Is daar bewyse vir dubbelsinnigheid in die 12de eeu?

HU oE vS dc kP RH DS OQ JS qv Ai Go Mw kB xu

Om 'n kantoordebat af te handel - ek het gewonder of daar bewyse is dat 'n soldaat of ridder in die 12de eeu twee wapens tegelyk gebruik - byvoorbeeld as 'n skild laat val is of nie beskikbaar was nie.

Is daar iets wat dit kan bevestig? Baie gesoek het nog niks opgelewer nie.

Wel, hang af van waar in die 12de eeu ... 'n paar Indiese en Oos -Asiatiese omheining wapens was bedoel om as 'n paar ontplooi te word. Ek neem aan jy bedoel middeleeuse Europa.

Die vroegste boek oor swaardmanskap is 'n werk sonder titel, eenvoudig bekend as I.33, en dateer uit 1300. Dit handel slegs oor die emmer en langswaai wat destyds in die mode was. Later in die 14de eeu is die aforismes van Johannes Liechtenauer deur tydgenote opgeteken ... maar daar word geen melding gemaak van tegniek met twee wapens nie.

Enige gevegstegnieke wat vroeër as feodale ridders of soldate gebruik is, word nie deur die geskiedenis gedokumenteer nie-berigte oor die geveg dui gewoonlik op wie wat vermoor het, nie deur rekonstruksies van die nabygeveg nie. Net so het kuns wat die geveg uitbeeld, gewoonlik die ridders in hul beste modelle gemodelleer, nie in die wanorde van die werklike geveg nie.

Aangesien 'n skild 'n wapen in eie reg is, en 'n wapen waarmee die middeleeuse vegter waarskynlik geoefen het, sou hulle 'n verlate of geïmproviseerde skild voor 'n ekstra swaard gaan as hulle hul skildhand leeg vind.

Alfred die Grote

Alfred die Grote (848/49 - 26 Oktober 899) was koning van die Wes -Sakse van 871 tot ongeveer. 886 en koning van die Angelsaksers van c. 886 tot 899. Hy was die jongste seun van koning Æthelwulf, wat gesterf het toe Alfred jonk was. Drie van Alfred se broers, Æthelbald, Æthelberht en Æthelred, het om die beurt voor hom geheers.

Nadat hy die troon bestyg het, het Alfred etlike jare lank bestry teen Viking -invalle. Hy het 'n beslissende oorwinning in die Slag van Edington in 878 behaal en 'n ooreenkoms aangegaan met die Vikings, wat die Danelaw in Noord -Engeland genoem het. Alfred het ook toesig gehou oor die bekering van die Viking -leier Guthrum tot die Christendom. Hy verdedig sy koninkryk teen die Viking -poging tot verowering en word die dominante heerser in Engeland. [2] Besonderhede van sy lewe word beskryf in 'n werk van die 9de-eeuse Walliese geleerde en biskop Asser.

Alfred het 'n reputasie gehad as 'n geleerde en barmhartige man met 'n genadige en eiesinnige aard wat onderwys aangemoedig het en voorgestel het dat laerskoolonderrig eerder in Oud-Engels as in Latyn aangebied word, en die regstelsel en militêre struktuur en lewensgehalte van sy mense verbeter. Hy het die bynaam "die Grote" in die 16de eeu gekry.

Wat is 'n dorp groen en mark kruis?

Ek het pas begin om Here Be Dragons deur Sharon Kay Penman te lees, en dit noem 'n dorp & quotgreen en market cross & quot. Wat presies is dit? (Ek is nie van die VK nie.) Dankie.

Die dorpsgroen is eenvoudig 'n grasperk vir ontspanning en gemeenskapsgeleenthede - huise word gewoonlik so gerangskik:

Die markkruising is 'n struktuur wat gebruik word om 'n mark te merk:

Boston Common is basies 'n dorpsgroen, vir diegene wat vertroud is daarmee.

So sou die dorp groen soos die stadsplein wees?

Die dorpsgroen is gewoonlik die oorblyfsel van die Middeleeuse gemeentes (grond wat in die besit is van die boerdery).

In die 18de (veral) was 'n groot deel van die gemeenskaplike grond ingesluit (gegryp deur die plaaslike aristokrasie). Die dorpsgroen was gewoonlik die bietjie wat oorgebly het, waar dorpenaars 'n paar van hul eie diere kon wei.

Die markkruising het in groter dorpe verskyn. Dit was (gewoonlik) 'n klipkruis, in die middel van 'n trappiesirkel. 'N Weeklikse mark sal op en om die trappe gehou word. (Let daarop dat 'n mark vereis dat 'n huurmotor net een sou kon oprig as hulle dit wou hê.)

Dankie. Ek dink ek het my kop om die markkruis. Hoe sou die dorpsgroen in die laat 12de eeu gewees het?

'N Dorpgroen is 'n parkagtige gebied in die middel van 'n dorp. Deesdae is dit waar die plaaslike oorlogsmonument geleë is en baie plaaslike gebeure plaasvind - soos 'n stadsplein in die VSA. Dit was regtig nie dinge in die Middeleeue nie. 'N Markkruis is 'n Christelike kruis wat opgerig is ter herdenking van die toekenning van die reg om op sekere tye van die jaar 'n mark of kermis in die stad te hou. Dit was nie net groot geldmakers nie, maar het soms sekere selfregeringsregte en die plek was 'n stad, wat 'n mate van onafhanklikheid van die plaaslike here of kerklike instellings (of selfs 'n gilde of Inn of Court in Londen) beteken het. ).

Slegte Grieks-Persiese geskiedenis Deel een, of hoe Bisantynse Basileus Karl Marx oortuig het dat hy beter geskik is om fantasiefiksie te skryf.

Groete Badhistoriers! Vandag het ek die vakansiedag, en omdat ek skoonmaak, stofsuig en klere was, was dit 'n uitstekende tyd om nog 'n taak by die lys te voeg en 'n dokumentêre resensie te voltooi. Die titel van hierdie een word Judgment Day at Marathon genoem:

Aangesien ek blatant pro-Iraans is in my simpatie, het ek 'n denkbeeldige bottel Persiese wyn genaamd Mey. Laat ons dus kyk na die heroïese poging van die Achaemenids om die beskawing na die antieke Griekeland te bring!

0.09: Ag, goed om te sien dat die film 300 so 'n positiewe uitwerking op die bestudering van die geskiedenis gehad het. ಠ_ಠ

0.12: Die & quotPersiese & quot leër gebruik hier die verkeerde toerusting, wapens en ALLES ANDER! Die kostuums is heeltemal verkeerd, die skilde sou óf die riet gewees het bespaar, die vioolvormige dipylon of die halfmaanvormige pelta gebruik deur skermutselinge of ligte infanterie. Daar is geen brons- of ysterskaal nie en geen boë nie. DRINK!

0.25: Nog 'n verkeerde Persiese skild DRINK!

0.36: Die verteller verklaar dat Marathon 'n stryd was om die oppergesag van die antieke wêreld. Behalwe nie regtig nie. Ondanks die feit dat dit verslaan is, was die Achaemenidiese Ryk nog 150 jaar 'n 'wêreldmag'. DRINK!

0.42: Annnnnnnd ons het die toneel waar die Grieke 'n Persiese afgevaardigde in 'n put skop vanaf 300. ಠ 益 ಠ

0.44: HOLLYWOOD DUAL WIELDING EN SPIN! DRINK!

1.04: Ag. My. God. 'N Dipylon! GELUKKIGE PRYSLANKIE!

1.15: HOLLYWOOD DUAL WIELDING EN SPIN! DRINK!

1.35 MEER HOLLYWOOD DUAL WIELDING! DRINK!

1.42: En nou het ons die onsterflike. Die dokumentêr kry ten minste een ding om hulle swaar infanterie te noem, maar daar bestaan twyfel in akademiese kringe of die onsterflikes werklik bestaan het soos Herodotus dit beskryf het. 'N Baie aanneemlike teorie is dat hul naam in Persies eintlik Anusiya (metgeselle) was, in teenstelling met Anusa (onsterflikes), en dat Herodotus hul naam bloot verwar het. Dit is ook waarskynlik dat dit nie elite -waakeenhede was wat die populêre kultuur uitbeeld nie. Die rede hiervoor is dat Herodotus die Achaemenidiese Koning van die Konings reeds aangeteken het as 'n elite-wag, die Appeldraers, sowel as 'n eenheid van 1000 kavallerie. Die Immortals was waarskynlik 'n voltydse militêre mag rondom die hoofstad wat vinnig vir veldtogte ontplooi kon word. Daar is ook nooit aangeteken dat onsterflikes betrokke was by die Slag van Marathon nie. DRINK!

1.52: & quotSeshonderd Persiese oorlogskepe het op die Egeïese See gevaar en elke Griekse eiland in hul pad ingesluk & quot. Hehehehehehehehehehehehehehehehehe.

2.03 - 3.40: WTF. Dit was 'n gedeelte uit 'n heeltemal ander dokumentêr wat net daar ingeskakel was!

5.08: Tipies, hy kies die Schoinias -strand. #STOPFATSHAMING! #ENDFULLFIGUREHATRED!

8.16: MICHAELBAAI STADIG LOPE!

9.46: Al die Atheners het die lambada -simbool op. Atheense skilde sou nie so eenvormig van voorkoms gewees het nie, en dit was die Spartane, nie die Atheners nie, wat hul skilde op so 'n manier versier het. DRINK!

9.52: Nog 'n totaal onakkurate Persiese leër. DRINK!

9.59: Ek het geen idee waar die verteller die grootte van die leër vandaan kry nie. Herodotus verskaf nie die aantal mans in die Persiese mag nie, en ander primêre bronne gee die standaard 100,000+ oosterse hordebedrag. Alhoewel die moderne skattings ongeveer 25 000 is, is die presiese verhouding van verskillende troepe nie bekend nie. Aangesien dit die standaard Persiese taktiek was om te veg met infanterie toegerus met spiese en boë agter 'n skildmuur, sou daar meer as 2000 boogskutters gewees het. SWAKE EIS DRANK!

10.17: Nog 'n totaal onakkurate Persiese leër. DRINK!

10.22: & quot Selfs as die Atheners die Persiese infanterie kan terughou, het hulle geen manier om die Persiese oorlogsperde teë te werk nie & quot. Verkeerde! Spearmen kry 'n bonus teen kavallerie.

10.25: "Dit is 'n groot wanverhouding" Bah! Haal net die hopliete uit die falanksvorming, laat die soldate hardloop en jaag die oostelike spiesmanne. Werk altyd.

10.40: & quotWILD PERDE KON MY NIE WEGSLEEF NIE. VAN U & quot Di-Ding-Ding

11.09: SPARTAN HELD -AANBIDDING!

11.42: Hulle het 'n antropoloog as een van hul ' -kundiges '. As hulle wou hê dat iemand wat onbevoeg is om oor die Griekse geskiedenis te praat, kon hulle nie iemand gekies het uit die dissiplines wat eintlik intelligensie vereis nie, soos ingenieurswese?

12.12: Die akademiese state as die Amerikaanse mariniers hul eie land het, sou dit Sparta wees. Ek vind dit moeilik om te glo, aangesien baie Spartane eintlik kon lees.

12.22: Goed, hierdie formasie-marsjetoneel is erg.

12.49: Die akademikus word hier gelys as 'n ' -vername professor '. Nou dink ek aan ander moontlike titels soos & quotsomewat adequate professor & quot.

14.28: Die akademiese state het die Grieke logika, wiskunde en filosofie uitgevind. Dit is 'n snaakse manier om Babilon te beskryf. DRINK!

15.40: Die akademikus verklaar dat die hele oorsaak van die konflik was dat Athene vir die Perse gesê het "Ons is nie meer bondgenote nie" en Darius besluit om hulle te straf. Selfs Chomskius, die God van oningeligte en doelbewus dubbele geleerdes, kan meer verkeerd wees. Dit was die Atheners wat skepe gestuur het om die Ioniese opstand teen Persië te help, wat die vonk was vir die Grieks-Persiese oorloë. Herodotus self skryf:

Ek sê die Atheners, toe ek oortuig is, het 'n besluit gestem om twintig skepe te stuur om die Ioniërs te help, en aangestel om Melanthios een van hulle burgers te beveel, wat in alle opsigte hoog aangeskryf was. Hierdie skepe was die begin van die euwels vir die Hellenes en die Barbarians & quot.

Die omvang van die fout benodig vier drankies. DRINK! DRINK! DRINK DRANK!

15.50: Pragtig, nog 300 verwysings.ヽ (｀ Д´) ﾉ

16.12: 'n Ander akademikus wat dit valslik verklaar het, was die aanvanklike alliansie tussen Athene en Persië wat die Grieks-Persiese oorloë begin het. DRINK!

16.37: Meer Atheense krygers met Spartaanse skilde. DRINK!

18.04: In die dokumentêr word gesê dat die Atheners hulself in 'n smal vallei bevind om die Perse te beveg. Herodotus maak geen melding hiervan nie. Trouens, hy sê spesifiek dat die Grieke hul middel verdun het, beide om die lengte van die Persiese front gelyk te wees en om hul flanke te versterk. Dit kommunikeer dat die plek die breë vlakte was, nie die ingang van die vallei nie. DRINK!

