Slag van Segovia, 75 v.C.

Tm ad RU Sp HI CG pf pi vT Gz uG fz ha FR Kc dt ja bv mJ bD

Slag van Segovia, 75 v.C.

Die slag van Segovia (75 v.C.) was een van die belangrikste gevegte van die Sertoriaanse Oorlog, en Metellus Pius het Sertorius se bekwaamste luitenant Hirtuleius verslaan en doodgemaak.

Die ligging van die geveg is baie onseker, en ons bronne ondersteun nie regtig die tradisionele ligging in Segovia, in die boonste dele van die Duero -vallei nie, maar dit pas wel by die basiese uiteensetting van die veldtog vir 75 vC. Metellus Pius het die jaar in die suide begin, nadat hy Hirtuleius in Italica die vorige jaar verslaan het, terwyl Pompeius langs die ooskus gevorder het.

Ons het baie min verwysings na hierdie stryd. Livy voer 'n geveg tussen die twee mans in die jaar voor die slag van Sucro en die beleg van Clunia, en plaas dit waarskynlik in 76 vC, maar dit is nie duidelik of dit die vorige jaar na Segovia of Italica verwys nie.

Die twee mees gedetailleerde vermeldings kom van Frontinus. Hy het twee staaltjies uit die gevegte tussen Metellus en Hirtuleius, waarvan die tweede verwys na die geveg waarin Metellus Hirtuleius oorwin het. Metellus het ontdek dat Hirtuleius sy sterkste kragte in die middel van die lyn geplaas het. Metellus besluit om sy eie senter terug te hou, en val op die flanke aan. Hy het nie die middelpunt van sy lyn gepleeg voordat hy op albei vleuels gewen het nie en Hirtuleius se senter kon omhul. Dit kan verklaar terwyl Hirtuleius in hierdie geveg gedood is, nadat hy die vorige jaar veilig uit Italica ontsnap het.

Die tweede staaltjie sê dat die nuus van Hirtuleius se dood Sertorius bereik het terwyl hy eintlik self in 'n geveg betrokke was (moontlik by Sucro). Om te verhoed dat die nuus oor sy leër versprei, het Sertorius die barbaarse boodskapper vermoor.

Hierdie geveg, waar dit ook al plaasgevind het, het Sertorius een van sy bekwaamste luitenante gekos. Hy verloor 'n ander ondergeskikte, Herennius, by Valentia, en word gedwing tot 'n reeks onoortuigende gevegte by Sucro en Saguntum of die Turia, en word kortliks in Clunia beleër, voordat hy uiteindelik Pompeius en Metellus kon dwing om terug te keer in die winterkwartier.

Hoe heilige ganse die republiek gered het tydens die eerste sak van Rome (390 vC)

Rome word gereeld in 'n paar vaste periodes beskou. Die Fledgling -stigting deur Romulus, die Puniese oorloë, die burgeroorloë en Ryk, en uiteindelik die val. Nadat Rome die grootste deel van Italië beslaan het, het dit in die Middellandse See ontplof en byna elke oorlog nuwe gebied opgedoen, maar die stryd om Italië was 'n lang en belastende tydperk vir Rome.

Hulle het hewige vyande van naby en ver geveg en in oorloë van geslagte lank. Die groot beleg van Veii was 'n monumentale onderneming van 'n sterk mededingende stad, net tien kilometer daarvandaan, en dit het ongeveer tien jaar geneem om te voltooi.

Toe hordes Kelte deur Italië kom, was die Romeine eenvoudig nie voorbereid op die nuwe en vreesaanjaende vyande van buite hul bekende Italië nie. Dit sou die groei van 'n Keltiberiaanse koninkryk in Spanje teweegbring, en die Kelte het so ver gereis dat hulle hul eie staat gevorm het in die middel van die moderne Turkye. 'N Groep Kelte, bekend as die Senone, is deur hul bevelvoerder, Brennus, deur Italië gelei.

Die Senone -Galliërs bedreig die nabygeleë stad Clusium toe Romeinse ambassadeurs uit die Fabii -familie gestuur is om vrede vir Clusium te beding. Die Romeine was berug agressief, en daarom is dit net 'n bietjie verbasend dat die Fabii by 'n geskil tussen die Galliërs en Clusians aangesluit het en 'n Senone -kaptein doodgemaak het.

Die Romeinse volk het gestem om die lot te bepaal van diegene wat die heilige optrede van ambassadeurs verbreek het, maar die Fabii was so gewild dat hulle eerder tot sommige van die hoogste posisies in Rome gestem het. Dit het Brennus en sy mense woedend gemaak en hulle het alles laat vaar en reguit na Rome gegaan.

Rome was jammerlik onvoorbereid op hierdie skielike aanval. Die Galliërs het doelbewus opgeruk en aan al die dorpe wat hulle verbygegaan het, verklaar dat hulle hulle geen skade sou aandoen nie, hulle was reguit op pad na Rome. Die getalle word sterk betwis vir hierdie geveg met syfers wat wissel van 9,000 tot 40,0000 vir weerskante. Dit lyk waarskynlik dat elke kant ongeveer 12-15,000 man het, maar die Galliërs het veterane en die Romeine meestal rou rekrute gehardloop. Die Romeine het ook vroeër 'n gevierde bevelvoerder, Camillus, op korrupsieklagte verban.

Brennus was 'n indrukwekkende leier en redelik vaardige taktikus.

Die stryd om die verdediging van Rome is naby die Tiber- en Allia -riviere gevoer. Dit lyk asof die Galliërs 'n geringe voordeel gehad het en die Romeine, onder bevel van een of 'n groep Tribunes, het besluit om 'n reserwemag op 'n heuwel naby te plaas. Die hoop was om die Galliërs te weerstaan ​​as die Romeinse sentrum deurbreek of die vlerke omhul. Brennus het hierdeur deurgeloop en besluit om 'n mag reguit na die Romeinse heuwelreservate te stuur.

Die verbaasde Romeine het gou gevlug. Die res van die geveg was 'n volslae ramp vir die Romeine, waarskynlik uit vrees vir hierdie nuwe en aansienlik groter vyand. Baie Romeine het versprei na die onlangs verowerde Veii en baie ander het na Rome gegaan. Baie het verdrink terwyl hulle probeer het om die rivier oor te steek terwyl hulle steeds pantser gedra het.

Die Galliërs was verstom oor hoe maklik hul oorwinning was. Rome het slegs 'n paar dosyn myl rondom hul stad beheer, maar het 'n sterk reputasie in Italië opgebou. Dit het net 'n dag geneem voordat die Galliërs Rome bereik het, en weer was hulle verbaas oor hoe lig verdedig dit lyk.

Die ligte verdediging was te wyte aan die groot paniek ná die geveg; slegs 'n klein deel van die oorlewendes kon terugkeer na Rome. Mense het na die nabygeleë stede of die land gevlug, baie van die priesters en priesteresse het hul godsdienstige artefakte uit die stad geneem. Diegene wat gebly het, versterk meestal die steil Capitoline Hill, hoewel sommige van die edeles en bejaardes besluit het om hul huise te verdedig.

Toe die Galliërs die mure bestorm, het hulle hierdie talmende mans doodgemaak en deur die stad geloop. Hulle het gou besef dat die grootste deel van die oorblywende inwoners in die hoë Capitolien -heuwel gevestig was en onmiddellik aangeval is, vol vertroue uit hul vroeëre oorwinnings. Vir die eerste keer het die Romeine effektief teruggeveg en maklik die hoogte gehou.

Toe Brennus 'n ramp aangerand het, het hy besluit om die heuwel bloot te beleër en sy manne na voedselvoorraad gestuur. Hier het hulle slae gekry met die ballingskap Camillus, wat 'n verset van 'n nabygeleë stad gereël het. Terug in Veii het die ontevrede Romeinse oorlewendes teruggeveg teen 'n paar Etruskiese Raiders in die hoop om voordeel te trek uit die nederlaag. Die Romeine in Veii het onder bevel van Quintus Caedicius, 'n gerespekteerde Centurion, ingeskakel.

Caedicius het gesien dat die hoop rus by Camillus wat die teenaanval beveel het.

Dit is van hier af dat 'n paar ongelooflike, amper humoristiese gebeure plaasgevind het. Om toestemming te kry dat die verbanne Camillus die leiding moes neem, moes Caedicius goedkeuring kry van die senaat oor die beleërde Capitoline. 'N Boodskapper sluip deur die Galliese kamp en skaal aan die onbewaakte kranskant van die heuwel om die boodskap oor te dra. Daar is vinnig besluit om Camillus op sy bevel te herstel en aan hom diktatoriale magte te gee en dan sluip die boodskapper weer uit.

Alhoewel amptelike boodskappe ontvang is, het die poging die lewens van almal wat op die Capitoline woon, in gevaar gestel omdat die verkenners van Senone die voetspore van die boodskapper ontdek het en agtergekom het dat daar 'n manier is om die kranse te skaal. Hulle kies 'n nag met volmaan en stuur hul dapperste krygers teen die krans op. Die styging was so vaardig dat nie die Romeinse wagte of hul honde iets opgemerk het nie, maar die ganse wel.

Die heilige ganse van Juno is goed versorg, veral nadat hulle die Romeine gered het.

Die ganse was eintlik 'n heilige dier van Juno, gehou en gevoed op die Capitolië ondanks die kwynende voedsel. hulle begin meedoënloos kwak en toeter en sommige van die slapende Romeine word wakker. Die eerste wat gereageer het, was 'n man met die naam Manlius. Manlius huiwer nie vir 'n sekonde nie en laai die paar Galliërs bo -op die krans op. Hy het een vermoor en 'n ander een met sy skild van die krans af gestamp.

Kort daarna het ander Romeine by die stryd aangesluit en die oorblywende Galliërs doodgemaak toe hulle opkom. Ander Galliërs wat nog steeds aan die rotse vasklou, het min hoop op oorlewing gehad terwyl die Romeine spies en rotse na hulle gegooi het totdat hulle tot hul dood geval het.

Na hierdie geveg het die Galliërs self siektes en voedseltekorte opgedoen, terwyl hulle die Romeine beleër het. Met albei kante in 'n moeilike posisie, is onderhandel om die Galliërs te betaal om te vertrek. Toe die vernederde Romeine goud op die weegskaal laai, het hulle opgemerk dat die Galliërs die gewigte rig om die Romeine meer te laat betaal as wat ooreengekom is.

