Hawke en sy span veg deur die Sjanghai onderwêreld na die graf van Genghis Khan en dan na die laaste rusplek van die antieke kaart van onsterflikheid in 'n poging om te keer dat die donder God die grootste mag op aarde gryp en 'n kranksinnige nuwe wêreldorde aan die mensdom. Intussen moet hulle ook gesteelde Top Secret Tesla -tegnologie opspoor wat dreig om 'n groot aardbewing op 'n onbekende plek te veroorsaak en miljoene mense dood te maak.

In hierdie aksiebelaaide opvolger van die top-5 topverkoper-avontuur vir mans "The Vault of Poseidon" sien Joe Hawke dat hy die dodelikste bedreiging in die geskiedenis beëindig, maar onderweg verloor hy goeie vriende en ontdek hy skokkende nuus oor sy verlede hom op pad met die grootste uitdaging van sy lewe.

Die topverkoper in mansavontuur en militêre riller, DIE KUIP VAN POSEIDON is die #1 Topverkoper debuutroman van die riller -skrywer Rob Jones. As u 'n hoë-oktaan, vinnige verhaal vol aksie en 'n bietjie humor aan die kant wil hê, kan hierdie wedloop om die wêreld te red van 'n antieke mag, presies wees wat u soek.

"Soortgelyke avonture as Andy McDermott en Scott Mariani." Lesersoorsig.

"Uitstekende leeswerk, baie pittig op plekke. Baie aangenaam. Op gelyke voet met 'n goeie James Bond. Fantasties." Lesersoorsig.

"Opwindende rit vanaf bladsy een" Lesersoorsig.

"Hierdie verhaal het baie kronkels en draaie, sodat jy tot die einde kan raai. As jy van Cussler hou, sal jy hiervan hou!" Lesersoorsig.

"Soortgelyk aan Andy Mcdermott en David Wood. As jy van 'n prettige, gewelddadige aksieroman hou, sal jy hiervan hou." Lesersoorsig.

"As jy lief is vir avontuur, opwinding en mors, raaisel en om op die punt van jou sitplek te wees met jou hart in jou mond, sal jy van hierdie boeke hou." Lesersoorsig.

"Wat 'n aangrypende lees, wou dit nie neersit nie." Lesersoorsig.

'Baie vinnige, vermaaklike en aangename leesstof.' Lesersoorsig.

"'N Regtig goeie verhaal van begin tot einde. Interessante karakters en 'n vinnige plot. So goed soos enige van die beste avontuurverhale." Lesersoorsig.

Wat is die oudste, donkerste geheim ter wêreld? Die ontdekking van 'n antieke Griekse teks wat die laaste stuk van 'n geheimsinnige raaisel kan wees wat ouer is as die tyd self, lei tot 'n jag op die waarheid terwyl Joe Hawke veg om donker magte te stop wat die verloop van die geskiedenis vir ewig wil verander.

Die voormalige operasionele kommando en SBS Special Forces, Joe Hawke, word aangetrokke tot die dodelikste argeologiese skattejag in die geskiedenis in hierdie aksie-avontuur met 'n hoë inset.

Hawke jaag oor verskillende nasies om die wêreld te red van 'n antieke mag, so dodelik dat die ligging daarvan vir ewig deur die gode self verborge was - tot nou toe. Met 'n vinnige aksie en 'n bietjie humor aan die kant, bereik hierdie opwindende hoë-oktaan-wedloop van Londen na New York tot Athene sy dodelike klimaks in die grotte van Kefalonia, waar Hawke 'n kranksinnige vyand moet keer om die magtigste te gryp. krag in die geskiedenis en die vernietiging van die menslike beskawing.

Die toekoms van die mensdom is op 'n mesrand.

'Fantasties gelees, vinnig, aksie propvol 'n bietjie van alles vir elke leser.' Lesersoorsig.

"Dit is 'n baie opwindende boek om te lees en kon nie wag om met boek 2 te begin nie." Lesersoorsig.

"Uitstekende aksie-avontuurboek." Lesersoorsig.

Hersiene uitgawe: Hierdie uitgawe van Die kluis van Poseidon bevat redaksionele en formaatverslae

Inhoud

In Mei 2010 was die polisie in Suffolk County op soek na Shannan Gilbert, 'n 24-jarige vrou uit New Jersey, wat as begeleier gewerk het en op 1 Mei van daardie jaar as vermis aangemeld is. [8] [9] Sy is laas in die Oak Beach -omgewing gesien nadat sy uit 'n kliënt se huis gehardloop het, waar haar bestuurder, Michael Pak, buite gewag het. [10]

In Desember 2010 het 'n polisiebeampte en sy hond, tydens 'n roetine -oefenoefening, die eerste liggaam ontdek: "die skeletreste van 'n vrou in 'n byna ontbinde jute sak." [11] Hierdie ontdekking het tot 'n soektog gelei, en nog drie liggame is twee dae later in dieselfde gebied, aan die noordekant van die Ocean Parkway, gevind. Richard Dormer, polisiekommissaris in Suffolk County, het gesê: "Vier lyke wat op dieselfde plek gevind is, spreek vanself. Dit is meer as 'n toeval. Ons kan 'n reeksmoordenaar hê." [12]

'N Paar maande later, einde Maart en vroeg in April 2011, is nog vier lyke in 'n ander gebied buite die parkweg, naby Oak Beach en Gilgo Beach, ontdek. Die Suffolk -polisie het die soekgebied uitgebrei tot by die grens van Nassau, op soek na meer slagoffers. [13] Op 6 April het speurder -luitenant Kevin Smith van die Nassau County -polisiedepartement gesê dat sy kantoor 'enige kriminele aktiwiteit wat naby die ontdekde menslike oorskot wat in Suffolk gevind is, verder sal ondersoek en ondersoek.' Smith het ook gesê dat die polisie in Nassau County met die Suffolk County en die staatspolisie in New York sal koördineer oor die ondersoek. [14]

Vyf dae later het die soektog na nog lyke in die Nassau -provinsie begin. 'N Bykomende stel gedeeltelike menslike oorskot is gevind, sowel as 'n aparte skedel, wat die potensiële totale aantal slagoffers sedert Desember op tien te staan ​​bring. [15] Op 22 April is twee menslike tande ongeveer 'n voet van die skedel gevind. [16] Op 16 Junie 2011 het die polisie in Suffolk County die beloning van $ 5,000 na $ 25,000 (die grootste in die geskiedenis van die graafskap) verhoog vir inligting wat tot 'n arrestasie in die Long Island -moorde gelei het. [17]

Op 20 September het die polisie saamgestelde sketse bekend gemaak van twee van die ongeïdentifiseerde slagoffers wie se oorskot in Maart en April gevind is ('n Asiatiese man en Jane Doe nr. 6), asook foto's van juweliersware wat op die oorblyfsels van 'n vroulike kleuter en haar gevind is ma, onderskeidelik op 4 en 11 April gevind. [18] Die kleuter se ma is aangemeld as een van die stelle oorskot wat op 11 April in Nassau County gevind is. [18] Op 20 September het die polisie onthul dat die tweede stel oorskot wat op 11 April in Nassau County gevind is, ooreenstem met twee bene wat gevind is in 1996 in 'n vullissak wat op Fire Island uitgespoel het. [18] [19] Vanaf 22 September 2011 [opdatering] het die polisie sedert die begin van die ondersoek meer as 1 200 wenke via teks, e -pos en telefoon ontvang. [19]

Op 29 November 2011 het die polisie aangekondig dat hulle glo dat een persoon verantwoordelik is vir al 10 moorde, en dat die persoon byna seker van Long Island afkomstig is. Die enkele moordenaarsteorie hou verband met algemene kenmerke onder die toestand en forensiese bewyse wat verband hou met die liggame. [20]

Op 13 Desember 2011 het die polisie aangekondig dat die oorskot van Shannan Gilbert gevind is in 'n moeras ongeveer 'n half kilometer van waar sy verdwyn het. 'N Week tevore het hulle van haar klere en besittings in dieselfde omgewing gevind. Die polisie glo dat Gilbert per ongeluk verdrink het toe hy in die vlei gestruikel het. Haar ma stem nie saam nie. Gilbert is laas op 'n inwoner se deur geklop en om hulp geskreeu voordat hy die nag ingehardloop het. Gilbert het die aand 'n oproep van 9-1-1 gemaak en gesê sy is bang vir haar lewe. [21]

Op 10 Desember 2015 het die polisiekommissaris van Suffolk County, Tim Sini, aangekondig dat die FBI amptelik by die ondersoek aangesluit het. Die vorige dag is die voormalige polisiekommissaris James Burke, wat in Oktober bedank het, aangekla weens beweerde polisiewreedheid en ander kwessies. Daar word gesê dat hy jare lank die FBI -betrokkenheid by die LISK -sake geblokkeer het. [22] 'n Woordvoerder van die FBI het hul amptelike betrokkenheid bevestig. Die FBI het voorheen gehelp met die soektog na slagoffers, maar was nooit amptelik deel van die ondersoek nie. [23]

Op 12 September 2017 het die aanklaer van Suffolk County, Robert Biancavilla van die DA se kantoor, aangekondig dat John Bittrolff, 'n timmerman van Manorville, Long Island, in Mei 2017 skuldig bevind is en in September in die moorde op twee sekswerkers in 1993 en 1994 gevonnis is. was 'n verdagte in ten minste een van die LISK -moorde. Bittrolff is deur middel van DNS aan die moorde in die 1990's verbind. Die polisie het geen kommentaar gelewer nie, aangesien die LISK -moordondersoek aktief is. [24] [25] In Junie 2019 is 'n voorstel gemaak om genetiese genealogie te gebruik om die ongeïdentifiseerde slagoffers en moontlik die moordenaar te identifiseer. [26]

Op 16 Januarie 2020 het Geraldine Hart, polisiekommissaris in Suffolk County, beelde gepubliseer van 'n gordel wat op die misdaadtoneel gevind is met die letters "HM" of "WH" (afhangend van die manier waarop daar na die gordel gekyk is) in die swart leer. Die gordel is gevind tydens die aanvanklike ondersoek naby Ocean Parkway in Gilgo Beach. Die polisie glo die gordel is deur die oortreder hanteer en het nie aan een van die slagoffers behoort nie. Die polisie het min besonderhede oor hierdie bewysstuk bekend gemaak en wou nie kommentaar lewer oor waar die gordel gevind is nie. Daar is ook aangekondig dat nuwe wetenskaplike bewyse in die ondersoek gebruik word en dat hulle gilgonews.com, 'n webwerf van stapel gestuur het wat die polisie in staat stel om nuus te deel en wenke oor die ondersoek te ontvang. [27] [28]

Op 22 Mei 2020 is aangekondig dat die identiteit van Jane Doe nr. 6 bevestig is. Haar naam is eers op 28 Mei 2020 [29] aan die publiek bekend gemaak toe sy geïdentifiseer is as Valerie Mack, wat ook Melissa Taylor genoem het. [30]

Die media het bespiegel oor 'n profiel van die moordenaar, waarna die polisie 'Joe C' (onbekende onderwerp) noem. Volgens die New York Times, Dit is heel waarskynlik 'n wit mannetjie in die middel twintigs tot middel veertigs wat baie vertroud is met die Suidkus van Long Island en toegang tot jute -sakke het, wat hy gebruik om die lyke te verwyder. [31] Hy het moontlik 'n gedetailleerde kennis van wetstoepassingstegnieke en moontlik ook bande met wetstoepassing, wat hom tot dusver gehelp het om opsporing te vermy. [31] [32]

Nuusdag verslaggewers het bespiegel dat reeksmoordenaar Joel Rifkin, 'n voormalige inwoner op Long Island, moontlik verantwoordelik was vir sommige van die ouer oorskot wat in Maart en April 2011 gevind is. Vier van die slagoffers se volledige lyke is nooit gevind nie. [33] In 'n tronkonderhoud van April 2011 met Nuusdag, Rifkin ontken dat hy iets te doen gehad het met oorblyfsels wat onlangs ontdek is. [33]

James Burke Edit

Op 15 Desember 2016 het die prokureur van Gilbert se familie gesê dat 'n begeleier wat sake gedoen het met die voormalige polisiehoof van Suffolk County, James Burke, beweer dat hy verband hou met die moorde op Long Island. [34] In November 2016 is Burke tot 46 maande in die federale gevangenisstraf gevonnis, asook drie jaar vrylating onder toesig omdat hy 'n man geslaan het wat 'n tassak vol seksspeelgoed en pornografie uit sy voertuig gesteel het. Burke het in Februarie 2016 skuld beken op aanklagte van 'n skending van burgerregte en sameswering om geregtigheid te belemmer. [35] Die prokureur van Gilbert het in Desember gesê dat een begeleier beweer het dat sy '' rowwe seks 'met Burke wou hê tydens 'n Oak Beach -partytjie. [34] Die begeleier het haarself as "Leanne" geïdentifiseer. Sy het spesifiek gesê dat sy by die eerste partytjie wat sy in April 2011 in Oak Beach bygewoon het, gesien het hoe Burke 'n vrou met 'n asiatiese voorkoms aan die hare na die grond sleep. Sy het gesê dat die vrou wel dink dat dit eerder speels as gewelddadig was. Laenne het gesê toe sy hom vir die tweede keer sien, het sy besluit om met hom in verbinding te tree, omdat sy meegedeel is dat hy 'n hooggeplaaste amptenaar is en dat dit vir haar interessant is. Sy beskryf dat hy haar kop met geweld ruk tydens orale seks tot op die punt dat sy begin skeur het. Burke kon nie orgasme bereik nie en het daarna $ 300–400 na haar gegooi. Dit was in Augustus 2011. Sy was destyds nie 'n professionele sekswerker nie en sy verklaar dat dit die eerste keer was dat sy vir seks betaal is. [36] Na berig word, het Burke 'n FBI -ondersoek na die LISK -saak tydens sy tyd as polisiehoof geblokkeer. [37]

John Bittrolff Edit

Op 12 September 2017 het die aanklaer van Suffolk County, Robert Biancavilla, gesê dat John Bittrolff, 'n inwoner van Suffolk wat skuldig bevind is aan die moord op twee sekswerkers en vermoedelik in die moord op 'n derde, 'n verdagte was in ten minste een van die LISK -moorde. Biancavilla het gesê dat Bittrolff waarskynlik verantwoordelik was vir die dood van ander vroue, en dat daar ooreenkomste is tussen die Gilgo Beach -misdaadtonele en die bekende moorde van Bittrolff, waarvoor hy in Mei 2017 skuldig bevind is en in September gevonnis is. [24] [38] [39]

Bittrolff is in 2014 in hegtenis geneem, verbind deur DNA wat gevind is op twee slagoffers van moord, Rita Tangredi en Colleen McNamee, wie se lyke onderskeidelik in 1993 en 1994 gevind is. (Die wedstryd is gemaak deur DNA ingedien deur sy broer, wat in 2013 skuldig bevind is in 'n onverwante saak. [24] . [24] Die polisie in Suffolk County het geen kommentaar gelewer op die aanklaer se verklaring nie weens die aktiewe moordondersoek na die LISK -moorde. Bittrolff se prokureur het die aanklaer se bewering verwerp. [38]

Bittrolff, 'n getroude timmerman, het in Manorville gewoon, drie myl van waar die bolyf van LISK -slagoffers Jessica Taylor en Valerie Mack gevind is (sien slagoffers in die afdeling hieronder). Biancavilla het gesê dat Bittrolff 'n jagter was wat na bewering die moord op diere geniet. [39]

Na bewering was die volwasse dogter van Rita Tangredi, een van die bekende slagoffers van Bittrolff, 'beste vriende' met Melissa Barthelemy, een van die slagoffers van Gilgo Beach. [40] Barthelemy se ma het gesê dat haar dogter Melissa "baie oproepe na Manorville vanaf haar telefoon gehad het" voor haar dood. [38] [40]

Joseph Brewer Edit

Joseph Brewer, 'n inwoner van Oak Beach, was een van die laaste mense wat Shannan Gilbert lewend gesien het. Hy het haar gehuur as begeleier van Craigslist die aand van haar verdwyning. Brewer het gesê dat sy kort nadat Gilbert by sy woning aangekom het, onberispelik begin optree het en in die nag gevlug het. Na wat verneem word, word Gilbert deur Oak Beach sien hardloop terwyl hy op die deure van huise in die buurt van Brewer klop. Rondom hierdie tyd het Gilbert 9-1-1 gebel en gesê dat 'hulle haar probeer doodmaak'. Die polisie het egter geen bewyse van oortreding gevind nie, en Brewer is vinnig as 'n verdagte verwyder. [41]

Dr. Peter Hackett Wysig

Twee dae na Gilbert se verdwyning het dr. Peter Hackett, 'n inwoner van Oak Beach en buurman van Brewer, die vrou se ma, Mari Gilbert, gebel. Sy het later vertel dat hy gesê het dat hy vir Gilbert sorg, en dat hy ''n huis vir eienaardige meisies bestuur'. Drie dae later bel hy weer die ma, ontken dat hy kontak met haar dogter gehad het en dat hy Mari Gilbert gebel het. Ondersoekers het later per telefoonrekords bevestig dat Hackett Mari twee keer gebel het ná die verdwyning. Die moerasagtige gebied waar die oorskot van Gilbert gevind is, is ook naby Hackett se agterplaas aangeteken. Die gesin van Gilbert het in November 2012 'n onregmatige doodsgeding teen Hackett aanhangig gemaak en beweer dat hy die oggend Gilbert in sy huis geneem het en dwelms aan haar toegedien het, wat haar dood vergemaklik het. Later het die polisie onthul dat Hackett 'n geskiedenis gehad het om hom in sekere groot gebeurtenisse in te steek of te oordryf. Die polisie het Hackett later as 'n verdagte in die dood van Gilbert en die LISK -slagoffers uitgesluit. [42]

James Bissett Edit

Twee dae nadat Shannan Gilbert se oorskot gevind is, het James Bissett sy eie lewe geneem terwyl hy in sy motor in die Mattituck -park was. [43] Hy het 'n kwekery bedryf wat die belangrikste verskaffer van jute in die streek was. [44]

Lyke ontdek in Desember 2010 Edit

Van die tien lyke of stelle oorskot wat sedert laat 2010 gevind is, is die vier wat in Desember 2010 ontdek is, as vermiste sekswerkers geïdentifiseer wat almal hul dienste op Craigslist geadverteer het. Dit is deur 'n voormalige ondersoeker oor die saak teoretiseer dat die moordenaar deur middel van Craigslist-advertensies vir slagoffers gelyk het. [45] Elkeen is verwurg en haar liggaam in 'n jute sak toegedraai voordat sy langs Gilgo Beach gestort is. [46] Almal is vermoedelik elders vermoor.

