Detail, denneboom wat deur 'n Apkallu gehou word

uK Gv Fh rQ dh zJ Pm qm qR KO nh ap tF fA hn

Dertien dinge wat jy nooit van dennebolle geweet het nie.

Op 'n onlangse reis na San Diego ontmoet ek twee Amerikaners (in hul 20s of 30s) wat nog nooit van Maine, die staat waar ek woon, gehoor het nie. Ek het probeer verduidelik ("dit is die noordelikste punt van New England," ens.), En hulle het nog steeds geen idee gehad waarvan ek praat nie. Ek kan nie sê hoekom hulle nooit van een van ons vyftig state gehoor het nie, maar ek het geleer dat die meeste Amerikaners in hul leeftyd Maine nooit gesien het nie, en ek verstaan ​​dit. Afgeleë, weg in die stilste hoek van ons land, sonder 'n beswaar deur 'n metropool of groot sportspan, maar sodra u hier is, sal u verstaan ​​hoekom dit die bynaam "Pine Tree State" is. Honderde kilometers van die hoogste dennebosse in ons land. Stap in die bos, en dennebolle tapyt die bosvloere. Waar ek woon, is dit amper so algemeen soos rotse. U het hulle waarskynlik vasgehou, miskien selfs 'n vakansiekrans daarmee versier, maar wat is dit? En watter rolle het hierdie vreemde, skubberige denneboom in ons wêreld gespeel? U sal miskien verbaas wees dat keëls deur die geskiedenis heen simbolies was van onsterflikheid, menslike verligting en 'die derde oog'. Hoekom? Na 'n bietjie grawe is baie lig gewerp op 'n geheime wêreld van min bekende kegelfeite wat begin het.

1. Dennebolle is die amptelike Maine State Flower. As u aan blomme dink, dink u aan iets kleurvol, lieflik, delikaat, nie 'n harde, bruin, houtagtige, granaatvormige voorwerp met skerp taai skubbe nie. So is dennebolle tegnies blomme? Nee, eintlik is dit nie so nie, wat hulle die enigste amptelike staatsblom maak wat glad nie blomme is nie (wat gaan aan, Maine?). Kegels staan ​​in die botaniese wêreld bekend as gimnosperm (sade), en dateer uit die prehistoriese tye - wat ons tot feit 2 lei.

2. Dennebolle was 'n dinosourus -lekkerny.

Parasaurolophus wat wei in 'n Kryt -dennebos (Foto met vergunning van Rareresource.com):

Vandag is dennebolle gewaardeerde voedselbronne vir eekhorings, spegte en kruisbekke, maar ongeveer sestig miljoen jaar gelede was dit 'n gunstelingmaaltyd van Parasaurolophus, die beroemde hadrosaur met 'n kruin (dikwels genoem eendbekdinosourusse omdat hulle skedels soos moderne eende lyk) . Parasaurolophus het uniek gevormde kake en duisende rye tande wat perfek aangepas is om taai, taai dennebolle te eet, wat hulle geniet het in hul leefgebied van die Krytmoerasse, soos fossiele getuig. Parasaurolophus was nie die enigste ou wesens wat op dennebolle vasgemaak is nie.

3. Die pous, sy dennebolle en ander voorbeelde van dennebolle -aanbidding.

Beelde van die Maya -god, Chicomecoatl ("7 slange"), beeld die godheid uit wat dennebolle in die een hand bied en 'n immergroen boom in die ander. Beelde van Osiris, die ou Egiptiese God van die dooies, met 'n staf van twee ineengestrengelde slange wat opstaan ​​om 'n dennebolle te ontmoet, dateer uit 1224 vC. Dionysos, uit die Griekse mitologie, dra 'n staf ('Thyrsus') bo -op 'n dennebol. Op dieselfde manier het die pous se heilige pousstawe vandag almal 'n dennebolle naby die bokant. En net buite St. Petrus in die Vatikaanstad is die "The Court of the Pine Cone" waar 'n groot (drie verdiepings hoë) bronsbeeld van 'n dennebolle ("Pigna") letterlik die hof beklee.

Cortile della pigna "Court of the Pine Cone" in Vatikaanstad (foto deur David Constanti)

4. Wil jy swanger raak? Plaas 'n dennebolle onder u kussing. Hierdie truuk werk blykbaar vir ou Keltiese vroue wat in dennebolle as 'n simbool van vrugbaarheid geglo het. Kelte wat probeer om swanger te raak, plaas 'n dennebolle onder die kussing as 'n vrugbaarheidsjarme. Antieke Romeine het ook dennebolle verbind met Venus, godin van liefde en vrugbaarheid.

5. Ons het almal dennebolle in ons brein!

Wel, soort van. Die pynappelklier, die geografiese middelpunt van ons brein, is vanweë sy vorm vernoem na die dennebolle. Die Pineale beheer ons persepsie van lig, sowel as ons wakker/slaappatrone. Dit ontvang die grootste hoeveelheid bloedvloei van enige ander orgaan in ons liggaam as ons niere. Die Pineal -klier word lank beskou as ons biologiese 'derde oog' en 'die episentrum van verligting'. Dit kan verduidelik waarom dennebolle al duisende jare lank in godsdienstige beelde verhef is.

6. Pineaalkliere is nie die enigste ding wat na dennebolle vernoem is nie.

In die ou 1600's word die woord "appel" op muntstukke vir baie vrugte en flora toegepas, insluitend "aartappel" (aartappel), "liefdesappel" (tamatie), "eikehoutappel" (die ronde neut wat deur eikebome vervaardig word) blare). 'Pynappel', is as sodanig genoem omdat die tropiese vrugte soos dennebolle lyk. 'Pineapple' is die enigste van hierdie Ou -Engelse terme wat vasgesteek het.

7. Sommige dennebolle kan jou eintlik voed

Dit wil nie sê dat dennebolle eetbaar is nie, maar mense verbruik dit al baie lank op verskillende maniere. Die gewildste metode om denneale goed in jou dieet te bring, is met dennepitte. Slegs 20 soorte denneboom wêreldwyd produseer keëls met groot genoeg dennepitte om te oes. Die Koreaanse denne en die Chilgoza -denne van die Himalaja bevat die beste dennepitte van Asië. The Stone Pine produseer Europa (en die wêreld) se bekendste dennepitte. Pinyon Pines (wat slegs tussen 6 000 en 9 000 voet hoog is) bied die beste dennepitte in Noord -Amerika en word grootliks deur die inheemse Amerikaners geoes. Pynappels is 'n goeie bron van tamien (B1), vitamien K en L, magnesium en proteïene. En een van die beste natuurlike bronne vir mangaan, fosfor en sink. Italianers gebruik pynappels ("pignoli") sedert die Middeleeue as 'n uitstekende bestanddeel in pesto, en nageregte soos torta della nonna en pignoli -koekies.

8. Koffie, konfyt en geurmiddels!

Pynappelmoerkoffie (bekend as Pinon) is 'n spesialiteit van donker gebraai in die suidweste van die Verenigde State (veral New Mexico). Pine Cone Jam (soortgelyk aan heuning) is lank reeds 'n stapelvoedsel in die Oekraïne, Georgië en Rusland. Die smaaklike, aromatiese konfyt word gemaak van die natuurlike stroop van gekookte sagte, groen, jong kegels en word gebruik as 'n volksmiddel vir verswakte immuunstelsels. Konfytkonfyt word al eeue lank gebruik om brongitis, hoes, asma, respiratoriese siektes, TB, artritis en kankers te behandel. U kan 'n resep vir Pine Cone Jam hier vind: http://infohow.net/12414-varene-iz-sosnovyh-shishek.html Kokke wêreldwyd gebruik die onvolwasse groen, sagte dennebolle om as eetbare garnering te gebruik, geur vleis of gly in tee. Sommige dennenaalde is ook eetbaar. Dink aan roosmaryn - baie noodsaaklik en soortgelyk.

Die jong, sagte groen dennebolle wat gebruik word vir konfyt, geurmiddels en tee (foto deur Stan Potts Cheftessbakeresse.com)

9. Dennebolle, soos jy dit ken, is eintlik net die VROU van die spesie.

Die manlike keëls, selfs op volwassenheid, is kleiner, sagter, minder indrukwekkend en baie minder kenmerkend as die ikoniese vroulike keëls. Miskien het jy hulle nooit opgemerk nie. Die manlike keëls laat stuifmeel vry, wat in die lug dryf en uiteindelik vroulike keëls vind.

Vroulike dennebol aan die bokant van die foto. Manlike dennebolle aan die onderkant. (Foto met vergunning van Jeanne Mac)

10. Dennebolle is die natuur se barometer vir veldbrande en erge winters.

'N Dennebolle op die bosvloer is 'n aanduiding van vog- en veldbrandrisiko. Geslote skubbe op 'n keël beteken klam toestande, terwyl oop skubbe beteken dat die bosvloer droog is. In die herfs produseer dennebome meer van die groter kegels voor 'n ernstige winter om te verseker dat sade deur eekhorings en voëltjies vreet.

11. Skandinawië hou van dennebolle!

Kinders in Finland en Swede maak gewoonlik tradisionele speelgoed genaamd "Cone Cows" met behulp van stokke vir bene, vasgemaak aan die dennekoeiskubbe. In Finland is daar 'n park met groot beelde van dennebolle, wat groot genoeg is vir kinders om op te ry. Swede het kegelkoeie op hul posseëls aangetoon.

'N Paar tradisionele kegelkoeie (Foto deur Timo Viitanen)

12. Nie alle keëls is dennebolle nie.

Alle lede van die dennefamilie (denne, spar, spar, seder, lariks, hemlocks, taxus, ens.) Het keëls, maar "dennebolle" kom slegs van dennebome. Die grootste dennebolle ter wêreld is afkomstig van die Coulter Pines van Kalifornië/Baja California. Hierdie reuse-kegels met dolkagtige skubbe, bekend as 'weduwee-makers', kan tot 11 pond weeg.

Kind wat 'n weduweemaakkegel van 'n jumbo-grootte van 'n Coulter Pine vas hou (Foto deur kensint0wn)

13. Dennebolle in hedendaagse kunste.

Dennebolle is steeds 'n bron van inspirasie vir skrywers, kunstenaars, musikante wêreldwyd. Inheemse Amerikaanse stamme in Nevada gebruik die buitenste dop van die dennepeer as 'n kraal in dekoratiewe juweliersware. Kunstenaar Floyd Elzinga se dennebolle is gemaak van die hergebruik van ou grawe.

Floyd Elzinga se werk "Colonization Device" 70 "x54" diameter (Foto deur Floyd Elzinga)

Ook opmerklik, Die Pinecone is die biografie van die skrywer Jenny Uglow oor die 19de-eeuse Kambriese argitek Sarah Losh-goed beoordeel deur die New York Times: http://www.nytimes.com/2013/02/03/books/review/the-pinecone-by-jenny-uglow .html? _r = 0

En u kan ook na dennebolle klap. Pine Cones is 'n rockgroep uit Athene, Georgia (die tuiste van The B-52s, REM en vele ander) wie se debuutalbum Sings For You Now in 2015 uitgereik is. En hulle mag nie verwar word met The Rockin ' Pinecones is 'n wortelagtige New Orleans-styl Cajun/Zydeco/R & ampB-band wat in 1988 in Minnesota se Twin Cities gevorm is. En dit is nie te verwar met die wonderlike Sticky Vikki en The Pinecones (voorgesit deur die sanger/liedjieskrywer Vikki Lee) wat aanhangers van Emmylou Harris en Lucinda Williams sal lok met hul rockabilly twang.

Sticky Vikki en die Pinecones Waarom haal ek asem? woon in Grass Valley, Kalifornië:

Hou aan, al die dennebolle! Ek kan aanhou, maar ons stop by nommer 13. Sit nou u rekenaar neer, loop na buite en beleef u eie dennebolle -avonture. Sien jou in die bos!

Die Egiptiese staf van Osiris, dateer uit ongeveer 1224 vC, beeld twee ineengestrengelde slange op wat opstaan ​​om by 'n pynappel te ontmoet. Moderne geleerdes en filosowe het die personeel se simboliese parallelle met die Indiese "Kundalini" opgemerk, 'n geestelike energie in die liggaam wat uitgebeeld word as kronkelende slange wat opstaan ​​van die basis van die ruggraat na die Derde Oog (Pineal Gland) op die oomblik van verligting. Ontwaakte Kundalini verteenwoordig die samesmelting en belyning van die Chakras, en word gesê dat dit die enigste manier is om die 'goddelike wysheid' te verkry wat pure vreugde, suiwer kennis en suiwer liefde bring.

Uitbeeldings van Hindoe -gode is ook verweef met letterlike en simboliese voorstellings van slange en dennebolle. In sommige gevalle word Hindoe -gode uitgekerf, gevorm of geteken met 'n denneboom in uitgestrekte hand. Shiva, die mees prominente god in die Hindoe -tradisie, word konsekwent uitgebeeld met 'n kop of opgerolde hare, gevorm in 'n duidelike ooreenkoms met 'n denneboom en verweef met 'n slang of slange.

Benewens geestelike bewussyn en verligting, is denneboëls histories ook gebruik as simbole van ewige of ewige lewe. Antieke kerke uit Assirië, wat dateer uit 713-716 v.C., beeld viervlerke godagtige figure uit wat doelbewus pynappels omhoog hou, of in sommige gevalle 'n pynappel om hul voorstelling van die Boom van die Lewe te bestuif-miskien 'n huldeblyk aan beide die Pinecone se onsterflikheidsimboliek en die rol daarvan as 'n ikoon van verligting.

In nog 'n ander kultuur se huldeblyk aan die Pinecone as simboliek van geestelike hemelvaart en onsterflikheid, beeld 'n standbeeld van die Mexikaanse god "Chicomecoatl" ("Seven Snakes") weer die godheid uit wat dennebome in die een hand aanbied, en 'n immergroen boom in die ander.

Lêer: Albaster fragment. Hoof van 'n apkallu met 'n mens met 'n dennebolle, van die noordwestelike paleis in Nimrud, Irak. Irak Museum.jpg

Klik op 'n datum/tyd om die lêer te sien soos dit destyds gelyk het.

Datum Tyd	Duimnaelskets	Afmetings	Gebruiker	Lewer kommentaar
huidige	8 September 2020 om 21:49		4.438 × 3.253 (11,2 MB)	Neuroforever (bespreking | bydraes)	Eie werk opgelaai met UploadWizard

U kan nie hierdie lêer oorskryf nie.

Die skoonheid en simboliek van dennebolle

#1: 'N Altaar van grondige, houtagtige, ryp aarde -energie.
Ek was nog altyd baie lief vir dennebolle. Ek versamel dit elke keer as ek reis. Ek het dit oral in my huis en gebruik dit op my altare, draagbaar en permanent, as voorstellings van die natuur. Ek het gewonder hoekom ek so aangetrek is deur dennebolle, en ek het begin ondersoek instel na die betekenis van dennebolle. Hierdie kort reeks is 'n resultaat van wat ek gevind het en 'n huldeblyk aan die dennebolle.

#2: Die verskaffing van die natuurskoon in kuns en kunsvlyt.
Dennebolle word gebruik in 'n groot verskeidenheid kuns- en verwerkerhandwerk, insluitend kranse, vakansieversierings, versierde dekor, vuurvoorgeregte, voëlvoerders en speelgoed. Ek is mal daaroor om voor Kersfees by kunsvlytwinkels in te loop, want die sakkies kegels wat deur kaneel geur word, maak my wild. Wil u 'n natuurlike, tuisgemaakte voëlvoerder maak? Smeer grondboontjiebotter op 'n dennebolle en hang dit in 'n boom.

As u dennebolle in die huis wil gebruik, is dit 'n manier om dit droog, sonder insek en saad te doen.
1. Lê keëls op foelie wat 'n koekie bedek.
2. Bak ongeveer 45 minute in 'n oond teen lae temperatuur (ongeveer 200 grade).
3. Laat afkoel.

#3: 'N Draaikolk van vrugbare kragte wat druip van seksualiteit.
Die dennebolle is 'n simbool van seksualiteit en vrugbaarheid. Die Romeine het die dennebolle verbind met Venus, die godin van liefde. Kelte het dennebolle versamel om as vrugbaarheidsbetowerings te gebruik. 'N Vrou wat swanger wil word, sit hulle onder haar kussing. Dionysus (Bacchus) het 'n staf vasgehou met 'n dennebolle wat manlike generatiewe kragte verteenwoordig. Ek vind dit ironies dat die dennebolle wat ons sien, simbole is van manlike generatiewe kragte, aangesien dit die vroulike weergawe van die boom is, die saadkegel genoem. Dit produseer dennepitte wanneer dit bevrug word. Die manlike keël, wat die stuifmeelkegel genoem word, word aan die punte van die onderste takke aangetref. Hulle doel is om stuifmeel vry te stel en sodra dit klaar is, sterf hulle. Pine stuifmeel is die sterkste bron van testosteroon uit plante.

#4: Potensiaal vir groei in 'n mooi pakket.
Die dennebolle is 'n simbool van groei. Al die dele is daar om 'n nuwe lewe te skep, maar omdat dit nog nie wortel geskiet het nie, is dit steeds 'n potensiële potensiaal. Daarom gebruik ek graag dennebolle as 'n offer vir heilige vuur. Ek blaas my gebede in die energie van potensiaal en laat die vlamme hulle dan in die heelal bevry.

#5: Skoonheid in die natuur, die natuur in ons.
Die pynappelklier is 'n ertjiegrootte klier wat tussen die serebrale hemisfere in die brein geleë is. Die pynappelklier het sy naam gekry omdat dit soos 'n klein dennebol lyk. Dit het verskeie funksies, maar die belangrikste staan ​​bekend as ons geestelike sentrum of intuïtiewe sentrum, wat die 3de oog genoem word.

Hier is 'n proses wat u kan gebruik om u pineaalklier te stimuleer of te aktiveer:

• Met u oë toe, staar na die punt van u neus en lig dan u blik op die derde oog.
• Visualiseer die opening en skoonmaak van u pineaalklier.
• Tik 3 keer op u derde oog om dit in te lig en te verseël.

Maniere om die pynappelklier gesond te hou:

• Vermy fluoried, wat vermoedelik die pijnappelklier verkalk.
• Vermy vleis, wat vermoedelik die vermoë van die pynappelklier versteur.
• Asemhaling is belangrik om die pineaalklier te aktiveer.
• Verwyder alle ligbronne uit 'n donker kamer sodat die pijnappelklier melatonien effektief kan afskei.

#6: 'N Simbool vir die oog van intuïsie.
Aangesien die dennebolle sensitief is vir lig, is dit 'n simbool van verligting. Die dennebolle as 'n simbool van geestelike verligting kom voor in baie antieke kulture, waaronder Christelike, Babiloniese, Egiptiese, Griekse, Indonesiese, Mexikaanse en Romeinse kulture. Dit kom ook voor in die esoteriese tradisies van die Vrymesselary, Gnostisisme en Teosofie. Moderne wetenskaplikes vind dat die pineaalklier, die setel van ons siel, ook sensitief is vir lig. Retinale proteïene is in die selle van die pineale klier gevind, wat daarop dui dat foton flitse van lig in die pineaalklier voorkom. Dus, ligwerkers, versamel dennebolle as 'n simbool van die siel se lig.

#7: Dit maak ons ​​oop vir ons as 'n simbool van geestelike verligting.
Die dennebolle is 'n simbool vir die 3de oog. Die 3de Oog is deur die geskiedenis deur verskillende name genoem, waaronder die 'Innerlike oog', 'Verstandsoog', 'Oog van die siel' en 'Oog van die rede'. Die derde oog is in die ou Egipte uitgebeeld as die oog van Ra. Byna alle Hindoe -gode en godinne, sowel as baie mense, dra 'n bindi tussen hul wenkbroue, wat 'n fisiese voorstelling van die 3de Oog is. Selfs die enkele horing van die eenhoorn verteenwoordig die 3de oog en is aangeneem as 'n simbool van 'n verligte geestelike natuur.

Kundalini, die geestelike energie wat aan die voet van die ruggraat sit, kan die 3de oog wakker maak wanneer dit opstaan ​​na die voorkop, waar die 6de chakra is. Die kundalina -energie beweeg langs die linker (ida) en regs (pingala) energieke paaie en vleg heen en weer terwyl dit die sentrale pool (sushumna) bestyg. Dit is die simboliek van die caduceus, wat die simbool van die Westerse medisyne is.

Om die 3de Oog wakker te maak, moet u 'gesig' na binne gedraai word. Ek het per ongeluk geleer hoe om met my derde oog te sien. Ek het probeer om 'n halssnoer aan te trek. Ek het probeer om die twee ente van die sluiting agter my nek met my hande in lyn te bring. Ek het die boodskap aan my gestuur om hierheen te verhuis en daarheen te trek. Ek het absoluut geen geluk gehad nie. Maar toe het ek in my gedagtes voorgestel hoe die twee eindes aansluit, en ek verbind dit onmiddellik. Ek het my gesig na binne gedraai om die koppeling van die halssnoer te sien. Dit werk elke keer.

As u met die derde oog kan sien, voel u uitgebreide waarnemingsvermoëns, verhoogde sensitiwiteit, verhoogde gevoel van vrede en 'n hoër bewussyn.

#8: Die simboliese saad vir die ewige lewe.
Dennebolle is 'n simbool van ewige of ewige lewe. Hulle word gebruik om die Boom van die Lewe te bestuif. Heidene eerbiedig voorwerpe uit die natuur wat die ewige lewe verteenwoordig, soos die immergroen boom en sy dennebolle. Die saad van die dennebolle gee geboorte aan bome wat weer honderde of duisende jare lank mense oorleef. Op hierdie manier kan 'n dennesaad die fontein van die jeug of die fontein van ewig verteenwoordig. Die feit dat die dennebolle ook geestelike verligting verteenwoordig, verleen nog meer ondersteuning aan 'n ewige lewe, want dit is ons spiritualiteit, ons energieliggaam, ons Hoër self wat aan elkeen van ons siele die gawe van die ewige lewe gee.

#9: Die manlike keël versprei sy stuifmeel om die lewe te laat voortbestaan.
Aangesien soveel eer aan die vroulike dennebolle toegeken is, het die manlike keël ewe veel erkenning nodig. Sonder hom sou bome nie wees nie. Ons lewens op aarde is soos die manlike dennebolle. Ons kom, ons bestuif die wêreld met ons unieke gawes, en ons is weer weg. Hoe bestuif jy die wêreld?

#10: Die natuur leer deur metafoor.
Ek plaas selde iemand anders se foto, maar dit is 'n foto wat ek op 'n Facebook -plasing gesien het, en dit was so relevant vir die dennebolle -reeks dat ek dit moes deel. Ek sluit hierdie reeks hiermee af: Descartes, 'n Franse filosoof, het die pynappelklier die 'sitplek van die siel' genoem. Die dennebolle en die pynappelklier is kragtige simbole van aarde -energie, seksualiteit en vrugbaarheid, geestelike verligting en ewige lewe. Sal u nou ooit na 'n dennebolle kyk as 'n dennebolle?