Brennus gooi rustig sy swaard voort met die Galliese gewigte en sê die beroemde woorde "Vae victis"Wat beteken" wee die oorwinnaars/oorwinnaars ", woorde wat die Romeine ter harte sou neem. Opeenvolgende geslagte sou met groot woede veg om nooit weer hierdie woorde te hoor nie.

Brennus gooi sy swaard op die skaal.

Die bronne is onduidelik, maar dit lyk asof die diktator Camillus op die toneel verskyn voordat die goudtransaksie voltooi was. As diktator verklaar hy die goudooreenkoms nietig en eis dat die Galliërs onmiddellik moet vertrek. Camillus het aan die Romeine gesê dat hulle hul stad deur staal, nie met goud nie, terug sou wen.

Die Galliërs was woedend oor die terugtrekking van die goud wat hulle so naby aan die verkryging was en het opgeruk om Camillus se nuutgestigte leër aan te val wat bestaan ​​uit die oorlewendes van die vroeëre geveg by Allia en baie nuwe vrywilligers. Die Romeine onder die bekwame bevel van Camillus het 'n maklike oorwinning behaal en die terugtrekkende Galliërs aangeval en hul kamp heeltemal ontslaan en byna elke Gallië doodgemaak.

Die bronne vir hierdie verhaal stem dikwels nie ooreen nie, is geslagte na die gebeure geskryf. Die ganse is 'n algemene tema, en die redding van die Capitoline is net mal genoeg om aanneemlik te wees. Camillus se tydige ingryping en algehele nederlaag van Brennus se weermag is moontlik bygevoeg om 'n minder vernederende verhaal te verseker, hoewel ander vernederende aspekte in die rekeninge gelaat word.

Die ambassadeurs wat die vreedsame rol flagrant verontagsaam en Galliërs vermoor, is beslis 'n verleentheid, ondanks die manier waarop die mede -Romeine die mans self beskou het.

Die aanvanklike Romeinse nederlaag word nooit in 'n goeie lig gestel nie; dit was 'n vernederende verlies en so verteenwoordig dit. Die verhaal kon dus plaasgevind het soos hierbo geskryf, hoofsaaklik deur Livy as 'n bron. Ander bronne laat die Galliërs met die goud vertrek en word later verslaan, maar wat ons wel weet, is dat Rome byna heeltemal deur 'n vreemde vyand gevange geneem is en wonderbaarlik gered is deur 'n paar skrikwekkende ganse.

Inhoud

'N Brug is in 206 vC deur konsul Gaius Claudius Nero gebou nadat hy die Kartago -leër in die Slag van die Metaurus verslaan het. In 109 v.C. bou sensuur Marcus Aemilius Scaurus 'n nuwe klipbrug [1] in dieselfde posisie om die ou te vernietig. In 63 vC is briewe van die samesweerders van die Catiline -sameswering hier onderskep, sodat Cicero dit die volgende dag aan die Romeinse senaat kon voorlees. In 312 nC verslaan Konstantyn I sy sterker mededinger Maxentius tussen hierdie brug en Saxa Rubra, in die beroemde Slag om die Milviaanse brug.

Gedurende die Middeleeue is die brug opgeknap deur 'n monnik met die naam Acuzio, en in 1429 het pous Martin V 'n beroemde argitek, Francesco da Genazzano, gevra om dit te herstel omdat dit in duie stort. Gedurende die 18de en 19de eeu is die brug verander deur twee argitekte, Giuseppe Valadier en Domenico Pigiani.

Die brug is in 1849 erg beskadig deur Garibaldi se troepe, in 'n poging om 'n Franse inval te blokkeer, en later deur pous Pius IX in 1850 herstel.

In Januarie 1873 maak die romanskrywer Henry James, 'n onwaarskynlike, maar voldoende ruiter, die Ponte Milvio die eerste van vele Romeinse bestemmings te perd. Hy het gesê: "Ek kan beter aan 'n perd vassteek as wat ek gedink het." [2]

Liefdeslotte Edit

Na die vrystelling van die gewilde boek en film "I Want You" (Ho voglia di te 2006) deur die skrywer Federico Moccia, begin paartjies - as 'n teken van liefde - hangslotte aan 'n lamppaal op die brug vasmaak. Nadat hulle die slot vasgemaak het, gooi hulle die sleutel agter hulle in die Tiber. [3] Nadat die lamppaal in 2007 gedeeltelik ineengestort het weens die gewig van die hangslotte, is alle dele van die brug, insluitend sy balustrades, relings en vullisdromme, egter gebruik. Dit het voortgegaan ondanks dat die stadsraad van Rome 'n boete van 50 euro ingestel het vir almal wat slotte aan die brug vasmaak. In 2012 het stadsowerhede alle slotte van die brug verwyder. [4] Die liefdeslot -tradisie het sedertdien versprei oor Italië, die res van Europa en oor die hele wêreld.

Verwysings [wysig | wysig bron]

1. ↑De Bello Gallico, 7.4
2. ↑De Bello Gallico, 7.9
3. ↑De Bello Gallico, 7.10
4. ↑De Bello Gallico, 7.12
5. ↑ Cæsar - 'n geskiedenis van die oorlogskuns onder die Romeine tot aan die einde van die Romeinse Ryk. - Theodore Ayrault Dodge - Google e -boekwinkel. Books.google.com. 񎧖-07-19. http: //books.google.com/ebooks/reader? Id = jpMCAAAAMAAJ & ampprintsec = frontcover & ampoutput = reader & ampsource = webstore_bookcard & amppg = GBS.PA250. Retrieved 2011-11-11.  
6. ↑ 6.06.16.26.3 Cæsar - 'n geskiedenis van die oorlogskuns onder die Romeine tot aan die einde van die Romeinse Ryk. - Theodore Ayrault Dodge - Google e -boekwinkel. Books.google.com. 񎧖-07-19. http: //books.google.com/ebooks/reader? Id = jpMCAAAAMAAJ & ampprintsec = frontcover & ampoutput = reader & ampsource = webstore_bookcard & amppg = GBS.PA251. Retrieved 2011-11-11.  
7. ↑ "Sien bron - Wikipedia, die gratis ensiklopedie". En.wikipedia.org. http: //en.wikipedia.org/w/index.php? Title = Battle_of_Gergovia & ampaction = edit & ampsection = 1. Ontsluit 2011 -11-11.  
8. ↑ Cæsar - 'n geskiedenis van die oorlogskuns onder die Romeine tot aan die einde van die Romeinse Ryk. - Theodore Ayrault Dodge - Google e -boekwinkel. Books.google.com. 񎧖-07-19. http: //books.google.com/ebooks/reader? Id = jpMCAAAAMAAJ & ampprintsec = frontcover & ampoutput = reader & ampsource = webstore_bookcard & amppg = GBS.PA252. Retrieved 2011-11-11.  
9. ↑ 9.09.19.2 Cæsar - 'n geskiedenis van die oorlogskuns onder die Romeine tot aan die einde van die Romeinse Ryk. - Theodore Ayrault Dodge - Google e -boekwinkel. Books.google.com. 񎧖-07-19. http: //books.google.com/ebooks/reader? Id = jpMCAAAAMAAJ & ampprintsec = frontcover & ampoutput = reader & ampsource = webstore_bookcard & amppg = GBS.PA256. Retrieved 2011-11-11.  
10. ↑ 10.010.110.210.310.4 Cæsar - 'n geskiedenis van die oorlogskuns onder die Romeine tot aan die einde van die Romeinse Ryk. - Theodore Ayrault Dodge - Google e -boekwinkel. Books.google.com. 񎧖-07-19. http: //books.google.com/ebooks/reader? Id = jpMCAAAAMAAJ & ampprintsec = frontcover & ampoutput = reader & ampsource = webstore_bookcard & amppg = GBS.PA257. Retrieved 2011-11-11.  

  Hierdie artikel   bevat teks uit 'n publikasie wat nou in die publieke domein is:   Chisholm, Hugh, red. (1911) Encyclopædia Britannica (11de uitgawe) Cambridge University Press  

Die Slag van Actium

Tydens die Slag van Actium, aan die westelike kus van Griekeland, wen die Romeinse leier Octavianus 'n beslissende oorwinning teen die magte van Romeinse Markus Antonius en Cleopatra, koningin van Egipte. Voordat hul magte die finale nederlaag gely het, breek Antony en Cleopatra deur die vyandelike linies en vlug na Egipte, waar hulle die volgende jaar selfmoord sou pleeg.

Met die moord op die Romeinse diktator Julius Caesar in 44 v.C., het Rome in 'n burgeroorlog verval. Om die geveg te beëindig, is 'n koalisie gevorm deur drie van die sterkste strydlustiges. Die triumviraat bestaan ​​uit Octavianus, Caesar se oupa en die gekose erfgenaam Mark Antony, 'n magtige generaal en Lepidus, 'n Romeinse staatsman. Die ryk was onder die drie verdeel, en Antonius het die administrasie van die oostelike provinsies aangeneem. Toe hy in Klein -Asië aankom, het hy koningin Cleopatra ontbied om aanklagte te beantwoord dat sy sy vyande gehelp het. Cleopatra, heerser van Egipte sedert 51 v.C., was eens 'n minnaar van Julius Caesar en het vir hom 'n kind gebaar, wat sy Caesarion genoem het, wat beteken 'Klein Caesar'.

Cleopatra wou Antony verlei omdat sy Caesar voor hom gehad het, en in 41 v.C. het op Tarsus aangekom op 'n pragtige rivierboot, geklee as Venus, die Romeinse godin van liefde. Antony was suksesvol in haar pogings en keer saam met haar terug na Alexandrië, waar hulle die winter in losbandigheid deurgebring het. In 40 v.C. keer Antony terug na Rome en trou met Octavian se suster Octavia in 'n poging om sy toenemend gespanne verhouding met Octavian te herstel. Die triumviraat het egter steeds agteruitgegaan. In 37 v.C. Antony skei van Octavia en reis na die Ooste en reël dat Cleopatra by hom in Sirië aansluit. In hul afsonderlike tyd het Cleopatra vir hom 'n tweeling, 'n seun en 'n dogter, gebaar. Volgens die propagandiste van Octavianus was die geliefdes toe getroud, wat die Romeinse wet oortree het wat die Romeine beperk het om met buitelanders te trou.

Antony se rampspoedige militêre veldtog teen Parthia in 36 v.C. sy aansien verder verminder, maar in 34 v.C. hy was meer suksesvol teen Armenië. Om die oorwinning te vier, het hy 'n triomftog deur die strate van Alexandrië gehou, waarin Antony en Cleopatra op goue trone sit en hul kinders imposante koninklike titels kry. Baie in Rome, wat deur Octavianus aangespoor is, het die skouspel geïnterpreteer as 'n teken dat Antonius van plan was om die Romeinse Ryk in uitheemse hande te gee.

