Slawehandel afgeskaf - Geskiedenis

ci rW wg Sb nR Tl wW WV RV bm UF pG

Op 2 Maart 1807 het die Kongres wetgewing goedgekeur wat die verdere invoer van slawe na die Verenigde State belet. Hoewel die smokkel van slawe na die Verenigde State tot die begin van die burgeroorlog voortgeduur het, is die hoeveelheid slawehandel baie verminder.

Op 2 Maart 1807 het president Jefferson daarin geslaag om die kongres te oortuig om 'n wetsontwerp te aanvaar wat die verdere invoer van slawe na die Verenigde State belet. Die wetsontwerp het 'n boete van $ 800 gehef op almal wat bewustelik 'n onwettig ingevoerde slaaf gekoop het. Boonop het dit 'n boete van $ 20 000 opgelê vir die toerusting van enige slaweskip. Een van die duidelikste gebreke in die wet was wat gebeur het met 'n slaaf wat onwettig die land ingebring is. Die wet het bepaal dat hy of sy volgens die wet van state behandel sou word. Dit het effektief gewaarborg dat die slawe wat onwettig die land ingebring is, slawe sou bly. Dit was aan die vloot om die wet toe te pas. Die wet is egter swak toegepas,* en 'n onwettige slawehandel het tot die burgeroorlog voortgeduur.

Die daad:

Wet van 1807
'N Wet om die invoer van slawe na enige hawe of plek binne die jurisdiksie van die Verenigde State te verbied, vanaf en na die eerste dag van Januarie, in die jaar van ons Here duisend agt honderd en agt.

Of dit nou deur die Senaat en Huis van Verteenwoordigers van die Verenigde State van Amerika op die kongres vergader is, dat dit vanaf en na die eerste dag van Januarie, duisend agthonderd agt, nie geoorloof is om in te voer of na die Verenigde State te bring nie of die gebiede daaruit uit 'n vreemde koninkryk, plek of land, 'n neger, 'n mulat of 'n kleurling, met die doel om die neger, mulat of kleurling as 'n slaaf aan te hou, te verkoop of te verkoop gehou vir diens of arbeid. (Invoer van slawe na die Verenigde State verbied na 1 Januarie 1808. Verbeuring van vaartuie wat vir slawehandel ingerig is na 1 Januarie 1808.)

SEK. 2. En word dit verder uitgevaardig, dat geen burger of burgers van die Verenigde State, of enige ander persoon, vanaf en na die eerste dag van Januarie, in die jaar van ons Here, duisend agt honderd en agt, vir homself, of hulself, of enige ander persoon, óf as meester, faktor, of eienaar, 'n skip of vaartuig in enige hawe of plek binne die jurisdiksie van die Verenigde State bou, pas, toerus, laai of op 'n ander manier voorberei, in enige hawe of plek binne die jurisdiksie van die Verenigde State. skip of vaartuig om van enige hawe of plek in dieselfde te vaar, met die doel om 'n neger, mulat of kleurling van 'n vreemde koninkryk, plek of land te bekom om na 'n hawe of plek hoegenaamd, binne die jurisdiksie van die Verenigde State, om as slawe aangehou, verkoop of weggedoen te word, of om gedien te word tot diens of arbeid; en as 'n skip of vaartuig so ingerig is vir die voormelde doel, of laat swaai soos voormelde, sal elke sodanige skip of vaartuig, haar pak, klere en meubels, aan die Verenigde State verbeur word en kan beslag gelê, vervolg en veroordeel word in enige van die rondgaande howe of distrikshowe, vir die distrik waar die genoemde skip of vaartuig gevind of beslag gelê kan word.

SEK. 3. En word dit verder uitgevaardig, dat almal en elke persoon wat so 'n skip of vaartuig bou, inrig, toerus, laai of op 'n ander manier voorberei of wegstuur, weet of van voorneme is dat dieselfde in hierdie handel of besigheid aangewend sal word, vanaf en na die eerste dag van Januarie, sal duisend agthonderd agt, in teenstelling met die ware bedoeling en betekenis van hierdie handeling, of enige ander hulpmiddel daarin, verbeur en twintigduisend dollar, een deel daarvan, vir gebruik gebruik van die Verenigde State, en die ander groep vir die gebruik van enige persoon of persone wat dieselfde sal aankla en vervolg.

SEK. 4. En word dit verder uitgevaardig: As 'n burger of burgers van die Verenigde State, of 'n persoon wat binne die jurisdiksie daarvan woon, vanaf en na die eerste dag van Januarie, duisend agthonderd agt, aan boord gaan , ontvang of vervoer van

enige van die kus of koninkryke van Afrika, of van enige ander vreemde koninkryk, plek of land, enige neger, mulat of kleurling, in enige skip of vaartuig, met die doel om dit te verkoop in 'n hawe of plek binne die die jurisdiksie van die Verenigde State as slawe, of om diens of arbeid te verrig, of op enige wyse daartoe by te dra, sal sodanige burger of burgers, of persoon, vyf duisend dollar afsonderlik verbeur en een deel daarvan aan die die gebruik van enige persoon of persone wat dieselfde sal aankla en vervolg vir die uitvoering daarvan; en elke sodanige skip of vaartuig waarin die neger, mulat of kleurling aan boord geneem is, ontvang of vervoer is, soos voorheen genoem, haar gereedskap, klere en meubels en die goedere en effekte wat gevind sal word aan boord daarvan, word aan die Verenigde State verbeur en kan beslag gelê, vervolg en veroordeel word in enige van die rondgaande howe of distrikshowe in die distrik waar die genoemde skip of vaartuig gevind of beslag gelê kan word. En nóg die invoerder, nóg enige persoon of persone wat van of onder hom eis, het enige reg of titel op enige neger, mulat of kleurling, of die diens of arbeid daarvan, wat ingevoer of gebring kan word binne die Verenigde State, of gebiede daarvan, in stryd met hierdie wet, maar dieselfde bly onderhewig aan enige regulasies wat nie in stryd is met die bepalings van hierdie wet nie, wat die wetgewers van die verskillende state of gebiede te eniger tyd hierna mag maak vir die beskikking oor enige sulke neger, mulat, of persoon van kleur. (Sien aantekeninge by wet van 22 Maart 1794, hoofstuk 11, vol. I. 347.348.)

SEK. 5. En word dit verder uitgevaardig, dat as enige burger of burgers van die Verenigde State, of enige ander persoon wat binne die jurisdiksie daarvan woon, vanaf en na die eerste dag van Januarie, duisend agt honderd en agt, in stryd met neem die ware bedoeling en betekenis van hierdie handeling aan boord van enige skip of vaartuig van enige van die kuste of koninkryke van Afrika, of van enige ander vreemde koninkryk, plek of land, enige neger, mulat of kleurling, met die voorneme om hom te verkoop. haar, of hulle, vir 'n slaaf of slawe, of vir diens of arbeid gehou moet word, en moet dit na enige hawe of plek binne die jurisdiksie van die Verenigde State vervoer, en sodanige neger, mulat of persoon van kleur, so vervoerd soos voorheen, vir 'n slaaf, of om diens of arbeid te verrig, word elke sodanige oortreder geag skuldig te wees aan 'n groot wangedrag, en as hy skuldig bevind word voor 'n hof met bevoegde jurisdiksie, word gevangenisstraf van hoogstens tien jaar of minder as vyf jaar, en 'n boete van hoogstens tienduisend dollar, of minder as duisend dollar.

SEK. 6. En word dit verder uitgevaardig: As enige persoon of persone hoegenaamd, vanaf en na die eerste dag van Januarie, duisend agthonderd agt, 'n neger, mulat of kleurling vir 'n slaaf sal koop of verkoop , of te dien of te dien, wat ingevoer of gebring is uit 'n vreemde koninkryk, plek of land, of uit die heerskappy van 'n vreemde staat, onmiddellik aangrensend aan die Verenigde State,

na 'n hawe of plek binne die jurisdiksie van die Verenigde State, na die laaste dag van Desember, is een duisend agthonderd sewe, met die wete ten tyde van die aankoop of verkoop, so 'n neger, mulat of kleurling gesoek binne die jurisdiksie van die Verenigde State, soos voormelde, sal sodanige koper en verkoper afsonderlik teen vergoeding en betaling betaal vir elke neger, mulat of kleurling, aldus gekoop of verkoop soos voormelde, agthonderd dollar; die een deel daarvan aan die Verenigde State, en die ander deel aan die gebruik van enige persoon of persone wat dieselfde saak gaan aankla en vervolg: Met dien verstande dat voormelde verbeuring nie tot die verkoper of koper van 'n neger, mulatto, sal strek nie , of persoon van kleur, wat verkoop kan word of van die hand gesit kan word op grond van enige regulasie wat hierna deur enige van die wetgewers van die verskillende state gemaak kan word, in ooreenstemming met die wet en die grondwet van die Verenigde State.

SEK. 7. En word dit verder uitgevaardig, dat as daar 'n skip of vaartuig gevind word, vanaf en na die eerste dag van Januarie, duisend agt honderd en agt, in enige rivier, hawe, baai of hawe, of op die oop see binne die jurisdiksiegrense van die Verenigde State of aan die kus daarvan, met 'n neger, mulat of kleurling aan boord om hulle as slawe te verkoop, of met die doel om dieselfde te land, in enige hawe of plek binne die jurisdiksie van die Verenigde State, in teenstelling met die verbod op hierdie wet, is elke sodanige skip of vaartuig, saam met haar gereedskap, klere en meubels. en die goedere of gevolge wat aan boord gevind word, word verbeur vir die gebruik van die Verenigde State en kan beslag gelê, vervolg en veroordeel word in 'n hof van die Verenigde State, met jurisdiksie daarvan. En dit is geoorloof vir die president van die Verenigde State, en hy is hiermee gemagtig om, indien hy dit nodig ag, enige van die gewapende vaartuie van die Verenigde State te beman en in diens te neem om langs die kus van die Verenigde State, of gebiede daarvan, waar hy kan oordeel, sal gepoog word om die bepalings van hierdie wet te oortree, en om die bevelvoerders van gewapende vaartuie van die Verenigde State opdrag te gee en opdrag te gee om te vang en na enige hawe van die Verenigde State te neem. Stel al hierdie skepe of vaartuie voor, en boonop om teen alle skepe of vaartuie van die Verenigde State, in stryd met die bepalings van hierdie wet, beslag te lê, te neem en in te voer , volgens die wet, en die kaptein, kaptein of bevelvoerder van elke so 'n skip of vaartuig, so gevind en waarop beslag gelê is, word skuldig geag aan 'n groot wangedrag en kan vervolg word voor enige hof van die Verenigde State , met juri uitspraak daarvan; en as hy skuldig bevind word, word 'n boete van hoogstens tienduisend dollar en 'n gevangenisstraf van minstens twee jaar en hoogstens vier jaar opgelê. En die opbrengs van alle skepe en vaartuie, hul gereedskap, klere en meubels, en die goedere en gevolge aan boord, waarop beslag gelê, vervolg en veroordeel sal word, word gelykop verdeel tussen die Verenigde State en die offisiere en mans wat so 'n beslaglegging opneem, neem of dit in die hawe bring vir veroordeling, ongeag of die beslaglegging deur 'n gewapende vaartuig van die Verenigde State gemaak word, of 'n inkomstebeskermer daarvan, en dieselfde moet op dieselfde manier versprei word,

soos deur die wet bepaal word vir die verdeling van pryse wat van 'n vyand geneem word: Met dien verstande dat die offisiere en die manne, wat geregtig is op die helfte van die opbrengs voorheen, elke neger, mulat of kleurling aan boord bewaar van enige skip of vaartuig wat deur hulle in beslag geneem, geneem of in die hawe gebring is vir veroordeling, en sal elke neger, mulat of kleurling aan die persoon of persone wat deur die onderskeie state aangestel is, aflewer om die dieselfde; en as geen sodanige persoon of persone deur die onderskeie state aangestel word nie, moet hulle elke neger, mulat of kleurling aflewer aan die opsieners van die armes van die hawe of plek waar die skip of vaartuig gebring of gevind kan word , en stuur onmiddellik 'n verslag van die verrigtinge aan die goewerneur of hooflanddros van die staat, tesame met die aantal sulke negers, mulatoes of persone van kleur, en 'n beskrywende lys daarvan, sodat hy instruksies kan gee rakende sodanige negers mulatte, of persone van kleur. (Die distrikshowe het jurisdiksie ingevolge die slawehandelsbesluite om te bepaal wie die werklike gevangenes is volgens 'n staatswet, ingevolge die 4de afdeling van die slawehandelswet van 1807, en om die opbrengs van die verkoop van die negers te rig aan betaal word, "een deel vir die gebruik van die bevelvoerder van die vangende vaartuig." The Josefa Segunda, 10 Wheat. 3l2; 6 Condo Rep. 111. Die misdryf teen die wette van die Verenigde State ingevolge die 7de afdeling van die wet van 1897, is nie die invoer of inbring van persone van kleur met die doel om persone as slawe aan te hou nie, maar om met die bedoeling aan die kus van die Verenigde State te sweef. En hoewel dit die vaartuig verbeur en goedere of gevolge wat aan boord gevind word, is dit stil om die gekleurde persone aan boord te verwyder, verder as om 'n plig op die offisiere van die gewapende vaartuie op te lê om dit veilig te bewaar om aan die opsieners van die armes, of die goewerneur van die staat, of persone wat deur die onderskeie state aangestel is om dit te ontvang. Verenigde State v. Preston, 3 Peters, 57. Die persone wat onder bevel van die distrikshof van Louisiana as slawe verkoop is, is onwettig verkoop en word vrygelaat. Ibid.)

SEK. 8. En word dit verder uitgevaardig, dat geen kaptein, kaptein of bevelvoerder van 'n skip of vaartuig van minder as veertig ton vanaf en na die eerste dag van Januarie, duisend agthonderd agt, aan boord sal neem en vervoer 'n neger, mulat of kleurling na 'n hawe of plek hoegenaamd met die doel om dieselfde as 'n slaaf te verkoop of te verkoop, of met die doel dat dieselfde verkoop of weggegooi kan word om te dien of arbeid, op straf van verbeuring vir elke neger, mulat of kleurling, so aan boord geneem en, soos voorheen, die som van agthonderd dollar vervoer; die een deel daarvan vir die gebruik van die Verenigde State, en die ander deel aan enige persoon of persone wat om dieselfde saak gaan vervolg en vervolg: Met dien verstande dat niks in hierdie afdeling egter strek tot die verbod op aan boord of vervoer nie. op 'n rivier of binnelandse baai van die see, binne die jurisdiksie van die Verenigde State, enige neger, mulat of kleurling (wat nie ingevoer is nie in stryd met die bepalings van hierdie wet) in enige vaartuig of vaartuig.