18.17: Nog meer Atheense krygers met Spartaanse skilde. DRINK!

Dit is alles vir vandag. Bly ingeskakel vir die tweede en laaste deel volgende week!

Ancient Persia: A Concise History of the Achaemenid Empire, deur Matt Waters

Die Grieks-Persiese oorloë, deur Peter Green

Shadows in the Desert: Ancient Persia at War, deur Kaveh Farrokh

A Storm of Spears: Understanding the Greek Hoplite at War, deur Christopher Matthew

Hoe swaarde gebruik is in die oorlewing van fechtbücher -aangeleenthede

Ongeag of u Fiore- of Liechtenauer -tradisies bestudeer, kom al die toneelstukke basies neer op een van drie hoofscenario's.

Wat om te doen nadat u 'n band gewen het.
Wat om te doen as albei omheinings ewe sterk is.
Wat om te doen as u die band verloor.

Afhangende van die omstandighede van die spesifieke situasie waarin u verkeer, het beide tradisies oor die algemeen soortgelyke antwoorde vir hierdie vrae. Die toneelstukke is tegnieke, maar die doel daarvan is om konsepte te leer wat in ander scenario's toegepas kan word. Daar is ooreenkomste tussen toneelstukke oor tradisies en van verskillende meesters daarin, maar daar is ook verskille. Hierdie verskille kan die gevolg wees van effens verskillende lemkenmerke.

Swaarde met 'n groter lengte in die ricasso bo die kruiswag het byvoorbeeld meer handbeskerming gebied deur houe van die hande en arms af te buig, wat minder nodig geword het namate staalhandskoene algemeen geword het om die hande te beskerm en belangrik was om die lem vas te gryp om 'n teenstander deur halfswaai te gebruik. Gebruik ons voorbeeld van Die Slagblom Weereens, veronderstel dat Fiore werklik van plan was om sy kuns te gebruik met 'n swaard met 'n wye ricasso en 'n driehoekige lem. As dit die soort swaard is wat Fiore bedoel het om sy styl mee te gebruik, moet diegene wat Fiore bestudeer, dan nie probeer om 'n simulator te gebruik wat hierdie tipe lamtypologie die beste modelleer om die besonderhede van sy toneelstukke ten volle te waardeer nie?

In teenstelling hiermee beeld later fechtbücher in die Liechtenauer -tradisie 'n langer swaard met 'n nouer ricasso uit. So 'n swaard is dus meer geskik vir 'n Liechtenauer -skerwer.

Uiteindelik eindig die bronmateriaal met 'n lang swaardtradisie wat ons vandag het, by Meyer en Jakob Sutor von Baden, en by Meyer sien ons die bekendstelling van tegnieke wat spesifiek ontwerp is om voordeel te trek uit die kenmerke van wat ons vandag 'n federschwert noem. Dit moet ook in ag geneem word dat Meyer tegnieke ontwikkel het om voordeel te trek uit die federschwert -ontwerp. Sou vorige meesters ook nie dieselfde gedoen het vir die soorte swaardtipologieë wat hulle gebruik het nie?

Wat is dan 'n 'lang swaard' in HEMA?

Die antwoord waarmee ons afsluit, is dat daar nie presies een tipe swaard is wat met reg gestereotipeer kan word as die 'regte lang swaard vir HEMA' nie, aangesien elke generasie meester 'n effens ander soort wapen gehad het wat wel fundamenteel gebruik kon word dieselfde as mekaar, het wel eienskappe gehad wat die besonderhede van hoe die wapen in die praktyk gebruik is, beïnvloed het. As feitlik alle hedendaagse omheiners federschwert gebruik wat ontwerp is om die soort wat in Meyer uitgebeeld word, te herhaal, kan sommige belangrike besonderhede van ouer tradisies verlore gaan as u nie 'n swaardsimulator gebruik wat die eienskappe van die swaard wat oorspronklik bedoel was om deur die skrywer te gebruik, beter naboots nie. HEMA fencer studeer eintlik.

Verder is dit dalk nie akkuraat om aan te dui dat alle swaarde met lang handvatsels as 'n 'lang swaard' bestempel moet word om hierdie verhandelinge te verstaan nie. Die soort swaard wat in Fiore se berede gevegsafdeling uitgebeeld word, sou beslis nie die soort spesiale slae lewer wat Meyer later toon wat afhang van sekere eienskappe wat Fiore se swaard nie sou besit nie. Dit is daarom verwarrend en grootliks onakkuraat om voor te stel dat alle swaarde met uitgebreide handvatsels 'lang swaarde' moet wees en uitruilbaar is met enige tradisie -manuskrip, eerder die spesifieke soorte swaarde wat toegewys kan word aan die tyd wat die meester geleef het en die beste die tegnieke wat hulle beskryf (deur die beoefening van hul kuns) kan gebruik, is waarop gefokus moet word by die bestudering van die meester se tradisie om hul kunste so na as moontlik aan hul oorspronklike bedoelings te herbou.

Vertel my van die Middeleeuse leërs!

Vir D & ampD-spesifieke lees, wil u dalk soek na & quotRaising the. fyrd? & quot in die Dragon Magazine -argief CD -rom. Hierdie artikel bespreek die verskillende opsies wat 'n plaaslike heer het om sy/haar lande te verdedig. Alhoewel dit in die eerste uitgawe geskryf is, was daar ook toe geen reëls nie, dus is dit waarskynlik 99% versoenbaar met die derde uitgawe.

'N Magiese Middeleeuse samelewing: Wes -Europa het 'n hoofstuk oor detail oor herehuise en bespreek die verspreiding van grond in 'n feodale samelewing. Ek dink die boek tref elkeen van die hoofpunte wat hier genoem word. Ek sou dit as "moet" lees vir almal wat 'n pseudo-historiese veldtog wil doen.

S/LaSH

Eerste Pos

Adwyn

Gemeenskapsondersteuner

Die tipe weermag word meer bepaal deur politiek en ekonomie as tydsperiode/tegnologie. Kyk net na die moderne feodalisme van Somalië en kontrasteer dit met die leërs van Rome of Sparta.

Hoe magtiger 'n leier is, hoe meer sal die weermag 'n moderne leër verteenwoordig in terme van konsekwente bevele. 'N Kragtige heerser kan konsekwente regimente/kohorte/kuiers hê en dit regoor die land toewys indien nodig. Die belangrikste is dat dit sy troepe is. As die troepe aan minder leiers behoort, sal die organisasie in die rigting van die politiek afbreek. Vir swakker heersers, en veral in die feodalisme, sal troepe deur plaaslike here beheer word. Eenhede is meestal klein, maar in die geveg kan hulle gekombineer word in 'n & quotArchers daar, edeles hier, en julle met die skerp stokke agter hulle & quot.

Wat behuising betref, is ekonomie die belangrikste. Troepe in kaserne is wonderlik, maar duur. Sommige heersers kan dit altyd bekostig; ander regeerders sal dit slegs doen as hulle oorlog verwag of miskien slegs vir 'n kern van eenhede. As die troepe veilig is teen aanvalle en nie onmiddellik gereed hoef te wees nie, sal hulle meer lyk soos wat ons sou dink as die moderne nasionale wag.

Troepe wat toegelaat word om te trou en kinders te hê, sal waar moontlik hul eie huis wil hê. Romeinse soldate het tuine dikwels toegelaat om hul inkomste uit garrioson aan te vul. Net voor die Amerikaanse rewolusie sou daar van baie Britse soldate verwag word om 'n tweede werk te hê - veral in tye van inflasie wat lone skaars uitgawes gedek het. En dit was dikwels nie betaal+ bord nie. Vanaf die sestiende eeu sou die koste van kamer, kos, uniforms en selfs wapens van die soldate afgetrek word. Voeg 'n ent in, en dit kan inderdaad onaangenaam wees vir die gewone soldaat. In vredestyd sou die meeste heersers probeer om die aantal troepe tot die minimum te beperk. Ekstra troepe kan uitgejaag word, toegelaat word om ekstra werk aan te neem, eenvoudig weg te gaan of massaal te verhuur aan vriendelike buitelandse moondhede.

Dit alles wankel. Besluit eers watter soort land u wil hê. Wees nou maar konsekwent daarmee. As u 'n sterk keiser het met 'n gesentraliseerde regering. gaan met 'n staande leër. As u later besluit dat dit te klein is, kan nuwe troepe gewerf word of terugkeer uit buitelandse veldtogte. As u 'n sterwende koning wil hê wat skaars 'n koninkryk kan hou op die rand van ineenstorting, gaan dan na 'n feodale koninkryk met elke versterkte dorp en elke edele wat soveel troepe kry as wat hy kan.

Gebruik die politiek om te verduidelik wat u wil hê. Nasies en hul leërs het in die geskiedenis vinnig verander, en daar is nie een model om te gebruik nie.

Sarellion

Verkenner

Die ridderordes wat in die heilige land geveg het, was 'n soort staande leër in die era van die kruistogte.Hulle het groot kastele vir troepe gehad, sover ek weet, maar die meeste kastele is ontwerp deur kleiner here met 'n klein hoeveelheid troepe.

Die feodale here het die meeste van die tyd teen mekaar baklei. Klein here was die norm in die vroeë Middeleeue, groter in latere tye. Die koms van 'n beter vervoer- en inligtingsinfrastruktuur het die groot here in staat gestel om hul vasale onder beheer te hou en hulle werklike afhanklike bediendes te maak in plaas van min of meer onafhanklike here.

Mmadsen

Eerste Pos

Die Romeinse legioene is die voorbeeld van 'n professionele weermag. Renaissance -leërs het die legioene op baie maniere probeer herskep.

Die Spartane waaraan u dink, die hoogs gedissiplineerde swaar infanterie, was die aristokratiese elite van hul samelewing - op sommige maniere soos die latere Middeleeuse kavallerie, maar in hul gedissiplineerde boor- en infanterietaktiek heel anders.

Agemegos

Verkenner

Daar was kosbare min staande leërs. Die uitsonderings is ongeveer:

(1) Die Heilige Gevegsbevele, veral in die oostelike Middellandse See, die Iberiese Skiereiland en die Baltiese See

(2) Die huishoudings van edeles en

(3) 'Gratis' huursoldaatmaatskappye.

(1) Die leërs van die heilige gevegsordes was oor die algemeen goed georganiseerd en goed gedissiplineerd. Hulle het bestaan uit 'n kern van ridders (aristokratiese lede) en sersante (tweede klas lede), plus boogskutters, bediendes en ampc. wat permanente werknemers was, maar oor die algemeen nie geloftes afgelê het nie. Elke bevelvoerder het 'n permanente bevelvoerder, 'n drapier (kwartiermeester), ens. Kommandante is in gebiede gegroepeer met permanente 'voorgangers' of 'voorafgaande', en dit is gegroepeer in 'langues' (nasionale groepe) met groot priors/grand preseptors in permanente beheer . En ek het 'n permanente meester gehad met personeel, kommissariaat, tesourie, gereelde inkomste en meer.

(2) Elke ridder of baron het oor die algemeen self sy huishouding gelei, of miskien sy oudste seun afgesit. Hulle was amper 'n skare. 'N Groot baron se militêre kontingent sou bestaan uit sy eie huishoudelike ridders plus die huishoudings van sy vasale, elke huishouding tree op as 'n kontingent. In oorlog kan die leër in drie of vier 'gevegte' (bataljons) verdeel word, elk met die kontingente van die verskillende baronne, georganiseer volgens die prestige, alliansies en ouderdomme van die baronne, en onder bevel van 'n 'kaptein' of 'generaal' 'aangestel om die rede, om politieke redes, en dikwels aan die vooraand van die geveg. Die koning, sy oudste seun of een van die groot offisiere van die koninklike huishouding (die konstabel van Frankryk, die graafmaarskalk van Engeland, ens.) Was in algemene beheer. Daar is 'n paar bewyse dat Frankiese en Normandiese ridders in die beste tydperk opgelei is om te koördineer met 'n klein groepie kamerade, 'n 'lans' genoem, en sommige dat die leier van 'n lans aangedui is met die 'banier' op sy lans. Maar oor die algemeen was bevel en beheer 'n skemering. Die infanterieheffings was apart, onder bevel van die 'sersant-generaal'. Individuele plaaslike kontingente van die infanterieheffing is waarskynlik gelei deur prominente burgers wat uit hul distrikte verkies is.

(3) 'n Huurlingmaatskappy is gelei deur die kaptein, wat bevele geneem het van die persoon wat hom gehuur het en bevele aan sy troepe gegee het. Soms het die kaptein 'n assistent/adjunk sy 'luitenant' genoem, en soms het hy sy luitenant tydelik in beheer van 'n afgevaardigde bevel geplaas.

Ridders het hul jeug in opleiding deurgebring, soms in die huishouding van een van die heren, bondgenote of vriende van hul vaders.

Afhangende van tyd en plek, het lede van die laer klasse moontlik verpligte wapensopleiding en -oefening gehad as deel van die fyrd of wapentake. Maar daar sou nie veel daarvan gewees het nie. Andersins, nee.

Dit lyk meestal of dit van hul sosiale klas afhang. Die ryk gots het as ridders opgelei, die nie so ryk soos berede sersante, die middelklas as voetsersante, die armes as verskillende vorme van ligte infanterie. Maar dinge was effens anders op plekke waar vee goedkoop was (bv. Spanje.