Inhoud

Vroeë geskiedenis Redigeer

Die Sinagua-mense was 'n voor-Columbiaanse kultuur wat 'n groot gebied in Arizona [6] beset het ongeveer 500 en 1425 nC. [7] Die Noordelike Sinagua het in die dennebosse van die noorde van Arizona gewoon voordat hulle ongeveer 700 nC in die gebied wat nou Flagstaff is, ingetrek het. [8] Die uitbarstings van Sunset Crater uit 1064 en 1066 bedek die gebied met as, wat die grond vir die boerdery baie verryk het [6] [7]. Wupatki -perseel naby die stad. [9] [10]

Die Noordelike Sinagua het verskillende kulturele fases gehad, waaronder Sunset Crater, die Rio de Flag (verlaat die Picture Canyon -terrein), Angell en Winona, Padre Canyon, Elden Pueblo, Turkey Hill Pueblo, Clear Creek, [7] en Walnut Canyon. [11] Die Sinagua -mense het die gebied teen die vroeë 15de eeu verlaat, [12] het waarskynlik noordwaarts getrek en later die Hopi geword. Die San Francisco Peaks, wat uitkyk op Flagstaff, is 'n heilige plek in die Hopi -kultuur. [13]

Tot die westelike uitbreiding in die 1860's het die Yavapai, spesifiek die Wi: pukba (Noordoos -Yavapai), die grond tot by die San Francisco Peaks beset. [14] Die Yavapai -land in die gebied het oorvleuel met die land van die Noordelike Tonto Apache wat oor die San Francisco -pieke tot by die Little Colorado -rivier gestrek het. [15] [16] [17] Van die Northern Tonto Apache het twee stamme binne die huidige Flagstaff-gebied gewoon: die Oak Creek-band en die Mormon Lake-band. [18] [19] [20] [21] Die band van Mormon Lake was rondom Flagstaff gesentreer en was uitsluitlik jagter-versamelaars wat op plekke soos die voet van die San Francisco Peaks, by Mount Elden, Lake Mary, Stoneman Lake en Padre Canyon. [22]

19de eeu Edit

Die gebied van Flagstaff het in die 1800's 'n wa na Kalifornië gehad, wat deur Edward Fitzgerald Beale se manne gebou is. [13] Die eerste blanke (nie-inheemse) nedersetting in die gebied is gestig deur Edward Whipple, wat in 1871 'n salon op die wapad oopgemaak het. [23] Die eerste permanente nedersetting kom in 1876, toe Thomas F. McMillan 'n kajuit net noord van die huidige hoofstad. [24] McMillan was 'n belangrike ontwikkelaar van die noorde van Arizona. [24]

Gedurende die 1880's het Flagstaff begin groei, [23] en teen 1886 was Flagstaff die grootste stad op die spoorlyn tussen Albuquerque en die weskus van die Verenigde State. [25] In 1888 koop McMillan 'n onvoltooide gebou wat op die huidige kruising van Lerouxstraat en Route 66/Santa Fe-laan sit, en verander dit in 'n bank en hotel wat bekend staan ​​as die Bank Hotel. [24] Coconino County is in 1891 gestig, en Flagstaff is gekies as sy setel in die nabygeleë Williams. [23]

In 1894 het A. E. Douglass Flagstaff aan Percival Lowell aanbeveel as die plek vir die Lowell -sterrewag, [26], waar dit op Mars Hill gebou is. [27] Flagstaff word ook in 1894 as 'n stad ingelyf. [13] Die stad het vinnig gegroei, hoofsaaklik as gevolg van die ligging langs die oos -wes transkontinentale spoorlyn in die Verenigde State. [28]: 65–67 In die 1890's is die Arizona Lumber and Timber Company gestig deur die Riordan -broers om hout te verwerk. Michael en Tim Riordan het in Flagstaff gewerk en elektrisiteit aan die stad voorgestel. [23] Die CO Bar Ranch is in ongeveer 1886 deur die Babbitt -broers vir beeste geopen. [29] Die Babbitt -gesin sou dekades lank baie invloedryk in die noorde van Arizona hê. [29] [30] In 1899 is die Northern Arizona Normal School gestig; dit is in 1966 herdoop na die Northern Arizona University (NAU). [25]

Op 1 Januarie 1900 het John Weatherford die Weatherford Hotel in Flagstaff geopen. Weatherford het die stad se eerste bioskoop in 1911 geopen; dit val 'n paar jaar later onder swaar sneeu neer, maar hy vervang dit gou met die Orpheum -teater. Die Weatherford Hotel en Orpheum Theatre word vandag nog gebruik. [23]

1912–1969 Redigeer

Die staat Arizona is in 1912 tot die Unie toegelaat. [31] Flagstaff het sy eerste toerisme -oplewing in die vroeë jare van die 1900's beleef, wat bekend geword het as die stad van sewe wonders, as die 'sewe wonders' van die groter Flagstaff -gebied - wat meer bekend was as die Coconino National Forest, Grand Canyon, Oak Creek Canyon, San Francisco Peaks, Sunset Crater, Walnut Canyon en Wupatki National Monument. [23] [a]

In 1926 is Route 66 voltooi en deur Flagstaff geloop, die Babbitts en Riordans het dit ten sterkste vir die stad ondersteun. Die spoorlyn, wat die Santa Fe -spoorlyn geword het, het Flagstaff tot op hierdie punt grootliks beheer. Die Santa Fe Railroad het in 1926 'n nuwe depot in Flagstaff geopen om Route 66 te bekamp. [34] Die mense van Flagstaff het gesamentlik die Hotel Monte Vista, wat op 1 Januarie 1927 geopen het, gesamentlik befonds vir die volgende toerisme -oplewing. [34] [35] Flagstaff is toe in 1928 as 'n stad ingelyf, [25] met meer as 3000 inwoners, [34] en in 1929 is die eerste motel van die stad, die Motel Du Beau, gebou op die kruising van Beaverstraat en Phoenixlaan. [28]: 244–245 Flagstaff het 'n gewilde toeriste -stop langs Route 66 geword, veral vanweë die nabyheid aan die natuurwonders. [34] [36] In die laaste jare van die twintigerjare het toerisme oorgeneem uit tradisionele nywerhede. [34]

Tydens die Groot Depressie het Route 66 werklose werkers na Kalifornië gebring, bekend as 'motor nomades' in Flagstaff, wat ongewild geraak het omdat hulle nie kon bekostig om gas of kos te koop nie, die stad finansieel beskadig deur belasting op sy hulpbronne te betaal en nie by te dra tot die ekonomie. [34] Flagstaff is ook op die kaart uitgelig deur Clyde Tombaugh se ontdekking van Pluto uit die Lowell -sterrewag in 1930. [37] [35] Die belangrikheid van Roete 66 vir landreis, en dus vir Arizona se belange op nasionale vlak, beteken egter dat dit 'n groot deel van die staatsfinansiering deur die depressie ontvang het, met instandhouding van snelweë en werkloosheidswette in Mei 1933 meer as $ 1 miljoen se befondsing. In 1935 het baie inwoners genoeg besteebare inkomste gehad om hul huise op te knap of nuwe te bou. [34]

In 1955 is die United States Naval Observatory Flagstaff Station gestig. [37] Deur die vyftigerjare het die stad die Urban Renewal Project uitgevoer, wat die kwaliteit van die behuising in die Southside -omgewing verbeter het, wat grootliks bevolk was deur mense van Spaanse, Baskiese en Mexikaanse erfenis. [38] Flagstaff het gedurende die 1960's gegroei en floreer. [35] Tydens die Apollo -program in die 1960's is die Lowell Observatory Clark Telescope deur die United States Geological Survey (USGS) gebruik om die maan vir die maanekspedisies in kaart te bring, sodat die missiebeplanners 'n veilige landingsplek vir die maanmodules kon kies . [27] [35] [39]

1970s -hede Redigeer

Namate die baba-boomer-generasie in die sewentiger- en tagtigerjare met hul eie gesinne begin het, het baie na Flagstaff verhuis op grond van die klein dorpie-gevoel, en die bevolking het weer begin groei, en daar was nie genoeg werk om die talle opgeleide mense te ondersteun wat na die stad verhuis het nie. Stad. [40] Die stad het nie sy infrastruktuur in die middestad uitgebrei nie, ondanks die groeiende bevolking wat probleme veroorsaak het. Verskeie historiese geboue uit die 1800's is ook vernietig vir die bou van nuwes, of heeltemal gelykgemaak. [40] [41] Downtown Flagstaff het 'n onuitnodigende plek geword, [40] en baie besighede het uit die gebied begin trek, wat 'n ekonomiese en sosiale agteruitgang veroorsaak het. [28]: 161–167 [40]

Gedurende die negentigerjare het die stad herontwikkel. Winkeleienaars in die middestad ondersteun die Main Street-programme vir herlewing gebaseer op behoud [40], en in 1992 het die stad 'n nuwe bestuurder aangestel om die omgewing te verbeter: 'n ander mengsel van winkels en restaurante wat oopgemaak word om voordeel te trek uit die historiese aantrekkingskrag van die omgewing . [28] Heritage Square is gebou as die middelpunt van die herleefde sentrum, [41] die plaaslike Flagstaff Pulliam -lughawe het meer vlugte na Phoenix begin, sodat pendel moontlik is, en die skooldistrik is uitgebrei met 'n derde hoërskool, Sinagua High School. [40]

Op 24 Oktober 2001 word Flagstaff deur die International Dark-Sky Association erken as die wêreld se eerste "International Dark-Sky City". [42] [43]

Ten tyde van Beale se wa -pad was die gebied bekend as Antelope Spring, na die fontein aan die voet van Mars Hill (nou Antelope/Old Town Spring genoem). [13] [23] [44] [45] Die naam Flagstaff kom van 'n werklike vlagstaaf gemaak van 'n gestroopte denneboom wat op die lente opgerig is, wat McMillan op 4 Julie 1876 as sy skaapkamp gebruik het. [24 ]

Die algemene verhaal vertel dat die vlaghysing waarvoor die stad vernoem is, plaasgevind het toe 'n ponderosa-vlagpaal gemaak deur 'n verkenningsparty uit Boston (bekend as die 'Tweede Boston-partytjie') opgerig is ter viering van die eeufees van die Verenigde State. [44] [46] [47] Verskeie ander verhale is oor die omstandighede vertel. [23] Die een sê dat op 4 Julie 1855 'n landmeter vir die spoorweg met die naam Samuel Clark Hudson, vergesel van sy span, 'n hoë denneboom geklim en 'n vlag vasgemaak het, [25] met 'n ander wat sê dat dit Beale se manne is wat die vlag in 1859 gehys het. [13] Die stad was in 1871 nog bekend as Antilope Spring. [23] [13] [44]

Nadat die stad die naam Flagstaff aangeneem het, het dit 'n tydperk bekend gestaan ​​as 'Old Town' [b] en was dit onder verskillende name bekend toe die Atlantiese en Stille Oseaan -spoorlyn in 1882 deur die gebied gebou is. [23] [ 44] Dit was moontlik al 'n rukkie bekend as Flagstaff Spring, en daarna 'Old Town Spring' voor 'Old Town', 'n naam wat gegee is nadat 'n brand 'n groot deel van die stad verwoes het, met 'n nuwe gemeenskap wat daarna 'n paar honderd grootgemaak het meter verder, 'New Town' genoem. [13] 'n Ander weergawe van die ou en nuwe stad se name sê dat die spoorwegdepot met 'n halfmyl verskuif is om te begin dat heuwels begin, en sake -eienaars het dit gou gevolg en die handel van die stad verplaas na Front Street van 'New Town' terwyl die huise was nog steeds in 'Old Town' met die fontein toe die vuur 'Old Town', 'New Town' agtergebly het. [48] ​​Die naam Flagstaff is in 1884 heringestel toe 'n poskantoor langs die spoorwegdepot ingestel is. [13] [23] [44]

Die stad het verskillende name in plaaslike moedertale. In Navajo staan ​​dit bekend as Kinłání Dookʼoʼoosłííd Biyaagi. Hierdie naam is gevorm uit Kinłání, wat 'baie huise' of stad beteken, Dookʼoʼoosłííd, die naam vir die San Francisco -pieke, maar letterlik 'die top wat nooit smelt nie' en Biyaagi, wat 'onder' aandui (sien vertalings van 'hieronder op 'n plek onder "op wiktionary): die stad onder die San Francisco Peaks. Die woord Kinłání alleen verwys moontlik na Flagstaff, maar kan ook verwys na Durango, Colorado. [49] In Havasupai staan ​​Flagstaff bekend as Wii Hagnbaj. Dit is ook 'n naam vir die San Francisco Peaks, en beteken letterlik 'sneeuberg'. [50]

Die geologie van die gebied is in ooreenstemming met dié van die Colorado -plato waarop dit lê, [57] met die rooi sandsteen van Moenkopi wat in die stad voorkom, wat ook gebruik is om baie van die kenmerkende geboue wat sy stadsbeeld vorm, te bou. Die stadsbeeld van Flagstaff is die historiese middestad wat op Heritage Square gesentreer is, met die historiese aard van die gerestoureerde geboue en die plaaslike tema wat die stad kenmerk en 'n verteenwoordiger van die kultuur is. [58] [28] Flagstaff is een van die sonnigste en sneeuigste stede in die Verenigde State, met 'n veranderlike 'semi-ariede' klimaat en 'n moessonseisoen in die somer. [59]

Die San Francisco Peaks is 'n belangrike aspek van die plaaslike geografie van Flagstaff en kan oral in die stad gesien word. Humphreys Peak is die hoogste punt in Arizona op 3 852 m van roetes teen hierdie berg, en die hele staat kan op 'n helder dag gesien word. Verskeie roetes rondom die pieke bied uitsigte oor die Grand Canyon. Terwyl die gewildste toegangspunt Arizona Snowbowl (suidweste) is, kan die pieke ook vanuit die noorde en ooste benader word. [60] [61] Die pieke is ongeveer 16 kilometer noordwes van die sentrum van Flagstaff, met die Snowbowl -oord net suidwes van Humphreys Peak. [56] Die wild van die pieke sluit muilehert, elande, kalkoenaasvoëls en swart bere in, almal sigbaar vanaf openbare paadjies. [61]

Geologie en topografie Redigeer

Flagstaff lê aan die suidelike rand van die Colorado -plato, en is grotendeels kalksteen onder die vulkaniese veld van San Francisco. Die oudste gesteentes van die gebied maak van 1,7 tot 1,8 miljard jaar gelede deel uit van die oorspronklike kors van Noord -Amerika, die Prekambriese graniet en die skil. Boonop is daar paleozoïese sandsteen, kalksteen, skalie en sliksteen wat op die destydse (544 tot 248 miljoen jaar gelede) verskillende oppervlaktes neergelê is, insluitend 'n vlak seebodem, modderige land en sanderige woestyn. Die rotslae uit hierdie tydperk is (onder na bo): Tapeats Sandstone, Bright Angel Shale en Muav Limestone, Martin Formation, Redwall Limestone, Supai Group, Coconino Sandstone, Toroweap Formation en Kaibab Limestone. Die laaste drie hiervan word nog blootgelê. Bo -op die paleozoïese rots is die Mesozoïese Moenkopi -formasie, van 248 tot 65 miljoen jaar gelede. Ander Mesozoïese lae het boonop gevorm, maar is weggevee. In die Flagstaff -gebied het lae rots uit die Paleozoïese en Mesozoïese tydperke tot 3000 voet diep opgehoop, maar die meeste hiervan is geërodeer. [57] 'n Sagte basaltlaag bedek 'n deel van die rots aan die oppervlak. [57] [62]

Moenkopi Formation rooi sandsteen is 'n kenmerkende kenmerk van Flagstaff, aangesien dit as 'n boumateriaal uit die 1880's gebruik is vanweë die brandvertragende eienskappe. Die bron wat gebruik is vir die ontginning van die grootste deel van hierdie rots, was 'n deposito 1 myl oos van die stad, wat in 1887 onder die beheer van Charles Begg val, wat toe die klip in die suidweste begin verkoop het - nadat hy 'n suksesvolle verkoop in Kalifornië gemaak het wat uitgebrei het die onderneming, is hy in 1888 vervang deur 'n meester -steengroef. Terwyl dit in die weste as boumateriaal gebruik is, is sommige van Flagstaff se prominentste geboue beroemd om die klip, waaronder die Bank Hotel, [58] Weatherford Hotel, Babbitt Brothers Building, Coconino County Courthouse, [28] en verskillende NAU -geboue, insluitend Old Main. [58]

In die Laramide -orogenie, wat ongeveer 65-75 miljoen jaar gelede begin het, het die Wes -Verenigde State spanning in die rotsvorming in die Four Corners -streek ondergaan, dit het die bestaande lae opgestoot en uiteindelik die Colorado -plato (en die Rocky Mountains) gevorm. Rondom Flagstaff, meer spesifiek, het hierdie proses plat gesteentes in plooie vervorm en die oppervlakte riviere in staat gestel om diep canyons in die jonger gesteentes te sny. Vanaf ongeveer 25 miljoen jaar gelede is daar weer meer foute in Flagstaff gebreek, en vulkaniese aktiwiteit het ongeveer 6 miljoen jaar gelede begin met magma wat hierdie foute opstroom om lawastrome te veroorsaak. Uitbarstings het tussen 3 miljoen en 1 000 jaar gelede plaasgevind wat die Paleozoïese en Mesozoïese gesteentes beïnvloed het. Die stad Mount Elden is 'n lawa -koepel van dacite, Sunset Crater is die jongste kenmerk van die vulkaniese veld in San Francisco en is in die afgelope 1000 jaar gevorm deur 'n plofbare uitbarsting, terwyl SP -krater tussen 75,000 en 70,000 jaar gelede gevorm is deur hope lapilli en vulkaniese bomme wat uit 'n lawameer spuit. [57]

In die sestigerjare is die geologie en topografie van die Flagstaff -gebied, insluitend formasies soos die Meteor -krater, as soortgelyk aan omgewings wat op die maan teëkom in terme van planetêre geologie beskou. Die Astrogeology Research Program is dus in 1962 na Flagstaff verskuif, met die program in 1963 voltooi om ruimtevaarders op te lei. [63] [64]

Klimaatsverandering

Flagstaff se klimaatstipe op die Köppen-klimaatklassifikasiestelsel word op verskillende maniere gerapporteer as 'n warm droë somer Mediterreense klimaat (Csb), [65] [66] 'n Hemiboreale klimaat (Dsb [66] en Dfb [67]), en 'n koue halfdroë klimaat (BSk). [68] [69] Dit word deurgaans beskryf as 'semi-dor'. [66] [70] Flagstaff se Köppen -tipe word aangeteken as Dsb in die middestad, met gebiede van BSk, Csb, Csa (warm-somer Middellandse See), Cwa (vogtige subtropiese), en Dsa (vogtige warm somer) aan die buitewyke en grens aan die stad, is dit meestal Dsb, BSk, en Csb. [71]

Noord -Arizona beleef 'n somermonsonseisoen van Julie tot September, [72], terwyl Flagstaff se natste maande Julie en Augustus is, en die droogste in Junie, in die somer [65] het die Mediterreense klimate slegs in die winter 'n nat seisoen. [73] Die kategorisering van Mediterreense klimaat beskou sneeu nie. [74] Halfdroë klimate sal 250–510 mm (10–20 duim) jaarlikse reënval ontvang, [75] terwyl Flagstaff meer ondervind. [c]

Flagstaff se gehardheidsone is meestal 6a, met sommige gebiede 5b, wat beteken dat plante temperature tot −26 ° C (-15 ° F) kan weerstaan. [76] Dit is in die Transition -lewensgebied [77] die konsep van lewensgebiede is die eerste keer waargeneem in die Flagstaff -gebied. [78] Wind in Flagstaff waai tipies deur die jaar suidwestelik, gebaseer op topografiese kenmerke. [59] Die stad se klimaatdata word vanaf die Flagstaff Pulliam -lughawe waargeneem. [79]

Die stad kry elke jaar neerslag, met twee afsonderlike nat periodes in die somer en winter, is die somer -seisoen 34% van die jaarlikse reënval, terwyl die winter 28% lewer. Die somermonsoenseisoen, afkomstig van die Mexikaanse moessonperiode, is ook natter as die winter, met 'n gemiddelde 180 mm (7 duim) in vergelyking met die 150 mm (6 duim). Elke jaar voor die somer -moesson is daar 'n droë periode in Mei en Junie. Die gemiddelde neerslag op lang termyn is 216 duim (550 mm) jaarliks, met baie swaarder reënval wat aan El Niño-gebeure toegeskryf word. Vergelykend het La Niña-gebeure ondergemiddelde reënval veroorsaak. [79]

Sedert 1996 beleef die stad die droogste tyd, bekend as die vroeë 21ste-eeuse droogte. Richard Hereford van USGS bespiegel dat die gevolge van die droogte, wat na verwagting tot die laat 2020's sou duur, ernstig kan wees as gevolg van die groeiende bevolking van Flagstaff en aardverwarming. Die somer nat seisoen is meer betroubaar en konsekwent as ander tye van die jaar, maar as gevolg van die hoë temperature van die gebied, gaan hierdie reënval vinnig weg van verdamping. Gedurende die vroeë 21ste eeu se droogte was reënval in alle gevalle behalwe die somerseisoen konstant ondergemiddeld, met temperatuurgemiddeldes vir almal behalwe die somer (wat konsekwent gebly het). [79]

Sneeuval was eweneens laer gedurende die lang droogperiode, [79], hoewel die stad op 21 Februarie 2019 'n nuwe rekord opgestel het vir sy hoogste daaglikse sneeuval met 910 mm [80] [81] en steeds gerangskik was as die derde sneeustadste stad van die Verenigde State in 2020 (gebaseer op data van die National Oceanic and Atmospheric Administration van 2018–19). [82] Flagstaff was deurgaans een van die sneeustadigste stede in die Verenigde State, [83] en sneeu- en winterkultuur word deur Michael Weeks aangevoer as 'n groot deel van Flagstaff se identiteit. [70] Die Arizona Snowbowl is 'n groot trekpleister, hoewel dit gedurende warmer seisoene kunsmatige sneeu moes maak, en die stad het 'n poging aangewend om die gasheerstad van die Olimpiese Winterspele van 1960 te wees. [70] Die maksimum daaglikse sneeubedekking was op 20 Desember 1967 210 duim, hoewel die gemiddelde maksimum vir 'n volle winter slegs 510 mm (20 duim) is. As gevolg van die seldsame en verspreide aard van die sneeustorms, is aanhoudende sneeupak in die lente skaars. [25] Een noemenswaardige uitsondering het plaasgevind tydens die erge winter van 1915–16, toe opeenvolgende Stille storms die stad onder meer as 178 cm sneeu begrawe het, en sommige inwoners 'n paar dae in hul huise gesneuwel het. [84]

Alhoewel dit een van die stede met die minste sonskyn in Arizona is, behoort Flagstaff steeds tot die sonnigste stede in die Verenigde State, en het dit gemiddeld 78% van die jaar met sonskyn. [59] Die stad kry baie meer sonskyn as ander besneeuwde stede, wat hoofsaaklik in die noorde van die land is. [86]

Seisoenale weer Redigeer

Daar is vier seisoene in Flagstaff, met koel wintertemperature van gemiddeld 45 ° F (7 ° C) en warm somertemperature van gemiddeld 80 ° F (27 ° C), aangenaam in vergelyking met die res van Arizona, is die gemiddelde jaarlikse sneeuval 97 duim (250 duim) cm). [79] Die lente begin in April met aangename weer. Soms kom sneeu weer in Mei voor, maar die lente is gewoonlik sag en droog en duur tot vroeg in Junie. Die somer word gemeet tussen dae wanneer vriespunte voorkom, begin in Junie - die laaste vriespunt gewoonlik in die begin van Junie - en eindig in September. Die somer van Flagstaff kry 'n paar dae dagtemperature bo 32 ° C, met koeler nagtemperature in die omgewing van 40 ° F (4 ° C). Die somers van Flagstaff is ook opmerklik vir die moessonseisoen in Julie en Augustus, wanneer donderbuie byna daagliks voorkom. Donderstormaktiwiteite vind meestal gedurende die dag plaas. [59]

Vriespunte (onder 32 ° F (0 ° C)) keer teen die einde van September terug, terwyl die sagte herfsseisoen gedurende die dag ongeveer 16 ° C (60 ° F) is. [59] Met sy baie bome verander die blare van Flagstaff se val, terwyl die verandering aan die einde van September begin en gedurende Oktober gebeur. [87] Die herfs duur slegs totdat die sneeu in November kom, met die winter tussen die periodes van sneeu, gewoonlik van November tot middel April. Die temperatuur in die winter is gewoonlik laer as die vriespunt, en kan nie meer as 4 ° C in die dag wees nie, selfs nie in die son nie. 'N Kombinasie van sneeubedekking en hoë druk wat gedurende die wintermaande voorkom, sal die temperatuur verder laat daal, sodra dit 'n rekordlaagtepunt van -30 ° F (-34 ° C) bereik. Flagstaff se winternat seisoen word veroorsaak deur storms in die Stille Oseaan en duur van November tot April. [59]