SEK. 9. En word dit verder uitgevaardig, dat die kaptein, kaptein, of bevelvoerder van enige skip of vaartuig van die veertig ton of meer, vanaf en na die eerste dag van Januarie, duisend agthonderd agt, kuswaarts vaar, vanaf enige hawe in die Verenigde State, na 'n hawe of plek binne die jurisdiksie van dieselfde, met 'n neger, mulat of kleurling aan boord om dit te vervoer om as slawe gebruik of weggegooi te word wat aan diens of arbeid gehou word, moet hy, voor die vertrek van die skip of vaartuig, dubbele manifeste van elke neger, mulat of kleurling aan boord van die skip of vaartuig maak en daarop neerskryf, met die naam en geslag van die elke persoon, hul ouderdom en gestalte, so na as moontlik, en die klas waartoe hulle onderskeidelik behoort, hetsy neger, mulat of kleurling, met die naam en woonplek van elke eienaar of afsender daarvan, en sal sodanige manifeste aan die versamelaar van die hawe lewer, indien t hier is een, andersins vir die landmeter, voor wie die kapteinmeester of bevelvoerder saam met die eienaar of gestuurder, na die beste van hul wete en oortuiging, afsweer of bevestig dat die persone daarin nie ingevoer of ingebring is nie die Verenigde State, vanaf en na die eerste dag van Januarie, duisend agt honderd en agt, en dat hulle onder die wette van die staat gehou word om te diens of te werk; waarop die genoemde versamelaar of landmeter dieselfde verklaar op die genoemde manifeste, waarvan hy een met 'n permit na die kaptein, meester of bevelvoerder sal terugkeer, met vermelding van die getal, name en algemene beskrywing van sodanige persone, en hom gemagtig om na die hawe van sy bestemming te gaan. En as 'n skip of vaartuig, gelaai en bestem soos voorheen, vertrek uit die hawe waar sy kan wees, sonder dat die kaptein, kaptein of bevelvoerder eers van elke neger, mulat en persoon gemaak word van kleur, aan boord van so 'n skip of vaartuig, soos hierbo genoem, en sonder om dit voorheen aan genoemde versamelaar of landmeter te lewer, en 'n permit te verkry op die manier soos hierin vereis, of moet, voor haar aankoms in die hawe van haar bestemming, neem 'n neger, mulat of persoon van kleur aan boord, behalwe dié wat in die manifeste is, soos hierbo genoem, word elke sodanige skip of vaartuig, saam met haar pak, klere en meubels, verbeur vir die gebruik van die Verenigde State, en kan beslag gelê, vervolg en veroordeel word in enige hof van die Verenigde State, met jurisdiksie daarvan; en die kaptein, kaptein of bevelvoerder van elke sodanige skip of vaartuig, verbeur boonop vir elke neger, mulat of kleurling, so vervoer of aan boord geneem, in stryd met die bepalings van hierdie wet, die som van een duisend dollar, een deel daarvan aan die Verenigde State, en die ander deel aan die gebruik van enige persoon of persone wat dieselfde sal aankla en vervolg.

SEK. 10. En word dit verder uitgevaardig, dat die kaptein, kaptein of bevelvoerder van elke skip of vaartuig, van die veertig ton of meer, van en na die eerste dag van Januarie, duisend agthonderd agt, seevaar kuswaarts, en aan boord enige neger, mulat of kleurling het om as slawe te verkoop of weg te doen, of te dien of

arbeid, en die aankoms in enige hawe binne die jurisdiksie van die Verenigde State, uit enige ander hawe in dieselfde, sal voor die aflaai of aan wal aan die persone lewer, of laat hulle aan wal gaan, aan die versamelaar, indien daar een is, of indien nie, by die landmeter wat by die hawe van haar aankoms woon, die manifes wat deur die versamelaar of landmeter van die hawe gesertifiseer is, waaruit sy, soos hierin voorheen aangewys, na die waarheid geseil het, voor so 'n beampte, moet hy sweer of bevestig, en as die versamelaar of die landmeter daarmee tevrede is, verleen hy daarna 'n permit om die neger, mulat of kleurling aan die wal te laat lê of te laat kaptein, kaptein of bevelvoerder van enige sodanige skip of vaartuig wat soos hierbo genoem word gelaai, sal die manifes nalaat of weier om op die tydstip en op die manier hierin voorgeskryf te lewer, of 'n neger, mulat of persoon van kleur, vir die voormelde doel, voordat hy sy manifes soos voorheen afgelewer het en 'n permit daarvoor verkry het, moet elke kaptein, meester of bevelvoerder tienduisend dollar verbeur en betaal, een deel daarvan aan die Verenigde State, die ander deel aan die gebruik van enige persoon of persone wat dieselfde sal aankla en vervolg. GOEDGEKEUR, 2,1807 Maart.

Afskaffing van die Atlantiese slawehandel

Daar is drie belangrike argumente om die afskaffing van die Atlantiese slawehandel te verduidelik: dit is beëindig omdat dit nie meer geld verdien nie, dit is klaar omdat politici suksesvol was in die wette verander en uiteindelik is die handel afgeskaf omdat die slawe self verset het en hierdie opstande te moeilik geword om te bestuur. Binne hierdie ondersoekeenheid moet u elkeen ondersoek en ontleed voordat u besluit watter van u die mees invloedryke was. Dit is 'n ideale eenheid om u vermoë om verskillende perspektiewe van 'n gebeurtenis te identifiseer, te ontwikkel. U moet oorweeg watter mense deur elk van die drie argumente hierbo geraak word.

Die eerste deel van die afskaffing van die Atlantiese slawehandel was 'n Britse wet wat die vervoer van slawe in 1807 verhinder het. Watter vrae kan u stel om meer oor hierdie gebeurtenis uit te vind? Byvoorbeeld:

• Hoekom 1807? Waarom is dit nie vroeër geslaag nie?
• Waarom Brittanje?
• Waarom het die wet slegs verwys na die vervoer van slawe en nie na die verkoop nie?
• Het die wet ook op ander lande gegeld?
• Het slawehandelaars die wet gehoorsaam?
• Wie was teen die wet, wie was daarteen?
• Watter argument het die 1807 -wet die meeste geraak: ekonomie, afskaffing of slaweopstand?

Tydlyn van die afskaffing van die slawehandel

1803 – Denemarke skaf die Atlantiese slawehandel af, maar slawerny word steeds toegelaat.

1807 – Brittanje skaf ook die handel af.

1808 – Die VSA verbied die handel.

1811 - Spanje skaf slawerny af, ook in sy kolonies, alhoewel Kuba die verbod verwerp en steeds slawe hanteer.

1813 – Swede verbied slawehandel

1814 – Nederland verbied slawehandel

1817 en Frankryk verbied slawehandel, maar die verbod is eers van 1826 van krag

1833 – Brittanje aanvaar die Wet op Afskaffing van Slawerny en beveel geleidelike afskaffing van slawerny in alle Britse kolonies. Plantasie -eienaars in Wes -Indië ontvang 20 miljoen pond as vergoeding

Groot Brittanje en Spanje teken 'n verdrag wat slawehandel verbied

1819 – Portugal skaf slawehandel noord van die ewenaar af

Brittanje plaas 'n vloot eskader aan die Wes -Afrikaanse kus om die verbod op handel in slawe af te dwing

1823 – Brittanje ’s Anti-Slavery Society gestig. Lede sluit in William Wilberforce

1846 – Deense goewerneur verkondig emansipasie van slawe in Deens -Wes -Indië, die afskaffing van slawerny

1848 – Frankryk skaf slawerny af

1851 – Brasilië skaf slawehandel af

1858 – Portugal skaf slawerny in sy kolonies af, alhoewel alle slawe onderworpe is aan 'n 20-jarige vakleerlingskap

Agtergrond

Deur die verkeer van verslaafde Afrikaners oor die Atlantiese Oseaan in 1807 te beëindig, het diegene in die 'Abolition Society', soos Thomas Clarkson en William Wilberforce, 'n ongekende prestasie behaal. Tog was dit nooit hul bedoeling om daar te stop nie.

Die beëindiging van die slawehandel het die voortbestaan ​​van 'n uiters wrede handel verhinder, maar het geen verandering aan die toestand van slawe gemaak nie. Soos Wilberforce in sy appèl in 1823 geskryf het, het "alle vroeë afskaffingskenners verklaar dat die uitwissing van slawerny hul grootste en uiteindelike projek was."

In dieselfde jaar wat die appèl van Wilberforce gepubliseer is, is 'n nuwe 'Anti-Slavery Society' gestig. Soos in 1787, is die klem gelê op die gebruik van verskillende hulpmiddels om veldtogte te ondersteun om die parlement te beïnvloed, in teenstelling met die tradisionele metodes van lobbying by die agterkant.

Die Konvensie van die Anti-Slavery Society, 1840. Beeldkrediet: Benjamin Haydon / Public Domain

Emilio Sanchez: Die onbeantwoorde afskaffer

Britse owerhede was een van die felste teenstanders van slawehandel. Aangesien die Amerikaanse regering grootliks 'n blinde oog vir die verkeer gehou het en nie bereid was om die Royal Navy Amerikaanse slawe te laat onderskep nie, het die Britse konsul in New York, sir Edward Archibald, die saak in eie hande geneem deur 'n spioen te huur. Sy naam was Emilio Sanchez, en hy is een van die groot onbekende afskaffers van die Amerikaanse geskiedenis.

Sanchez, gebore in Kuba, het na die Verenigde State geëmigreer en 'n reder en handelaar in New York geword. Nadat 'n verstrengeling met lede van die Portugese Kompanjie sleg geëindig het, was hy gretig om wraak te neem. Hy het 'n onderhoud met Archibald gevoer en vir 400 pond per maand aangemeld plus bonusse vir elke reis wat beëindig is weens sy inligting.

Sanchez het sy kennis van die dokke van Manhattan goed gebruik. Drie en 'n half jaar lank spioeneer hy op die slawehandelaars en kyk na hul bewegings en die vertrek van hul skepe. Hy het 'n gesprek gevoer met kapteins, matrose en uitrusters en hulle op soek na inligting. Wat was die vaartuig se naam? Die eienaar daarvan? Wanneer sou dit New York verlaat? Hy het dit alles neergeskryf — dikwels in cypher, 'n veiligheidsmaatreël — vir konsul Archibald.

Archibald het Sanchez se intel oor die Atlantiese Oseaan na Londen en na Britse kruisers aan die Afrika -kus gestuur. Dikwels kom dit met Britse skepe aan voor slawe het uit Amerikaanse hawens aangekom. Gewapen met inligting dat die vaartuie en ware eienaars nie Amerikaanse burgers was nie en dus nie geregtig was om die Amerikaanse vlag te vlieg nie, het die Royal Navy toegeslaan. In totaal het Sanchez se intel 30 slaweseise beëindig en verhoed dat ongeveer 20,000 gevangenes die middelste gang kon verduur.

Die afskaffing van slawerny in Brittanje

Op 28 Augustus 1833 het 'n baie belangrike wet sy koninklike instemming ontvang. Die wet op die afskaffing van slawerny sou uiteindelik uitgevaardig word na jare lange veldtogte, lyding en onreg. Hierdie daad was 'n deurslaggewende stap in 'n veel wyer en deurlopende proses wat bedoel was om 'n einde te maak aan die slawehandel.

Slegs 'n paar dekades tevore is daar in 1807 'n ander wet uitgevaardig wat dit onwettig gemaak het om slawe direk van die Afrika -kontinent te koop. Tog was die praktyk van slawerny wydverspreid en wettig in die Britse Karibiese Eilande.

Die stryd om die slawehandel te beëindig was 'n langdurige stryd wat 'n magdom kwessies na vore gebring het, van politiek en ekonomie tot meer sosiale en kulturele kwessies.

Die besluit om die beoefening van slawerny tot 'n einde te bring, was omstrede. Brittanje was sedert die sestiende eeu besig met slawerny, en ekonomiese welvaart is verseker deur die gebruik van slawe-produkte soos suiker en katoen. Die Britse Ryk het staatgemaak op die verbouing van produkte ten einde handel te dryf op 'n wêreldmark: die gebruik van slawe was uiters belangrik vir hierdie proses.

Slawe wat die suikerriet sny, Antigua, 1823

Teen die laat 1700's het die tye verander, sosiale norme is uitgedaag en die fase vir revolusie in Europa was vasgestel. Kommer oor gelykheid, menslikheid en menseregte het plek gemaak vir individue wat die oorsaak van die afskaffing van die verouderde en barbaarse slawerny voorstaan.

Die veldtog in Brittanje is gelei deur beduidende kwaker-anti-slawerny-groepe wat hul kommer openbaar maak en onder die aandag gebring het van politici wat daartoe in staat was om werklike verandering aan te bring.
In Mei 1772 'n beduidende hofuitspraak van Lord Mansfield in die saak van James Somerset, 'n verslaafde Afrikaan, teenoor Charles Stewart, 'n doeanebeampte. In hierdie geval het die slaaf wat in Boston gekoop is en daarna saam met Stewart na Engeland vervoer is, daarin geslaag om te ontsnap. Ongelukkig is hy later weer gevang en daarna opgesluit op 'n skip wat na Jamaika was.

Somerset se saak is opgeneem deur drie peetouers, John Marlow, Thomas Walkin en Elizabeth Cade wat 'n aansoek by die howe ingedien het om te bepaal of daar 'n wettige rede vir sy aanhouding is.

In Mei het Lord Mansfield uitspraak gelewer dat slawe nie teen hul wil uit Engeland vervoer kon word nie. Die saak het dus groot stukrag gegee aan die kampvegters soos Granville Sharp wat die uitspraak as 'n voorbeeld beskou het waarom slawerny deur die Engelse reg gesteun sou word.

Die uitspraak bepleit egter nie die afskaffing van slawerny heeltemal nie. Diegene wat Somerset ondersteun, het aangevoer dat koloniale wette wat slawerny toelaat, nie in ooreenstemming was met die algemene parlementêre wet nie, wat die praktyk onwettig maak. Die betrokke saak is nog steeds baie meer volgens wetlike argumente geargumenteer eerder as humanitêre of sosiale kwessies, maar dit sou 'n belangrike stap wees in 'n trajek van gebeure wat uiteindelik tot afskaffing uitgeloop het.

Die saak het baie aandag onder die publiek gekry, soveel so dat teen 1783 'n sterk beweging teen slawerny ontstaan ​​het. Meer individuele gevalle soos die van 'n slaaf wat deur Amerikaanse lojaliste na Kanada geneem is, het in 1793 nuwe wetgewing opgestel teen slawerny, die eerste in sy soort wat in die Britse Ryk plaasgevind het.

William Wilberforce, 1794

Terug in Brittanje was die afskaffing van slawerny 'n saak waarvoor William Wilberforce, 'n parlementslid en filantroop, een van die belangrikste en invloedrykste figure was. Hy is gou vergesel deur mense met dieselfde gesindheid wat die saak in die openbare sfeer sowel as op die politieke gebied sou bring.

Ander aktiviste teen slawerny soos Hannah More en Granville Sharp is oorreed om by Wilberforce aan te sluit, wat spoedig tot die stigting van die Anti-Slavery Society gelei het.

Sleutelfigure in die groep was James Eliot, Zachary Macaulay en Henry Thornton, wat deur baie mense die heiliges genoem word, en later die Clapham -sekte waarvan Wilberforce die aanvaarde leier geword het.

Op 13 Maart 1787 tydens 'n ete waarin verskeie belangrike persone onder die Clapham Sect -gemeenskap betrokke was, het Wilberforce ingestem om die kwessie na die parlement te bring.

Wilberforce sou daarna baie toesprake in die Laerhuis hou, waaronder twaalf mosies wat die slawehandel veroordeel. Terwyl sy saak die haglike omstandighede beskryf wat slawe ondervind het wat in direkte teenstelling met sy Christelike oortuigings was, het hy nie 'n totale afskaffing van die handel voorgestaan ​​nie. Op hierdie stadium was die grootste struikelblok egter nie die ins en outs van die mosie nie, maar die parlement self wat hieroor bly staan ​​het.

Teen 1807, met slawerny wat groot openbare aandag sowel as in die howe gewek het, het die parlement die slawehandelwet goedgekeur. Dit was 'n belangrike stap, maar dit was nog steeds nie die einddoel nie, aangesien dit bloot die handel in slawe verbied het, maar nie slawerny self nie.

Nadat dit ingestel is, het die wetgewing boetes opgelê wat ongelukkig weinig daartoe gelei het om slawe -eienaars en handelaars af te skrik wat groot finansiële aansporings gehad het om te verseker dat die praktyk voortduur. Met winsgewende winste sal handel tussen Karibiese Eilande nog etlike jare voortduur. Teen 1811 sou 'n nuwe wet help om hierdie praktyk ietwat te bekamp met die instelling van die Wet op Slawehandel, wat van slawerny 'n misdryf gemaak het.

