We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
Serket (ook bekend as Serqet, Selkis en Selket) is 'n Egiptiese beskermingsgodin wat verband hou met die skerpioen. Sy is wyd in Neder-Egipte aanbid as 'n groot Moedergodin in die Predynastiese Tydperk (ongeveer 6000- ongeveer 3150 v.C.) en is ook onder die ouer gode van Egipte.
Sy word verbind met genesing, magie en beskerming, en haar naam beteken 'Sy wat die keel laat asemhaal'. Haar simbole is die skerpioen, die Ankh en die Was Septer, wat almal haar welwillende aspekte oordra. In die predynastiese tydperk was sy die beskermer van die konings, soos bewys deur argeologiese vondste wat haar met die naam Serqet verbind met die Skerpioenkonings, wat op 'n stadium verslaan is tydens die bewind van Narmer (ongeveer 3150 v.C.). Gedurende daardie tydperk was sy reeds nou verbonde aan beskerming en het haar aanbidding gegroei van die Deltastreek van Neder -Egipte tot die stede van Bo -Egipte.
Sy is die godin van giftige wesens, veral die skerpioen, en word uitgebeeld as 'n pragtige vrou, arms uitgestrek in 'n beskermingsgebaar, met 'n skerpioen op haar kop. Die skerpioen word doelbewus gewys sonder 'n angel of kloue om Serket se rol as beskermer teen giftige steke voor te stel. Serket is uiteindelik opgeneem in die kultus van Horus, waar sy nou verband hou met die dood en die siele van die oorledene. Sy was toe bekend as 'Lady of the Beautiful Tent', wat verwys na die tent van die balsemers. Sy is veral bekend vir haar goue standbeeld en die albaster canopiese pot uit die graf van Toetankamen.
Vroeë rol in godsdiens
Haar naam, "Sy wat die keel laat asemhaal", kom direk uit haar verbintenis met die skerpioen.
Daar bestaan geen mitologiese verhale oor die oorsprong van Serket soos vir die meeste ander Egiptiese gode nie. Daar word na haar verwys as teenwoordig by die skepping van die wêreld, maar haar rol word nie genoem nie. Sy is in die prehistoriese tydperk van Egipte as 'n moedergodin beskou en was reeds verbonde aan die skerpioen wat ''n simbool van moederskap in baie gebiede van die Nabye Ooste was' (Wilkinson, 234). Sy word uitgebeeld as verpleegster van die konings van Egipte in die Piramide -tekste, wat dateer uit die ou koninkryk (2613-2181 vC), en een van die beskermende spreuke uit die tekste - bekend as PT 1375 - lui: "My moeder is Isis, my verpleegster is Nephthys ... Neith is agter my, en Serket is voor my "(Wilkingson, 233). Hierdie vier godinne sou later beroemd in die graf van Tutankhamun op die kanopiese bors voorgestel word en as goue standbeelde wat die vergulde heiligdom beskerm.
Daar is geen bewyse van tempels vir Serket in enige Egiptiese streek wat vir sommige geleerdes suggereer dat sy nooit ooit gehad het nie, of meer waarskynlik dat sy opgeneem was in die figure van ander gode soos Hathor of Neith, wat ewe oud is. Neith was die beskermgodin van die Delta -stad Zau (later bekend as Sais). Net soos Hathor, was Neith oorspronklik 'n vurige godin wat met vernietiging verband hou, wat later verband hou met weefwerk en dan met wysheid (net soos Hathor oorspronklik 'n bloeddorstige vernietiger was wat 'n welwillende beskermer geword het). Dit is moontlik dat Serket dieselfde patroon gevolg het wat eers ontstaan het as 'n moedergodin met 'n effens geswelde baarmoeder en dan met skerpioene en gif geassosieer word omdat skerpioenbyte so dikwels dodelik was vir Egiptiese kinders. Geleerde Geraldine Pinch skryf:
Hou jy van geskiedenis?
Teken in vir ons gratis weeklikse e -pos nuusbrief!
Skerpioensteke was 'n algemene gevaar in die ou Egipte. Die vroulike skerpioen is groter as die mannetjie en het 'n groter hoeveelheid gif. Afbeeldings van Selket toon altyd die stert wat in die brandende posisie gelig is. Skerpioensteek veroorsaak brandende pyn en kortasem en kan dodelik wees vir jong kinders en bejaardes. (189)
Haar naam, "Sy wat die keel laat asemhaal", kom direk uit haar verbintenis met die skerpioen. Amulette is gedra met haar naam daarop om mense teen skerpioenbyte te beskerm of om asem te haal as hulle gebyt word.
SeRket en die Osiris -mite
Die Osiris-mite was die gewildste verhaal in die ou Egipte en het gereeld aanhangers gekry totdat dit deur die Nuwe Koninkryk (1570-1069 v.C.) die waardes van die Egiptiese kultuur aansienlik ingelig het. Die Osiris-mite vertel die verhaal van die god Osiris en sy suster-vrou Isis wat heers oor die vroeë paradys van die wêreld. Hul broer Set word jaloers op Osiris en vang hom vas in 'n sierlike kis, vermoor hom en gooi die boks dan in die Nyl.