Klimaatdata vir Flagstaff Pulliam -lughawe, Arizona (1981–2010 normaal, [d] uiterstes 1898 – hede) [e]
Maand	Jan	Feb	Mrt	Apr	Mei	Jun	Jul	Aug	Sep	Okt	Nov	Des	Jaar
Rekord hoë ° F (° C)	66 (19)	71 (22)	73 (23)	80 (27)	89 (32)	96 (36)	97 (36)	93 (34)	91 (33)	85 (29)	74 (23)	68 (20)	97 (36)
Gemiddelde maksimum ° F (° C)	57.6 (14.2)	59.4 (15.2)	65.2 (18.4)	72.7 (22.6)	80.6 (27.0)	88.3 (31.3)	91.0 (32.8)	87.8 (31.0)	82.8 (28.2)	74.9 (23.8)	66.0 (18.9)	58.6 (14.8)	91.3 (32.9)
Gemiddelde hoë ° F (° C)	42.5 (5.8)	44.8 (7.1)	50.4 (10.2)	58.2 (14.6)	68.1 (20.1)	77.9 (25.5)	81.2 (27.3)	78.4 (25.8)	72.9 (22.7)	62.0 (16.7)	50.5 (10.3)	42.5 (5.8)	60.9 (16.1)
Gemiddelde lae ° F (° C)	17.3 (−8.2)	19.3 (−7.1)	23.6 (−4.7)	28.5 (−1.9)	35.0 (1.7)	41.9 (5.5)	50.9 (10.5)	50.1 (10.1)	42.0 (5.6)	31.5 (−0.3)	22.9 (−5.1)	16.8 (−8.4)	31.7 (−0.2)
Gemiddelde minimum ° F (° C)	−2.2 (−19.0)	0.6 (−17.4)	6.6 (−14.1)	17.3 (−8.2)	24.3 (−4.3)	30.4 (−0.9)	41.2 (5.1)	41.6 (5.3)	30.9 (−0.6)	19.8 (−6.8)	7.0 (−13.9)	−2.2 (−19.0)	−7.6 (−22.0)
Rekord lae ° F (° C)	−30 (−34)	−23 (−31)	−16 (−27)	−2 (−19)	7 (−14)	22 (−6)	32 (0)	24 (−4)	20 (−7)	−2 (−19)	−13 (−25)	−23 (−31)	−30 (−34)
Gemiddelde neerslag duim (mm)	2.05 (52)	2.16 (55)	2.12 (54)	1.15 (29)	0.63 (16)	0.36 (9.1)	2.61 (66)	3.11 (79)	2.38 (60)	1.66 (42)	1.76 (45)	1.87 (47)	21.86 (555)
Gemiddelde sneeuval duim (cm)	23.2 (59)	20.9 (53)	20.7 (53)	7.1 (18)	0.7 (1.8)	0 (0)	0 (0)	0 (0)	spoor	1.5 (3.8)	10.7 (27)	16.9 (43)	101.7 (258)
Gemiddelde neerslagdae (≥ 0,01 in)	7.6	8.1	8.2	5.8	4.5	2.7	11.6	14.0	7.9	5.5	4.9	7.0	87.8
Gemiddelde sneeu dae (≥ 0,1 in)	7.5	6.9	6.6	3.0	0.8	0	0	0	0	0.6	3.0	6.5	34.9
Gemiddelde relatiewe humiditeit (%)	61.9	59.5	54.9	46.5	39.4	33.6	51.1	58.1	54.7	52.6	56.9	60.6	52.5
Gemiddelde maandelikse sonskynure	231.7	228.6	286.3	321.0	369.5	371.8	324.2	311.9	298.5	282.8	229.3	219.8	3,475.4
Persentasie moontlike sonskyn	74	75	77	82	85	86	73	75	80	81	74	72	78
Bron: NOAA (relatiewe humiditeit 1961–1990, son 1973–1990) [88] [89] [90]

Flora en fauna Redigeer

Flagstaff is 'n gebied met 'groot ekologiese variasie' vanweë die uiteenlopende habitats. [91] Boomsoorte is oorvloedig in die gebied, wat drie boomryke lewensgebiede beslaan: Douglas-spar- en aspebos, Ponderosa-dennebos en Pinyon-jenewerbos. [91] Dit is in die hartjie van die Coconino National Forest. Binne die oorgangsgebied van die woud, ook in die stad, is daar groot ponderosa -denne. Ander spesies wat in hierdie streek versprei is, sluit in Gambel -eikebome, beende asp en rotse -jenewerbome. [92]

Die Coconino National Forest en Flagstaff is in die grootste aangrensende ponderosa -dennebos in Noord -Amerika. [54] Hierdie boomsoort word hier gevorm as 'n klimakswoud, met groepe bome met verskillende ouderdomme wat tussen die bos versprei is. Sommige van die groepe is slegs 'n paar bome, sommige is groot, ander groepe is ewe oud. Die onreëlmatigheid van die boomgroepe laat natuurlike openinge in die bos, sodat ander plante kan floreer. 'N Grasbedekking van Arizona -swerm groei rondom die gebied en daar bestaan ​​struike, maar daar is min ander boomsoorte. Behalwe die Gambel -eikebome, aspende bome en jenewerbome, is daar ook pinyons onder die denne. Sommige van die oop bosruimtes bevat trosgras, en plaaslike diersoorte wat hier rondloop, sluit in elande, muilbokke, Merriam's Turkey en Abert se eekhoring. [93]

Die arboretum in Flagstaff het 'n uitgebreide streeksversameling van die Penstemon -genus en bied jaarliks ​​'n Penstemon -fees aan. [94]

Coconino is ook die tuiste van 'n verskeidenheid voëlspesies, wat verder gediversifiseer word deur spesies uit woestynklimate suid van die Mogollon -rand wat steeds in die gebied meng. Die nabygeleë mere lok ook wild. Voëls wat in die omgewing woon of Flagstaff besoek, sluit in die dikbek-koningvoël, wat slegs sedert 2016 in die gebied gedokumenteer is, die rooikopvler, 'n Madrean-spesie en watervoëls, insluitend die Eurasiese duif en Amerikaanse duif. [95]

Stadsbeeld Redigeer

Flagstaff het 'n uiteenlopende stadsbeeld en bestaan ​​in verskillende gebiede. Downtown Flagstaff is 'n 'smal en skraal' gebied tussen die NAU -kampus in die suide en die Museum van Noord -Arizona in die noorde. [96] Flagstaff is 'n kleiner stad, dus die middestad is grotendeels plaaslik en onafhanklik. [97] Die winkelsentrum van die stad word in East Flagstaff gevind, net soos 'n Harkins -teater en 'n country -klub en gholfbaan. Residensiële eiendomme in East Flagstaff is groter en meer landelik as ander dele van die stad. Noordwes Flagstaff is direk noord van die middestad, en dit is waar die Snowbowl en Museum van Noord -Arizona gevind word. West Flagstaff omvat die gebied suid en wes van die middestad, insluitend NAU en die Lake Mary -omgewing. Dit dek ook die lughawe en Fort Tuthill (county park en die Pepsi Amphitheatre), wat in die suide begrens word deur die stedelike gebiede van Kachina Village en Mountainaire. Buite die stad het hierdie stedelike gebiede 'n gevoel van 'n bergdorp. [98] Flagstaff het 'n 'stedelike bospark', Buffalo Park, [99] wat bo -op McMillan Mesa sit en in die 1960's die tuiste van 'n dieretuin was. [100] [101] Buffalo Park/McMillan Mesa sny die stad deur en skei East Flagstaff van die weste en die middestad. [56]

Flagstaff is die tuiste van sewe historiese distrikte van die National Register of Historic Places: Southside, [102] Townsite, [103] Fort Tuthill, [104] North End, [105] Northern Arizona Normal School, [106] the Railroad Addition, [107] en USFS Fort Valley Experimental Forest Station, [108] sowel as 'n verskeidenheid baie ander strukture en gebiede. Die Lowell -sterrewag is 'n nasionale historiese monument. [27]

Historiese bevolking
Sensus	Pop.	%±
1890	964	—
1900	1,271	31.8%
1910	1,633	28.5%
1920	3,186	95.1%
1930	3,891	22.1%
1940	5,080	30.6%
1950	7,663	50.8%
1960	18,214	137.7%
1970	26,117	43.4%
1980	34,743	33.0%
1990	45,857	32.0%
2000	52,894	15.3%
2010	65,870	24.5%
2019 (geskatte)	75,038	[4]	13.9%
Amerikaanse tienjarige sensus [109]

Volgens die 2010 -sensus was die bevolking van die stad 65.870. [110] Dit was verantwoordelik vir 'n bevolkingsdigtheid van 831,9 mense per vierkante myl (321,2/km²), met 26 254 wooneenhede teen 'n gemiddelde digtheid van 336,5 per vierkante myl (129,9/km²). Die rasse -samestelling van die stad was 73,4% wit, 1,9% swart of Afro -Amerikaanse, 11,7% inheemse Amerikaners, 1,9% Asiërs, 0,2% Pacific Islander, 7,3% van ander rasse en 3,6% van twee of meer rasse, 18,4% van die bevolking was Spaanse of Latino's van enige ras. Die stad se Afro -Amerikaanse bevolking is aansienlik laer as die Amerikaanse gemiddelde (1,9% teenoor 12,6%), terwyl die inheemse Amerikaanse bevolking aansienlik hoër is (11,7% teenoor 0,9%). Dit kan hoofsaaklik toegeskryf word aan die nabyheid van die stad aan verskeie inheemse Amerikaanse reservate. Flagstaff se inheemse Amerikaanse gemeenskap is hoofsaaklik Navajo, en daar woon ongeveer 5500 mense van Navajo -afkoms in die stad. [111]

'N Studie uit 1970 het bevind dat die inheemse Amerikaanse bevolking van Flagstaff oor die algemeen onder tellings was, maar dat die inheemse inwoners bevind het dat Flagstaff as 'n grensstad met voorbehoude baie meer verwelkomend was as soortgelyke dorpe, veral Gallup, New Mexico. erger. Die studie het ook gedokumenteer dat, hoewel daar 'n duidelike inheemse woonbuurt in die armer Southside -gebied van Flagstaff was, die kwaliteit van die behuising baie verskil, met middelklas -inwoning elders in die stad. [112]

Alhoewel Flagstaff 'n lae Afro -Amerikaanse bevolking het, was daar tydens die Groot Migrasie in die middel van die 20ste eeu groot immigrasie van swart mense uit die suide van die Verenigde State. Alhoewel die meeste na Kalifornië verhuis het, was daar 'n beduidende aantal wat in Flagstaff gevestig was nadat hulle gehoor het dat die houtbedryf in die noorde van Arizona een van die bes betaalde werk is, en 'n bekende beroep vir diegene uit die suidelike state. [113]

Flagstaff het 'n goed opgeleide bevolking: vanaf 2018 het meer as 90% van die bevolking 'n hoërskool diploma of hoër, en meer as 45% van die bevolking het 'n baccalaureusgraad of hoër, 100% van die bevolking van die Pacific Islander in Flagstaff het 'n 'n hoër graad vir 'n totaal van 30, met die laagste koers per ras 16,21% van die inheemse Amerikaanse bevolking (op 554). Die gemiddelde verdienste vir mense in Flagstaff is $ 36,536 p.a., wat styg tot $ 55,258 vir mense met 'n nagraadse graad, met die laagste van $ 22,079 vir mense sonder 'n hoërskool diploma. [114]

Misdaad Redigeer

Flagstaff het twee polisiedepartemente: Flagstaff PD en NAU PD. [115] [116] NAU PD het 30 beamptes en 25 studente in diens en is verantwoordelik vir wetstoepassing op die kampus. Flagstaff PD sal inligting oor kommer oor die woonbuurte rondom die NAU-kampus aan die NAU PD deel, en NAU PD kan ook reageer op situasies buite die kampus waarby studente betrokke is NAU PD ondersoek ook die verslae van vermiste persone van studente wat as inwoner op die kampus geregistreer is . Van kampusfone gaan alle 911 oproepe na NAU PD. [117]

Die misdaadsyfer in Flagstaff is bo die gemiddelde, terwyl die geweldsmisdaad onder die gemiddelde in die Verenigde State is. Vir 2017 het die FBI se eenvormige misdaadverslag vir Flagstaff 'n koers van 290 gevalle van geweldsmisdaad per 100,000 mense en 2,710 gevalle van eiendomsmisdaad per 100,000 bevolking [118] aangedui, die geweldsmisdaadsyfer in die VSA was 382,9 per 100,000. [119] In 2018 het Flagstaff 'n koers van 469,44 gevalle van alle misdade per 100,000 mense, 'n styging van 10,69% op die totaal in 2017, dit was laer as die gemiddelde vir Arizona, maar bo die gemiddelde vir die VSA. Tot 2017 was die misdaadsyfer van Flagstaff gewoonlik in ooreenstemming met die Amerikaanse gemiddelde. [120]

Die veiligste woonbuurt in Flagstaff is Elden Pueblo, met verskeie middestad, NAU en die omliggende woonbuurte, Fort Valley en Cosnino, almal in die toptien. [121] In 2017 het Flagstaff PD gereageer op vier gyselaarsituasies, onder meer in Tuba City, en vyftien oproepe om plofbare toestelle te verwyder. Daar was 3,262 kriminele ondersoeke. [122] Die taakmag van Flagstaff-narkotika was tussen 2015 en 2017 aan die stuur van 'Operation Nightfall', met die doel om te verhoed dat die gebruik van I-40 deur die stad deur Mexikaanse dwelmkartelle gebruik word om suksesvol beslag te lê op meer as 138 kg kokaïen. Binne Flagstaff was daar meer as 100 arrestasies wat verband hou met ander dwelmmisdaad. [122]

NAU werk as 'n wapenvrye en dwelmvrye kampus (selfs mediese dagga), met beperkings op die besit van alkohol vir inwonende studente ouer as 21 in sekere privaat areas van sekere koshuise. [117] In 2016 het dit 'n tabakvrye kampus geword. [123] Boonop mag alkohol nie in die openbaar op die kampus gebruik word nie. Die oorgrote meerderheid van die NAU PD aangetekende misdade hou verband met dwelms en alkohol, met honderde arrestasies elke jaar en meer as 1500 dissiplinêre verwysings in 2018. Die tweede mees aangetekende gebied van misdaad op die kampus is geslagsgebaseerde geweld (verkragting, huishoudelike mishandeling) , met 'n paar dosyn gevalle. Daar is meer as 160 blouligfone op die kampus, elk met 'n groot knoppie wat direk met NAU PD verbind kan word en die ligging van die oproep aan hulle kan verskaf. [117]

Die polisie in Flagstaff hanteer ook probleme wat verband hou met skunk, insluitend vermoedelike inbrake wat stinkdoppe blyk te wees. [124] Die stinkdiere kan 'n probleem in die stad wees, aangesien hulle elke paar jaar hondsdolheidsepidemies onder diere begin. [125]

In die vroeë dae bestaan ​​die ekonomiese basis van die stad uit die hout-, spoorweg- en boerderybedrywe. Vandag is dit grootliks vervang deur toerisme, onderwys, die regering en vervoer. Sommige van die groter werkgewers in Flagstaff is die Noord -Arizona Universiteit, die Flagstaff Mediese Sentrum en die Flagstaff Unified School District. Toerisme lewer 'n groot bydrae tot die ekonomie, aangesien die stad meer as 5 miljoen besoekers per jaar ontvang. [25]

Wetenskaplike en hoëtegnologiese navorsings- en ontwikkelingsbedrywighede is in die stad, insluitend Lowell -sterrewag, Noord -Arizona -universiteit, die Amerikaanse vloot -observatorium Flagstaff -stasie (NOFS) en die Flagstaff -kampus van die United States Geological Survey (USGS). Navorsing is betrokke by waarnemings van verskynsels naby die aarde, soos asteroïdes en komete. [126] In 2012 het die sterrewag sy Lowell Discovery Telescope in gebruik geneem, 'n teleskoop van 4,3 meter met 'n instrumentblokkie wat vyf instrumente tegelyk kan hou. [127] Lowell -sterrewag en NOFS is ook medewerkers van die Navy Precision Optical Interferometer, op die nabygeleë Anderson Mesa. NOFS is sterk betrokke by die wetenskap van sterrekatalogusse en astrometrie, of die posisies en afstande van sterre en hemelliggame. [126]

Daar is vyf industriële parke in die stad, naby I-40 en I-17. Groot vervaardigers in Flagstaff sluit in WL Gore & amp Associates, alombekend as die vervaardiger van Gore-Tex Nestlé Purina PetCare, vervaardiger van troeteldiervoedsel SenesTech, 'n laboratorium vir biotegnologie-navorsing en vervaardiger SCA Tissue, 'n groot vervaardiger van weefselpapier en Joy Cone, vervaardiger van ys roomkegels. [128] [129] Walgreens bedryf 'n verspreidingsentrum in die stad tot 2014. [25] [130] [131]

Toerisme Redigeer

Flagstaff het 'n florerende toerismebedryf en het sedert die vroeë 1900's hoofsaaklik ontstaan ​​as gevolg van die nabyheid van die Grand Canyon National Park en ander natuurwonders, wat dit die bynaam 'City of Seven Wonders' gee. [23] Ander natuurwonders en inheemse ruïnes, Route 66, en sy astronomiese geskiedenis bring ook toerisme uit die staat, terwyl mense van verder suid in Arizona Flagstaff besoek as gevolg van die koeler klimaat in die somer en die ski -oord in die winter. [33] Die stad het verskeie hotelle en restaurante, waaronder die historiese hotelle. Die eerste hotel van die Ramada Inn -ketting is in 1954 geopen by die kruising van roetes 66, 89 en 89A, aangrensend aan die destydse Arizona State College (nou NAU). Die oorspronklike gebou is nog steeds ongeskonde en werk as 'n Super 8 -motel. [132] Flagstaff lok baie toerisme vir die hele provinsie, aangesien dit die enigste groot bevolkingsentrum is wat vir toeriste voorsiening kan maak, sowel as die ligging van inligtingspunte vir die National Park Service (NPS). In 1996 was 39% van die inwoners van Coconino County besig met toerisme. Daar is groot dienstesektore, veral hotelle en restaurante, in Flagstaff, met baie van hierdie ondernemings wat 'n noue verbinding het met NAU's School of Hotel and Restaurant Management, om hierdie studente in diens te neem. [33]

Toerisme na Flagstaff is 'n gevestigde bedryf, maar is steeds afhanklik van omgewingskragte. Natuur en weersomstandighede kan toerisme beskadig, met 'n ligte maar warm somertemperatuur, lok toeriste uit baie plekke, maar storms en bosbrande in die klimaat kan 'n afbreuk doen. Flagstaff beleef ook baie koue winters, en ondanks 'n suksesvolle skigebied is daar steeds minder toerisme in hierdie tydperk, en dalende sneeuvlakke bedreig ook die winterbedryf. Die ongerepte toestand van die natuurlike terreine kan ook agteruitgaan as gevolg van te veel gebruik deur toerisme, wat die belangrikste verkoopspunt daarvan verloor. Die ontwikkeling van Tusayan tot die Grand Canyon -poortdorp het ook 'n invloed op Flagstaff se oorname van toeriste gemaak. [33]

Die Grand Canyon, 'n wonder van die wêreld, is ongeveer 130 kilometer noordwes van Flagstaff geleë. [33] Die eerste staproetetoere na die Grand Canyon vanuit die stad begin in 1892 vanaf die Bank Hotel. [24] In 2000 het ongeveer 5 miljoen mense wat die Grand Canyon besoek ook Flagstaff besoek. Soos Rick Heffernon geskryf het, "die wêreld erken slegs een Grand Canyon, en die noorde van Arizona het dit". [33] Hy het egter ook voorgestel dat dit die gebied kan benadeel, aangesien die Grand Canyon 'n wonderwerk van wêreldgehalte is en meeding met ander besienswaardighede van dieselfde aansien vir besoekers, wat almal ewe indrukwekkend is Flagstaff self meeding ook met sy nabygeleë dorpe vir toegang tot die Grand Canyon, waarvan verskeie groeiende temas daarop gebaseer is (soos Tusayan en die Grand Canyon Village). [33]

Lowell -sterrewag het in 2019 sy 125ste bestaansjaar gevier en is steeds 'n toonaangewende sterrekundige navorsingsentrum, sowel as 'n gewilde bestemming vir besoekers. Meer as 100,000 mense het beide 2018 en 2019 besoek afgelê in 2019 het die sterrewag sy nuwe Giovale Open Deck -sterrewag geopen, 'n waarnemingsplein met 'n reeks van ses gevorderde teleskope. [133] [134]

Arizona Snowbowl publiseer nie hul inkomste of maak dit bekend nie, wat dit moeilik maak om die impak daarvan op die Flagstaff -ekonomie te bereken. [135] Die Snowbowl ondersteun ongeveer 200 voltydse poste en $ 12,08 miljoen se ekonomiese uitset vir die stad Flagstaff. [136]

Heffernon het voorgestel dat die persepsie van toerisme deur die inwoners van Flagstaff die bedryf kan beïnvloed, [33] iets wat in 1990 deur die NAU se Tim Schroeder ondersoek is. Schroeder het ses hoofareas van inwoners van Flagstaff gesien: "Lewensstandaard vir inwoners Toekomstige gebruik van parke Kwaliteit van brandbeskerming Misdaadveranderings in gemeenskapswaardes, norme en gewoontes en bevolkingsdigtheid". [137] Hy erken dat die fokus op brandbeskerming abnormaal was en waarskynlik veroorsaak is deur 'n besonder groot kommer rondom onlangse veldbrande ten tyde van die opname.Die respondente op die opname van Schroeder het oor die algemeen bevind dat hul "geleentheid vir werk, geleentheid vir inkopies, kwaliteit van brandbeskerming, begrip van verskillende mense, kwaliteit van gesondheidsorg, beskikbaarheid van kulturele kunste en algemene lewensgehalte" verbeter het as gevolg van toerisme na die gebied, maar dat die standaarde ten opsigte van "Verkeers- en padtoestande, algemene pryse vir goedere en dienste, toekomstige gebruik van woude, geraas, rommel, luggehalte en misdaadgevalle" versleg het. [137]

Plaaslike kultuur Redigeer

Flagstaff het sy eie Oujaarsaand-tradisie in die stad; mense vergader rondom die Weatherford-hotel terwyl 'n 1,8 m lange metaalhoutkegel van middernag van die dak af val. Die tradisie het sy oorsprong in 1999, toe Henry Taylor en Sam Green (eienaars van die hotel) 'n vullisblik met verf, ligte en dennebolle versier het en dit van die dak van hul gebou laat val het om die nuwe millennium te merk. Teen 2003 het die geleentheid tradisie geword, en die huidige metaalhoutkegel is ontwerp en gebou deur Frank Mayorga van Mayorga Welding in die stad. [138]

Plaaslike museums sluit in die Museum van Noord-Arizona, met uitstallings van die biologie, argeologie, fotografie, antropologie en inheemse kuns van die Colorado-plato, en die Arboretum in Flagstaff, 'n arboretum van 200 hektaar met 2500 droogtesoorte -verdraagsame inheemse plante verteenwoordigend van die hoë woestynstreek. [139] [140]

Baie van die plaaslike kultuur fokus ook op Route 66, wat oorspronklik tussen Chicago en Los Angeles geloop het, die toeganklikheid tot die gebied aansienlik verbeter en die kultuur en toerisme in Flagstaff verbeter het. [141] Roete 66 bly 'n historiese roete wat deur die stad loop tussen Barstow, Kalifornië, en Albuquerque, New Mexico. Begin September bied die stad 'n jaarlikse geleentheid, Route 66 Days, aan om die verbinding met die beroemde snelweg te beklemtoon. [142]