As hulle nie in kampe was nie, het soldate dikwels in kastele gewoon. Die huishouding van 'n landelike ridder sou in sy kasteel woon, gewoonlik in die gang terwyl die gesin in die kamer slaap. 'N Koning of groot baron kan 'n groot genoeg kasteel hê wat werklik 'n aparte woonstel vir die garnisoen het. Die heilige gevegsbevele het bevelvoerders gehad wat wissel van 'n versterkte herenhuis met 'n garnisoen van twee of drie tot groot kastele met 'n permanente garnisoen van tweehonderd ridders, plus sersante en turcopoles (ligte missielkavallerie).

Ridders het blykbaar tot sewe jaar formele opleiding as soldate in die huishouding van 'n baron gehad.

In Engeland was gewone mense volgens wet verplig om wapens te besit wat geskik was vir hul rykdom en af en toe saam met hulle te oefen: vermoedelik het die instellings wat die opleiding gereël het (parochie wapentake, honderd moot en so meer) 'n paar opleiding vir jongmense gereël.

'N Ridder in diens sterf dikwels in diens. Anders kan hy gelukkig wees om 'n herehuis te kry of 'n erfgenaam te trou.

'N Ridder of sersant in een van die Heilige Gevegsbevele was lewenslank gebonde, en dit was onder alle omstandighede 'n misdaad en 'n sonde. Maar na spesifieke diensreise aan die voorkant, kon hy verwag dat hy in die kommandante in 'n veilige agtergebied op die gras sou word. Dit is miskien 'n groot plek waar hy soos 'n monnik (onder laksere of strenger dissipline, afhangende van tyd en plek), kan woon, of 'n klein landgoed waar hy kan woon soos 'n geland ridder en meng met die aristokrasie (of ten minste heer ).

Huursoldate was oor die algemeen vry om na willekeur op te hou, en maatskappye het dikwels (maar nie altyd nie) uitmekaar gegaan toe hul diens beëindig is.

DrZombie

Eerste Pos

My twee sent, om sake nog verder te bemoeilik:

Gilde: In middeleeuse Vlaandere (nee, niks met die simpsons te doen nie) het stadsgilde hul lede opgelei om vaardig te wees in 'n sekere wapen, die wewers sou as kruisboogskutters oefen, die slagters oefen met 'n snoek, ens. hul stad as dit onder aanval was. Hulle sou ook 'wagbeskerming' aanneem. Daar is vandag nog 'n quotscuttersgilde & quot, 'n oorblyfsel van die kruit -opleidingsgilde, en hulle hou steeds kompetisies. Dit was die eerste weermag wat geheel en al uit nie-ridders bestaan het, wat 'n tradisionele leër verslaan het, in hierdie geval die Franse. OK, ek erken, dit was omdat die Franse ridders hul eie troepe aangeval het omdat hulle gedink het dat hul eie boere die stryd sou wen, en hulle het nie geweet dat die flank wat oopgelaat was 'n moeras was nie, maar hey, ons het gewen.

Langboogmanne: Die Engelse langboog kan slegs vandag deur die Olimpiese boogskutters getrek word. Hulle het van jongs af opgelei, en X-strale en CT-skanderings van die lyke uit die grafte by agincourt toon aan dat hul skouergewrig aan die regterkant (of links, kan nie onthou nie) grootliks ontwikkel is, wat dui op jare van spanning. Hulle sou betaal word met die hoeveelheid pyle wat hulle binne een minuut akkuraat kon afvuur.
Daar was 3000 boogskutters by Agincourt, wat 6 pyle per minuut op die Franse afvuur. Dit is 18000 pyle per minuut. Dit kan 'n bietjie steek.

Spaarsaam

Eerste Pos

Die slagting in Agincourt het meer te doen met die arrogansie en domheid van die Franse ridders, hulle het nie geglo dat die blom van die Franse koudval deur sommige Engelse boere met stokke verslaan kon word nie.

die Franse begin die geveg onderaan 'n modderige heuwel (met modderige bedoel ek, jy kan 2 voet daarin sak). Toe die Genoesse -kruisboogmanne deur die lang lengte van die langboog afgekap word, hardloop die Franse ridders hulle neer terwyl hulle oor hulle kom. Ongelukkig vir die Franse doen dit nie goed met ridders op die perd as hulle stadig op 'n modderige heuwel marsjeer sonder ondersteuning van infanterie nie. So word hulle ook geslag, toe draai hulle om en vlug met die infanterie af wat desperaat probeer inhaal het.

Agincourt sou heeltemal anders gewees het as die Franse die 'verslaande Engelse peseants' ernstig opgeneem het. Maar dan kan dit gesê word oor die meeste gevegte.

Spaarsaam

Eerste Pos

Die Engelse moes oefen in die gebruik van die langboog vir die verdediging van die koninkryk op Sondae en Feesdae. Die boete was die aandele, of 'n boete van tuppance.

Die gewone beginouderdom vir boogskietoefeninge was 5 en die gemiddelde ouderdom om eers oorlog toe te gaan, was ongeveer 16. U oefen dus 11 jaar.

U kan binne 'n kort tydjie redelik goed word met 'n langboog, maar een van die belangrikste redes waarom u so lank oefen, was om die spiere op te bou. Die aanvanklike gewig vir 'n oorlogsboog was 120 pond en dit het tot ongeveer 180 pond gestyg (daar is boë op die Mary Rose gevind wat 205 pond was, maar dit was die elite van die koning). Dit verg baie opleiding om 12 keer per minuut 12 keer per minuut 180 pond te kan trek. Die skouerbeenstruktuur van 'n Middeleeuse boogskutter sou deur die kragte daarop vervorm word.

Waarvoor die Engelse bekend was, was om duisende boogskutters bymekaar te maak. As u 6000 boogskutters het wat elk 12 skagte per minuut skiet, is dit 72 000 skagte wat tot 300 meter verder op die vyand beland.

By die krieket was daar 6 000 Engelse boogskutters en in 8 minute het hulle meer as 'n halfmiljoen pyle geskiet

Die effektiewe akkuraatheid van die individuele pyltjie is nie so groot nie, 'n halfmiljoen pyle teen 10.000 mans is 'n moordverhouding van 1 op 100, maar die psigologiese effek van tot 18.000 pyle in die lug is verwoestend. Elke boogskutter kan te eniger tyd een laat verlaat, een land en een bo -op die traectory. Daar sou dus tussen 12 000 en 18 000 pyle in die lug wees vir 'n tydperk van 8 minute. Hulle word nie verniet pylstorms genoem nie.

Net as jy die boude was

Interessante opmerking, in baie ou dorpe is daar 'n baan met die naam Butt Lane of The Butts wat langs of agter die kerk loop. Dit was sodat die manne uit die kerk kon kom en na die boude kon gaan om te oefen.

Hmmm. Dit het 'n bietjie van 'n lesing geword oor hoe koel boogskutters was 'n Laaste feit: die Balista Bodkin is presies dieselfde vorm as 'n moderne wapenrusting. Ek het middeleeuse bodkins heeltemal deur 'n volle wapenrusting gesien en die dummy wat dit gedra het deur kevlar -lyfwapens en deur koeëlvaste glas.

Dr Strangemonkey

Eerste Pos

Militêre organisasie tydens die oorlog van die rose

Eerstens wil ek sê dat dit 'n redelik ongelooflike draad was wat die kwaliteit en verskeidenheid reaksies betref.

My mening oor militêre aangeleenthede is omtrent heeltemal in terme van hoe dit politieke stabiliteit beïnvloed, so ek is oor die algemeen minder bekommerd oor taktiek en individuele opleiding, oor wie dit betaal en hoe.

As gevolg hiervan sou ek byvoorbeeld die Romeinse legioene nie as 'n professionele weermag kwalifiseer in die sin waarmee ons aan een dink nie. Soms het hulle daaraan gekom, maar meestal was die hele situasie baie deurmekaar. So die keiser.

Ek is dus baie opgewonde oor hierdie draad.

Wat die meeste van die oorspronklike vrae betref, is alles redelik goed op individuele basis beding, hoewel daar mark-, kulturele, politieke en werklike riglyne was. Baie hiervan was nie van toepassing op die War of the Roses soos u dink nie. Daar was te veel ridders in Engeland, so dit was goedkoop en Longbowmen het goed gevaar in Europa, sodat hulle in wese dieselfde betaalkontrak met verskillende pligte gekry het.

Wat die War of the Roses betref, en onthou dat dit 'n tydperk is waarin dinge al 'n geruime tyd uitmekaar is en uitmekaar is, daar is min of meer twee dinge aan die werk:

Skool, of liewer jou hele lewe, het jou 'n metode geleer om 'n soldaat te wees, een te versorg, een te huur of te vermy. Daar is baie mense wat tans van professionele gehalte in Engeland gehuur kan word.

U is 'n professionele soldaat. U word deur instellings betaal. Dit beteken dat jy jou werk doen. U kan vir 'n aantal owerhede werk en u word nie aangestel om 'n soldaat te wees nie, u word aangestel en aan die lewe gehou om 'n spesifieke taak uit te voer. Sê, beskerm Calais of sit Walliese rebellies neer. U sluit gewoonlik nie by leërs aan nie. Dit neem tyd weg van u werklike werk. U veg egter gereeld by leërs en kan hulle 'n rukkie vergesel as deel van u werk.

Jy is 'n ondernemer. U word betaal deur mense, regerings, wat op hierdie stadium nie instellings is nie, en markte, van verskillende soorte en tipes. Dit beteken dat u by 'n weermag aansluit of u volg. U huur ander mense aan en word op hul beurt aangestel totdat u groot genoeg is om voordeel te trek en te oorleef deur aan te sluit of 'n oorlog te begin.

Die tweede metode is die enigste metode waardeur leërs in die Oorlog van die Rose gevorm is. Oorlog was 'n baie vrye onderneming, 'n onderneming met baie gewillige kontrakteurs. Die eerste metode was die manier waarop die feodale stelsel werk en dit kan gebruik word.

As gevolg van die gebruik van die tweede metode was daar bykans geen reëlmaat nie, en dit is alles onderhandel en persoonlikheid is werklik deurgegee. Daar was 'n groot aantal eerlike tot goedhartige helde, skurke en edele here en byna geen generaals nie en al te min betekenisvolle titels of geledere.

Daar is baie BAIE goeie redes om dinge op hierdie manier te doen, en ook slegte redes. Maar dit was die manier waarop dinge gedoen is.

Dr Strangemonkey

Eerste Pos

Hulle was ook bekend daarvoor dat hulle troepe, ridders en snoekmanne met hul boogskutters vermeng het. As hulle dit nie doen nie, word die langboogmanne oorval.

Iemand noem ook die ontwikkeling van die persoonlike vuurwapen as die einde van die vorming van die snoek in Switserse styl.

Dit het eintlik 'n paar eeue lank vasgehou ná 'n massiewe vuurwapenvuur. Die Spanjaarde en die Turke was die eerstes wat beide massa -vuurwapen- en snoekformasies ontwikkel het wat dit aanvul.

Hierdie tipe vorming het op sy beurt die regerings tot niet gemaak dat hulle ontdek het hoe hulle dit moet gebruik, omdat dit te duur is vir enige redelike of, eerder, wettige soort regering om werklik goed te onderhou.

Die gevolg is óf tirannie óf rewolusie en in elk geval die dood van plaaslike mag of die ontwikkeling van ryk.

GrumpyOldMan

Eerste Pos

Hoe het staande leërs uit 'n soldaat se oogpunt gewerk? Ek weet hoe Amerika se weermag nou werk, alhoewel ek my voorstel dat dit lankal baie anders was.

'N Paar spesifieke vrae om die brein aan die gang te kry. Dit alles veronderstel 'n feodale Europese omgewing, aangesien dit die meeste na my D & ampD -veldtogte lyk.

Baie ander plakkate bevat stukke hiervan, maar hier is my gedagtes:

Hierdie volgende bestaan uit 'n aantal growwe veralgemenings, maar u kan nie twee millennia Europese geskiedenis in een pos dek sonder om te veralgemeen en te vereenvoudig nie.

Baie mense noem Imperial Rome as 'n model vir 'n staande leër. Dit is nie 'n slegte model nie. Troepe (IIRC) het 20 jaar lank gedien en by die uitkryging (as hulle dit oorleef het) het hulle grond gekry. (Dit beteken dat die ryk grond nodig het om aan hulle toe te ken, en daarom moet uitbrei.) Hulle was ook in eeue ingedeel en het 'n formele bevelstruktuur. U kan 'n paar van die herontwerpers se webwerwe besoek, soos http://www.esg.ndirect.co.uk/ vir meer inligting

Ook die Romeinse leër het die Ryk voorafgegaan, maar ongelukkig vir die senatore het die leër baie sterk en gewild geword. Uiteindelik het 'n generaal genaamd Julius Caesar die beheer van Rome oorgeneem. Dit het die republiek ondermyn en die weg gebaan vir 'n stelsel van monargie onder leiding van keisers (Caesar was nie self 'n Romeinse keiser nie). Na sy dood is sy naam deur alle Romeinse keisers sowel as later monarge as 'n titel aangeneem. (Die Russiese woord 'tsaar' en die Duitse 'Kaiser' is korrupsie van die woord Caesar).