Isis haal die lyk van haar man op en bring hom terug na Egipte en steek hom weg in die moerasse van die Deltastreek. Sy vra haar suster Nephthys om wag te bly terwyl sy kruie gaan versamel om hom weer lewendig te maak, maar terwyl sy weg is, vind Set Nephthys en lok haar om te onthul waar Osiris se liggaam weggesteek is. Hy kap die liggaam in stukke en versprei dit oor Egipte en in die Nyl, en toe Isis terugkom, vind sy net die huilende Nephthys wat haar vertel wat gebeur het.
Isis en Nephthys soek en vind al die liggaamsdele, en Isis kan haar man laat herleef. Sy penis is egter deur 'n vis geëet, en daarom is hy onvolledig en kan hy nie as heer op aarde bly nie. Voordat hy na die onderwêreld afdaal, verander Isis haarself in 'n valk en vlieg om sy liggaam, versamel sy saad in haar eie en raak swanger met 'n seun, Horus. Osiris vertrek dan om sy nuwe rol as Judge of the Dead te aanvaar en Isis word alleen gelaat om haarself en haar pasgebore seun vir Set weg te steek.
Serket word soms op hierdie stadium in die verhaal opgeneem in haar rol as beskermer van die onskuldiges. Isis het 'n moeilike bevalling en baar Horus in die moerasse van die Delta. Serket is die voorsitter van die geboorte en hou giftige skerpioene en slange weg van die nuwe ma en kind. Hierdie deel van die verhaal sou later aangehaal word in die rol van Serket as beskermer van vroue tydens die bevalling en van moeders en kinders. Na die geboorte van Horus, moes Isis aanhou wegkruip in die moerasse van Set af en het net snags uitgegaan om te eet. Op hierdie tye het Serket die baba bewaak en haar skerpioene gestuur met Isis as haar lyfwag.
SeRket & the Seven Scorpions
Een van die gewildste verhale rakende Isis staan bekend as Isis and the Seven Scorpions. Dit vertel hoe Horus, toe Horus 'n baba was en Isis hom in die moeraslande wegsteek, Serket sewe skerpioene laat hou. Toe Isis in die nabygeleë dorpe gaan kos soek het, het drie van hulle - Petet, Tjetet en Matet - voor haar ingegaan om seker te maak dat die pad veilig is en Set nie in 'n hinderlaag wag nie, twee was aan weerskante van haar - Mesetet en Mesetetef - en twee het agter gebring - Tefen en Befen, wat die felste was - ingeval Set sou besluit om van agter af aan te val.
Elke keer as sy die moeras verlaat, sou Isis haar glorie verberg, sodat sy gelyk het soos 'n arm, ouer vrou wat aalmoese vra. Op 'n aand, toe sy en haar lyfwag die stad binnegaan, kyk 'n baie ryk edelvrou uit haar venster af en slaan vinnig haar deur toe en sluit dit. Serket, alhoewel hy oor Horus in die moeras waak, kon alles sien wat haar skerpioene sien, en sy was kwaad oor hierdie belediging van Isis. Sy het besluit dat die vrou vir die belediging sou betaal en 'n boodskap aan Tefen gestuur dat hy na die situasie moet kyk. Die ander ses skerpioene het almal hul gif aan Tefen oorgegee, wat dit in sy angel opgetel het en op die regte oomblik gewag het. Intussen het 'n arme boervrou gesien hoe die edelvrou gasvryheid weier, en hoewel sy min gehad het, bied sy Isis en haar skerpioene 'n plek onder haar dak vir die nag en 'n eenvoudige maaltyd.
Terwyl Isis saam met die jong vrou eet, sluip Tefen uit die huis en kruip onder die deur van die huis van die edelvrou, waar hy haar jong seun steek. Die seuntjie val in 'n stilte neer, en die edelvrou gryp hom op en probeer hom laat herleef, maar kon nie. Sy hardloop die strate in en roep om hulp, en Isis hoor haar. Alhoewel die vrou haar kos en plek vir die nag geweier het, het Isis haar vergewe. Sy wou nie hê die seun moet vir sy ma se belediging betaal nie. Isis het die kind in haar arms geneem en elkeen van die skerpioene op hul geheime naam genoem, en daardeur hulle oorheers en hul mag geneutraliseer, en spel van groot magie opgesê. Die gif het verdamp en die liggaam van die kind verlaat, en hy het herleef. Die edelvrou was so dankbaar en so skaam oor haar vroeëre gedrag, dat sy al haar rykdom aan Isis en die boervrou aangebied het. Serket, terug in die moeras saam met Horus, het spyt gekry dat hy die skerpioen gestuur het om die onskuldige seuntjie aan te val en belowe om in die toekoms alle kinders te beskerm.