Geïdentifiseer Redigeer

• Maureen Brainard-Barnes (25) van Norwich, Connecticut, was 'n begeleier wat haar dienste aanlyn geadverteer het. Maureen, wat vier voet elf sentimeter lank en honderd vyf pond was, is laas op 9 Julie 2007 gesien en gesê dat sy van plan was "om die dag in New York City deur te bring." Sy is nooit weer gesien nie. [47] [48] Maureen, 'n sukkelende ma, het as betaalde begeleier via Craigslist gewerk om die verband op haar huis te betaal. Sy was sewe maande buite die seksbedryf, maar het teruggekeer na die werk om haar rekeninge te betaal nadat sy 'n uitsettingsberig ontvang het. [49] Haar lyk is in Desember 2010 gevind. [50] Kort na haar verdwyning het 'n vriendin van Maureen, Sara Karnes, 'n oproep van 'n man op 'n onbekende nommer ontvang. Die man beweer dat hy pas vir Maureen gesien het en dat sy geleef het en in 'n "hoerhuis in Queens" gebly het. Hy het geweier om homself te identifiseer en kon nie vir Karnes die ligging van die huis vertel nie. Hy het vir Karnes gesê hy sal terugbel en die adres vir haar gee, maar nooit weer bel nie. Karnes het gesê dat die man geen waarneembare New York- of Boston -aksent gehad het nie.
• Melissa Barthélemy (24) van Erie County, New York, het op 10 Julie 2009 vermis geraak. Sy het in die Bronx gewoon en as begeleier deur Craigslist gewerk. [51] Die aand toe sy vermis geraak het, ontmoet sy 'n kliënt, betaal $ 900 in haar bankrekening en probeer om 'n ou kêrel te bel, maar kom nie deur nie. 'N Week later en vyf weke lank het haar tienersuster, Amanda, 'n reeks "vulgêre, bespotlike en beledigende" oproepe ontvang van 'n man, wat moontlik die moordenaar was met behulp van Melissa se selfoon. Die oproeper het gevra of Amanda 'n hoer is soos haar suster. ' Die oproepe het toenemend ontstellend geraak, en uiteindelik het dit uiteindelik daartoe gelei dat die oproeper vir Amanda gesê het dat Melissa dood is, en dat hy haar 'sal sien vrot'. Die polisie het sommige van die oproepe na Madison Square Garden, in die middel van Manhattan en Massapequa opgespoor, maar kon nie vasstel wie die oproepe gemaak het nie. [52] Melissa se ma het opgemerk dat daar "baie oproepe na Manorville" vanaf Melissa se telefoon was ten tyde van haar verdwyning. [53] In September 2017 is John Bittrolff, 'n timmerman van die dorp wat skuldig bevind is aan twee ander moorde, as 'n verdagte in die LISK -sake aangewys. [53]
• Megan Waterman (22) van South Portland, Maine, het op 6 Junie 2010 vermis geraak nadat sy advertensies as begeleier op Craigslist geplaas het. Die vorige dag het sy vir haar 20-jarige kêrel gesê dat sy uitgaan en hom later sal bel. Ten tyde van haar verdwyning het sy by 'n motel in Hauppauge, New York, 25 kilometer noordoos van Gilgo Beach, gebly. Haar liggaam is in Desember 2010 herstel [54]
• Amber Lynn Costello, 27, van Noord -Babylon, New York, 'n stad tien kilometer noord van Gilgo Beach, was 'n sekswerker en heroïengebruiker wat op 2 September 2010. vermis geraak het. [54] Daardie aand het sy na berig word 'n vreemdeling ontmoet wat haar verskeie kere gebel het en $ 1,500 vir haar dienste aangebied het. [55]

Oorblyfsels ontdek in Maart en April 2011 Edit

Die vier stelle oorskot wat op 29 Maart en 4 April ontdek is, was almal binne twee myl en oos van die wat in Desember gevind is. Hulle het twee vroue, 'n man en 'n kleuter, ingesluit. [5] 'n Skedel en 'n gedeeltelike stel oorskot is op 11 April gevind nadat die soektog na Nassau County uitgebrei het. [56] Hulle is ongeveer een kilometer uitmekaar gevind, ongeveer vyf myl wes van dié wat in Desember gevind is. [57]

Geïdentifiseer Redigeer

• Jessica Taylor (20), mees onlangs van Manhattan, het in Julie 2003 vermis geraak. Op 26 Julie 2003 word haar naakte en afgesnyde bolyf, wat sy kop en hande mis, ontdek 72 myl oos van Gilgo Beach in Manorville, New York [58] hierdie oorskot is later dieselfde jaar deur DNA -analise geïdentifiseer. Taylor se bolyf is gevind bo -op 'n hoop afvalhout aan die einde van 'n geplaveide toegangspad langs Halsey Manorweg, net noord van waar dit die Long Island snelweg kruis. Onder die bolyf is plastiekplate gevind en 'n tatoeëring op haar lyf is met 'n skerp instrument vermink. [59] Op 9 Mei 2011 is berig dat die oorblyfsels van 'n skedel, 'n paar hande en 'n voorarm wat op 29 Maart by Gilgo gevind is, by Taylor pas. [60] [61] Sy het as sekswerker in Washington, DC en Manhattan gewerk. [5]
• Valerie Mack (24), mees onlangs van Philadelphia, is voorheen 'Manorville Jane Doe' [62] en 'Jane Doe No. 6' genoem. 'N Menslike kop, regtervoet en hande wat op 4 April 2011 gevind is, was vasbeslote om aan 'n ongeïdentifiseerde slagoffer te behoort. Die res van haar lyk is meer as 'n dekade vroeër, op 19 November 2000, in dieselfde deel van Manorville gevind waar die meeste van die oorskot van Jessica Taylor later ontdek is. Die bolyf van die slagoffer is gevind toegedraai in vullissakke en in die bos neergegooi naby die kruising van Halsey Manorweg en Millweg, langs 'n stel kragdrade en 'n nabygeleë toegangsweg. Haar regtervoet is hoog bo die enkel afgesny, moontlik om 'n identifiserende merk of tatoeëring te verberg. Die afgesnyde oorskot van Jessica Taylor en "Jane Doe nr. 6" is albei op dieselfde manier en in dieselfde stad ontslae geraak, wat dui op 'n skakel. In September 2011 het die polisie 'n saamgestelde skets van "Jane Doe No. 6" vrygestel waarin gesê word dat sy ongeveer 1,57 meter lank was en tussen 18 en 35 jaar oud was. [18] Op 22 Mei 2020 het die polisie in Suffolk County aangekondig dat hulle die oorskot positief geïdentifiseer het en binnekort hul identiteit bekend sal maak. [63] Op 28 Mei 2020 is aangekondig dat die oorskot geïdentifiseer is as Mack, wat laas deur die familie in die lente of somer van 2000 in die omgewing van Port Republic, New Jersey, gesien is. Mack het ook die naam Melissa Taylor gehad, en het as begeleier in Philadelphia gewerk. [64]

Onbekende wysiging

• "John Doe": Dit is ook ontdek op 4 April 2011 op Gilgo Beach, baie naby aan die plek waar die eerste vier in Desember 2010 ontdek is, die lyk van 'n jong Asiatiese transvrou wat dood is aan stomp geweld. [5] [61] In September 2011 het die polisie 'n saamgestelde skets van die slagoffer vrygestel. Sy was waarskynlik 'n sekswerker en het ten tyde van haar dood vroueklere gedra. [65] Sy was tussen 17 en 23 jaar oud, 5 '6 "lank en het vier tande vermis. Sy was tussen 5 en 10 jaar dood. [18] Daar word geglo dat sy as 'n vrou geleef het, miskien vermoor toe die moordenaar uitgevind het dat sy nie 'n vrou was nie en dat sy 'n muskuloskeletale afwyking gehad het wat haar gang sou beïnvloed. [66]
• "Baby Doe": Die derde lyk wat op 4 April 2011 gevind is, ongeveer 250 meter van die gedeeltelike oorblyfsels van "Jane Doe nr. 6", was die van 'n vroulike kleuter tussen 16 en 24 maande oud, dit was 'n geraamte. [67] Die lyk was in 'n kombers toegedraai en het geen sigbare tekens van trauma getoon nie. DNS -toetse het vasgestel dat die kind se ma 'Jane Doe No 3' was, wie se lyk 10 myl oos, naby Jones Beach State Park, gevind is. [68] Na berig word, was die kleuter Afro-Amerikaner en het hy goue oorbelle en 'n goue halssnoer gedra. [68] [19]
• "Peaches/Jane Doe No. 3": Op 28 Junie 1997 is die afgesnyde bolyf van 'n ongeïdentifiseerde jong Afro-Amerikaanse wyfie gevind in Hempstead Lake State Park, in die stad Lakeview, New York. Die bolyf is gevind in 'n groen plastiekhouer van rubber, wat langs 'n pad langs die westekant van die meer gestort is. Ondersoekers het berig dat die slagoffer 'n tatoeëermerk gehad het van 'n hartvormige perske met 'n hap daaruit en dat twee druppels uit haar kern op haar linkerbors geval het. Op 11 April 2011 ontdek die polisie in die Nassau -distrik gesplete menslike oorskot in 'n plastieksak naby Jones Beach State Park, met die bynaam "Jane Doe No. 3". DNA -ontleding het hierdie slagoffer geïdentifiseer as die moeder van "Baby Doe" [68] sy is gevind met 'n goue juweliersware soortgelyk aan dié van haar dogter. [18] In Desember 2016 is Peaches en Jane Doe nr. 3 positief geïdentifiseer as dieselfde persoon. [69]
• "Jane Doe nr. 7/Fire Island Jane Doe": Op 11 April 2011, op die nabygeleë Tobay -strand, is 'n aparte menslike skedel en verskeie tande gevind. [20] [61] Hierdie oorskot is deur DNA -toetsing gekoppel aan 'n stel afgesnyde bene wat op 20 April 1996 in 'n vullissak op Fire Island gevind is. [68] Die slagoffer het 'n chirurgiese litteken aan haar linkerbeen gehad. [70]

Ander moontlike slagoffers Redigeer

Hierdie bykomende sake is nie amptelik aan die ander tien liggame verbind nie, maar word deur die polisie hersien:

Lucifer gee voorbeelde van:

• Aborted Arc: God se aandrang dat Lucifer na die hel terugkeer en dit weer bestuur omdat dit sonder hom uitmekaar val, was 'n belangrike deel van seisoen 1, met Amenadiel en Uriel wat beide daartoe in Sy naam optree. In seisoene 2 en 3 is dit nie ter sprake gebring nie en is daar niemand van die huidige toestand van die hel of wat die hemel van plan is om daaroor en Lucifer te doen nie (alhoewel Amenadiel se aandrang in die vlieënier net 'n leuen kon gewees het) oortuig Lucifer om op sy eie na die hel terug te keer, volgens Loophole Abuse, sodat Amenadiel nie die gelofte wat hy in die terugflitsaflevering afgelê het hoef te verbreek nie). Dit kom terug in seisoen 4 wanneer die demone na die aarde begin kom om Lucifer te probeer oortuig om terug te keer. Spesifieke inligting word nie gegee nie, daar word slegs gesê dat die hel 'baie sleg' was sedert Lucifer vertrek het.
• Bo die invloed: Aan die einde van "Pops" verskyn Chloe dronk op die hok van Lucifer, ontsteld oor haar oortuiging dat Dan haar weggegooi het, en gooi haar na hom toe. Lucifer weier tot sy eie verbasing om voordeel te trek. Alhoewel hy nie meer met haar speel as sy wakker word deur haar te laat dink dat hulle seks gehad het nie.
• Rente op aksent: die Britse aksent van Lucifer lig 'n paar wenkbroue op omdat a) hy in LA woon, b) sy broer 'n Amerikaanse aksent het, en c) die meeste mense (insluitend Lucifer self) vind dit warm:

• Charlotte se eerste verskyning word voorafgegaan deur Lucifer se uitvoering van "All Along the Watchtower". Tricia Helfer het voorheen 'n hoofrol gespeel Battlestar Galactica waar die lied 'n prominente rol gespeel het.
• In "The Good, the Bad and the Crispy". Linda breek die kleefband uit om Charlotte vas te maak.Charlotte se aktrise was voorheen aan die gang Brandkennisgewing waar kleefband as 'n lopende tema.
• Rebecca De Mornay, wat Penelope Decker speel, het voorheen 'n opdringerige ma gespeel wat probeer om haar dogter in 'n show-business te kry Jessica Jones, genaamd Dorothy Walker. Penelope is egter net 'n bietjie verstrooid en bedoel goed, en is duidelik lief vir beide haar dogter en kleindogter, terwyl Dorothy Walker regtig beledigend was.
• In 'The One With The Baby Carrot' noem een ​​van die poppe in 'n verdagte se TV -program Lucifer 'Doctor Who'. Tom Ellis het een keer in 'n gasrol in 'n episode van die program verskyn.
• Lucifer sê vir Marcus Pierce 'almal het 'n Kryptoniet'. Tom Welling het Superman gespeel Smallville. Lucifer sê ook vir Chloe dat 'n mens nie vir Superman sê om nie te vlieg nie. In Smallville, is die vertoners meestal verbied om Clark toe te laat om te vlieg.
• DB Woodside speel die stafhoof van Dennis Haysbert 24. Haysbert is nou as God gegooi, en maak Woodside weer sy regterhand.

• As daar iets is, soos in ander voorbeelde gelys, het die hele reeks slegs baie oorbodige verbindings met die strokiesprent. Indien nie vir die kort kruising met die CW nie Krisis gebeurtenis, kon dit 'n aparte entiteit gewees het sonder 'n verband.

• In die eerste seisoen -ontvoering ontvoer Malcolm Trixie en dreig om haar dood te maak, tensy Chloe bewys lewer om sy geld vir hom te steel.
• In die vierde seisoen word Linda wakker van 'n dutjie om te sien dat haar pasgebore baba vermis word. Aanvanklik lyk dit asof Amenadiel, die pa, hom weggeneem het, maar toe hy terugkom huis toe, besef hulle dat 'n vrou wat voorgee dat sy die nagverpleegster is, hom ontvoer het.
• In die vyfde middelseisoenfinale leer Amenadiel tot sy afgryse dat Charlie 'n normale mens is, met al die gepaardgaande probleme van sterflikheid. Sy vrese is so groot dat hy op een of ander manier daarin slaag om tyd te stop en iets wat voorheen as onmoontlik gedink is, te vermy, sodat hy vir ewig veilig kan bly.