U kan dus sonder veel moeite 'n pre-keiserlike of keiserlike leër hê, maar dit verg 'n aggressiewe en uitbreidende koninkryk. Toe die uitbreiding stop, val die Romeinse Ryk. (growwe oorvereenvoudiging)

Die Feodale model is uiters ingewikkeld, maar basies besit die koning alles en beheer hy 'n piramide -struktuur van regte en verantwoordelikhede.

GOM se feudalisme vir dummies
Eenvoudig, die koning kan nie alles self bestuur nie. Hy gee stukkies van sy koninkryk aan ander weg (hierdie bietjie is baie rof en gereed).
'Oké, u is die hertog van Noordland, u is die hele Noordland om te doen wat u wil, mits u vir my 40 ridders, 400 boogskutters en 800 voetgangers vir my weermag stuur, betaal u daarvoor, o, en ek sal het ook £ 50 in kontant, en ek behou die reg voor om die balju van West Northlandshire en East Northlandshire (en 'n bietjie Eastland) aan te stel om Royal Justice namens my uit te voer. Ek is immers steeds die baas. '

Die hertog van Noordland versamel dan vyf van sy manne.
'Julle is nou die baronne van Eastnorthland Westnorthland Northnorthland Southnorthland en Middlenorthland, julle barones is julle s'n om te doen waarmee julle wil, mits julle vir my 10 ridders, 100 boogskutters en 200 voetgangers stuur, betaal julle daarvoor, o, en Ek sal ook £ 12 in kontant hê. Dus kry die hertog die manne vir die koning (plus 'n paar vir homself), plus 'n bietjie kontant. Die lyn gaan voort na die here van individuele herehuise wat een (of meer) ridder (s) moet voorsien. Die mans by die wapen is die Yeomen. Vrye manne, nie boere nie (soos reeds opgemerk) Hulle betaal min (of geen) huur op hul grond in ruil vir dienslewering. Onder in die stapel is die boeremilisie, ongearmoeideerd swak opgelei (as dit hoegenaamd opgelei is) en waarskynlik 'n hupstoot sal neem om die oeste te oes of net omdat hulle nie wil doodmaak nie (wie doen dit tog?).

Ek het geen idee hoe 'n Middeleeuse veldtog jy probeer nie, maar vir feodale agtergrondinligting het ek nog nooit iets beters gevind as HârnWorld van Columbia Games nie. Alhoewel Columbia Games ook 'n reëlstelsel (HârnMaster) vervaardig, is die HârnWorld -module en koninkryksmodules heeltemal reëlvry en stelselloos en het 'n ryk feodale agtergrond.

Skole vir Europese swaardwerk

Middeleeuse gevegskenners soos Tobias Capwell en Roland Warzecha glo dat die vroeë Middeleeuse beskawings soos die Vikings en Angelsaksers verfynde gevegstegnieke moes gehad het om by die fyn vervaardigde wapens te pas wat deur argeologie ontdek is, maar ongelukkig weet ons nie en mag dit nie ooit seker weet presies hoe hulle geveg het. Verleidelike beskrywings van gevegte kom voor in epiese poësie en in die sages, maar behalwe die feit dat die sage saamgestel is lank na die gebeure wat dit beskryf en moontlik artistieke lisensies bevat, bied dit net 'n blik sonder om 'n omvattende en georganiseerde stelsel neer te lê. Die feit dat menslike biomeganika deur die geskiedenis dieselfde bly en dat die vorm van wapens leidrade kan gee oor hoe om dit te gebruik, het baie mense wat probeer om die geveg van die Viking -era of die hoë middeleeuse swaard en skild te rekonstrueer as 'n oefening in eksperimentele argeologie, aangemoedig. Hierdie groepe en individue het oortuigende teorieë aangebied oor hoe sulke gevegte kon gewees het, maar dit is buite die omvang van hierdie artikel. In plaas daarvan gaan ons oor die strydstelsels waarvoor ons werklike leerstellings het.

Teen die einde van die 12de eeu en die begin van die 13de sien ons die eerste verwysings in kronieke na die gebruik van omheining buite die krygsaristokrasie. Daar was mans met 'n laer adel of algemene geboorte wat hul vaardighede verdien het, hetsy deur hul eie skole te begin om leerlinge te onderrig, of om namens ander te veg as gehuurde kampioene in geregtelike tweestryde. Verdagte edeles en stadsregerings beskou hierdie individue as onaangename moeilikheidmakers of selfs misdadigers, en het herhaaldelik probeer om skole in te gryp omdat hulle kennis van omheining versprei het onder diegene wat geag word dit te misbruik, maar die feit dat hierdie verbod teen ongelisensieerde skole herhaaldelik hernu is. impliseer dat hulle baie gereeld gebreek is. Die wapenkombinasie wat hierdie vroeë meesters geleer het, was swaard en gesp, en dit is waarskynlik nie toevallig dat die eerste handleiding wat eintlik gebruik kan word om Middeleeuse gevegte te rekonstrueer, Royal Armouries Manuscript I.33, oor hierdie onderwerp handel nie.

Royal Armouries-manuskrip I.33 (uitgespreek as "een-drie-en-dertig"), ook bekend as die Walpurgis Fechtbuch, is 'n swaard- en gespierhandleiding van anonieme outeurskap uit Franconia, Duitsland en dateer uit ongeveer ca. 1300. Die handleiding is in Latyn geskryf met sekere terme in die Duitse taal, en bestaan uit 64 bladsye wat wyke, tellers en spel met swaard en gespeel tussen 'n priester en sy student illustreer. Die laaste deel bevat 'n vrou met die naam Walpurgis wat 'n sekere toonbank demonstreer, vandaar die alternatiewe titel. Die instruksies is meestal duidelik en goed georganiseer, maar daar is 'n paar interpretasieprobleme. Terwyl die swaard-, gesp- en handposisies duidelik geïllustreer word, word die kunstenaar grootliks verwaarloos deur akkurate voorstelling van voetwerk en afstand tussen die vegters. Hierdie besonderhede moet tot 'n sekere mate vermoed word uit kunswerke uit ander tydperke sowel as latere handleidings. Daar is niks onontwikkeld of primitief aan hierdie gevegstelsel nie, en dit bevat al die bestanddele van die latere stelsels: voetwerk, wagte, tellers, tempo, maat, tegnieke uit die band, 'n kombinasie van snitte en stote en integrasie van swaardgevegte met stoei en ongewapende gevegte.

Die vegters dra eenvoudige klere met die soom in hul gordels (om te voorkom dat hulle struikel) en dra eenvoudige gewapende swaard met ronde bucklers. Die emmer kan 'n skerp punt hê om dit gevaarliker as 'n stootwapen te maak. Hulle dra leerskoene met dun sole, wat die grootste deel van hul gewig op die balle van hul voete plaas. Die korrekte houding is om met die voete ongeveer skouerwydte uitmekaar te begin en 'n ruim stap terug te neem met die agtervoet en in 'n stabiele posisie te sak met albei knieë gebuig. Die voorvoet en knie kyk na die teenstander, terwyl die agtervoet en knie ongeveer vyf en veertig grade na buite gedraai word vir balans. 'N Aanval word uitgevoer met 'n verbygaande stap vorentoe, waar jy jou agtervoet in die voorste posisie bring en dan jou nuwe agtervoet na buite draai, alles in een gladde beweging. Net soos ander vorme van gevegte, is daar in wese drie afstande: naby afstand, waar die teenstanders mekaar kan tref sonder om 'n tree vorentoe te stap, waar u nie u teenstander kan bereik sonder om 'n tree vorentoe en buite afstand te neem nie, wat enige afstand is verder as dit. Oor die algemeen nader die vegters mekaar totdat hulle op 'n groot afstand is, op watter punt hulle 'n saal of toonbank aanneem, en die daaropvolgende aanval of bind sal hulle van naby af bring.

Daar is sewe wyke (custodiae) of wagposisies waaruit aanvalle geloods kan word. In plaas daarvan om vir 'n lang tyd in hierdie posisies te lê, moet u 'n afdeling een keer op afstand aanneem en onmiddellik aanval, sodat die teenstander minder tyd het om teë te werk. Let daarop dat hierdie wagte aanvaar dat die skermer regshandig is:

Onder die arm (sub brach)waarin die gespe voor die liggaam gehou word terwyl die swaard teruggehou word en onder die gespearm ingesteek word. Dit is waarskynlik die mees basiese en algemeen bruikbare afdeling, en die natuurlike aanval daarvan is 'n sny van onder.
Regterskouer (humero dextrali), waar die gespe voor uitgehou word terwyl die swaard oor die regterskouer lê. Die natuurlike aanval van hierdie afdeling is 'n dalende diagonale snit van regs na links.
Linker skouer (humero sinistro), waar die gespe voor uitgehou word terwyl die swaard oor die linker skouer is. Die natuurlike aanval van hierdie afdeling is 'n dalende diagonale snit van links na regs.
Kop (hoofstad), waar die gespe voor uitgehou word en die swaard hoog bo die kop met die punt terug. Dit is ingerig vir 'n vertikale dalende staking.
Regterkant (latere dextro), waar die gespe voor uitgehou word en die swaard met die punt terug na die kant gehou word. Die natuurlike aanval van hierdie afdeling is 'n horisontale snit.
Bors (pectori), waar die gespe voor uitgehou word terwyl die swaard naby die bors teruggetrek word met die punt na die teenstander. Die natuurlike aanval van hierdie afdeling is die krag.
Langpunt (langort), waarin die swaard en die gesp op armslengte gehou word met die punt na die opponent. Dit is in 'n sekere sin die afdeling waaroor die stelsel opgebou is, aangesien enige sny of stoot van die ander wyke in hierdie posisie sal eindig.

Daar is ook 'n reeks verdedigende houdings (obsessies) wat elkeen gebruik word om een van die sewe wyke teë te werk deur te verdedig teen die duidelikste aanval van die wyk, en gewoonlik 'n voordelige aanval toe te laat. Die eerste voorbeeld is 'n halfskild, waarin die swaard en die gesp saam met die punt van 45 grade na bo uitgesteek word. Dit is die posisie om die onderarm teen te werk, maar dit is so veelsydig dat dit ook teen die meeste van die sewe afdelings gebruik kan word. Sommige van die ander tellers is meer spesifiek.

Die eerste taak vir die emmer is om die swaardhand te beskerm, wat die mees voorwaartse en kwesbaarste teiken is as u aanval. Die bokker moet die swaardhand in die aanvanklike aanval volg, sodat u 'n verenigde verdediging het, sodat die teenstander nie sy mes tussen u lem en die gesp kan laat gly nie. As nie een van die aanvanklike aanvalle aansluit nie, is die teenstanders gewoonlik in 'n bande: hul swaarde en/of bucklers is saamgebind, en hulle probeer om die verdediging van die teenstander om te kom, terwyl hulle hul teenstander daarvan weerhou om dieselfde te doen. U wil u teenstander te veel verbind tot die verdediging van een opening, sodat u die een kan aanval wat hulle noodwendig kwesbaar laat, en die enigste manier om te weet wat u teenstander gaan doen, is om aandag te skenk aan die druk wat u voel deur die band. In watter rigting druk hulle, en hoe hard? Berei hulle voor om die opening wat u kwesbaar gelaat het, los te maak en aan te val, of verdubbel hulle hul verdediging? U kan nie alleen die swaard of die gesp van u teenstander in afsondering hanteer nie, maar moet dink aan hoe u albei kan omseil sonder om uself oop te laat val.

Die gesp is 'n veeldoelige instrument vir verdediging, aanval en binding. U moet die voordele en nadele van die klein grootte ken, wat beteken dat u dit nie presies kan gebruik soos met 'n volgrootte skild nie. Teen-intuïtief moet u nie net u bokker optel om die deel van u liggaam te beskerm wat u teenstander aanval nie, want die skeiding van u swaard en die bokker sonder om eers u teenstander se wapens te immobiliseer, maak u nog meer oop. In plaas daarvan moet u u bokker gebruik as 'n hulpmiddel om die wapens van u teenstander te onderskep, om te slaan, vas te bind en te beheer. U kan 'n skildklop teen hul wapens uitvoer om vir u 'n opening te skep, of u kan teen u teenstander se swaard en die bokker vasbind met u eie gesp, sodat u u swaard uit die band kan glip en hul kwesbaarheid kan aanval. As daar 'n opening daarvoor is, kan u met u bokker u teenstander in die gesig slaan. Wat die stryd betref, kan 'n mens se eie gespearm eintlik onder die swaard van die teenstander en die spanarm geslaan word om hulle altwee tegelyk te vang, sodat die eie swaardhand vry is om die teenstander af te sluit. Dit is 'n beweging wat eintlik slegs deur 'n klein emmer uitgevoer kan word, aangesien enige skild wat groter is as 'n voet in deursnee, nie sal kan gly nie. As u u teenstander onder die knie kry, kan u moontlik 'n stoeigooi uitvoer.