Dark Sky City Wysig

Flagstaff neem een ​​van sy byname uit sy wetgewende aanwysing as die wêreld se eerste International Dark Sky City, 'n doelbewuste gebied met 'n donker hemelruim met maatreëls om ligbesoedeling te verminder. Dit was een van die eerste gekoördineerde wetgewende pogings ter wêreld om dit te doen. In die stad is daar meer as vyftig jaar beplan en ontwikkel, [143] met die ondersteuning van die ekologies bewuste bevolking en voorstanders van die gemeenskap, gereelde steun van die regering en die hulp van groot sterrewagte in die gebied-insluitend die Amerikaanse vlootobservatorium Flagstaff -stasie en Lowell -sterrewag. [144] [145] [146] [147]

Die stad se aanwysing as 'n International Dark Sky City is op 24 Oktober 2001 deur die International Dark-Sky Association, na 'n voorstel van die stad se eie Dark Sky-koalisie om die bewaringsprogram te begin. Dit word beskou as 'n wêreldvoorkoms in die bewaring van donker lug. [148] Voor dit was dit in die 1890's die bynaam "Skylight City", dieselfde dekade as wat die Lowell -sterrewag oopgemaak het. [149] In 1958 het dit Ordonnansie 400 goedgekeur, [143] wat die gebruik van groot of kragtige soekligte binne stadsgrense verbied. In die 1980's is 'n reeks maatreëls ingestel vir die stad en Coconino County, en die Dark Sky Coalition is in 1999 gestig deur Chris Luginbuhl en Lance Diskan. Luginbuhl is 'n voormalige Amerikaanse seevaarder, [150] en Diskan het oorspronklik uit Los Angeles na Flagstaff verhuis, sodat sy kinders groot kon word om sterre te sien, en gesê dat ''n menswees 'n opsienkyk is na die sterre. " [149] Daar is berig in 'n bekroonde artikel [58] dat selfs al is daar in 1989 meer beperkings op tipes openbare beligting ingestel, [151], wat vereis dat hulle almal 'n lae emissie het, maar dat sommige openbare geboue soos vulstasies nie ' is teen 2002 bygewerk, na die Dark Sky -aanwysing. [152]

Flagstaff en die omliggende gebied is verdeel in vier sones, wat elk verskillende vlakke van ligvrystellings toelaat. Die grootste beperkings is in die suide en weste van Flagstaff (naby NAU en sy sterrewag), en by die Naval-, Braeside- en Lowell -sterrewag. [58] Foto's wat emissies in 2017 opspoor, toon dat Flagstaff se lig 14 keer minder is as 'n ander Westerse stad met 'n vergelykbare grootte, Cheyenne, Wyoming, wat volgens Luginbuhl beskryf word as "selfs beter as wat hulle sou kon verwag het". [91]

Kunste Redigeer

Flagstaff het 'n aktiewe kulturele toneel. Die stad is die tuiste van die Flagstaff Simfonieorkes, wat van September tot April konserte speel in die Ardrey -ouditorium op die NAU -kampus. [153] Die stad lok ook volks- en kontemporêre akoestiese musikante en bied gedurende die somermaande verskeie jaarlikse musiekfeeste, soos die Flagstaff Friends of Traditional Music Festival, die Flagstaff Music Festival en Pickin 'in the Pines, 'n driedaagse dag bluegrass en akoestiese musiekfees gehou by die Pine Mountain Amphitheatre by Fort Tuthill Fairgrounds. [154] [155] [156] Gewilde orkeste speel die hele jaar deur in die Orpheum -teater, en gedurende die somermaande word gratis konserte op Heritage Square gehou. [157]

Behalwe musiek, het Flagstaff 'n gewilde teatertoneel met verskeie groepe. Die Departement Teater van die Noord -Arizona Universiteit lewer produksies vir die gemeenskap sowel as die kampus. [ aanhaling nodig ] Die departement het pryse gewen, waaronder verskeie uitnodigings na die Kennedy Center American College Theatre Festival. [ aanhaling nodig ] NAU Theatre tree op in twee fasiliteite: die Clifford E. White Theatre (vernoem na jare lange professor Clifford E. White) en die Studio Theatre. Beide fasiliteite is gehuisves in die Fine and Performing Arts -gebou op die kampus. [ aanhaling nodig ] 'N Plaaslike teatergeselskap genaamd Theatrikos is in 1972 in die kelder van die Weatherford Hotel gestig en lewer vandag ses groot produksies per jaar op. In 2002 verhuis die onderneming na 'n nuwe lokaal wat nou bekend staan ​​as die Doris-Harper White Community Playhouse, 'n gebou in die middestad wat in 1923 as 'n Elks Lodge gebou is en later die Flagstaff-biblioteek geword het. [158] Sedert 1995 het die Flagstaff Light Opera Company gedurende die jaar 'n verskeidenheid musiekteater- en ligte operaproduksies in die Sinagua Middle School -ouditorium opgevoer. [159] Daar is verskeie dansgeselskappe in Flagstaff, waaronder Coconino Community College Dance Program, Northern Arizona Preparatory Company en Canyon Movement, wat periodieke konserte aanbied en saamwerk met die Flagstaff Symphony vir gratis konserte gedurende die somer en vakansieseisoene. [160] [ verifikasie nodig ]

'N Verskeidenheid naweekfeeste vind dwarsdeur die jaar plaas. Die jaarlikse Noord -Arizona Boekefees, wat in die lente gehou word, bring skrywers byeen om hul werke te lees en te vertoon. [161] Die Flagstaff Mountain Film Festival word elke Oktober gehou en bevat 'n verskeidenheid onafhanklike films en dokumentêre programme wat fokus op ekstreme sport, omgewingskwessies en wêreldwye onderwerpe. Die fees duur vier dae en bestaan ​​uit verskeie sessies films. Die vertonings word gehou in die Orpheum -teater in die historiese sentrum. [162] Die somermaande bevat verskeie feeste, waaronder Hopi en Navajo Festivals of Arts and Crafts, [ aanhaling nodig ] die Arizona Highland Celtic Festival, [ aanhaling nodig ] Pride in the Pines, [163] en die Made in the Shade -bierproefees. [164] Flagstaff bied al meer as 20 jaar die Flagstaff-wetenskapfees van 10 dae in September aan. Dit is 'n gesinsgeleentheid met oop huise, lesings, informele gesprekke en praktiese aktiwiteite by gebiedsmuseums, sterrewagte, ander wetenskaplike fasiliteite en die universiteit. Skoolprogramme is ook 'n belangrike deel van die fees. Die fees begin met die jaarlikse hoofrede van Eugene Shoemaker. Gassprekers het beroemde ruimtevaarders, arktiese ontdekkingsreisigers, stormjaers en wetenskaplikes uit baie dissiplines ingesluit. [ aanhaling nodig ] Die Coconino County Fair word elke September by die Fort Tuthill County Fairgrounds gehou, met 'n sloopderby, veeveiling, karnavalritte en ander aktiwiteite. [165]

Sport Redigeer

Flagstaff het geen professionele sportsoorte nie, maar is die tuiste van die universiteitsportspanne van die Noord -Arizona Universiteit. Dit is 'n gewilde oefenbestemming vir 'n verskeidenheid sportsoorte, hoofsaaklik vanweë die hoogte en klimaat.

Noord -Arizona Lumberjacks Bewerk

Die Noordelike Universiteit van Arizona borg 15 sportsoorte op die NCAA -afdeling I -vlak, insluitend 'n sokkerspan wat deelneem op die afdeling I -voetbalkampioenskap. [166] Die NAU -sokkerspan het 'n wedywering met die Southern Utah Thunderbirds, bekend as die Grand Canyon Rivalry, gebaseer op die universiteite wat aan weerskante van die Grand Canyon woon. [167] Alle sportsoorte is lede van die Big Sky -konferensie, met die uitsondering van die Women's Swimming & amp Diving -span, wat aan die Western Athletic Conference deelneem. [166] [168] Die landloopspan vir mans het vier opeenvolgende top -tien eindpunte by die NCAA -afdeling I -landloopkampioenskappe behaal. [169] Die baan- en veldspan was die tuiste van verskeie Amerikaners, waaronder die NCAA-kampioen en die Olimpiese Lopez Lomong (en broer Peter Lomong), [170] tweemalige NCAA-kampioen, David McNeill, [171] en die Olympiese Speler Diego Estrada in 2012. . [172]

Arizona Cardinals Wysig

Daar is geen professionele sportspanne in die hoofliga in Flagstaff nie. Van 1988 tot 2012 (met die uitsondering van die 2005 -seisoen) het die Arizona Cardinals van die National Football League egter hul somer -oefenkamp aan die Noord -Arizona Universiteit gehou. [173] Die opleidingskamp in 2005 is na Prescott verhuis weens 'n norovirus -uitbraak aan die universiteit wat uit 'n somerstoeikamp gekom het en meer as 100 mense besmet het. [174] [175] Die NAU -oefenkamp is aangewys as een van die top vyf oefenkampe in die NFL Sport geïllustreer, met verwysing na die koeler temperatuur, skilderagtige gebied en die moontlikheid vir aanhangers om as die belangrikste punte naby atlete te kom. [176] [177] Spelers het gesê dat die hoogte van Flagstaff die belangrikste voordeel was, sowel as die toewyding van aanhangers wat na die stad reis, maar dat hulle dit nie geniet het om in die NAU -slaapsale te woon nie. [178]

Die Cardinals verlaat Flagstaff in die somer 2013, [179], wat NAU skuldig bevind het nadat die span in die besoekersfasiliteite geplaas is, alhoewel NAU die tuisgeriewe aangebied het toe die kommer geopper is, [174] en hul oefenkamp na die Universiteit verskuif het van Phoenix's State Farm Stadium in Glendale. Op Glendale oefen hulle in 'n koepelvormige stadion eerder as buite, [f] wat speler Bertrand Berry gesê het, het 'n deel van die gevoel van oefenkamp weggeneem en gesê: 'Dit is regtig nie nodig om buite te oefen as die meeste wedstryde binne is nie , maar as u praat oor die bou van 'n span en om deur ongunstige situasies te gaan en saam te werk, dink ek dat hulle 'n bietjie daarvan misloop. " [178] Die Cardinals het by die NAU opgelei sedert die franchise na Arizona verhuis het, met Fox Sports wat berig dat "sommige aangevoer het dat hulle die span se enigste tradisie in Arizona getrek het". [174] Bill Bidwill, eienaar van die Cardinals, is in 2009 opgeneem in die Flagstaff Sports Foundation se Hall of Fame, nadat hy die span en die gevolglike toerisme -hupstoot al meer as 20 jaar na die stad gebring het. [173]

Hoogte opleiding bestemming Wysig

Flagstaff is ook 'n gewilde bestemming vir hoogte -opleiding. Die eerste elite -atlete wat met hoogteoefeninge in die stad begin het, was diegene wat na die Olimpiese Somerspele 1968 in Mexiko -stad gaan. [180] 'n Ontleding van 2009 het getoon dat groepe van 35 atlete drie tot agt weke lank in Flagstaff oefen, tot 'n positiewe uitwerking. Dit was een van die grootste aantal atlete en die langste tydperke onder sewentien webwerwe wat in die navorsing gebruik is. [181] Die Australiese reëls sokkerspan Collingwood Magpies oefen gereeld by NAU-fasiliteite, [182] net soos die Olympiese medaljewenner, die span GB Britse swemspan. [183] ​​'n Ander Britse Olimpiër, Mo Farah, oefen in Flagstaff. [184]

Die langafstandloper Andrea Seccafien het vroeër in Flagstaff op hoogte getree, maar het in 2018 na Australië verhuis [185] [186] en gesê: "Ons gaan nie meer na Flagstaff of St. Moritz nie, wat meer bevolk is deur hardlopers en die algemene publiek. [.] Flagstaff voel redelik metropolitaanse in vergelyking met waar ons nou is "die Kanadees Lopende tydskrif het opgemerk dat die stad in die lente gasheer word vir baie professionele hardlopers. [186] Die gewildheid onder hardlopers is vanweë die hoogte en aangename klimaat, wat dit "vir afstandslopers [.] 'N feitlik ongeëwenaarde paradys maak", bekend as die "hardloopmekka". [187] Hardloper Nick Hilton het gesê dat "Flagstaff en Boulder, Colorado, waarskynlik die twee grootste sentrums vir elite -hardlopers in die land is". [187]

Die HYPO2 hoogte -opleidingsentrum in die stad word deur swemmers en hardlopers gebruik, en is 'n elite -fasiliteit wat baie spanne van regoor die wêreld lok. [183] ​​[187] [188] HYPO2 is in 2012 geskep, grootliks met personeel van NAU se Center for High Altitude Training, wat in 2009 gesluit het. Vanaf 2019 het meer as 85 Olimpiese medaljes uit 44 lande by die fasiliteit opgelei. [187] In 2016 adverteer die stad NAU en die HYPO2 met promosies wat sê "The Road to Rio Runs Through Flagstaff", en merk veral op dat indien Flagstaff (met sy oefenatlete) 'n land was, dit in die top -10 van die Olimpiese Spele sou wees. -medaljewennasies sedert 1996. [180]

Flagstaff het 'n reputasie gekry as 'n magneet vir buitelugentoesiaste, en die uiteenlopende terrein, hoë hoogte en gunstige weer in die streek lok kampeerders, rugsakreisigers, klimmers, ontspannings- en elite -hardlopers en bergfietsryers uit die hele suidwestelike Verenigde State. Daar is 679,2 hektaar (274,9 ha) stadsparke in Flagstaff, waarvan die grootste Thorpe Park en Buffalo Park is. Wheeler Park, langs die stadsaal, is die plek vir somerkonserte en ander geleenthede. [189] Die stad beskik oor 'n uitgebreide netwerk van roetes, die Flagstaff Urban Trails System, of "FUTS" bevat meer as 50 myl geplaveide en onverharde roetes vir stap, hardloop en fietsry. Die spoornetwerk strek oor die hele stad en word wyd gebruik vir ontspanning en vervoer. [190] Daar is meer as 90 kilometer stedelike roetes in Flagstaff. [187]

Die gebied is 'n ontspanningsentrum vir padfietsry- en bergfietsryklubs, georganiseerde driekampbyeenkomste en jaarlikse langlaufrenne. Verskeie groot rivieroperateurs het hul hoofkwartier in Flagstaff, en die stad dien as basis vir ekspedisies in die Grand Canyon en die Colorado -rivier. [191]

Flagstaff se nabyheid aan die Grand Canyon National Park, ongeveer 121 kilometer noord van die stad, het dit sedert die middel van die 19de eeu 'n gewilde toeristebestemming gemaak. Ander nabygeleë buitelugattraksies sluit in Walnut Canyon National Monument, Sunset Crater Volcano National Monument, Wupatki National Monument en Barringer Crater. Glen Canyon National Recreation Area en Lake Powell is albei ongeveer 217 km noord noord van die Amerikaanse roete 89. [192]

Die stadsregering is georganiseer onder 'n raadsbestuurder. [193] Die burgemeester van Flagstaff is Paul Deasy, wat in November 2020 verkies is, en die stadsraad bestaan ​​uit die burgemeester en ses raadslede: Becky Daggett (onderburgemeester), Adam Shimoni, Regina Salas, Miranda Sweet, Jim McCarthy en Austin Aslan. [194] Op 2 Julie 2019 noem die stadsraad Greg Clifton as stadsbestuurder onder 50 kandidate. [195] Die eerste en derde Dinsdag van elke maand word gereelde vergaderings van die stadsraad gehou. [196]

Op staatsvlak is Flagstaff in die 6de wetgewende distrik. In die Arizona State Senate word die 6de verteenwoordig deur Wendy Rogers (R) van Flagstaff. In die Huis van Verteenwoordigers word die 6de verteenwoordig deur Brenda Barton (R) van Payson en Walter Blackman (R) van Snowflake.

Op federale vlak is Flagstaff in Arizona se eerste kongresdistrik, wat die tiende grootste kongresdistrik is, wat byna 60 000 vierkante kilometer beslaan. Die distrik word verteenwoordig deur Tom O'Halleran (D) van Sedona.

Die Stad Flagstaff het sy minimum loon bo die staatsminimumloon verhoog in 2017. Hierdie loonverhoging was die gevolg van 'n stembrief - voorstel 414 - op die stembrief van 8 November 2016. [197] Die stadsraad van Flagstaff het dan titel 15 van die stadsverordening goedgekeur, wat voorsiening gemaak het vir die implementering van die nuwe wet. [198] Die nuwe minimum loon in Flagstaff op 1 Julie 2017 was $ 10,50, vyftig sent meer as die Arizona -minimumloon. [199] Op 1 Januarie 2021 het die minimum loon tot $ 15,00 gestyg.

Daar is 19 openbare skole, met 11 500 studente en 800 dosente en personeel, in die Flagstaff Unified School District. In 1997 word die Mount Elden Middle School aangewys as 'n A+ -skool, met verwysing na 'n uitstekende skoolklimaat, geleidelike gebruik van tegnologie en nul-verdraagsaamheid tot dissipline. Die 1999 National Science Teacher of the Year, David Thompson, gee fisika aan die Coconino High School. [201] Drie onderwysers van die jaar van Arizona van 2001 tot 2003 gee klas aan die Flagstaff High School. [202] In 2012 is Flagstaff aangewys as Amerika se eerste STEM -gemeenskap. [203]

Benewens die talle openbare skole, is daar ook verskeie handskole in die Flagstaff -omgewing, waaronder Flagstaff Junior Academy, Northland Preparatory Academy (posisie 52 in Amerikaanse nuus se top 100 beste hoërskole in Amerika), die Flagstaff Arts and Leadership Academy, Pine Forest Charter School, BASIS Flagstaff (posisie 2 op die Washington Post se Amerika se mees uitdagende hoërskole) en die Montessori Schools of Flagstaff.

Flagstaff is die tuiste van drie instellings vir hoër onderwys, Noord-Arizona Universiteit (een van die drie openbare staatsuniversiteite in Arizona) Coconino Community College en Flagstaff College ('n baie klein hoër-afdeling kollege met slegs een hoofvak-volhoubaarheid en sosiale geregtigheid).

Vervoer Redigeer

Road Edit

Die stad is verbind met Phoenix via Interstate 17 (I-17), en met Los Angeles, Las Vegas (via Route 93) en Albuquerque via Interstate 40 (I-40). Bladsye kan vanaf die stad via roete 89 bereik word, net soos Salt Lake City en uiteindelik Kanada. Die hoofpad deur Flagstaff is Route 66/Santa Fe Avenue, wat parallel loop met die spoorlyn van die Burlington Northern Santa Fe (BNSF) oos -wes deur die stad. Die middestad van Flagstaff en die omliggende woonbuurte word geskei van East Flagstaff deur Buffalo Park, met die stad verbind met Route 66 en I-40. Roete 66 is verbind met die snelweë in die middestad deur Miltonweg, wat ongeveer suidwaarts loop langs die NAU-kampus Miltonweg en dan saamsmelt in I-17. Flagstaff is verbind met Sedona en Prescott via staatsroete 89A, waarin Beulah Boulevard saamsmelt, en met die Grand Canyon via roete 180, wat Fort Valley Road net noordwes van die stad saamsmelt. Dit is die noordelike eindpunt van I-17 en roete 89A, en die suidelike eindpunt van roete 89. [56]

Verskeie dorpe is naby I-40 en I-17 naby Flagstaff. Ongeveer 9,7 km suid is die klein stedelike gebiede van Kachina Village (wes van I-17) en Mountainaire (oos van I-17 3,2 km). [g] Williams is ongeveer 56 myl wes, 32 km suidwaarts Munds Park en 48 km suid op roete 89A is Sedona. 24 km oos van Flagstaff is die stad Winona. [56]

Vanuit die stad bied Amtrak verbind Thruway Motorcoach -diens via Open Road Tours, wat 'n kantoor in die spoordepot het. [204] Plaaslike busdiens word deur die berglyn deur die hele stad gelewer. Interstate busdiens word aangebied deur Greyhound Lines en Flixbus. Groome Transportation bied pendeldiens in die staat aan. [205] Busdiens na die Hopi -reservaat word verskaf deur Hopi Senom Transit, en aan Tuba City en die Navajo Nation deur Navajo Transit. [206] [207] Flagstaff word bedien deur Navajo Transit Route 11 van Birdsprings na Tuba City. [208]

Rail Edit

Die belangrikste spoorgang wat deur Flagstaff loop, is die Southern Transcon, oorspronklik gebou deur die Santa Fe Railroad en nou besit en bedryf word deur die BNSF Railway. Passasierspoordiens word deur Amtrak gelewer by die Flagstaff -stasie in die middestad, wat op oos -wes -roetes verbind word met Los Angeles en Albuquerque via die Southwest Chief -lyn. [209]

Air Edit

Lugreise is beskikbaar via die Flagstaff Pulliam -lughawe (IATA: FLG, ICAO: KFLG, FAA DEKSEL: FLG), net suid van die stad. Die lughawe is hoofsaaklik 'n klein, algemene lugvaartlughawe met 'n enkele aanloopbaan van 2,993 voet. Die lughawe het 'n groot uitbreidingsprojek voltooi om 550 meter by die noordelike punt van die aanloopbaan te voeg en die taxibaan in 2007 te verleng. Die hoofdoel van die projek was om die lewensvatbaarheid daarvan vir kommersiële en streeksvliegtuie te verhoog. [210] Diens vir aansluitingsvlugte op die Phoenix Sky Harbor Internasionale Lughawe word verskaf deur American Airlines wat deur Mesa Airlines bedryf word. [210] Vanaf Januarie 2020 bied die lughawe regstreekse vlugte die hele jaar deur na Phoenix Sky Harbor Internasionale Lughawe, Dallas-Fort Worth Internasionale Lughawe en Denver Internasionale Lughawe, op American Airlines en United Airlines. [211]

Cycle Edit

Flagstaff is redelik fietsvriendelik; daar is fietsrybane in baie groot strate, [212] en die Flagstaff Urban Trails System (FUTS) bevat meer as 50 myl straatpaadjies wat deur die gemeenskap draai. [213] In 2006 is Flagstaff deur die League of American Bicyclists aangewys as 'n fietsvriendelike gemeenskap. [214] Ongeveer nege persent van die reise in Flagstaff word per fiets afgelê. [212]

Hulpprogramme Redigeer

Elektrisiteitsopwekking in Flagstaff word verskaf deur Arizona Public Service, 'n filiaal vir elektriese nutsdienste wat deur die moedermaatskappy Pinnacle West bedryf word. Die primêre opwekkingstasie naby Flagstaff is die steenkool, 995 MW Cholla-kragstasie, naby Holbrook, wat steenkool uit die McKinley-myn in New Mexico gebruik. Near Page is die steenkoolaangedrewe Navajo-kragstasie van 750 MW, wat verskaf word deur 'n elektriese spoorweg wat steenkool lewer uit 'n myn op die Navajo- en Hopi-reservate in die noorde van Arizona. [215] Flagstaff is ook die tuiste van Arizona se eerste kommersiële opwekkingstasie vir sonkrag, wat in 1997 gebou is en 87 kW elektrisiteit verskaf. Gekombineer met 16 ander sonkrag -liggings in Arizona, bied die stelsel meer as 5 MW elektrisiteit landwyd. [216]

Drinkwater in Flagstaff word vervaardig uit konvensionele oppervlaktewaterbehandeling by die Lake Mary Water Treatment Plant, op Upper Lake Mary, asook uit bronne aan die binnekant van die San Francisco Peaks. Grondwater uit verskeie waterputte in die stad en omliggende gebied bied ekstra bronne van drinkwater. [217] Water- en afvalwaterdienste word deur die Stad Flagstaff gelewer.

Aardgas word verskaf deur UniSource Energy Services. CenturyLink QC is die huidige plaaslike ruilverskaffer. [218] Kabeltelevisiediens word aangebied deur Suddenlink Communications. [219]

Gesondheidsorg Redigeer

Die eerste hospitaal in die stad is in 1936 deur Charles Sechrist geopen. [35] Die stad se primêre hospitaal is die Flagstaff Mediese Sentrum met 267 beddens, aan die noordekant van die sentrum van Flagstaff. Die hospitaal is in 1936 gestig en dien as die belangrikste streeksentrum vir trauma in die noorde van Arizona.