Na nog 'n paar jaar se spanning en propaganda -aanvalle, verklaar Octavianus oorlog teen Cleopatra, en dus Antony, in 31 v.C. Vyande van Octavian het na Antony se kant gekom, maar die briljante militêre bevelvoerders van Octavian het vroeë suksesse teen sy magte behaal. Op 2 September 31 v.C. het hul vloot in Actium in Griekeland gebots. Na swaar gevegte breek Cleopatra uit die verlowing en koers na Egipte met 60 van haar skepe. Antony breek toe deur die vyandelike lyn en volg haar. Die moedelose vloot wat oorgebly het, is oorgegee aan Octavianus. 'N Week later het die landmagte van Antony oorgegee.

Alhoewel hulle 'n beslissende nederlaag gely het, was dit byna 'n jaar voordat Octavianus Alexandria bereik het en Antony weer verslaan het. In die nasleep van die geveg het Cleopatra skuil by die mausoleum wat sy vir haarself laat bou het. Antony, wat meegedeel het dat Cleopatra dood is, het homself met sy swaard gesteek. Voordat hy dood is, het 'n ander boodskapper aangekom en gesê Cleopatra leef nog.Antony is na die toevlug van Cleopatra geneem, waar hy gesterf het nadat hy haar gebid het om vrede met Octavianus te maak. Toe die triomfantlike Romein aankom, het sy probeer om hom te verlei, maar hy het haar sjarme weerstaan. In plaas van onder die oorheersing van Octavian te val, pleeg Cleopatra selfmoord, moontlik deur middel van 'n asp, 'n giftige Egiptiese slang en 'n simbool van goddelike koninklikes.

Julius Caesar (100 vC - 44 vC)

Borsbeeld van Julius Caesar © Caesar was 'n politikus en generaal van die laat -Romeinse republiek, wat die Romeinse ryk baie uitgebrei het voordat hy die mag aangeneem het en homself 'n diktator van Rome gemaak het, wat die weg gebaan het vir die keiserlike stelsel.

Julius Caesar is op 12 of 13 Julie 100 vC in Rome gebore in die gesogte Juliaanse stam. Sy familie was ten nouste verbonde aan die Mariaanse faksie in die Romeinse politiek. Caesar self vorder binne die Romeinse politieke stelsel en word opeenvolgend quaestor (69), aedile (65) en praetor (62). In 61-60 vC dien hy as goewerneur van die Romeinse provinsie Spanje. Terug in Rome in 60 het Caesar 'n ooreenkoms aangegaan met Pompeius en Crassus, wat hom gehelp het om as konsul vir 59 vC verkies te word. Die volgende jaar word hy aangestel as goewerneur van Romeinse Gallië, waar hy agt jaar gebly het, wat die hele moderne Frankryk en België by die Romeinse ryk gevoeg het, en Rome beskerm het teen die moontlikheid van Galliese invalle. Hy het twee ekspedisies na Brittanje gemaak, in 55 vC en 54 vC.

Caesar keer toe terug na Italië, misken die gesag van die senaat en beroemd die Rubicon -rivier oorsteek sonder om sy leër te ontbind. In die daaropvolgende burgeroorlog het Caesar die republikeinse magte verslaan. Pompeius, hul leier, het na Egipte gevlug waar hy vermoor is. Caesar volg hom en raak romanties betrokke by die Egiptiese koningin, Cleopatra.

Caesar was nou meester van Rome en het homself tot konsul en diktator gemaak. Hy gebruik sy mag om broodnodige hervormings uit te voer, skuld te verlig, die senaat te vergroot, die Forum Iulium te bou en die kalender te hersien. Diktatuur is altyd as 'n tydelike posisie beskou, maar in 44 vC het Caesar dit lewenslank geneem. Sy sukses en ambisie vervreem sterk republikeinse senatore. 'N Groep hiervan, onder leiding van Cassius en Brutus, vermoor Caesar op die Ides (15) van 44 Maart v.C. Dit het die laaste ronde burgeroorloë tot gevolg gehad wat die Republiek beëindig het en die verhoging van Caesar se grootse neef en aangewese erfgenaam, Octavianus, as Augustus, die eerste keiser, laat ontstaan ​​het.

Slag van Adrianopel

Ons redakteurs gaan na wat u ingedien het, en bepaal of hulle die artikel moet hersien.

Artikels soos hierdie is verkry en gepubliseer met die primêre doel om die inligting op Britannica.com uit te brei met 'n groter spoed en doeltreffendheid as wat tradisioneel moontlik was. Alhoewel hierdie artikels tans in styl kan verskil van ander op die webwerf, bied dit ons 'n wyer dekking van onderwerpe wat ons lesers soek deur 'n uiteenlopende reeks vertroude stemme. Hierdie artikels het nog nie die streng interne redigerings- of feitekontrole- en stylproses ondergaan waaraan die meeste Britannica-artikels gewoonlik onderwerp word nie. Intussen kan u meer inligting oor die artikel en die outeur vind deur op die outeur se naam te klik.

Vrae of bekommernisse? Stel u belang om aan die Publishing Partner Program deel te neem? Laat ons weet.

Slag van Adrianopel, Adrianopel het ook Hadrianopolis gespel, (9 Aug., AD 378), die geveg wat tans in Edirne in die Europese Turkye gevoer word, wat gelei het tot die nederlaag van 'n Romeinse leër onder bevel van die keiser Valens in die hande van die Germaanse Visigote onder leiding van Fritigern en aangevul deur Ostrogotiese en ander versterkings. Dit was 'n groot oorwinning van barbaarse ruiters oor die Romeinse infanterie en was die begin van ernstige Germaanse inbrake op die Romeinse gebied.

Die nadruklike nederlaag van keiser Valens deur die Gote in Adrianopel het Romeinse kwesbaarheid vir 'barbaarse' aanval aan die lig gebring. Die historikus Ammianus Marcellinus in die vierde eeu het geskryf: "Sedert die Slag van Cannae was daar nog nooit so 'n slagting nie." Tog het die Romeinse Ryk in die ooste oorleef en teruggeveg na hierdie ramp.

Van Germaanse oorsprong het die Gote gebiede noord van die Swart See gevestig. In die vierde eeu stort hulle in groot getalle weswaarts, wat verdwyn het deur die opkoms van die woeste Hunne uit die Sentraal -Asiatiese steppe. Die Visigote (Westerse Gote) is as immigrante in die Romeinse Ryk toegelaat om hulle in grensgebiede in Bulgarye en Thracië te vestig. Die Ostrogote (Oos -Gote) is toestemming geweier om hulle in die ryk te vestig, maar het in elk geval die grens oorgesteek. Die betrekkinge met die Romeinse amptenaar het gou versleg en die Gote het in opstand gekom.

Nadat hulle die beheer oor die Donau oorgeneem het, het die Visigote- onder leiding van Fritigern- en die Ostrogote- onder bevel van Alatheus en Saphrax op pad na Konstantinopel. Valens, die Romeinse keiser in die ooste, het 'n groot mag uit die stad gelei om hulle te ontmoet. By Adrianopel (nou Edirne) vind hulle die Visigote van Fritigern bo -op 'n heuwel, terwyl hul waens die top in 'n geïmproviseerde vesting lui. Selfvoldane Romeinse bevelvoerders het die aanval geloods sonder om te wag dat die afdelings stukkend geskied en die Romeinse magte in verwarring rondtrek. In hierdie wanordelike toestand word hulle aangekla deur die Ostrogoth -ruiters wat volgens Ammianus 'soos 'n donderbol van die berg afgestam het'. Die Gote het Valens se Romeinse leër deur sommige rekeninge vernietig, die Romeine het meer as 40 000 man verloor. Valens, wat nie op versterkings van Gratianus, sy neef en mede-keiser, gewag het nie, is op die slagveld vermoor.

Ondanks hierdie nederlaag, met 382, ​​onder Valens se opvolger Theodosius, het die Romeine die Gote teruggedryf na Thracië en vrede bereik.

Inhoud

Flavius ​​Theodosius [i] is gebore te Cauca in die noordweste van Hispania (moderne Coca, Segovia, Spanje) [ii] op 11 Januarie van waarskynlik 347. [11] Sy vader, ook genoem Theodosius, was 'n senior generaal onder die Romeinse keiser Valentinianus I , en sy ma is Thermantia genoem. Sy gesin het grond in die gebied besit en het waarskynlik wortels daar gehad, maar hul sosiale status is onduidelik: hulle het moontlik aan 'n plaaslike landgenoot behoort, of die ouere Theodosius het moontlik bloot grond daar toegeken vir sy diensplig. [12] [13] Die Christelike skrywer Theodoret beweer Theodosius het grootgeword en opgevoed in sy Spaanse vaderland, maar historikus Neil McLynn beskou sy getuienis as 'waardeloos'. In plaas daarvan, sê McLynn, moes Theodosius grootgeword het onder die weermag en sy pa in sy veldtogte in die provinsies vergesel het, soos destyds gebruiklik was. [14] Dit lyk asof Theodosius 'n beskeie opvoeding ontvang het en na bewering 'n besondere belangstelling in die geskiedenis ontwikkel het. [15]

Theodosius het sy pa vergesel tydens sy veldtog van 368–369 om die 'Groot sameswering' en die rebel Valentinus in Romeinse Brittanje te onderdruk. [16] [10] Vader en seun het ook in 370 en die Sarmatians in 372–373 saam 'n veldtog gevoer teen die Alamanni. [15] Omstreeks 373 of 374 is die jonger Theodosius aangestel as bevelvoerder van die troepe (dux) in die provinsie Moesia Prima. [17] Na berig word, het Theodosius sy provinsie met groot vermoë en sukses verdedig, [18] 'n inval van Sarmatians in die herfs van 374 teruggeslaan. [15] Nie lank daarna nie, onder onduidelike omstandighede, het Theodosius senior skielik uit die keiser geval guns en is tereggestel, en Theodosius junior voel hom verplig om na sy landgoedere in Hispania af te tree.