Alhoewel daar heersers en heiningskole in die jare 1300-1500 oor die hele Europa was, van wie die meeste hul tegnieke nie aan die nageslag nagelaat het nie, is die Duitse skool verreweg die tradisie waarvoor ons die grootste aantal tekste het wat oorleef het. Hierdie bibliografiese rykdom maak dit een van die eenvoudigste om te rekonstrueer, vandaar die hoë gewildheid daarvan onder die Middeleeuse omheiningsgroepe.

Wat gegroei het tot die invloedrykste heiningskool in Sentraal -Europa in die laat Middeleeue, het ontstaan uit die leerstellings van Johannes Liechtenauer, 'n meester gebore in die laat 13de of vroeë 14de eeu wat 'n hoogs effektiewe stelsel gesintetiseer het uit die verskillende tradisies wat hy in sy reis. Aanvanklik is die leerstellings van Liechtenauer slegs geskryf of opgesê in die vorm van gekodeerde poësie of Merkverse, bekend as die Zettel let op Betekenis oorweging, en slegs 'n paar uitgesoekte wat deur Liechtenauer of sy studente gekies is, kon hierdie kuns leer. Die funksie van die Zettel was tweeledig: eerstens om te verhoed dat buitestaanders in die kuns die geheime daarvan kon opspoor, en tweedens om 'n geheue hulpmiddel te bied om die studente van Liechtenauer te help om die leerstellings te onthou. Ons sou baie min weet wat hierdie verse sou beteken as dit nie vir 'n aantal meesters was nie, waarvan sommige anoniem bly, wat die geheimsinnigheid effektief beëindig het deur die vroegste verslae of verduidelikings van die gedig van Liechtenauer in die 15de eeu te skryf. Nie net die opvolgers van Liechtenauer het sy werk verewig nie, maar hulle het ook hul eie tegnieke en idees by die stelsel gevoeg.

Blo & szligfechten (ongewapende geveg)

Die meeste Duitse omheiningshandleidings bevat ten minste Liechtenauer's Blo & szligfechten, wat die belangrikste deel van die gevegskuns is. Dit beteken "ongewapende gevegte", en is op sy doeltreffendste wanneer dit teen 'n teëstander met ligte of geen pantser gebruik word. Die Blo & szligfechten is egter nie so beperk nie, aangesien die tegnieke en konsepte wat in die volgende gedeeltes aangeleer word, weer verskyn en studente aangemoedig word om nie net een deel van die handleiding te gebruik nie, maar om konsepte uit verskillende dele saam te gebruik. Goeie voorbeelde van meesters wat op grond van Liechtenauer geskryf het merkverse is pseudo-Hans Dobringer, Sigmund Ringeck en Hans Talhoffer.

Duitse handleidings handel meestal oor die langwoord en messer, hoewel soms ook tegnieke vir swaard en gespesies ingesluit is. Alhoewel dit ook spies, dolk, stoei en algemene ongewapende tegnieke bevat, hou dit direk verband met die leerstellings oor swaardmanskap, en werk dit eendragtig om 'n holistiese gevegskuns te vervaardig vir die bestryding van enige of geen wapen nie. Onthou egter dat dit nodig is om die ongewapende aspekte van die gevegskuns te begryp en te oefen vir ware bevoegdheid, aangesien swaardgevegte dikwels opgelos is met die hulp van worstel en worstel.

Die filosofie van Liechtenauer is gebaseer op die so kort moontlike weg na oorwinning en die druk op u vyand met 'n proaktiewe oortreding. Daar is geen tegnieke in die handleidings nie suiwer defensief van aard, soos die Duitsers voorgestaan het om óf op 'n inkomende aanval te reageer met 'n beweging wat 'n gelyktydige verdediging en aanval bevat (in moderne terme, 'n eenmalige teenaanval), óf te reageer met 'n defensiewe leemte of parrie wat 'n mens in staat stel om op te volg met 'n onmiddellike teenaanval (in moderne terme, 'n dubbele tydaanval). Ideaal gesproke slaan 'n mens voor die teëstander, neem inisiatief en druk op die voordeel om die stryd vinnig te beëindig. Dit word veg in die vor of "voor". Daar kan egter nie op hierdie staatgemaak word nie, dus is daar verskillende tegnieke om notas vas te maak. Wanneer swaardblaaie mekaar ontmoet, hetsy vir 'n oomblik of in die geval van Blade Lock, neem leemtes kennis van Dodges, in wese, alhoewel dit so eenvoudig kan wees as om uit te stap as om jouself te verbind tot 'n hop en ander gebeurtenisse. In enige swaardgeveg is die mees "perfekte" aksie tot die minste "perfekte" aksie soos volg:

Slaan op so 'n manier dat u hul aanvallyn afsluit terwyl u hulle met u eie aanval tref. As u eers aanval en die inisiatief behou, veg u in die "vor". As u teenstander u eerste aanval, en u reaksie 'n beweging is waar u in dieselfde beweging verdedig en aanval, veg u in indes, wat in hierdie konteks 'in-die-oomblik' beteken.
Maak die staking van u teenstander ongedaan op 'n manier wat u die geleentheid bied om die teenstander in die volgende oomblik met 'n teenaanval te slaan, en sodoende die inisiatief te herwin. Dit verdedig in die nach of "na".
Ontbreek of verdwyn op 'n manier wat die onmiddellike bedreiging bloot neutraliseer, sonder om u teenstander te bedreig of die inisiatief van hom te neem. (Dit is hy wat op die verdediging gedruk moet word.)

As 'n vegter te verdedigend is en slegs die teenstander se houe afweer sonder om hom in ruil daarvoor te dreig, merk Chritian Tobler op dat hy kwesbaar is vir die fynste. As u 'n persoon aanval wat altyd probeer antisipeer waar u gaan toeslaan, sodat hulle die opening kan blokkeer, hoef u net 'n opening te vind sodat hulle daarheen kan verdedig, maar u aanval herlei na slaan in plaas daarvan 'n ander opening wat hulle in die proses blootgestel het. As iemand jou aanval, wil jy seker maak dat jou verdedigingsbeweging 'n bedreiging teenoor jou teenstander bevat, waarop hulle nie anders kan as om daarop te reageer nie. Op hierdie manier kry hulle geen kans om gedagtespeletjies of manipulasie teen u te probeer nie, en u kennis van watter tegnieke die bedreiging wat u aanbied, kan teenstaan, sal u help om nie verras te word nie.

Duitse swaardmanskap het ook die neiging om die vals randnoot te gebruik. Op 'n tweesnydende swaard is die vals rand die rand wat na u toe kyk as dit voor u liggaam uitgehou word. Die ware rand is die een wat die teenstander in die gesig staar. Soms word die 'vals' die 'kort' genoem en die 'waar' die 'lang'. as 'n aanstootlike hulpmiddel meer gereeld as sy buitelandse ekwivalente. Oor die algemeen is die ware rand 'n uitstekende aanvallende instrument, maar die valse rand is wonderlik vir sluipaanvalle en ander, meer taktiese toepassings. Byvoorbeeld, 'n mens kan die vals rand gebruik onder die veronderstelling dat hul staking gepaard gaan. As dit die geval is, word u hand anders vasgehou as wanneer daar 'n ware randstaking gemaak word, wat verskillende opsies moontlik maak vir bindings en verdubbelde stakings.

Een kernkonsep is dat alle praktisyns van wagposisie na wagposisie moet beweeg. 'N Wagposisie is nie noodwendig 'n verdedigende posisie nie, hoewel sommige op hierdie manier kan optree. Wagposisies is eerder standpunte waaruit 'n mens kan begin met tegnieke en daardeur 'n teëstander bedreig. Op hierdie manier begin en eindig Liechtenauer se kuns van swaardmanskap alle tegnieke in wagte, wat verseker dat alle praktisyns te alle tye gereed is om hulself te verdedig, tensy hulle reeds 'n teenstander aanval, in welke geval hulle die teenstander dwing om te reageer. Hier volg die vier hoofwagte:

Vom Tag ("van die dak af" met die ou Duitse vertaling)
- Middel: Aan die linker- of regterkant gehou, by die bors of skouer, met die swaard wat direk na bo wys of tot vyf en veertig grade agteruit. Dit is die mees veelsydige wag waaruit aanvalle geloods kan word, aangesien enige staking met byna ewe veel doeltreffendheid van hierdie wag kan kom. 'N Unterhau vereis 'n oorgang Nebenhut om die regte krag te bevestig.
- Hoog: Bo die kop gehou met die swaard wat nie meer as vyf en veertig grade agteruit is nie. Uit hierdie posisie is dalende stakings kragtig en vinnig.
'N Staking moet van u sterker kant kom (dws regs as u regshandig is), óf van bo (oberhau) of onder (unterhau) en gaan saam met voetwerk. Daar is vier openinge waarop u u stakings kan rig, wat u kan visualiseer as u u teenstander verdeel in kwadrante: die eerste is die regter boonste kant van die liggaam van die teenstander (links bo vanuit ons perspektief), die tweede is die links bo van die liggaam van die teenstander (bo regs vanuit ons perspektief), die derde regter onderkant van die liggaam van die teenstander (links onder vanuit ons perspektief), die vierde links onder in die liggaam van die teenstander (onder- vanuit ons perspektief). In alle gevegte is dit u doel om u teëstander te veel te verbind tot die verdediging van 'n opening en te slaan op die opening wat die naaste en onverdedigde is.

Daar is vyf spesiale stakings binne die Duitse skool waarna verwys word as die Meisterhau, of "Master Strikes". Dit kan uitgevoer word as 'eenmalige' aanvalle wat ontwerp is om in dieselfde beweging aan te val en te verdedig terwyl die mees algemene en bruikbare wagte verplaas word, die beste vorm van verdediging soos hierbo genoem. Sommige van die aanvalle, soos krumphau, kan egter ook in 'dubbele tyd' gebruik word, waar u parry en teenaanval uit twee bewegings bestaan. Die ontwerp van hierdie aanvalle is sodanig dat dit, selfs al word dit onvolmaak gemaak, ten doel het om u voordeel te trek vir verdere tegnieke. Hier volg die vyf stakings:
- Zornhau: 'N Afnemende diagonale staking wat die middel afsluit. Wat skei die zornhau van 'n gewone oberhau is dat dit gemaak is met die doel om ander tegnieke te vergemaklik uit die gevolglike binding wat algemeen verwag word.
- Zwerchhau: 'N Horisontale staking met 'n verhoogde hef- en hangpunt, gemik op die teenstander se nek of kop. Dit verplaas hoë stakings en wagte, met die doel om die hoë aanvallyn af te sluit.
- Krumphau: 'N Veranderlike staking met gekruiste hande wat die hande of lem van die teëstander aanval, wat 'n opening vir 'n opvolgaanval dwing.
- Schielhau: 'N Afnemende staking met die valse rand, wat gebruik word om lae puntwagte te breek en teëstanders wat op krag staatmaak, te verslaan.
- Scheitelhau: 'N Afnemende vertikale staking met die arms uitgestrek, met meetkunde om lae wagte en stakings op die onderste teikens te verslaan.
Behalwe vir die Zornhau, elk van die bogenoemde stakings het 'n ooreenstemmende wagposisie wat hulle ontwerp is om te 'breek' of te verslaan.

Beide vegters probeer om 'n treffer te kry terwyl hulle die opening bedek wat waarskynlik deur hul teenstander aangeval sal word. Om hierdie rede is dit onvermydelik dat die swaarde dikwels sal kruis en geen van die vegters onmiddellik sal slaan waarna hulle gemik het nie. Dit skep 'n band tussen die swaarde, en aksies wat vanaf hierdie fase van die bind voortgaan, maak die meeste toneelstukke en gevorderde tegnieke in die stelsel uit. Die korrekte manier om 'n struikelblok te hanteer, is dat beide vegters nie 'n strydwedstryd moet doen soos u gereeld in die flieks sien nie, in die hoop om die ander te steier en te slaan as sy wagte af is.Dit verminder die stryd tot 'n blote stryd van brute krag, wat nie in die belang van beide vegters is nie. In plaas daarvan moet jy krag teen swakheid en swakheid teenoor krag gebruik. Dit beteken dat u moet verstaan waarvoor die sterk en swak dele van u lem nuttig is, en om die bedoeling van u teenstander te voel deur die druksignale wat u voel deur die band tussen u swaarde, die konsep van 'voel' (f & uumlhlen).
Eerstens, hefboom. Die sterk (starcke) is die helfte van die lem wat die naaste aan die hand is, terwyl die swak (schwech) is die helfte wat die naaste aan die punt is. Hulle word so genoem as gevolg van hul relatiewe sterkte in die band. Hoe verder u van u eie hand af kontak maak, hoe minder sal u krag kan uitoefen. As jy met sy sterkes teen sy swakkes verbind en sy punt eenkant toe begin skuif, sal hy jou nie kan terugdruk nie, al is hy ook fisies sterk. Omgekeerd, as jy met sy swakkes teen sy sterkes verbind en met alle mag probeer, sal jy hom nie 'n duim kan afwyk nie. Soms is wen net so eenvoudig as om te besef dat jy 'n voordeel het en daarop druk. As jy slaan zornhau teen die teenstander oberhau As u voel dat hy sag is, kan u eenvoudig van die band af na sy gesig stoot terwyl u die lyn met u sterk teen sy swakkes sluit. Een tegniek om meer voordeel te trek uit 'n teenstander wat probeer om jou rond te stoot, is windmaak, wat "kronkelend" beteken. Die tegniek behels dat u u hefboom opsteek en u lem draai sonder om die band te verlaat, sodat u sterk teen sy swakkes te staan kom, en u punt vry laat om hom in die bors of gesig te druk. As hy egter weet wat hy doen, kan hy teenwind, deur sy sterkte te gebruik om u swakke af te druk en u in die buik te steek.