Transformasie van Serket
Op dieselfde manier as wat die Osiris-mite die godset verander het van 'n beskermheld-god in 'n skurk, het dit die rol van Serket verander. Alhoewel sy steeds as 'n beskermster beskou word, is Isis haar vroeëre eienskappe as moedergodin aangeneem terwyl Serket met die dood en die hiernamaals verbind word. In die verhaal van die sewe skerpioene word Serket dikwels heeltemal weggelaat, en die fokus van die verhaal is op die vergifnis van Isis en die regte manier waarop mense mekaar moet behandel. Nadat die Osiris -mite in Egipte voorrang geniet, is Serket se rol op die aardse vlak gemarginaliseer, maar in die hiernamaals versterk.
Serket het bekend geword as een van die beskermgode wat waak oor siele in die hiernamaals. Spesifiek, soos Geraldine Pinch opgemerk het, is sy 'een van die gode wat 'n draai in die rivier op die waterige roete na die paradys bewaak' (189). Sy is by die begrafnisse ingeroep vir haar magiese vermoëns, aangesien daar gedink is dat sy die dooies kan help om weer asem te haal terwyl hulle uit die liggaam herleef word in die hiernamaals.
Net soos sy die geregverdigde dooies met asem beloon het, het sy diegene wat onwaardig was, met asem gestraf. Die Egiptiese hiernamaals word op verskillende maniere uitgebeeld, met die gewildste waarby Osiris as regter van die dooies betrokke was in die Hall of Truth. As die hart van die oorledene meer weeg as die veer van maats in die weegskaal is dit op die vloer laat val en deur die monster Ammut verslind; dan sou die siel ophou bestaan. In 'n ander weergawe word die siele van die ongeregverdigdes egter gestraf vir hul wandade deur die twee-en-veertig regters wat saam met Osiris en Thoth die Hall of Truth presideer. Hierdie siele kan oorgegee word aan gode soos Serket wat hulle toorn sou loslaat en diegene wat die gawe van die lewe misbruik het, sou kwel.
Net so kan diegene op aarde wat die onskuldiges aangeval het of besig was met goddeloosheid, besoek word deur Serket en haar skerpioene, wat hulle net met 'n ligte byt kan skrik, asemnood en pyn kan veroorsaak, of 'n sterker dosis gif wat tot die dood kan lei. In haar rol as 'n godin van die dood en die hiernamaals, was sy ook verantwoordelik vir die bewaking van die interne organe van die dooie koning, aangesien daar gedink is dat hy hulle weer sou benodig sodra hy na die dood wedergebore word. Sy was die beskermingsgodin van een van die vier seuns van Horus, Qebhesenuef, wat die ingewande in die blikpot bewaak het. Serket was die godin van gifstowwe en die Egiptenare het die ingewande met gif geassosieer, en daarom is sy bevel gegee oor die veiligheid en welsyn van Qebhesenuef.
Aanbidding en geestelikes
Die belangrikste manier waarop die Osiris -mite Serket verander het, was om haar vroeëre manifestasies van mag aan Isis toe te skryf. Sy het egter 'n baie gewilde godin gebly en moet nie as 'n 'mindere godin' beskou word nie, aangesien soveel skrywers oor die Egiptiese mitologie na haar verwys. Alhoewel sy nie amptelike tempels ter ere van haar gehad het nie, was haar priesters en priesteresse baie gesog en gewaardeer om een eenvoudige rede: hulle was dokters.
Die geestelikes van die Cult of Serket was almal dokters bekend as Followers of Serket. Mans en vroue kon medisyne beoefen en die Rites of Serket uitvoer. Volgens historikus Margaret Bunson was die praktyk van geneeskunde "die wetenskap wat deur die priesters van die Per-Ankh, die Huis van die Lewe uitgevoer is. Die Egiptenare noem dit die" nodige kuns "(158)". Die Huis van die Lewe was weliswaar nie 'n fisiese ligging nie, maar was 'n konsep van genesing. Die priesters en priesteresse van Serket het die House of Life in hulle gedra in hul kennis van hoe om te genees. Bunson skryf:
Diagnostiese prosedures vir beserings en siektes was algemeen en uitgebreid in die Egiptiese mediese praktyk. Die dokters het tekste geraadpleeg en hul eie waarnemings gemaak. Elke dokter het die simptome wat by 'n pasiënt voorkom, gelys en besluit dan of hy die vaardigheid het om die toestand te behandel. As 'n priester vasstel dat 'n geneesmiddel moontlik is, het hy die beskikbare middels of terapeutiese middels heroorweeg en daarvolgens oorgegaan. Dit vereis natuurlik 'n merkwaardige bewustheid van die funksies van die menslike liggaam. Die dokters het verstaan dat die polsslag die 'spreker van die hart' was en dat hulle die toestand wat nou bekend staan as angina, geïnterpreteer het. Hulle was ook bewus van die verband tussen die senuweestelsel en vrywillige bewegings. (158)
Nie elke geneesheer in Egipte was 'n volgeling van Serket nie, maar baie was dit. Serket, as godin van genesing en beskermer teen gif en giftige steke, was natuurlik die beskermheer van dokters, selfs diegene wat nie direk by haar kultus betrokke was nie. Spreuke wat Serket vir genesing aanroep, word wyd in Egipte gebruik. Die geleerde John F. Nunn merk dit op en skryf:
Die recto van die Chester Beatty -papirus VII, geskryf in die bewind van Ramses II, bevat 'n aantal magiese towerspreuke ter beskerming teen skerpioene. Die meeste doen 'n beroep op verskillende vroue van Horus wat Gardiner [die Egiptoloog, in 1935] voorgestel het, kan bloot appellasies wees van Serqet wat eintlik in die agtste spel genoem word:
"Iemand nader my."