Die belangrikste dagblad in Flagstaff is die Arizona Daily Sun. Noordelike Arizona Universiteit se weekblad Die Houthakker dek ook Flagstaff -nuus, terwyl die ander publikasies wat die stad bedien, weekblaaie bevat Flagstaff Live en die Navajo Hopi Observer, en maandblaaie Mountain Living Magazine en Die geraas. [ aanhaling nodig ] NAU bestuur verskeie radiostasies, waaronder KNAU en KPUB en hul vertalerstasies, wat NPR- en PRI -nuusdekking bied, sowel as klassieke musiek. [220]

Flagstaff is ingesluit in die Phoenix Designated-markgebied (DMA), die 13de grootste in die VSA [221] Televisiediens oor die lug word meestal verskaf deur herhaaldelike herhalers van die Phoenix-stasies. [222] Daar is een plaaslike uitsending-televisiestasie wat die stad bedien, KFPH-13 (TeleFutura). [223] In werklikheidstelevisie, Extreme Makeover: Home Edition het 'n huis net buite Flagstaff gebou vir die gesneuwelde soldaat Lori Piestewa se twee kinders en ouers in 2005. [224] In Desember 2007 het die gasvrou Ellen DeGeneres vir Flagstaff gekies as die wenner van haar program se "Wish You Were Here" -kompetisie. [225]

Filmproduksie Redigeer

In die vroeë 20ste eeu is die stad beskou as 'n plek vir die film Die Squaw Man deur Jesse Lasky en Cecil B. DeMille, maar is ten gunste van Hollywood laat vaar. [226] Gedurende die 1940's en 1950's is meer as 100 Westers in Sedona en Oak Creek Canyon verfilm. Die Hotel Monte Vista in Flagstaff het gedurende hierdie era baie filmsterre aangebied, waaronder Jane Russell, Gary Cooper, Spencer Tracy, John Wayne en Bing Crosby. 'N Toneel uit die fliek Casablanca is in een van die kamers van die hotel verfilm. [227]

Verskeie films gebruik toe Flagstaff se Route 66 in tonele: die film van 1969 Easy Rider Dit is 'n oomblik in die film op Miltonweg en Route 66 sowel as naby Sunset Crater verfilm National Lampoon's Vacation is in 1983 op 'n vulstasie naby Little America Hotel verfilm, 'n klein toneel in Midnight Run is in Flagstaff by die treindepot verfilm, en die stad het in die film verskeie van die hardlooptonele in Forrest Gump is in en om die omgewing verfilm, waaronder 'n gedenkwaardige toneel waarin Forrest in die middestad van Flagstaff sien draf en inspirasie gee aan 'n bumper sticker -ontwerper van die 2007 Oscar -wenner Klein juffrou Sunshine is verfilm by die aansluiting van I-40 en I-17 in Flagstaff en Terminale snelheid is gedeeltelik in die stad verfilm. [228] Grizzly Peak Films is ook verfilm Sasquatch -berg, 'n speelfilm vir die Science Fiction Channel oor 'n Yeti, in Flagstaff en Williams. [224]

Bekende mense wat in Flagstaff gebore is of daaraan verbonde is, is die politikus Bruce Babbitt, [229] akteur Ted Danson, [230] en skrywer Diana Gabaldon. [231]

Inhoud

In die Romeinse Rite van die Katolieke Kerk, die Westerse Rite van die Ortodokse Kerk en die Anglikaanse, Lutherse, Morawiese, Presbiteriaanse en Metodistiese kalenders begin Advent op die vierde Sondag voor Kersfees (altyd tussen 27 November en 3 Desember), en eindig op Oukersaand op 24 Desember. [10] [11] [12]

In die Ambrosian Rite en die Mozarabic Rite van die Katolieke Kerk begin Advent op die sesde Sondag voor Kersfees, die Sondag na St. Martin's Day (11 November). [13]

Dit is nie bekend wanneer die voorbereidingsperiode vir Kersfees, wat nou Advent genoem word, begin het nie - dit bestaan ​​sekerlik vanaf ongeveer 480 - en die nuutheid wat deur die Council of Tours van 567 bekendgestel is, was om monnike te beveel om elke dag te vas in die maand van Desember tot Kersfees. [14] Dit is "onmoontlik om met vertroue 'n geloofwaardige verduideliking van die oorsprong van Advent te eis". [15]

Geassosieer met Advent as 'n tyd van bekering, was 'n vasperiode, ook bekend as die geboorte vas of die vas van Desember. [16]

Volgens die heilige Gregorius van Tours begin die viering van Advent in die vyfde eeu toe die biskop Perpetuus beveel dat 'n mens drie keer per week moet vas, vanaf die Sint -Martinusdag op 11 November tot Kersfees, en daarom word Advent soms ook 'Vastyd' genoem. van St. Martin ". Hierdie praktyk was tot in die sesde eeu beperk tot die bisdom Tours. [17]

Maar die Macon -raad wat in 581 gehou is, het die gebruik in Tours aanvaar, en binnekort het die hele Frankryk drie dae van vas per week gehou vanaf die fees van Saint Martin tot Kersfees. Die mees toegewyde aanbidders in sommige lande het die vereistes wat deur die Raad van Macon aanvaar is, oortref en elke dag van Advent vas. Die begrippe van Gregorius die Grote aan die einde van die sesde eeu het vier weke gewys aan die liturgiese seisoen van Advent, maar sonder die vas van die vas. [18] Onder Karel die Grote in die negende eeu beweer geskrifte egter dat die vas steeds wyd waargeneem is.

In die dertiende eeu word die vas van Advent nie algemeen beoefen nie, hoewel daar volgens Durand van Mende steeds vas gehou word. Soos aangehaal in die heiligmakingsbul van St. Louis, was die ywer waarmee hy hierdie vas gehou het, nie meer 'n gewoonte wat Christene van groot vroomheid nagekom het nie. Dit was toe beperk tot die tydperk van die fees van Sint Andreas tot Kersdag, aangesien die plegtigheid van hierdie apostel meer universeel was as dié van Sint Martinus. Toe Pous Urbanus V in 1362 die pouslike setel bestyg, het hy mense in sy hof eenvoudig tot onthouding gedwing, maar daar was geen sprake van vas nie. Dit was toe gebruiklik in Rome om vyf weke van Advent voor Kersfees te vier. Dit word veral bespreek in die sakramentaris van St. Gregory. Ambrosian of Milan Liturgies het ses. [ aanhaling nodig ] Die Grieke toon nie meer 'n werklike konsekwentheid nie. Advent was 'n opsionele vas dat sommige op 15 November begin, terwyl ander op 6 Desember of slegs 'n paar dae voor Kersfees begin. [19]

Die liturgie van Advent het onveranderd gebly totdat die Tweede Vatikaanraad geringe veranderings aangebring het, wat die gees van Lydenstyd onderskei van die van Advent, en beklemtoon Advent as 'n seisoen van hoop op Christus se koms as belofte van sy wederkoms. [20]

Die tema van lesings en leringe tydens Advent is dikwels die voorbereiding vir die wederkoms en die laaste oordeel. Die eerste duidelike verwysings in die Westerse Kerk na Advent kom voor in die Gelasian Sacramentary, wat Advent Collects, Epistles en Evangelies verskaf vir die vyf Sondae voor Kersfees en vir die ooreenstemmende Woensdae en Vrydae. [21] Terwyl die Sondaglesings betrekking het op die eerste koms van Jesus Christus as verlosser sowel as op sy wederkoms as regter, wissel tradisies in die relatiewe belangrikheid van boetvaardigheid en verwagting gedurende die weke in Advent.

Liturgiese kleure Redigeer

Sedert ongeveer die 13de eeu was die gewone liturgiese kleur in die Westerse Christendom vir Advent violet Pous Innocentius III verklaar swart as die regte kleur vir Advent, hoewel Durandus van Saint-Pourçain beweer dat viool voorkeur geniet bo swart. [22] Die violet of pers kleur word dikwels gebruik vir antependia, die kledingstukke van die geestelikes, en dikwels ook die tabernakel. Op die derde Sondag van Advent, Gaudete Sondag, kan roos in plaas daarvan gebruik word, met verwysing na die roos wat op Laetare Sondag, die vierde Sondag van Lydenstyd, gebruik is. [23] 'n Rooskleurige kers in die Westerse Christendom word 'n teken van vreugde genoem (Gaudete) aangesteek op die derde Sondag van Advent. [24]

In sommige denominasies is blou, 'n kleur wat hoop verteenwoordig, 'n alternatiewe liturgiese kleur vir Advent, 'n gebruik wat herlei is na die gebruik van die Church of Sweden (Lutherse) en die Middeleeuse Sarum Rite in Engeland. Boonop word die kleur blou ook gebruik in die Mozarabic Rite, wat uit die 8ste eeu dateer. Daar word gereeld na hierdie kleur verwys as "Sarumblou".

Die Lutherse aanbiddingsboek bevat blou as die voorkeurskleur vir Advent, terwyl die Metodiste -aanbiddingsboek en die Presbiteriaanse boek vir algemene aanbidding pers of blou identifiseer as toepaslik vir Advent. Daar is 'n toenemende neiging in Protestantse kerke om pers met blou te vervang tydens Advent, aangesien dit 'n hoopvolle voorbereidingsseisoen is wat beide Bethlehem en die voleinding van die geskiedenis in die wederkoms van Jesus Christus voorspel. [25]

Voorstanders van hierdie nuwe liturgiese neiging beweer dat pers tradisioneel verband hou met plegtigheid en somberheid, wat pas by die berouvolle karakter van Lydenstyd. Die Rooms -Katolieke Kerk behou die tradisionele viooltjie. [26] Blou word nie algemeen gebruik in die Latynse katolisisme nie, [27] en waar dit regionaal gebeur, het dit niks te doen met Advent spesifiek nie, maar met verering van die Heilige Maagd. [28] By sommige geleenthede wat sterk verband hou met Advent, soos die Rorate -mis (maar nie op Sondae nie), word wit gebruik. [29]

Tydens die geboorte vas word rooi deur die Oos -Christendom gebruik, hoewel goud 'n alternatiewe kleur is. [30]

Musiek wysig

Baie kerke hou ook spesiale musikale geleenthede, soos Nine Lessons and Carols en sang van Handel se Messias -oratorium. Ook die Adventprosa, 'n antifoniese vlieggesang, kan gesing word. Die "Laat Advent -weeksdae", 17–24 Desember, is die sing van die Groot Advent 'O antifone'. [31] Dit is die daaglikse antifone vir die Magnificat by Vespers, of Avondgebed (in die Rooms -Katolieke en Lutherse kerke) en Evensong in Anglikaanse kerke, en dit dui op die komende geboorte van die Messias. Hulle vorm die basis vir elke vers van die gewilde Adventgesang, "O kom, kom, Emmanuel". Duitse liedere vir Advent sluit in "Es kommt ein Schiff, geladen" uit die 15de eeu en "O Heiland, reiß die Himmel auf", gepubliseer in 1622. Johann Sebastian Bach het verskeie kantate vir Advent in Weimar gekomponeer, uit Nun komm, der Heiden Heiland, BWV 61, tot Herz und Mund und Tat und Leben, BWV 147a, maar nog net een in Leipzig, waar hy die langste tyd gewerk het, want daar was Advent 'n stiltetyd wat kantatmusiek slegs op die eerste van die vier Sondae toegelaat het.

Tydens Advent word die Gloria van die Mis weggelaat, sodat die terugkeer van die engele se lied tydens Kersfees 'n nuwe effek het. [32] Massakomposisies wat spesiaal vir die vastyd geskryf is, soos Michael Haydn se Missa tempore Quadragesimae, in D mineur vir koor en orrel, het geen Gloria nie en is dus geskik vir gebruik in Advent.

Vas Redigeer

Biskop Perpetuus van Tours, wat in 490 oorlede is, beveel om drie dae per week te vas vanaf die dag na Saint Martin's Day (11 November). In die 6de eeu het die plaaslike rade op alle dae behalwe Saterdae en Sondae van die heilige Martinus tot die Epifanie (die fees van die doop) vasgestel, 'n tydperk van 56 dae, maar 'n vas van 40 dae, soos die vastyd. Dit is daarom genoem Quadragesima Sancti Martini (Saint Martin's Lent). [13] Hierdie vasperiode is later verkort en deur die Kerk "Advent" genoem. [33]

In die Anglikaanse en Lutherse kerke is hierdie vasreël later verslap. Die Rooms -Katolieke Kerk het later die voorskrif om te vas (later op 'n onbekende datum in 1917) later afgeskaf, maar Advent gehou as 'n seisoen van boetvaardigheid. Benewens vas, is dans en soortgelyke feeste in hierdie tradisies verbied. Op Roosondag is ontspanning van die vas toegelaat. Oos -Ortodokse en Oosters -Ortodokse kerke het nog steeds die tradisie van vas vir 40 dae voor Kersfees.

Plaaslike rituele Wysig

In Engeland, veral in die noordelike graafskappe, was daar 'n gebruik (nou uitgestorwe) dat arm vroue die "Advent -beelde", twee poppe, gedra om Jesus en die Heilige Maagd Maria voor te dra, moes dra. Van elkeen aan wie dit uitgestal is, word 'n halwe sent muntstuk verwag, en die ongeluk sou die huisgesin bedreig wat nie voor die Kersaand deur die poppedraers besoek is nie. [34]

In Normandië het boere kinders jonger as twaalf jaar in diens geneem om deur die veld en boorde gewapen met fakkels te hardloop, en bondels strooi aan die brand gesteek, en daarom word geglo dat ongediertes wat die gewasse kan beskadig, uitgedryf word. [35]

In Italië is onder andere die Advent -vieringe die intog in Rome in die laaste dae van die Advent van die Calabrian pifferari, of doedelsakspelers, wat speel voor die heiligdomme van Maria, die moeder van Jesus: in die Italiaanse tradisie het die herders hierdie pype gespeel toe hulle na die krip in Bethlehem gekom het om hulde te bring aan die baba Jesus. [36]

In onlangse tye was die bywoning van Advent buite kerkkringe die byhou van 'n adventskalender of adventskers, met een deur wat in die kalender oopgemaak is, of een gedeelte van die kers wat gebrand is, op elke dag in Desember tot Oukersaand. In baie lande lui die eerste dag van Advent dikwels die begin van die Kersseisoen in, met baie mense wat besluit het om hul kersbome en kersversierings voor of onmiddellik voor Advent Sondag op te rig. [7]

Sedert 2011 is 'n Advent-labirint wat uit 2500 teeligte bestaan, gevorm vir die derde Saterdag van Advent in Frankfurt-Bornheim. [37] [38]

Die bewaring van 'n Adventkrans is 'n algemene gebruik in huise of kerke. [39] Die konsep van die Adventskrans het in die 16de eeu by Duitse Lutherane ontstaan. [40] Dit was egter eers drie eeue later dat die moderne Adventskrans gestalte gekry het. [41] Die moderne Adventskrans, met sy kerse wat die Sondae van Advent voorstel, het ontstaan ​​uit 'n inisiatief van 1839 deur Johann Hinrich Wichern, 'n protestantse pastoor in Duitsland en 'n pionier in stedelike sendingwerk onder die armes. In die lig van die ongeduld van die kinders wat hy geleer het terwyl hulle Kersfees ingewag het, het hy 'n ring gemaak met negentien klein rooi tapse en vier groot wit kerse. Elke oggend is 'n klein kers aangesteek, en elke Sondag 'n groot kers. Custom het slegs die groot kerse behou. [42]

Die kranskroon is tradisioneel gemaak van takke van sparre wat met 'n rooi lint geknoop is en versier is met dennebolle, hulst, lourier en soms maretak. Dit is ook 'n antieke simbool wat in die eerste plek verskeie dinge aandui, die kroon simboliseer oorwinning, benewens die ronde vorm wat elke jaar die son en die terugkeer oproep. Die getal vier verteenwoordig die vier Sondae van Advent, en die groen takkies is 'n teken van lewe en hoop. Die sipresboom is 'n simbool van krag en lourier 'n simbool van oorwinning oor sonde en lyding. Laasgenoemde twee, met die hulst, verloor nie hul blare nie en verteenwoordig dus die ewigheid van God. Die vlamme van kerse is die voorstelling van die Kerslig wat nader kom en hoop en vrede bring, sowel as die simbool van die stryd teen die duisternis.Vir Christene is hierdie kroon ook die simbool van Christus die Koning, die heilige herinner aan die doringkroon wat op die hoof van Christus rus.

Die Adventkrans word versier met kerse, gewoonlik drie violet of pers en een pienk, die pienk kers word op die derde Sondag van Advent aangesteek, Gaudete Sunday genoem na die openingswoord, Gaudete, wat "Verheug" beteken, van die ingangsantifoon by die mis. Sommige voeg 'n vyfde kers (wit), bekend as die Christuskers, in die middel van die krans, om op Kersaand of -dag aan te steek. [43]

Die kerse simboliseer in een interpretasie dat die groot stadiums van redding voor die koms van die Messias die eerste is die simbool van die vergifnis wat aan Adam en Eva verleen is, die tweede is die simbool van die geloof van Abraham en die aartsvaders wat glo die gawe van die beloofde land, die derde is die simbool van die vreugde van Dawid wie se geslag nie stop nie en ook getuig van sy verbond met God, en die vierde en laaste kers is die simbool van die leer van die profete wat 'n heerskappy aankondig van geregtigheid en vrede. Of hulle simboliseer die vier stadiums van die skepping van die menslike geskiedenis, die menswording, die verlossing van sondes en die laaste oordeel. [44]

In Ortodokse kerke is daar soms kranse met ses kerse, in ooreenstemming met die ses weke van die geboorte vas/Advent.

In Swede word wit kerse, 'n simbool van feestelikheid en suiwerheid, gebruik by die viering van Saint Lucy's Day, 13 Desember, wat altyd binne Advent val.

In die Romeinse Rite van die Katolieke Kerk het die lesings van die mis op die Sondae van Advent verskillende temas: [43]

1. Op die eerste Sondag (Advent Sondag) sien hulle uit na die wederkoms van Christus.
2. Op die Tweede Sondag herinner die Evangelielesing aan die prediking van Johannes die Doper, wat gekom het om 'die weg van die Here voor te berei', terwyl die ander lesings temas geassosieer het.
3. Op die Derde Sondag (Gaudete -Sondag) gaan die Evangelielesing weer oor Johannes die Doper, die ander voorlesings oor die vreugde wat verband hou met die koms van die Verlosser.
4. Op die Vierde Sondag handel die Evangelievoorlesing oor die gebeurtenisse met betrekking tot Maria en Josef wat direk tot die geboorte van Jesus gelei het, terwyl die ander voorlesings hiermee verband hou.

1. Die lesings vir die eerste Sondag in Advent het betrekking op die Ou -Testamentiese aartsvaders wat Christus se voorvaders was, daarom noem sommige die eerste Adventskers die hoop.
2. Die voorlesings vir die tweede Sondag handel oor die geboorte van Christus in 'n krip en ander profesieë, daarom kan die kers dié van Bethlehem, die weg of die profete genoem word.
3. Die derde Sondag, Gaudete Sondag na die eerste woord van die introit (Filippense 4: 4), word gevier met rooskleurige kledingstukke soortgelyk aan Laetare Sondag in die middelpunt van die vastyd. Die voorlesings het betrekking op Johannes die Doper, en die roos kers kan genoem word die van vreugde of van die herders. In die Episcopal Church USA kan die versameling "Stir up" (die eerste woorde van die versameling) gedurende hierdie week gelees word, hoewel dit voor die hersiening van die Book of Common Prayer in 1979 soms in die eerste Sondag van Advent gelees is. Selfs vroeër het 'opwekingsondag' eens op 'n grappige manier verband gehou met die roering van die Kersfeesvleis, wat voor Advent begin is. Die frase "opwek" kom voor aan die begin van die insameling vir die laaste Sondag voor Advent in die 1662 Boek van die algemene gebed. [47]
4. Die lesings vir die vierde Sondag hou verband met die aankondiging van Christus se geboorte, dus die kers kan bekend staan ​​as die Engel se kers. Die Magnificat of Song of Mary kan verskyn.
5. Waar 'n Adventkrans 'n vyfde kers bevat, staan ​​dit bekend as die Christus -kers en word aangesteek tydens die Kersaanddiens.

Ander variasies van die temas wat op elk van die vier Sondae gevier word, sluit in:

Inhoud

Alhoewel 'boom' 'n algemene woord is, is daar geen universeel erkende presiese definisie van wat 'n boom is nie, hetsy botanies of in algemene taal. [2] In die breedste sin is 'n boom 'n plant met die algemene vorm van 'n langwerpige stam of stam, wat die fotosintetiese blare of takke op 'n afstand bo die grond ondersteun. [3] Bome word ook tipies gedefinieer deur hoogte, [4] met kleiner plante van 0,5 tot 10 m (struike), [5], sodat die minimum hoogte van 'n boom slegs losweg gedefinieer word. [4] Groot kruidagtige plante soos papaja en piesangs is bome in hierdie breë sin. [2] [6]

'N Korter definisie wat algemeen toegepas word, is dat 'n boom 'n houtagtige stam het wat gevorm word deur sekondêre groei, wat beteken dat die stam jaarliks ​​verdik deur na buite te groei, benewens die primêre opwaartse groei vanaf die groeiende punt. [4] [7] Onder so 'n definisie word kruidagtige plante soos palms, piesangs en papaja's nie as bome beskou nie, ongeag hul lengte, groeivorm of stamomtrek. Sekere eenlote kan as 'n effens losser definisie [8] beskou word as bome, terwyl die Joshua-boom, bamboes en palms nie sekondêre groei het nie en nooit egte hout produseer met groeiringe nie, [9] [10] kan dit "pseudo-hout" produseer deur die vorming van selle wat gevorm word deur primêre groei. [11] Boomsoorte in die genus DracaenaOndanks die feit dat dit ook eensame is, het die sekondêre groei deur meristeem in hul stam, maar dit verskil van die verdikkingsmeristem wat in tweezaadlobbige bome voorkom. [12]

Afgesien van strukturele definisies, word bome gewoonlik gedefinieer deur gebruik, byvoorbeeld die plante wat hout lewer. [13]

Die boomgroei -gewoonte is 'n evolusionêre aanpassing wat in verskillende groepe plante voorkom: deur groter te word, kan bome beter meeding om sonlig. [14] Bome is geneig om lank en lank te wees, [15] sommige word duisende jaar oud. [16] Verskeie bome is een van die oudste organismes wat nou lewe. [17] Bome het gemodifiseerde strukture soos dikker stamme wat bestaan ​​uit gespesialiseerde selle wat strukturele sterkte en duursaamheid toevoeg, sodat hulle langer kan groei as baie ander plante en hul blare kan versprei. Hulle verskil van struike, wat 'n soortgelyke groeivorm het, deur gewoonlik groter te word en 'n enkele hoofstam te hê [5], maar daar is geen konsekwente onderskeid tussen 'n boom en 'n struik nie, [18] maak dit meer verwarrend omdat bome moontlik verminder word onder strenger omgewingstoestande soos op berge en subarktiese gebiede. Die boomvorm het afsonderlik ontwikkel in onverwante klasse plante as reaksie op soortgelyke omgewingsuitdagings, wat dit 'n klassieke voorbeeld van parallelle evolusie maak. Met 'n geskatte 60,000-100,000 spesies, kan die aantal bome wêreldwyd vyf-en-twintig persent van alle lewende plantspesies beloop. [19] [20] Die grootste aantal hiervan groei in tropiese streke, en baie van hierdie gebiede is nog nie volledig deur plantkundiges ondersoek nie, wat die diversiteit van bome en variëteite swak bekend maak. [21]

Die meerderheid boomsoorte is angiosperme. Daar is ongeveer 1000 spesies gimnospermbome, [22] insluitend naaldbome, sikades, ginkgophytes en gnetales, hulle produseer sade wat nie in vrugte ingeslote is nie, maar in oop strukture soos dennebolle, en baie het taai wasagtige blare, soos dennenaalde . [23] Die meeste angiospermbome is eudikotte, die 'ware tweesaadlobbiges', so genoem omdat die sade twee saadlobbe of saadblare bevat. Daar is ook 'n paar bome onder die ou geslagte van blomplante wat basale angiosperme of paleodikose genoem word. Amborella, Magnolia, neutmuskaat en avokado, [24] terwyl bome soos bamboes, palms en piesangs eenlokjies is.