U moet weet hoe u 'n teenstander moet hanteer wat u probeer omstamp, óf deur hard teen u te druk in 'n poging om u verdediging te oorweldig, óf deur u aanval met 'n harde verplasing te weerstaan. Die aksioma van Judo dat u die krag van u teenstander teen hom moet gebruik, geld ook in 'n swaardgeveg. Die swakkes van die swaard het moontlik minder hefboomfinansiering, maar dit beweeg baie vinniger as die sterkes en kan maklik van die band losgemaak word, óf deur terug te slaan of deur 'n klein sirkel onder die lem van jou teenstander te maak. In die vorige geval kan u die lem van u teenstander van u swakkes laat gly terwyl u na die kant toe gaan, sy aanval onskadelik by u verby lei en u swaard momentum laai vir 'n teenaanval, waarna hy kwesbaar sal wees as hy van sy herstel herstel oormatige aanval. As u hom van die bande probeer afsteek en hy is daartoe verbind om sterk te verplaas, kan u 'deur verander' (durchwechseln) met u punt, uit die band gly en die opening aan die teenoorgestelde kant van sy lem stoot voordat hy tyd het om sy swaard weer in beweging te kry. Te veel pleeg in aanval of verdediging is iets wat u moet vermy, en wat u moet ontgin as u teenstander dit doen.

Niks hiervan het veel nut nie, tensy u kan voel wat u teenstander met u probeer doen, en hoe u dit doen f & uumlhlen. As u met u teenstander se wapen vasgemaak is, kan u deur u eie hande voel en waai wat hy met syne gaan doen, of hy sag of hard in die band is en in watter rigting hy krag uitoefen. 'N Binding tussen twee skerp swaarde word nie maklik herhaal deur houtmors of stompe staalsimulators nie. Die rande van die swaarde byt eintlik op mikroskopiese vlak in mekaar vas, wat 'n taai gevoel veroorsaak, baie anders as die gly wat gewoonlik met simulators voorkom, en dit is baie maklik om subtiele drukveranderinge van u teenstander se wapen te voel. Dit is die rede waarom sommige HEMA -instrukteurs, soos Guy Windsor, gevorderde praktisyns aanmoedig om gekontroleerde oefeninge met skerp te doen, hoewel hierdie standpunt om veiligheidsredes omstrede bly. Met die skryf hiervan het 'n onderneming 'n reeks getande sintetiese simulatorblaaie bekendgestel wat daarop gemik is om die gevoel van binding met skerp wapens in groter mate weer te gee.

Harnischfechten (gepantserde geveg)

Terwyl min mense vandag bekend is blo & szligfechten tegnieke, wat bedoel was om op 'n ongewapende of liggies gepantserde teëstander gebruik te word, is nog minder mense bewus daarvan dat daar 'n aparte repertoire van tegnieke was spesifiek vir die bestryding van 'n goed gepantserde teenstander. Teen die einde van die 14de eeu en mdash, wat omtrent die tyd was wat vermoedelik die eerste manuskrip van die vers van Liechtenauer geskep is en die mdashfull plate pantser ontwikkel het om byna die hele liggaam van die draer te dek. Die volledige bord is basies ondeurdringbaar vir stakings of snye met die rande van die swaard, wat dit uit die lys opsies verwyder. Die langwoord kan egter meer doen as om net te sny. Dit het nie net 'n punt nie, maar die kruiswag en pommel is ook wapens. Beter nog, dit is in wese 'n metaallengte van ongeveer vier voet lank wat u op verskillende maniere kan gryp en as 'n kort stok of spies kan gebruik om te waai en mee te ding om die hefboom, wat u teenstander in staat stel om 'n nare val te kry.

Halbschwert, of 'halfswaard', waar die afhand in die middel van sy lengte die lem gryp terwyl die dominante hand op die greep bly, is die primêre metode om die swaard in harnischfechten. In Ringeck se weergawe van Liechtenauer word vier basiese wagte met 'n halwe swaard gebruik harnischfechten, wat doelbewus op die vier wagte van blo & szligfechten lyk, indien nie altyd in voorkoms nie. Anders as in blo & szligfechten, waar aanvalle gemaak word met 'n verbygaande stap en daar is regs en links weergawes van elke wag, die harnischfechten wagte word slegs aan u dominante kant gehou, en u moet dieselfde voet vorentoe hou terwyl u vorder en terugtrek.
- Eerstens: In hierdie wag word die hef bo -oor die kop gehou terwyl die punt hang om die teenstander se gesig te bedreig. Dit lyk soos 'n hoë stootwag Ochs.
- Tweedens: In hierdie wag word die vashou aan u sy onder u middel gehou, met die punt opwaarts na u teenstander se gesig. Dit lyk soos 'n lae stootwag pflug.
- Derde: In hierdie wag word die swaard horisontaal oor u voorste knie gehou, met die punt na u kant toe. 'N Lae wag wat aanval uitnooi, is soos Alber.
- Vierde: In hierdie wag word die hefboom na die kant van die bors naby die oksel gelig terwyl die punt vorentoe gehou word. Dit is pynlik om Vom Tag daarin, hoewel dit nie 'n snywag is nie, is dit die aggressiefste van die vier. Dit is doelbewus soos 'n gemonteerde ridder wat sy lans in 'n stewige posisie sit, sodat sy hele liggaam agter die punt is. As u punt 'n leemte vind terwyl u van een van die drie voorafgaande wagte werk, moet u na die vierde wag oorgaan en u teenstander genadeloos terugstoot.
Van hierdie wagte is die volgende tegnieke moontlik:
- Die gesig. Baie gewapende mans maak hul visiere oop terwyl hulle te voet veg om beter sig en ventilasie te kry, en aanvaar die afweging dat die gesig 'n duidelike teiken sou wees. Selfs 'n geslote vizier kan visie -splete hê wat groot genoeg is om 'n lem in te steek, en daar kan 'n gaping wees waar dit aan die kenverdediging voldoen. Die een kan ook die teenstander onder die knie kry en sy vizier met die een hand oop hou terwyl hy met die ander steek.
- Die keel, wat afhang van die wapenrusting, kan 'n gaping hê tussen die nekverdediging en die helm, of tussen die helm en borswapen.
- Die oksels, gewoonlik beskerm deur die poshemp of deur posvoiders/gussets. Sommige pantsers het ook drywende plate wat besagews genoem word om die oksel ekstra beskerming te bied.
- Die lies, gewoonlik beskerm deur posbroeke, die soom van die poshemp of 'n aparte posrak. Om 'n posrok te omseil, kan 'n mens van onder af opsteek of die romp met die een hand gryp en lig terwyl hy met die ander steek. Dieselfde oplossing sou werk op 'n lang koker of bordplaat.
- Die boud, gewoonlik beskerm deur middel van posbroeke, die soom van die poshemp of 'n aparte posrak. Die advies oor die hantering van 'n pos of bord is ook van toepassing op hierdie doelwit.
- Die agterkant van die dye en knie, wat gewoonlik met 'n bord oopgemaak word om die vermoë om perd te ry, kan beskerm word, maar die stofslang onder die beenwapens word dikwels daar blootgestel. Sommige voetgevegsrustings het knieë wat om die agterkant van die dy gewikkel was, maar die meeste daarvan was nog oop agter op die knie.
- Die bokant van die voet. Selfs as die teenstander sabatons dra, is daar normaalweg 'n gaping tussen die bokant van die sabaton en die onderkant van die griesel, wat 'n klein posvlek daarin kan hê as die wapenrusting goed voorbereid is. Sekere groepe, soos die Italianers, het verkies om posbedekte skoene te dra in plaas van plate-sabatons, en nog ander het onbeskermde leerskoene aangehad.
- Die binnekant van die elmboogverbinding, wat deur 'n poshuls of kussing beskerm kan word.
- Die binnekant van die manchetmanchet, wat die vambrace by die pols oorvleuel op 'n manier wat 'n opening vir 'n lem laat.
- Die palm van die hand, waar die leerhandskoen in die handskoen blootgestel word om 'n behoorlike greep op die wapen te verseker.
'N Punt kan moontlik tussen twee plate dwing en die persoon daarbinne verwond. 'N Stywe punt met baie krag daar agter kan pos binnedring deur 'n ring binne te gaan en dit oop te bars, en selfs as die ringe hou, kan 'n baie smal punt ver genoeg deurdring om bloed te trek. Pos beskerm ook nie so goed teen stomp trauma soos met bord nie, en 'n swaardpunt kan baie daarvan deur die pos aflewer, veral na 'n sensitiewe gebied soos die keel of lies.

Daar was baie verskillende soorte wapenrustings wat een van hierdie kwesbaarhede al dan nie gehad het, maar die meeste wapenrustings vir die "veld" of slagveld het ten minste verskeie sulke swak punte gehad. Omdat toernooi -wapenrusting vir 'n kort tydperk gedra is en gebruik is in sportwedstryde wat vir veiligheid gereguleer is, kan dit bekostig om swaarder en beperkend te wees vir beweging en visie as veldwapens. Daarteenoor is veldwapens vir lang periodes gedra deur mans wat om hul lewens veg, en het hulle volledige beskerming vermy om voldoende sensoriese bewustheid, bewegingsvryheid en redelik ligte gewig te verseker. 'N Mens moet 'n wapenrusting nooit onderskat net omdat dit 'n paar swakhede het nie, of dink dat net omdat 'n wapenrusting 'n waarneembare swak plek het, dit maklik sal wees om te ontgin: die gapings van die gewrigte was soms op plekke wat moeilik bereikbaar was (goed geluk met die steek van jou teenstander in die agterkant van die dy, tensy jy agter hom ingesluip het of feitlik met hom worstel) en geneig is omring te word deur stukke wat gevorm is om 'n wapenpunt van die gapings af weg te lei, dus as jy die die feit dat die persoon wat die wapenrusting dra, rondbeweeg en terugveg, is makliker gesê as gedaan.
Halfswaai en ander tegnieke om in wapens te veg, kan ook nuttig wees teen ongewapende teëstanders op kort afstande of in beperkte ruimtes waar dit nie moontlik is om 'n swaard te swaai nie. Daar is ook verskillende gevalle waar sulke tegnieke nuttig kan wees, selfs in 'n gebied waar gewone swaardtegniek heeltemal van toepassing is. Byvoorbeeld, 'n swaard kan 'n staf met 'n halwe swaard naboots deur deur sy eie lem met die afhandige hand te trek tydens 'n band, hulle kan 'n tweede slag aan dieselfde kant van hul teëstander slaan, hierdie keer met die pommel. Hoewel dit 'n riskante metode is, kan so 'n tegniek ook die vyand se swaard 'binne -in' neem, 'n afstand wat te naby is vir hul teëstander om dit effektief te kan hanteer. Manipulasie van hierdie reeks is ook 'n belangrike tegniek teen polearms, wat oor die algemeen beter is om wapens te verslaan as swaarde.

Deur gepantserde en ongewapende tegnieke te ondersoek, word dit duidelik dat gevegskuns in die geheel geïmplementeer moet word eerder as om streng die opskrifte in die historiese gevegshandleidings te volg. As sodanig kan ons die skeiding tussen tegnieke as aanbevelings neem. Selfs Blossfechten -tegnieke, met die swaard omgedraai om te gebruik mordschlag, van toepassing op gepantserde gevegte. Omgekeerd kan die gepantserde halfswaai-tegnieke buite gepantserde gevegte toegepas word soos hierbo bespreek.

Ringen (worstel)

Die worstelement van die Duitse stelsel dek die hele spektrum van ongewapende tegnieke, insluitend stakings, grype, gooi en slotte. Oor die algemeen is daar egter veel meer worstel as opvallend. Die verduideliking is waarskynlik dat byna almal in die 14de-16de eeu 'n mes of dolk gedra het: pons het geen nut gehad vir 'n persoon wat 'n mes gebruik of teen 'n mes verdedig nie, sodat dit nie sinvol was om in 'n volledige omskrywing te oefen nie 'n stelsel wat daarop gebaseer is, maar as u opgelei is in worstel, kan u u byna in elke situasie in die straat of op die slagveld help. Die meeste ongewapende tegnieke in die Duitse stelsel, wat oorwegend 'n oorlogsugtige gevegskuns vir die ridderklas is, is gryp wat eindig op gooi. Dit kan selfs toelaat dat 'n ongewapende vegter 'n teëstander in volle wapenrusting laat vloei as hy naby kan kom.