Gebeure is swak gedokumenteer, en die algehele chronologie is onduidelik. Jerome dateer die teregstelling tot 376, kort na die dood van keiser Valentinianus en die opvolging van sy jong seun Gratian, maar sommige geleerdes het sy getuienis voorlopig verwerp en stel voor Theodosius die ouderling is uitgeskakel voor Valentinianus se dood in November 375. [19] [20 ] Een verduideliking is dat die teregstelling van Theodosius senior ontwerp is deur 'n hoffaksie onder leiding van die praetoriaanse prefek Maximinus, en die seun moes 'n lae profiel aanneem vanweë hul dreigemente teenoor hom. [iii] Historikus R. Malcolm Errington wys op die magsvakuum wat gevolg het op die dood van die keiser Valentinianus I in 375, wat gelei het tot die akklamasie van sy 4-jarige seun, Valentinian II, deur 'n sameswering van offisiere. Hierdie onverwagse en ongemagtigde akklamasie het naby Theodosius se grensgebied plaasgevind, en sy argitekte het Theodosius moontlik as 'n bedreiging vir hul planne beskou wat weggestuur moes word. [22] Woods dink dat die jonger Theodosius in werklikheid deur Valentinianus I die skuld gekry het vir die nederlaag van 'n verdwaalde Moesiaanse legioen deur 'n groep Sarmatiërs in die nabygeleë Pannonia Valeria in 374, en dat die keiser (wat 'n berugte gewelddadige humeur gehad het) het die ouderling Theodosius vroeg in 375 tereggestel omdat hy in sy seun se guns ingegryp het. [23]

Tydens sy politieke afsondering trou Theodosius met 'n medeboorling van Hispania, Aelia Flaccilla, waarskynlik in 376. [20] Hul eerste kind, Arcadius, is gebore omstreeks 377. [10] Pulcheria, hul dogter, is in 377 of 378 gebore. [ 10] Theodosius het teen 378 na die grens van die Donau teruggekeer toe hy aangestel is magister equitum. [10]

Na die dood van sy oom Valens (r. 364–378), soek Gratian, nou die senior keiser, 'n kandidaat om as Valens se opvolger aan te wys. Op 19 Januarie 379 word Theodosius I gesamentlike keiser (Augustus) oor die oostelike provinsies by Sirmium. [10] [24] Sy vrou, Aelia Flaccilla, is gevolglik grootgemaak tot augusta. [10] Die nuwe AugustusDie gebied strek oor die Romeinse prefektuur van die Ooste, insluitend die Romeinse bisdom Thracië, en die bykomende bisdomme Dacia en Masedonië. Theodosius die ouderling, wat in 375 gesterf het, is toe verklaar as: Divus Theodosius Pater, aangesteek. 'die Goddelike Vader Theodosius'. [10]

Vroeë bewind: 379–383 Wysig

In Oktober 379 is die Raad van Antiogië belê. [10] Op 27 Februarie 380 het Theodosius die Edik van Thessalonika uitgereik, wat die Nicene -Christendom die staatskerk van die Romeinse Ryk gemaak het. [10] In 380 word Theodosius vir die eerste keer as Romeinse konsul aangestel en in September vir die vyfde Gratianus augusti Gratianus en Theodosius ontmoet mekaar en bring die Romeinse bisdom Dacia terug na Gratianus se beheer en dié van Masedonië aan Valentinianus II. [24] [10] In die herfs het Theodosius siek geword en is hy gedoop. [10] Volgens die Consularia Constantinopolitana, Theodosius het by Konstantinopel aangekom en 'n opgevoer adventus, 'n rituele toegang tot die hoofstad, op 24 November 380. [10]

Volgens die Consularia Constantinopolitana, Athanaric, koning van die Gotiese Thervingi, het na Konstantinopel gekom, op 11 Januarie aangekom en daar gesterf, waar hy op 25 Januarie in Konstantinopel begrawe is. [10] Zosimus teken aan dat Theodosius middel Mei 'n oorwinning oor die Carpi en die Scirii in die somer 381 behaal het. [10] Op 21 Februarie 382 is uiteindelik die lyk van Theodosius se skoonvader Valentinianus die Grote gelê rus in die Kerk van die Heilige Apostels. [10] Volgens die Consularia Constantinopolitana, 'n verdrag van foedus is met die Gote bereik, en hulle is gevestig tussen die Donau en die Balkanberge. [10]

Theodosius I was gevestig in Konstantinopel, en volgens Peter Heather wou hy "om sy eie dinastiese redes (omdat sy twee seuns uiteindelik die helfte van die ryk sou erf), geweier het om 'n erkende eweknie in die weste aan te stel. Daar was 'n dreunende ontevredenheid, sowel as gevaarlike usurpators, wat baie steun gevind het onder die burokrate en militêre offisiere wat gevoel het dat hulle nie 'n billike deel van die keiserlike koek kry nie. " [26]

Tydelike vestiging van die Gotiese oorloë Edit

Die Gote en hul bondgenote (Vandale, Taifals, Bastarnae en die inheemse Karpiërs) wat in die provinsies Dacia en die oostelike Pannonia Inferior gevestig was, het Theodosius se aandag getrek. Die Gotiese krisis was so erg dat sy mede-keiser Gratian die beheer oor die Illyriese provinsies prysgegee het en na Trier in Gallië teruggetrek het om Theodosius onbelemmerd te laat werk. Dit het nie gehelp dat Theodosius self gedurende baie maande na sy verheffing gevaarlik siek was nie, maar gedurende 379 jaar in sy bed in Thessalonika beperk was. [27]

Gratian onderdruk die invalle in die bisdomme van Illyria (Pannonia en Dalmatië) deur die Gote Alathaeus en Saphrax in 380. [28] Hy het daarin geslaag om beide te oortuig om tot 'n verdrag in te stem en in Pannonia gevestig te word. [29] Theodosius kon Konstantinopel uiteindelik in November 380 binnegaan, na twee seisoene in die veld, nadat hy uiteindelik die oorhand gekry het deur hoogs gunstige voorwaardes aan die Gotiese kapteins te bied. [28] Sy taak is baie makliker gemaak toe Athanaric, 'n bejaarde en versigtige leier, Theodosius se uitnodiging na 'n konferensie in die hoofstad, Constantinopel, aanvaar het en die glans van die keiserlike stad hom en sy mede-hoofde na bewering verwonder het om Theodosius se aanbiedinge te aanvaar . [30] Athanaric self is kort daarna oorlede, maar sy volgelinge was beïndruk deur die eerbare begrafnis wat Theodosius vir hom gereël het, en het ingestem om die grens van die ryk te verdedig. [30] Die laaste verdrae met die oorblywende Gotiese magte, wat op 3 Oktober 382 onderteken is, het groot kontingente barbare, hoofsaaklik Thervingiese Gote, toegelaat om hulle in Thrakië suid van die Donau -grens te vestig. [31] Die Gote wat hulle nou in die Ryk gevestig het, sou grotendeels veg vir die Romeine as 'n nasionale kontingent, in teenstelling met die integrasie in die Romeinse magte. [31]

383–384 Wysig

Volgens die Chronicon Paschale, Het Theodosius sy quinquennalia op 19 Januarie 383 by Konstantinopel het hy by hierdie geleentheid sy oudste seun Arcadius tot mede-keiser grootgemaak (Augustus). [10] Iewers in 383 sterf Gratian se vrou Constantia. [24] Gratian hertrou, huwelik Laeta, wie se pa 'n consularis van Romeinse Sirië. [32] Vroeg in 383 word die akklamasie van Magnus Maximus as keiser in Brittanje en die aanstelling van Themistius as praefectus urbi in Konstantinopel. [10] Op die 25 Augustus 383, volgens die Consularia Constantinopolitana, Gratian is vermoor te Lugdunum (Lyon) deur Andragathius, die magister equitum van die rebelkeiser tydens die rebellie van Magnus Maximus. [24] Constantia se lyk het op 12 September daardie jaar in Konstantinopel aangekom en is op 1 Desember begrawe in die Kerk van die Heilige Apostels. [24] Gratianus is as Latyn verklaar: Divus Gratianus, aangesteek. 'die Goddelike Gratian'. [24]

Theodosius, wat weens die voortgesette militêre ontoereikendheid nie veel aan Maximus kon doen nie, het onderhandelinge met die Persiese keiser Shapur III (r. 383–388) van die Sasaniese Ryk begin. [33] Volgens die Consularia Constantinopolitana, Theodosius het in 384 'n ambassade van hulle in Konstantinopel ontvang. [10]

In 'n poging om Maximus se ambisies aan bande te lê, het Theodosius Flavius ​​Neoterius as praetoriaanse prefek van Italië aangestel. [34] In die somer van 384 ontmoet Theodosius sy mede-keiser Valentinianus II in Noord-Italië. [35] [10] Theodosius het 'n vredesooreenkoms bereik tussen Valentinianus en Magnus Maximus wat etlike jare lank bestaan ​​het. [36]

Middelregering: 384–387 Redigeer

Theodosius se tweede seun Honorius is op 9 Desember 384 gebore en getiteld nobilissimus puer (of nobilissimus iuvenis). [10] Die dood van Aelia Flaccilla, Theodosius se eerste vrou en die moeder van Arcadius, Honorius en Pulcheria, het plaasgevind teen 386. [10] Sy sterf in Scotumis in Thracië en is begrawe in Konstantinopel, haar begrafnisrede deur Gregorius van Nyssa. . [10] [37] 'n Standbeeld van haar is in die Bisantynse senaat gewy. [37] In 384 of 385 was Theodosius se niggie Serena getroud met die magister militum, Stilicho. [10]

Aan die begin van 386 sterf ook Theodosius se dogter Pulcheria. [10] Daardie somer is meer Gote verslaan, en baie vestig hulle in Frigië. [10] Volgens die Consularia Constantinopolitana, 'n Romeinse triomf oor die Gotiese Greuthungi is toe in Konstantinopel gevier. [10] Dieselfde jaar begin die groot triomfkolom in die Forum van Theodosius in Konstantinopel, die kolom van Theodosius. [10] Op 19 Januarie 387, volgens die Consularia Constantinopolitana, Het Arcadius sy quinquennalia in Konstantinopel. [10] Teen die einde van die maand was daar 'n opstand of oproer in Antiochië (Antakya). [10] Met 'n vredesooreenkoms met Persië in die Romeins -Persiese oorloë het 'n afdeling van Armenië gekom. [10]