Hout gee die stam van die meeste boomsoorte strukturele sterkte, dit ondersteun die plant namate dit groter word. Met die vaatstelsel van bome kan water, voedingstowwe en ander chemikalieë rondom die plant versprei word, en sonder dit sou bome nie so groot kon word soos hulle nie. Bome, as relatief hoë plante, moet water uit die stingel trek deur die xileem uit die wortels deur die suiging wat geproduseer word namate water uit die blare verdamp. As daar nie genoeg water beskikbaar is nie, sal die blare doodgaan. [25] Die drie hoofdele van bome sluit die wortel, stam en blare in; dit is 'n integrale deel van die vaskulêre stelsel wat al die lewende selle met mekaar verbind. By bome en ander plante wat hout ontwikkel, laat die vaskulêre kambium die vaatweefsel wat houtagtige groei produseer, uit. Omdat hierdie groei die epidermis van die stam breek, het houtagtige plante ook 'n kurkambium wat onder die floëem ontwikkel. Die kurkambium veroorsaak verdikte kurkselle om die oppervlak van die plant te beskerm en waterverlies te verminder. Beide die produksie van hout en die produksie van kurk is vorme van sekondêre groei. [26]

Bome is óf immergroen, met blare wat die hele jaar aanhou en groen bly, [27] of bladwisselend, wat aan die einde van die groeiseisoen hul blare afskud en dan 'n rustende tydperk sonder blare het. [28] Die meeste konifere is immergroen, maar lariks (Larix en Pseudolarix) is bladwisselend, laat val hulle naalde elke herfs, en sommige sipresoorte (Glyptostrobus, Metasequoia en Taxodium) gooi jaarliks ​​klein blaarlote uit in 'n proses wat bekend staan ​​as cladoptose. [5] Die kroon is die verspreidende bokant van 'n boom, insluitend die takke en blare, [29] terwyl die boonste laag in 'n woud, gevorm deur die krone van die bome, bekend staan ​​as die afdak. [30] 'n Boompie is 'n jong boom. [31]

Baie lang palms is 'n kruidagtige [32] eenstok, dit ondergaan nie sekondêre groei nie en produseer nooit hout nie. [9] [10] In baie lang palms is die eindknop op die hoofstam die enigste wat ontwikkel het, sodat hulle onvertakte stamme met groot spiraalvormige blare het. Sommige van die boomvarings, van orde Cyatheales, het lang reguit stamme wat tot 20 meter groot word, maar dit bestaan ​​nie uit hout nie, maar uit risome wat vertikaal groei en bedek is met talle bykomstige wortels. [33]

Volgens 'n skatting van 2015 is die aantal bome ter wêreld 3,04 biljoen, waarvan 1,39 biljoen (46%) in die trope of subtrope, 0,61 biljoen (20%) in die gematigde gebiede en 0,74 biljoen ( 24%) in die naaldboreale woude. Die skatting is ongeveer agt keer hoër as vorige ramings, en is gebaseer op boomdigthede wat op meer as 400 000 erwe gemeet is. Dit is steeds onderhewig aan 'n groot foutmarge, veral omdat die monsters hoofsaaklik uit Europa en Noord -Amerika kom. Die skatting dui daarop dat ongeveer 15 miljard bome jaarliks ​​afgekap word en ongeveer 5 miljard geplant word. In die 12 000 jaar sedert die begin van die menslike landbou, het die aantal bome wêreldwyd met 46%afgeneem. [1] [34] [35] [36]

In geskikte omgewings, soos die Daintree Rainforest in Queensland, of die gemengde podokarp- en breëblaarwoud van Ulva-eiland, Nieu-Seeland, is bos die min of meer stabiele klimaatklimaatgemeenskap aan die einde van 'n plantopeenvolging, waar oop gebiede soos aangesien grasveld gekoloniseer word deur groter plante, wat weer meegee vir bome wat uiteindelik 'n boskap vorm. [37] [38]

In koel gematigde streke oorheers naaldbome dikwels 'n wydverspreide klimaksgemeenskap in die verre noorde van die noordelike halfrond, klam taiga of noordelike naaldbos (ook genoem boreale woud). [39] [40] Taiga is die wêreld se grootste landbioom en vorm 29% van die wêreld se bosbedekking. [41] Die lang koue winter van die verre noorde is ongeskik vir plantgroei en bome moet vinnig groei in die kort somerseisoen wanneer die temperatuur styg en die dae lank is. Lig is baie beperk onder hul digte bedekking en daar kan min plantlewe op die bosvloer wees, alhoewel daar baie swamme is. [42] Soortgelyke bosveld word op berge aangetref waar die hoogte veroorsaak dat die gemiddelde temperatuur laer is, wat die lengte van die groeiseisoen verminder. [43]

Waar reënval in gematigde streke relatief eweredig oor die seisoene versprei word, word gematigde breëblaar- en gemengde woud wat deur spesies soos eik, beuk, berk en esdoorn getipeer word, aangetref. [44] Gematigde woud kom ook in die suidelike halfrond voor, soos byvoorbeeld in die gematigde bos in Oos -Australië, gekenmerk deur Eucalyptus bos en oop akasia -bosveld. [45]

In tropiese streke met 'n moesson- of moessonagtige klimaat, waar 'n droër deel van die jaar afwissel met 'n nat periode soos in die Amazone-reënwoud, oorheers verskillende soorte breëblaarbome die bos, waarvan sommige bladwisselend is. [46] In tropiese streke met 'n droër savanneklimaat en onvoldoende reënval om digte woude te ondersteun, is die afdak nie gesluit nie, en baie sonskyn bereik die grond wat bedek is met gras en struikgewas. Acacia en kremetart is goed aangepas om in sulke gebiede te woon. [47]

Wortels

Die wortels van 'n boom dien om dit op die grond te anker en versamel water en voedingstowwe om na alle dele van die boom oor te dra. Hulle word ook gebruik vir voortplanting, verdediging, oorlewing, energieopslag en vele ander doeleindes. Die radikel of embrionale wortel is die eerste deel van 'n saailing wat tydens die ontkieming uit die saad kom. Dit ontwikkel tot 'n penwortel wat reguit afwaarts gaan. Binne 'n paar weke vertak laterale wortels hiervan en groei horisontaal deur die boonste lae van die grond. In die meeste bome verdor die penwortel uiteindelik en bly die wyd verspreide sye agter. Naby die punt van die fyner wortels is enkelwortelhare. Dit is in onmiddellike kontak met die gronddeeltjies en kan water en voedingstowwe soos kalium in oplossing absorbeer. Die wortels benodig suurstof om te blaas, en slegs 'n paar spesies, soos mangroves en die sipres (Taxodium ascendens) kan in permanente versuipde grond leef. [48]

In die grond kom die wortels op die swamme van swamme voor. Baie hiervan staan ​​bekend as mycorrhiza en vorm 'n mutualistiese verhouding met die boomwortels. Sommige is spesifiek vir 'n enkele boomsoort, wat nie sal floreer in die afwesigheid van sy mikorisiese assosiaat nie. Ander is generaliste en assosieer met baie spesies. Die boom verkry minerale soos fosfor uit die swam, terwyl die swam die koolhidraatprodukte van fotosintese uit die boom verkry. [49] Die swamme van die swam kan verskillende bome verbind en 'n netwerk word gevorm wat voedingstowwe en seine van een plek na 'n ander oordra. [50] Die swam bevorder die groei van die wortels en help om die bome te beskerm teen roofdiere en patogene. Dit kan ook skade aan 'n boom as gevolg van besoedeling beperk, aangesien die swam swaar metale in sy weefsels ophoop. [51] Fossiele bewyse toon dat wortels met mykorrhisale swamme verband hou sedert die vroeë Paleozoïkum, vierhonderd miljoen jaar gelede, toe die eerste vaatplante droë grond gekoloniseer het. [52]

Sommige bome soos Alder (Alnus spesies) 'n simbiotiese verhouding met Frankia spesie, 'n filamentagtige bakterie wat stikstof uit die lug kan verwyder en dit in ammoniak omskakel. Hulle het aktinorhizale wortelknoppies op hul wortels waarin die bakterieë leef. Hierdie proses stel die boom in staat om in lae stikstofgebiede te leef waar hulle andersins nie sou kon floreer nie. [53] Die planthormone wat sitokiniene genoem word, begin wortelknopvorming, in 'n proses wat nou verband hou met mikorisale assosiasie. [54]

Dit is bewys dat sommige bome deur hul wortelstelsel verbind is en 'n kolonie vorm. Die onderlinge verbindings word gemaak deur die inoskulasieproses, 'n soort natuurlike enting of sweis van plantweefsels. Die toetse om hierdie netwerk aan te toon, word uitgevoer deur chemikalieë, soms radioaktief, in 'n boom te spuit en dan te kyk of dit in naburige bome voorkom. [55]

Die wortels is oor die algemeen 'n ondergrondse deel van die boom, maar sommige boomsoorte het wortels ontwikkel wat uit die lug is. Die algemene doelwitte vir lugwortels kan van twee soorte wees, om by te dra tot die meganiese stabiliteit van die boom en om suurstof uit die lug te verkry. 'N Voorbeeld van meganiese stabiliteit is die rooi mangrove wat stutwortels ontwikkel wat uit die stam en takke loop en vertikaal in die modder daal. [56] 'n Soortgelyke struktuur word deur die Indiese banyan ontwikkel. [57] Baie groot bome het steunwortels wat uit die onderste deel van die stam opvlam. Hierdie stut die boom eerder soos hoekhakies en bied stabiliteit, wat die swaai in sterk wind verminder. Hulle kom veral voor in tropiese reënwoude waar die grond swak is en die wortels naby die oppervlak is. [58]

Sommige boomsoorte het worteluitbreidings ontwikkel wat uit die grond spring om suurstof te kry as dit nie in die grond beskikbaar is nie as gevolg van oortollige water. Hierdie worteluitbreidings word pneumatofore genoem en kom onder meer voor in swart mangrove- en dam -sipres. [56]

Kofferbak

Die hoofdoel van die stam is om die blare bo die grond te lig, sodat die boom ander plante kan oorskakel en vir lig kan meeding. [59] Dit vervoer ook water en voedingstowwe van die wortels na die lugdele van die boom en versprei die voedsel wat deur die blare geproduseer word na alle ander dele, insluitend die wortels. [60]

In die geval van angiosperme en gimnosperme is die buitenste laag van die stam die bas, meestal saamgestel uit dooie selle (kurk). [61] Dit bied 'n dik, waterdigte bedekking aan die lewende binneste weefsel. Dit beskerm die stam teen die elemente, siektes, aanvalle op diere en vuur. Dit word geperforeer deur 'n groot aantal fyn asemhalingsporieë genaamd lentisels, waardeur suurstof versprei. Bas word voortdurend vervang deur 'n lewende laag selle wat die kurk cambium of phellogeen genoem word. [61] Die Londense vliegtuig (Platanus × acerifolia) gooi periodiek sy bas in groot vlokkies. Net so die bas van die silwer berk (Betula pendula) trek in repies af. Namate die boom se omtrek uitbrei, is nuwer lae bas groter, en die ouer lae ontwikkel in baie spesies skeure. By sommige bome, soos denne (Pinus spesie) straal die bas taai hars uit wat aanvallers afskrik terwyl in rubberbome (Hevea brasiliensis) dit is 'n melkerige latex wat uitstroom. Die kinienbasboom (Cinchona officinalis) bevat bitter stowwe om die bas onsmaaklik te maak. [60] Groot boomagtige plante met gestruktureerde stamme in die Pteridophyta, Arecales, Cycadophyta en Poales soos die boomvarings, palms, cycads en bamboes het verskillende strukture en buitebedekkings. [62]

Alhoewel die bas as 'n beskermende versperring funksioneer, word dit self aangeval deur vervelige insekte soos kewers. Dit lê hul eiers in splete en die larwes kou deur die selluloseweefsels en verlaat 'n galery tonnels. Dit kan swamspore toelaat om toegang te verkry en die boom aan te val. Nederlandse elm siekte word veroorsaak deur 'n swam (Ophiostoma spesies) wat deur verskillende kewers van die elmboom na die ander vervoer word. Die boom reageer op die groei van die swam deur die xileemweefsel af te blaas en die tak daarbo, en uiteindelik die hele boom, word van voedsel ontneem en sterf.In Brittanje in die negentigerjare is 25 miljoen elmbome deur hierdie siekte doodgemaak. [63]

Die binneste laag bas staan ​​bekend as die floëem en dit is betrokke by die vervoer van die sap wat die suikers bevat wat deur fotosintese gemaak word na ander dele van die boom. Dit is 'n sagte sponsagtige laag lewende selle, waarvan sommige van einde tot einde gerangskik is om buise te vorm. Dit word ondersteun deur parenchiemselle wat vulling bied en vesels bevat om die weefsel te versterk. [64] Binne -in die floëem is 'n laag ongedifferensieerde selle met een sel dik wat die vaskulêre kambiumlaag genoem word. Die selle verdeel voortdurend en skep floëemselle aan die buitekant en houtselle wat aan die binnekant xileem bekend staan. [65]

Die nuutgeskepte xileem is die saphout. Dit bestaan ​​uit watergeleidende selle en verwante selle wat dikwels lewendig is, en is gewoonlik bleek van kleur. Dit vervoer water en minerale van die wortels na die boonste dele van die boom. Die oudste, binneste deel van die hout word geleidelik omskep in kernhout namate nuwe saffierhout by die kambium gevorm word. Die geleidende selle van die kernhout word by sommige spesies geblokkeer. Kernhout is gewoonlik donkerder van kleur as die hout. Dit is die digte sentrale kern van die stam wat dit styf maak. Driekwart van die droë massa van die xileem is sellulose, 'n polisakkaried, en die meeste van die res is lignien, 'n komplekse polimeer. 'N Dwarsgedeelte deur 'n boomstam of 'n horisontale kern toon konsentriese sirkels of ligter of donkerder hout - boomringe. [66] Hierdie ringe is die jaarlikse groeiringe [67] [68] Daar kan ook strale wees wat reghoekig met groeiringe loop. Dit is vaskulêre strale wat dun velle lewende weefsel is wat die hout deurdring. [66] Baie ouer bome kan hol word, maar kan nog baie jare regop staan. [69]

Knoppe en groei

Bome groei gewoonlik nie deurlopend deur die jaar nie, maar het meestal aktiewe uitbreidings, gevolg deur rustyd. Hierdie groeipatroon hou verband met die klimaatstoestande wat normaalweg ophou as die toestande te koud of te droog is. In gereedheid vir die onaktiewe tydperk vorm bome knoppe om die meristeem, die sone van aktiewe groei, te beskerm. Voor die rustydperk vorm die laaste paar blare wat op die punt van 'n takkie geproduseer word, skubbe. Dit is dik, klein en nou toegedraai en sluit die groeipunt in 'n waterdigte omhulsel. Binne hierdie knop is daar 'n rudimentêre steel en netjies gevoude miniatuurblare, gereed om uit te brei wanneer die volgende groeiseisoen aanbreek. Knoppe vorm ook in die oksels van die blare wat gereed is om nuwe sylote te produseer. 'N Paar bome, soos die bloekom, het "naakte knoppe" sonder beskermende skubbe en sommige naaldbome, soos die Lawson-sipres, het geen knoppe nie, maar het eerder klein sakke meristem wat onder die skubblare versteek is. [70]

As die groeitoestande verbeter, soos die koms van warmer weer en die langer dae wat met die lente in gematigde streke gepaardgaan, begin groei weer. Die uitbreidende skiet stoot sy pad uit en vergiet die weegskaal in die proses. Dit laat letsels op die oppervlak van die takkie agter. Die hele jaar se groei kan binne 'n paar weke plaasvind. Die nuwe stingel is aanvanklik ongelydig en kan groen en donsig wees. Die Arecaceae (palms) se blare is spiraalvormig op 'n onvertakte stam gerangskik. [70] By sommige boomsoorte in gematigde klimate, 'n tweede groeiseisoen, kan 'n Lammas -groei voorkom, wat vermoedelik 'n strategie is om te vergoed vir die verlies van vroeë blare aan insek roofdiere. [71]

Primêre groei is die verlenging van die stamme en wortels. Sekondêre groei bestaan ​​uit 'n geleidelike verdikking en versterking van die weefsels, aangesien die buitenste laag van die epidermis in bas omskep word en die kambiumlaag nuwe floëem- en xileemselle skep. Die bas is onelasties. [72] Uiteindelik vertraag die groei van 'n boom en stop en word dit nie langer nie. As daar skade is, kan die boom mettertyd hol word. [73]

Blare

Blare is strukture wat gespesialiseer is vir fotosintese en is so op die boom gerangskik dat hulle hul blootstelling aan lig maksimeer sonder om mekaar te skadu. [74] Dit is 'n belangrike belegging van die boom en kan netelig wees of fitoliete, ligniene, tanniene of gifstowwe bevat om plantvleis te ontmoedig. Bome het blare in 'n wye verskeidenheid vorms en groottes ontwikkel, in reaksie op omgewingsdruk, insluitend klimaat en predasie. Hulle kan breed of naaldagtig, eenvoudig of saamgestel, gelob of heel wees, glad of harig, delikaat of taai, bladwisselend of immergroen. Die naalde van naaldbome is kompak, maar lyk struktureel soos dié van breëblaarbome. Hulle is aangepas vir die lewe in omgewings waar die hulpbronne min is of die water skaars is. Bevrore grond kan die beskikbaarheid van water beperk en konifere word dikwels op kouer plekke op hoër hoogtes en hoër breedtegrade aangetref as breëblaarbome. In naaldbome soos sipresbome hang die takke skuins tot by die stam, sodat hulle sneeu kan stort. Daarteenoor hanteer breëblaarbome in gematigde streke winterweer deur hul blare af te skud. As die dae korter word en die temperatuur begin daal, maak die blare nie meer nuwe chlorofil nie en word die rooi en geel pigmente wat reeds in die lemme voorkom, duidelik. [74] Sintese in die blaar van 'n planthormoon genaamd auxien hou ook op. Dit veroorsaak dat die selle by die kruising van die blare en die takkie verswak totdat die gewrig breek en die blaar op die grond dryf. In tropiese en subtropiese streke hou baie bome hul blare die hele jaar deur. Individuele blare kan af en toe val en deur nuwe groei vervang word, maar die meeste blare bly 'n geruime tyd ongeskonde. Ander tropiese spesies en dié in droë streke kan jaarliks ​​al hul blare afskud, soos aan die begin van die droë seisoen. [75] Baie bladwisselende bome blom voordat die nuwe blare opkom. [76] 'n Paar bome het nie ware blare nie, maar het strukture met 'n soortgelyke uiterlike voorkoms, soos Phylloclades - gemodifiseerde stamstrukture [77] - soos gesien in die genus Phyllocladus. [78]

Reproduksie

Bome kan bestuif word deur die wind of deur diere, meestal insekte. Baie angiospermbome word deur insekte bestuif. Bestuiwing deur wind kan voordeel trek uit verhoogde windsnelhede hoog bo die grond. [79] Bome gebruik 'n verskeidenheid metodes om saad te versprei. Sommige maak staat op wind, met gevleuelde of gepluimde sade. Ander maak staat op diere, byvoorbeeld met eetbare vrugte. Ander werp weer hul sade uit (ballistiese verspreiding), of gebruik swaartekrag sodat sade val en soms rol. [80]

Saad

Saad is die primêre manier waarop bome voortplant en hul sade wissel baie in grootte en vorm. Sommige van die grootste sade kom van bome, maar die grootste boom, Sequoiadendron giganteum, produseer een van die kleinste boomsaad. [81] Die groot diversiteit in boomvrugte en sade weerspieël die baie verskillende maniere waarop boomsoorte ontwikkel het om hul nageslag te versprei.

Om 'n boomsaailing te laat groei tot 'n volwasse boom, het dit lig nodig. As sade net reguit op die grond val, sou mededinging tussen die gekonsentreerde boompies en die skaduwee van die ouer dit moontlik verhinder om te floreer. Baie sade soos berk is klein en het papieragtige vlerke om verspreiding deur die wind te help. Asbome en esdoorn het groter sade met lemvormige vlerke wat na die grond draai wanneer dit loskom. Die kapokboom het katoenagtige drade om die wind te vang. [82]

Die sade van naaldbome, die grootste groep gimnosperme, is omhul in 'n kegel en die meeste spesies het saadjies wat lig en papieragtig is wat aansienlike afstande geblaas kan word sodra hulle van die kegel losgemaak is. [83] Soms bly die saad vir jare in die kegel en wag op 'n sneller gebeurtenis om dit te bevry. Vuur stimuleer die vrylating en ontkieming van sade van die domkruid, en verryk ook die bosvloer met houtas en verwyder kompeterende plantegroei. [84] Net so bevat 'n aantal angiosperme, insluitend Acacia cyclops en Acacia mangium het sade wat beter ontkiem na blootstelling aan hoë temperature. [85]

Die vlamboom Delonix regia maak nie staat op vuur nie, maar skiet sy sade deur die lug wanneer die twee kante van sy lang peule ontplof wanneer dit droog word. [82] Die miniatuur keëlagtige katjies van elsbome produseer sade wat klein druppeltjies olie bevat wat help om die sade op die wateroppervlak te versprei. Mangrove groei dikwels in water en sommige spesies het voortplantings, wat lewendige vrugte is met sade wat begin ontkiem voordat hulle van die ouerboom losgemaak word. [86] [87] Hierdie dryf op die water en kan op opkomende modderbanke neersak en suksesvol wortel skiet. [82]

Ander sade, soos appelpitte en pruimstene, het vlesige houers en kleiner vrugte soos meidoring het saad wat in eetbare weefseldiere ingesluit is, insluitend soogdiere en voëls, eet die vrugte en gooi dit weg of sluk dit deur sodat dit deur die ingewande kan gaan neergesit in die mis van die dier, ver van die ouerboom af. Die ontkieming van sommige sade word verbeter as dit op hierdie manier verwerk word. [88] Neute kan bymekaargemaak word deur diere soos eekhorings wat enige wat nie onmiddellik geëet word nie, in die kas sit. [89] Baie van hierdie kas word nooit weer besoek nie, die neute-omhulsel word sag met reën en ryp, en die saad ontkiem in die lente. [90] Dennebolle kan op soortgelyke wyse deur rooiseekels opgehoop word, en grizzlybere kan help om die saad te versprei deur eekhorinkas in te val. [91]

Die enkele spesie Ginkgophyta (Ginkgo biloba) het vlesige sade geproduseer aan die ente van kort takke aan vroulike bome, [92] en Gnetum, produseer 'n tropiese en subtropiese groep gimnosperme sade aan die punt van 'n lootas. [93]

Die vroegste bome was boomvarings, paardestertjies en likofiete, wat in die koolstofagtige tydperk in woude gegroei het. Die eerste boom was moontlik Wattiezawaarvan fossiele in 2007 in die staat New York gevind is, wat dateer uit die Midde -Devoon (ongeveer 385 miljoen jaar gelede). Voor hierdie ontdekking, Archaeopteris was die vroegste bekende boom. [94] Beide word deur spore eerder as deur sade geproduseer en word beskou as skakels tussen varings en die gimnosperme wat gedurende die Trias -periode ontwikkel het. Die gimnosperme sluit in naaldbome, cycads, gnetales en ginkgos, en dit het moontlik verskyn as gevolg van 'n hele genoom -duplisering wat ongeveer 319 miljoen jaar gelede plaasgevind het. [95] Ginkgophyta was eens 'n wydverspreide uiteenlopende groep [96] waarvan die enigste oorlewende die meisiehaarboom is Ginkgo biloba. Dit word beskou as 'n lewende fossiel omdat dit feitlik onveranderd is ten opsigte van die versteende monsters wat in Trias -afsettings voorkom. [97]