• Mazikeen word deur mense na aan haar 'Maze' genoem.
• Lucifer verwys baie selde op haar naam na Chloe en doen dit feitlik nooit met haar gesig nie. Dit word later duidelik dat 'speurder' sy manier is om liefdevol teenoor haar te wees.
  • Hy word egter hieroor uitgeroep deur Dan in 'All Hands on Decker', wat sê dat hy Chloe op haar naam moet probeer noem as hy 'n Relationship Upgrade wil kry. Lucifer verweer selfs die aanname deur die verskoning dat 'speurder' meer liefdevol is.
  • Teen die einde van Seisoen 4 het Lucifer vier keer Chloe op haar naam genoem, twee keer in die vlieënier, een keer in "Quintessential Deckerstar", wanneer die twee hul Big Damn Kiss het, en een keer in "Who's da New King of Hell? ", Toe hy trane van haar skei voordat hy na die hel terugkeer.
  • Met gespeel en daarna gerekonstrueer. Chloe weier om te glo dat Lucifer eintlik The Devil Incarnate is, ondanks die feit dat sy gesien het hoe hy koeëls afskud, van die een plek verdwyn en op 'n ander plek verskyn (alhoewel dit te wyte was aan die gebruik van Amenadiel se tydsvertraagde vermoë eerder as enige krag van hom) eie), en oortuig byna almal wat hy ontmoet om hul diepste begeertes/donker en stoute geheime prys te gee. Aanvanklik lyk dit na arbitrêre skeptisisme, maar in episode vier, nadat Lucifer weereens verduidelik het dat hy die duiwel is en koeëls vir hom 'n byt is, sien Chloe sy ware gesig in 'n refleksie en begin glo. Lucifer laat haar toe om hom te skiet, wat hy ongeveer 'n sekonde afskud voordat hy die eerste keer in die reeks beseer word. Dit is eintlik Chloe wat hom sterflik maak. Voeg daarby dat sy immuun is vir sy vermoëns, woon in die City of Angels, waar almal 'n persona het wat hulle bereid is om vooruit te kom, en dat "The Devil Incarnate" dikwels "die uiteindelike kwaad "in plaas van die (letterlik) kanonies bestraffer van die bose, dit is eintlik 'n bietjie geloofwaardig dat sy nie glo sy verduideliking van al sy "Luciferness".
  • Vanaf die première van die seisoen 2, zigzaggedenin die eerste seisoen bespreek, het Chloe nooit eintlik gesê wat sy van Lucifer se Luciferness dink nie, behalwe dat sy nie gedink het dat hy die duiwel is nie. In die première van die tweede seisoen, nadat sy 'n monster van sy bloed gekry het, moedig Lucifer haar aan om dit te toets en te bewys dat hy 'n engel is en om dit te voorkom, gee Amenadiel vir Chloe 'n volkome logiese uitklaring van alles wat Lucifer doen, wat impliseer dat hy nie heeltemal gesond nie. In plaas daarvan neem sy 'n derde opsie: om geloof te hê en mdash-maar nie sonder twyfel nie & mdashin Lucifer, en verklaar dat sy nie syne glo nie of Amenadiel se volkome logiese verduideliking, met verwysing na 'n grap van Annie Hall- "Dokter, my broer dink hy is 'n hoender!" Wel, waarom bring u hom nie in nie? "" Ek kan nie, ek het die eiers nodig. "Chloe verduidelik dat sy die eiers nodig het, sy glo nie dat hy mal is nie en Lucifer maak van haar 'n beter speurder, en hy het haar terug en dit is al wat regtig saak maak.
  • Dit word ook sterk geïmpliseer dat sy meer neig na Lucifer se verduideliking as Amenadiel s'n, want sy sê sy gaan uitvind wat Lucifer is (slegs toevlug tot who as Lucifer haar daarop druk), en sy steek 'n miljard gate in Amenadiel se verduideliking. Om nie eers te praat van die ding wat haar daarvan weerhou om die bloed van Lucifer te toets nie, is 'n geloofspersoon wat daarop wys bewys van goddelikheid, neem dit weg om geloof te hê. Chloe glo miskien nie dat Lucifer meer as 'n mens is nie, maar sy kan ten minste sy resultate sien.
  • Linda glo ook dat Lucifer se praatjies oor duiwels is, en alles is 'n metafoor vir sy gevoelens. In "Monster" onthul Lucifer uiteindelik sy ware demoniese gesig aan haar en Linda is eenvoudig geskok stil en bevrore om te besef dat hy werklik die duiwel is.
  • Maak 'n verskyning in die vorm van sy beroemde skildery. In seisoen 4 stel Linda voor om haar en Amenadiel se kind na hom te vernoem, maar Amenadiel verwerp die voorstel dadelik.
  • Michael word in seisoen 5 onthul as Lucifer se tweelingbroer. Om die twee te onderskei, praat Michael met 'n Amerikaanse aksent, het 'n geboë liggaamshouding en trek hy graag outydse en konserwatiewe uitrustings aan soos coltruie. Hy is die enigste engel wat 'n direkte kanaal na God het en Lucifer verag omdat hy ondanks sy opstandige aard lof onder die hemele gekry het. Anders as Lucifer, is hy lief daarvoor om te lieg, terwyl sy engelgeskenk 'n verwronge weergawe van Lucifer is: hy kan iemand se vrese uitlok in plaas van hul begeertes.
  • Hy word in 'Favorite Son' genoem. Blykbaar lewer hy 'n welkome toespraak vir nuwelinge in die hemel, wat Lucifer 'n lot vind wat erger is as die hel.
  • Hy verskyn in Seisoen 2 om Lucifer te dwing om hul ma terug te keer na die hel onder bedreiging van Chloe se lewe. Hy word geopenbaar om die toekoms tot 'n mate te kan sien, om al die moontlike uitkomste van 'n reeks gebeurtenisse te kan voorspel, en dit kan manipuleer om rampdino's te bewerkstellig. Hy is ook 'n Tempelier wat vasbeslote is om hul ma dood te maak eerder as om haar terug te laat wurm terug in die hemel, en uiteindelik word Deader Than Dead deur Lucifer gemaak om haar te beskerm.
  • Uriel het wel gesê dat hy hul ma na die hel terugneem, maar Lucifer vermoor hom eers nadat Uriel die deel van sy plan onthul het waar hy Chloe doodmaak. Dit is 'n groot punt gedurende die hele seisoen 2 - dat Lucifer sy eie broer vermoor het om 'sy' speurder te beskerm.
  • Amenadiel beweer dat elke kultuur in die geskiedenis 'n duiwelsfiguur gehad het, en dat hierdie figuur nog altyd 'n geur van die "gevalle seun" -argetipe was. Baie kulture het ook geen slegte figure in hul godsdiens nie, en onder diegene wat dit doen, het nie almal die bose entiteit as 'n 'gevalle seun' nie. Amenadiel het natuurlik probeer om Linda te manipuleer en het geen dwaling teen leuens getoon nie, so hy kon net die verhaal aanpas by sy verhaal. Of hy is eenvoudig onkundig oor menslike godsdiens, in ag genome sy gebrek aan ervaring om met hulle te kommunikeer.
  • In die eerste seisoen beweer Linda dat die oorspronklike naam van Lucifer en mdash Samael en mdash 'Light-Bringer' beteken. Samael beteken eintlik "Poison of God", terwyl Lucifer "Light-Bringer" beteken.
  • Abrahamitiese folklore (of ten minste Bybelse hoofkanon) skryf die Nephilim toe as die nageslag van engele en mense van 'n halfras. In die reeks word Charlie uitdruklik die eerste en enigste voorbeeld hiervan, en Charlie vertoon tans geen afwykende eienskappe buiten 'n paar ingeligte eienskappe nie.
  • 'N Paparazzi in die tweede episode wou vergoed dat hy te ver gegaan het in sy vorige werk en ander (insluitend Chloe) onbedoeld skade berokken het. Ongelukkig het sy pogings om dit te doen nie uitgewerk soos hy gehoop het nie.
  • Lucifer ontken dit steeds, maar dit is duidelik dat hy redelik skuldig voel as sy optrede tot 'n vrou se dood lei. Hy probeer dit regmaak deur haar moordenaar te vang en is baie verlig om uit te vind dat sy betrokkenheid haar tog nie dood veroorsaak het nie.
  • Na die dood van Uriel voel Lucifer vir die eerste keer in sy bestaan ​​ware skuld. Genoeg sodat hy probeer om homself te laat skiet met Chloe teenwoordig om daarvoor gestraf te word. As dit nie werk nie, probeer hy homself aan Linda ontlaai, maar sy glo hom nie totdat hy haar sy ware gesig wys nie, wat nie goed gaan nie. Hy spandeer dus die volgende episode skuldig daardie en vir die skade wat hy in die algemeen veroorsaak. Genoeg sodat hy Dan probeer navolg om meer betroubaar te wees.
  • In die finale seisoen 1 word Lucifer dodelik gewond, sterf hy kortliks en gaan hel toe, sodat sy pa hom kan wys dat sy ma ontsnap het.
  • Die gekke plan wat Lucifer bedink om Chloe te red van vergiftiging in "A Good Day to Die" vereis dat hy sterf en die hel binnekom, want die enigste persoon wat die teenmiddel ken, is doodgemaak en hel toe gestuur. Nadat hy suksesvol was, herleef Linda hom (en sy ma, wat vrywillig was om hom op te haal toe hy nie betyds teruggekom het nie) met behulp van 'n magiese defibrillator.
  • In die finale seisoen 2 neem die ware Charlotte Richards, wat al in die première gesterf het, haar liggaam terug nadat Godin dit verlaat het. Seisoen 3 onthul dat Charlotte na die hel gegaan het tydens die besit, waarvan die ervaring haar laat besluit om haar lewe om te keer.
  • In die seisoen 3 -episode "Infernal Guinea Pig" maak Lucifer en Pierce Abel lewendig, maar uiteindelik besit hy 'n onlangs oorlede vrou. Hilariteit vind plaas.
  • In die finale seisoen 5 sterf Chloe deur 'n mes gesteek deur Michael en gaan hemel toe. Maar Lucifer, wat nie haar dood kan aanvaar nie, reis na die hemel om haar siel terug te bring en haar opgewek te maak. hom Om dood te gaan. Hierdie daad stel hom in staat om die wedstryd om God te word te wen, en hy word daarna teruggebring.
  • Trixie neem aan dat mamma wat Lucifer geskiet het, 'n uiterste weergawe van hierdie troep was.
  • Ella sien hoe Lucifer en Chloe stry en dink dat hulle net 'n kamer moet kry!
  • Daniel is lief vir poedings. Hy is so lief vir hulle dat hy stapels daarvan in die yskas hou en dit met sy naam etiketteer sodat ander nie daaraan kan raak nie. Hy word so ontsteld as hy besef dat iemand al sy poedings steel, dat Chloe hom sarkasties vra of sy 'n paar unis oor die saak moet plaas en moet reël dat hy berading ontvang.
  • Op 'n ernstige noot, om Lucifer te blameer vir die kwaad van die mensdom, is 'n seker manier om hom wettiglik kwaad te maak. Hy hou ook nie daarvan om met God vergelyk te word of sy vorige naam, Samael, te noem nie (in die strokiesprente antwoord Lucifer nog steeds op die naam Samael, maar maak beswaar daarteen om die 'Lightbringer' genoem te word).
  • Die einde van 'A Good Day to Die': Lucifer slaag daarin om Chloe te red, en dit lyk asof 'Charlotte' uiteindelik die skade besef wat haar optrede aangerig het. Maar Lucifer is moeg daarvoor dat albei sy ouers hom manipuleer, so hy verlaat LA, blykbaar ten goede. As Chloe vir Lucifer gaan sien, vind sy sy dakwoonstel leeg en sy meubels bedek met lakens.
  • Seisoen 4 eindig met die feit dat Lucifer sy selfhaat vereenselwig en verantwoordelikheid neem vir sy dade, uiteindelik 'n volwasse perspektief kry op alles wat met hom gebeur het. Hy leer om homself te vergewe en erken aan Chloe die waarheid van sy gevoelens en vind dit teruggedraai - maar word onmiddellik gedwing om sy afskeid van die aarde te neem om die troon te herwin, en besef dat die hel se legioene 'n bedreiging vir die aarde en alles hou daarvan as dit sonder toesig gelaat word.
  • Die ware voorkoms van Lucifer laat hom 'n bietjie soos 'n vellose mens lyk.
  • Dit word erger in seisoen 4 as ons die eerste keer nie net sy "Duiwelgesig" sien nie, maar ook sy hele liggaam in die duiwelvorm. Hy lyk nie net sonder vel nie, maar verbrand, en met duidelike stukke ontbreek, asof hy gesny is, waarskynlik beserings uit sy oorlog met God.
  • Maze se ware voorkoms lyk asof die helfte van haar gesig vreeslik verval is.
  • In seisoen 2 besef Amenadiel dat hy 'n gevalle engel geword het toe sy vlerke van sy rug af begin vrot.
  • Malcolm. Ons weet nie presies hoe hy voorheen was nie, so dit kan met Informed Attribute verbysteek, maar hy het 'n vraat gehad sedert hy uit die hel teruggekeer het. En nie net in die kulinêre sin nie. Sy vrou sê in episode 13, nadat sy Maze en Chloe vir hom en probeer om hulle met 'n haelgeweer te skiet, dat hy anders was sedert sy 'naby -dood -ervaring'. Ons sien nie twee minute tevore bokse vol halfuitgepakte splinternuwe items oor sy huis gestrooi nie, en Maze sê dat sy al vantevore soortgelyke algehele gedrag gesien het.
  • Omgekeer in die geval van Charlotte, wat 'n bestaan ​​gemaak het om misdadigers uit die tronk te hou, maar besluit om te verander nadat hulle die hel beleef het.
  • 'N Letterlike voorbeeld in seisoen 4, wanneer Chloe onaangekondig by Lucifer kom kuier om hulp te vra. net toe hy sy klere uittrek om saam met sy metgesel in die stort te gaan.
  • Kommunikasie en openheid oor jou gevoelens. Die meeste van die hoofkarakters ly aan swak kommunikasie -dood, veral Lucifer, wat veroorsaak dat hulle iemand anders se optrede verkeerd interpreteer, veroorsaak dat hul eie optrede verkeerd geïnterpreteer word, of dat hulle dinge doen sonder om ander te raadpleeg. Uiteindelik is eerlikheid die beste beleid, en oop gesprekke is die beste manier om probleme werklik op te los, selfs al is die proses onaangenaam. Dit sluit in om eerlik te wees met jouself en om jou gebreke te besef en bereid te wees om dit te oorkom. Die onthulling dat hemelse wesens hul innerlike onrus, wat die oorsaak is van Lucifer en Amenadiel se kraginkontinensie, self kan verwesenlik, toon direk dat 'n onvermoë om jouself te aanvaar vir wie jy is, net meer probleme tot gevolg het.
  • Liefde, beide familiaal en romanties. Die meeste van die hoofkarakters van die reeks fokus op die karakters wat op soek is na die een, die ander of albei, en daar word aangetoon dat 'n gebrek daaraan in hul opvoeding 'n negatiewe uitwerking op hulle as volwassenes gehad het. Alhoewel die reis vir elke karakter verskil, moet elkeen van hulle op een of ander manier met hul pyn omgee om beter mense te word, en eers dan kan hulle emosioneel volwasse genoeg wees om gesonde langtermynverhoudings met hulle te hê ander.
  • As hy hand aan hand gaan met albei bogenoemde, kan Lucifer se vermoë om die diepste begeertes van ander uit te haal, die ware aard daarvan openbaar, wat baie keer 'n keerpunt is om 'n verdagte te ondervra. Sommige mense wil gewone en gewone dinge hê, sommige wil langtermyndoelwitte hê, sommige wil 'n probleem onmiddellik oplos. En dit is gewoonlik die geval met misdadigers dat hulle (na hul mening in elk geval) na Villainy gedryf is deur 'n behoefte of ambisie wat nie vervul is nie en dat hulle voel dat hulle nie 'n ander keuse het as om amorele optrede te neem nie. Dit toon die lengtes wat sommige bereid is om te gaan om te kry wat hulle wil as hulle dit nie kan kry nie.
  • Amenadiel se vermoë om tyd te vertraag, wat hy gebruik om met Lucifer in die openbaar te praat sonder om opgemerk te word. Sien Mundane Utility hieronder.
  • Die enkele veer Maze wat van Lucifer se vlerke afkomstig is, kom terug in die seisoen een -eindstryd, terwyl Maze sy goddelike kragte gebruik om Amenadiel te genees nadat hy dodelik gewond is met 'n demoniese lem.
  • Amenadiel se hangertjie was op hom sedert sy eerste verskyning. Trixie het genoem dat sy daarvan hou. Maar dit kan uiteindelik eers in die tweede seisoen gebruik word.
  • Net so is die ring van Lucifer sedert die begin by hom. Seisoen 5 onthul dat dit oorspronklik aan Lilith, die eerste vrou en moeder van alle demone, behoort en dat dit haar onsterflikheid bevat.
  • Nadat Chloe in die vlieënier in die skouer geskiet word, begin sy aandag gee aan koeëlvaste baadjies en probeer sy kyk of Lucifer een in die tweede episode het. Die detail word onmiddellik vergeet tot die einde van seisoen 3, waar sy weer geskiet word, hierdie keer in die bors, maar danksy 'n koeëlvaste baadjie oorleef sy.
  • Die eerste seisoen eindig met Lucifer wat ontdek dat sy ma uit die hel ontsnap het.
  • Die tweede seisoen eindig daarmee dat Lucifer deur 'n onbekende aanvaller uitgeslaan word, voordat hy 'n tyd later in die middel van 'n woestyn wakker word. en sy vlerke het teruggegroei.
  • Die derde seisoen eindig met Chloe wat uiteindelik die duiwelgesig van Lucifer sien, maar ons kan nie sien hoe sy dit regkry nie. Voordat Netflix die reeks opneem, was dit die einde van die reeks, aangesien Fox dit nie na seisoen 3 hernu het nie.
  • Die vyfde middelseisoenfinale eindig met die epiese stryd van Lucifer en Amenadiel met Michael en Maze God.
  • Lucifer's is, verbasend, glanswit en suiwer. Dit verklaar natuurlik waarom hy besluit het om hulle af te sny. In seisoen 4 word hulle donkerder en meer vlermuisagtig namate sy sedes verval en hy neerdaal in selfhaat.
  • Amenadiel's is metaal swart en hoekig, wat dui op sy onbetwisbare gehoorsaamheid aan God. Hulle word grys en sagter aan die einde van seisoen 3.
  • Uriel s'n is soortgelyk aan die van Lucifer, maar vuilgrys, wat dui op sy berekende en gewetenlose aard.
  • Azrael se vlerke is swart met grys strepe, soos jy sou verwag vir die Engel van die Dood.
  • Remiel se patrone is soortgelyk aan 'n roofvoël, soos 'n valk. Pas vir 'n hemelse jagter.
  • Michael, wat die tweeling van Lucifer is, het dieselfde suiwer vlerke as hy, behalwe dat dit swart is in plaas van wit.
  • Marcus Pierce word nie net onthul as Kain, die eerste moordenaar ter wêreld nie, maar ook die Sinnerman, 'n groot misdaadbaas. Hy word uiteindelik (ten minste in terme van laasgenoemde identiteit) in die finale seisoen 3 onthul.
  • Doolhof versus die bende in "Sweet Kicks".Eintlik Maze vs. enigiemand wat nie 'n hemelse/onsterflike is nie.
  • 'Take Me Back To Hell' het 'n paar dwelmhandelaars probeer om Amenadiel en Lucifer af te haal. Dit is nie regtig 'n geveg nie, aangesien hulle op hierdie stadium nie eers probeer om die feit dat hulle koeëlvast is, te verberg nie.
  • Maze kry die kollig in seisoen 3 -episode "Mr. and Mrs. Mazikeen Smith".
  • "Boo Normal" fokus op Ella en haar vriendskap met die spook Ray-Ray. Of liewer, Azrael, die engel van die dood.
  • "Daniel Espinoza: Naked and Afraid" fokus gepas op Dan, met alle ander karakters, insluitend Lucifer, wat agterop sit.
  • Baie mense wat Lucifer dwing om hul begeerte te openbaar, reageer op hierdie manier.
  • In die vlieënier besef akteur Gray Cooer dat hy erken het dat hy 'n verhouding met Delilah gehad het voor sy vrou.
  • In "Stewardess Interuptus" sê Dan dit nadat hy aan Lucifer erken het dat hy steeds gevoelens vir Chloe het.
  • Behalwe vir Chloe, het vroue wat oogkontak met Lucifer maak, 'n baie moeilik om kalm te bly.
  • "Speurder Amenadiel" onthul dat Amenadiel 'n afgradeerde weergawe van Lucifer se sjarme het. Mense wat egte geloof in God het, sal natuurlik emosioneel of seksueel tot hom aangetrokke wees.
  • In seisoen 2 sluit Lucifer en Chloe kortliks aan voordat Lucifer die gebeure rondom haar opvatting ontdek en vinnig dinge met haar afbreek. Die paar word gesuggereer om nog steeds lief te wees vir mekaar, alhoewel Chloe nie eintlik weet dat sy verlief is op die duiwel nie, ten minste tot die einde van seisoen 3. Die twee is nie in goeie toestande vir die grootste deel van seisoen 4 nie, te danke aan Chloe wat hom laat ontstel het oor die ware gesig van Lucifer en hom byna verraai het deur hom in 'n lokval te lok, maar teen die einde van die seisoen het hulle hul liefde vir mekaar bevestig. Teen seisoen 5 is hulle 'n paartjie.
  • In seisoen 2 skakel Dan in met Lucifer se ma, wat die liggaam van Charlotte Richards besit, maar dit eindig wanneer sy in die seisoenfinale na 'n ander heelal vertrek. In seisoen 3 gaan Dan met die regte Charlotte voort, net sodat sy in die voorlaaste episode van die seisoen sterf.
  • In seisoen 3 word Amenadiel en Linda aangesluit, maar dit veroorsaak dat Maze, wat vroeër met Amenadiel uitgegaan het, jaloers word, sodat Linda met hom uitbreek. Die twee hervat hul verhouding in seisoen 4, nadat hulle uitgevind het dat Linda swanger is met sy kind.
  • Lucifer se ma noem terloops seks met die man van haar vaartuig sonder kennis, en dit word as 'n grap gespeel.
  • Lucifer het die mag om mense se "innerlike begeertes" na vore te bring, wat insluit dat iemand wat hom op die oog af aantreklik vind, bereid is om seks met hom te hê. Alhoewel dit vaag is hoeveel beheer hy hieroor het, is hy steeds ten volle bewus van sy effek op mense en die persoon se toestemmingsvermoë is uiters twyfelagtig, aangesien die gevolge daarvan ongemaklik ooreenstem met die verlies van 'n mens se inhibisie as gevolg van dwelms of alkohol. Dit is veral belangrik wanneer Chloe hierdie vermoë skielik kan gebruik hom na die eerste keer dat hulle saam slaap in Seisoen 5, lyk dit skielik asof hy dit nie so geniet nie.
  • In die eerste episode impliseer Lucifer dat die hel onaktief was sedert hy weg is toe hy Chloe berispe omdat hy op Delilah se moordenaar geskiet het voordat hy die kans gekry het om hom te straf. Dit is nie die geval later in die seisoen wanneer Malcolm die hel beleef nie en in seisoen 2 word onthul dat die verdoemdes in selle opgesluit is waar hulle hul skuldigste oomblikke in 'n oneindige lus herleef en dat die selle goed werk in die afwesigheid van Lucifer. Dit kan weg verduidelik word omdat Lucifer bloot self die straf van die moordenaar wou toesig hou en dit nie kon doen as hy in die hel is nie.
  • Lucifer se verlies aan demoniese mag rondom Chloe word regdeur die reeks gespeel, behalwe in die vlieënier wanneer die Monster van die Week vir Lucifer verskeie kere in haar teenwoordigheid skiet sonder enige resultaat. Dit word egter in seisoen 3 deur Cain voorgestel dat Chloe se gevoelens Lucifer kwesbaar maak en nie Chloe self nie, wat Cain probeer gebruik het om van sy merk ontslae te raak. Alhoewel dit onthul word dat Cain sy merk verloor het weens berou, is die moontlikheid dat Chloe se gevoelens Lucifer kan beïnvloed nog steeds op die tafel en klink dit redelik aanneemlik.
  • Lucifer maak ook 'n skoolboelie in die vlieënier bang deur sy oë van normaal na rooi te verander met horisontale leerlinge soos 'n bok. Elke keer dat sy oë verander in later episodes, begin sy irisse rooi gloei en dit is dit.
  • Die aksent van Lucifer is anders in die pilot -episode, hy praat met 'n beleefde Engelse aksent, maar nogal gemompel. Vir die res van die reeks praat hy met 'n baie duideliker RP -aksent.
  • Daar is 'n aansienlike verandering van stelle vir die Precint tussen seisoen 1 en 2.
  • Die eerste seisoen is die enigste wat 'n openingsvertelling het, let op: "In die begin. Die engel Lucifer is uit die hemel gewerp en veroordeel om vir ewig die hel te regeer. Totdat hy besluit het om 'n vakansie te neem." , met latere seisoene om dit te vermy ten gunste daarvan om reguit na The Teaser te spring. As 'n knik vir hierdie eienaardigheid, word dieselfde vertelling in "City of Angels?" vanaf seisoen 3, 'n Origins Episode wat vyf jaar voor die begin van die reeks afspeel.
  • Amenadiel stel dit een keer aan Maze voor as 'n manier waarop hulle albei Lucifer kan laat terugkeer hel toe.
  • Amenadiel en Lucifer werk saam in 'Wingman' om laasgenoemde se gesteelde vlerke te vind.
  • Hulle span weer saam in die seisoenfinale om die doodslag van Malcolm te stop en hom terug te keer Hel toe.
  • Spesiale melding word gegee van seisoen 4 wanneer Lucifer tot die besef kom dat hy homself haat. As hy dink dat die erkenning van die probleem die laaste stap is, in plaas van net die eerste, begin sy selfveragting fisies manifesteer, en kan hy nie sy demoniese gesig en liggaam verberg totdat hy die probleem hanteer het nie.
  • Lucifer hou sy hare meestal goed versorg. As dit deurmekaar raak, het hy óf pas uit die bed wakker geword, óf hy is te ontsteld om dit te versorg. In laasgenoemde geval het dit gewoonlik iets met Chloe te doen (sien "Vegas With Some Radish", wanneer hy in Las Vegas besig is om uit te vind nadat hy uitgevind het dat Chloe deur God op sy pad gesit is en "All About Eve", toe hy ontvlam nadat hy verneem het dat Chloe saam met vader Kinley saamgewerk het om hom hel toe te dwing), alhoewel daar 'n paar ander oomblikke is wat haar nie betrek nie (soos in "Monster", waar hy rou oor Uriel se dood).
  • Die terugflits -episode "City of Angels?", Wat vyf jaar voor die begin van die reeks afspeel, bevat 'n paar daarvan. In plaas van die voortdurend veranderende, modieuse haarstyl waarvoor sy bekend is, het Maze lang, reguit swart hare, wat wys dat sy pas op die aarde aangekom het en nog nie die menslike kultuur geleer het nie. Intussen dra Charlotte 'n lang bob in plaas van die hare wat sy in alle ander episodes met haar skouerblaaie het, wat wys dat dit gebeur toe sy nog 'n skelm advokaat was.