Die Royal Navy is ook ingeroep om te help met die implementering deur die vestiging van die Wes -Afrikaanse eskader wat die kus gepatrolleer het. Tussen 1808 en 1860 het dit 150 000 Afrikane suksesvol bevry vir 'n lewe van slawerny. Daar was egter nog 'n lang pad om te gaan.

Die faktor wat dikwels oor die hoof gesien is om 'n einde te maak aan die praktyk van slawehandel, was die rol van diegene wat reeds slawe was. 'N Groeiende weerstandsbeweging ontwikkel onder die slawe self, soveel so dat die Franse kolonie St Domingue deur die slawe in beslag geneem is tydens 'n dramatiese opstand wat gelei het tot die stigting van Haïti.

Uitbeelding van die Slag van Ravine-à-Couleuvres, 23 Februarie 1802, tydens die slaweopstand in St Domingue (Haïti).

Dit was 'n era vir die aanvaarding van groot sosiale verandering, die era van die rede, ingelui deur die Verligting, wat filosofieë bymekaar gebring het wat sosiale ongeregtighede in die gedagtes van mense gebring het. Europa beleef groot omwenteling: die Franse Revolusie het idees van die gelyke regte van die mens meegebring en die voorheen aanvaarde sosiale hiërargieë uitgedaag.

Die impak van hierdie nuwe Europese sosiale gewete en selfbewussyn het ook 'n invloed gehad op slawe-gemeenskappe wat altyd weerstand gebied het, maar nou moedig gevoel het om hul regte op te eis. Toussaint Louverture wat die opstand in Haïti gelei het, was nie die enigste voorbeeld van so 'n opwinding van gevoelens nie opstand op ander plekke, waaronder Barbados in 1816, Demerara in 1822 en Jamaica in 1831.

Die Baptisteoorlog, soos dit bekend geword het, het in Jamaika ontstaan ​​met 'n vreedsame staking onder leiding van die Baptiste Minister Samuel Sharpe, maar dit is wreed onderdruk wat gelei het tot lewensverlies en eiendom. Dit was die omvang van die geweld dat die Britse parlement genoodsaak was om twee navrae te hou wat 'n jaar later 'n belangrike rol sou speel in die totstandkoming van die Slavery Abolition Act.

Amptelike medalje van die British Anti-Slavery Society

Intussen het die Anti-Slavery Society sy eerste ontmoeting in die Verenigde Koninkryk gehad wat gehelp het om Quakers en Anglikane bymekaar te bring. As deel van hierdie groep is 'n reeks veldtogte met vergaderings, plakkate en toesprake gereël wat gehelp het om die woord uit te druk en die aandag op die kwessie te vestig. Dit sou uiteindelik suksesvol wees, aangesien dit 'n verskeidenheid mense bymekaar gebring het wat agter die saak aangesluit het.

Teen 26 Julie 1833 was die wiele aan die gang om 'n nuwe wetgewing te aanvaar, maar William Wilberforce sou ongelukkig eers drie dae later sterf.

As deel van die wet is slawerny in die meeste Britse kolonies afgeskaf, wat daartoe gelei het dat ongeveer 800 000 slawe in die Karibiese Eilande sowel as in Suid -Afrika en 'n klein hoeveelheid in Kanada bevry is. Die wet het op 1 Augustus 1834 in werking getree en 'n oorgangsfase in die praktyk gebring wat insluit die toewysing van slawe as 'vakleerlinge', wat later in 1840 tot 'n einde gekom het.

Ongelukkig wou die wet in praktiese terme nie gebiede insluit "in besit van die Oos -Indiese Kompanjie, of Ceylon, of Sint Helena" nie. Teen 1843 is hierdie voorwaardes opgehef. 'N Langer proses het gevolg, wat nie net die vrystelling van slawe insluit nie, maar ook 'n manier gevind het om die slawe -eienaars te vergoed vir verlies aan belegging.

Die Britse regering het ongeveer £ 20 miljoen gevra om te betaal vir die verlies van slawe;

Terwyl die vakleerlinge toegepas is, sou vreedsame protesoptredes deur die betrokkenes voortduur totdat hul vryheid verseker is. Teen 1 Augustus 1838 is dit uiteindelik bereik met volle wettige emansipasie.

Die afskaffing van slawerny in die Britse Ryk het dus 'n nuwe era van verandering in politiek, ekonomie en samelewing ingebring. Die beweging na afskaffing was 'n moeisame reis en uiteindelik het baie faktore 'n belangrike rol gespeel om die slawehandel te beëindig.

Sleutelpersone in Brittanje en oorsee, parlementêre persone, verslaafde gemeenskappe, godsdienstige figure en mense wat voel dat die saak die moeite werd is om vir almal te veg, het gehelp om 'n seismiese verskuiwing in sosiale bewustheid en gewete teweeg te bring.

Die baan van gebeure wat tot die afskaffing van slawerny gelei het, bly dus 'n belangrike hoofstuk in die Britse en globale geskiedenis, met belangrike lesse vir die mensdom as geheel.

Jessica Brain is 'n vryskutskrywer wat spesialiseer in geskiedenis. Gebaseer in Kent en 'n liefhebber van alles wat histories is.

Afskaffing van slawerny tydlyn

1754
Die eerste traktaat teen slawerny is geskryf deur John Woolman, 'n Quaker uit New Jersey.

1758
Die Kwakers van Engeland hou hul jaarlikse vergadering en verwerp vir die eerste keer die rol van Engeland in die slawehandel.

1787
William Wilberforce, die parlementslid van Hull, sluit hom aan by die afskaffers en word oor 'n tydperk die invloedrykste leier van Engeland se beweging teen slawerny.

1789
Deur sy parlementêre setel te gebruik, bring Wilberforce die kwessie van slawerny in die parlement aan en dring hy aan om die Engelse wet te verander vanweë sy houding teen slawerny.

1808
Amerika skaf handel met slawe af. Net soos Engeland, is die besit en beheer van slawe steeds wettig. Engeland beëindig sy slawehandel en spoor ander Europese lande aan om dit op te volg.

1810
Engeland begin onderhandelinge met Portugal om die slawehandel te beëindig.

1815
Tydens die kongres van Wene spoor Engeland Spanje, Frankryk en Nederland aan om slawehandel te staak.

1817
In 'n stap om onwettige handel teen te werk, stel Wilberforce bekend en slaag 'n Wet op slaweregistrasiewaarvolgens slawe-eienaars 'n tweejaarlikse verslag moet maak van die slawe wat hulle besit. Die sentrale register is in Londen opgerig.

1818
Frankryk en Nederland skaf slawehandel van die oewer af.

1820
Mexiko skaf slawerny af.

1822
Griekeland skaf slawerny af.

1830
Uruguay verklaar die afskaffing van slawerny.

1848
Die nasies van Frankryk en Denemarke verbied handel en besit van slawe. Holland, Spanje en Argentinië volg in 1853, 1863 en 1870 onderskeidelik.

1863
Die Emancipation Proclamation word aangeneem, wat slawe bevry wat in die Konfederale state in Amerika woon.

1865
Die dertiende wysiging word bygevoeg tot die Amerikaanse grondwet wat slawerny en dwangarbeid dwarsdeur die Amerikaanse land wettig verbied.

1886
Kuba plaas 'n volledige verbod op slawerny.

1888
Brasilië verbied slawerny.

1906
China verklaar dat slawerny vanaf 31 Januarie 1910 afgeskaf sal word.

1912
Siam (hedendaagse Thailand) skaf slawerny af.

1923
Afghanistan skaf slawerny af. Irak volg 'n jaar later.

Inhoud

Verskeie vorme van slawerny en slawerny het in die geskiedenis van Afrika bestaan ​​en is gevorm deur inheemse slawernypraktyke sowel as die Romeinse slawerny -instelling [12] (en die latere Christelike opvattings oor slawerny), die Islamitiese slawerny -instellings via die Moslem -slaaf handel, en uiteindelik die Atlantiese slawehandel. [13] [4] Slawerny was baie eeue lank deel van die ekonomiese struktuur van Afrika -samelewings, hoewel die omvang daarvan wissel. [14] [4] Ibn Battuta, wat die antieke koninkryk Mali in die middel van die 14de eeu besoek het, vertel dat die plaaslike inwoners met mekaar geveg het in die aantal slawe en diensknegte wat hulle gehad het, en self 'n slaweseun gekry het 'n "gasvryheidsgeskenk." [15] In Afrika suid van die Sahara was die slaweverhoudings dikwels ingewikkeld, met regte en vryhede gegee aan individue wat in slawerny gehou is en beperkings op verkoop en behandeling deur hul meesters. [16] Baie gemeenskappe het hiërargieë tussen verskillende soorte slawe gehad: byvoorbeeld onderskeid tussen diegene wat in slawerny gebore is en diegene wat deur oorlog gevange geneem is. [17]

Reis in die binneland van Afrika, Mungo Park, Reis in die binneland van Afrika v. II, Hoofstuk XXII - Oorlog en slawerny.

Die vorme van slawerny in Afrika hou nou verband met verwantskapstrukture. [18] In baie Afrika -gemeenskappe, waar grond nie besit kon word nie, is slawerny van individue gebruik as 'n manier om die invloed wat 'n persoon gehad het, te vergroot en verbintenisse uit te brei. [19] Dit het slawe 'n permanente deel van 'n meester se geslag gemaak, en die kinders van slawe kon nou verbind word met die groter familiebande. [20] [4] Kinders van slawe wat in gesinne gebore is, kan geïntegreer word in die meester se verwantskapsgroep en tot prominente posisies in die samelewing kom, selfs in sommige gevalle tot die hoof. [17] Stigma bly egter dikwels aangeheg, en daar kan streng skeidings wees tussen slawelede van 'n verwantskapsgroep en diegene wat verband hou met die meester. [19]

Geselslawerny Redigeer

Geselslawerny is 'n spesifieke serwituutverhouding waar die slaaf as die eiendom van die eienaar behandel word. [21] As sodanig staan ​​die eienaar vry om die slaaf te verkoop, te verhandel of te behandel soos met ander eiendomme, en die kinders van die slaaf word dikwels as die eiendom van die meester behou. [22] Daar is bewyse van lang geskiedenis van slawerny in die Nylriviervallei, groot dele van die Sahel en Noord -Afrika. Bewyse is onvolledig oor die omvang en praktyke van slawerny in die grootste deel van die res van die vasteland voor skriftelike verslae deur Arabiese of Europese handelaars, maar dit word algemeen beskou en is wyd misbruik. [22] [23]

Huishoudelike diens Redigeer

Baie slaweverhoudings in Afrika draai om huishoudelike slawerny, waar slawe hoofsaaklik in die huis van die meester sou werk, maar sommige vryhede behou. [24] Huishoudelike slawe kan as deel van die meester se huishouding beskou word en sou nie sonder uiterste rede aan ander verkoop word nie. [25] Die slawe kon die wins uit hul arbeid besit (hetsy in grond of in produkte), en kon in baie gevalle trou en die grond aan hul kinders oordra. [17] [26]

Pandjies Redigeer

Pand, of slawerny van skuld, behels die gebruik van mense as onderpand om die terugbetaling van skuld te verseker. [27] Slawe -arbeid word uitgevoer deur die skuldenaar, of 'n familielid van die skuldenaar (gewoonlik 'n kind). [28] Pandskap was 'n algemene vorm van onderpand in Wes -Afrika. [29] Dit behels die belofte van 'n persoon of 'n lid van die persoon se familie om 'n ander persoon te dien wat krediet verleen.[30] Pandskap het in die meeste konseptualisasies verband gehou met, maar tog verskil van, slawerny, omdat die reëling beperkte, spesifieke diensvoorwaardes kan insluit, [31] en omdat verwantskapsbande die persoon sou beskerm teen verkoop in slawerny. [31] Pionskap was 'n algemene gebruik in Wes -Afrika voor Europese kontak, insluitend onder die Akan -mense, die Ooi -mense, die Ga -mense, die Yoruba -mense en die Edo -mense [32] (in gewysigde vorms bestaan ​​dit ook onder die Efik -mense, die Igbo -mense, die Ijaw -mense en die Fon -mense). [33] [34] [35]

Militêre slawerny Redigeer

Militêre slawerny behels die verkryging en opleiding van dienspligtig militêre eenhede wat die identiteit van militêre slawe sou behou, selfs na hul diens. [36] Slawe -soldaatgroepe sou deur 'n Beskermer, wat die hoof van 'n regering of 'n onafhanklike krygsheer kan wees, en wat sy troepe vir geld en sy eie politieke belange uitstuur. [36]

Dit was die belangrikste in die Nylvallei (hoofsaaklik in Soedan en Uganda), met slawe -militêre eenhede wat deur verskillende Islamitiese owerhede georganiseer is [36] en met die oorlogshoofde van Wes -Afrika. [37] Die militêre eenhede in Soedan is in die 1800's gevorm deur grootskaalse militêre aanvalle in die gebied wat tans die lande Soedan en Suid-Soedan is. [36]

Boonop is 'n aansienlike aantal mans wat tussen 1800 en 1849 in die Wes -Afrikaanse streke gebore is (vandag Ghana en Burkina Faso) as slawe ontvoer om in die weermag in Nederlands Indonesië te dien. [38] Interessant genoeg was soldate gemiddeld 3 cm langer as die ander Wes -Afrikaanse bevolking. [39] Verder het data getoon dat Wes -Afrikaners korter was as Noord -Europeërs, maar van byna dieselfde hoogte as Suid -Europeërs. [40] Dit het hoofsaaklik verband gehou met die kwaliteit van die voeding en gesondheidsorg. [41]

Slawe vir opoffering Redigeer

Menslike opoffering was algemeen in Wes -Afrikaanse state tot en met die 19de eeu. Alhoewel argeologiese bewyse nie duidelik was oor die kwessie voor Europese kontak nie, het slawe in die samelewings wat menslike offerande beoefen het, die prominentste slagoffers geword. [4]

Die jaarlikse gebruike van Dahomey was die bekendste voorbeeld van menslike offerandes van slawe, waar 500 gevangenes geoffer sou word. Aan die hele Wes -Afrikaanse kus en verder die binneland is daar offers gebring. Offerande was algemeen in die Benynryk, in die huidige Ghana, en in die klein onafhanklike state in die suidelike Nigerië. In die Ashanti -streek is menslike opoffering dikwels gekombineer met doodstraf. [42] [43] [44]

Plaaslike slawehandel Redigeer

Baie lande soos die Bono-staat, Ashanti van die huidige Ghana en die Yoruba van die huidige Nigerië was betrokke by slawehandel. [45] Groepe soos die Imbangala van Angola en die Nyamwezi van Tanzanië sou dien as tussengangers of groepe wat oorlog voer teen Afrikastate om mense as slawe uit te voer vir uitvoer. [46] Geskiedkundiges John Thornton en Linda Heywood van die Universiteit van Boston het beraam dat van die Afrikane wat gevang is en dan as slawe verkoop word in die Atlantiese slawehandel, [47], ongeveer 90% deur slawe deur mede -Afrikaners wat dit aan Europese verkoop het handelaars. [48] ​​Henry Louis Gates, die Harvard -voorsitter van Afrika- en Afro -Amerikaanse studies, het gesê dat "sonder komplekse sakevennootskappe tussen Afrikaanse elites en Europese handelaars en handelsagente, [49] die slawehandel na die nuwe wêreld onmoontlik sou gewees het, ten minste op die skaal wat dit voorgekom het. " [48]

Die hele Bubi-etniese groep kom af van ontsnapte intertribale slawe wat in besit is van verskeie antieke West-Sentraal-Afrikaanse etniese groepe. [50]