Teen die einde van die 380's was Theodosius en die hof in Milaan en het Noord -Italië tot 'n bloeitydperk gekom. [38] Peter Brown sê dat goud in Milaan gemaak is deur diegene wat grond besit het, sowel as deur diegene wat saam met die hof gekom het vir staatsdiens. [38] Groot grondeienaars het voordeel getrek uit die behoefte van die hof aan voedsel, deur 'agrariese produkte in goud te verander', terwyl hulle die armes wat dit verbou het onderdruk en misbruik. Volgens Brown verbind moderne geleerdes die agteruitgang van die Romeinse ryk met die gierigheid van die rykes van hierdie era. Hy haal Paulinus van Milaan aan om hierdie mans te beskryf as 'n hof waar 'alles te koop was'. [39] Aan die einde van die 380's het Ambrose, die biskop van Milaan, die leiding geneem om dit teë te staan, wat die noodsaaklikheid van die rykes omgee vir die armes as ''n noodsaaklike gevolg van die eenheid van alle Christene'. [40] Dit het gelei tot 'n groot ontwikkeling in die politieke kultuur van die dag, die 'voorspraakrevolusie van die latere Romeinse ryk' genoem. Van onder af voeg Brown egter by dat, "op die deurslaggewende gebied van belasting en die behandeling van fiskale skuldenaars, was die laat -Romeinse staat [van die 380's en 390's] ondeurdringbaar vir die Christendom". [42]

Burgeroorlog: 387–388 Wysig

Die vrede met Magnus Maximus is in 387 verbreek, en Valentinianus ontsnap uit die weste met Justina, bereik Thessalonika (Thessaloniki) in die somer of herfs 387 en doen 'n beroep op Theodosius om hulp Valentinianus II se suster Galla is laat in die herfs getroud met die oostelike keiser in Thessalonika . [35] [10] Theodosius was moontlik nog in Thessalonika toe hy sy fees gevier het decennalia op 19 Januarie 388. [10] Theodosius was vir die tweede keer konsul in 388. [10] Galla en Theodosius se eerste kind, 'n seun met die naam Gratianus, is in 388 of 389 gebore. [10] In die somer 388 het Theodosius Italië herstel van Magnus Maximus vir Valentinianus, en in Junie word die vergadering van Christene wat as ketters beskou word, deur Valentinian verbied. [35] [10]

Die leërs van Theodosius en Maximus het in die Slag van Poetovio in 388 geveg, wat Maximus verslaan het. Op 28 Augustus 388 is Maximus tereggestel. [43] Nou die de facto ook heerser van die Westerse ryk, het Theodosius op 13 Junie 389 sy oorwinning in Rome gevier en tot 391 in Milaan gebly en sy eie lojaliste in senior posisies geïnstalleer, waaronder die nuwe magister militum van die Weste, die Frankiese generaal Arbogast. [43] Volgens die Consularia Constantinopolitana, Arbogast vermoor Flavius ​​Victor (r. 384–388), Magnus Maximus se jong seun en mede-keiser, in Gallië in Augustus/September daardie jaar. Damnatio memoriae is teen hulle uitgespreek, en inskripsies wat hulle noem, is uitgevee. [10]

Bloedbad en die gevolge daarvan: 388–391 Wysig

Die bloedbad van Thessalonika (Thessaloniki) in Griekeland was 'n bloedbad van plaaslike burgerlikes deur Romeinse troepe. Die beste skatting van die datum is April 390. [44]: fn.1, 215 Die slagting was heel waarskynlik 'n reaksie op 'n stedelike oproer wat gelei het tot die moord op 'n Romeinse amptenaar. Wat die meeste geleerdes, soos die filosoof Stanislav Doleźal, as die betroubaarste van die bronne beskou, is Historia ecclesiastica geskryf deur Sozomen ongeveer 442 daarin Sozomen verskaf die identifikasie van die vermoorde Romeinse amptenaar as Butheric, die bevelvoerende generaal van die veldleër in Illyricum (magister militum per Illyricum). [45]: 91 Volgens Sozomen het 'n gewilde strydwa 'n bekerdraer, (of moontlik Butheric, self) probeer verkrag, en in reaksie hierop het Butheric die strydwa gearresteer en in die tronk gestop. [45]: 93,94 [46] Die bevolking het geëis dat die renjaer vrygelaat word, en toe Butheric weier, het 'n algemene opstand ontstaan ​​wat Butheric sy lewe gekos het. [44]: 216,217 Doležal sê die naam "Butheric" dui aan dat hy moontlik 'n Goth was, en dat die etnisiteit van die generaal ''n faktor in die oproer kon wees, maar nie een van die vroeë bronne sê dit eintlik nie. [45]: 9296

Bronne wysig

Daar is geen kontemporêre verslae nie. Eers in die vyfde eeu het kerkhistorici Sozomen, Theodoret, die biskop van Cyrrhus, Sokrates van Konstantinopel en Rufinus die vroegste verslae geskryf. Dit is morele verslae wat die keiserlike vroomheid en kerklike optrede beklemtoon eerder as historiese en politieke besonderhede. [44]: 215,218 [47]: 223 Verdere probleme word veroorsaak deurdat hierdie gebeure byna onmiddellik in 'n legende in kuns en letterkunde oorgaan. [48]: 251 Doležal verduidelik dat nog 'n probleem ontstaan ​​deur aspekte van hierdie verslae wat mekaar weerspreek tot mekaar uitsluit. [44]: 216 Nietemin aanvaar die meeste klassisiste ten minste die basiese verslag van die slagting, hoewel hulle steeds twis wanneer dit gebeur het, wie daarvoor verantwoordelik was, wat dit gemotiveer het en watter impak dit op die daaropvolgende gebeure gehad het. [49]

Theodosius se rol Redigeer

Theodosius was nie in Thessalonika toe die slagting plaasgevind het nie. Die hof was in Milaan. [44]: 223 Verskeie geleerdes, soos die historikus G. W. Bowersock en skrywers Stephen Williams en Gerard Friell, meen dat Theodosius die bloedbad beveel het in 'n oormaat "vulkaniese woede". [51] McLynn plaas ook al die skuld op die keiser [45]: 103, net soos die minder betroubare historikus van die vyfde eeu, Theodoret. [52] Ander geleerdes, soos historici Mark Hebblewhite en N. Q. King, stem nie saam nie. [53] [54] Peter Brown, wys op die gevestigde besluitnemingsproses van die ryk, wat vereis dat die keiser 'na sy predikante moes luister' voordat hy optree. [55]: 111 Daar is 'n aanduiding dat Theodosius wel na sy raadgewers geluister het, maar slegte of misleidende advies gekry het. [45]: 95–98

J. F. Matthews voer aan dat die keiser die stad eers deur selektiewe teregstellings probeer straf het. Peter Brown stem saam: "Soos dit was, het wat waarskynlik as 'n selektiewe moord beplan was, handuit geruk". [56]: 202–206 [55]: 110 Doleźal sê Sozomen is baie spesifiek deur te sê dat die soldate in reaksie op die oproer willekeurig gearresteer het in die hippodroom om 'n paar openbare teregstellings uit te voer as 'n demonstrasie van keiserlike onguns, maar die burgerskap maak beswaar. Doleźal stel voor: "Die soldate het besef dat hulle omring is deur woedende burgers, miskien paniekerig. En het die hippodroom met geweld ten koste van duisende lewens van die plaaslike inwoners verwyder". [45]: 103104 McLynn sê Theodosius was "nie in staat om dissipline op die verre troepe op te lê nie" en het die mislukking gedek deur verantwoordelikheid vir die slagting op homself te neem en verklaar dat hy die bevel gegee het en dit te laat teengewerk het om dit te stop. [45] : 102–104

Ambrose, die biskop van Milaan en een van Theodosius se vele raadgewers, was weg van die hof. Nadat hy ingelig is oor die gebeure rakende Thessalonika, skryf hy 'n brief aan Theodosius waarin McLynn die keiser 'n ander manier noem om sy gesig te red en sy openbare beeld te herstel. [57]: 262 Ambrose dring aan op 'n half-openbare demonstrasie van boetvaardigheid en sê aan die keiser dat hy Theodosius nie nagmaal sal gee voordat dit gedoen is nie. Wolf Liebeschuetz sê "Theodosius het behoorlik gehoor gegee en sonder sy keiserlike klere kerk toe gekom, tot Kersfees, toe Ambrose hom openlik tot die nagmaal toegelaat het". [57]: 262–263

Washburn sê die beeld van die mitered prelate wat by die deur van die katedraal in Milaan vasgesteek is wat Theodosius verhinder om in te gaan, is 'n produk van die verbeelding van Theodoret wat geskryf het oor die gebeure van 390 "deur sy eie ideologie te gebruik om die leemtes in die historiese rekord te vul" . [50] [44]: 215 Peter Brown sê ook dat daar geen dramatiese ontmoeting by die kerkdeur was nie. [55]: 111 McLynn verklaar dat "die ontmoeting by die kerkdeur al lank bekend was as 'n vroom fiksie". [58] [59] Wolfe Liebeschuetz sê Ambrose bepleit 'n optrede wat die soort openbare vernedering wat Theodoret beskryf, vermy, en dit is die weg wat Theodosius gekies het. [57]: 262

Na -bewerking

Volgens die vroeë twintigste -eeuse historikus Henry Smith Williams, het die geskiedenis se beoordeling van Theodosius se karakter al eeue lank gekleur deur die bloedbad van Thessalonika. Williams beskryf Theodosius as 'n deugsame, moedige man, wat kragtig was om enige belangrike doel na te streef, maar deur die 'onmenslike slagting van die mense van Thessalonika' te kontrasteer met 'die ruim vergifnis van die burgers van Antiochië' na 'n burgeroorlog, Williams kom ook tot die gevolgtrekking dat Theodosius 'haastig en choleries' was. [60] Dit is slegs moderne geleerdheid wat Theodosius se verantwoordelikheid vir die gebeure begin betwis het.