  • Dat Jimmy Barnes die blik van Lucifer vermy terwyl hy aanvanklik oor Delilah ondervra is, sou daarop dui dat hierdie troepe van krag is wanneer laasgenoemde in iemand se kop probeer kom. Dit word verder versterk deur elke keer dat hy inligting van 'n persoon probeer kry, dit wil sê die verkeersman, die naamlose bruid, die groot akteur, ens. in 'n eentonige.
  • In die tweede episode bevestig. Almal wat Lucifer sluit, nadat hy iets gesê het met die effek van '' Wat is u die begeerlikste? '
  • Vier selfstandige episodes is in gebruik geneem as 'n verlenging van seisoen 2 toe Lucifer is nie gewaarborg om 'n volgende seisoen te kry nie: "Mr. & amp. Mrs Mazikeen Smith", "City of Angels?", "Vegas with Some Radish" en "Off the Record". Wanneer Lucifer is hernu, is hierdie episodes in seisoen 3 geïntegreer.
  • "Boo Normal" en "Once Upon a Time" is oorspronklik in gebruik geneem vir die potensiële seisoen van die program, voordat Fox na seisoen 3 deur Fox gekanselleer is.
  • In 'Sweet Kicks' vertel Chloe vir Lucifer van 'n polisieman met die naam Malcolm Graham, wat sy vermoed dat sy korrup is. Hy word 'n belangrike speler in die res van seisoen een.
  • In "A Good Day to Die" ontmoet Trixie Amenadiel vir die eerste keer en komplimenteer hy die halssnoer wat hy altyd dra. 'N Paar episodes later word sy halssnoer onthul as die laaste stuk van die Flaming Sword.
  • In "City of Angels?", Word onthul dat Chloe Amenadiel ontmoet het toe sy 'n offisier was, vyf jaar voor die begin van die reeks. Albei onthou dit nooit, aangesien die vergadering net minder as vyf minute geduur het en Amenadiel byna onherkenbaar was (hy het 'n sonbril en 'n taai vakansie -uitrusting gedra). Trouens, Chloe en Lucifer ontmoet amper ook in dieselfde episode toe hulle dieselfde LA -gebou besoek het waar Lucifer later Lux sou oprig, alhoewel hulle dit nie reggekry het nie. Lucifer kyk egter kortliks na Chloe.
  • Gespeel vir Laughs in die vlieënier. Toe Lucifer en Chloe mekaar die eerste keer ontmoet, vertel hy haar dat sy bekend lyk en vra of sy een van sy verlede was. Dit blyk dat hy die Hot Tub High School gekyk het.
  • Dit lyk asof Lucifer 'n aantreklike wit mannetjie is wat tipies in swart pakke geklee is, maar as hy veral kwaad is vir iemand, onthul hy 'n angswekkender gesig, met net spiere en 'n bietjie been en brandende oë.
  • As dr Martin daarop aandring dat hy sy ware vorm toon (tot op hierdie stadium het sy gedink dat hy metafories praat), wys hy sy ware gesig en gaan sy in 'n katatoniese toestand. (Sy word uiteindelik beter, maar glo hom [en Maze] van toe af.)
  • Teen die einde van die eerste seisoen vermoor Malcolm die straatprediker en plaas die lyk by Lucifer se kroeg om te laat lyk asof Lucifer hom doodgemaak het. Daarvoor het hy ook een van die manchetknoppe van die prediker geplaas op die toneel van 'n moord wat Malcolm gepleeg het om agterdog af te lei.
  • "My Little Monkey" onthul dat die man wat skuldig bevind is aan die moord op Chloe se pa heeltemal onskuldig was, en dat hy betaal is om 'n vals bekentenis af te lê sodat sy dogter gesond sou wees. Die werklike skuldige blyk die tronkbewaarder te wees.
  • Seisoen 3 het baie: "Meneer en mev. Mazikeen Smith" het Maze laat besef dat haar oorvloed vir moord deur die luitenant wat haar in die eerste plek agterna gestuur het, laat besef het. Maze self word dan geraam vir die dood van een van haar oorwinnings deur die ma van 'n vorige premie wat in die gevangenis gesterf het, en sy blameer Maze in plaas daarvan om te aanvaar dat haar seun verdien om daar te wees. Dan, in die laaste boog van die seisoen, maak Maze en Pierce 'n plan om Pierce dood te maak wanneer hy van sy merk ontslae raak en Lucifer omraam om hom te oorreed om na die hel terug te keer en Maze saam te neem. As Pierce verlief raak op Chloe, probeer hy die plan heeltemal afskakel, en verander dit dan deur aan te dring dat hulle iemand anders vind om dood te maak. Nadat Chloe met hom geskei het, vestig Pierce hom op Amenadiel met die rede dat dit sy stempel terugkry, maar Maze steek terug en Pierce probeer om Amenadiel self dood te maak - net om per ongeluk Charlotte te skiet. In 'n poging om sy spore te bedek, probeer hy die moord vasmaak op een van die misdadigers wat Charlotte vervolg het, maar op daardie stadium het Lucifer en Chloe reeds agtergekom dat Pierce verantwoordelik was.
  • Gangland Drive-By: Gebeur met 'n priester wat betrokke was by 'n moord-/dwelmsaak. Die skieter het hom egter gemis, aangesien hy hom net probeer afskrik het, die ware dwelmhandelaar en 'n voormalige beskermheer van die priester.
  • Genre Shift: Die strokiesprent stel hom voor as 'n epiese eksistensiële hoë fantasie met gode en engele en die skepping van veelvuldige heelalle. Die vertoning is egter 'n cop-drama met bonatuurlike klokke en fluitjies daaraan. Nogal die verskuiwing.
  • God: is die vader van Lucifer, Amenadiel en alle ander engele wat hy saam met die godin verwek het. Hy word ook beskou as die enigste vader van Adam en dus die voorvader van alle mense. Ondanks die feit dat hy die meeste van die reekse afwesig was, beïnvloed sy optrede 'n groot deel van die verhaal, al is daar soveel debat.
    • In 'Take Me Back to Hell' gee hy Lucifer die wens om Chloe te red in ruil daarvoor dat hy hom 'n missie gegee het om sy ma te vang.
    • In "Lady Parts", omdat Lucifer afvallig was met sy ooreenkoms om die godin vas te trek, betrek God blykbaar Chloe by 'n motorongeluk. Die volgende episode onthul dat dit eintlik Uriel was wat dit gedoen het.
    • 'Quid Pro Ho' onthul dat hy jare gelede Amenadiel gestuur het om Penelope Decker te seën om 'n kind te hê: Chloe. Met ander woorde, Chloe is 'n wonderkind wat deur God op Lucifer se pad gesit is.
    • Om onbekende redes laat hy Amenadiel toe om die hel te verlaat in 'speurder Amenadiel', aangesien dit nie meer 'n bewaarder nodig het nie.
    • Ten slotte verskyn in die vlees in "Spoiler Alert". Hy lyk tog soos Morgan Freeman.
    • Dit gebeur met byna almal wat die ware gesig van Lucifer sien, maar spesiale vermelding moet aan Jimmy Barnes in die vlieënier tussen die gyselaarsituasie en Chloe in die hospitaal word. Blykbaar was dit erg genoeg dat net die vermelding van Lucifer se naam hom selfmoord laat skree: "HY IS DIE DUIWEL! HY IS DIE DUIWEL!" (wat natuurlik heeltemal waar is). Dan weer het Lucifer hom aan sommige onderwerp ernstigGedagteverkragting.
    • Dr. Linda se gewese man Reese sien Lucifer se duiwelgesig toevallig en dit dryf hom in 'n paranoïese toestand. Ons sien hom daarna aan 'n moordbord vol leidrade, en probeer desperaat aan sy (eks) vrou en die wêreld bewys dat die duiwel werklik is. Dit help nie dat almal met wie hy onderhoude hou, daarvan hou om in die omgewing van Lucifer te wees nie (selfs dan kom Dan ontsteld).
    • Dr Linda word self katatonies wanneer Lucifer vir haar sy regte gesig wys. Sy het die katatonie oorkom, hoewel sy nog steeds behoorlik daaroor skrik.
    • Die engele het almal voëlagtige vlerke, alhoewel met verskillende kleure. Lucifer het, ondanks die feit dat hy is, die mees tradisionele engelvlerke van hulle almal: wit voëlvlerke. Dit wil sê totdat hy besluit om hulle in "Wingman" af te brand, alhoewel hy hulle teen die einde van Seisoen 2 herwin.
    • Dit word 'n plotpunt in seisoen 4. Selfs nadat hy uit die hemel geban is en sy duiwelvorm gekry het, het Lucifer nog steeds die engelagtige voëlagtige vlerke. Daarom word dit uiters ontstellend as hy dit eendag nagaan om te sien dat sy vlerke nou kolfagtig is en baieswart en rooi, baie soos die gewone uitbeelding van die duiwel. Sodra hy die wortel van die probleem in 'Save Lucifer' besef, keer hulle terug na normaal.
    • 'N Clingy Jaloerse meisie word daarvan verdink dat sy haar eks-kêrel se een-nag-staanplek vermoor het, maar opsporingsbeeldmateriaal toon dat sy eintlik die hele nag by 'n bevrore jogurtwinkel deurgebring het, emmer na emmer froyo geëet en gehuil het.
    • Nadat hulle hul swaarkry uitgeruil het, eet Lucifer en Candy roomys terwyl hulle in snuggies toegedraai is.
    • 'N Variasie. Nadat hy deur Malcolm geskiet en gesterf het, en ondanks al sy woede om gedwing te word tot 'n rol wat hy nie wil hê nie, sê Lucifer vir 'Dad' dat hy sal doen, gaan en wees wat hy wil as Chloe van Malcolm gered kan word.
    • 'N Ander variant van dieselfde episode, Dan erken sy en Malcolm se misdade, en beëindig sy loopbaan en verwoes sy lewe om Lucifer vry te spreek nadat Malcolm hom opgestel het.
    • Lucifer spring voor 'n byl wat gegooi word om te keer dat dit Chloe raak. Dit maak sy jas net vas aan 'n pos, maar hy sê vir haar dat hy dit sonder twyfel weer sal doen, selfs al weet hy dat hy kwesbaar is om haar.
    • Bespreek, blykbaar on-ironies. As Chloe en Lucifer oor godsdiens praat, verklaar Chloe dat sy nie 'n Christen is nie, maar dat sy haarself nie as 'n ateïs beskou nie omdat sy in reg en verkeerd glo.
    • Carmen, die hoof van die swartmarkveiling wat spesialiseer in godsdienstige artefakte, maak dit duidelik dat die enigste geloof wat hy het, geld is. Om Lucifer se vlerke te sien, maak hom egter tot sy uiterste en laat hom glo.
    • Lucifer se meer menslike, deernisvolle kant begin na vore kom hoe langer hy bestee om Chloe te help om moorde op te los, asook die tyd wat hy in die algemeen met haar deurbring.
    • Mazikeen begin ook meer menslike gevoelens ontwikkel, hoofsaaklik veroorsaak deur haar vriendskap met Linda Martin, Trixie en Chloe en selfs haar verhouding met Amenadiel. Dit is eintlik regverdig om te sê dat haar karakterontwikkeling vinniger verloop as dié van Lucifer.
    • Amenadiel word uiteindelik so lief vir die mensdom dat hy weier om die nuwe God te word ten gunste van sy lewe op aarde.
    • Dan en Amenadiel het baie geskeurde lyke, alhoewel eersgenoemde nie so duidelik is voordat hy sy hemp uittrek nie. Dit kontrasteer hulle met Lucifer, wat fiks maar taamlik maer is.
    • Marcus Pierce / Cain uit seisoen 3, gespeel deur Superman self, Tom Welling. Word lampskerm in "Let Pinhead Sing!", Waar Ella hom probeer opbeur deur kommentaar te lewer op sy "groot, sterk arms".
    • Lucifer self is aansienlik meer gespierd vanaf seisoen 4, wat herkenbaar is, aangesien hy waarskynlik meer hemellose tonele in seisoen 4 het as alle vorige seisoene saam. Dit word verder beklemtoon met sy teaser -sleepwa, wat bestaan ​​uit niks anders as 'n stadige, langdurige skoot van 'n hemplose Lucifer wat uit 'n swembad kom nie. let wel, voordat die program deur Netflix opgetel is, het Tom Ellis 'n weddenskap met 'n afrigter gemaak dat as hy die program gestoor het, hy 'n groot hoeveelheid sou maak.
    • In seisoen drie besef Lucifer dat sy duiwelgesig nie 'n straf van sy Vader was nie, maar eerder 'n manier om homself te straf. Na sy mislukte opstand het hy soos 'n monster gevoel, en hy het homself die gesig van een gegee. Hy het sy duiwelgesig verloor omdat hy nie meer soos 'n monster gevoel het nie. maar dan kom die gesig terug nadat hy Kain vermoor het, wat daarop dui dat hy weer 'n monster was.
    • Lucifer wil hê Chloe en Pierce moet uitmekaar gaan, so probeer haar vertel dat Pierce Kain uit die Bybel is, maar sy glo hom nie. Dit gaan vir 'n oomblik nie by hom op dat hy haar sy vlerke kan wys en bewys dat die goddelike werklik is om haar te beskerm nie. Maar daar is 'n paar episodes voorheen gesê dat hy bang is dat sy hemelse natuur (spesifiek sy vlerke) haar op een of ander manier kan seermaak, so dit is 'n bietjie verstaanbaar.
    • As Eva geglo moet word, het Adam om hierdie rede sy eerste vrou Lilith verkies.
    • Maze begin by Amenadiel slaap om meer inligting uit hom te haal en hom dan dood te maak as hy sy nut oorleef het. As sy egter die geleentheid kry om dit te doen, kom sy agter dat sy nie daarmee kan klaarkom nie. In die finale seisoen red sy sy lewe nadat Malcolm hom dodelik beseer het.
    • Pierce manipuleer Chloe in 'n verhouding met hom in 'n poging om haar op hom verlief te laat raak sodat haar gevoelens sy merk kan verwyder en hy uiteindelik kan sterf. Maar dan raak hy verlief op haar, besef dat hy nie haar hart so kan breek nie, so breek met haar op. Dit is hierdie onbaatsugtigheid wat uiteindelik sy vloek verwyder.
    • Lucifer self wyk af en toe na hierdie gebied, as hy net narsisties is, nie genoeg is om alles wat Linda probeer besef, heeltemal verkeerd te interpreteer nie.
    • Nadat 'Quid Pro Ho' onthul het dat God doelbewus Chloe in die pad van Lucifer laat sit het deur Amenadiel te laat seën vir Chloe se ouers om 'n kind te hê, het 'Love Handles' van Maze geleer van hierdie feit, en Lucifer vind self uit in die slotminute van die episode.
    • In die laaste seisoen sien Chloe uiteindelik die duiwelgesig van Lucifer en besef dat alles wat hy vir haar gesê het, waar was.
    • Net 'n vleeswond:
      • Dit word vermy as Chloe in die reekspremière in die skouer geskiet word. Dit word geïmpliseer dat sy sou sterf sonder Lucifer se ingryping; sy spandeer 'n geruime tyd in die hospitaal en moet mediese verlof neem van die werk. Die koeël laat 'n aansienlike litteken.
      • Ondermyn wanneer Lucifer in die been geskiet word. Die wond bloei en is pynlik, maar dit word maklik behandel en later die dag kan hy met 'n klein slap loop. Die feit dat hy eintlik enigsins gewond is, is egter 'n baie groot probleem, aangesien Lucifer immuun is vir menslike wapens, en was in die reeks première. Iets gebeur met hom wat hy nie verstaan ​​nie.
      • Soos hieronder verduidelik, het die chauvinistiese motiveringspreker wat Lucifer en Chloe ondersoek, werklik verlief geraak op 'n meisie. met wie hy eintlik jare gelede geslaap het en waarvan hy vergeet het. Sy is nie gelukkig nie.
      • Van Lucifer Duiwel om misdaad op te los song gebruik 'n basweergawe van die opvallende riff van Om kwaad te wees het 'n prys die temalied van die program.
      • In Die engel van San Bernadino, toe 'n dwelmbedraad Lucifer - nadat hy Bones gekyk het in 'n poging om wakker te bly - Chloe vergesel om 'n verdagte te konfronteer, begin hy raas oor hoe die verdagte ook die 'intern uit die hospitaal' vermoor het. Die Bones -episode wat hy genoem het, was nie net a werklike een, die verdagte word gespeel deur Scott Rinker, dieselfde akteur wat die skurk van die episode gespeel het, wat skielik noem dat dit was nie 'n maklike rol nie.
      • In seisoen 5 wanneer Lucifer (eintlik Michael wat hom as Lucifer voorstel) uit die hel terugkeer, fluit hy die temamusiek van die program. Hy doen dit ook weer in "Resting Devil Face".
      • Linda bied Lucifer -sessies aan sonder om werklik sy ware aard te ken, en dink dat die praatjie oor die duiwel, God en engele metafore is vir sy komplekse kwessies. Lucifer onthul uiteindelik sy ware gesig aan haar in 'Monster'.
      • Chloe weet nie wie Lucifer werklik is nie, wat gelei het tot baie moeilike situasies waarin Chloe minder van hom dink/dink dat hy mal is as hy eintlik net probeer (meestal haar), situasies wat baie gemaak sou word makliker as sy weet. Sy sien uiteindelik die waarheid in die seisoen 3 -eindstryd.
      • Dit geld ook vir Ella, Dan en moontlik Trixie (laasgenoemde het Maze se regte gesig gesien, alhoewel sy gedink het dit was 'n Halloween -kostuum). Dan is op die hoogte van die seisoen 5 -episode "BlueBallz". Hy vat dit nie goed nie.
      • Die hoofkarakters doen alles: reguit gespeel. Chloe, Lucifer en Dan ondersoek die sake, ondervra die verdagtes en arresteer die misdadigers. In seisoen 2 blyk Ella die enigste forensiese wetenskaplike te wees.
      • Magic Antidote: As Chloe Decker vergiftig word, beskryf Ella hoe die slagoffers aanvalle begin kry en dan hul organe letterlik kook in die laaste stadiums van vergiftiging, gevolg deur die dood, terwyl die span sukkel om die teenmiddel te kry. Later word hierdie karakter vertoon met laasgenoemde aanvalle namate die karakters die formule vir die teenmiddel, selfs nie in die stadium van die skep van die teenmiddel nie. Die vertoning pas dan by dat die karakter herstel, skynbaar net 'n bietjie erger vir die dra, asof hulle nie aansienlike interne skade sou opgedoen het in die tyd wat dit sou neem om die teenmiddel te maak en dit dan toe te dien nie.
      • Mamma Beer:
        • Toe Malcolm Trixie ontvoer het, het sy teen die polisie se protokol gegaan en sy geld uit bewyse verwyder om hom te ontmoet en dit vir haar dogter se lewe te verruil.
        • Chloe doen dit in die naam van die vind van verdagtes wat na 'n sekere party gegaan het. 'N Ontvoerde meisie trek dit aan die Straw Misogynist wat regverdig op haar verlief was.
        • Die ma van Lucifer trek baie toue en probeer selfs om Chloe dood te maak in die verkeerde oortuiging dat dit Lucifer sal veroorsaak om saam met haar na die hemel terug te keer. Haar vaartuig, Charlotte Richards, was nie beter voordat sy vir Body Surfing gekies is nie.
        • Michael van seisoen 5 is 'n uitstekende voorbeeld. Hy manipuleer verdomp naby almal naby Lucifer, sodat hulle emosioneel gemartel sal word of teen hom sal draai, en basies die rol van die tradisionele Satan in die werklike oortuigings sal aanneem.
        • N paartjie. Beatrice, Delila.
        • Die klub van Lucifer heet "Lux", Latyn vir "lig".
        • Gedurende 'n groot deel van die seisoen 2 glo Chloe dat Charlotte Richards een van die vele, baie, baie eks-meisies van Lucifer is. In seisoen 3 word bevestig dat die polisie die afgelope twee maande met meer as 90 mense gesels het met wie Lucifer seks gehad het. Lucifer ontken dit, maar die speurder glo hom nie. Sy is in werklikheid God se eksvrou met die liggaam van Charlotte en die moeder van Lucifer. Sy vertel uiteindelik net vir Chloe dat sy die eksvrou van Lucifer se pa is, en Chloe neem 'n stiefma-verhouding aan. As Chloe dit aan Lucifer sê en om verskoning vra vir haar aannames, merk hy op dat dit volgens haar tegnies nie 'n leuen is nie.
        • Pierce beweer dat die Sinnerman sy broer vermoor het. Aangesien Pierce die man agter die man vir die Sinnerman is (wat hom dus die werklike Sinnerman) en word bevestig deur Lucifer as die Bybelse Kain, dan ja, die Sinnerman het sy broer vermoor.
        • In "Pops" doen Lucifer sy gewone verleiding van 'n vrou wat 'n aarbei gebruik. Na 'n sensuele happie van die vrugte, sê sy: "O God!" Lucifer stop en het 'n woedende gesig en vra waarom sy dit moes sê voordat sy wegstap.
        • In "Sin-Eater" is Lucifer besig met 'n kinky wasspel met 'n nuwe paramour. net vir sy ma om in te stap en beleefd te vra om aan haar voorgestel te word.
        • Chloe vir Lucifer. Sy bring letterlik sy menswees na vore en kan hom uit die weg ruim deur die misdadigers wat hulle opdoen ernstig te benadeel.
        • Trixie is een vir Maze.
        • Lucifer self. Skote van hom sonder hemde en selfs broekloos is volop. Hy het elf geword in seisoen 4, waar Lucifer feitlik elke episode sonder hemde gaan (en in twee daarvan word hy heeltemal kaalnaak).
        • Dan, Pierce en Amenadiel, wat almal gesukkel is. Dan en Amenadiel het albei op 'n stadium in die reeks hemploos gegaan om dit te bewys (Dan het selfs verskeie).
        • 'N Kriminele steel 'n vraghouer wat aan Lucifer behoort en sy vlerke bevat. Die misdadiger word woedend as hy sien wat daar binne is, en dan moet hy 'n woedende Lucifer in die gesig staar. Nadat Lucifer sy ware gesig vir hom gewys het, spring die misdadiger van 'n gebou af tot by sy dood eerder as om hom in die gesig te staar.
        • Dan dreig Lucifer voortdurend omdat hy Chloe in gevaar gestel het, nie bewus daarvan dat hy die duiwel self bedreig nie.
        • 'N Voornemende rower rig 'n geweer op Lucifer se ma en eis "geld of jou lewe, teef". Sy maak hom dood met 'n enkele druk.
        • Lucifer doen sy "Wat is jou begeerte?" na 'n supermodel. Die antwoord? 'N Kaasburger.
        • Lucifer dring daarop aan dat hy Ella 'n guns verleen in ruil vir 'n paar forensiese werk buite die boeke. So fluister sy iets in sy oor wat die duiwel totaal aanstoot gee. Sy wil hê hy moet saam met haar kerk toe kom.
        • Lucifer wil 'n oproer in 'n geesteshospitaal begin sodat hy kan ontsnap. Die gevangenes stel nie daarin belang om te ontsnap of gewelddadig te doen nie. maar een vrou wil die ligte aan- en uitskakel, en 'n man wil onderklere steel, sodat 'n hele saal vol gevangenes op dieselfde tyd doen wat hulle die meeste begeer, die nodige chaos veroorsaak vir sy ontsnapping.
        • Maze se refleksie toon dat die helfte van haar gesig vreeslik afgebrand het, wat lyk soos die oorspronklike voorkoms van haar komiese eweknie.
        • In episode 6 gee Lucifer 'n gefrustreerde toespraak dat hy nooit iemand gedwing het om kwaad te pleeg nie, en dit is byna woord vir woord dieselfde tirade as wat hy gemaak het Die Sandman album Seisoen van mis.
        • Silver City word genoem.
        • In '#TeamLucifer' sê 'n Satanaanbidder dat hy verwag het dat Lucifer blond sou wees, wat hy in die strokiesprente het.
          • In dieselfde episode is een van die Satan -aanbidders se regte naam Mike Carey, wat die skrywer van die oorspronklike strokiesprentreeks was.
          • En, aan die einde van Laat Pinhead singnadat sy pogings om haar uit die kollig te verdryf (om haar van sy vader se toorn te spaar oor sy voortdurende verset), daartoe gelei het dat Chloe na 'n Axara live show gaan met Pierce, Beland Lucifer in die kantoor van Linda, op die rand van trane.
          • Het vir Laughs gespeel in 'Trip to Stabby Town' saam met Linda, toe dit haar tref waarmee sy seks gehad het die duiwel.
          • In "St. Lucifer" besluit Lucifer om 'n goeie daad te doen en sy klere aan 'n hawelose man te gee. stroop heeltemal naak, in die middel van 'n pandjieswinkel, om dit te doen. 'N Strategies geplaasde tafel met 'n joystick bo -op verberg sy lies.
          • Dan gebeur dit weer met Lucifer se ma. Nadat sy meegedeel is dat haar klere nie geskik is nie, verwyder sy dit in die straat.
          • Lucifer en Ella stroop sonder 'n tweede gedagte om in 'n nudistiese kolonie in 'Orgy Pants to Work' te kom. Binne die kolonie word almal se stoute stukkies bedek deur die natuurskoon tot 'n lopende gag.
          • In 'A Priest Walks Into a Bar' gee Lucifer een vir die moordenaar van vader Frank.
          • In 'A Good Day To Die' gee Lucifer een vir Amenadiel omdat hy kwaad is dat hy betrokke was by Chloe se opvatting.
          • Lucifer is 'n vreemde variant - hy is uitstekend in die meeste sosiale situasies, as hy die sjarme (metafories en letterlik) kan aanskakel en in of uit enigiets kan praat, maar as hy te kampe het met Chloe of haar dogter (eersgenoemde kan nie verkoop nie) sy sjarme, wat hom fassineer en verwonder, en laasgenoemde meen dat hy selfs die knieë van die by is, iets wat hom heeltemal verstom), sy pogings om bekoorlik te wees, kom soos die meeste voor, as dit nie was vir sy geskenk nie - vreemd, irriterend en grillerig. Hy het ook geen probleem om heeltemal naak in die middel van 'n pandjieswinkel te trek om 'n hawelose man sy klere te gee nie.
          • Terwyl dit verdubbel het as 'n poging om hom te trol, was Maze om 'n bewustelose Dan naak te trek en hom in die bed van Chloe te plaas, 'n daadwerklike poging om hulle weer bymekaar te kry, en sy was regtig verbaas as dit nie werk nie (want naak in iemand se bed wag het altyd het vir haar gewerk).
          • Amenadiel ontmoet oor drankies en vra Maze of sy ooit 'die verhaal van Lucifer en die bok' gehoor het, en erken dan dat hy daarmee begin het. Sy lag eintlik en sê dat Lucifer die verhaal haat en nie kon uitvind hoe dit begin het nie, en Amenadiel is bly om uiteindelik iemand daarvan te kan vertel.
          • Dit is onbekend wanneer Lucifer presies opgehou het om sy vorige naam, Samael, te gebruik. Sy broers en susters noem hom almal 'Lucifer', wat impliseer dat dit waarskynlik gebeur het lank voordat hy uit die hemel geval het.
          • Terwyl Chloe se Old Shame -film "Hot Tub High School" verskeie kere verskyn, is dit nooit onthul wat eintlik is nie gebeur in die film, behalwe dat Chloe minstens een keer kaal verskyn en haar karakter te veel koek eet en in 'n oulike ou se hare steek.
          