Soos die meeste ander streke van die wêreld, bestaan ​​daar honderde jare lank slawerny en dwangarbeid in baie koninkryke en samelewings in Afrika. [51] [16] Volgens Ugo Kwokeji is vroeë Europese verslae van slawerny dwarsdeur Afrika in die 1600's onbetroubaar, omdat dit dikwels verskillende vorme van knegskap met mekaar vergelyk het, gelykstaande aan slawerny. [52]

Die beste bewyse van slawe -praktyke in Afrika kom uit die groot koninkryke, veral langs die kus, en daar is min bewyse van wydverspreide slawernypraktyke in staatlose samelewings. [4] [17] [22] Dit lyk egter asof verwantskapstrukture en regte wat aan slawe verleen is (behalwe dié wat in oorlog gevang is) die omvang van slawehandel beperk het voor die begin van die trans-Sahara slawehandel, slawehandel in die Indiese Oseaan en die Atlantiese slawehandel. [16]

Noord -Afrika Redigeer

Slawerny in Noord -Afrika dateer uit die ou Egipte. Die Nuwe Koninkryk (1558–1080 v.C.) het 'n groot aantal slawe as krygsgevangenes in die Nylvallei ingebring en dit gebruik vir huishoudelike en toesighoudende arbeid. [53] [54] Ptolemaïese Egipte (305 vC – 30 vC) het beide land- en seeroetes gebruik om slawe in te bring. [55] [56]

Die slawerny was wettig en wydverspreid in Noord -Afrika toe die gebied beheer is deur die Romeinse Ryk (145 v.C. - ongeveer 430 nC), en deur die Oos -Romeine van 533 tot 695). [58] 'n Slawehandel wat Sahara deur die woestyn na Noord -Afrika gebring het, [59] wat in die Romeinse tyd bestaan ​​het, het voortgegaan en uit dokumentêre bewyse in die Nylvallei blyk dit dat dit daar deur verdrag gereguleer is. [22] Namate die Romeinse republiek uitgebrei het, het dit verslane vyande tot slawe gemaak en was Romeinse verowerings in Afrika geen uitsondering nie. [60] Orosius skryf byvoorbeeld dat Rome in 256 vC 27 000 mense uit Noord -Afrika verslaaf het. [61] Piraterij het 'n belangrike bron van slawe vir die Romeinse Ryk geword en in die 5de eeu nC sou seerowers 'n aanval op Noord -Afrikaanse dorpe aan die kus maak en die gevangenes verslaaf. [62] Kasteelslawerny het voortgeduur na die val van die Romeinse Ryk in die grootliks Christelike gemeenskappe van die streek. [63] Na die Islamitiese uitbreiding in die grootste deel van die streek as gevolg van die handelsuitbreiding oor die Sahara, [64] het die praktyke voortgegaan en uiteindelik het die assimilerende vorm van slawerny na groot samelewings aan die suidelike punt van die Sahara (soos Mali) versprei , Songhai en Ghana). [65] [4] Die middeleeuse slawehandel in Europa was hoofsaaklik in die Ooste en die Suide: die Christelike Bisantynse Ryk en die Moslemwêreld was die bestemmings, Sentraal- en Oos -Europa was 'n belangrike bron van slawe. [66] [67] Slawerny in die Middeleeuse Europa was so wydverspreid dat die Rooms-Katolieke Kerk dit herhaaldelik verbied het-of ten minste is die uitvoer van Christelike slawe na nie-Christelike lande verbied by byvoorbeeld die Raad van Koblenz in 922, die Raad van Londen in 1102, en die Raad van Armagh in 1171. [68] As gevolg van godsdienstige beperkings, is die slawehandel in dele van Europa uitgevoer deur Iberiese Jode (bekend as Radhaniete) wat slawe van heidense Sentraal -Europa kon oordra deur Christelik Wes-Europa na Moslemlande in Al-Andalus en Afrika. [69] [70]

Die Mamluks was slawesoldate wat hulle tot Islam bekeer het en die Moslem -kalief en die Ayyubid -sultans gedurende die Middeleeue bedien het. Die eerste Mamluks bedien die Abbasidiese kaliefe in die 9de eeu in Bagdad. [71] Met verloop van tyd het hulle 'n kragtige militêre kaste geword, en by meer as een geleentheid het hulle die mag oorgeneem, byvoorbeeld, regeer Egipte van 1250 tot 1517. [72] Vanaf 1250 is Egipte beheer deur die Bahri -dinastie van Kipchak Turkse oorsprong. [73] Blanke slawe uit die Kaukasus het in die weermag gedien en 'n elite troepekorps gevorm, wat uiteindelik in Egipte in opstand gekom het om die Burgi -dinastie te vorm. [74] Volgens Robert Davis is tussen 1 miljoen en 1,25 miljoen Europeërs deur Barbary -seerowers gevange geneem en as slawe verkoop aan Noord -Afrika en die Ottomaanse Ryk tussen die 16de en 19de eeu. [75] [76] Om sy getalle te ekstrapoleer, aanvaar Davis egter dat die aantal Europese slawe wat deur Barbary-seerowers gevang is, gedurende 'n periode van 250 jaar konstant was, en verklaar:

'Daar is geen rekords van hoeveel mans, vroue en kinders slawe was nie, maar dit is moontlik om ongeveer die aantal nuwe gevangenes te bereken wat nodig sou gewees het om die bevolking bestendig te hou en die slawe te vervang wat gesterf het, ontsnap, losgekoop is, of Op grond hiervan word daar gedink dat ongeveer 8.500 nuwe slawe jaarliks ​​nodig was om getalle aan te vul - ongeveer 850.000 gevangenes oor die eeu van 1580 tot 1680. By uitbreiding, vir die 250 jaar tussen 1530 en 1780, kon die syfer maklik was tot 1,250,000. " [77]

Davis se getalle is betwis deur ander historici, soos David Earle, wat waarsku dat die werklike prentjie van Europese slawe vertroebel word deur die feit dat die korsare ook op nie-Christelike blankes uit Oos-Europa en swart mense uit Wes-Afrika beslag gelê het. [77]

Boonop was die aantal slawe wat verhandel is hiperaktief, met oordrewe ramings wat op spitsjare staatgemaak het om gemiddeldes vir die hele eeue, of millennia, te bereken. [78] [79] Gevolglik was daar groot skommelinge van jaar tot jaar, veral in die 18de en 19de eeu, gegewe die invoer van slawe, en ook omdat daar geen konsekwente rekords voor die 1840's was nie. [80] Die kenner van die Midde-Ooste, John Wright, waarsku dat moderne skattings gebaseer is op terugberekenings van menslike waarneming. [81]

Sulke waarnemings, aan die einde van die 1500's en vroeë 1600's, het geraam dat ongeveer 35,000 Europese Christelike slawe gedurende hierdie tydperk aan die Barbary -kus, oor Tripoli, Tunis, maar meestal in Algiers, gehou is. [82] Die meerderheid was matrose (veral Engelse), wat met hul skepe saamgeneem is, maar ander was vissers en kusdorpers. Die meeste van hierdie gevangenes was egter mense uit lande naby Afrika, veral Spanje en Italië. [83]

Die kusdorpe en -stede van Italië, Portugal, Spanje en Middellandse See -eilande is gereeld deur die seerowers aangeval, en lang dele van die Italiaanse en Spaanse kus is byna heeltemal deur hul inwoners verlaat [84] nadat 1600 Barbary -seerowers af en toe die Atlantiese Oseaan binnegekom het en tot so ver noord as Ysland getref. [85] Die bekendste korsare was die Ottomaanse Barbarossa ("Rooibaard"), en sy ouer broer Oruç, Turgut Reis (bekend as Dragut in die Weste), Kurtoğlu (bekend as Curtogoli in die Weste), Kemal Reis, Salih Reis, en Koca Murat Reis. [76] [86]

In 1544 verower Hayreddin Barbarossa Ischia, neem 4 000 gevangenes in die proses en stuur ongeveer 9 000 inwoners van Lipari, byna die hele bevolking, na slawerny. [87] In 1551 het Dragut die hele bevolking van die Maltese eiland Gozo tot slawe gemaak, tussen 5 000 en 6 000, en hulle na Libië gestuur. Toe seerowers Vieste in Suid -Italië in 1554 afgedank het, het hulle na raming 7 000 slawe geneem. In 1555 vaar Turgut Reis na Corsica en plunder Bastia en neem 6.000 gevangenes. [88] In 1558 verower Barbary corsairs die stad Ciutadella, vernietig dit, slag die inwoners en voer 3000 oorlewendes as slawe na Istanbul. [89] In 1563 land Turgut Reis aan die oewer van die provinsie Granada, Spanje, en verower die kusnedersettings in die gebied soos Almuñécar, saam met 4000 gevangenes. Barbary -seerowers val gereeld die Baleariese eilande aan, wat veroorsaak het dat baie kuswagtorings en versterkte kerke opgerig is. Die bedreiging was so erg dat Formentera onbewoon geraak het. [90] [91]

Vroeë moderne bronne is vol beskrywings van die lyding van Christelike kombuis -slawe van die Barbary -korsare:

Diegene wat nog nie 'n kombuis in die see gesien het nie, veral nie om te jaag of agtervolg te word nie, kan nie die skok wat so 'n skouspel moet skenk, aan 'n hart wat in staat is tot die minste tinktuur van besering, kan begryp nie. Om geledere en lêers te sien van halfnaakte, halfhonger, halfbruin skamele ellendes, vasgeketting aan 'n plank, waaruit hulle nie maande lank saam verwyder word nie (gewoonlik 'n half jaar), aangespoor, selfs bo die menslike krag, met wreedheid en herhaalde houe op hul kaal vlees. [92]

So laat as 1798 is die eiland naby Sardinië deur die Tunisiërs aangeval en meer as 900 inwoners is as slawe weggeneem.

Die Sahrawi-Moorse samelewing in Noordwes-Afrika is tradisioneel (en is nog steeds tot 'n mate) in verskeie stamkaste verdeel, [93] met die Hassane-krygerstamme wat heerskappy-horma-uit die onderdanige Berber-afstammende znaga-stamme heers. [94] Onder hulle was diensbare groepe bekend as Haratin, 'n swart bevolking. [95]

Verslaafde Afrikane suid van die Sahara is ook deur Noord-Afrika na Arabië vervoer om landbouwerk te doen vanweë hul weerstand teen malaria wat die Arabië en Noord-Afrika geteister het ten tye van vroeë slawerny. [96] Afrikane suid van die Sahara kon die malaria-besmette lande na wie hulle vervoer is, verduur, daarom is Noord-Afrikaners nie vervoer nie, ondanks hul nabyheid aan Arabië en die omliggende lande. [97]

Hoorn van Afrika Wysig

In die Horing van Afrika het die Christelike konings van die Ethiopiese Ryk dikwels heidense Nilotiese slawe uitgevoer uit hul westelike grenslande, of uit nuut verowerde of herowerde laaglandgebiede. [98] [99] Die Somaliese en Afar -Moslem -sultanate, soos die Middeleeuse Adal -sultanaat, het deur hul hawens ook Zanj (Bantu) -slawe verruil wat uit die binneland gevange geneem is. [100] [101]

Slawerny, soos beoefen in Ethiopië, was in wese huishoudelik en was meer gerig op vroue, dit was ook die neiging vir die grootste deel van Afrika. [102] Vroue is meer vervoer as mans oor die Sahara, die Midde -Ooste en die Middellandse See en die Indiese Oseaan. [103] [104] Verslaafde mense het in die huise van hul meesters of minnares gedien, en was nie in 'n beduidende mate in diens vir produktiewe doeleindes nie. [105] Die slawe word beskou as tweedeklas lede van hul eienaars se familie. [106] Die eerste poging om slawerny in Ethiopië af te skaf is deur keiser Tewodros II (r. 1855–68) gedoen, [107] hoewel die slawehandel eers in 1923 wettig afgeskaf is met Ethiopië se hemelvaart tot die Volkebond. [108] Anti-Slavery Society beraam dat daar in die vroeë 1930's 2 miljoen slawe was, uit 'n geskatte bevolking van tussen 8 en 16 miljoen. [109] [110] Slawerny het in Ethiopië voortgeduur tot die Italiaanse inval in Oktober 1935, toe die instelling op bevel van die Italiaanse besettingsmagte afgeskaf is. [111] In reaksie op druk deur Westerse bondgenote van die Tweede Wêreldoorlog, het Ethiopië amptelik slawerny en onwillekeurige diensbaarheid afgeskaf nadat hy in 1942 sy onafhanklikheid herwin het. [112] [113] Op 26 Augustus 1942 het Haile Selassie 'n proklamasie uitgevaardig wat slawerny verbied. [114]

In Somaliese gebiede is slawe in die slawemark uitsluitlik gekoop om op plantasiegronde werk te doen. [115] In terme van wetlike oorwegings, is die gebruike rakende die behandeling van Bantoeslawe bepaal deur die dekreet van Sultans en plaaslike administratiewe afgevaardigdes. [116] Boonop is vryheid vir hierdie plantasieslawe ook dikwels verkry deur uiteindelike emansipasie, ontsnapping en losprys. [115]

Sentraal -Afrika Redigeer

Slawe is sedert die oudheid vervoer oor handelsroetes wat die Sahara oorsteek. [117]

Mondelinge tradisie vertel van slawerny wat bestaan ​​het in die Koninkryk Kongo sedert die stigting daarvan, met Lukeni lua Nimi wat die Mwene Kabunga wat hy verower het om die koninkryk te stig, verslaaf het. [118] Vroeë Portugese geskrifte toon aan dat die Koninkryk wel slawerny gehad het voor kontak, maar dat dit hoofsaaklik oorlogsgevangenes uit die koninkryk Ndongo was. [118] [119]

Slawerny was algemeen langs die Bo-Kongorivier, en in die tweede helfte van die 18de eeu het die streek 'n belangrike bron van slawe vir die Atlantiese slawehandel geword [120] toe hoë slawe-pryse aan die kus langhandel in slawehandel winsgewend gemaak het. [121] Toe die Atlantiese handel tot 'n einde gekom het, het die pryse van slawe dramaties gedaal en die plaaslike slawehandel het gegroei, gedomineer deur Bobangi -handelaars. [122] Die Bobangi het ook 'n groot aantal slawe gekoop met die wins uit die verkoop van ivoor, waarmee hulle hul dorpe bevolk het. [123] Daar is 'n onderskeid getref tussen twee verskillende soorte slawe in hierdie streek wat slawe wat deur hul familielede verkoop is, tipies as gevolg van ongewenste gedrag, soos owerspel, nie sou probeer vlug nie. [124] Benewens dié wat as sosiaal ongewens beskou word, was die verkoop van kinders ook algemeen in hongersnood. [125] Slawe wat gevange geneem is, het egter waarskynlik probeer om te ontsnap en moes honderde kilometers van hul huise verwyder word as 'n beskerming hierteen. [126] [127]

Die slawehandel het 'n groot impak op hierdie streek van Sentraal -Afrika gehad en het verskillende aspekte van die samelewing heeltemal verander. [128] Byvoorbeeld, die slawehandel het gehelp om 'n robuuste plaaslike handelsnetwerk vir die voedsel en vervaardigde goedere van klein produsente langs die rivier te skep. [3] Aangesien die vervoer van slegs 'n paar slawe in 'n kano voldoende was om die koste van 'n reis te dek en steeds wins te maak, [129] kon handelaars enige ongebruikte ruimte op hul kano's vul met ander goedere en dit oor lang afstande vervoer sonder 'n aansienlike winsopslag. [130] Terwyl die groot winste uit die slawehandel van die Kongorivier slegs na 'n klein aantal handelaars gegaan het, het hierdie aspek van die handel 'n mate van voordeel gebring vir plaaslike produsente en verbruikers. [131]