"Dit is nie ek wat jou nader nie, dit is Wepet-sepu, die vrou van Horus, wat jou nader."
"Julle gifstowwe, kom na my toe. Ek is Serqet." (101)
In hierdie spreuk sou die dokter die lyne opsê asof die pasiënt met die godin of godinne in gesprek was. Toe 'Serket' haar laaste reël sê, moes die gifstowwe die liggaam van die siek persoon verlaat. Alhoewel sy nie by elke papirus of inskripsie by die naam genoem word nie, sou haar genesingsvermoë aangewend word, ongeag na watter aspek sy genoem is of na watter ander godinne 'n beroep gedoen is. In haar rol as beskermheer van dokters en genesende godin het sy die mense van Egipte gehelp vanaf hul geboorte, deur hul lewens en selfs in die hiernamaals.
Serket
Vanaf 3061 het die Sovetskii Sojoes-klas swaar kruiser Serket was 'n WarShip in die Clan Goliath Scorpion touman en dien as 'n militêre begeleier na die Gamma Galaxy in die vlootster van vyf skepe, bekend as die Wild Hunt Battlegroup. Ώ ]
In Junie 3073 het die Serket was een van die vyf vaartuie wat haastig saamgesmelt het in 'n nuwe ster - die Alpha Naval Reserve Star - en in die Foster -stelsel ontplooi is in 'n poging om die teenwoordigheid van Goliath Scorpion in die stelsel weer te bevestig na die rampspoedige verlies van Gamma Galaxy en Loremaster Kyrie Ben -Shimon in die stelsel 'n paar maande voor die hand. Ontplooi langs die Nagheer-klas slagskip CGS Atropos, die Aegis-klas swaar kruiser CGS Corona Borealis, die Kongres-klas fregat CGS Bernlad en die Lola III-klas vernietiger CGS Auriga, het die verskillende skepe beide die oorblyfsels van Gamma Galaxy en die hele Beta Galaxy vervoer, en toe hulle die stelsel binnekom, het hulle ontdek dat daar geen spoor was van ander kragte as die van Clan Steel Viper nie. ΐ ]
Die gevolglike poging tot besit van twee Steel Viper-enklawe aan die oppervlakte het hartlik begin, maar is ontwrig deur die optrede van 'n Goliath Scorpion-kryger wat tydens die tweestryd onbedoeld gebruik gemaak het van nekrose, wat daartoe gelei het dat die gevegte vinnig 'n free-for-all geword het. met die Goliath Scorpions wat uiteindelik die beheer oor die twee enklawe oorgeneem het nadat hulle elemente van die Alpha Naval Reserve Star ontplooi het om sleuteldoelwitte uit 'n wentelbaan te slaan. ΐ ]
Na die gevegte op Foster het die Skerpioene die oorblyfsels van Beta en Gamma Galaxies saamgesmelt en na Glory verhuis en in September 3073 in die stelsel aangekom. Glory was die tuiste van Kindraa Mattila-Carrol, een van die vele Kindraa in Clan Fire Mandrill en bondgenote. van die Goliat Skerpioene. Toe die Skerpioene opdaag, het hulle gevind dat die gebroke oorblyfsels van die Kindraa hul enklawe by Portage probeer vashou het weens herhaaldelike aanvalle van Steel Viper -magte. Onder bevel van saKhan Kelton Myers het die Skerpioene getrek om hul bondgenote by te staan, net om deur twee Steel Viper WarShips, die Potemkin-klas cruiser CSV Ophidian en die Aegis-klas swaar kruiser CSV Silwer slang. Die Steel Vipers het die Skerpioene verklaar dezgra - 'n gevolg van die vorige slag op Foster - en onmiddellik aangeval, met die Ophidian groot skade aan die Auriga op reikafstand. Α ]
Beide vloote het onmiddellik AeroSpace Fighters en DropShips geloods, en 'n wrede geveg het plaasgevind toe die Steel Vipers probeer om die Skerpioenmagte te probeer ontwrig wat probeer om op Glory te land. Die Skerpioene het die Ophidian en die Silwer slang, maar verloor die Auriga, Corona Borealis en Serket voor die Silwer slang en die oorblywende Viper -vegters is teruggery. Α ]
Serket
In die Egiptiese mitologie, Serket (ook gespel Selchis, Selket, Selkis, Selkhit, Selkit, Selqet, Serkhet, Serket-hetyt, Serqet en Serket) is die godin van genesing van steke en byt wat oorspronklik die vergoddeliking van die skerpioen was. ΐ ]
Skerpioensteke lei tot verlamming en Serket se naam beskryf dit, soos dit beteken (sy wat) keel trekSerket se naam kan egter ook as betekenis gelees word (sy wat) veroorsaak dat die keel asemhaal, en net so word Serket gesien as 'n steek van die onregverdiges, as een wat skerpioensteke en die gevolge van ander gifstowwe soos slangbyte kon genees.