          

          Samizdat

          

          Die studie van F.A.M. Wiggermann op beskermende geeste het aansienlik bygedra tot die begrip van die apkallus in Bīt Mēseri.

          (Wiggermann, Mesopotamiese beskermende geeste Wiggermann handel oor Bīt Mēseri veral op bl. 105f. Die verband tussen die apkallus en profilaktiese rituele is reeds opgemerk deur Oliver Robert Gurney, "Babyloniese profilaktiese figure en hul rituele," Annale van argeologie en antropologie 22, Liverpool University Press, 1935, pp. 35-96.)

          

          Bird-Apkallū-beeldjies in kenmerkende posisies, regterhand op hul borste, banduddu-emmers in hul linkerhande.

          In Bīt Mēseri dit is duidelik dat daar reeds 'n siek man in die huis is. Die ritueel skryf voor hoe skilderye van beskermende figure en klein beelde daarvan in die kamer van die siek man geplaas moet word, en watter besweringe moet gebruik word. Die ritueel moet uitgevoer word deur die āšipu, die towenaar of eksorcis wat werk teen bose geeste wat siektes veroorsaak.

          Drie soorte apkallus word ook voorgestel in Bīt Mēseri: ūmu-apkallus, vis-apkallus, en voël-apkallus. Die benaming ūmu kan beide "lig" en "dag" beteken Wiggermann kies vir die tweede oplossing, dit is "dag-apkallus.”

          

          Vis-Apkallū-beeldjies van die tipe wat in die fondamente van geboue begrawe is.
          Die sogenaamde purādu-vis apkallū was die sewe antediluviaanse wyses van Sumerië.

          Die vis-apkallus en die voël-apkallus is bīnūt apsê, “Wesens van apsû. ” Hulle het 'n goddelike oorsprong.

          Niks soortgelyks word oor die dag gesê nie-apkallus. Dit lyk asof hulle van menslike afkoms is. Nietemin, Wiggermann beskou hulle ook as hul oorsprong uit die antediluviaanse tydperk.

          Die instruksies rakende die aanroeping van die apkallus word op die volgende wyse bekendgestel Bietjie Meseri:

          'Tot die sewe karpersfigure apkallus, geverf met gips en swart pasta wat aan die kant van die slaapkamer teen die muur geteken is.

          Aan die sewe figure van apkallus van ingewyde kornel staan ​​hulle in die hek van die slaapkamer naaste aan die siek man aan die hoof van die bed.

          Aan die sewe figure van apkallus van tamarisk, knielend, wat aan die voet van die bed staan. ”

          So het beskermende geeste die siek man omring. Die eerste groep is vis-apkallus, wat uitdruklik genoem word, die tweede is dag-apkallus, op grond van die materiaal wat waarskynlik gebruik word, is die derde voël-apkallus.

          

          Hierdie goed bewaarde basreliëf behou ongelooflike detail. Die dolk in die Umu-Apkallu se middellyfband is duidelik, net soos die rosetstyl op sy polsbande. Die oorbelle is duideliker as die meeste ander voorbeelde, en dit lyk asof die hooftooisel van die tipe horing-tiara is. Dit lyk asof die umu-apkallu armbande op sy bo-arms dra. Aan die rand van sy kleed sowel as agter die nek is tossels duidelik.

          Die lys van sewe en die daaropvolgende vier apkallus waarmee ons te doen gehad het, kom na die eerste aanroeping. Ons sien dus dat hierdie apkallus vis-apkallus, wat ook duidelik blyk uit die beskrywing daarvan in die lys. Daar is egter 'n teenstrydigheid tussen die aanroeping en die lys.

          Die oproep handel oor sewe apkallus die lys het in totaal elf. Dit dui daarop dat die lys vanuit 'n ander bron by die ritueel aangepas is. ”

          Deel dit:

          Soos hierdie:

          22 Augustus 2015

          Kvanvig: Beperkings van menslike wysheid en die verlies van ewige lewe

          Soos ons gesien het, gaan die fragmente B en D die verhaal dan op verskillende maniere voort, alhoewel daar 'n algemene kenmerk is voordat dit uiteen gaan: op beide plekke Adapa word aangebied, en aanvaar "kledingstuk en olie" (Amarna-fragment B rev. 60-5 Nineveh-fragment D rev. 1-3).

          Ons dink Izre'el wys daarop dat daar 'n verskil is tussen die 'kos en water' Ea ontken Adapa, en die 'kledingstuk en olie' wat hy toegelaat het Adapa in sy opdrag voor Adapa hemel toe gegaan.

          

          'N Bas -reliëf in die Louvre.
          In hierdie geval neig die voël-apkallū na 'n heilige boom. As hy die mullilu in sy regterhand en die banduddu in sy linkerhand (boomkegel en wateremmer) in ag neem, is hy besig met 'n waterritueel wat bedoel is om die heilige boom te heilig. Dit is 'n algemene motief in die Sumeriese en Neo-Assiriese afgode.
          Hierdie basreliëf is in die Louvre.
          Primêre publikasie Nimrud NW Palace I-24 = RIMA 2.0.101.023, ex. 189 (f)
          Versameling Nimrud, Irak (a) British Museum, London, UK (b) Louvre Museum, Parys, Frankryk (c) Nimrud, Irak (d) Detroit Institute of Arts, Detroit, Michigan, VSA (e) British Museum, London, UK Louvre Museum, Parys, Frankryk
          Museum no. Nimrud -fragment nr. 42 (a) BM 098061 (b) AO 22198 (c) Nimrud -fragmentnr. 43 en 45 (d) DIA 47.181 (e) (foto: DIA) AO 19849
          Toetredingsnr. 1903-10-10, 0002 (b)
          Provenience Kalhu (mod. Nimrud)
          Tydperk Neo-Assiries (ca. 911-612 v.C.)

          'Voedsel en water' simboliseer die ewige lewe, terwyl 'kledingstuk en olie' wysheid simboliseer.

          (Izre'el verwys hier na klere as die kenmerkende merker van die menslike beskawing, soos dit byvoorbeeld in die mite oor die skepping van Enkidu, Schlomo Izre ’el, Adapa en die suidewind: taal het die krag van lewe en dood, Eisenbrauns, 2001, pp. 122-3.)

          Dus, volgens beide weergawes, die wysheid Adapa wat reeds is in die hemel bevestig. Toe Adapa, volgens fragment B, keer terug na die aarde en sy wysheid word bevestig, maar hy het die moontlikheid vir ewige lewe verloor.

          Adapa, van die grondlegging van die hemel tot die top van die hemel,

          kyk dit alles en sien sy (Anus) wonderlikheid.

          Op daardie tydstip Anu gevestig [gelê] Adapa as waarnemer.

          Hy vestig sy vryheid van Ea.

          ['N] u sien 'n besluit om vir ewig sy heerskappy te verheerlik:

          [ … ] Adapa, saad van die mensdom,

          [...] het hy die South Wind se vleuel triomfantelik gebreek,

          (en) opgevaar het na die hemel, so is dit vir ewig!

          (Nineve fragment D rev. 7-14).

          Die toneel is 'n toneel van inhuldiging. Onmiddellik tevore, soos ons gesien het, Adapa kry 'n nuwe kleed en word gesalf. In die lig van wat daarna kom, is dit in D nie net 'n bevestiging van die wysheid nie Adapa reeds het dit is die voorbereiding vir die bekendstelling Adapa aan die hoogste amp is 'n mens gegee.

          Adapa, wat tot die oer tyd behoort en die uitverkore een is Ea, het reeds 'n wysheid gehad wat die gewone menslike wysheid vervang het, volgens Fragment A. Sy breë begrip het egter nie insig in die hemelse gebied ingesluit nie.

          In ons teks Adapa is eers toegerus met die regte kleredrag vir die inhuldiging en dan kom 'n beskrywing van die nuwe insig wat hy kry. Nou word sy oë oopgemaak vir die hele spektrum van goddelike begrip. As hy voorheen net insig in aardse aangeleenthede gehad het, het hy nou gekry wat hy ontbreek het, volledige insig in die geheel Anus domein: "Adapa, van die grondlegging van die hemel tot die top van die hemel, het dit alles bekyk en sy (Anus) wonderlikheid. ”

          Teen die agtergrond van hierdie nuwe persepsie van die hele samehang, verkondiging van Adapa's nuwe status gegee word. Hy word ingehuldig in massartu, "Die kantoor om 'n waarnemer te wees." Die uitdrukking het twee kontekste. Aan die een kant verwys dit na die kosmiese orde, waarvan hy nou volledige insig gekry het; aan die ander kant verwys dit na sy magiese bekwaamheid, wat duidelik blyk uit die verwysings wat handel oor siekte wat na die inhuldiging volg.

          

          Ishtar ontvang die aanbidding van 'n Amasone. Ishtar staan ​​op 'n leeu en hou 'n boog met pyle op haar rug. Haar agtpuntige ster is bo-oor haar kop.
          Lustige wildsbokke agter op die regterkant, wat moontlik die god Ea beteken.
          Die uitbeelding van die boom is ietwat problematies, aangesien dit verskil van die ikoniese uitbeeldings van die heilige boom wat algemeen voorkom in Neo-Assiriese kuns.

          Daar is geen teenstrydigheid tussen hierdie twee bevoegdhede nie; die een wat insig het in die verborge goddelike ryk, is ook die een wat die bose demone kan bekamp wat ellende op aarde veroorsaak.

          Die sin, "['N] u kan u op twee maniere interpreteer. Die bēlūssu, "Sy heerskappy", kan verwys na Anu deur hierdie daad Anu vestig sy heerskappy. Dit lyk 'n bietjie vreemd, want nêrens in die mite is dit nie Anus heerskappy uitgedaag. Dit lyk meer waarskynlik dat die voornaamwoord na verwys Adapa. Die heerskappy verwys na Adapa's rol as wagter, aangesien hy die South Wind se vleuel so triomfantelik gebreek het.

          Dit is die weergawe van die mite wat agter die eerste lê apkallu in Bīt Mēseri. Die naam hiervan apkallu is U-an, "Die lig van 'N. ” Dit is bloot 'n benaming volgens wat tydens die inhuldiging plaasvind.

          Hy was die een wat “die planne van hemel en aarde” kon voltooi, want hy was die hemelse wagter wat alles gesien het, van die grondlegging tot die top van die hemel. Aan die ander kant, die sewe apkallus kom voor in 'n spesiale omgewing in Bīt Mēseri die apkallus is opgeroep om mense te beskerm teen siektes wat deur demone veroorsaak word.

          In 'n soortgelyke konteks is die besweringsreeks "om die voet van die bose in 'n man se huis te sluit" (vgl. hieronder), die apkallus word herhaaldelik gebel massarū hulle kyk na gesondheid en lewe. Soos reeds gesê, is hier geen teenstrydigheid nie, want die insig in die goddelike werklikheid is die voorwaarde vir die bestryding van demone.

          So het ons tot die gevolgtrekking gekom dat die verskillende weergawes van die Adapa mite word op twee maniere weerspieël Bīt Mēseri. Die apkallu wat uit die hemel op en af ​​gegaan het, is die Adapa uit fragment B die apkallu wat die naam “Light of 'N" was die Adapa uit fragment D. Dit verklaar die eienaardige tweelingrolle tussen die eerste en die sewende apkallu. Dit verduidelik ook die dubbele naam Uandapa, bloot deur uit te druk dat dit die eerste is Adapa, genoem Uan.

          En dit moet op gelet word dat alhoewel ons moet aanneem dat hierdie gekibbel met weergawes, rolle en name Assiries was, dit deur die naam is Uan dat die eerste apkallu is bekend in Berossos en in die Uruk -lys in die Babiloniese omgewing. ”

          Deel dit:

          Soos hierdie:

          12 Augustus 2015

          Kvanvig: Die Apkallu -lys van Bīt Mēseri

          “Reiner nommer die reëls 1’-31 ’, wat die reëls 9-31 in Weiher se uitgawe dek. Borger het Weiher se werk oor die Uruk -resensie van Bīt Mēseri toe hy die teks vertaal, alhoewel Weiher se laaste uitgawe daarna gepubliseer is. Ons sal later terugkeer na die verskillende aspekte van die teks.