Wes -Afrika Redigeer

Verskillende vorme van slawerny is op verskillende maniere in verskillende gemeenskappe van Wes -Afrika beoefen voor Europese handel. [8] [51] Alhoewel slawerny wel bestaan ​​het, was dit nie naastenby so algemeen in die meeste Wes-Afrikaanse samelewings wat voor die Trans-Atlantiese slawehandel nie Islamities was nie. [132] [133] [134] Die voorvereistes vir die bestaan ​​van slawe -gemeenskappe was nie in Wes -Afrika voor die Atlantiese slawehandel nie, met inagneming van die klein markgroottes en die gebrek aan arbeidsverdeling. [3] [133] Die meeste Wes -Afrikaanse samelewings is gevorm in Kinship -eenhede, wat slawerny 'n taamlik marginale deel van die produksieproses in hulle sou maak. [135] [4] Slawe in verwantskapsgebaseerde samelewings sou byna dieselfde rolle gehad het as wat gratis lede gehad het. [136] [4] Martin Klein het gesê dat voor die Atlantiese handel slawe in Wes -Soedan ''n klein deel van die bevolking uitgemaak het, binne die huishouding gewoon het, saam met gratis lede van die huishouding gewerk het en deelgeneem het aan 'n netwerk van gesigte -skakels tot aangesig. ” [137] [133] Met die ontwikkeling van die trans-Sahara slawehandel en die goudekonomie in die westelike Sahel, het 'n aantal groot state rondom die slawehandel georganiseer, waaronder die Ghana-ryk, die Mali-ryk, die Bono State en Songhai Ryk. [138] [139] Ander gemeenskappe in Wes -Afrika het egter die slawehandel grootliks weerstaan. [128] Die Jola weier tot aan die einde van die sewentiende eeu aan die slawehandel deel te neem en gebruik eers in die negentiende eeu slawe -arbeid binne hul eie gemeenskappe. [140] Die Kru en Baga het ook teen die slawehandel geveg.[141] Die Mossi-koninkryke het probeer om belangrike plekke in die trans-Sahara-handel oor te neem, en toe hierdie pogings misluk, het die Mossi verdedigers geword teen slawe-aanvalle deur die magtige state in die Wes-Sahel. [142] Die Mossi sou uiteindelik in die 1800's in die slawehandel begin, met die Atlantiese slawehandel die belangrikste mark. [122] [139]

Senegal was 'n katalisator vir slawehandel, en uit die getoonde kaart van Homann Heirs toon 'n beginpunt vir migrasie en 'n stewige handelshaven. [143] Die kultuur van die Goudkus was grootliks gebaseer op die mag wat individue gehad het, eerder as die grond wat deur 'n gesin bewerk is. [144] Wes -Afrika, en spesifiek plekke soos Senegal, kon tot die ontwikkeling van slawerny kom deur die aristokratiese voordele van slawerny te analiseer en wat die streek die beste sou pas. [145] Hierdie soort regering wat 'politieke hulpmiddel' gebruik het om die verskillende werk en metodes van assimilatiewe slawerny te onderskei. [146] Die huishoudelike en landbouarbeid het blykbaar meer primêr geword in Wes -Afrika omdat slawe as hierdie 'politieke gereedskap' vir toegang en status beskou word. [147] Slawe het dikwels meer vroue as hul eienaars gehad, en dit het die klas van hul eienaars 'n hupstoot gegee. [148] Slawe is nie almal vir dieselfde doel gebruik nie. Europese koloniserende lande neem deel aan die handel om aan die ekonomiese behoeftes van hul lande te voldoen. [149] Die parallel van "Moorse" handelaars wat in die woestyn gevind is in vergelyking met die Portugese handelaars wat nie so gevestig was nie, dui op die verskille in die gebruik van slawe op hierdie punt en waarheen hulle op pad was in die handel. [150]

Historikus Walter Rodney het in die vroeë Europese rekeninge in die Bo -Guinee geen slawerny of beduidende huishoudelike diensbaarheid geïdentifiseer nie [17] en IA Akinjogbin beweer dat Europese verslae toon dat slawehandel nie 'n groot aktiwiteit aan die kus was wat deur die Yoruba -mense en Aja -mense beheer word nie. voordat die Europeërs opgedaag het. [151] In 'n referaat wat in 1866 aan die Ethnological Society of London voorgelees is, het die onderkoning van Lokoja, die heer T. Valentine Robins, wat in 1864 'n ekspedisie langs die rivier aan boord van HMS vergesel het, Ondersoeker, beskryf slawerny in die streek:

By slawerny het mnr Robins opgemerk dat dit nie was wat mense in Engeland gedink het dit was nie. Dit beteken dat, soos dit in hierdie deel van Afrika voortdurend voorkom, tot 'n familiegroep behoort-daar is geen verpligte arbeid nie, die eienaar en die slaaf werk saam, eet soos kos, dra soos klere en slaap in dieselfde hutte. Sommige slawe het meer vroue as hul meesters. Dit bied beskerming aan die slawe en alles wat nodig is vir hul bestaan ​​- kos en klere. 'N Vrye man is slegter daaraan toe as 'n slaaf, hy kan sy voedsel van niemand eis nie. [152]

Met die begin van die Atlantiese slawehandel het die vraag na slawerny in Wes -Afrika toegeneem en 'n aantal state het op die slawehandel gesentreer en huishoudelike slawerny het dramaties toegeneem. [153] Hugh Clapperton in 1824 het geglo dat die helfte van die bevolking van Kano slawe was. [154]

In die Senegambia-streek, tussen 1300 en 1900, was byna 'n derde van die bevolking slawe. In die vroeë Islamitiese state van die Wes -Sahel, waaronder Ghana (750-1076), Mali (1235-1645), Segou (1712-1861) en Songhai (1275-1591), was ongeveer 'n derde van die bevolking slawe. In Sierra Leone in die 19de eeu bestaan ​​ongeveer die helfte van die bevolking uit slawe. Onder die Vai -mense, gedurende die 19de eeu, was driekwart van die mense slawe. In die 19de eeu was minstens die helfte van die bevolking verslaaf onder die Duala van die Kameroen en ander mense van die laer Niger, die Kongo en die Kasanje -koninkryk en Chokwe van Angola. Onder die Ashanti en Yoruba bestaan ​​'n derde van die bevolking uit slawe. Die bevolking van die Kanem (1600–1800) was ongeveer 'n derde van slawe. Dit was miskien 40% in Bornu (1580–1890). Tussen 1750 en 1900 het een tot twee derdes van die hele bevolking van die Fulani-jihadstate bestaan ​​uit slawe. Die bevolking van die grootste Fulani-staat, Sokoto, was in die 19de eeu minstens half verslaaf. Onder die Adrar was 15 persent van die mense slawe, en 75 persent van die Gurma was slawe. [155] Slawerny was uiters algemeen onder die Tuareg -mense en baie hou vandag nog slawe. [156] [157]

Toe die Britse bewind aan die begin van die 20ste eeu die eerste keer op die Sokoto -kalifaat en die omliggende gebiede in die noorde van Nigerië opgelê is, was daar ongeveer 2 miljoen tot 2,5 miljoen mense tot slawe. [158] Slawerny in die noorde van Nigerië is uiteindelik in 1936 verbied. [159]

Afrikaanse Groot Mere Wysig

Met die handel in see vanaf die oostelike Afrikaanse Groot Mere -streek na Persië, China en Indië gedurende die eerste millennium nC, word slawe genoem as 'n produk van sekondêre belang vir goud en ivoor. [160] As dit genoem word, blyk die slawehandel klein te wees en behels meestal slawe-aanvalle op vroue en kinders langs die eilande Kilwa Kisiwani, Madagaskar en Pemba. [161] Op plekke soos Uganda was die ervaring van vroue in slawerny anders as die destydse gebruiklike slawernypraktyke. Die rolle wat aangeneem is, was gebaseer op geslag en posisie in die samelewing [162] Eerstens moet die onderskeid getref word in die Oegandese slawerny van kleinboere en slawe. Navorsers Shane Doyle en Henri Médard beweer die onderskeid met die volgende:

"Boere is beloon vir dapperheid in die stryd deur die huidige slawe deur die heer of die opper vir wie hulle geveg het. Hulle kon slawe kry van familielede wat tot die rang van die stamhoofde bevorder is, en hulle kon slawe van hul vaders erf. [163] Daar was die afwyking (diegene wat in die oorlog geplunder of gesteel is) sowel as die abagule (die wat gekoop is). [164] Al hierdie dinge val onder die kategorie abenvumu of ware slawe, dit wil sê mense wat in geen opsig vry is nie [165] [166] In 'n beter posisie was die jong Ganda wat deur hul ooms aan moederskant aan slawerny (of pand) gegee is, gewoonlik in plaas van skulde. wou hulle tevrede stel en guns vir hulself of hul kinders lok. [167] [168] Dit was die abasige en vorm 'n groot toevoeging tot 'n edele huishouding. Al hierdie verskillende klasse afhanklikes in 'n huishouding word as Medard & Doyle abaddu ( manlike bediendes) of abazana (vroulike bediendes) of hulle was slaaf of vrygebore. (175) "[169]

In die Great Lakes-streek van Afrika (rondom die huidige Uganda) toon taalkundige bewyse aan dat daar slawerny bestaan ​​deur oorlogsvang, handel en pionier honderde jare terug 18de en 19de eeu. [170] [171] Hierdie slawe was meer betroubaar as dié van die Goudkus. Hulle is met meer aansien beskou as gevolg van die opleiding waarop hulle gereageer het. [172]

Die taal vir slawe in die Great Lakes -streek het gewissel. [173] Hierdie watergebied het dit maklik gemaak om slawe op te vang en te vervoer. Gevangenes, vlugtelinge, slawe, boere is almal gebruik om die mense in die handel te beskryf. [174] Die onderskeid is gemaak deur waar en vir watter doel dit gebruik sou word. Metodes soos plundering, plundering en vangs was almal semantiek wat in hierdie streek algemeen voorkom om die handel uit te beeld. [175]

Historici Campbell en Alpers voer aan dat daar 'n magdom verskillende kategorieë arbeid in Suidoos -Afrika was en dat die onderskeid tussen slawe en vrye individue in die meeste samelewings nie besonder relevant was nie. [176] [177] Met die toenemende internasionale handel in die 18de en 19de eeu, het Suidoos -Afrika byvoorbeeld aansienlik betrokke geraak by die Atlantiese slawehandel, met die koning van Kilwa wat in 1776 'n verdrag met 'n Franse handelaar onderteken het vir die lewering van 1 000 slawe per jaar. [178] [179]

Omtrent dieselfde tyd het handelaars uit Oman, Indië en Suidoos -Afrika begin om plantasies langs die kus en op die eilande te vestig [180] Om werkers op hierdie plantasies te bied, word slawe -aanvalle en slawehouers in die streek toenemend belangrik en slawehandelaars (veral Tippu Tip) het prominent geword in die politieke omgewing van die streek. [181] [179] Die Suidoos -Afrikaanse handel bereik sy hoogtepunt in die vroeë dekades van die 1800's met tot 30 000 slawe wat per jaar verkoop word. Slawerny het egter nooit 'n beduidende deel van die binnelandse ekonomieë geword nie, behalwe in die Sultanaat van Zanzibar, waar plantasies en landbouslawerny gehandhaaf is. [153] Skrywer en historikus Timothy Insoll het geskryf: "Syfers toon die uitvoer van 718,000 slawe aan die Swahili -kus gedurende die 19de eeu en die behoud van 769,000 aan die kus." [182] [183] ​​Op verskillende tye was tussen 65 en 90 persent van Zanzibar slawe. Langs die kus van Kenia was 90 persent van die bevolking verslaaf, terwyl die helfte van die bevolking van Madagaskar slawe was. [184] [185]

Slaweverhoudings in Afrika is getransformeer deur vier grootskaalse prosesse: die slawehandel trans-Sahara, die slawehandel in die Indiese Oseaan, die Atlantiese slawehandel en die beleid en bewegings oor slawe in die 19de en 20ste eeu. [186] Elkeen van hierdie prosesse het die vorme, vlak en ekonomie van slawerny in Afrika aansienlik verander. [4]

Slaafpraktyke in Afrika is gedurende verskillende tydperke gebruik om spesifieke vorme van Europese betrokkenheid by die mense van Afrika te regverdig. [187] Agtiende -eeuse skrywers in Europa beweer dat slawerny in Afrika redelik wreed was om die Atlantiese slawehandel te regverdig. [188] Later gebruik skrywers soortgelyke argumente om ingryping en uiteindelike kolonisering deur Europese moondhede te regverdig om slawerny in Afrika te beëindig. [189]

Afrikaners het geweet van die harde slawerny wat op slawe in die Nuwe Wêreld wag. [190] Baie elite -Afrikaners het Europa op slaweskepe besoek na die heersende winde deur die Nuwe Wêreld. [47] Een voorbeeld hiervan was wanneer Antonio Manuel, Kongo se ambassadeur in die Vatikaan, in 1604 na Europa is en eers in Bahia, Brasilië, stop, waar hy gereël het om 'n landgenoot wat verkeerdelik tot slaaf was, te bevry. [191] Afrika -monarge het ook hul kinders op dieselfde slawe -roetes gestuur om in Europa opgevoed te word, en duisende voormalige slawe het uiteindelik teruggekeer om Liberië en Sierra Leone te vestig. [192] [48]

Handel tussen die Sahara en die Indiese Oseaan Redigeer

Vroeë verslae van slawehandel trans-Sahara kom van die antieke Griekse historikus Herodotus in die 5de eeu v.C. [193] [194] Die Garamentes is deur Herodotus opgeteken om aan die trans-Sahara-slawehandel deel te neem, as hulle 'n slaaf was in 'n grotbewonende Ethiopiër of Troglodytae. Die Garamentes het sterk staatgemaak op arbeid uit Afrika suid van die Sahara, in die vorm van slawe, [195] hulle het slawe in hul eie gemeenskappe gebruik om ondergrondse besproeiingstelsels te bou en in stand te hou wat Berbers bekend staan ​​as foggara. [196]

In die vroeë Romeinse Ryk het die stad Lepcis 'n slawemark opgerig om slawe uit die Afrika -binneland te koop en te verkoop. [193] Die ryk hef doeanebelasting op die handel in slawe. [193] In die 5de eeu nC handel Roman Carthago in swart slawe wat oor die Sahara gebring is. [194] Dit lyk asof swart slawe in die Middellandse See as huishoudelike slawe gewaardeer is vir hul eksotiese voorkoms. [194] Sommige historici beweer dat die omvang van slawehandel in hierdie tydperk moontlik hoër was as die Middeleeue weens die groot vraag na slawe in die Romeinse Ryk. [194]

Slawehandel in die Indiese Oseaan strek tot 2500 vC. [197] Antieke Babiloniërs, Egiptenare, Grieke, Indiërs en Perse het almal slawe op klein skaal oor die Indiese Oseaan (en soms die Rooi See) verhandel. [198] Slawehandel in die Rooi See rondom die tyd van Alexander die Grote word deur Agatharchides beskryf. [198] Strabo's Geografie (voltooi na 23 nC) noem Grieke uit Egipte handel met slawe in die hawe van Adulis en ander hawens aan die Somaliese kus. [199] Plinius die Ouere Natuurlike geskiedenis (gepubliseer in 77 nC) beskryf ook die handel in slawe in die Indiese Oseaan. [198] In die 1ste eeu nC, Periplus van die Erythraese See ingelig oor slawehandelgeleenthede in die streek, veral in die verhandeling van 'pragtige meisies vir byvrou'. [198] Volgens hierdie handleiding is slawe uitgevoer vanaf Omana (waarskynlik naby die hedendaagse Oman) en Kanê na die weskus van Indië. [198] Die antieke slawehandel in die Indiese Oseaan is moontlik gemaak deur bote te bou wat groot hoeveelhede mense in die Persiese Golf kon vervoer met behulp van hout wat uit Indië ingevoer is. Hierdie skeepsbou -aktiwiteite gaan terug na die Babiloniese en Achaemenidiese tyd. [200]