In antieke Egiptiese kuns is Serket getoon as 'n skerpioen ('n simbool wat op die vroegste artefakte van die kultuur voorkom, soos die protodinastiese periode), of as 'n vrou met 'n skerpioen op haar kop. Alhoewel Serket blykbaar nie tempels gehad het nie, het sy in baie gemeenskappe 'n aansienlike aantal priesters gehad.
Die gevaarlikste spesie skerpioen woon in Noord -Afrika, en die angel kan doodmaak, daarom word Serket as 'n uiters belangrike godin beskou en word dit soms deur die farao's as hul beskermheer beskou. Haar noue omgang met die vroeë konings impliseer dat sy hul beskermer was, waarvan twee die skerpioenkonings genoem word.
As die beskermer teen gifstowwe en slangbyte, word gereeld gesê dat Serket die gode beskerm teen Apep, die groot slangedemon van die bose, wat soms as die wag beskryf word toe Apep gevange geneem word.
Aangesien baie van die giftige wesens van Egipte dodelik kan wees, word Serket ook beskou as 'n beskermer van die dooies, veral as gevolg van gifstowwe en vloeistowwe wat verstyfing veroorsaak. Daar word dus gesê dat sy die beskermer was van die tente van balsemers en van die blikpot wat verband hou met gif, en later die vergoddeliking as Qebehsenuf, een van die vier seuns van Horus.
As die wagter van een van die kanopiese potte en 'n beskermer, het Serket 'n sterk verbintenis gekry met Aset (Isis), Nebet Het (Nephthys) en Neith, wat ook soortgelyke funksies verrig het. Uiteindelik, later in die Egiptiese geskiedenis wat oor duisende jare strek en waarvan die panteon ontwikkel het tot 'n samesmelting van baie gode, begin Serket geïdentifiseer word as Isis, wat beeldmateriaal en ouerskap deel, totdat Serket uiteindelik slegs 'n aspek van Isis was, wie se kultus baie oorheersend geword het.
Serket
Serqet (Serket, Selqet, Selket, Selkit, Selkis) was die ou Egiptiese skerpioen -godin van towery. Soos met ander gevaarlike godinne, was sy beide 'n beskermende godin, en een wat die verkeerde doeners met haar brandende toorn gestraf het. Sy kan diegene straf met die gif van 'n skerpioen of slang, wat asemhaling en die dood veroorsaak, of sy kan teen dieselfde gif beskerm. Maar net toe sy kon doodmaak, word gedink dat sy asem gee vir die geregverdigde dooies en hulle help om wedergebore te word in die hiernamaals.
Serqet word gereeld vertoon as 'n vrou met 'n skerpioen op haar kop, en soms as 'n skerpioen met die kop van 'n vrou, hoewel dit skaars was. Soms is sy vertoon dat sy die hooftooisel van Hathor dra - 'n sonskyf met koeihorings - maar dit was nadat Isis dit gewys het. (Serqet was nou verbonde aan Isis en haar tweelingsuster Nephthys.) Deur die XXI -dinastie is sy soms met die kop van 'n leeuwyfie vertoon, met 'n beskermende krokodil agter in haar nek.
As 'n beskermende godin is sy deur die mense versoek om hulle te beskerm en te genees teen slangbyte en skerpioensteke. Daar word vermoed dat sy die een was wat Isis gehelp het om Horus teen skerpioene te beskerm, óf deur die godin sewe skerpioene te gee om haar te beskerm, óf deur Isis te roep om die koninklike bas van Ra op te hou, en die ander gode te dwing om Horus terug te bring op die lewe. Sy het ook elke aand by Ra se sonreise deur die onderwêreld aangesluit en gehelp om die kappie te beskerm teen die aanval van die slang-demoon Apep. Daar word geglo dat sy mag het oor alle slange, reptiele en giftige diere. Daar word vermoed dat sy veral kinders en swanger vroue teen hierdie wesens beskerm.
In die onderwêreld het sy gehelp met die wedergeboorte van die pasgebore oorledene, en hulle georiënteer toe hulle na haar toe gekom het, en gee hulle die asem van die lewe. Sy het die titel "Meesteres van die pragtige huis" gekry, wat haar verbind het met die Divine Booth waar mummifikasie plaasgevind het. Sy was die beskermer van die kanopiese kruik wat die ingewande gehou het, saam met Qebehsenuef - 'n valk met die seun van Horus. Sy is verbind met die westelike kardinale punt.
Oorspronklik is sy in die Delta aanbid, maar haar kultus het oor die hele Egipte versprei, met kultussentrums by Djeba en Per-Serqet (Pselkis, el Dakka). Die priesters van Serqet was dokters en towenaars - in antieke Egipte was medisyne 'n mengsel van folklore, magie en wetenskap - wat hulself toegewy het aan die genesing van giftige byt van giftige wesens. Die godin self is deur die mense opgeroep om giftige dierebyte te voorkom en te genees. Alhoewel sy 'n priesterskap gehad het, was daar nog geen tempels vir hierdie godin nie.