          • 1-2: Beswering: Uanna, wat die planne van hemel en aarde voltooi het
          • 3-4: Uannedugga, wat 'n wye begrip kry
          • 5: Enmedugga, aan wie 'n goeie lot bestem is
          • 6: Enmegalamma, wat in 'n huis gebore is
          • 7: Enmebulugga, wat grootgeword het op 'n rivierwoonstel
          • 8: Anenlilda, die suiweringspriester uit Eridu
          • 9. Utuabzu, wat opgevaar het na die hemel
          • 10-11: die suiwer karpe, die karpe uit die see, die sewe,
          • 12-13: die sewe apkallus, gebore in die rivier, wat die planne van hemel en aarde in orde hou.
          • 14-15: Nungalpiriggaldim, die apkallu van Enmerkar, wat neergebring het Ištar uit die hemel in die heiligdom in
          • 16-17: Piriggalnungal, gebore in Kiš, wat die god kwaad gemaak het Iškur / Adad in die hemel,
          • 18-19: dus het hy drie jaar lank geen reën of groei in die land toegelaat nie
          • 20-23:Piriggalabzu, gebore in Adab / Utab, wat sy seël aan 'n "bokvis" gehang het en die god daardeur kwaad gemaak het Enki / Ea in die varswatersee, sodat 'n voller hom met sy eie seël getref het
          • 24-25: die vierde, Lu-Nanna, twee derdes apkallu,
          • 26-27: wat 'n draak uit É-Ninkiagnunna, die tempel van Ištar en Šulgi
          • 28-29: die vier apkallus, van menslike afkoms, wie die Here Enki / Ea beskik oor 'n wye begrip.

          

          Vergelyk nou hierdie Nimrud bas -reliëf uit die Louvre: 'n ummânū besprinkel water met 'n mullilu -kegel in sy regterhand en hou sy banduddu -emmer in sy linkerhand.
          Hierdie ummânū dra armbande met 'n konsentriese sirkelvormige ontwerp, en rosette is nie duidelik nie.
          Hierdie ummânū dra ook die algemene hooftooisel van Anu, maar met drie gestapelde lae horings.
          Soos elders opgemerk, word hierdie hooftooisel oorheers deur 'n voorwerp wat soos 'n gedeeltelike fleur de lis lyk.
          Van Nimrud, hoofstad van koning Ashurnarzipal.
          Louvre, AO 19845

          Ons het 'n stabiele tradisie wat oor 'n paar honderd jaar strek oor die name en volgorde van die sewe apkallus lewe voor die vloed. Die lys in Bīt Mēseri is die oudste, en in Neo-Assirië is die lys in Berossos vanaf ongeveer 290. Die Uruk-lys is gedateer tot 164 /165.

          Dit is egter duidelik dat die Griekse teks van Berossos se Babyloniaca is geensins deel van 'n transmissielyn nie. In hierdie opsig is Berossos van belang, want sy lys is 'n getuie van 'n spykerskriftekstradisie wat op die oomblik in Babilon bestaan ​​het.

          Dit toon saam met die Uruk -tablet en die Babylonia -resensie van Bīt Mēseri, dat die lys van antediluviaanse wyses nie net aan die Assiriërs behoort het nie, maar dat dit in latere eeue deur die Babiloniërs aangeneem is.

          Die name van die apkallus is nie so oud soos die name van die antediluviaanse konings nie. Hulle het ooreenkomste met die name van bekende literêre werke.

          Boonop het drie van die wyses name gemaak en-me. Drie van die konings in die lyste het soortgelyke konstruksies: Enmenluanna, Enmegalanna, Enmeduranna (Enmeduranki). Hierdie drie name kan voorlopig soos volg vertaal word: “Lord of the ek, man van die hemel Here van die grote ek, van die hemel Here van die ek, band van die hemel. ”

          (Vgl. Kvanvig, Wortels van Apokaliptiek, 193, noot 109 vir 'n voorgestelde vertaling van die geheel Antediluviaanse koninglys, gebaseer op D. O. Edzard, "Enmebaragesi von Kiš,” ZA (NF) 19 (43) (1959): 9-26, 18.)

          Deel dit:

          Soos hierdie:

          12 Augustus 2015

          Kvanvig: Die lyste van die sewe Apkallus

          Daar is drie lyste bekend van apkallus, twee spykerskrif en die een in Berossos. Die eerste bekende spykerskriflys van sewe apkallus is in 1961 deur E. Reiner gepubliseer, en daarna hergewerk met nuwe stukke wat R. Borger in 1974 bygevoeg het.

          Reiner het reeds voorgestel dat die gebreekte tablet behoort aan die Neo-Assiriese besweringsreeks Bīt Mēseri, "Beskermde huis." Borger het duidelik gemaak dat die lys tot die derde tablet in hierdie reeks behoort, en dat daar spore is van nog twee soortgelyke lyste.

          (E. Reiner, "Die etiologiese mite van die 'sewe wyses'," Orientalia (NS) 30 (1961): 1-11. Borger, "Die Beschwörungsserie Bit Meseri,” 192-3.)

          

          Die drie tipes apkallū word uitgebeeld, met die menslike ummânū heel links, die voël-apkallū-tipe in die middel en die antediluviaanse purādu-vissoort heel regs.
          Die menslike ummânū word getuig in die Uruk List of Kings and Sages, terwyl ander verwysings na bird-apkallū legio is, soos gedokumenteer in Wiggermann en ander owerhede. Die purādu-vis-apkallū word hoofsaaklik in Berossus getuig, hoewel ander owerhede dit ook bevestig.

          Daar is twee afskrifte van die apkallu lys van Bīt Mēseri in laat Babilonië. A. Cavigneaux publiseer 'n klein fragment in 1979. In 1983 publiseer E. von Weiher die transliterasie van die volledige lys as deel van 'n Uruk -resensie van Bīt Mēseri.

          Die tablette is gevind in die huis van die waarskynlikste priester wat spesialiseer in astrologie en waarsêery. Hulle kan uit die 4-3 eeu gedateer word, wat ongeveer dieselfde tyd beteken as wat Berossos syne geskryf het Babyloniaca.

          Dat daar 'n Babiloniese herhaling van die apkallu lys in Bīt Mēseri is belangrik, want dit toon aan dat die tradisie in hierdie lys nie 'n geïsoleerde Assiriese verskynsel was nie.

          Soos reeds gesê, die Antediluviaanse koninglys uit Uruk, W 20 030, 7, gepubliseer deur van Dijk in 1962, bevat beide sewe konings en sewe parallel apkallus. Berossos het ook konings en apkallus, maar in teenstelling met die Uruk -tablet, het dit een apkallu parallel met die eerste koning, a = een tot die vierde, vier tot die sesde en een tot die sewende.

          

          Vis-Apkallū-beeldjies van die tipe wat in die fondamente van geboue begrawe is.
          Die sogenaamde parādu-fish apkallū was die sewe antediluviaanse wyses van Sumerië.

          Die name van die apkallus en hul opvolgings is identies in Bīt Mēseri en die Uruk -tablet, met klein variasies in spelling. Ons gee die name weer in die Sumeriese vorm wat hulle op die Uruk -tablet het:

          • Uan
          • Uandugga
          • Enmedugga
          • Enmegalamma
          • Enmebulugga
          • Anenlilda
          • Utuabzu

          Daar is 'n ooreenkoms met die Griekse name in Berossos, maar dit verg sowel wetenskaplike twis as 'n bietjie kreatiewe verbeelding om te verduidelik hoe die Sumeriese woorde presies in Griekse woorde verander is. Ons moet in gedagte hou dat dit nog lank nie seker is dat ons Berossos se eie spelling het nie. Sy teks het deur baie hande gegaan.

          In Bīt Mēseri die lys van die sewe apkallus word opgevolg deur 'n lys van vier apkallus en ingebou in 'n beswering. Vir die gemak bring ons hier 'n Engelse vertaling wat gebaseer is op Reiner se Engelse uitgawe van 'n deel van die lys en Weiher se Duitse uitgawe van die volledige lys. ”

          Deel dit:

          Soos hierdie:

          9 Augustus 2015

          Tydlyn: Sumer

          5400 vC: Die stad Eridu word gestig.

          5000 BCE – 1750 BCE: Sumeriese beskawing in die Tigris-Eufraatvallei.

          5000 vC: Sumer bewoon deur Ubaid -mense.

          5000 BCE – 4100 BCE: Die Ubaid -tydperk in Sumer.

          5000 vC: Bewyse van begrafnis in Sumer.

          4500 vC: Die Sumeriërs het hul eerste tempel gebou.

          4500 vC: Die stad Uruk gestig.

          4100 BCE – 2900 BCE: Uruk -tydperk in Sumer.

          3600 vC: Uitvinding van skryf in Sumer by Uruk.

          3500 v.C.: Laat Uruk -tydperk.

          3500 vC: Eerste geskrewe bewys van godsdiens in Sumeriese spykerskrif.

          2900 BCE – 2334 BCE: Die vroeë dinastiese periode in Sumer.

          2900 BCE – 2300 BCE: Vroeë Dinasties I.

          2750 BCE – 2600 BCE: Vroeë Dinasties II.

          2600 vC -2300 vC: Vroeë Dinasties III. (Fara tydperk).

          2600 BCE – 2000 BCE: Die koninklike grafte van Ur wat in Sumer gebruik is.

          2500 vC: Eerste dinastie van Lagash onder koning Eannutum is die eerste ryk in Mesopotamië.

          

          'N Fragment van die oorwinningsstel van koning Eannutum van Lagash oor Umma, genaamd "Stele van aasvoëls".
          Omstreeks 2450 vC, Sumeriese argaïese dinastieë. Gevind in 1881 in Girsu (nou Tello, Irak), Mesopotamië, deur Édouard de Sarzec.
          CC BY-SA 3.0
          Lêer: Stele of Vultures detail 02.jpg
          Opgelaai deur Sting
          Opgelaai: 18 Desember 2007
          https://en.wikipedia.org/wiki/Eannatum#/media/File:Stele_of_Vultures_detail_02.jpg

          2330 vC -2190 vC: Akkadiese tydperk.

          2350 vC: Eerste wetskode deur Urukagina, koning van Lagash.

          

          'N Fragment van 'n opskrif van Urukagina lui soos volg: “Hy [Uruinimgina] grawe (...) die kanaal na die stad-NINA. Aan die begin bou hy die Eninnu aan die einde daarvan, hy bou die Esiraran. ” (Musée du Louvre)
          Publieke domein
          Kleikegel Urukagina Louvre AO4598ab.jpg
          Opgelaai deur Jastrow
          Geskep: omstreeks 2350 vC

          

          Victory Stele van Naram-Sin.
          Die oorspronklike Akkadiër verklaar dat die ses voet lange stele die oorwinning van koning Naram-Sin van Akkad oor koning Satuni, heerser van die Lullubi-mense van die bergagtige Zagros, herdenk. Naram-Sin was die kleinseun van Sargon, stigter van die Akkadiese ryk, en die eerste potensiaal om die hele Mesopotamië aan die einde van die 24ste eeu vC te verenig.
          Naram-Sin was die vierde soewerein van sy geslag, na sy oom Rimush en sy pa Manishtusu. Die Sumeriese koningslys skryf sy heerskappy van 36 jaar toe van 2254 vC tot 2218 vC, 'n lang bewind wat andersins nie deur bestaande dokumente bevestig is nie.
          Die stele beeld die Akkadiese leër uit wat die Zagrosberge klim, wat alle weerstand uitwis. Die wat verslaan is, word onder die voete vertrap of uit 'n afgrond gegooi. Naram-Sin word uitgebeeld met die horingkroon van goddelikheid, simbolies van 'n heerser wat self na goddelikheid streef. In amptelike dokumentasie is die naam van Naram-Sin voorafgegaan deur die goddelike determinatief. Hy het homself as die koning van die vier streke, oftewel die koning van die wêreld, gekies.
          Die stele is duisend jaar later deur die Elamitiese koning Shutruk-Nahhunte van Sippar na Susa, Iran, verwyder as 'n oorlogsprys ná sy seëvierende veldtog teen Babilon in die 12de eeu vC.
          Benewens die reeds bestaande spykerskrif, het koning Shutruk-Nahhunte nog een bygevoeg wat homself verheerlik en aangeteken dat die stele tydens die plundering van Sippar geplunder is.
          Jacques de Morgan, Mémoires, I, Parys, 1900, p. 106, 144 vierkante, pl. X.
          Victor Scheil, Mémoires, II, Parys, 1900, p. 53 vierkante meter, pl. II.
          Victor Scheil, Mémoires, III, Parys, 1901, p. 40 vierkante meter, pl. II.
          André Parrot, Sumer, Parys, 1960, fig. 212-213.
          Pierre Amiet, L’Art d ’Agadé au musée du Louvre, Parys, Ed. de la Réunion des musées nationaux, 1976 – bl. 29-32.
          Louvre Museum
          Toetredingsnommer Sb 4
          Gevind deur J. de Morgan
          Foto: Rama
          Hierdie werk is gratis sagteware, u kan dit herversprei of aanpas volgens die bepalings van die CeCILL. Die bepalings van die CeCILL -lisensie is beskikbaar by http://www.cecill.info.
          https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Victory_stele_of_Naram_Sin_9068.jpg
          http://www.louvre.fr/en/oeuvre-notices/victory-stele-naram-sin

          2218 BCE – 2047 BCE: Die Gutiaanse tydperk in Sumer.

          2150 BCE – 1400 BCE: Die Sumeriese Epos van Gilgamesj op kleitablette geskryf.

          Library of Ashurbanipal / The Flood Tablet / The Gilgamesh Tablet
          Datum 15 Julie 2010
          Huidige ligging: British Museum wikidata: Q6373
          Bron/fotograaf Fæ (eie werk)
          Ander weergawes File: British Museum Flood Tablet 1.jpg
          British Museum verwysing K.3375
          Gedetailleerde beskrywing:
          Deel van 'n kleitablet, regter boonste hoek, 2 kolomme inskripsie aan weerskante, 49 en 51 reëls + 45 en 49 reëls, Neo-Assiriërs., Epos van Gilgamesj, tablet 11, verhaal van die vloed.

          2100 vC: Die bewind van Utu-Hegal by Uruk in Sumer en die skepping van die Sumeriese koningslys.

          2095 BCE – 2047 BCE: Koning Shulgi heers in Ur, (na Gane).

          

          Onder die bestaande voorbeelde van die Sumeriese koningslys, verteenwoordig die Weld-Blundell-prisma in die Ashmolean Museum-spykerskrifversameling die mees uitgebreide weergawe sowel as die mees volledige kopie van die koninglys.
          In hierdie voorstelling word al vier kante van die prisma van die Sumeriese koninglys uitgebeeld.
          http://cdli.ox.ac.uk/wiki/doku.php?id=the_sumerian_king_list_sklid=the_sumerian_king_list_skl

          2047 BCE – 2030 BCE: Ur-Nammu ’s heers oor Sumer. Die wettige Kode van Ur-Nammu dateer uit 2100 BCE – 2050 BCE.

          

          Van die Stele van Ur-Nammu.
          Hierdie prent (of ander mediabestand) is in die publieke domein omdat die outeursreg daarvan verval het.
          Dit geld Australië, die Europese Unie en die lande met 'n outeursregtelike lewensduur van die outeur plus 70 jaar.
          https://en.wikipedia.org/wiki/Ur-Nammu#/media/File:Stela_of_Ur-Nammu_detail.jpg

          

          Na alle waarskynlikheid sou ek die Ur-Nammu-tablet heeltemal gemis het as dit nie was vir 'n geskikte brief van F. R. Kraus, nou professor in spykerskrifstudies aan die Universiteit van Leiden in Holland …
          Sy brief het gesê dat hy 'n paar jaar gelede in die loop van sy pligte as kurator in die Istanbul -museum op twee fragmente van 'n tablet afgekom het wat met Sumeriese wette ingeskryf is, 'n aansluiting van die twee stukke gemaak het en het die tablet as nommer 3191 van die Nippur -versameling van die museum en#8230 gekatalogiseer
          Aangesien Sumeriese wetstablette uiters skaars is, het ek nr 3191 dadelik na my werktafel gebring. Daar lê dit, 'n songebakte tablet, ligbruin van kleur, 20 by 10 sentimeter groot. Meer as die helfte van die geskrifte is vernietig, en wat behoue ​​gebly het, lyk aanvanklik hopeloos onverstaanbaar. Maar na 'n paar dae se gekonsentreerde studie, het die inhoud daarvan duidelik begin word en vorm aanneem, en ek het met min opgewondenheid besef dat wat ek in my hand gehou het, 'n afskrif van die oudste wetgewing was wat nog aan die mens bekend was.
          Samuel Noah Kramer, History Begins at Sumer, pp. 52–55. CC0
          Lêer: Ur Nammu -kode Istanbul.jpg
          Opgelaai deur Oncenawhile
          Geskep: 1 Augustus 2014
          https://en.wikipedia.org/wiki/Code_of_Ur-Nammu#/media/File:Ur_Nammu_code_Istanbul.jpg

          2047 BCE – 1750 BCE: Die Ur III-periode in Sumer, bekend as die Sumeriese Renaissance, of die Neo-Sumeriese Ryk.

          

          Hierdie tablet verheerlik koning Shulgi en sy oorwinnings oor die Lullubi -mense. Dit noem die stad Erbil en die distrik Sulaymaniayh. 2111-2004 vC.
          Die Sulaymaniyah -museum, Irak.
          CC BY-SA 4.0
          Lêer: Tablet van Shulgi.JPG
          Opgelaai deur Neuroforever
          Geskep: 20 Januarie 2014
          https://en.wikipedia.org/wiki/Shulgi#/media/File:Tablet_of_Shulgi.JPG

          2038 vC: Koning Shulgi van Ur bou sy groot muur in Sumer.

          2000 BCE – 1600 BCE: Ou Babiloniese tydperk.

          2000 BCE – 1800 BCE: Isin – Larsa.

          

          Teks:
          “IN ERIDU: ALULIM REGEER AS KONING 28 800 JAAR. ELALGAR REGeer 43 200 JAAR. ERIDU WAS VERLAT. KONING is na BAD-TIBIRA geneem. AMMILU ’ANNA DIE KONING HET 36 000 JAAR UITGESLUIT. ENMEGALANNA REGTEER 28 800 JAAR. DUMUZI REGTEER 28 800 JAAR. BAD-TIBIRA WAS VERLAT. KONING is na LARAK geneem. EN-SIPA-ZI-ANNA REGTEER 13 800 JAAR. LARAK WAS VERLAT. KONING is na die son geneem. MEDURANKI REGTEER 7 200 JAAR. SIPPAR WAS VERLAT. KONING is na SHURUPPAK geneem. UBUR-TUTU REGTEER 36 000 JAAR. TOTAAL: 8 KONINGS, HUL JARE: 222 600 ”
          MS in Sumeries op klei, waarskynlik Larsa Babylon, 2000-1800 vC, 1 tablet, 8,1 ࡬,5 ࡨ,7 cm, enkele kolom, 26 reëls in spykerskrif.
          Slegs 5 ander eksemplare van die Antediluviaanse koningslys is bekend: MS 3175, 2 in Oxford: Ashmolean Museum, een is soortgelyk aan hierdie lys, met 10 konings en 6 stede, die ander is 'n groot kleisilinder van die Sumeriese koningslys, op wat die konings voor die vloed die eerste afdeling vorm, en het dieselfde 8 konings in dieselfde 5 stede as die huidige.
          'N 4de eksemplaar is in Berkeley: Museum van die Universiteit van Kalifornië, en is 'n skooltablet. 'N 5de tablet, 'n klein fragment, is in Istanbul.
          Die lys gee die begin van die Sumeriese en die wêreldgeskiedenis soos die Sumeriërs dit geken het. Die gelysde stede was almal baie ou plekke, en die name van die konings is name van ou tipes binne die Sumeriese naamgewing. Dit is dus moontlik dat die regte tradisies vervat is, alhoewel die volgorde wat gegee word nie korrek hoef te wees nie. Die stadsdinastieë het moontlik oorvleuel.
          Daar word algemeen geglo dat die Antediluviaanse koningslys weerspieël word in Genesis 5, wat die 10 aartsvaders van Adam tot Noag bevat, wat almal van 365 jaar (Henog) tot 969 jaar (Methuselah), altesaam 8575 jaar, bestaan.
          Dit is moontlik dat die 222 600 jaar van die koningslys 'n meer realistiese begrip weerspieël van die groot tydsduur van die skepping tot die vloed en die lengte van die betrokke dinastieë.
          Die eerste van die 5 genoemde stede, Eridu, is in Uruk, in die gebied waar die mites die tuin van Eden plaas, terwyl die laaste stad, Shuruppak, die stad is Ziusudra, die Sumeriese Noag.
          Jöran Friberg: 'n Opvallende versameling Babiloniese wiskundige tekste. Springer 2007.
          Bronne en studies in die geskiedenis van wiskunde en fisiese wetenskappe.
          Manuskripte in die Schøyen -versameling, vol. 6, Spykerskriftekste I. pp. 237-241. Andrew George, red .: Cuneiform Royal Inscriptions and Related Texts in the Schøyen Collection, Cornell University Studies in Assyriology and Sumerology, vol. 17,
          Manuskripte in die Schøyen -versameling, spykerskriftekste VI. CDL Press, Bethesda, MD, 2011, teks 96, pp. 199-200, pls. LXXVIII-LXXIX.
          Andrew E. Hill & John H. Walton: A Survey of the Old Testament, 3de uitgawe, Grand Rapids, MI., Zondervan Publishing House, 2009, p. 206.
          Zondervan geïllustreerde Bybel, agtergronde, kommentaar. John H. Walton, genl. red. Grand Rapids, Mich., Zondervan, 2009, vol 1, p. 482, vol. 5, bl. 398.