Na die betrokkenheid van die Bisantynse Ryk en die Sassaniese Ryk in die slawehandel in die 1ste eeu, het dit 'n groot onderneming geword. [198] Cosmas Indicopleustes het in syne geskryf Christelike topografie (550 nC) dat slawe wat in Ethiopië gevang is, via die Rooi See na die Bisantynse Egipte ingevoer sou word. [199] Hy noem ook die invoer van eunugs deur die Bisantyne uit Mesopotamië en Indië. [199] Na die 1ste eeu het die uitvoer van swart Afrikane 'n 'konstante faktor' geword. [200] Onder die Sassaniërs is die handel in die Indiese Oseaan nie net gebruik om slawe te vervoer nie, maar ook geleerdes en handelaars. [198]

Die verslawing van Afrikane vir oostelike markte het voor die 7de eeu begin, maar het tot 1750 op 'n lae vlak gebly. [201] Die handelsvolume bereik 'n hoogtepunt rondom 1850, maar sou ongeveer 1900 geëindig het. [201] Moslemdeelname aan slawehandel het in die agtste en negende eeue nC, begin met kleinskaalse beweging van mense grootliks uit die oostelike Groot Mere-streek en die Sahel. [202] Islamitiese wet het slawerny toegelaat, maar slawerny wat ander voorafgaande Moslems betrek het, is as gevolg daarvan die belangrikste doelwit vir slawerny, die mense wat in die grensgebiede van Islam in Afrika gewoon het. [22] Die handel in slawe oor die Sahara en oor die Indiese Oseaan het ook 'n lang geskiedenis wat begin het met die beheer van seeroetes deur Afro-Arabiese handelaars in die negende eeu. [203] Daar word beraam dat daar destyds jaarliks ​​'n paar duisend slawe van die kus van die Rooi See en die Indiese Oseaan geneem is. [204] Hulle is regdeur die Midde -Ooste verkoop. [205] [206] Hierdie handel het versnel namate superieure skepe gelei het tot meer handel en 'n groter vraag na arbeid op plantasies in die streek. [207] Uiteindelik is tienduisende per jaar geneem. [208] Aan die Swahili-kus het die Afro-Arabiese slawe Bantoe-mense uit die binneland gevang en na die kus gebring. [209] [210] Daar word die slawe geleidelik in die landelike gebiede geassimileer, veral op die Unguja- en Pemba -eilande. [209]

Dit het die slaweverhoudings verander deur nuwe vorme van diens deur slawe te skep (as eunugs om harems te bewaak, en in militêre eenhede) en voorwaardes vir vryheid te skep (naamlik bekering - alhoewel dit slegs 'n slaaf se kinders sou bevry). [4] [36] Alhoewel die handelsvlak relatief klein gebly het, het die totale aantal slawe wat verhandel is, gedurende die meerdere eeue van sy bestaan ​​tot 'n groot aantal toegeneem. [4] Vanweë die klein en geleidelike aard daarvan, was die impak op slawernypraktyke in gemeenskappe wat nie tot Islam oorgegaan het nie, relatief klein. [4] In die 1800's het die slawehandel uit Afrika na die Islamitiese lande egter aansienlik toegeneem. Toe die Europese slawehandel omstreeks die 1850's geëindig het, [211] het die slawehandel na die ooste aansienlik toegeneem net om te eindig met die Europese kolonisering van Afrika omstreeks 1900. [153] Tussen 1500 en 1900 is tot 17 miljoen Afrikane slawe vervoer deur Moslem -handelaars aan die kus van die Indiese Oseaan, die Midde -Ooste en Noord -Afrika. [212]

In 1814 het die Switserse ontdekkingsreisiger Johann Burckhardt geskryf oor sy reise na Egipte en Nubië, waar hy die praktyk van slawehandel gesien het: 'Ek het gereeld tonele van die mees skaamtelose onsedelikheid gesien, waaroor die handelaars, wat die hoofrolspelers was, net gelag het. Ek waag dit om te sê dat baie min vroulike slawe wat hul tiende jaar geslaag het, Egipte of Arabië in 'n maagdelike toestand bereik. " [213]

David Livingstone terwyl hy in sy joernale oor die slawehandel in Oos -Afrika praat:

Om sy boosheid te oortrek, is 'n eenvoudige onmoontlikheid. [214]: 442

Livingstone het geskryf oor 'n groep slawe wat deur Arabiese slawehandelaars in die Afrika Groot Mere -gebied gedwing is om op te trek toe hy in 1866 daarheen reis: [215]

19 Junie 1866 - Ons het 'n vrou wat aan die nek vasgemaak was, aan 'n boom gesterf en dood, die mense in die land het verduidelik dat sy nie kon byhou met die ander slawe in 'n bende nie, en haar meester het besluit dat sy nie sou word nie enigiemand se eiendom as sy herstel het. [214]: 56
26 Junie 1866 -. Ons het 'n slawevrou verbygeskiet wat deur die liggaam geskiet of gesteek is en op die pad gelê het: 'n groep ma staan ​​ongeveer 'n honderd meter van die een kant af, en 'n ander van die vroue aan die ander kant, terwyl hulle kyk, 'n Arabier wat vroeg verby is daardie oggend het dit in woede gedoen omdat sy die prys wat hy vir haar gegee het verloor het, omdat sy nie meer kon loop nie.
27 Junie 1866-Vandag het ons op 'n man afgekom wat dood was van die honger, want hy was baie maer. Een van ons manne het rondgedwaal en gevind dat baie slawe met slaafstokkies daaraan was, deur hul meesters verlate uit gebrek aan voedsel, hulle was te swak om te kan praat of te sê waar hulle vandaan kom, en hulle was nogal jonk. [214]: 62

Zanzibar was eens die belangrikste slawehandel-hawe in Oos-Afrika, en onder Omani-Arabiere in die 19de eeu het elke jaar 50 000 slawe deur die stad gegaan. [216]

Die stigting van die Nederlandse Oos -Indiese Kompanjie in die vroeë 17de eeu het gelei tot 'n vinnige toename in die volume van die slawehandel in die streek; daar was moontlik tot 500 000 slawe in verskillende Nederlandse kolonies gedurende die 17de en 18de eeu in die Indiese Oseaan. Sowat 4000 Afrikaanse slawe is byvoorbeeld gebruik om die vesting van Colombo in die Nederlandse Ceylon te bou. Bali en die naburige eilande het c. 100,000–150,000 slawe 1620-1830. Indiese en Chinese slawehandelaars het Hollandse Indonesië moontlik gedurende die 17de en 18de eeu van 250 000 slawe voorsien. [217]

Die Oos -Indiese Kompanjie (EIC) is in dieselfde tydperk gestig en in 1622 het een van sy skepe slawe van die Coromandel -kus na Nederlands -Indië vervoer. Die EIC handel meestal met Afrika -slawe, maar ook met 'n paar Asiatiese slawe wat by Indiese, Indonesiese en Chinese slawehandelaars gekoop is. Die Franse vestig kolonies op die eilande Réunion en Mauritius in 1721 teen 1735, en ongeveer 7200 slawe bevolk die Mascarene -eilande, 'n aantal wat in 1807 133 000 bereik het. Die Britte het die eilande egter in 1810 verower en omdat die Britte die slaaf verbied het handel in 1807 'n stelsel van klandestiene slawehandel wat ontwikkel is om slawe na Franse planters op die eilande te bring in al die 336 000–388 000 slawe wat vanaf 1670 tot 1848 na die Mascarane -eilande uitgevoer is. [217]

In totaal het Europese handelaars tussen 1500 en 1850 567 900–733 200 slawe in die Indiese Oseaan uitgevoer en byna dieselfde hoeveelheid is gedurende dieselfde tydperk uit die Indiese Oseaan na die Amerikas uitgevoer. Slawehandel in die Indiese Oseaan was nietemin baie beperk in vergelyking met c. 12 000 000 slawe het oor die Atlantiese Oseaan uitgevoer. [217]

Atlantiese slawehandel Redigeer

Die Atlantiese slawehandel of trans -Atlantiese slawehandel het van die 15de tot die 19de eeu oor die Atlantiese Oseaan plaasgevind. [218] Volgens Patrick Manning was die Atlantiese slawehandel beduidend om Afrikane van 'n minderheid van die wêreldwye slawebevolking in 1600 in 'n oorweldigende meerderheid teen 1800 te omskep en teen 1850 was die aantal Afrika -slawe in Afrika groter as dié in Amerika. [219]

Die slawehandel is van 'n marginale aspek van die ekonomieë in 'n relatief kort tydperk in die grootste sektor omskep. [220] Boonop het landbou -aanplantings aansienlik toegeneem en 'n belangrike aspek in baie samelewings geword. [221] [4] Ekonomiese stedelike sentrums wat die wortel van die belangrikste handelsroetes was, het na die Weskus beweeg. [222] Terselfdertyd verhuis baie Afrika -gemeenskappe ver van slawehandelroetes, wat hulself dikwels beskerm teen die Atlantiese slawehandel, maar terselfdertyd belemmerde ekonomiese en tegnologiese ontwikkeling. [223]

In baie Afrikaanse samelewings het tradisionele slawerny van slawe meer gelyk geword aan slawerny as gevolg van 'n toenemende vraag na werk. [224] Dit het gelei tot 'n algemene afname in lewensgehalte, werksomstandighede en status van slawe in Wes -Afrikaanse samelewings. [225] Assimilatiewe slawerny is toenemend vervang met losskakel. [226] Assimilitale slawerny in Afrika het dikwels uiteindelike vryheid en ook beduidende kulturele, sosiale en/of ekonomiese invloed moontlik gemaak. [227] Slawe is dikwels behandel as deel van hul eienaar se familie, eerder as bloot eiendom. [224]

Die verspreiding van geslag onder slawe onder tradisionele slawerny het vroue as meer begeerlike slawe beskou as gevolg van eise vir huishoudelike arbeid en om reproduktiewe redes. [224] Manlike slawe is gebruik vir meer fisieke landbouarbeid, [228] maar namate meer slawe na die Weskus en oor die Atlantiese Oseaan na die Nuwe Wêreld geneem is, word vroulike slawe toenemend vir fisieke en landbouarbeid gebruik en poligynie het ook toegeneem . [229] Die slawerny in Amerika was baie veeleisend vanweë die fisiese aard van plantasie, en dit was die algemeenste bestemming vir slawe in die Nuwe Wêreld. [224]

Daar word aangevoer dat 'n afname in onbevoegde mense as gevolg van die Atlantiese slawehandel baie samelewings se vermoë beperk om grond te bewerk en te ontwikkel. [230] Baie geleerdes voer aan dat die trans -Atlantiese slawehandel Afrika onderontwikkel, demografies ongebalanseerd en kwesbaar vir toekomstige Europese kolonisasie gelaat het. [223]

Die eerste Europeërs wat aan die kus van Guinee aangekom het, was die Portugese, die eerste Europeër wat werklik slawe -Afrikaners in die streek Guinee gekoop het, was Antão Gonçalves, 'n Portugese ontdekkingsreisiger in 1441 nC. [231] Oorspronklik geïnteresseerd in die handel in hoofsaaklik goud en speserye, het hulle kolonies op die onbewoonde eilande São Tomé opgerig. [232] In die 16de eeu het die Portugese setlaars gevind dat hierdie vulkaniese eilande ideaal was vir die verbouing van suiker. [233] Suikerverbouing is 'n arbeidsintensiewe onderneming en Portugese setlaars was moeilik om te lok weens die hitte, gebrek aan infrastruktuur en die moeilike lewe. [234] Om die suiker te verbou, wend die Portugese hulle tot 'n groot aantal slawe in Afrika. Die Elmina -kasteel aan die Goudkus, wat oorspronklik in 1482 deur die Afrikaanse arbeid vir die Portugese gebou is om die goudhandel te beheer, het 'n belangrike opslagplek geword vir slawe wat na die nuwe wêreld vervoer sou word. [235]

Die Spanjaarde was die eerste Europeërs wat slawe -Afrikaners in Amerika gebruik het op eilande soos Kuba en Hispaniola, [236], waar die kommerwekkende sterftesyfer in die inheemse bevolking die eerste koninklike wette aangespoor het om die inheemse bevolking te beskerm (Laws of Burgos, 1512–13 ). [237] Die eerste verslaafde Afrikane het in 1501 in Hispaniola aangekom kort nadat die pouslike bul van 1493 feitlik die hele nuwe wêreld aan Spanje gegee het. [238]

In Igboland, byvoorbeeld, het die Aro -orakel (die godsdienstige gesag van Igbo) meer mense tot slawerny begin veroordeel weens klein oortredings wat voorheen waarskynlik nie deur slawerny strafbaar sou gewees het nie, en sodoende die aantal slawe wat te koop was, verhoog. [224]

Die Atlantiese slawehandel het 'n hoogtepunt bereik in die laat 18de eeu, toe die grootste aantal mense uit Wes -Afrika gekoop of gevang is en na die Amerikas geneem is. [239] Die toename in die vraag na slawe as gevolg van die uitbreiding van die Europese koloniale moondhede na die nuwe wêreld, het die slawehandel baie winsgewender gemaak vir die Wes -Afrikaanse moondhede, wat gelei het tot die vestiging van 'n aantal werklike Wes -Afrikaanse ryke wat op slawehandel gedy. . [240] Dit sluit in die Bono -staat, Oyo -ryk (Yoruba), Kong -ryk, Imamate of Futa Jallon, Imamate of Futa Toro, Kingdom of Koya, Kingdom of Khasso, Kingdom of Kaabu, Fante Confederacy, Ashanti Confederacy en die koninkryk van Dahomey. [241] Hierdie koninkryke het staatgemaak op 'n militaristiese kultuur van voortdurende oorlogvoering om die groot aantal menslike gevangenes te genereer wat nodig was vir handel met die Europeërs. [4] [242] Dit word gedokumenteer in die slawehandelsdebatte van Engeland aan die begin van die 19de eeu: 'Al die ou skrywers stem saam dat hulle nie net sê dat oorloë aangegaan word met die uitsluitlike doel om slawe te maak nie, maar dat hulle aangevuur word deur Europeërs, met die oog op die doel. " [243] Die geleidelike afskaffing van slawerny in Europese koloniale ryke gedurende die 19de eeu het weer gelei tot die agteruitgang en ineenstorting van hierdie Afrika -ryke. [244] Toe Europese moondhede die Atlantiese slawehandel begin stop, het dit 'n verdere verandering veroorsaak deurdat groot slawehouers in Afrika slawe op plantasies en ander landbouprodukte begin uitbuit het. [245]

Afskaffing Redigeer

Die laaste groot transformasie van slaweverhoudings het gekom met die inkonsekwente emansipasiepogings wat in die middel van die 19de eeu begin het. [246] Aangesien Europese owerhede vanaf die 1870's groot dele van binnelandse Afrika begin oorneem het, was die koloniale beleid dikwels verwarrend oor die kwessie. [247] Selfs as slawerny as onwettig geag word, sou koloniale owerhede byvoorbeeld ontsnapte slawe aan hul meesters terugbesorg. [248] [4] Slawerny het in sommige lande onder koloniale bewind voortgeduur, en in sommige gevalle was slawernypraktyke aansienlik verander in onafhanklikheid. [249] [250] Anti-koloniale stryd in Afrika het dikwels slawe en voormalige slawe saam met meesters en voormalige meesters bymekaar gebring om vir onafhanklikheid te veg [251], maar hierdie samewerking was van korte duur en na onafhanklikheid sou politieke partye dikwels ontstaan ​​op grond van die stratifikasies van slawe en meesters. [252] [153]