Gedurende die Mesosoïkum (245 tot 66 miljoen jaar gelede) floreer die naaldbome en word aangepas om in al die groot aardhabitats te woon. Daarna het die boomvorme van blomplante gedurende die Krytperiode ontwikkel. Dit het die konifere gedurende die tersiêre era (66 tot 2 miljoen jaar gelede) begin verplaas toe woude die aardbol bedek het. [98] Toe die klimaat 1,5 miljoen jaar gelede afgekoel het en die eerste van vier ystydperke plaasgevind het, het die woude teruggetrek namate die ys gevorder het. In die inter -glacials het bome die land wat met ys bedek was, herkoloniseer, net om weer in die volgende ystydperk teruggedryf te word. [98]

Bome is 'n belangrike deel van die terrestriële ekosisteem, [99] wat noodsaaklike habitats bied, waaronder baie soorte bos vir gemeenskappe van organismes. Epifitiese plante soos varings, sommige mosse, lewermoer, orgideë en sommige soorte parasitiese plante (bv. Maretak) hang aan takke [100], tesame met boomagtige korstmos, alge en swamme, wat vir hulle self en vir ander organismes 'n mikro-habitat bied, diere ingesluit. Blare, blomme en vrugte is seisoenaal beskikbaar. Op die grond onder bome is daar skaduwee, en dikwels is daar ondergroei, blaarvullis en verrottende hout wat ander habitatte bied. [101] [102] Bome stabiliseer die grond, voorkom 'n vinnige afloop van reënwater, help om woestynvorming te voorkom, speel 'n rol in klimaatbeheer en help met die handhawing van biodiversiteit en ekosisteembalans. [103]

Baie boomsoorte ondersteun hul eie gespesialiseerde ongewerweldes. In hul natuurlike habitatte is 284 verskillende insekspesies op die Engelse eik gevind (Quercus robur) [104] en 306 spesies ongewerweldes op die Tasmaniese eikebome (Eucalyptus obliqua). [105] Nie-inheemse boomspesies bied 'n minder biodiverse gemeenskap, byvoorbeeld in die Verenigde Koninkryk die sycamore (Acer pseudoplatanus), wat afkomstig is uit Suid -Europa, het min geassosieerde ongewerwelde spesies, alhoewel sy bas 'n wye verskeidenheid korstmos, bryofiete en ander epifiete ondersteun. [106]

In ekosisteme soos mangrove-moerasse speel bome 'n rol in die ontwikkeling van die habitat, aangesien die wortels van die mangrovebome die vloeitempo van getystrome verminder en watergedrewe sediment vaslê, die waterdiepte verminder en geskikte omstandighede skep vir verdere mangrovekolonisasie . Mangrove -moerasse is dus geneig om op geskikte plekke na die see te strek. [107] Mangrove moerasse bied ook 'n effektiewe buffer teen die meer skadelike gevolge van siklone en tsoenami's. [108]

Bosbou is die praktyk om die vestiging, groei, samestelling, gesondheid en kwaliteit van woude, wat gebiede met 'n hoë digtheid bome is, te beheer. Gekweekte bome word deur mense geplant en versorg, gewoonlik omdat hulle voedsel (vrugte of neute), sierlike skoonheid of 'n soort houtproduk bied wat mense bevoordeel. 'N Land wat met vrugte- of neutbome beplant is, is 'n boord. [109] 'n Klein beboste gebied, gewoonlik sonder ondergroei, word 'n bos genoem [110] en 'n klein bos of struikgewas van bome en bosse word 'n kop of kopstomp genoem. [111] 'n Groot gebied bedek met bome en ondergroei word bosveld of bos genoem. [112] 'n Bosveld wat hoofsaaklik bestaan ​​uit bome wat gevestig is deur aanplant of kunsmatige saai, staan ​​bekend as 'n plantasie. [113]

Bome is die bron van baie van die wêreld se bekendste vlesige vrugte. Appels, pere, pruime, kersies en sitrus word almal in gematigde klimate kommersieel verbou en 'n wye verskeidenheid eetbare vrugte word in die trope aangetref. Ander kommersieel belangrike vrugte is dadels, vye en olywe. Palmolie word verkry uit die vrugte van die oliepalm (Elaeis guineensis). Die vrugte van die kakaoboom (Theobroma cacao) word gebruik om kakao en sjokolade en die bessies van koffiebome te maak, Coffea arabica en Coffea canephora, word verwerk om die koffiebone te onttrek. In baie landelike gebiede in die wêreld word vrugte van bosbome versamel vir verbruik. [114] Baie bome dra eetbare neute wat losweg beskryf kan word as groot, olierige pitte wat in 'n harde dop voorkom. Dit sluit in klappers (Cocos nucifera), Brasiliaanse neute (Bertholletia excelsa), pekanneute (Carya illinoinensis), haselneute (Corylus), amandels (Prunus dulcis), okkerneute (Juglans regia), pistache (Pistacia vera) en vele ander. Dit bevat 'n hoë voedingswaarde en bevat proteïene, vitamiene en minerale van hoë gehalte, sowel as dieetvesel. [115] 'n Verskeidenheid neut -olies word onttrek deur vir kookkuns te pers, soos okkerneut-, pistache- en haselneutolie, wat geprys word vir hul kenmerkende geure, maar dit is geneig om vinnig te bederf. [116]

In gematigde klimate is daar 'n skielike beweging van sap aan die einde van die winter, terwyl bome voorberei om te groei. In Noord -Amerika, die sap van die suiker -esdoorn (Acer saccharum) word meestal gebruik in die produksie van 'n soet vloeistof, esdoringstroop. Ongeveer 90% van die sap is water, die oorblywende 10% is 'n mengsel van verskillende suikers en sekere minerale. Die sap word geoes deur gate in die stamme van die bome te boor en die vloeistof wat uit die ingevoegde takkies vloei, op te vang. Dit word na 'n suikerhuis gebring waar dit verhit word om dit te konsentreer en die geur daarvan te verbeter. Net so in Noord -Europa styg die lente in die sap van die silwer berk (Betula pendula) word afgetap en versamel, óf om vars gedrink te word óf in 'n alkoholiese drank te fermenteer. In Alaska, die sap van die soet berk (Betula lenta) word gemaak van 'n stroop met 'n suikerinhoud van 67%. Soet bersap is meer verdun as esdoornsap, 'n honderd liter is nodig om een ​​liter berkstroop te maak. [117]

Verskeie dele van bome word as speserye gebruik. Dit sluit kaneel in, gemaak van die bas van die kaneelboom (Cinnamomum zeylanicum) en allspice, die gedroogde klein vrugte van die pimento -boom (Pimenta dioica). Neutmuskaat is 'n saad wat in die vlesige vrugte van die neutmuskaatboom voorkom (Myristica fragrans) en naeltjies is die ongeopende blomknoppe van die naeltjieboom (Syzygium aromaticum). [118]

Baie bome het blomme ryk aan nektar wat vir bye aantreklik is. Die produksie van bosheuning is 'n belangrike bedryf in landelike gebiede van die ontwikkelende wêreld, waar dit deur klein byeboere uitgevoer word volgens tradisionele metodes. [119] Die blomme van die ouderling (Sambucus) word gebruik om vlierblom hartlik en kroonblare van die pruim te maak (Prunus spp.) versuiker kan word. [120] Sassafras -olie is 'n geurstof wat verkry word uit die distillering van bas uit die wortels van die sassafrasboom (Sassafras albidum).

Die blare van bome word wyd versamel as veevoer, en sommige kan deur mense geëet word, maar dit bevat baie tanniene, wat dit bitter maak. Blare van die kerrieboom (Murraya koenigii) word geëet, dié van kafferkalk (Sitrus × hystrix) (in Thaise kos) [121] en Ailanthus (in Koreaanse geregte soos bugak) en dié van die Europese lourierboom (Laurus nobilis) en die baai van Kalifornië (Umbellularia californica) word gebruik om voedsel te geur. [118] Camellia sinensis, die bron van tee, is 'n klein boompie, maar bereik selde sy volle hoogte en word swaar gesnoei om die blare makliker te pluk. [122]

Houtrook kan gebruik word om voedsel te bewaar. In die warm rookproses word die kos blootgestel aan rook en hitte in 'n beheerde omgewing. Die kos is gereed om te eet wanneer die proses voltooi is, nadat dit deur die rook wat dit opgeneem het, sag gemaak en gegeur is. In die koue proses mag die temperatuur nie bo 38 ° C (100 ° F) styg nie. Die smaak van die kos word verbeter, maar rou kos verg verdere kook. Om dit te bewaar, moet vleis genees word voor koue rook. [123]

Hout word tradisioneel gebruik vir brandstof, veral in landelike gebiede. In minder ontwikkelde lande is dit moontlik die enigste brandstof wat beskikbaar is, en die insameling van brandhout is dikwels 'n tydrowende taak, aangesien dit nodig is om al hoe verder weg te soek in die soektog na brandstof. [124] Dit word dikwels ondoeltreffend op 'n oop vuur verbrand. In meer ontwikkelde lande is ander brandstowwe beskikbaar en houtverbranding is 'n keuse eerder as 'n noodsaaklikheid.Moderne houtkaggels is baie brandstofdoeltreffend en nuwe produkte soos houtkorrels is beskikbaar om te verbrand. [125]

Houtskool kan gemaak word deur stadige pirolise van hout deur dit te verhit in die afwesigheid van lug in 'n oond. Die versigtig gestapelde takke, dikwels eikebome, word met 'n baie beperkte hoeveelheid lug verbrand. Die proses om dit in houtskool om te sit, duur ongeveer vyftien uur. Houtskool word as brandstof vir braai en smede gebruik en het baie industriële en ander gebruike. [126]

Hout

Hout, "bome wat verbou word om hout te produseer" [127] word in hout (gesaagde hout) gesny vir gebruik in konstruksie. Hout was 'n belangrike, maklik beskikbare materiaal vir konstruksie sedert mense begin het om skuilings te bou. Daar is vervaardigde houtprodukte beskikbaar wat die deeltjies, vesels of fineer van hout saam met kleefmiddels bind om saamgestelde materiale te vorm. Plastiek het oorgeneem uit hout vir 'n tradisionele gebruik. [128]

Hout word gebruik vir die bou van geboue, brûe, spore, paaltjies, pale vir kraglyne, maste vir bote, putstutte, treinslapers, omheinings, hekkies, bekortings vir beton, pype, steierwerk en palette. In huisgebou word dit gebruik in skrynwerk, vir die maak van balke, dakkappe, gordelroos, grasdak, trappe, deure, vensterrame, vloerplanke, parketvloere, panele en bekleding. [129]

Hout word gebruik om karre, plaaswerktuie, bote, kano's en skeepsbou te bou. Dit word gebruik vir die vervaardiging van meubels, gereedskapshandvatsels, bokse, lere, musiekinstrumente, boë, wapens, vuurhoutjies, kledingpenne, besems, skoene, mandjies, draaibanke, kerf, speelgoed, potlode, rolle, tandwiele, houtskroewe, vate, kiste , kegels, fineer, kunsledemate, roeispane, ski's, houtlepels, sporttoerusting en houtballe. [129]

Hout word vir papier verpulp en gebruik vir die vervaardiging van karton en gemaak van vervaardigde houtprodukte vir konstruksie, soos veselbord, hardebord, spaanplaat en laaghout. [129] Die hout van naaldbome staan ​​bekend as sagtehout, terwyl die van breëblaarbome hardehout is. [130]

Behalwe inspirerende kunstenaars deur die eeue, is bome gebruik om kuns te skep. Lewende bome is gebruik in bonsai en in die vorming van bome, en beide lewende en dooie eksemplare is in soms fantastiese vorms gevorm. [131]

Bonsai

Bonsai (盆栽, lit. "Skinkbordaanplanting") [132] is die praktyk van hòn non bộ sy oorsprong in China en meer as duisend jaar gelede na Japan versprei het, is daar soortgelyke praktyke in ander kulture, soos die lewende miniatuurlandskappe van Viëtnam hòn non bộ. Die woord bonsai word dikwels in Engels gebruik as 'n sambreelterm vir alle miniatuurbome in houers of potte. [133]

Die doel van bonsai is hoofsaaklik nadenke (vir die kyker) en die aangename oefening en vindingrykheid (vir die produsent). [134] Bonsai-praktyk fokus op die langdurige verbouing en vorming van een of meer klein bome wat in 'n houer groei, begin met 'n sny-, saailing- of klein boom van 'n spesie wat geskik is vir die ontwikkeling van bonsai. Bonsai kan gemaak word uit bykans enige meerjarige boomagtige of boomagtige spesie [135] wat ware takke produseer en kan verbou word om klein te bly deur potopname met kroon- en wortelsnoei. Sommige spesies is gewild as bonsai -materiaal omdat hulle eienskappe het, soos klein blare of naalde, wat hulle geskik maak vir die kompakte visuele omvang van bonsai en 'n miniatuur bladwisselende woud kan selfs geskep word met behulp van spesies soos Japannese esdoorn, Japannese zelkova of haagbeuk . [136]

Boomvorming

Boomvorming is die gebruik van lewende bome en ander houtagtige plante in mensgemaakte vorms vir kuns en nuttige strukture. Daar is 'n paar verskillende metodes [137] om 'n boom te vorm. Daar is 'n geleidelike metode en daar is 'n onmiddellike metode. Die geleidelike metode lei die groeiende punt stadig oor voorafbepaalde paaie, terwyl die onmiddellike metode boompies van 2 tot 3 m (6,6 tot 9,8 voet) lank buig en weef tot 'n vorm wat stewiger word namate hulle verdik. [138] Die meeste kunstenaars gebruik enting van lewende stamme, takke en wortels, vir kuns of funksionele strukture, en daar is planne om 'lewende huise' te laat groei met die takke van bome wat saamstaan ​​om 'n soliede, weerbestande buitekant te bied, gekombineer met 'n binnenshuise toepassing van strooi en klei om 'n pleisteragtige binneste oppervlak te gee. [138]

Boomvorming word al vir 'n paar honderd jaar beoefen, waarvan die oudste bekende voorbeelde die lewende wortelbrue is wat deur die Khasi -mense in Meghalaya, Indië, gebou en onderhou is deur die wortels van die rubberboom te gebruik (Ficus elastica). [139] [140]

Kurk word geproduseer uit die dik bas van die kurkeik (Quercus suber). Dit word ongeveer een keer elke tien jaar uit die lewende bome geoes in 'n omgewingsvolhoubare bedryf. [141] Meer as die helfte van die wêreld se kurk kom uit Portugal en word grootliks gebruik om proppe vir wynbottels te maak. [142] Ander gebruike sluit in vloerteëls, advertensieborde, balle, skoene, sigaretpunte, verpakking, isolasie en verbindings in houtblaasinstrumente. [142]

Die bas van ander eikebome word tradisioneel in Europa gebruik om huide te looi, alhoewel bas van ander boomsoorte elders gebruik is. Die aktiewe bestanddeel, tannien, word onttrek en na verskeie voorlopige behandelings word die velle in 'n reeks vate gedompel wat oplossings in toenemende konsentrasies bevat. Die tannien veroorsaak dat die vel soepel word, minder deur water geraak word en meer bestand is teen bakteriese aanvalle. [143]

Minstens 120 middels kom uit plantbronne, baie daarvan uit die bas van bome. [144] Kinien kom van die cinchona -boom (Cinchona) en was lank die beste oplossing vir die behandeling van malaria. [145] Aspirien is gesintetiseer om die natriumsalisilaat te vervang wat afkomstig is van die bas van wilgerbome (Salix) wat onaangename newe -effekte gehad het. [146] Die anti-kankermedikasie Paclitaxel is afgelei van taxol, 'n stof wat in die bas van die Stille Oseaan gevind word (Taxus brevifolia). [147] Ander boomgebaseerde middels kom uit die poot (Carica papaja), die cassia (Cassia spp.), die kakaoboom (Theobroma cacao), die boom van die lewe (Camptotheca acuminata) en die donsige berk (Betula pubescens). [144]

Die papieragtige bas van die wit berk (Betula papyrifera) is wyd gebruik deur inheemse Amerikaners. Wigwams is daardeur bedek en kano's is daaruit gebou. Ander gebruike sluit in voedselhouers, jag- en hengeltoerusting, musiekinstrumente, speelgoed en slee. [148] Deesdae word basskyfies, 'n byproduk van die houtbedryf, gebruik as 'n deklaag en as groeimedium vir epifytiese plante wat 'n grondvrye kompos benodig. [149]

Sierbome

Bome het 'n visuele impak op dieselfde manier as ander landskapskenmerke en gee 'n gevoel van volwassenheid en permanensie vir die park en die tuin. Hulle word gekweek vanweë die skoonheid van hul vorms, hul blare, blomme, vrugte en bas, en die ligging daarvan is van groot belang vir die skep van 'n landskap. Hulle kan informeel gegroepeer word, dikwels omring deur aanplantings van bolle, in statige paaie aangelê of as voorbeeldbome gebruik word. As lewende dinge verander hul voorkoms met die seisoen en van jaar tot jaar. [150]

Bome word dikwels geplant in dorpsomgewings waar dit bekend staan ​​as straatbome of gemaklike bome. Hulle kan skaduwee en verkoeling deur verdamping gee, kweekhuisgasse en besoedelstowwe absorbeer, reënval onderskep en die risiko van oorstromings verminder. Wetenskaplike studies toon dat straatbome stede help om meer volhoubaar te wees en die fisiese en geestelike welstand van die burgers te verbeter. [151] Daar is getoon dat dit voordelig is vir mense om 'n gevoel van welstand te skep en spanning te verminder. Baie dorpe het boomplantprogramme begin. [152] In Londen is daar byvoorbeeld 'n inisiatief om 20 000 nuwe straatbome te plant en om die boombedekking teen 2025 met 5% te verhoog, gelykstaande aan een boom vir elke inwoner. [153]

Ander gebruike

Latex is 'n taai verdedigingsafskeiding wat plante teen herbivore beskerm. Baie bome produseer dit as dit beseer word, maar die belangrikste bron van die latex wat gebruik word om natuurlike rubber te maak, is die Pará -rubberboom (Hevea brasiliensis). Oorspronklik gebruik vir die maak van springbal en vir die waterdigting van lap, word natuurlike rubber nou hoofsaaklik gebruik in bande waarvoor sintetiese materiale minder duursaam was. [154] Die latex wat deur die balatá -boom uitgestraal word (Manilkara bidentata) word gebruik om gholfballe te maak en is soortgelyk aan gutta-percha, gemaak van die latex van die "getah perca" -boom Palaquium. Dit word ook gebruik as 'n isolator, veral van onderzeese kabels, en in tandheelkunde, kieries en geweerkolwe. Dit is nou grootliks vervang deur sintetiese materiale. [155]

Hars is 'n ander ekssudaat wat 'n verdedigende doel kan hê. Dit is 'n viskose vloeistof wat hoofsaaklik uit vlugtige terpenen bestaan ​​en meestal deur naaldbome vervaardig word. Dit word gebruik in vernis, vir die maak van klein gietstukke en in tienpen-rolbal. As dit verhit word, word die terpene afgedryf en die oorblywende produk word 'rosyn' genoem en word deur snaarinstrumentaliste op hul boë gebruik. Sommige harse bevat essensiële olies en word gebruik in wierook en aromaterapie. Versteurde hars staan ​​bekend as amber en is meestal gevorm in die Kryt (145 tot 66 miljoen jaar gelede) of meer onlangs. Die hars wat uit bome gestroom het, het soms insekte of spinnekoppe vasgekeer, en dit is nog steeds sigbaar in die binneste deel van die amber. [156]

Die kamferboom (Cinnamomum camphora) produseer 'n essensiële olie [118] en die bloekomboom (Eucalyptus globulus) is die belangrikste bron van bloekomolie wat in medisyne, as geur en in die nywerheid gebruik word. [157]

Individuele bome

Dooie bome hou 'n veiligheidsrisiko in, veral tydens sterk wind en erge storms, en die verwydering van dooie bome hou 'n finansiële las in, terwyl die teenwoordigheid van gesonde bome die lug kan skoonmaak, eiendomswaardes kan verhoog en die temperatuur van die beboude omgewing kan verminder en sodoende kan verminder bouverkoelingskoste. Tydens droogte kan bome in waterspanning val, wat veroorsaak dat 'n boom meer vatbaar word vir siektes en insekprobleme, en uiteindelik tot 'n boom se dood kan lei. Besproeiing van bome tydens droë tye kan die risiko van waterspanning en die dood verminder. [158]

Bewaring

Ongeveer 'n derde van alle boomsoorte, ongeveer twintigduisend, is op die IUCN se rooilys van bedreigde spesies opgeneem. Hiervan word meer as agtduisend wêreldwyd bedreig, waaronder minstens 1400 wat as 'kritiek bedreig' beskou word. [159]

Bome word sedert die vroegste tye vereer. Vir die ou Kelte het sekere bome, veral die eik, as en doring, spesiale betekenis gehad [160] as die verskaffing van brandstof, boumateriaal, siervoorwerpe en wapens. Ander kulture het bome op dieselfde manier vereer, wat dikwels die lewens en lot van individue aan hulle verbind of as orakels gebruik het. In die Griekse mitologie word geglo dat dryades skaam nimfe is wat bome bewoon.

Die Oubangui -mense van Wes -Afrika plant 'n boom wanneer 'n kind gebore word. Soos die boom floreer, groei die kind ook, maar as die boom nie floreer nie, word die gesondheid van die kind in gevaar gestel. As dit blom, is dit tyd vir 'n huwelik. Geskenke word gereeld by die boom gelaat en as die individu sterf, word geglo dat hul gees in die boom voortleef. [161]

Bome het hul wortels in die grond en hul stam en takke strek na die hemel. Hierdie konsep word in baie van die wêreld se godsdienste gevind as 'n boom wat die onderwêreld en die aarde verbind en die hemel omhoog hou. In die Noorse mitologie is Yggdrasil 'n sentrale kosmiese boom waarvan die wortels en takke tot verskillende wêrelde strek. Verskeie wesens leef daarop. [162] In Indië is Kalpavriksha 'n wens vervullende boom, een van die nege juwele wat uit die primitiewe oseaan ontstaan ​​het. Daar word ikone daaronder geplaas om aanbid te word, boomnimfe bewoon die takke en dit verleen guns aan die vroomes wat drade om die stam bind. [163] Demokrasie het in Noord -Amerika begin toe die Groot Vredemaker die Iroquois Konfederasie gestig het, wat die krygers van die oorspronklike vyf Amerikaanse nasies geïnspireer het om hul wapens te begrawe onder die Tree of Peace, 'n oostelike wit denne (Pinus strobus). [164] In die skeppingsverhaal in die Bybel is die boom van die lewe en die kennis van goed en kwaad deur God in die tuin van Eden geplant. [165]

Heilige bosse bestaan ​​in China, Indië, Afrika en elders. Dit is plekke waar die gode woon en waar al die lewende dinge heilig is of metgeselle van die gode is. Folklore stel die bo -natuurlike boetes neer wat sal lei as daar ontheiliging plaasvind, byvoorbeeld deur die afkap van bome. Vanweë hul beskermde status is heilige bosse moontlik die enigste oorblyfsels van antieke woud en het hulle 'n biodiversiteit wat baie groter is as die omliggende gebied. [166] Sommige antieke Indiese boomgode, soos Puliyidaivalaiyamman, die Tamil -godheid van die tamarindboom, of Kadambariyamman, wat verband hou met die kadamba -boom, word gesien as manifestasies van 'n godin wat haar seëninge bied deur vrugte in oorvloed te gee. [167]

Bome het 'n teoretiese maksimum hoogte van 130 m, [168], maar die grootste eksemplaar op aarde is vermoedelik 'n kusrooihout (Sequoia sempervirens) in Redwood National Park, Kalifornië. Dit word Hyperion genoem en is 115,85 m (380,1 voet) lank. [169] In 2006 is berig dat dit 115,5 m (379,1 voet) lank was. [170] Die hoogste bekende breëblaarboom is 'n bergas (Eucalyptus regnans) groei in Tasmanië met 'n hoogte van 99,8 m (327 voet). [171]

Die grootste boom in volume is 'n reuse sequoia (Sequoiadendron giganteum) bekend as die General Sherman Tree in die Sequoia National Park in Tulare County, Kalifornië. Slegs die stam word in die berekening gebruik en die volume word na raming 1,487 m3 (52,500 cu ft). [172]

Die oudste lewende boom met 'n geverifieerde ouderdom is ook in Kalifornië. Dit is 'n groot wasbakhout (Pinus longaeva) groei in die Witberge. Dit is gedateer deur 'n kernmonster te boor en die jaarringe te tel. Na raming is dit tans 5,075 jaar oud. [a] [173]

'N Entjie verder suid, by Santa Maria del Tule, Oaxaca, Mexiko, is die boom met die breedste stam. Dit is 'n Montezuma -sipres (Taxodium mucronatum) bekend as Árbol del Tule en sy deursnee op borshoogte is 11,62 m (38,1 voet), wat 'n omtrek van 36,2 m (119 voet) gee. Die stam van die boom is ver van rond en die presiese afmetings kan misleidend wees, aangesien die omtrek baie leë ruimte tussen die groot steunwortels bevat. [174]

Koning Esarhaddon

In die tweede kwartaal van die eerste millennium v.C. het die “woord qunnabu (qunapy, qunubu, qunbu) begin verskyn soos vir 'n bron van olie, vesel en medisyne "(Barber 1989). In ons eie tyd het talle geleerdes erken qunubu as 'n vroeë verwysing na cannabis. 'Daar word gesê dat die Assiriërs hennep as wierook in die sewende en agtste eeu voor Christus gebruik het en dit' Qunubu 'genoem het (Schultes & Hoffman 1979).