          1861 BCE – 1837 BCE: Koning Enlil-bāni heers in Isin.

          1792 BCE – 1750: Regering van die Koning Hammurabi (Ou Babiloniese tydperk).

          1772 vC: Die Kode van Hammurabi: Een van die vroegste regskodes ter wêreld.

          

          Die Code of Hammurabi is in 1901 deur argeoloë ontdek, met die editio princeps-vertaling wat dit in 1902 deur Jean-Vincent Scheil gepubliseer het. Hierdie byna volledige voorbeeld van die kode word in 'n diorietstele gesny in die vorm van 'n groot wysvinger, 2,25 meter lank. Die kode is ingeskryf in Akkadies met spykerskrif. Dit word tans in die Louvre vertoon, met presiese replika's in die Oriental Institute aan die Universiteit van Chicago, die biblioteek van die Theological University of the Reformed Churches (Nederlands: Theologische Universiteit Kampen voor de Gereformeerde Kerken) in Nederland, die Pergamon Museum van Berlyn en die National Museum of Iran in Teheran.
          CC BY-SA 2.0 fr
          Lêer: Code-de-Hammurabi-1.jpg
          Opgelaai deur Rama
          Opgelaai: 8 November 2005
          https://en.wikipedia.org/wiki/Code_of_Hammurabi#/media/File:Code-de-Hammurabi-1.jpg

          1750 vC: Elamitiese inval en Amoritiese migrasie beëindig die Sumeriese beskawing.

          

          Spykerskrif met die Sumeriese verhaal van die sondvloed, gedateer omstreeks 1740 vC, uit die ruïnes van Nippur.
          Uit die permanente versameling van die University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, Philadelphia.
          Teks en foto © The Metropolitan Museum of Art. Alle regte voorbehou.

          1600 BCE – 1155 BCE: Kassietperiode.

          1595 vC: Koning Agum-kakrime, oftewel Agum II, Kassite Kingdom.

          1350 BCE – 1050 BCE: Middel -Assiriese Tydperk.

          

          'N Gedenkplaat uit die Middel -Assiriese Tydperk (1300 – 1275 v.C.), vindplek Kalah Shergat, Aššur.
          Die opskrif bevat die naam, titels en verowerings van koning Adad-Nirari, sy vader Arik-den-ili, sy oupa Enlil-nirari en sy oupagrootjie Ashur-uballit I.
          Ter herinnering aan die herstel van die Tempel van Aššur in die stad Aššur, roep die teks vloeke op oor die kop van enige koning of ander persoon wat die monument verander of verniel.
          Die artefak is in 1874 by die Franse konsul in Mosul gekoop vir £ 70, volgens die Britse museum verwysing na George Smith en The Daily Telegraph met 'n verkrygingsdatum van 1874.
          Bezold, Carl, Catalog of the Cuneiform Tablets in die Kouyunjik -versameling van die British Museum, IV, Londen, BMP, 1896.
          Furlani, G, Il Sacrificio Nella Religione dei Semiti di Babilonia e Assiria, Rome, 1932.
          Rawlinson, Henry C Smith, George, The Cuneiform Inscriptions of Western Asia, IV, Londen, 1861.
          Budge, E A W, 'n gids tot die Babiloniese en Assiriese oudhede., Londen, 1922.
          Budge, E A W, The Rise and Progress of Assyriology, Londen, Martin Hopkinson & amp, Co, 1925.
          Grayson, Albert Kirk, Assiriese heersers van die Derde en Tweede Millennia v.C. (tot 1115 v.C.), 1, Toronto, University of Toronto Press, 1987.
          http://www.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details.aspx?assetId=32639001&objectId=283138&partId=1

          1330 BCE – 1295 BCE: Koningskap Muršili II (Hetitiese koninkryk).

          1126 BCE – 1104 BCE: Koningskap Nebukadnesar I (Ou Babiloniese tydperk).

          1120 vC: Die Sumeriese Enuma Elish (skeppingsverhaal) geskryf word.

          

          Enuma Elish beteken "as daarbo", die twee eerste woorde van die epos.
          Hierdie Babiloniese skeppingsverhaal is ontdek onder die 26 000 kleitablette wat Austen Henry Layard in die 1840's by die ruïnes van Nineve gevind het.
          Enuma Elish is in 1875 aan die publiek bekend gemaak deur die assirioloog George Adam Smith (1840-76) van die British Museum, wat ook die ontdekker van die Babiloniese epos van Gilgamesh was. Hy het verskeie van sy bevindings gemaak oor opgrawings in Nineve.
          http://www.creationmyths.org/enumaelish-babylonian-creation/enumaelish-babylonian-creation-3.htm

          930 BCE – 612 BCE: Neo-Assiriese tydperk.

          884 BCE – 859 BCE: Koningskap Ashurnasirpal II.

          860 BCE – 850 BCE: Koningskap Nabû-apla-iddina (Babiloniese tydperk).

          858 BCE – 824 BCE: Koningskap Shalmaneser III.

          854 BCE – 819 BCE: Koningskap Marduk-zākir-šumi (Babiloniese tydperk).

          823 BCE – 811 BCE: Koningskap Shamsi-Adad V.

          810 BCE – 783 BCE: Koningskap Adad-nirari III.

          782 BCE – 773 BCE: Koningskap Shalmaneser IV.

          772 BCE – 755 BCE: Koningskap Assur-dan III.

          

          Venus -tablet van Ammisaduqa, 7de eeu
          Die Venus -tablet van Ammisaduqa (Enuma Anu Enlil Tablet 63) verwys na 'n rekord van astronomiese waarnemings van Venus, soos bewaar in talle spykerskrifttablette uit die eerste millennium v.C. Hierdie sterrekundige rekord is die eerste keer saamgestel tydens die bewind van koning Ammisaduqa (of Ammizaduga), met die teks uit die middel van die sewende eeu vC.
          Die tablet het die stygtye van Venus en sy eerste en laaste sigbaarheid voor of na sonsopkoms en sonsondergang in die vorm van maandatums op die horison aangeteken. Hierdie Venus -tablet, wat vir 21 jaar opgeneem is, is deel van Enuma anu enlil (“In die dae van Anu en Enlil ”), 'n lang teks wat handel oor Babiloniese astrologie, wat meestal bestaan ​​uit tekens wat hemelse verskynsels interpreteer.
          http://fineartamerica.com/featured/2-venus-tablet-of-ammisaduqa-7th-century-science-source.html

          754 BCE – 745 BCE: Koningskap Assur-nirari V.

          744 BCE – 727 BCE: Koningskap Tiglath-Pileser III.

          726 BCE – 722 BCE: Koningskap Shalmaneser V.

          721 BCE – 705 BCE: Koningskap Sargon II.

          704 BCE – 681 BCE: Koningskap Sanherib.

          

          Hierdie klipwaterkom in die versameling van die Vorderasiatisches Museum, Berlyn, kom van die voorhof van die Tempel van Aššur by Assur. Die sye is ingeskryf met beelde van Enki / Ea, die Mesopotamiese god van wysheid en uitdrywing, en puradu-vis apkallu. Die teksverwysings op die wasbak verwys na die Assiriese koning Sanherib.
          Die Tempel van Aššur was bekend as die Ešarra, of die Tempel van die Heelal.
          The Corpus of Mesopotamian Anti-Witchcraft Rituals online merk op dat water vir rituele doeleindes heilig gemaak is deur dit oornag buite blootgestel te laat, oop vir die sterre en die suiwerende kragte van die astrale gode. Die ondergrondse oseaan, of apsû, was die woning van Enki / Ea, en die bron van beswerings, suiweringsrituele en demone, siektes en heksery.
          Aangepas uit teks © deur Daniel Schwemer 2014, (CC BY-NC-ND lisensie).
          http://www.cmawro.altorientalistik.uni-wuerzburg.de/magic_witchcraft/gods_stars/
          https://books.google.co.th/books?id=LSaeT9CloGIC&pg=PA19&lpg=PA19&dq=water+basin+assur+temple+assur+vorderasiatisches+Museum+Berlin&source=bl&ots= 9fw1d16kjb &sig = 4ufIF4Ev9MiZl1QUQ8Rv3QU_BZU &hl = af &sa = X &ved = 0CB8Q6AEwAGoVChMIysSB25rYyAIVUFmOCh1G7QKS#v8 op 03 &

          680 BCE – 669 BCE: Koningskap Esarhaddon.

          668 BCE – 627 BCE: Koningskap Ashurbanipal.

          626 BCE – 539 BCE: Neo-Babiloniese tydperk.

          625 BCE – 605 BCE: Koningskap Nabopolassar.

          604 BCE – 562 BCE: Koningskap Nebukadnesar II.

          

          Astronomiese dagboek BTW 4956 in die versameling van die Berlynse museum bepaal die presiese datum van die vernietiging van Jerusalem.
          Hierdie tablet beskryf die posisie van die maan en planete gedurende die jaar 37 van die regering van Nebukadnesar, koning van Babilon, wat 567 vC was. Jerusalem is in 586 vC vernietig.
          http://www.lavia.org/english/archivo/vat4956en.htm

          561 BCE – 560 BCE: Koningskap Evil-Merodach.

          559 BCE – 556 BCE: Koningskap Neriglissar.

          556 vC: Koningskap Labashi-Marduk.

          555 BCE – 539 BCE: Koningskap Nabonidus.

          550 BCE – 331 BCE: Achaemenidiese (vroeë Persiese) tydperk.

          538 BCE – 530 BCE: Koningskap Kores II.

          529 BCE – 522 BCE: Koningskap Cambyses II.

          522 v.C.: Koningskap Bardiya.

          522 v.C.: Koningskap Nebukadrésar III.

          521 vC: Koningskap Nebukadrésar IV.

          521 BCE – 486 BCE: Koningskap Darius Ek.

          485 BCE – 465 BCE: Koningskap Xerxes Ek.

          482 vC: Koningskap Bel-shimanni.

          482 vC: Koningskap Shamash-eriba.

          464 BCE – 424 BCE: Koningskap Artaxerxes.

          424 vC: Koningskap Xerxes II.

          423 BCE – 405 BCE: Koningskap Darius II.

          404 BCE – 359 BCE: Koningskap Artaxerxes II Memnon.

          358 BCE – 338 BCE: Koningskap Artaxerxes III Ochus.

          337 BCE – 336 BCE: Koningskap Esels.

          336 BCE – 323 BCE: Regering van Alexander die Grote (Griekse tydperk, hieronder).

          335 BCE – 331 BCE: Koningskap Darius III.

          323 BCE – 63 BCE: Seleucidiese (Hellenistiese) tydperk.

          333 BCE – 312 BCE: Masedoniese dinastie.

          281 BCE – 261 BCE: Regering van Antiochus Ek.

          

          Die silinder van Antiochus I Soter uit die Ezida -tempel in Borsippa (Antiochus silinder) is 'n historiografiese teks uit die ou Babilonië, gedateer 268 v.G., wat vertel van die Seleucidiese kroonprins Antiochus, die seun van koning Seleucus Nicator, wat die Ezida -tempel herbou.
          Lenzi: “Die eerste reëls lui:“ Ek is Antiochus, groot koning, sterk koning, koning van die bewoonde wêreld, koning van Babilon, koning van die lande, die verskaffer van Esagil en Ezida, voorste seun van Seleukus, die koning, die koning Masedonies, koning van Babilon. ”
          https://therealsamizdat.com/category/alan-lenzi/
          Die spykerskrif self (BM 36277) is nou in die British Museum. Die dokument is 'n vatvormige kleisilinder wat in die fondamente van die Ezida-tempel in Borsippa begrawe is.
          Die skrif van hierdie silinder is ingeskryf in argaïese seremoniële Babyloniese spykerskrif wat ook in die bekende Codex van Hammurabi gebruik is en in 'n aantal koninklike inskripsies van Neo-Babiloniese konings aangeneem is, insluitend. Nabopolassar, Nebukadnesar en Nabonidus (vgl. Berger 1973).
          Die skrif verskil heelwat van die spykerskrif wat vir kronieke, dagboeke, rituele, wetenskaplike en administratiewe tekste gebruik is.
          (Nog 'n laat voorbeeld is die Cyrus-silinder, ter herdenking van Kores se vang van Babilon in 539 VHJ (Schaudig 2001: 550-6). Hierdie silinder is egter in 'n normale Neo-Babiloniese skrif geskryf.)
          Die Antiochus-silinder is gevind deur Hormuzd Rassam in 1880 in Ezida, die tempel van die god Nabu in Borsippa, in die oorspronklike posisie wat dit moes gewees het, "omhul in sommige bakoond gebrande bakstene bedek met bitumen" in die "deur" van Koldewey se kamer A1: dit is waarskynlik ingebou in die oostelike deel van die muur tussen A1 en hof A, aangesien die manne van Daud Thoma, die hoofvoorman, blykbaar op hierdie stadium baie van die metselwerk vernietig het.
          Rassam (1897: 270) teken dit verkeerdelik op as 'n silinder van Nebukadnesar II (Reade 1986: 109). Die silinder is nou in die British Museum in Londen. (BM 36277).
          http://www.livius.org/cg-cm/chronicles/antiochus_cylinder/antiochus_cylinder1.html

          Hierdie tydlyn is gewysig van 'n oorspronklike op die Ancient.eu -webwerf. Ek het skakels en illustrasies bygevoeg en tydsraamwerke gemerk en gekategoriseer, wat nuttige soekresultate sou oplewer as ek tussen die etikette en kategorieë onderaan die bladsy blaai.

          Ek het ook chronologiese periodes geïntegreer en 'n geselekteerde lys konings uit Constance Ellen Gane's Saamgestelde wesens in Neo-Babiloniese kuns, 2012, bl. xxii – xxiii, en het die inskrywing vir die Ur III-tydperk in stryd gebring, aka Die Sumeriese Renaissance, wat Gane met meer presisie dateer as die oorspronklike.

          
          

          5 The Crane (En Archimedes & rsquos Claw)

          

          Die Grieke het die kraan omstreeks 500 vC uitgevind, 'n eenvoudige hys-en-katrolstelsel wat die bou van hoë, stewige geboue baie meer prakties gemaak het. (Die tegnologie is later verbeter deur die Romeine, wat dit oor die grootste deel van Europa versprei het.) Die Grieke kon egter maklik hul eie gevorderde krane bou, soos bewys deur Archimedes & rsquos Claw.

          Archimedes & rsquos Claw (nogal fantasievol uitgebeeld in die skildery hierbo) was 'n masjien wat in Syracuse gebou is deur Archimedes, iewers voor die Romeinse beleg van die stad in 214 vC. [6] Volgens antieke berigte was die klou 'n soort kraan wat skepe uit die see kon stoot of oplig, dit omverwerp en laat sink. Dit is naby die stad en rsquos se seewalle gemonteer en het verhoed dat Romeinse skepe naby die stad kom.

          Volgens Plutarchus het die klou die beleërde Romeine bang gemaak, wat begin voel het dat hulle teen die gode veg, en dat baie soldate bang was vir die aanskoue van 'n houtraamwerk bo die stadsmure, as dit nog een van Archimedes en rsquos -voorwerpe was. Hulle het moed opgegee om die stad see toe te neem en hulle tot 'n lang beleg op die land terug te gee.

          
          

          Inhoud

          Teen die jaar 2022 het die kumulatiewe gevolge van oorbevolking, besoedeling en 'n skynbare klimaatramp ernstige wêreldwye tekorte aan voedsel, water en huisvesting veroorsaak. Daar is 40 miljoen mense alleen in New York, waar slegs die elite van die stad ruim woonstelle, skoon water en natuurlike kos kan bekostig, en selfs dan teen verskriklike hoë pryse. Die huise van die elite bevat gewoonlik byvroue wat 'meubels' genoem word en die huurders as slawe dien.

          Binne die stad woon die NYPD -speurder Frank Thorn en sy bejaarde vriend Sol Roth, 'n hoogs intelligente ontleder, 'n 'boek'. Roth onthou die wêreld toe dit diere en regte kos gehad het, en beskik oor 'n klein biblioteek met naslaanmateriaal om Thorn te help. Thorn moet die moord op die ryk en invloedryke William R. Simonson, 'n bestuurslid van Soylent Industries, ondersoek. Thorn verneem dat Simonson vermoor is.

          Soylent Industries, wat sy naam ontleen aan 'n kombinasie van "soja" en "lensie", beheer die voedselvoorraad van die helfte van die wêreld en verkoop die gelyknamige merk wafels, waaronder "Soylent Red" en "Soylent Yellow". Hul nuutste produk is die veel smaakliker en voedsamer "Soylent Green", wat geadverteer word as vervaardig van oseaanplankton, maar daar is 'n tekort daaraan. As gevolg van die weeklikse knelpunte in die voorraad, maak die honger massas gereeld oproer en word hulle wreed van die strate verwyder deur middel van polisievoertuie wat die oproeriges met groot grawe opskep en in die voertuig se houer gooi.

          Met die hulp van 'meubels' Shirl, met wie Thorn 'n verhouding begin, lei sy ondersoek na 'n priester wat Simonson besoek het en kort voor sy dood bely het. Die priester kan slegs 'n gruwelike waarheid aandui voordat hy self vermoor word. Op bevel van die goewerneur word Thorn opdrag gegee om die ondersoek te beëindig, maar hy druk verder. Hy word tydens 'n oproer aangeval deur dieselfde moordenaar wat Simonson vermoor het, maar die moordenaar word deur 'n polisievoertuig verpletter.

          Roth bring twee volumes oseanografiese verslae wat Thorn uit Simonson se woonstel verkry het, aan die span boeke by die Supreme Exchange. Die boeke bevestig dat die oseane nie meer plankton produseer nie, en lei af dat Soylent Green uit 'n ondenkbare hoeveelheid proteïene geproduseer word. Hulle lei ook af dat Simonson se moord deur sy mede -raadslede van Soylent Industries gelas is, in die wete dat hy al hoe meer die waarheid pla.

          Roth is so walg van sy lewe in 'n vernederde wêreld dat hy besluit om 'na die huis van God terug te keer' en hulp by hom soek by 'n regeringskliniek. Thorn vind 'n boodskap wat Roth agtergelaat het, en jaag om hom te stop, maar kom te laat. Roth en Thorn word betower deur die visuele en musikale montage van die genadedoodproses-al lankal woude, wilde diere, riviere en seelewe. Voordat hy sterf, fluister Roth wat hy vir Thorn geleer het, en smeek hom om bewyse te vind, sodat die Raad van die Nasies kan optree.