In sommige dele van Afrika duur slawerny en slawernyagtige praktyke tot vandag toe voort, veral die onwettige handel in vroue en kinders. [253] [254] Die probleem was moeilik vir regerings en die burgerlike samelewing om uit die weg te ruim. [255] [256]

Pogings deur Europeërs teen slawerny en slawehandel het aan die einde van die 18de eeu begin en het 'n groot impak op slawerny in Afrika gehad. [257] Portugal was die eerste land op die vasteland wat slawerny in die metropolitaanse Portugal en Portugese Indië afgeskaf het deur 'n wetsontwerp wat op 12 Februarie 1761 uitgereik is, maar dit het nie hul kolonies in Brasilië en Afrika geraak nie. [258] Frankryk het slawerny in 1794 afgeskaf. Slawerny is egter weer toegelaat deur Napoleon in 1802 en eers ten goede tot 1848 afgeskaf. [259] In 1803 word Denemarke-Noorweë die eerste land uit Europa wat 'n verbod op slawehandel uitgevoer het . [260] Slawerny self is eers in 1848 verbied. [261] Brittanje het in 1807 gevolg met die verloop van die Wet op die afskaffing van die slawehandel deur die parlement. [262] Hierdie wet het streng boetes toegelaat, wat toegeneem het met die aantal slawe wat vervoer is, vir kapteins van slaweskepe. [263] Brittanje het dit gevolg met die Slavery Abolition Act 1833 wat alle slawe in die Britse Ryk bevry het. [264] Britse druk op ander lande het daartoe gelei dat hulle ingestem het om die slawehandel uit Afrika te beëindig. [265] Byvoorbeeld, die Amerikaanse wet op slawehandel uit 1820 maak slawehandel seerowery strafbaar met die dood. [266] Boonop het die Ottomaanse Ryk in 1847 onder Britse druk slawehandel uit Afrika afgeskaf. [267]

Teen 1850, die jaar waarin die laaste groot deelnemer aan die Atlantiese slawehandel (Brasilië) die Eusébio de Queirós -wet aanvaar het waarin die slawehandel verbied is, [268] is die slawehandel aansienlik vertraag en was daar in die algemeen slegs onwettige handel. [269] Brasilië het slawerny voortgesit en was 'n belangrike bron vir onwettige handel tot ongeveer 1870 en die afskaffing van slawerny het in 1888 permanent geword toe prinses Isabel van Brasilië en minister Rodrigo Silva (skoonseun van senator Eusebio de Queiroz) die praktyk verbied. [153] Die Britte het 'n aktiewe benadering geneem om die onwettige Atlantiese slawehandel gedurende hierdie tydperk te stop. [270] Die Wes -Afrika -eskader het erken dat hy tussen 1808 en 1860 1600 slaweskepe gevang het en 150 000 Afrikane wat aan boord van hierdie skepe was, bevry het. [271] Daar is ook opgetree teen Afrika-leiers wat geweier het om in te stem tot Britse verdrae om die handel te verbied, byvoorbeeld teen 'die usurping King of Lagos', wat in 1851 afgesit is. [272] Verdrae teen slawerny is onderteken met meer as 50 Afrikane heersers.

Volgens Patrick Manning was interne slawerny die belangrikste vir Afrika in die tweede helfte van die 19de eeu en het hy gesê: "As daar ooit 'n tyd kan wees dat Afrika -samelewings georganiseer is rondom 'n slawe -produksie, [1850–1900] ". [274] Die afskaffing van die Atlantiese slawehandel het daartoe gelei dat die ekonomieë van Afrikastate wat afhanklik was van die handel, geherorganiseer is na huishoudelike plantasie -slawerny en wettige handel wat deur slawe -arbeid bedryf is. [275] Slawerny voor hierdie tydperk was oor die algemeen huishoudelik. [153] [11]

Die voortdurende beweging teen slawerny in Europa het 'n verskoning en 'n casus belli geword vir die Europese verowering en kolonisasie van 'n groot deel van die Afrika-kontinent. [189] Dit was die sentrale tema van die Brussels Anti-Slavery Conference 1889-90. [276] In die laat 19de eeu het die Scramble for Africa die kontinent vinnig verdeel tussen imperialistiese Europese moondhede, en 'n vroeë, maar sekondêre fokus van alle koloniale regimes was die onderdrukking van slawerny en slawehandel. [277] Seymour Drescher voer aan dat Europese belange by afskaffing hoofsaaklik gemotiveer is deur ekonomiese en imperiale doelwitte. [278] Alhoewel slawerny dikwels 'n regverdiging agter verowering was, het koloniale regimes slawerny dikwels geïgnoreer of toegelaat dat slawernypraktyke voortduur. [279] [280] Dit was omdat die koloniale staat afhang van die samewerking van inheemse politieke en ekonomiese strukture wat sterk by slawerny betrokke was. [281] As gevolg hiervan het vroeë koloniale beleid gewoonlik gepoog om slawehandel te beëindig, terwyl bestaande slawe -praktyke gereguleer word en die mag van slawe -meesters verswak word. [282] [134] Verder het die vroeë koloniale state swak effektiewe beheer oor hul gebiede gehad, wat pogings tot wydverspreide afskaffing uitgesluit het. Afskaffingspogings het later gedurende die koloniale tyd meer konkreet geword. [283] [134]

Daar was baie oorsake vir die agteruitgang en afskaffing van slawerny in Afrika gedurende die koloniale tydperk, insluitend koloniale afskaffingsbeleid, verskillende ekonomiese veranderinge en slaweweerstand. [284] Die ekonomiese veranderinge gedurende die koloniale tydperk, insluitend die styging van loonarbeid en kontantgewasse, het die agteruitgang van slawerny versnel deur nuwe slaaggeleenthede aan te bied. [285] Die afskaffing van slawerny en die einde van oorloë tussen Afrika -state het die aanbod van slawe drasties verminder. [286] Slawe sou voordeel trek uit vroeë koloniale wette wat slawerny nominaal afgeskaf het en sou wegbeweeg van hul meesters, hoewel hierdie wette dikwels bedoel was om slawerny meer te reguleer as om dit eintlik af te skaf. [287] Hierdie migrasie het gelei tot meer konkrete afskaffingspogings deur koloniale regerings. [134] [288] [4]

Na verowering en afskaffing deur die Franse, het meer as 'n miljoen slawe in Frans -Wes -Afrika tussen 1906 en 1911 van hul meesters na vroeëre huise gevlug. [289] In Madagaskar is meer as 500 000 slawe bevry ná die Franse afskaffing in 1896. [290] In reaksie op hierdie druk, Ethiopië het slawerny amptelik in 1932 afgeskaf, Sokoto Kalifaat het slawerny in 1900 en die res van die Sahel in 1911 afgeskaf. [291] Koloniale nasies was meestal suksesvol in hierdie doel, hoewel slawerny nog steeds baie aktief is in Afrika, alhoewel dit geleidelik oorgegaan na 'n loonekonomie. [292] Onafhanklike nasies wat Europa probeer verwestig of beïndruk, het soms 'n beeld van onderdrukking van slawerny gekweek, selfs al het hulle, in die geval van Egipte, Europese soldate gehuur soos Samuel White Baker se ekspedisie in die Nyl. [293] Slawerny is nog nooit in Afrika uitgeroei nie, en dit kom algemeen voor in Afrika -state, soos Tsjad, Ethiopië, Mali, Niger en Soedan, op plekke waar wet en orde in duie gestort het. [294]

Alhoewel dit vandag in alle lande verbied word, word slawerny in baie dele van die wêreld in die geheim beoefen. [295] Daar is 'n geskatte 30 miljoen slagoffers van slawerny wêreldwyd. [296] Net in Mauritanië is tot 600 000 mans, vroue en kinders, of 20% van die bevolking, tot slaaf gemaak, baie van hulle word as slawe -arbeid gebruik. [297] [298] Slawerny in Mauritanië is uiteindelik in Augustus 2007 gekriminaliseer. [299] Tydens die Tweede Soedannese burgeroorlog is mense in slawerny geraam op skattings van ontvoerings wat wissel van 14,000 tot 200,000. [300] In Niger, waar slawerny in 2003 verbied is, het 'n studie bevind dat byna 8% van die bevolking nog steeds slawe is. [301] [302]

Demografie Redigeer

Slawerny en slawehandel het 'n beduidende impak op die grootte van die bevolking en die geslagsverdeling in groot dele van Afrika gehad. Die presiese impak van hierdie demografiese verskuiwings was 'n belangrike debat. [303] Die Atlantiese slawehandel het 70 000 mense, hoofsaaklik van die weskus van Afrika, per jaar op sy hoogtepunt in die middel van die 1700's geneem. [153] Die trans-Sahara-slawehandel behels die vang van mense uit die kontinentale binneland, wat dan oorsee gestuur is deur hawens aan die Rooi See en elders. [304] Dit bereik 'n hoogtepunt van 10 000 mense wat in die 1600's per jaar ruil is. [153] Volgens Patrick Manning was daar 'n konstante afname in die bevolking in groot dele van Afrika suid van die Sahara as gevolg van hierdie slawehandel. [305] Hierdie afname in die hele Wes -Afrika van 1650 tot 1850 word vererger deur die voorkeur van slawehandelaars as slawe. [306] Dit is belangrik om daarop te let dat hierdie voorkeur slegs in die trans -Atlantiese slawehandel bestaan ​​het. Meer vroulike slawe as mans is oor die hele vasteland van Afrika verhandel. [104] [153] In Oos-Afrika was die slawehandel multi-rigting en het dit mettertyd verander. [186] Om te voldoen aan die vraag na arbeidskrag, is Zanj -slawe wat uit die suidelike binneland gevang is, deur die eeue in kumulatief groot getalle deur hawens aan kliënte in die Nylvallei, Horing van Afrika, Arabiese Skiereiland, Persiese Golf, verkoop Indië, die Verre Ooste en die Indiese Oseaan. [304]

Omvang van slawerny Redigeer

Die omvang van slawerny in Afrika en die handel in slawe na ander streke is nie presies bekend nie. [307] Alhoewel die Atlantiese slawehandel die beste bestudeer is, wissel skattings van 8 miljoen mense tot 20 miljoen. [308] Die Trans-Atlantiese slawehandeldatabasis skat dat die Atlantiese slawehandel tussen 1450 en 1900 ongeveer 12,8 miljoen mense geneem het. [4] [309] Die slawehandel oor die Sahara en die Rooi See vanaf die Sahara, die Horing van Afrika, en Oos -Afrika, word geraam op 6,2 miljoen mense tussen 600 en 1600. [310] [4] Alhoewel die koers in die 1700's van Oos -Afrika afgeneem het, het dit in die 1800's toegeneem en word dit vir die eeu op 1,65 miljoen geraam. [311] [4]

Ramings van Patrick Manning is dat ongeveer 12 miljoen slawe die Atlantiese handel tussen die 16de en 19de eeu betree het, maar dat ongeveer 1,5 miljoen aan boord gesterf het. [312] Ongeveer 10,5 miljoen slawe het in die Amerikas aangekom. [312] Behalwe die slawe wat gesterf het tydens die middelpaadjie, het meer Afrikane waarskynlik gesterf tydens die slawe -aanvalle in Afrika en optogte na hawens gedwing. [313] Manning skat dat 4 miljoen in Afrika gesterf het na die gevangenskap, en dat baie meer jonk gesterf het. [312] Manning se skatting dek die 12 miljoen wat oorspronklik bestem was vir die Atlantiese Oseaan, sowel as die 6 miljoen wat bestem was vir Asiatiese slawemarkte en die 8 miljoen wat bestem was vir Afrika -markte. [312]

Debat oor demografiese effek Redigeer

Die demografiese gevolge van slawehandel is een van die mees omstrede en gedebatteerde kwessies. [314] Walter Rodney het aangevoer dat die uitvoer van soveel mense 'n demografiese ramp was en Afrika permanent benadeel gelaat het in vergelyking met ander dele van die wêreld, en dat dit grootliks die volgehoue ​​armoede van die vasteland verklaar. [315] Hy gee getalle aan wat toon dat die bevolking van Afrika gedurende hierdie tydperk gestagneer het, terwyl die van Europa en Asië dramaties toegeneem het. Volgens Rodney is alle ander gebiede van die ekonomie deur die slawehandel ontwrig, aangesien die topverkopers die tradisionele nywerhede laat vaar het om te slaaf en die laer vlakke van die bevolking deur die slawe self ontwrig is. [316]

Ander het hierdie siening betwis. J. D. Fage het die getaleffek op die vasteland as geheel vergelyk. [317] David Eltis het die getalle vergelyk met die tempo van emigrasie uit Europa gedurende hierdie tydperk. [318] Alleen al in die 19de eeu het meer as 50 miljoen mense Europa na Amerika verlaat, 'n baie hoër koers as wat ooit uit Afrika geneem is. [319]

Ander het weer hierdie siening betwis. Joseph E. Inikori voer aan dat die geskiedenis van die streek toon dat die gevolge nog steeds baie nadelig was. [320] Hy voer aan dat die Afrika -ekonomiese model van die tydperk baie anders was as die Europese, en nie sulke bevolkingsverliese kon onderhou nie. [321] Bevolkingsvermindering in sekere gebiede het ook tot wydverspreide probleme gelei. [322] Inikori merk ook op dat Afrika se bevolking na die onderdrukking van die slawehandel feitlik onmiddellik vinnig begin toeneem het, selfs voor die bekendstelling van moderne medisyne. [323]

Uitwerking op die ekonomie van Afrika Wysig

Daar is 'n jarelange debat onder ontleders en geleerdes oor die vernietigende gevolge van slawehandel. [51] Daar word gereeld beweer dat die slawehandel die plaaslike ekonomieë en politieke stabiliteit ondermyn het, aangesien dorpe se lewensbelangrike arbeidsmagte na die buiteland gestuur is terwyl slawe -aanvalle en burgeroorloë algemeen geword het. [324] Met die opkoms van 'n groot kommersiële slawehandel, gedryf deur Europese behoeftes, het die verslawing van u vyand minder geword as gevolg van oorlog, en meer en meer 'n rede om oorlog toe te gaan.[325] Daar word beweer dat die slawehandel die vorming van groter etniese groepe belemmer het, wat etniese faksionalisme veroorsaak het en die vorming vir stabiele politieke strukture op baie plekke verswak het. [326] Daar word ook beweer dat dit die geestesgesondheid en sosiale ontwikkeling van Afrika -mense verminder het. [327]

In teenstelling met hierdie argumente beweer J. D. Fage dat slawerny nie 'n heeltemal rampspoedige uitwerking op die samelewings van Afrika gehad het nie. [328] Slawe was 'n duur goed, en handelaars het baie in ruil vir elke slaaf gekry. [329] Op die hoogtepunt van die slawehandel is honderde duisende muskiete, groot hoeveelhede lap, kruit en metale na Guinee gestuur. [330] Die grootste deel van hierdie geld is bestee aan Britse vuurwapens (van baie swak gehalte) en alkohol van industriële gehalte. [331] Die handel met Europa op die hoogtepunt van die slawehandel - wat ook aansienlike uitvoer van goud en ivoor insluit - was ongeveer 3,5 miljoen pond Sterling per jaar. [332] Daarteenoor was die handel van die Verenigde Koninkryk, die ekonomiese supermoondheid van die tyd, ongeveer 14 miljoen pond per jaar gedurende dieselfde tydperk van die laat 18de eeu. [333] Soos Patrick Manning aangedui het, was die oorgrote meerderheid van die items wat vir slawe verhandel is, eerder as luukse goedere. [334] Tekstiel, ystererts, munt en sout was van die belangrikste goedere wat as gevolg van die slawehandel ingevoer is, en hierdie goedere is versprei binne die hele samelewing wat die algemene lewenstandaard verhoog het. [335] [51]