Die baanbrekersnavorsing van die etimoloog Sula Benet het verder gelei tot die bewering dat "die rituele gebruik van hennep sowel as die naam cannabis. ontstaan ​​in die Ou Nabye Ooste ”(Benet 1975). Benet se navorsing stem ooreen met dié van die vroeëre Duitse navorser Immanuel Low, wat ook die ou Nabye Ooste beskou het as die plek waarvandaan die moderne naam cannabis ontstaan ​​het. (Laag 1925 herdruk 1967) Hierdie ou Assiriese naam qu-nu-bu, is die fonetiese ekwivalent van die ou Hebreeuse naam vir hennep, q'aneh-bosm en die sterk bande tussen die twee kan op dieselfde manier gesien word as wat Mesopotamiese en Hebreeuse aanbidders die plant gebruik het.

In 'n brief wat in 680 geskryf is V.C. na die moeder van die voormelde koning Esarhaddon word verwys na qu-nu-bu, wat duidelike aanduidings gee oor watter stof in die wierooktent van die koning gebrand het. In antwoord op die vraag van Esarhaddon se ma oor "Wat word in die heilige rituele gebruik", antwoord 'n hoëpriester met die naam Neralsharrani dat "die belangrikste items. want die rites is fyn olie, water, heuning, reukplante (en) hennep [qunubu] ”. Soos genoem, het die simbool agter die soort Esarhaddon, wat ook in talle ander afbeeldings voorkom, "in moderne literatuur oor die onderwerp. [, is] dikwels beskryf as die boom van die lewe. maar ongelukkig is daar geen tekste bekend wat die inhoud van hierdie foto's in meer besonderhede beskryf nie "(Ringgren 1973). Wetenskaplike voorstelle tot dusver vir die botaniese identiteit van die Tree of Life -motief was dat dit 'n heeltemal mitiese boom is dat dit 'n gestileerde palmboom is en dat dit 'n kombinasie tussen denne en lotus uitbeeld.

Net soos wys, is nog nooit 'n enkele item uit al die bestaande ou prentjie -inskripsies voorgestel as 'n illustrasie van die ou nie qunubu, wat in alle opsigte 'n baie belangrike rol gespeel het in die lewe en aanbidding in die ou Nabye Ooste. Boonop is die gebruik van cannabis veral gekoppel aan die regte, wat die voormelde inskripsies verteenwoordig. Hierdie studie stel voor dat die ongeïdentifiseerde simbool van die heilige plant, en die onbepaalde plant vir die woord qunubuis eintlik 'n woord en prentjie wat dieselfde beskryf --- Cannabis, wat gekweek en vereer is as die Boom van die Lewe in die ou Nabye Ooste

In die tweede kwartaal van die eerste millennium v.C. het die “woord qunnabu (qunapy, qunubu, qunbu) begin verskyn soos vir 'n bron van olie, vesel en medisyne "(Barber 1989). In ons eie tyd het talle geleerdes erken qunubu as 'n vroeë verwysing na cannabis. 'Daar word gesê dat die Assiriërs hennep as wierook in die sewende en agtste eeu voor Christus gebruik het en dit' Qunubu 'genoem het (Schultes & Hoffman 1979).

Die baanbrekersnavorsing van die etimoloog Sula Benet het verder gelei tot die bewering dat "die rituele gebruik van hennep sowel as die naam cannabis. ontstaan ​​in die Ou Nabye Ooste ”(Benet 1975). Benet se navorsing stem ooreen met dié van die vroeëre Duitse navorser Immanuel Low, wat ook die ou Nabye Ooste beskou het as die plek waarvandaan die moderne naam cannabis ontstaan ​​het. (Laag 1925 herdruk 1967) Hierdie ou Assiriese naam qu-nu-bu, is die fonetiese ekwivalent van die ou Hebreeuse naam vir hennep, q'aneh-bosm en die sterk bande tussen die twee kan op dieselfde manier gesien word as wat Mesopotamiese en Hebreeuse aanbidders die plant gebruik het.

In 'n brief wat in 680 geskryf is V.C. na die moeder van die voormelde koning Esarhaddon word verwys na qu-nu-bu, wat duidelike aanduidings gee oor watter stof in die wierooktent van die koning gebrand het. In antwoord op die vraag van Esarhaddon se ma oor "Wat word in die heilige rituele gebruik", antwoord 'n hoëpriester met die naam Neralsharrani dat "die belangrikste items. want die rites is fyn olie, water, heuning, reukplante (en) hennep [qunubu] ”. Soos genoem, het die simbool agter die soort Esarhaddon, wat ook in talle ander afbeeldings voorkom, "in moderne literatuur oor die onderwerp. [, is] dikwels beskryf as die boom van die lewe. maar ongelukkig is daar geen tekste bekend wat die inhoud van hierdie foto's in meer besonderhede beskryf nie "(Ringgren 1973). Wetenskaplike voorstelle tot dusver vir die botaniese identiteit van die Tree of Life -motief was dat dit 'n heeltemal mitiese boom is dat dit 'n gestileerde palmboom is en dat dit 'n kombinasie tussen denne en lotus uitbeeld.

Net soos wys, is nog nooit 'n enkele item uit al die bestaande ou prentjie -inskripsies voorgestel as 'n illustrasie van die ou nie qunubu, wat in alle opsigte 'n baie belangrike rol gespeel het in die lewe en aanbidding in die ou Nabye Ooste. Boonop is die gebruik van cannabis veral gekoppel aan die regte, wat die voormelde inskripsies verteenwoordig. Hierdie studie stel voor dat die ongeïdentifiseerde simbool van die heilige plant, en die onbepaalde plant vir die woord qunubuis eintlik 'n woord en prentjie wat dieselfde beskryf --- Cannabis, wat gekweek en vereer is as die Boom van die Lewe in die ou Nabye Ooste

Die rede waarom hierdie verband nog nie tevore opgemerk is nie, kan die gevolg wees van die feit dat sake in die Ou Nabye Ooste wat godsdienstige en tegniese metodes betref, as streng bewaakte geheime beskou is. Professor H.W.F. Saggs het opgemerk dat tekste wat oor sulke aangeleenthede handel, geëindig het met instruksies soos 'Laat die ingewyde die ingewyde wys die nie-ingewyde sal dit nie sien nie. Dit behoort tot die taboe -dinge van die groot gode ”. Sulke heilige kennis is oor die algemeen nie neergeskryf nie, maar eerder mondelings oorgedra of is 'op 'n doelbewuste, onduidelike manier geskryf. ”(Saggs 1969). Die beeld van die Boom van die Lewe en sy goddelike assosiasie met die koning, sowel as die gebruik van cannabis as 'n heilige wierook en entheogeen, val beide in so 'n kategorie.

Onder die eerstes wat die heilige en naamlose boom in Assiriese kuns verbind het met die mitiese Boom van die Lewe, was sir A.H. Layard, wat meer as 'n halfeeu gelede die simbool beskryf en kommentaar lewer. 'Ek herken die heilige boom, of boom van die lewe, wat so universeel aanbid was op die mees afgeleë tyd in die Ooste, en wat in die godsdienstige stelsels van die Perse bewaar was tot die finale omverwerping van hul Ryk. Die blomme is gevorm deur sewe blare ”(Layard 1856). Die 'sewe kroonblare', waarna Layard verwys, is waarskynlik meer gestileerde afbeeldings van sewe verskillende spiese van die cannabisblare. Op dieselfde manier verteenwoordig die denneagtige voorwerpe wat die figure wat die plant omring, gehou word, die dennebolle soos knoppe van die heilige qunubu.

Agter die heilige boom en Esarhaddon in fig. 1, sit die Bul van die skeppingAlhoewel die vroeë gereedskap van die antieke landbou hieronder dui op 'n intieme verband tussen die drie simbole, het Carl Sagan bespiegel dat die vroeë mens die landbou -tydperk begin het deur eers hennep te plant. Sagan het die dwergies uit Suidwes -Afrika gebruik om sy hipotese aan te toon, aangesien die dwergies basies jagters en versamelaars was totdat hulle hennep begin plant het, wat hulle vir godsdienstige doeleindes gebruik het. (Sagan 1977)

Aangesien die oudste stuk geweefde vesel uit hennep gemaak is, tesame met die feit dat die landbougeskiedenis van cannabis baie verder strek as die geskiedenis, kan 'n mens saam met dr, Sagan bespiegel dat cannabis inderdaad die eerste gewas van die ou mens was. Dit is beslis bekend dat cannabis -hybridisering, hetsy vir narkotiese of veseldoeleindes, die opgetekende geskiedenis voorafgaan. Met sy nuttige vesel, voedsame sade en geurige wierook dit kon maklik as 'n Boom van die lewe in die antieke wêreld. In ooreenstemming met hierdie siening, is die woorde van die feministiese Bybelgeleerde Tikva Frymer-Kenshky, wat 'n intieme verband tussen weef en die verbode boom kan aandui, wat moontlik dui op 'n kandidaat wat entheogene en veselagtige eienskappe bied.

Die koms van kennis word eenvoudig gesê: "die twee se oë het oopgegaan en hulle het besef dat hulle naak was", 'n kategorie wat hulle nie in hul kinderlike onskuld onder oë gehad het nie, maar daarbenewens kan hulle nou self naai lende doeke uit die beskikbare groot blare. Op een of ander manier het die kennis gekom met die eet van die vrug van die kennis van alle dinge. (Frymer-kenshky 1992).

Met inagneming van hierdie veselagtige en entheogene verbinding van die verbode boom, is dit ook interessant om kennis te neem van die gedagtes van William Emboden: “Die vroegste beskawings van Mesopotamië wat meer as 5000 jaar gelede bedwelmende bier van gars gebrou het, is nie veel om aan te neem dat selfs vroeëre kulture per ongeluk of opsetlik euforie beleef deur inaseming van die harsagtige rook van cannabis terwyl dit in die growwe vesel van sy stam geklee is "(Emboden 1972). As professor in etnobotanie aan die Harvard -universiteit het Richard Evans Schultes gesê: 'Die vroeë mens het met al die plantmateriaal geëksperimenteer wat hy kon kou en nie kon vermy om die eienskappe van cannabis (dagga) te ontdek nie, want in sy soeke na sade en olie, het hy beslis die taai toppe van die plant geëet. By die eet van hennep het die euforiese, ekstatiese en hallusinatoriese aspekte die mens moontlik laat kennis maak met die ander wêreldse plan waaruit godsdienstige oortuigings ontstaan ​​het, miskien selfs die konsep van godheid. Die plant is aanvaar as 'n spesiale gawe van die gode, 'n heilige medium vir gemeenskap met die geestelike wêreld en het dit in sommige kulture tot op hede gebly. " Ons kan seker wees dat die antieke deelnemers aan die plant dit toegeskryf het aan die plant, net soos die deelnemers aan die plant oor die hele wêreld.

Gravures uit die tyd van Assurbanipal, nog 'n ou Assiriese koning wat met cannabis geassosieer word, beeld ook die heilige boom uit wat in die basalt van sy vader, koning Esarhaddon, getoon is. Professor Widengren meen dat elke tempel 'n heilige bos of tuin het met 'n Boom van die Lewe wat deur die koning versorg is, wat as 'n 'meester-tuinier' funksioneer. Deur die Boom van die Lewe water te gee en te versorg, het die koning die mag oor die lewe verkry (Widengren 1951. As skrywer van die Assiriese koning Assurbanipal in 650 aangeteken V.C.: "Ons was dooie honde, maar ons heer die koning het ons lewe gegee deur die kruie van die lewe op ons neuse te plaas," (Ringgren 1973). Dit laaste dui op 'n wierook, en met sy naam, die "haar van die lewe", kan ons dit maklik voorstel as die plant wat in die ou klipgravures uitgebeeld word. Interessant genoeg vind ons dat die ou spykerskrifbiblioteek van Assurbanipal resies bevat vir hasj wierook wat 'word algemeen beskou as afskrifte van veel ouer tekste"En hierdie argeologiese bewyse"dien om die oorsprong van hasj na die vroegste begin van die geskiedenis te projekteer. ” (Walton 1972)

pp. 12-15 Seks, dwelms, geweld en die Bybel deur Chris Bennett en Neil McQueen (2001) Die rede waarom hierdie verband nog nie vantevore opgemerk is nie, kan te wyte wees aan die feit dat sake in die Ou Nabye Ooste wat godsdienstige en tegniese metodes betref, as streng bewaakte geheime beskou is. Professor H.W.F. Saggs het opgemerk dat tekste wat oor sulke aangeleenthede handel, geëindig het met instruksies soos 'Laat die ingewyde die ingewyde wys die nie-ingewyde sal dit nie sien nie. Dit behoort tot die taboe -dinge van die groot gode ”. Sulke heilige kennis is oor die algemeen nie neergeskryf nie, maar eerder mondelings oorgedra of is 'op 'n doelbewuste, onduidelike manier geskryf. ”(Saggs 1969). Die beeld van die Boom van die Lewe en sy goddelike omgang met die koning, sowel as die gebruik van cannabis as 'n heilige wierook en entheogeen, val beide in so 'n kategorie.

Onder die eerstes wat die heilige en naamlose boom in Assiriese kuns verbind het met die mitiese Boom van die Lewe, was sir A.H. Layard, wat meer as 'n halfeeu gelede die simbool beskryf en kommentaar lewer. 'Ek herken die heilige boom, of boom van die lewe, wat so universeel aanbid was op die mees afgeleë tyd in die Ooste, en wat in die godsdienstige stelsels van die Perse bewaar was tot die finale omverwerping van hul Ryk. Die blomme is gevorm deur sewe blare ”(Layard 1856). Die 'sewe kroonblare', waarna Layard verwys, is waarskynlik meer gestileerde afbeeldings van sewe verskillende spiese van die cannabisblare. Net so verteenwoordig die denneagtige voorwerpe wat die figure wat die plant omring, gehou word, die dennebolle soos knoppe van die heilige qunubu.

Agter die heilige boom en Esarhaddon in fig. 1, sit die Bul van die skeppingAlhoewel die vroeë gereedskap van die antieke landbou hieronder dui op 'n intieme verband tussen die drie simbole, het Carl Sagan bespiegel dat die vroeë mens die landbou -tydperk begin het deur eers hennep te plant. Sagan het die dwergies uit Suidwes -Afrika gebruik om sy hipotese te demonstreer, aangesien die dwergies basies jagters en versamelaars was totdat hulle hennep begin plant het, wat hulle vir godsdienstige doeleindes gebruik het. (Sagan 1977)

Aangesien die oudste stuk geweefde vesel van hennep gemaak is, tesame met die feit dat die landbougeskiedenis van cannabis baie verder strek as die geskiedenis, kan 'n mens saam met dr Sagan bespiegel dat cannabis inderdaad die eerste gewas van die ou mens was. Dit is beslis bekend dat cannabis wat hybridiseer, hetsy vir narkotiese of veseldoeleindes, die geskiedenis van die geskiedenis voorafgaan. Met sy nuttige vesel, voedsame sade en geurige wierook dit kon maklik as 'n Boom van die lewe in die antieke wêreld. In ooreenstemming met hierdie siening, is die woorde van die feministiese Bybelgeleerde Tikva Frymer-Kenshky, wat 'n intieme verband tussen weef en die verbode boom kan aandui, wat moontlik dui op 'n kandidaat wat entheogene en veselagtige eienskappe bied.

Die koms van kennis word eenvoudig gesê: "die twee se oë het oopgegaan en hulle het besef dat hulle naak was", 'n kategorie wat hulle nie in hul kinderlike onskuld onder oë gehad het nie, maar daarbenewens kan hulle nou self naai lende doeke uit die beskikbare groot blare. Op een of ander manier het die kennis gekom met die eet van die vrug van die kennis van alle dinge. (Frymer-kenshky 1992).

Met inagneming van hierdie veselagtige en entheogene verbinding van die verbode boom, is dit ook interessant om kennis te neem van die gedagtes van William Emboden: “Die vroegste beskawings van Mesopotamië wat meer as 5000 jaar gelede bedwelmende bier van gars gebrou het, is nie veel om aan te neem dat selfs vroeëre kulture per ongeluk of doelbewus euforie beleef deur inaseming van die harsagtige rook van cannabis terwyl dit in die growwe vesel van sy stam geklee is "(Emboden 1972). As professor in etnobotanie aan die Harvard -universiteit het Richard Evans Schultes gesê: 'Die vroeë mens het met al die plantmateriaal geëksperimenteer wat hy kon kou en nie kon vermy om die eienskappe van cannabis (dagga) te ontdek nie, want in sy soeke na sade en olie, het hy beslis die taai toppe van die plant geëet. By die eet van hennep het die euforiese, ekstatiese en hallusinatoriese aspekte die mens moontlik laat kennis maak met die ander wêreldse plan waaruit godsdienstige oortuigings ontstaan ​​het, miskien selfs die konsep van godheid. Die plant is aanvaar as 'n spesiale gawe van die gode, 'n heilige medium vir gemeenskap met die geestelike wêreld en het dit in sommige kulture tot op hede gebly. " Ons kan seker wees dat die antieke deelnemers aan die plant dit toegeskryf het aan die plant, net soos die deelnemers aan die plant oor die hele wêreld.

Gravures uit die tyd van Assurbanipal, nog 'n ou Assiriese koning wat met cannabis geassosieer word, beeld ook die heilige boom uit wat in die basalt van sy vader, koning Esarhaddon, getoon is. Professor Widengren meen dat elke tempel 'n heilige bos of tuin het met 'n Boom van die Lewe wat deur die koning versorg is, wat as 'n 'meester-tuinier' funksioneer. Deur die Boom van die Lewe water te gee en te versorg, het die koning die mag oor die lewe verkry (Widengren 1951. As skrywer van die Assiriese koning Assurbanipal in 650 opgeteken V.C.: "Ons was dooie honde, maar ons heer die koning het ons lewe gegee deur die kruie van die lewe onder ons neuse te plaas," (Ringgren 1973). Dit laaste dui op 'n wierook, en met sy naam, die 'haar van die lewe', kan ons dit maklik voorstel as die plant wat in die ou steengravures uitgebeeld word. Interessant genoeg vind ons uit dat die antieke spykerskrifbiblioteek van Assurbanipal resepte bevat vir hasj wierook wat “word algemeen beskou as afskrifte van veel ouer tekste"En hierdie argeologiese bewyse"dien om die oorsprong van hasj na die vroegste begin van die geskiedenis te projekteer. ” (Walton 1972)

pp. 12-15 Seks, dwelms, geweld en die Bybel deur Chris Bennett en Neil McQueen (2001)

So hierdie spinnekop loop in 'n dennebolle in.

Op 'n sonnige dag aan die einde van Mei 2008 het ek saam met Laurel Ramseyer, 'n vriend en veldvrywilliger, 'n veldtog na Swauk Prairie buite Cle Elum, Washington, geneem. Die weervoorspelling het 'n winderige atmosfeer vereis. "Ons sou dit reguit winderig genoem het!

Dit was moeilik om spinnekoppe te versamel terwyl die wind enigiets wat los en blootgestel is, wegwaai. Ek het wel daarin geslaag om nege spinnekopspesies van meidoornblaarvullis te sif, maar net ses spesies uit die golwende see van gras gevee. Laurel het soortgelyke probleme gehad.

Toe sien Laurel dat 'n spinnekop 'n groot dennebolle raakloop (waarskynlik om uit die wind te kom), en sy haal die dennebolle op en begin dit in haar net slaan om die spinnekop te versamel. Dit het gewerk! Ons was in 'n Ponderosa -dennebosveld met baie dennebolle, sodat sy aanhou om meer keëls te slaan en uiteindelik drie goeie spesies by die lys van spinnekoppe van die webwerf voeg.

Euryopis formosa spinnekop in denneappels, 10 Julie 2011, Thunder Lake, Yakima County, Washington.

Hierdie klein begin het gelei tot 'n groot obsessie vir Laurel en sy het hierdie metode op ander plekke begin gebruik. Tot op hede het sy byna 7 000 dennebolle in 'n swaar net teen haar been vasgeklap, op soek na die fauna van die dennebolle wat sy in 'n sekere sin ontdek het. Laurel (met 'n bietjie hulp van my) het 1 060 spinnekoppe uit 4600 oostelike dennebolle in Washington tussen 2008 en 2013 versamel. Ek het die spinnekoppe geïdentifiseer en by die Burke -versameling gevoeg.

Euryopis formosa spinnekop op denneale skaal, 4 Junie 2011, Teanaway Campground, Kittitas County, Washington.

Laurel sorteer 'n dennekegelmonster, 18 Mei 2011, Moloyweg op Wenas Creek, Yakima County, Washington.

Dennekegel met spinnerak, 22 Junie 2011, Thirteenmile Creek, Ferry County, Washington.

Soos dit blyk, is geen spinnekoppe voorheen aangeteken as versamel uit dennebolle nie. Dit is relatief algemeen om 'n nuwe spinnekopspesie te ontdek, maar om 'n nuwe spinnekop -habitat te ontdek - dit is regtig iets! Sommige spinnekoppe leef klaarblyklik langtermyn in dennebolle, terwyl ander dit net gebruik om te smelt, eiers te lê en te rus as hulle nie jag nie. Of hulle dwaal lukraak soos die eerste een wat Laurel by Swauk Prairie sien.

Die spinnekop wat ons die meeste in Washington -dennebolle gevind het, was Euryopis formosa, 'n pragtige wese met 'n donker hartvorm in 'n helder silwer kol op die buik. Die monsterneming van dennebolle het die aantal E. formosa -eksemplare in die Burke -spinnekopversameling meer as vervierdubbel - dit is op 47% van die monsternemingsplekke gevind!

Dit was die eerste studie wat die spinnefauna van gevalle dennebolle beskryf het en nou is daar 89 spesies aangeteken in ons gepubliseerde referaat, waaronder twee spesies wat nog nooit in die staat Washington gevind is nie. Spinnekoppe is oral - selfs in dennebolle!

Kyk die video: Openbaring 13: 11 - 18. Gelei deur Prof Hermie Van Zyl