Sedert Edward Gibbon syne geskryf het Opkoms en ondergang van die Romeinse Ryk, Ambrose se optrede nadat die feit genoem is as 'n voorbeeld van die kerk se oorheersing oor die staat in die Oudheid. [61] Alan Cameron sê "die aanname is so wydverspreid dat dit oorbodig sou wees om owerhede aan te haal. Maar daar is nie 'n greintjie bewyse dat Ambrose so 'n invloed op Theodosius uitoefen nie". [62] Brown sê Ambrose was net een van die vele adviseurs, en Cameron sê daar is geen bewyse dat Theodosius hom bo iemand anders bevoordeel het nie. [63]

Teen die tyd van die Thessalonikaanse aangeleentheid was Ambrose, 'n aristokraat en voormalige goewerneur, al 16 jaar lank 'n biskop en het tydens sy bisdom die dood van drie keisers voor Theodosius gesien. Dit het beduidende politieke storms veroorsaak, maar Ambrose het sy plek beklee met behulp van wat McLynn sy 'aansienlike eienskappe [en] groot geluk' noem om te oorleef. [64] Theodosius was in sy veertigerjare, was 11 jaar keiser, het die Gotiese oorloë tydelik afgehandel en 'n burgeroorlog gewen. As 'n Latynssprekende Westerse leier van die Griekse grotendeels Arian East, sê Boniface Ramsey dat hy reeds 'n onuitwisbare stempel op die geskiedenis getrap het. [65]: 12

McLynn beweer dat die verhouding tussen Theodosius en Ambrose binne 'n generasie van hul dood in 'n mite verander het. Hy merk ook op dat die dokumente wat die verhouding tussen hierdie twee formidabele mans onthul, nie die persoonlike vriendskap van die legendes toon nie. In plaas daarvan lees die dokumente meer as onderhandelinge tussen die instellings wat die mans verteenwoordig: die Romeinse staat en die Italiaanse kerk. [66]

Tweede burgeroorlog: 392–394 Wysig

In 391 laat Theodosius sy vertroude generaal Arbogast, wat ná Adrianopel in die Balkan gedien het, magister militum vir die Westerse keiser Valentinianus II, terwyl Theodosius probeer het om die hele ryk uit Konstantinopel te regeer. [67] [68] Op 15 Mei 392 sterf Valentinian II in Wene in Gallië (Vienne), hetsy deur selfmoord of as deel van 'n plot van Arbogast. [35] Valentinianus het in die openbaar met Arbogast gestry en is in sy kamer opgehang. [69]: 129 Arbogast het aangekondig dat dit 'n selfmoord was. [69]: 129 Stephen Williams beweer dat Valentinianus se dood Arbogast in 'n 'onhoudbare posisie' gelaat het. [69] Hy moes voortgaan met regeer sonder die vermoë om bevele en reskripsies van 'n wettige bekroonde keiser uit te reik. Vanweë sy nie-Romeinse agtergrond kon Arbogast nie die rol van keiser self aanvaar nie. [70] In plaas daarvan het Arbogast op 22 Augustus 392 Valentinianus se korrespondensie -meester, Eugenius, as keiser in die Weste by Lugdunum laat verklaar. [10] [69]: 129

Minstens twee ambassades het na Theodosius gegaan om gebeure te verduidelik, een daarvan Christelik in grimering, maar hulle het ambivalente antwoorde ontvang en is huis toe gestuur sonder om hul doelwitte te bereik. [69]: 129 Theodosius het sy tweede seun Honorius op 23 Januarie 393 tot keiser grootgemaak, wat die onwettigheid van Eugenius se bewind impliseer. [10] [70] Williams en Friell sê dat die skeuring teen die lente van 393 voltooi was, en "in April het Arbogast en Eugenius eindelik sonder weerstand na Italië verhuis". [69]: 129 Flavianus, die praetoriaanse prefek van Italië wat Theodosius aangestel het, het na hul kant oorgeloop. Gedurende die vroeë 394 het albei kante op oorlog voorberei. [69]: 130

Theodosius het 'n groot leër versamel, waaronder die Gote wat hy in die oostelike ryk gevestig het foederati, en Kaukasiese en Sarasense hulpverleners, en marsjeer teen Eugenius. [71] Die geveg begin op 5 September 394, met Theodosius se volledige frontaanval op Eugenius se magte. [72] Duisende Gote het gesterf, en in die kamp van Theodosius het die dag se verlies die moraal verminder. [73] Daar word deur Theodoret gesê dat Theodosius besoek is deur twee "hemelse ruiters in wit" wat hom moed gegee het. [72]

Die volgende dag het die uiters bloedige geveg weer begin en Theodosius se magte is bygestaan ​​deur 'n natuurlike verskynsel, bekend as die Bora, wat windsterkte van orkaan kan veroorsaak. Die Bora blaas direk teen die magte van Eugenius en ontwrig die lyn. [72] Eugenius se kamp bestorm Eugenius is gevange geneem en kort daarna tereggestel. [74] Volgens Socrates Scholasticus verslaan Theodosius Eugenius tydens die Slag van die Frigidus (die Vipava) op 6 September 394. [10] Op 8 September het Arbogast homself om die lewe gebring. [10] Volgens Sokrates het Honorius op 1 Januarie 395 in Mediolanum aangekom en 'n oorwinningsviering is daar gehou. [10] Zosimus meld aan dat einde April 394, Theodosius se vrou, Galla, gesterf het terwyl hy in 'n oorlog was. [10]

'N Aantal Christelike bronne meld dat Eugenius die steun van die heidense senatore gekweek het deur te belowe om die altaar van Victory te herstel en openbare fondse te voorsien vir die instandhouding van kultusse, as hulle hom sou ondersteun en as hy die komende oorlog teen Theodosius sou wen. [69]: 130 Cameron merk op dat die uiteindelike bron hiervoor Ambrose se biograaf Paulinus the Deacon is, wat volgens hom die hele verhaal vervaardig het en geen geloofwaardigheid verdien nie. [75] [76] Historikus Michele Renee Salzman verduidelik dat "twee nuut relevante tekste - John Chrysoston's Homily 6, adversus Catharos (PG 63: 491-92) en die Consultationses Zacchei et Apollonii, herdateer na die 390's, versterk die siening dat godsdiens nie die belangrikste ideologiese element in die destydse gebeure was nie. " , die idee van heidense aristokrate verenig in 'n 'heroïese en gekweekte verset' wat teen die genadelose opmars van die Christendom in 'n laaste geveg naby Frigidus in 394 opgestaan ​​het, is 'n romantiese mite. [78]

Theodosius het in Milaan aan 'n siekte gely wat ernstige edeem behels. [79] Volgens die Consularia Constantinopolitana, Theodosius sterf in Mediolanum op 17 Januarie 395. [10] Sy begrafnis is daar op 25 Februarie gehou. [10] Ambrose lewer 'n panegiriese titel met die titel De obitu Theodosii in die teenwoordigheid Stilicho en Honorius waarin Ambrose die onderdrukking van heidendom deur Theodosius geprys het. [79]

Sy liggaam is na Konstantinopel oorgeplaas, waar volgens die Chronicon Paschale hy is op 8 November 395 begrawe in die Kerk van die Heilige Apostels. [10] Hy is verklaar as: Divus Theodosius, aangesteek. 'die goddelike Theodosius'. [10] Hy is begrawe in 'n porfier -sarkofaag wat in die 10de eeu deur Constantine VII Porphyrogenitus in sy werk beskryf is De Ceremoniis. [80]

Volgens die kunshistorikus David Wright weerspieël die kuns van die era rondom die jaar 400 optimisme onder die tradisionele politeïste. [81]: 355 Dit hou waarskynlik verband met wat Ine Jacobs 'n herlewing van klassieke kunsstyle in die Theodosiaanse tydperk (379-45 nC) noem, wat in moderne wetenskap dikwels na verwys word as die Teodosiese renaissance. [82] Die Forum Tauri in Konstantinopel herdoop en opgeknap as die Forum van Theodosius, insluitend 'n kolom en 'n triomfboog ter ere van hom. [83]: 535 Die missorium van Theodosius, die stad van Aprodisias se standbeeld van die keiser, die basis van die obelisk van Theodosius, die kolomme van Theodosius en Arcadius en die dyptich van Probus is almal in opdrag van die hof en weerspieël 'n soortgelyke renaissance van klassisisme. [83]: 535

Volgens Armin Wirsching is twee obeliskies deur die Romeine in 13/12 vC van Karnak na Alexandrië gestuur. [84] In 357 het Constantuis II een (wat later die Lateraanse obelisk genoem word) na Rome gestuur. Wirsching sê die Romeine het voorheen gekyk en by die Egiptenare geleer hoe om sulke groot swaar voorwerpe te vervoer, en daarom het hulle ''n spesiale seevaart -weergawe van die Nyl -vaartuie gebou' - 'n dubbelskip met drie romp '. [84] In 390 het Theodosius toesig gehou oor die verwydering van die ander na Konstantinopel. [85]

Die obelisk met sy gebeeldhouwde basis in die voormalige Hippodroom van Konstantinopel staan ​​bekend as 'n seldsame dateerwerk van laat -antieke kuns. 'N Bron uit die sesde eeu plaas die verhoging van die obelisk in die jaar 390, en Griekse en Latynse epigramme op die sokkel (die onderste deel van die basis) erken Theodosius I en die stedelike prefek Proclus met hierdie prestasie. [86]

Linda Safran sê dat die verskuiwing van die obelisk gemotiveer is deur Theodosius se oorwinning oor "die tiranne" (waarskynlik Maximus Magnus en sy seun Victor). [86]: 410 Dit staan ​​nou bekend as die obelisk van Theodosius en staan ​​steeds in die Hippodroom van Konstantinopel, [85] die lang Romeinse sirkus wat op 'n tyd die middelpunt van die openbare lewe van Konstantinopel was. Die heroprig van die monoliet was 'n uitdaging vir die tegnologie wat geslyp is in die bou van belegmotors. [87]

Die wit marmerbasis van die obelisk is volledig bedek met basreliëfs wat die keiserlike huishouding van Theodosius en die ingenieurswese van die verwydering van die obelisk na Konstantinopel beskryf. Theodosius en die keiserlike familie word geskei van die edeles onder die toeskouers in die keiserlike boks, met 'n omslag daaroor as 'n teken van hul status. [86] Vanuit stylperspektief het dit gedien as 'die belangrikste monument vir die identifisering van 'n sogenaamde teodosiese hofstyl, wat gewoonlik beskryf word as 'n' renaissance 'van vroeëre Romeinse klassisisme'. [86]: 411

Arianisme en ortodoksie Redigeer

John Kaye sê die ariese kontroversie oor die aard van die goddelike drie -eenheid en die gepaardgaande stryd om politieke invloed, het in Alexandrië begin voor die bewind van Konstantyn die Grote tussen biskop Arius van Alexandrië en biskop Alexander van Konstantinopel. Konstantyn het probeer om die kwessies by die Raad van Nicaea af te handel, maar soos Arnold Hugh Martin Jones sê: "Die reëls wat by Nicaea neergelê is, word nie algemeen aanvaar nie". [88]

Arius het beweer dat God die Vader die Seun geskep het. Dit sou die Seun 'n mindere wese maak, want al sou die Seun voor enigiets anders geskep gewees het, sou hy nie self die ewige wees nie, maar hy het 'n begin gehad. Vader en Seun was dus soortgelyk, maar nie van dieselfde wese nie. Hierdie christologie, wat in stryd was met die tradisionele ortodoksie, het vinnig deur Egipte en Libië en die ander Romeinse provinsies versprei. [89]: 33 biskoppe was besig met 'woordige oorlogvoering', en die mense het in partye verdeel, wat soms in die strate betoog ter ondersteuning van die een of ander kant. [89]: 5