Daar word geglo dat sy óf die moeder óf die dogter van die songod Ra is, en haar woede was dus soos die brandende son van die middag. Dit was waarskynlik vanweë haar baie noue band met Isis en haar tweelingsuster Nephthys dat sy in Djeba (Utes-Hor, Behde, Edfu) glo die vrou was van Horus en die moeder van Harakhety (Horus of the Horizon). Die Piramide -tekste beweer dat sy die moeder was van Nehebkau, 'n slanggod wat die farao teen slangbyte beskerm het. Sy is ook geïdentifiseer met Seshat, die godin van skryf. Met Nit was sy 'n bewaker van die lug, wat in een verhaal vermoed word dat Amen en sy vrou tydens hul saamstoornis gesteur word, wat haar 'n godin van die huwelik maak.
Egipte was 'n land van slange en skerpioene, daarom is dit natuurlik dat die aanbidding van hierdie godin deur Egipte versprei het. Die mense het haar aanbid vir haar beskerming teen hierdie gevaarlike wesens en eerbiedig haar vir haar krag en beskermende eienskappe. Sy het alle mense bewaak, insluitend die farao, moeders en kinders. Haar volgelinge was priesterlike dokters wat die mense wat deur gif geraak is, genees het. Sy het haar beskerming teen die lewe uitgebrei tot in die land van die dooies, nie net om die dooies te laat herleef nie, maar ook om hulle met die hiernamaals bekend te stel. Sy het selfs die ander gode beskerm teen die slangedemon, Apep. Alhoewel sy geen tempels gehad het nie, is sy in die hele Egipteland aanbid.
Serket
Skerpioensteke lei tot verlamming en Serket se naam beskryf dit, soos dit beteken (sy wat) keel trekSerket se naam kan egter ook as betekenis gelees word (sy wat) veroorsaak dat die keel asemhaal, en net so word Serket gesien as 'n steek van die onregverdiges, as een wat skerpioensteke en die gevolge van ander gifstowwe soos slangbyte kon genees.
In antieke Egiptiese kuns is Serket getoon as 'n skerpioen ('n simbool wat op die vroegste artefakte van die kultuur voorkom, soos die protodinastiese periode), of as 'n vrou met 'n skerpioen op haar kop. Alhoewel Serket blykbaar nie tempels gehad het nie, het sy in baie gemeenskappe 'n aansienlike aantal priesters gehad.
Die gevaarlikste spesie skerpioen woon in Noord -Afrika, en die angel kan doodmaak, daarom word Serket as 'n uiters belangrike godin beskou en word dit soms deur die farao's as hul beskermheer beskou. Haar noue omgang met die vroeë konings impliseer dat sy hul beskermer was, waarvan twee die skerpioenkonings genoem word.
As die beskermer teen gifstowwe en slangbyte, word gereeld gesê dat Serket die gode beskerm teen Apep, die groot slangedemon van die bose, wat soms as die wag beskryf word toe Apep gevange geneem word.
Aangesien baie van die giftige wesens van Egipte dodelik kan wees, word Serket ook beskou as 'n beskermer van die dooies, veral as gevolg van gifstowwe en vloeistowwe wat verstyfing veroorsaak. Daar word dus gesê dat sy die beskermer was van die tente van balsemers en van die blikpot wat met gif geassosieer word. Qebehsenuf, een van die vier seuns van Horus.
As die wagter van een van die kanopiese potte en 'n beskermer, het Serket 'n sterk verbintenis gekry met Aset (Isis), Nebet Het (Nephthys) en Neith, wat ook soortgelyke funksies verrig het. Uiteindelik, later in die Egiptiese geskiedenis wat oor duisende jare strek en waarvan die panteon ontwikkel het tot 'n samesmelting van baie gode, het Serket hom met Isis geïdentifiseer en beelding en ouerskap gedeel, totdat Serket uiteindelik slegs 'n aspek van Isis was, wie se kultus baie oorheersend geword het.
Verhoudings [wysig | wysig bron]
Aranea sê sy was nie besonder gewild onder haar groep spelers nie, en verwys na Meenah as die enigste wat sy 'n ware vriend sou genoem het.
Meenah Peixes [wysig | wysig bron]
Ondanks hul drasties uiteenlopende persoonlikhede, was Meenah en Aranea die beste vriende gedurende die tyd van hul sessie en daarna. Dit is omdat hulle albei nie besonder gewilde lede van hul span was nie. Hul vriendskap het geëindig toe Aranea haarself laat herleef in 'n poging om te verhoed dat die kindersessie 'n heelal skep waarin L -Engels kan woon: kort nadat sy haarself herleef het, het sy met Meenah gepraat wat haar plan afkeur.
Porrim Maryam [wysig | wysig bron]
In die eerste deel van Openbound erken Aranea aan Meenah dat sy en Porrim 'n herverhoudingsverhouding gehad het. Sy waai dit af as 'n 'rooi fling', en die onderwerp is vir haar sigbaar ontstellend en sê dat dit ongeveer 'n halwe sweep geduur het.