Byna alle aanvallende tegnieke is daarop gemik om die volgende punte in die hande te kry en te manipuleer:

Al die bogenoemde liggings is uitstekende beheerpunte, aangesien dit die moeilikste is om 'n teenstander se krag te weerstaan wanneer dit gemanipuleer word. Dit is egter nie goed genoeg om beheer oor die liggaam van 'n teëstander te neem nie; hulle moet dan onderworpe wees aan 'n slot, breek of gooi. Gegewe die moeilikheid om die ledemaat van 'n ten volle gepantserde teëstander te sluit of te breek, kies die meeste tegnieke vir 'n gooi, wat weer 'n doodmaaktegniek opstel. Om 'n teëstander voldoende te gooi, moet 'n vegter beheer oor twee van die bogenoemde punte neem, hoewel drie verkieslik is.

Sodra twee of drie punte beheer is, kan 'n vegter die een kant van die liggaam stoot terwyl hy die ander trek, die liggaam van sy teenstander in 'n natuurlike steunpunt verander en dit deur hul eie wanbalans gooi. Dit is die maklikste met drie kontrolepunte wat u met slegs twee hande kan neem. Een voorbeeld kan wees om die voorarm teen die sleutelbeen van 'n teëstander te plaas, sodat die elmboog naby die een skouer en die hand naby die ander is. Terselfdertyd neem die vrye hand beheer oor 'n knie. As albei hande beheerpunte geneem het, druk die bo -arm terwyl die onderhand trek. Met die beheer van drie punte is dit moontlik om selfs 'n groot teëstander op die grond te gooi.

Die tweede van die primêre 'skole' van langsword wat vandag beoefen word, is die Italiaanse skool wat die beste gekodifiseer word deur die omheiningsmeester Fiore dei Liberi. Benewens sy beroep as omheiningsinstrukteur, was Fiore 'n 14de -eeuse ridder, huursoldaat en diplomaat. In sy eie geskrifte noem hy dat hy wyd gereis en gestudeer het by 'ontelbare' Italiaanse en Duitse omheiningsmeesters, en by verskeie geleenthede teen tweestryde teen sulke mans of hul studente gestry het weens argumente oor sy of hul leerstellings. Hy berig dat al hierdie geleenthede met skerp swaarde en sonder enige staalwapens geveg is, en dat hy elke sodanige ontmoeting sonder besering gewen het.

Daar is 'n paar historiese bewyse van sy studente en hul indrukwekkende optredes in die reëlings van enkele gevegte. Dit is bekend dat een so 'n leerling, Galeazzo Gonzaga van Mantua, die beroemde Franse marshal Jean II le Maingre, ook bekend as "Boucicaut" -not, dieselfde geslaan het. die Engelse.

Een van die duidelike verskille tussen Johannes Liechtenauer s'n Kunst des Fechtens en Fiore dei Liberi's Fior di Battaglia let wel Betekenis 'The Flower of Battle' is die omvang en verskille in uitleg. Terwyl die van Liechtenauer Zettel bied 'n kort opsomming van sy leerstellings oor ongewapende langswaai, gemonteer geveg en gepantserde spies en langwoord, maar Fiore se manuskripte bied 'n noukeurig gedetailleerde en ordelike oorsig van worstel en die gebruik van die dolkbril. van Fiore se kuns, waaruit dan die gebruik van die langwoord ontstaan. Die langwoord en die dolk is die twee belangrikste wapens van Fiore se stelsel, wat die grootste dele bevat. Daar is ook afdelings wat die gebruik van die stokkie, spies, stuifmeel, opgevegte en gevegte in pantser bevat, asook talle ongelyke omstandighede, soos spies teen swaard of swaard teen dolk.

Takties lyk Fiore en Liechtenauer se longsword -stelsels uiters soortgelyk aan die leek. Dit is grootliks die gevolg van fisika en menslike biomeganika wat dieselfde wapen en 'n soortgelyke kulturele konteks vir die gebruik daarvan kry, en gevegsgetoetste krygsstelsels sal natuurlik op dieselfde manier ontwikkel. Daar is nietemin belangrike verskille in die stelsels. Fiore se materiaal verkies om 'n stryd teen inkomende aanvalle uit te voer voordat hy na 'n toonbank oorgaan nadat hy die onmiddellike bedreiging hanteer het, terwyl die Liechtenauer -tradisie in die algemeen die begeerte uitspreek dat alle tegnieke 'n sterk oortreding moet toon, terwyl dit terselfdertyd verdedig moet word deur aanvallyne af te sluit. Sommige instrukteurs, soos Matt Easton van Schola Gladiatoria, het die mening uitgespreek dat Fiore se benadering oor die algemeen meer prakties is as gevolg van die inherente moeilikheid om terselfdertyd 'n sterk aanval en verdediging in die chaos van 'n geveg te gebruik.

Nog 'n belangrike verskil tussen die twee stelsels is die benadering tot 'n bind. Terwyl die Duitse tradisies die beginsel van windmaak, Fiore se kenmerkende reaksie op so 'n situasie is dikwels 'n soort van 'n close-in-worsteltegniek of ontwapening, waardeur die praktisyn na naby bereik, waar 'n effektiewe snit of stoot moeiliker uitgevoer word.Guy Windsor, hoofinstrukteur van die School of European Swordsmanship, het voorgestel dat hierdie voorkeure die gevolg kan wees van swaardlengte met selfs net effens korter lemme; dit word makliker om die nodige afstand met 'n teenstander suksesvol te sluit na 'n bind, terwyl Met langer wapens word die vooruitsig baie riskanter.

Het HEMA Katas?

Het HEMA Kata wat u self kan doen? Ek sien HEMA altyd saam met ander mense of boor. Sommige van die ander vechtkunsten dissiplines wat meer vloeibare dansagtige bewegings het, oefen hulle alleen? Wat word hulle genoem as jy hulle het? Ek is jammer dat ek my moet pla, maar ek het niemand anders om die bogenoemde vraag te stel nie. Ek hoop dat u gemeenskap my vraag kan beantwoord. Dankie.

Sommige HEMA -tradisies doen dit, soos die Bolognese. Montante word ook grootliks deur vorms geleer - in Godinho, Figueyredo, ens. Selfs die vroeë Duitse langwoord het een so 'n vorm - die Doebringer florish.

As u ook basiese snitte en stote ken, is dit maklik om u eie oefeninge uit te vind of bloot deur wagte en posisies te vloei.

Dus sou u dit vorms noem, nie kata nie?

Sidesword doen 'n bietjie. Daar is roetines wat u doen wat baie aan katas herinner.

Die Bolognese tradisie het vorme. Maar moenie mislei word nie, bolognese is nog lank nie net 'n algemene woord nie, dit is 'n algemene wanopvatting.

U het vorms vir enkele swaard, swaard en gesp, 2 -swaard, partydig.

Die Bolongese gebruik 'quotassalti' vir onderrig, en hulle oefen oefeninge en bestaan uit baie klein toneelstukke.

Godinho maak veral gebruik van reglas, wat ander Iberiese Montante -meesters ook doen, maar Godinho gebruik dit ook vir ander wapens, soos dubbele swaarde.

Die Engelse longsword -tradisie word as solo- en gepaarde vorms uiteengesit. Ek weet dat daar 'n paar groepe is wat daaraan werk om dit te interpreteer, maar dit is 'n bietjie meer spekulatief, aangesien daar slegs 'n paar bestaande manuskripte oorleef en die terminologie baie anders is as kontinentale style, dus is dit nie duidelik hoe elk van die genoemde aksies uitgevoer word.

Die Bolognese het waarskynlik my gunsteling.

Dall ɺggochie het die beste imo van die enkele swaard.

Wat persoonlike genot betref, is Marozzo en Manciolino daarna vasgemaak vir spada sola -vorms. Aangesien hulle albei slegs klein rye kort aksies is. Van al die Marozzos -vorms is sy swaard alleen een van my minste gunstelinge.

Marozzo en Manciolino het albei baie soortgelyke vorms van swaard en gespe. Beide vir klein emmers, groot emmers en targa. Hulle is almal van hoë gehalte, gedetailleerde beskrywing en relatief aangenaam om te doen.

Manciolinio wen die & quotworst assault to memorize & quot award with the sword and rotella. Dit voel net soos 'n fisiese hardloop op sin.

Op die laaste een het ek oortuig dat dit 'n voetwerkoefening is waar u toevallig net wapens vashou.

Meyer 's Squire is nie juis 'n Kata nie, maar dit is soortgelyk. En dit is 'n baie belangrike ding om te oefen, sodat u 'n vyand kan oopmaak met enige opening wat hulle u gee.

Meyer het geen katas nie, maar 'n goeie stelsel om stakings te oefen

Speel jy? Longsword hoofstukke 9, 10 en 11 is niks anders as katas nie.

Dit is eers in Deel 3 (eintlik die 12de hoofstuk) dat ons insien in wat ons gewoonlik as toneelstukke beskou.

jy kies 'n sy, (links bo), dan kies jy vir jou tweede staking presies die teenoorgestelde (regs onder), dan die kant langsaan (links onder), dan die teenoorgestelde kant (regs bo). Dit word die Meyer -plein genoem.

U ontbreek twee derdes van die basisroetine. Daar is 'n aantal strepies om veilig binne bereik te kom en snitte te stuit om die reeks te verlaat.

Verder is die res van hoofstuk tien vervangings vir hierdie middelste deel. U doen nog steeds die openings- en onttrekkingsgedeelte van die roetine, en voeg net meer opsies by.

Ek verstaan nie hoekom soveel mense slegs op die middelste deel van die eerste oefening fokus nie en ignoreer die res van wat hy in daardie hoofstuk leer.

Waarom was die Teutoiese ridders die kanker van die Middeleeue?

Dit is uiters vaag, en ek akteer daarvoor, ek dink nou al jare daaraan.

Jare gelede het ek 'n berig oor ridders raakgeloop en die kommentaar gelees, maar die webwerf het verfris/neergestort en dit was verlore. Die kommentaar wat ek gelewer het, was 'n ou wat verwys na teutoniese ridders (wat in die berig was) en gesê het dat hierdie ouens kanker was. dit is dit. Sedertdien het ek myself afgevra hoekom en kon ek niks daaroor op die internet vind nie.

Is teutoniese ridders as eerloos beskou, of het mense 'n neerbuigende siening oor hulle gehad oor iets omtrent hulle? Hulle vegtegnieke miskien? Was daar iets hieraan? Het hulle onregverdig baklei?

Dit was sedert daardie oomblik soos 'n gogga in my kop. Waarom sou mense teutoniese ridders haat, wat was so erg aan hulle? Ek woon in Duitsland en het jare gelede na 'n klub vir swaardvegtegnieke gegaan, en hierdie ding het my toe onsekerheid gegee soos & quotAm ek tans tegnieke aanleer wat as onregverdig of verskriklik of wreed of miskien net sleg beskou is, toe? & Quot

So, wat gaan dit oor hierdie ouens? Waarom sou iemand sê dat teutoniese ridders die kanker of die Middeleeue was?

Waarom sou iemand sê dat teutoniese ridders die kanker of die Middeleeue was?

Omdat hulle godsdienstige fanatici was wat inheemse volke verower en hulle met geweld tot die Christendom bekeer, en terwyl hulle dit 'n mite van Duitse ekspansionisme en die aanspraak op grond in die Ooste vestig, wat uiteindelik tot die konsep van lebensraum en lei na Operasie Barbarossa.

Nou kan u na my toe terugkom en alles wat onsin is sê, en u sal reg wees, maar ek sou 99% seker wees dat die persoon wat sê dat die Teutoniese ridders kanker was & quot; glo iets soortgelyk aan my eerste paragraaf. Almal wat 'n historiese groep of beweging of idee beskryf as 'quotcancer', is waarskynlik nie iemand wat ernstig opgeneem moet word nie.

Aan die ander kant is iemand wat sukkel met die idee dat ridders as 'quotonorless' of 'onregverdig' of vreeslik of wreed of miskien net sleg 'beskou kan word, ook nie die moeite werd om ernstig op te neem nie. Ridders in Europa bestaan nie om idees oor eer of ridderlikheid te bevorder nie. Die doel van ridders was om professionele soldate en/of administrateurs te wees wat hoofsaaklik gemoeid was met die doeltreffende stryd en die onttrekking van die vereiste opbrengs van die mense en lande wat hulle regeer of administreer, nie anders as enige soldaat of administrateur deur die geskiedenis nie. As u 'n Litaus of Wendish of Livoon was, het u die Teutoniese Orde byna sekerlik as 'kwaad' beskou (om dit uiters sag te stel), aangesien hulle hoofdoel was om u kultuur en godsdiens te vernietig en u te dwing om hulle s'n aan te neem.

Draai

Dit is op die internet doodgemaak, maar: Moenie in 'n swaardgeveg draai nie. Soos met die omgekeerde greep, is daar moontlik ook 'n paar baie spesifieke scenario's waar u 'n 360 kan trek. As u die skakel na die demonstrasie van Montante (Portugese grootwoord) onder klagte nommer ses gevolg het, het u moontlik 'n paar draaie opgemerk. Die ou kan dit doen omdat sy montante 'n duidelike bereikvoordeel het, en jy moet die groot swaarde voortdurend aan die beweeg hou as jy in die minderheid is.

Oor die algemeen moet u egter nie u rug op die persoon wat u probeer steek, steek nie. U genereer nie regtig ekstra krag met 'n draai nie, dit haal u oë van die prys af, en dit bied u kwesbaarste kant (u rug) aan die teenstander. As hulle jou nie in die rug steek terwyl jy draai nie, dan moet hulle regtig hê. Maar hey, ek verstaan. Ek raak elke dag stadiger en ouer.