In die middel van die geskil was Athanasius, wat die "kampioen van ortodoksie" geword het nadat Alexander gesterf het. [90]: 28,29,31 Vir Athanasius kon Arius se interpretasie van Jesus se natuur (Homoiousian) nie verklaar hoe Jesus die verlossing van die mensdom kon bewerkstellig nie, wat die grondbeginsel van die Christendom is. "Volgens Athanasius moes God mens word sodat mense goddelik kon word. Dit het daartoe gelei dat hy tot die gevolgtrekking gekom het dat die goddelike natuur in Jesus identies was aan die van die Vader, en dat Vader en Seun dieselfde stof het" (homoousios). [91] Athanasius se lering was 'n groot invloed in die Weste, veral op Theodosius I. [92]: 20

Op 27 Februarie 380 het Theodosius saam met Gratianus en Valentinianus II die bevel uitgevaardig "Cunctos populos", die Edik van Thessalonika, opgeteken in die Codex Theodosianus xvi.1.2. Dit verklaar dat die Trinitêre Christendom van Nicene die enigste wettige keiserlike godsdiens is en die enigste een wat homself Katolieke nie-Christelike godsdienste kan noem of diegene wat nie die Drie-eenheid ondersteun nie, beskryf hy as "dwase gekke". [93]

Volgens Robinson Thornton het Theodosius onmiddellik na sy doop in 380 begin stappe doen om Arianisme te onderdruk. [94]: 39 Op 26 November 380, twee dae nadat hy in Konstantinopel aangekom het, het Theodosius die Homoiaanse biskop, Demophilus van Konstantinopel, verdryf en aangestel Meletius -aartsvader van Antiochië, en Gregorius van Nazianzus, een van die Kappadokse vaders uit Kappadokië (vandag in Turkye), aartsvader van Konstantinopel. Theodosius is pas deur 'n ernstige siekte deur biskop Ascholius van Thessalonika gedoop. [95]

In Mei 381 het Theodosius 'n nuwe ekumeniese raad by Konstantinopel ontbied om die skeuring tussen Oos en Wes te herstel op grond van die Nicene -ortodoksie. [96] Die raad definieer ortodoksie, insluitend die Derde Persoon van die Drie -eenheid, die Heilige Gees, as gelykstaande aan die Vader en 'gaan' van Hom af. [97] Die raad het ook "die Apollonariese en Masedoniese ketterye veroordeel, die jurisdiksies van die biskoppe verduidelik volgens die burgerlike grense van bisdomme, en beslis dat Konstantinopel tweede in die rangorde van Rome was." [97]

Beleid ten opsigte van heidendom Redigeer

Dit lyk asof Theodosius 'n versigtige beleid teenoor tradisionele nie-Christelike kultusse aangeneem het, en herhaal die verbod van sy Christelike voorgangers op diereoffers, waarsêery en afvalligheid, terwyl hy toegelaat het dat ander heidense praktyke in die openbaar uitgevoer word en tempels oop bly.[98] [99] [100] Hy het ook sy steun uitgespreek vir die behoud van tempelgeboue, maar het egter nie die beskadiging van baie heilige plekke, beelde en voorwerpe van vroomheid deur Christelike yweraars verhoed nie, sommige selfs sy eie amptenare. [100] [101] [102] Theodosius het heidense vakansiedae ook in werkdae verander, maar die feeste wat daarmee gepaard gaan, het voortgegaan. [103] 'n Aantal wette teen heidendom is uitgevaardig teen die einde van sy bewind, in 391 en 392, maar historici het die neiging om hul praktiese gevolge en selfs die keiser se direkte rol daarin te verkleineer. [104] [105] [100] Moderne geleerdes dink daar is min of geen bewyse dat Theodosius 'n aktiewe en volgehoue ​​beleid gevoer het teen die tradisionele kultusse nie. [106] [107] [108]

Daar is bewyse dat Theodosius gesorg het om te verhoed dat die rykdom van die heidense bevolking nog steeds ongemaklik voel teenoor sy heerskappy. Na die dood in 388 van sy praetoriaanse prefek, Cynegius, wat 'n aantal heidense heiligdomme in die oostelike provinsies vandaliseer het, vervang Theodosius hom deur 'n matige heiden wat daarna die tempels beskerm het. [109] [106] [110] Tydens sy eerste amptelike toer deur Italië (389–391) het die keiser die invloedryke heidense voorportaal in die Romeinse senaat gewen deur sy voorste lede in belangrike administratiewe poste aan te stel. [111] Theodosius benoem ook die laaste paar heidense konsuls in die Romeinse geskiedenis (Tatianus en Symmachus) in 391. [112]

Tempelvernietiging Redigeer

Volgens Bayliss het die mees vernietigende konflik tussen heidene en Christene in die laat antieke era plaasgevind in die bisdom van die Ooste, onder die prefek van Theodosius Maternus Cynegius. Garth Fowden sê Cynegius het hom nie beperk tot Theodosius se amptelike beleid nie. [113]: 63 In plaas daarvan het Cynegius blykbaar opdrag gegee om tempelvernietiging te doen, selfs vir hierdie doel die weermag onder sy bevel in diens geneem, bygestaan ​​deur monnike wat op tempels regoor Sirië, die grens van die Eufraat en Fenicië val. [55]: 107 [114]: 67 Christopher Haas sê Cynegius het toesig gehou oor tempsluitings, die verbod op offerandes en die vernietiging van tempels in Osrhoene, Carrhae en Beroea, terwyl Marcellus van Apamea voordeel getrek het uit die situasie om die tempel van Zeus in sy stad. [115]: 160–162 Brown sê Libanius het geskryf "hierdie swart gewaadstam" tree buite die wet op, maar Theodosius het hul geweld passief gelegitimeer deur na hulle te luister in plaas daarvan om dit reg te stel. [55]: 107 In 388 in Callinicum, (moderne Raqqa in Sirië), verbrand die biskop en monnike uit die gebied egter 'n Joodse sinagoge tot op die grond, en Theodosius antwoord: "Die monnike pleeg baie gruweldade" en beveel hulle om betaal om dit weer op te bou. [55]: 108

Peter Brown sê dat Theophilus van Alexandrië in 392, geïnspireer deur die stemming wat deur Cynegius geskep is, 'n optog opgevoer het wat bespotting maak van beelde van heidense gode. Politieke komplikasies het dit in 'n oproer verander, en die unieke Serapeum is vernietig. [55]: 114 Helen Saradi-Mendelovici [el] sê die bewind van Theodosius open die tydperk waarin die vervolging van heidene en hulle tempels ongetwyfeld op sy hoogtepunt was. [116]: 47 Gilbert Grindle (1892) verwys na Zosimus en sê Theodosius het Cynegius (Zosimus 4.37) beveel om die tempels permanent te sluit en die aanbidding van die gode in Egipte te verbied. [117] Gibbon sê ook Theodosius het of gemagtig of deelgeneem aan die vernietiging van tempels, heilige plekke, beelde en voorwerpe van eerbied in die hele ryk. [118] [119] Dit is Fowder se siening dat Zosimus se stelling 'n oordrywing is - "Libanius gee geen sweem hiervan nie, en impliseer selfs die teendeel". [113]: 63fn4 Fowder voeg by dat daar geen bewyse is van enige begeerte van die keiser om 'n sistematiese vernietiging van tempels in die Theodosian Code te vestig nie. [113]: 63

Die argeologiese bewyse vir die gewelddadige vernietiging van tempels rondom die Middellandse See is beperk tot 'n handjievol plekke. Argeoloog Luke Lavan sê dat as 'n mens alle bewerings aanvaar, selfs die twyfelagtigste oor die vernietiging van heidense heiligdomme en tempels in Gallië, dat slegs 2,4% van alle bekende tempels daar deur geweld vernietig is. [120]: xxv In Afrika het die stad Cirene goeie bewyse dat die verbranding van verskeie tempels in Klein -Asië 'n swak moontlikheid in Griekeland veroorsaak het, die enigste sterk kandidaat wat verband hou met 'n barbaarse aanval in plaas van Christene. Egipte het geen argeologies-bevestigde tempelvernietigings uit hierdie tydperk veroorsaak nie, behalwe die Serapeum. In Italië is daar een wat Brittanje die meeste het met 2 uit 40 tempels. [120]: xxv

Trombley en MacMullen sê 'n deel van die verskil veroorsaak dat besonderhede in die historiese bronne so dikwels dubbelsinnig of onduidelik is. [121] [122] Byvoorbeeld, Bayliss merk op dat die Romeinse historikus

"Malalas beweer dat Theodosius al die heiligdomme van die Hellenes tot op die grond verwoes het 'nadat hy reeds gesê het dat Konstantyn dieselfde gedoen het, en dan verklaar hy dat' hy (Konstantyn) baie ander tempels in kerke gemaak het. Hy beweer dat Theodosius I 'gemaak het die tempel van Damaskus 'n Christelike kerk, 'terwyl die argeologiese navorsing van die terrein toon dat die kerk weg van die tempel geleë was, in die hoek van die temenos. . Argeologie het baie duidelik getoon dat dit 'n baie minimalistiese strukturele omskakeling was ". [123]: 246–282 [114]: 110

Teodosiese bevele Redigeer

Volgens Die ou geskiedenis van Cambridge, die Theodosian Law Code is 'n stel wette, oorspronklik gedateer van Konstantyn tot Theodosius I, wat byeengebring is, volgens tema georganiseer en weer tussen 389 en 391 deur die ryk uitgegee is. [124] Jill Harries en Ian S. Wood verduidelik dat In hul oorspronklike vorme is hierdie wette deur verskillende keisers en goewerneurs geskep om die kwessies van 'n spesifieke plek op 'n spesifieke tydstip op te los. Dit was nie bedoel as algemene wette nie. [125]: 5–16 Plaaslike politiek en kultuur het uiteenlopende gesindhede geproduseer, en as gevolg hiervan bied hierdie wette 'n reeks teenstrydige menings aan: sommige wette het byvoorbeeld vereis dat die tempels heeltemal vernietig word en ander vir die behoud daarvan. [116]: 47 Franse historikus van die Oudheid, Philippe Fleury [fr], merk op dat Ammianus Marcellinus sê hierdie regskompleksiteit het korrupsie, vervalsing van herskrifte, vervalste appèlle en duur geregtelike vertragings tot gevolg gehad. [126]