          Thorn klim op 'n vragmotor wat lyke vervoer van die genadedoodsentrum na 'n herwinningsaanleg, waar die geheim onthul word - menslike lyke word omskep in Soylent Green. Doring word opgemerk en maak sy aanvallers dood, maar is self gewond. Soos paramedici na Thorn omsien, doen hy 'n beroep op sy polisiehoof om die waarheid wat hy ontdek het, te verkondig en die saak teen die onderneming in te stel. Terwyl hy weggeneem word, skree Thorn na die omliggende skare: "Soylent Green is mense!"

          as Thorn as Shirl as Tab as Simonson as Hatcher as Martha as Sol Roth as Gilbert as Kulozik as The Priest as Donovan as Charles as Santini as the Exchange Leader as Usher #1

          Die draaiboek is gebaseer op die roman van Harry Harrison Maak plek! Maak plek! (1966), wat in 1999 gestig is met die tema van oorbevolking en oormatige gebruik van hulpbronne wat lei tot toenemende armoede, voedseltekorte en sosiale wanorde. Harrison is kontraktueel beheer oor die draaiboek ontken en tydens onderhandelinge is hy nie meegedeel dat Metro-Goldwyn-Mayer die filmregte koop nie. [3] Hy bespreek die aanpassing in Omni se skermvlugte/skerms fantasieë (1984), [3] [4] opgemerk dat die "moord- en jaagvolgorde [en] die meisiesmeubels nie waaroor die film handel nie - en is heeltemal irrelevant", en beantwoord sy eie vraag: "Is ek tevrede met die film? Ek sou sê vyftig persent ". [3]

          Terwyl die boek na 'soilent steaks' verwys, verwys dit nie na 'Soylent Green', die verwerkte voedselrantsoene wat in die film uitgebeeld word nie. Die titel van die boek is nie vir die fliek gebruik nie, omdat dit die publiek sou verwar het dat dit 'n grootskerm-weergawe van Maak plek vir pappa. [5]

          Dit was die 101ste en laaste fliek waarin Edward G. Robinson verskyn het. Hy sterf aan blaaskanker twaalf dae na die opnames, op 26 Januarie 1973. Robinson het voorheen saam met Heston gewerk in Die Tien Gebooie (1956) en die grimeringstoetse vir Planeet van die ape (1968). In sy boek The Actor's Life: Journal 1956–1976, Het Heston geskryf "Hy het geweet terwyl ons skiet, maar ons het nie, dat hy terminaal siek was. Hy het nooit 'n uur se werk gemis nie, en was ook nie laat om te bel nie. Hy was nooit minder as die volmaakte beroepspersoon wat hy al sy besittings was nie. Ek is egter steeds agtervolg deur die wete dat die heel laaste toneel wat hy op die foto gespeel het, wat hy geweet het die laaste dag se toneelspel was wat hy ooit sou doen, sy doodstoneel was. Ek weet waarom ek so oorweldigend geraak het speel dit saam met hom. " [6]

          Die rolprentmaker Charles Braverman het die rolprentmaker se beginreeks, waarin Amerika uitgebeeld word met 'n reeks argieffoto's wat op musiek is, geskep. Die "huis toe gaan" in Roth se sterftoneel is uitgevoer deur Gerald Fried en bestaan ​​uit die hooftemas uit Simfonie nr. 6 ("Pathétique") van Tsjaikowski, Simfonie nr. 6 ("Pastoraal") van Beethoven en die Peer Gynt Suite ("Morning Mood" en "Åse's Death") deur Edvard Grieg.

          'N Pasgemaakte kabinet -eenheid van die vroeë arcade -speletjie Rekenaarruimte is gebruik in Soylent Green en word beskou as die eerste voorkoms van 'n videospeletjie in 'n film. [7]

          Die film is op 19 April 1973 vrygestel en het gemengde reaksies van kritici gekry. [8] Tyd noem dit 'intermitterend interessant' en merk op dat 'Heston sy graniet -stoïsme vir 'n keer verlaat' en beweer dat die film 'die meeste onthou sal word vir die laaste verskyning van Edward G. Robinson. waarin hy higiënies gestuur word met behulp van ingeboude ligte klassieke musiek en films van ryk velde wat voor hom op 'n hoë skerm verskyn, is die beste in die film. " [9] New York Times kritikus A. H. Weiler het geskryf "Soylent Green projekteer in wese eenvoudige, gespierde melodrama baie meer effektief as die potensiaal van die mens se oënskynlik onnadenkende vernietiging van die aarde se hulpbronne. "Weiler sluit af" Richard Fleischer se rigting beklemtoon aksie, nie nuanses van betekenis of karakterisering nie. Mnr. Robinson is jammerlik natuurlik as die realistiese, sensitiewe ou wat die nutteloosheid van 'n sterwende omgewing in die gesig staar. Maar meneer Heston is eenvoudig 'n rowwe polisieman wat standaard slegte ouens jaag. Hulle New York van die 21ste eeu is af en toe skrikwekkend, maar dit is selde oortuigend werklik. "[8]

          Roger Ebert het die film drie sterre uit vier gegee en noem dit ''n goeie, vaste wetenskapfiksiefliek, en 'n bietjie meer'. [10] Gene Siskel gee die film een ​​en 'n half sterre uit vier en noem dit ''n dom speurdersgaring, vol jong Hollywood-beelde. Wag totdat jy die reuse sneeuskoppie sien wat die polisie gebruik om af te rond rowers. Jy mag nooit ophou lag nie. " [11] Arthur D. Murphy van Verskeidenheid skryf: "Die ietwat aanneemlike en nabye gruwels in die verhaal van 'Soylent Green' dra die produksie van Russell Thacher-Walter Seltzer oor sy ongemaklike plekke tot die status van 'n goeie futuristiese eksploitasiefilm." [12] Charles Champlin van die Los Angeles Times noem dit "'n slim, rowwe, beskeie begroting, maar verbeeldingryke werk." [13] Penelope Gilliatt van Die New Yorker was negatief, en skryf: "Hierdie opspraakwekkende profetiese ding van 'n film het nie 'n brein in sy boontjiesak nie. Waar is demokrasie? Waar is die algemene stem? Waar is die vrou se vryheid? Waar is die opstandige armes, wie sou vermoed het wat gebeur? binnekort?" [14]

          Op Rotten Tomatoes het die film 'n goedkeuring van 72%, gebaseer op 39 resensies, met 'n gemiddelde telling van 6.10/10. [15]

          'N Duitse filmensiklopedie sê oor die film: "As jy wil, kan jy 'n opwindende misdaadriller in hierdie film sien. Maar deur middel van brutaal resonante tonele maak die regisseur 'n baie dieper waarheid duidelik [.] Soylent Green moet dus as 'n metafoor verstaan ​​word. Dit is die radikale beeld van die selfverbruikende waansin van die kapitalistiese produksiemetode. Die nodige gevolge van die herverdeling van 'menslike materiaal' tot selfvernietiging word met geweld by die kyker tuisgebring. "[16]

          • Wenner Beste Science Fiction Film of Year - Saturn -toekenning, Academy of Science Fiction, Fantasy and Horror Films (Richard Fleischer, Walter Seltzer, Russell Thacher)
          • Wenner Groot prys - Avoriaz Fantastic Film Festival (Richard Fleischer)
          • Genomineerde Beste film van die jaar (beste dramatiese aanbieding) - Hugo -toekenning (Richard Fleischer, Stanley Greenberg, Harry Harrison)
          • Wenner Beste filmskrif van die jaar (beste dramatiese aanbieding) - Nebula -toekenning, Science Fiction en Fantasy Writers of America (Stanley Greenberg, Harry Harrison)
          • "Soylent Green is mense!" is op die 77ste plek op die 100 jaar van die American Film Institute se lys AFI. 100 filmaanhalings.

          Soylent Green is vrygestel op Capacitance Electronic Disc deur MGM/CBS Home Video en later op LaserDisc deur MGM/UA in 1992 (ISBN 0-7928-1399-5, 31684584). [17] In November 2007 het Warner Home Video die film op DVD vrygestel gelyktydig met die DVD -uitgawes van twee ander science fiction -films Logan's Run (1976), 'n film wat soortgelyke temas van distopie en oorbevolking dek, en Buiteland (1981). [18] 'n Blu-ray-skyfvrystelling het op 29 Maart 2011 gevolg.

          
          

          Banduddu: Die oplossing van die raaisel van die Babiloniese houer - geskiedenis

          Bybelse wiskunde -raaiseloplossing vir PI
          deur Roy A. Reinhold, hersien en uitgebrei op 1 Augustus 2010
          .

          

          NUWE 1 Augustus 2010: Sommige lesers het geskryf oor die verskil tussen die 2 000 waterbaddens in 1 Konings 7:26 en die 3000 badwater wat in 2 Kronieke 4: 5 genoem word. Dit is 'n waardige vraag en ek het aan die einde van hierdie artikel 'n volledige nuwe afdeling bygevoeg om 'n oplossing te gee wat gebaseer is op die Hebreeus in albei die verse. Net een is korrek. Die antwoord aan die voorkant is dat ons uit 'n Hebreeuse taalanalise veilig kan sê dat die 2000 bad water die regte een is. Die nuwe gedeelte van die artikel aan die einde gee die oplossing.

          Skeptici maak 'n probleem en sê dat God nie die waarde van & quotpi & quot (3.1415927.) Ken nie, of dat dit bewys dat die Bybel deur mense geskryf is, en dat hulle destyds geen begrip gehad het van:

          pi = omtrek van 'n sirkel gedeel deur die deursnee = 3.1415927.

          Die volgende is 'n presiese moontlike oplossing:

          1 Konings 7:23 En hy het die see van gegote metaal tien el van rand tot rand gemaak, sirkelvormig, en sy hoogte was vyf el en dertig el in omtrek. (NASB)

          Skeptici en ongelowiges, saam met baie wat dink dat die Bybel die moeite werd is om te bestudeer, lees die vers hierbo en dink by hulleself dat dit onsin is. Almal wat die hoërskool voltooi het, weet dat die omtrek van 'n sirkel 'x x deursnee' of 'x 2 x radius' is. As die omtrek 30 el was, en die deursnee 10 el was, dan was die ou waarde van pi 3,0, wat nie baie goed is nie.

          Waaroor ek wil dink dat die leser moet nadink, is of die teks vir u die binnediameter of die buitedeursnee aandui, en of die omtrek binne of buite die omtrek is?

          Om die volle prentjie te kry, moet ons die dikte van die groot houer van gegote metaal ken, en dit word 'n paar verse in 1 Konings 7:26 getoon.

          1 Konings 7:26 En dit was 'n handasem dik, en sy rand was gemaak soos 'n rand van 'n beker; soos 'n lelieblom kon dit 2000 baddens hou.

          Die onderstaande grafiek van bo wys hoe dit sou lyk, alhoewel ek die fluit van die rand van die rand verlaat. Die dikte van die metaalbak of see was 'n handasem.

          Ons verstaan ​​almal dat daar aan die bokant soos 'n teekoppie na buite gefluister het, maar ons weet nie hoe ver dit na buite begin buig nie. Net so was die bodem van die see waarskynlik nie skielik 'n hoek van 90 grade nie, maar was dit waarskynlik afgerond. Alhoewel hierdie punte die analise meer korrek maak, kan ons dit vir die doeleindes van hierdie probleem ignoreer rakende die waarde van & quotpi & quot.

          Die fout wat mense maak wanneer hulle 1 Konings 7:23 lees, is om te aanvaar dat die waarde van 10 el die binnediameter is, en 30 el die binneste omtrek is, of hulle neem aan dat beide die eksterne parameters is.

          Kom ons kyk na die situasie waarin 10 el die buitedeursnee is, en 30 el die binneste omtrek.

          Eerstens, wat is 'n el? 1 el = 18 duim (afstand van elmboog tot vingerpunt)

          berekening van pi = omtrek / deursnee = (30 x 18) / (10 x 18) - (2 x handasem in duim)

          Aangesien ek myself as 'n gemiddelde grootte man beskou, het ek my eie handasem gemeet en dit is effens meer as 4 duim. Ek het 'n goeie ingenieursheerser met honderde duim, en my handasem is

          berekening van pi = (30 x 18) / [(10 x 18) - (2 x 4.05)] = 540 / (180 - 8.10) = 3.1413613 = 3.1414

          Kom ons vergelyk ons ​​berekende waarde van 3.1414 met die werklike waarde van & quotpi & quot, wat 3.1415927 is. Die parameters wat in 1 Konings 7: 23-26 gegee word, gee eintlik 'n direkte waarde vir & quotpi & quot, wat binne 2 dele in 10 000 is. Ek sou dit redelik akkuraat noem.

          Aangesien die buitedeursnee van die see 10 el is, wat is die binnediameter?

          binnediameter = omtrek / pi = 30 / 3.1415927 = 9.5493 ​​el

          En aangesien die binneste omtrek 30 el is, wat is die buitenste omtrek?

          buite omtrek = deursnee x pi = 10 x 3.1415927 = 31.4159 el.

          Misterie opgelos, die ou mense het wel 'n begrip van PI. Trouens, daar is geen ander manier as wat in die Skrif gedoen word nie, waar iemand drie ewe groot metings van die see kan gee en dit met 'n taalbesparing kan doen (deur die syfers van 5, 10 en 30 el te gebruik om al die metings van die gesmelte see).

          Nuwe onderwerp: In die artikel hierbo word 2000 bad water genoem hoeveel liter in die gesmelte see is? Hoeveel liter is daar ook in 1 bad?

          Eerstens 'n paar vloeistofmetings om die berekeninge te vergemaklik:

          1 Amerikaanse liter = 231 kubieke duim = 3,7856 liter

          1 kubieke el = 18 x 18 x 18 = 5832 kubieke duim = 25.24675 liter

          Uit die bogenoemde tekste weet ons nou dat die binneste omtrek van die gesmelte see by die tempel van Salomo 30 el was en die diepte 5 el. Die oppervlakte van 'n sirkel is = pi x radius in vierkant , en die volume van die see = oppervlakte van die sirkel x diepte.

          volume van die see = 3.1415927 x [(9.5493 ​​/ 2) kwadraat] x 5 = 358.0989 kubieke el

          daarom, 2000 bad = 358.0989 kubieke el = (358.0989 x 25.24675) liter = 9040.8 liter

          en dus ook 1 bad = (9040.8 / 2000) liter = 4.52 liter

          By die werk aan hierdie gedeelte van die artikel het ek in die woordeboeke gesoek na 'n definisie van 'n bad, en die New World Dictionary: Second Collegiate Edition het 'n bad gedefinieer as 'n ou vloeistofmeting iewers tussen 6 en 10 liter. Easton's Bible Dictionary definieer 'n bad as 8 liter en 3 liter. Dit is interessant dat die meting in Easton's byna presies 2 keer soveel is as bereken uit die voorbeeld van 1 Kings 7 hierbo. Deur na 'n verskeidenheid bronne te kyk, het ek besef dat die verwysingsbronne almal nie saamstem oor die bad nie. Daarom neem ek aan dat bogenoemde berekening van

          4,5 liter per bad is korrek.

          In Esegiël 45: 11-14 word die duisendjarige definisies van regverdige maatreëls gegee oor die toekomstige vierde tempel wat deur die Messias gebou sal word as Hy op aarde kom regeer.

          100 kors = 10 kolf = 1 homer

          1 vlermuis = 1 efa = 1/10 homer, waar 'n vlermuis die vloeistofmaat is en 'n efa die droë maat

          Die twis van 2000 of 3000 baddens met water?

          Baie lesers van die Bybel het opgemerk dat daar 'n verskil is in die hoeveelheid water wat Salomo se groot seewaterhouer by die tempel in 1 Konings 7:26 teenoor 2 Kronieke 4: 5 bevat. Eersgenoemde verklaar dat dit 2000 baddens bevat en laasgenoemde verklaar dat dit 3000 baddens bevat. Om die dilemma op te los, moet ons die oorspronklike Hebreeuse taal van die betrokke verse ondersoek. Hier is die twee verse in Hebreeus en Engels:

          By die bestudering van die Hebreeus vir beide verse hierbo, is die Hebreeuse, soos aangetoon, goeie grammatikale Hebreeus in beide verse. Daarom moet daar gekyk word na die moontlikheid dat die woordbreuke in een vers verkeerd is, of die verkeerde klinkermerke vir 'n woord wat die Massoretes in 400-800 nC toegepas het.

          Die grootste deel van die Tanakh (Ou Testament) is geskryf voor die Babiloniese ballingskap van Juda in

          687 vC. Hulle gebruik ou paleo-Hebreeuse letters en nie die Ashurri-Aramees wat vandag algemeen as Hebreeuse blokletters bekend staan ​​nie. Die Jode het die Assiriese Aramese blokletters aangeneem terwyl hulle in Babilon gevange gehou is, aangesien die hele Aramese wêreld dit destyds gebruik het. Die Assiriese Aramese blokletters was ook 'n groot verbetering in vergelyking met die paleo-Hebreeuse letters van die hoenderkrap.

          Ten tyde van die priester en geleerde Esra, na die 70 jaar van Babiloniese ballingskap, het hy en miskien ander wat hom gehelp het, al die ou Bybelmanuskripte geneem wat in antieke paleo-Hebreeus geskryf is en dit met behulp van die Assiriese Aramese blokletters (Hebreeuse letters) geskryf.

          In hierdie geval van die oënskynlike Skrifverskil tussen 1 Konings 7:26 en 2 Kronieke 4: 5, weet ons dat die probleem tydens Esra moes voorkom. Die rede hiervoor is dat die Griekse Septuaginta van Hebreeus na Grieks vertaal is

          250 vC, en dit het dieselfde probleem tussen die twee verse. Ons weet dat die teenstrydigheid moes plaasvind voordat die Septuaginta vertaal word, met die veronderstelling dat dit tydens die oorgang plaasgevind het om Hebreeuse letters te blokkeer, is waarskynlik die bron van die probleem. Alle Engelse Bybels het vandag dieselfde verskil tussen die twee verse.

          1. As die probleem in 1 Konings 7:26 voorkom, kan ons sê dat die vokaal van die woord "alpayim (2000)" verkeerd is. Alafeem word dieselfde gespel en beteken "duisende", maar dit word anders uitgespreek.
          elef = duisend
          alpayim = 2000
          alafeem = duisende

          As ons verskillende vokale gebruik, wat dit alafeem maak en nie alpayim nie, dan sou die laaste deel van 1 Konings 7:26 lui: "dit bevat duisende baddens".

          Dit sou die verskil met 1 Konings 7:26 oplos deur die vers nie-spesifiek te maak, en dan sou die 3000 baddens in 2 Kronieke 4: 5 korrek wees.

          Soos ek egter in die eerste deel van hierdie artikel getoon het oor die wiskundige oplossing van die raaisel van die gesmelte see, is dit vir die gesmelte see onmoontlik om 3000 baddens te hou op grond van die werklike spesifieke afmetings daarvoor. Daarom moet ons hierdie moontlike oplossing weggooi.

          2. Die verskil moet dus in 2 Kronieke 4: 5 voorkom. Dit is 'n meer komplekse sin met veelvuldige werkwoorde, dus dit is die waarskynlikste plek vir die probleem.

          Tans is die toepaslike deel van die vers:
          Hebreeus: makhaziq battim shloshet alafim yakil
          Engels: bevat baddens, dit hou 3000.

          Die KJV -vertaling is nie wat die oorspronklike Hebreeus sê nie, maar soos ek net hierbo toon. Die vertalers het die vrymoedigheid geneem om die letterlike vers in die KJV uit te brei.

          My teorie vir 2 Kronieke is dat daar nie 'n woordskeiding in die ou manuskripte was nie, aangesien ons van die deurlopende skrif van ou paleo-Hebreeus uitgegaan het. Ezra en ander het gesien wat blyk te wees "shloshet" wat "3" beteken, en dit pas grammaties in as gevolg deur 1000 (alafeem). Dit is egter hier waar die teenstrydigheid plaasgevind het. Die woord shloshet behoort eintlik twee woorde "shel shat" te wees met 'n spasie tussen die twee woorde.

          shel = behoort aan, aangewys vir, volgens
          shat (selfstandige naamwoord) = stasie, plasing, fondament

          As ons hierdie verandering aanbring en ook die uitspraak van alafeem in alpayim verander (dieselfde spelling vir beide), dan het ons die volgende in Hebreeus:
          makhaziq battim shel shat alpayim yakil

          Dit los die Skrifverskil op en laat 2 Kronieke 4: 5 sê dat 2000 baddens in ooreenstemming met 1 Konings 7:26 is. Dit voeg nie letters by of verwyder die oorspronklike Hebreeuse teks nie, maar dit erken dat 'n eenvoudige fout gemaak is om die letters vir shloshet nie in twee woorde te skei nie, shel shat. Diegene wat die Septuaginta, en later die Massoretes wat die vokaal op die Hebreeuse teks toegepas het, vertaal het, het toe die oorspronklike eenvoudige fout begaan wat in die tyd van Esra gemaak is.

          Stuur my 'n e-pos oor enige deel van die artikel hierbo. Dankie en shalom.

          Kyk die video: Ancient Mesopotamia Song Nightcore