Terezi Pyrope [wysig | wysig bron]
Voor die gebeure van GAME OVER deel Terezi en Aranea 'n ingewikkelde verhouding, nie heeltemal anders as Terezi se verhouding met Vriska nie. Toe die twee die eerste keer ontmoet, sê Terezi dat sy dink dat sy en haar goeie vriende sou gewees het, omdat hulle aangetrokke was tot haar ooreenkomste met Vriska en haar geniale aard. As teken van goeie wil bied Aranea aan om Terezi se sig te genees met haar Sylph of Light -vermoëns, maar Terezi weier die aanbod en beskou haar blindheid as 'n belangrike deel van haar identiteit en haar ervarings.
Hulle bly op goeie voet totdat Terezi, verlore in 'n spiraal van selfhaat weens haar Faygo-mishandeling, haar vervalle verhoudings met Dave en Karkat en 'n beledigende verhouding met Gamzee, besluit om Aranea se aanbod te neem om haar gesig te genees. Dit maak die spiraal van Terezi egter nog erger, nadat sy iets verloor het wat sy as belangrik beskou het vir haar selfbeeld, en dat sy met 'n sensoriese oorlading te kampe het met die terugkeer van haar sig. Hulle verhouding neem 'n draai in die rigting van die antagonistiese wanneer Terezi besef dat Aranea se planne om die B2 -sessie oor te neem en sien die skade wat sy veroorsaak, probeer om die ouer Serket dood te maak. Terezi misluk egter en word dodelik gewond in haar poging. Terezi speel later 'n belangrike rol in die herstel van die verwoeste sessie deur John's retcon shenanigans te help en te lei.
Gegewe Aranea se planne om die B2 -sessie oor te neem en haar vermoë om Gamzee te beheer, is dit moontlik dat Aranea Gamzee doelbewus gebruik het om 'n onveilige Terezi te kalmeer, aangesien haar Seer of Mind -vermoëns moontlik in die pad gestaan het in Aranea se vyandige oorname. Dit word egter nie bevestig nie, so dit bly blote bespiegeling
Vriska Serket [wysig | wysig bron]
Vriska het aanvanklik 'n baie positiewe verhouding met haar danser gehad, hoofsaaklik as gevolg van hul gedeelde bewondering vir Aranea se eweknie, Mindfang. Die twee het 'n baie susterlike band gehad en word beïnvloed deur die gedrag van die ander, terwyl Vriska meer geïnteresseerd was in storievertelling en dat Aranea meer gewaagd en selfversekerd raak. Hulle verhouding was egter ver van perfek, aangesien Aranea gefrustreerd geraak het met die plaag wat sy van Vriska en Meenah gekry het, en sy was keelvol daarvoor dat sy lankal dood en irrelevant was. Nadat Aranea geleer het van die Ring of Life en sy geheimsinnige vermoë om die lewe aan die dooies te herstel, begin sy 'n plan uitbreek om die B2 -sessie oor te neem, gebruik haar gevorderde kragte as 'n Sylph of Light (met hulp van Jake English's Page of Hope vermoëns) om die gewysigde sessie in die Alpha -sessie om te skakel en te voorkom dat Caliborn ooit bestaan. Hierdie plan het skouspelagtig misluk en Aranea het gesterf om nooit weer gesien te word nie. Vriska en Meenah was moedeloos ná die verraad van Aranea en verloor uiteindelik belangstelling in hul planne om die Engelse dood te maak, hoofsaaklik as gevolg van die verlies van hul magtigste sielkundige.
Na die retcon blyk dit dat Vriska nooit haar danser ontmoet het nie, of ten minste nooit 'n noemenswaardige band met haar gevorm het nie.
In die Egiptiese mitologie is Serket (ook gespel Selket, Selchis, Selkis en Serqet) die godin van die genesing van giftige steke en byt wat oorspronklik die vergoddeliking van die skerpioen was.
Skerpioensteke lei tot verlamming en die naam van Serket beskryf dit, aangesien dit beteken dat sy die keel styf maak, maar die naam van Serket kan ook gelees word as wat beteken dat sy keel asemhaal, en dit kan ook gesien word Serket word beskou as die wat die onregverdiges steek, as een wat skerpioensteke en die gevolge van ander gifstowwe soos slangbyte kan genees.
In antieke Egiptiese kuns is Serket getoon as 'n skerpioen ('n simbool wat op die vroegste artefakte van die kultuur voorkom, soos die protodinastiese periode), of as 'n vrou met 'n skerpioen op haar kop. Alhoewel Serket blykbaar nie tempels gehad het nie, het sy in baie gemeenskappe 'n aansienlike aantal priesters gehad.
Die gevaarlikste spesie skerpioen woon in Noord -Afrika, en die angel kan doodmaak, daarom word Serket as 'n uiters belangrike godin beskou en word dit soms deur die farao's as hul beskermheer beskou. Haar noue omgang met die vroeë konings impliseer dat sy hul beskermer was, waarvan twee die skerpioenkonings genoem word. As die beskermer teen gifstowwe en slangbyte, word gereeld gesê dat Serket die gode beskerm teen Apep, die groot slangedemon van die bose, wat soms as die wag beskryf word toe Apep gevange geneem word.