Alhoewel daar gedebatteer word, word aangevoer dat die Atlantiese slawehandel die Afrika -ekonomie verwoes het. [336] In die 19de eeuse Yoruba -land is die ekonomiese aktiwiteit beskryf as die laagste ooit, terwyl lewe en eiendom daagliks geneem word, en die normale lewe in die gedrang was weens die vrees om ontvoer te word. [337] (Onwumah, Imhonopi, Adetunde, 2019)

Uitwerking op die Europese ekonomie Redigeer

Karl Marx in sy ekonomiese geskiedenis van kapitalisme, Das Kapital, beweer dat ". die omskakeling van Afrika in 'n warren vir die kommersiële jag van swart velle [dit wil sê die slawehandel], dui op die rooskleurige aanbreek van die era van kapitalistiese produksie. [338]" Hy voer aan dat die slawehandel was deel van wat hy die 'primitiewe opeenhoping' [339] van Europese kapitaal genoem het, die nie-kapitalistiese opbou van rykdom wat die finansiële toestande voorafgegaan het vir die industrialisering van Brittanje en die koms van die kapitalistiese produksiemetode. [340] [341]

Eric Williams het oor die bydrae van Afrikane op grond van die winste uit slawehandel en slawerny geskryf en aangevoer dat hierdie winste gebruik is om die industrialisering van Brittanje te help finansier. [342] Hy voer aan dat die slawerny van Afrikane 'n noodsaaklike element van die Industriële Revolusie was, en dat Europese rykdom deels 'n gevolg van slawerny was, maar dat dit teen die tyd van sy afskaffing sy winsgewendheid verloor het en dat dit in Brittanje se ekonomiese belang om dit te verbied. [343] Joseph Inikori het geskryf dat die Britse slawehandel winsgewender was as wat die kritici van Williams glo. [344] Ander navorsers en historici het sterk betwis wat na verwys word as die 'Williams -proefskrif' in die akademie: David Richardson het tot die gevolgtrekking gekom dat die winste uit die slawehandel minder as 1% van die binnelandse investering in Brittanje beloop, [ 345] en die ekonomiese historikus Stanley Engerman bevind dat selfs sonder om die gepaardgaande koste van die slawehandel af te trek (bv. Gestuurkoste, slawesterftes, sterftes van blankes in Afrika, verdedigingskoste) [346] of herbelegging van winste terug in slawehandel, die totale winste uit die slawehandel en van Wes -Indiese plantasies beloop minder as 5% van die Britse ekonomie gedurende enige jaar van die Industriële Revolusie. [347] Historikus Richard Pares, in 'n artikel wat voor Williams se boek geskryf is, verwerp die invloed van welvaart wat uit die Wes -Indiese plantasies gegenereer word op die finansiering van die Industriële Revolusie, en verklaar dat ongeag die aansienlike vloei van beleggings uit West -Indiese winste in die nywerheid plaasgevind het na emansipasie, [348] nie voorheen nie. [349] Findlay en O'Rourke het opgemerk dat die syfers wat O'Brien (1982) voorgehou het om sy bewering dat "die periferie periferies was" die teenoorgestelde te suggereer, met die wins uit die periferie 1784–1786 £ 5,66 miljoen as daar £ 10,30 miljoen totale bruto belegging in die Britse ekonomie en soortgelyke verhoudings vir 1824–1826. [350] Hulle het opgemerk dat [351] gebruik kan word om aan te voer dat daar geen industriële revolusie was nie, omdat die moderne industrie slegs 'n klein deel van die nasionale inkomste en dat dit 'n fout is om aan te neem dat klein grootte dieselfde is as klein betekenis. [352] Findlay en O'Rourke merk ook op dat die aandeel van Amerikaanse uitvoerprodukte wat deur slawe gemaak is, van 54% gestyg het tussen 1501 en 1550 tot 82,5% tussen 1761 en 1780. [353]

Seymour Drescher en Robert Anstey voer aan dat die slawehandel tot die einde winsgewend gebly het, [354] weens innovasies in die landbou, en dat moralistiese hervorming, nie ekonomiese aansporing nie, hoofsaaklik verantwoordelik was vir die afskaffing. [355]

'N Soortgelyke debat het oor ander Europese lande plaasgevind. [356] Die Franse slawehandel, word aangevoer, was meer winsgewend as alternatiewe binnelandse beleggings, en het waarskynlik kapitaalakkumulasie voor die Industriële Revolusie en Napoleontiese oorloë aangemoedig. [357]

Erfenis van rassisme Redigeer

Maulana Karenga verklaar die gevolge van die Atlantiese slawehandel in Afrika -gevangenes: [358] "[T] die moreel monsteragtige vernietiging van die menslike moontlikheid behels die herdefiniëring van die Afrikaanse mensdom na die wêreld, vergiftiging van verhoudings in die verlede, hede en toekoms met ander wat ons slegs ken hierdie stereotipering en sodoende die werklik menslike verhoudings tussen mense van vandag beskadig ". [359] Hy sê dat dit die vernietiging van kultuur, taal, godsdiens en menslike moontlikheid was. [360]

Regsuitdagings vir slawerny in Brits Noord -Amerika

Britse afskaffers het sedert die 1770's die trans -Atlantiese handel in Afrika -mense aktief gekant. (Verskeie afskaffingsversoeke wat in 1833 alleen georganiseer is, het gesamentlik die steun van 1,3 miljoen ondertekenaars gekry.) Sulke antislawerheidsbeskouings het na Opper -Kanada (later Kanada -Wes) versprei, wat 'n invloed gehad het op die verloop van die 1793 -wet tot die beperking van slawerny, die eerste sodanige wetgewing in die Britte kolonies.

In die oostelike kolonies van Neder -Kanada (wat nou Québec is), Nova Scotia en New Brunswick, was pogings tot afskaffing egter nie suksesvol nie. In 1793 het Pierre-Louis Panet byvoorbeeld 'n wetsontwerp aan die Nasionale Vergadering voorgelê om slawerny in Laer-Kanada af te skaf, maar die wetsontwerp het oor verskeie sittings verslap en nooit tot stemming gekom nie.

In plaas daarvan ondermyn individuele regsuitdagings wat eers in die laat 1700's ontstaan ​​het, die instelling van slawerny op hierdie gebiede. Een belangrike saak het in Februarie 1798 ontstaan ​​toe 'n slaafse vrou met die naam Charlotte in Montréal gearresteer is en geweier het om na haar minnares terug te keer. Sy is voor James Monk gebring, 'n regter van die King's Bench met afskaffende simpatie, wat haar op 'n tegniese manier vrygelaat het. Volgens Britse wetgewing kon slawe slegs in huise van regstellings, nie in gewone tronke nie, aangehou word, en bestaan ​​daar geen huise van regstelling in Montréal nie. Charlotte en 'n ander slawerny met die naam Judith is gevolglik daardie winter bevry. Monk het in sy uitspraak gesê dat hy hierdie interpretasie van die wet op latere sake sal toepas. 'N Ander belangrike saak van 1798 het voor die howe in Annapolis Royal, Nova Scotia, gekom toe 'n plaaslike militêre offisier, Frederick William Hecht, sy titel wou vasstel aan 'n slaaf met die naam Rachel Bross. Na 'n lang verhoor het die jurie Hecht se bewering verwerp en in plaas daarvan beslis dat Bross 'n gratis dienaar was.

Uitsprake in sulke gevalle het egter nie altyd emansipasie bevoordeel nie. Slegs twee jaar na die verhore van Charlotte en Bross het 'n slawerny met die naam Nancy 'n petisie gedoen vir haar vryheid in die howe in New Brunswick. Veertien jaar tevore het Nancy met haar seun en drie ander weggehardloop, maar hulle is gevang en teruggestuur na haar eienaar, 'n boer en lojalistiese setlaar met die naam Caleb Jones. Die uitdaging wat deur haar prokureurs ingedien is, was dat slawerny 'n sosiaal aanvaarde gebruik was, maar nie amptelik in New Brunswick erken is nie. Die beslissing van die beoordelaars is verdeel, en Nancy bly slaaf.

Vermont 1777: Vroeë stappe teen slawerny

Library of Congress, Geografie en kaartafdeling. LOC 2017586669.

Lank voordat Vermont ons 14de staat geword het, was sy mense bekend om hul onafhanklikheid. Hulle was nie opgewonde om by die nuwe Verenigde State aan te sluit nie, en wou ook nie deel van die Britse kroon bly nie. Hulle het daarvan gehou om onafhanklik te wees en het dit by meer as een geleentheid aan die ander kolonies duidelik gemaak.

So 'n geleentheid kom op 2 Julie 1777. In reaksie op die oproepe van afskaffers oor die kolonies om slawerny te beëindig, het Vermont die eerste kolonie geword wat dit heeltemal verbied het. Die wetgewer van Vermont het nie net ingestem om slawerny heeltemal af te skaf nie, maar het ook oorgegaan tot die gee van volle stemreg vir Afro -Amerikaanse mans. Op 25 November 1858 beklemtoon Vermont weer hierdie verbintenis deur 'n sterker anti-slawernywet in sy grondwet te bekragtig.

Vermont se optrede van 2 Julie 1777 was ongetwyfeld 'n historiese gebeurtenis. Die afkondiging beklemtoon die toenemende ontevredenheid wat baie met slawerny en slawehandel gehad het, veral in die kolonies van die Noorde waar abolitionistiese bewegings onder leiding van die Quaker wortel skiet.

Vroeër, in 1774, het die kolonies in die New England-gebied, Rhode Island en Connecticut, buitelandse slawe-invoer verbied, maar het steeds slawehandel tussen kolonies toegelaat.

Ongeag die goeie regsvoornemens van wetgewers in New England, word swart Amerikaners steeds met minagting en wreedheid in die Noorde behandel.

Terwyl afskaffers van Vermont, Rhode Island en Connecticut lofwaardige doelwitte bereik het, het elke staat wettige beperkings gemaak wat dit vir "gratis" swartes moeilik maak om werk te kry, eiendom te besit of selfs in die staat te bly. om die grootste aantal slave -veilings in die state van New England te hou. Boonop is die wette van Rhode Island vir die behandeling van Afro -Amerikaners - vry of slaaf - voortdurend hersien en bygewerk en was een van die hardste in die kolonies.

Waarnemings oor negerslawerny (1790).

As vrye swartes wat met slawe geassosieer word, beide kan en sou geslaan word. Enigiemand wat 'n Afro -Amerikaner 'n koppie harde cider gee, word met 'n swaar boete gelykgemaak, geslaan of albei.

Vermont se verklaring van Julie 1777 was ook nie heeltemal altruïsties nie. Alhoewel dit 'n onafhanklike toon van die 13 kolonies gegee het, was die bewoording van die verklaring vaag genoeg om Vermont se reeds gevestigde slawernypraktyke te laat voortduur.

Die strengste behandeling vir gratis swartes in New England is in Connecticut gevind. Deur 'n reeks verskillende wetgewende handelinge wat voor en na die Revolusionêre Oorlog geskep is, het dit vir Afrika -Amerikaners byna onmoontlik geword om in die staat te woon. Byvoorbeeld, gratis swartes kon nie 'n onderneming binnegaan sonder die toestemming van die eienaar nie, en vrye swartes kon ook nie eiendom besit nie.

Trouens, wetgewers in Connecticut was so sterk in hul pogings om swartes uit hul staat te stoot, dat die eiendomswet herskryf is om terugwerkend te wees. Die paar gratis Afro -Amerikaners wat wel grond besit het, moes hul titels vernietig en eiendomsbesit aan die stad teruggee.

Die emansipasieverklarings van New England bied meer dikwels dekking vir meer geheime wette wat uiteindelik Afro -Amerikaners wou dwing om hul state te verlaat. Of dit nou gratis is of nie, swart Amerikaners het duidelik besef dat hul daaglikse welsyn afhang van hul vermoë om die rassisme waarmee hulle te kampe het, uit te daag en tegemoet te kom.

Afro -Amerikaners is gedurende hierdie tydperk meer gereeld behandel - ten minste fisies - beter as hul familielede en vroue in die Suide. Maar hulle word steeds gediskrimineer, ongewens en soms onderhewig aan streng behandeling soortgelyk aan dié wat onder slawe van Afrikaners in die Suide gely is.

Versamelbak van die Rhode Island Anti -Slavery Society in die besit van die Garrison -familie, 1830-1850's.

Alhoewel dit belangrik is om kennis te neem van die bedoeling van die wetgewer in Vermont toe hy slawerny verbied het - om 'n boodskap van onafhanklikheid van die oorspronklike kolonies te stuur - is dit net so belangrik om te verstaan ​​dat die lewens van vrye swart mans en vroue in Vermont en elders in New England het hard en onregverdig gebly.

Die Britse Ryk skaf die slawehandel formeel af

Vandag op 25 Maart 1807 het Groot -Brittanje amptelik 'n einde gemaak aan eeue se slawehandel in sy uitgestrekte ryk.

Na jare van nasionale debat het die parlement van die Verenigde Koninkryk uiteindelik die Wet op die afskaffing van die slawehandel uitgevaardig. Die wet was die eerste belangrike stap in die rigting van volle emansipasie vir Afrikaanse slawe wat in sy groot ryk woon. Dit het in wese verhoed dat nuwe mense slawe geword het, maar alle bestaande slawe het ongelukkig in kettings gebly. In 1787 is 'n komitee gevorm deur Engelse Evangeliese Protestante om opsies te ondersoek om die slawehandel te beëindig. 'N Alliansie onder leiding van William Wilberforce verenig uiteindelik die verskillende faksies wat emansipasie ondersteun.

Die Atlantiese slawehandel was een van die mees goed georganiseerde en doeltreffende menslike handelstelsels in die geskiedenis. Vooraanstaande Europese moondhede het die slawehandel gebruik om hul groeiende koloniale en industriële aspirasies te ondersteun. Volgens die Trans-Atlantiese slawehandelsdatabasis is 12,5 miljoen Afrikane tussen 1525 en 1866 na die nuwe wêreld gestuur-miljoene mense sterf tydens die reis.

Brittanje het daarna ander lande begin oorreed om hul leiding te volg en menseregte te verbied. Die Amerikaanse kongres het later dieselfde maand 'n soortgelyke wetsontwerp uitgevaardig, die Wet wat die invoer van slawe verbied. Portugal, Swede, Frankryk, Nederland en Spanje het almal ingestem om die handel in slawe teen 1820 te beperk. Verdrae teen slawerny is ook met meer as 50 Afrika-lande onderteken. Die Britse parlement het 'n boete van £ 100 opgelê vir enige kaptein wat slawe vervoer. As die inflasie in berekening gebring word, sou die boete in die huidige dollars naby £ 8 300 beloop. Die volgende jaar het die Royal Navy die Wes -Afrika -eskader gestig om die wet te patrolleer en toe te pas.

Die eskader het begin met slegs twee fregatte van 32 kanonne en het vinnig uitgebrei oor die daaropvolgende dekade. Op die hoogtepunt van sy bedrywighede verteenwoordig dit ongeveer 'n sesde van die hele Royal Navy en word dit herdoop as die Prevention Squad. In die volgende vyftig jaar het die eskader meer as 1500 slaweskepe in beslag geneem en meer as 150 000 Afrikane bevry - baie het hulle gaan vestig in die Bahamas en Jamaika. Dit sal nog ses-en-twintig jaar neem voordat slawerny self heeltemal verbied word in Brittanje. In 1833 is die Wet op Afskaffing van Slawerny goedgekeur, wat slawerny amptelik regoor die Britse Ryk onwettig gemaak het.

Kyk die video: Panama City History. Tourism. Hospitals. Sports. Transport