Onthou net dat daar aan die einde van die dag slegs een doelwit in swaardgeveg is en dat dit nie raakgeskiet word nie.

O ja, niemand sê ooit dat ek altyd negatief is nie; hier is 'n voorbeeld van hoe choreografie lyk as dit geïnspireer is deur regte tegnieke.

HBO, Netflix, Prime: Huur hierdie dudes om u middeleeuse stunts te doen.

Alex Johnson
Alex Johnson is 'n vryskutskrywer wat al meer as 12 jaar professioneel skryf, maar vir bykans 34 'n kritiese geek is. Hy skryf ook geskiedenisboeke met vloekwoorde daarin. Lees die volledige bio »

Vraag &A: Spartaanse weermag

Die baie kort antwoord is, dit sou nie ’t. Wat dalk 'n bietjie vreemd klink, aangesien die Spartane beslis 'n mate van sukses met hul metodes geniet het, so waarom sê ek dat dit nie werk nie?

Dit is meer akkuraat om te sê dat die Spartane baie verskillende dinge probeer het, sommige opsetlik en ander per ongeluk. Sommige van hierdie faktore het hulle meer effektief gemaak, terwyl ander eintlik hul werksvermoë ondermyn het en (in verskillende mate) tot hul vernietiging gelei het.

Die goed wat gewerk het, is aangepas en word in baie gevalle die norm. Die dinge wat nie werk nie, word opgetel deur mense wat nie weet wat hulle doen en nageboots word nie, dikwels met rampspoedige gevolge.

Dit is ook die moeite werd om te onthou dat dit onmoontlik is om die Spartaanse weermag van hul samelewing as 'n geheel te skei. In die meeste samelewings kan u hul weermag afsonder en dit as 'n aparte entiteit beskou. Dit is nie moontlik met die Spartane nie.

Die grootste voordeel wat die Spartane geniet het van die idee van 'n professionele soldaat. Dit is iets wat 'n moderne leser moet ken. U het soldate wat hoofsaaklik soldate is. U speel nie 'n weermag van vakmanne en ander beroepe wat u in diens geneem het nie, of wat as vrywilliger 'n burgermag aangestel het.

Dit geld vir elke moderne weermag. Vir die Grieke was dit egter ongewoon. Die norm was dat iemand 'n huishoudelike beroep sou hê, maar as hulle gebel word, het hulle hul daaglikse lewe opsy gesit en oorlog toe gegaan.

Spartane sou oefen vir gevegte, en hul hele kultuur het gedraai rondom die voorbereiding op oorlog. Toe die tyd aanbreek, was hulle baie beter voorbereid op die uitdagings en vyande waarmee hulle te kampe gehad het.

Oor die algemeen was hul beledigende opleidingsmetodes, veral teenoor hul kinders, 'n negatiewe negatief. Hulle het dit as die verwydering van die swakkes beskou en hul oorlewendes versterk, maar dit is nie regtig waar nie. Dit het hul vermoë om verlore soldate te vervang, benadeel.

Daar is 'n soort siek ironie hier. Ondervoedende kinders (wat die Spartane gedoen het) sal hulle permanent benadeel. Hulle mis groeimylpale, wat u nooit regtig terugkry nie. Die gevolg is dus kleiner, swakker volwassenes met kognitiewe inkorting en verminderde immuunstelsels. (Dit is 'n gedeeltelike lys, as u dit wil ondersoek, kan wanvoeding by kinders 'n vreeslike lys simptome tot gevolg hê.)

Vanaf die ouderdom van 7 neem Spartane manlike kinders van hul moeders en stuur hulle om opgelei te word Agelai (“herds, ”) by die Agoge. Die individue in 'n kudde word onder toesig gehou deur ouer seuns in hul middel-tienerjare, wat verantwoordelik sou wees vir hul dissipline en opleiding. Op sy beurt word die ouer seuns deur volwassenes gedissiplineer. Die belangrike wegneemetes is dat daar oral wreedheid was.

Kinders in die Agoge is nie kos voorsien nie. Daar word van hulle verwag om kos van die omliggende plase te soek om te steel wat hulle nodig het. Daar was strawwe strawwe om vasgevang te word, so die doel was om 'n effektiewe dief te word. Dit is waar die wanvoeding kom, want hoe vaardig hulle ook al is, dit is 'n veilige kans dat hierdie kinders nie genoeg kos kry nie.

Die bedoeling was om hardheid op te bou. Daar is 'n sekere logika daar, nie 'n logika wat op die werklikheid van toepassing is nie, maar dit behoort bekend te wees vir almal wat 'n moeilike YA -roman lees wat Nietzsche neem, wat my nie doodmaak nie, en#8221 bietjie te letterlik.

Neem 'n soortgelyke aggressiewe benadering tot opleiding, maar sorg dat u rekrute (of kinders) goed gevoed word en nie in die nag vries nie, en dat u dramaties beter resultate sal kry. (Dit behels ook die aansporing van die rekrute om hulle daadwerklik tot die opleiding te verbind, maar dit is 'n ander probleem.)

Opleiding is ook een van die maklikste en nuttigste komponente om na te volg. Ironies genoeg, as jy na iets soos die Boy Scouts kyk, kry jy 'n soortgelyke resultaat sonder om die deelnemers te beskadig. Verkenners (wat sterre of hoër bereik) het 'n soliede agtergrond in wildernisoorlewing, oriëntasie en ander vaardighede met direkte paramilitêre toepassing. Ek sou sê, jy leer hulle nie gevegsvaardighede nie, maar dan bestaan daar ook die merktekeninge vir skietery en boogskiet. Dit was ook die plek waar ek my mediese opleiding, 'n paar van my hand -tot -hand -opleiding gekry het, en waar ek die eerste keer leer skiet het. Dit is ook waar ek die eerste keer die basiese beginsels van strafregtelike ondersoek geleer het. Dus, kinders wat uit die BSA kom met 'n hoër rang, eindig wel met 'n verrassende vaardigheid, selfs al dink ek dit normaalweg.

Ek onderskei hul opleidingsmetodes, miskien onregverdig, omdat dit nie die belangrikste rede was waarom hul magte onvervangbaar geword het nie.

Die militêre magte wat ons as Spartaanse beskou, was die volle burgers Homoioi (Ek het vertel dat dit ongeveer beteken dat dit gelyk is aan “Equals, ” of “Similars. ”) 'n Spartaanse man Homoioi sou deurgegee word deur die opleiding wat ek hierbo noem.

Spartane wat op verskillende maniere misluk het, is permanent verwyder Homoioi, en geword Hipomieone (Minderwaardiges). A Hipomieone, en hul nageslag, kon nie weer na die Homoioi. Iemand kan gedegradeer word vir 'n wye verskeidenheid oortredings, insluitend insubordinasie, lafhartigheid, angstigheid in die geveg, nie deur 'n gemeenskaplike gemorsaal gewerf word aan die einde van hul opleiding nie, of die gebrek aan betaling vir hul gemors. (Hierdie laaste twee klink miskien triviaal, maar die Syssitias was 'n belangrike komponent van die manier waarop die Spartaanse samelewing georganiseer is. Dit was egter steeds 'n baie maklike manier vir 'n voornemende Homoioi om uit hul kultuurelite verwyder te word weens 'n relatief geringe sosiale oortreding.)

Die Spartane handhaaf ook 'n baie streng oorwinning of doodsvooruitsig. Volgens Plutarchus is hulle soldate aangesê om terug te keer met u skild of daarop, en#8221 wanneer hulle na die oorlog vertrek. (Dit is opmerklik dat Plutarchus vier eeue na die Spartaanse ineenstorting geleef het. Die presiese frase kan dus apokrief wees, alhoewel die filosofie korrek was vir die Spartaanse filosofie. Teen die tyd van Plutarchus was Sparta teruggebring tot wat Josiah Ober genoem het, “an antikwariese pretpark, en#8221 waar toeriste uit die Griekse wêreld die ontspanning van die klassieke Spartaanse opleiding sou sien, 'n spektakel.) Iets wat baie belangrik is om te verstaan, as u uit u foute wil leer, moet u dit eintlik oorleef foute, en leer. Die Spartane was dit nie eens nie: as u 'n verlore stryd oorleef het en u die skuld kan kry vir lafhartigheid, was daar 'n redelike vaste weddenskap dat alles wat u sien as irrelevant beskou sou word. Hierdie benadering het 'n aanvaarding van 'n mislukking en 'n langtermyn -effek om u vermoë om aan te pas by veranderende omstandighede te verswak. Dit maak nie saak of jou karakter in 550BC of 2017 AD soldaat is nie, hulle moet kan leer uit hul foute of die foute van ander. Moderne sosiale gedrag onder polisiemanne, soldate en selfs vechtkunsten stel u in staat om verhale te vertel oor hoe iemand wat u geken het, ernstig beseer of dood is. U dink moontlik nie aan hoekom of hoe nie, maar dit dien 'n baie werklike doel. Dit is genormaliseer tot op 'n punt waar dit grenslyn -instinktiewe gedrag is, maar dit is 'n baie soliede manier waarop moderne vegters uit foute kan leer. As u sosiale struktuur dit ernstig straf, sal dit nie gebeur nie, en u militêre mag word insulêr en onbuigsaam.

Teen die vyfde eeu vC het die Spartaanse weermag wel hulp -eenhede in diens geneem wat uit die Hipomieoneen ander onderste kaste (insluitend die Helots (slawe/slawe. Dit is die moeite werd om te onthou dat die Hipomieone wat gevegte gesien het, het moontlik nie Spartaanse opleiding ondergaan nie, want dit was heel moontlik dat hul voorouer gedegradeer is.) Dit was meer 'n noodsaaklikheid, aangesien hul weermag op 'n plek kom waar daar nie meer genoeg was nie Homoioi om dit uitsluitlik betroubaar uit te voer.

As gevolg van die manier waarop degradering gewerk het en die kunsmatige uitputting wat die Spartane op die kinders van burgers toegepas het, was die slagveldverliese onvervangbaar. Spesifiek sou die babas van die burgers by geboorte ondersoek word vir enige gebrek of swakheid, en as hulle dit misluk, sal hulle aan die dood sterf as gevolg van blootstelling.

Hier is 'n toepassing wat 'n bietjie abstrak is. Om elite -magte te hê, kan 'n groot voordeel in oorlogvoering wees. Maar as die hele magte van u is, “elite, ”, sal u dit moeilik vind om genoeg mense in te samel om werklik te veg. 'N Moderne vergelyking sou wees om 'n hele vegmag uit die spesiale magte op te bou en almal uit die stelsel te verwyder. U sou 'n paar baie effektiewe vegters kry, maar u sou nie standhoudende magte kon vervang wat verlore geraak het nie. Dit was presies een van die probleme waarmee wyle Sparta te kampe gehad het. Waar oorwinnings op die slagveld met honderde Spartaanse ongevalle, die weg gebaan het vir latere konflikte waar hulle nie genoeg soldate kon kry om te veg nie.

Die ander groot voordeel wat die Spartane gehad het, was 'n illusie. In die Hellenistiese wêreld is Spartaanse soldate as feitlik onoorwinlik beskou. Veral tydens hul vroeë veldtogte het die streng opleiding wat teen onervare vegters toegepas is, gelei tot die oortuiging dat Spartaanse krygers 'n onwankelbare mag was. Daar is baie oorlewende rekords van vyande wat op pad is na 'n Spartaanse opmars.

Om duidelik te wees, hierdie reputasie is verdien. Namate die ander Griekse stadstate meer vertroud geraak het met die Spartaanse taktiek, het hulle egter begin leer hoe om dit te benut. Deels was die Spartaanse taktiek voorspelbaar, maar het afgewyk van die normale Griekse militêre leerstelling, wat 'n beslissende voordeel tot gevolg gehad het teen vyande wat nie hul metodes vertroud was nie, maar 'n teenstander kon teenstaan wat voorheen hul benadering tot geveg gesien het. Die einde van die illusie was die Slag van Leuctra in 371 vC, toe die Spartane 'n verpletterende nederlaag deur Thebaanse magte onder leiding van Epaminondas teëgekom het.

Hierdie spesifieke illusie kan wees baie sterk sielkundige voordeel vir 'n militêre mag. Veral as u te doen het met 'n klein elite -kader wat selektief ontplooi kan word. Jou vyande weet nooit waar hulle kan opduik nie, en sal op die regte pad staan teenoor jou konvensionele magte.

Dit is ook, ietwat duidelik (uit oorlewende verslae), dat die Spartane ook hierdie illusie glo. Vanuit militêre oogpunt is dit selfmoord op die grens. U wil hê dat u vyand u magte moet vrees en dink dat u onoorwinlik is. U wil nie hê dat u eie troepe, of veral u leiers, dieselfde moet glo nie.

Sparta wou soldate hê wat absoluut lojaal was, met onbeperkte oortuiging. Op die lange duur het hulle 'n onbuigsame, onophoudelike stelsel geskep wat hulself uiteindelik gekanibaliseer het. Daar is baie lesse wat by die Spartane geneem kan word (en is), maar dit word gevul met voorbeelde van wat u nie moet doen nie.

Kyk die video: Eeu