Aangesien baie van die giftige wesens van Egipte dodelik kan wees, word Serket ook beskou as 'n beskermer van die dooies, veral as gevolg van gifstowwe en vloeistowwe wat verstyfing veroorsaak. She was thus said to be the protector of the tents of embalmers, and of the canopic jar associated with poison—the jar of the intestine—which was deified later as Qebehsenuf, one of the Four sons of Horus.
As the guard of one of the canopic jars and a protector, Serket gained a strong association with Aset (Isis), Nebet Het (Nephthys), and Neith who also performed similar functions. Eventually, later in Egyptian history that spanned thousands of years and whose pantheon evolved toward a merger of many deities, Serket began to be identified with Isis, sharing imagery and parentage, until finally, Serket became said to be merely an aspect of Isis, whose cult had become very dominant.
Mục lục
Trong một số thần thoại, bà được nhận danh hiệu "Con mắt của thần Ra", vì vậy bà có thể là con gái của Ra. Theo văn tự cổ, Serket là mẹ của Nehebkau (mặc dù đôi khi được coi là con của Renenutet), vị thần rắn bảo vệ pharaoh khỏi rắn cắn, cũng là vị thần canh giữ cõi âm. Ở Edfu, bà được cho là vợ của Horus và là mẹ của Ra-Horakhty (kết hợp của Ra và Horus). Bà là người bảo vệ của Qebehsenuef (con trai của Horus) - vị thần bảo vệ ruột của người chết. [2]
Theo thần thoại, bà là người đã xua đuổi những loài rắn độc và bò cạp để bảo vệ 2 mẹ con nữ thần Isis khi họ đang lẩn trốn sự truy lùng của thần Set khi ở đầm lầy. Isis chỉ dám ra khỏi đầm lầy vào ban đêm để đi xin ăn nên Serqet đã trông chừng Horus và cho 7 con bò cạp của bà đi theo bảo vệ Isis [1] . Bảy con bò cạp đó là: Petet, Tjetet, Matet, Mesetet, Mesetetef, Tefen và Befen, trong đó Tefen và Befen là 2 con hung dữ nhất.
Trong một lần xin ăn, Isis bị một người phụ nữ giàu có từ chối. Serket biết được điều này, thông qua những con bò cạp của bà, tức giận vì sự xúc phạm đối với Isis, đã ra lệnh cho Tefen trừng phạt người phụ nữ kia. Nhân lúc Isis đang dùng bữa tại nhà một người phụ nữ nghèo khó nhưng tốt bụng, Tefen lẻn ra ngoài và cắn đứa con trai của người phụ nữ giàu kia [2] .
Nghe tiếng kêu thất thanh của người mẹ, Isis đã gọi tên bí mật của 7 con bò cạp, làm chúng yếu đi và bà đã đọc thần chú hồi sinh cho đứa bé. Người phụ nữ giàu có xấu hổ trước hành động của mình nên đã tặng số của cải cho Isis và người phụ nữ nghèo khó kia [2] . Chính vì điều này nên bà được coi là nữ thần bảo vệ trẻ em và những người phụ nữ mang thai khỏi những loài vật có nọc.
Serket là một trong những vị thần có mặt trên chiếc thuyền Mặt trời của thần Ra. Bà có nhiệm vụ quan sát những nguy hiểm trên đường đi và cùng các thần bảo vệ con thuyền trước sự tấn công của con rắn Apep [1] .
Serket được xem là một nữ thần có tầm ảnh hưởng lớn, nên được các pharaoh coi là người bảo vệ của họ, đặc biệt là Scorpion I và Scorpion II, người đã đặt tên theo bà. Theo những dòng văn tự trong ngôi mộ của hoàng hậu Nefertari (vợ của Ramsesses II), nữ thần Serket đã chào đón bà khi bước vào thế giới bên kia [1] . Bà là một trong bốn bức tượng mạ vàng của bốn vị nữ thần bảo vệ pharaoh Tutankhamun khi ngài đi về thế giới bên kia (3 vị kia là Isis, Nephthyps và Neith) [1] [2] .
Serket.
Publication date 1987 Usage http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0Print version ceased with v. 12 in 2011
Addeddate 2015-05-26 20:20:07.576708 Camera Canon EOS 5D Mark II External-identifier urn:oclc:record:1084830213Gal Sal and his Slaves
The record in question is a tablet, from the ancient city of Shurrupak, now modern Jemdet Nasr in Iraq. It is commonly dated to around 3100 BC and is believed to be a generation or two younger than the Kushim tablet. But its naming evidence is much more unambiguous.
The tablet begins &ldquoTwo slaves held by Gal-sal&rdquo and is then followed by the names of the aforementioned slaves: &ldquoEn-pap X and Sukkalgir&rdquo.
We do not know the context. But the fact that here are three named individuals: not important, just a citizen of Shurrupak and his slaves does make the Jemdet Nasr tablet look to be a contender for holding the earliest known name of individuals in history.
But despite writing originating in Mesopotamia, it appears that Egypt could, in fact, trump these examples from the cradle of civilization.