Die Theodosian Law Code is lank reeds een van die belangrikste historiese bronne vir die bestudering van die laat oudheid. [127] Gibbon beskryf die teodosiese dekrete in sy Memoires, as 'n geskiedkundige werk eerder as regsleer. [128]: 25 Brown sê die taal van hierdie wette is eenvormig hewig en boetes is streng en dikwels skrikwekkend, wat sommige historici, soos Ramsay MacMullen, as 'n 'oorlogsverklaring' oor tradisionele godsdienstige gebruike laat sien. [129]: 100 [130]: 638 Dit is 'n algemene opvatting dat die wette 'n keerpunt was in die agteruitgang van heidendom. [123]: 12

Baie hedendaagse geleerdes, soos Lepelly, Brown en Cameron, bevraagteken egter die gebruik van die kode, 'n regsdokument, nie 'n werklike historiese werk nie, om die geskiedenis te verstaan. [127] [131] Lavan sê in Die argeologie van laat -antieke 'heidendom':

Eenvoudige lees van die wette kan lei tot 'n sterk verwronge beeld van die tydperk: soos dertig jaar argeologie aan die lig gebring het. Binne die godsdienstige geskiedenis aanvaar die meeste tekswetenskaplikes dit nou, hoewel historiese verslae dikwels die keiserlike wette die grootste prominensie gee. moderne geleerdes is nou al te bewus van die beperkings van die wette as historiese bewyse. [120]: xxi, 138

Einde van heidendom Redigeer

R. Malcolm Errington skryf dat die heropbou van die godsdienstige beleid van Theodosius I meer kompleks is as wat vroeër geskiedkundiges besef het. [132] Die prentjie van Theodosius as "die vroomste keiser", wat die einde van heidendom voorgehou het deur die aggressiewe toepassing van wet en dwang - 'n siening wat volgens Errington "die Europese historiese tradisie tot vandag toe oorheers het" - was die eerste keer geskryf deur Theodoret, wat volgens Errington die gewoonte was om feite te ignoreer en 'n paar konkrete wetgewende items te kies. [133] In die eeue na sy dood het Theodosius 'n reputasie gekry as die kampioen van ortodoksie en die oorwinnaar van heidendom, maar moderne historici glo nie dat dit die geval is nie. [134] [135] [106] Cameron verduidelik dat, aangesien Theodosius se voorgangers Constantine, Constantius en Valens almal semi-Ariërs was, dit die ortodokse Theodosius te beurt geval het om uit die Christelike literêre tradisie die grootste erkenning vir die laaste triomf van Christendom. [136] Talle literêre bronne, sowel Christelik as selfs heidens, word toegeskryf aan Theodosius - waarskynlik verkeerdelik, moontlik opsetlik - inisiatiewe soos die onttrekking van staatsfinansiering aan heidense kultusse (hierdie maatstaf behoort aan Gratian) en die afbreek van tempels (waarvoor daar is geen primêre bewys in die wetskodes of argeologie nie). [137] [iv]

'N Toename in die verskeidenheid en oorvloed bronne het die herinterpretasie van godsdiens van hierdie era meegebring. [78] Volgens Salzman: "Alhoewel die debat oor die dood van heidendom voortduur, is geleerdes oor die algemeen van mening dat die eens dominante idee van openlike heidens-Christelike godsdienstige konflik die tekste en artefakte of die sosiale, godsdienstige, en politieke realiteite van die laat -antieke Rome ". [142]: 2

Geleerdes is dit eens dat Theodosius oorvloedige wetgewing oor godsdienstige onderwerpe versamel het, en dat hy die praktyke van sy voorgangers voortgesit het, met die doel om opofferings te verbied met die doel om die toekoms in Desember 380 te verdeel, 'n dekreet op 10 Januarie 381 uit te reik en 'n bevel teen die manicheïsme in Mei van dieselfde jaar. [10] [143]: xxiv Theodosius het die Eerste Raad van Konstantinopel byeengeroep, die tweede ekumeniese raad na Konstantyn se Eerste Raad van Nicaea in 325 en die Konstantinopolitiese raad wat op 9 Julie geëindig het. [10] Wat volgens Errington hieroor belangrik is, is hoeveel hierdie 'oorvloedige wetgewing' toegepas en gebruik is, wat sou wys hoe betroubaar dit is as 'n weerspieëling van die werklike geskiedenis. [132]

Brown beweer dat Christene nog steeds 'n minderheid uit die totale bevolking uitmaak, en dat die plaaslike owerhede nog steeds meestal heidens en slap was om anti-heidense wette op te lê, selfs Christelike biskoppe belemmer gereeld die toepassing daarvan. [144] Harries en Wood sê: "Die inhoud van die kode bevat besonderhede uit die doek, maar is 'n onbetroubare gids in isolasie vir die karakter van die prentjie as geheel". [125]: 5–16: 95 Voorheen ondergewaardeerde ooreenkomste in taal, samelewing, godsdiens en kunste, sowel as huidige argeologiese navorsing, dui daarop dat heidendom stadig agteruitgegaan het en dat dit nie in die vierde eeu met geweld deur Theodosius I omvergewerp is nie. [145]: xv

Maijastina Kahlos skryf dat die Romeinse ryk in die vierde eeu 'n wye verskeidenheid godsdienste, kultusse, sektes, oortuigings en praktyke bevat, en dat hulle almal oor die algemeen sonder voorvalle bestaan. [146] Saamleef het wel soms tot geweld gelei, maar sulke uitbrake was relatief selde en gelokaliseer. [146] Jan N. Bremmer sê dat "godsdienstige geweld in die Laat Oudheid meestal beperk is tot gewelddadige retoriek: 'in die Oudheid was nie alle godsdienstige geweld so godsdienstig nie, en nie alle godsdienstige geweld was so gewelddadig nie' '. [147]: 9

Die Christelike kerk het geglo dat die oorwinning oor 'valse gode' by Jesus begin het en voltooi is deur die bekering van Konstantyn, dit was 'n oorwinning wat in die hemel plaasgevind het, eerder as op die aarde, aangesien Christene slegs ongeveer 15-18% van die ryk was bevolking in die vroeë 300's. [148]: 7 [149] Michele R. Salzman dui aan dat heidendom as gevolg van hierdie "triomfalisme" as oorwin is, en kettery was dus 'n hoër prioriteit as heidendom vir Christene in die vierde en vyfde eeu. [150]: 861

Lavan sê dat Christelike skrywers die verhaal van oorwinning baie sigbaar gemaak het, maar dat dit nie noodwendig ooreenstem met die werklike omskakelingskoerse nie. Daar is baie tekens dat 'n gesonde heidendom tot in die vyfde eeu, en op sommige plekke, tot in die sesde en daarna voortduur. [151]: 108–110 [152] [120]: 8 [153]: 165–167 [154]: 41: 156 Volgens Brown het Christene beswaar aangeteken teen alles wat die triomfiese verhaal in twyfel getrek het, en wat die mishandeling insluit van nie-Christene. Argeologie dui aan dat die einde van heidendom geleidelik en on -traumaties was in die meeste streke, ver van die keiserlike hof af. [154]: 156,221 [142]: 5,41 Die Oxford Handbook of Late Antiquity sê dat "Marteling en moord nie die onvermydelike gevolg was van die opkoms van die Christendom nie." [145]: 861 In plaas daarvan was daar vloeibaarheid in die grense tussen die gemeenskappe en 'naasbestaan ​​met 'n mededingende gees'. [142]: 7 Brown sê dat "In die meeste gebiede is politeïste nie gemolesteer nie, en, afgesien van 'n paar lelike voorvalle van plaaslike geweld, het Joodse gemeenskappe ook 'n eeu se stabiele, selfs bevoorregte bestaan ​​gehad." [155]

Alhoewel Cameron toegegee het dat Theodosius se heerskappy moontlik 'n waterskeiding in die agteruitgang van die ou godsdienste was, maak die rol van die 'oorvloedige wetgewing' van die keiser 'n beperkte effek, en skryf dat Theodosius heidendom 'beslis' nie verbied het nie. [156] In sy biografie van Theodosius vir 2020, kom Mark Hebblewhite tot die gevolgtrekking dat Theodosius homself nooit as 'n vernietiger van die ou kultusse gesien of geadverteer het nie, maar die pogings van die keiser om die Christendom te bevorder, was versigtig, 'doelgerig, takties en genuanseerd', en bedoel om politieke onstabiliteit en godsdienstige onenigheid te voorkom. [106]

Inhoud

Ten spyte van die tegniese ontwikkelinge van die Romeine, wat hul geboue ver verwyder het van die basiese Griekse opvatting waar kolomme nodig was om swaar balke en dakke te ondersteun, was hulle baie huiwerig om die klassieke bestellings in formele openbare geboue te laat vaar, alhoewel dit in wese geword het dekoratief. [ aanhaling nodig ] Hulle voel egter nie heeltemal beperk deur Griekse estetiese bekommernisse nie en behandel die bevele met groot vryheid. [ aanhaling nodig ]

Innovasie begin in die 3de of 2de eeu vC met die ontwikkeling van Romeinse beton as 'n geredelik beskikbare aanvulling op, of plaasvervanger vir, klip en baksteen. Meer gewaagde geboue het spoedig gevolg, met groot pilare wat breë boë en koepels ondersteun. Die vryheid van beton het ook geïnspireer op die kolonneskerm, 'n ry suiwer dekoratiewe kolomme voor 'n draende muur. In kleiner skaal het die sterkte van beton die vloerplan van reghoekige selle tot 'n meer vryvloeiende omgewing bevry.

Faktore soos rykdom en hoë bevolkingsdigtheid in stede het die ou Romeine gedwing om nuwe argitektoniese oplossings te ontdek. Die gebruik van gewelwe en boë, tesame met 'n goeie kennis van boumateriaal, het hulle in staat gestel om ongekende suksesse te behaal in die bou van imposante infrastruktuur vir openbare gebruik. Voorbeelde hiervan is die akwadukte van Rome, die baddens van Diocletianus en die baddens van Caracalla, die basilieke en Colosseum. Dit is op kleiner skaal weergegee in die belangrikste dorpe en stede in die Ryk. Sommige oorlewende strukture is amper voltooi, soos die stadsmure van Lugo in Hispania Tarraconensis, nou Noord -Spanje. Die administratiewe struktuur en rykdom van die ryk het baie groot projekte moontlik gemaak, selfs op plekke wat ver van die hoofsentrums was, [1] net soos die gebruik van slawe -arbeid, geskoolde sowel as ongeskoolde.

Veral onder die ryk het argitektuur dikwels 'n politieke funksie gedien, wat die mag van die Romeinse staat in die algemeen en van spesifieke individue wat verantwoordelik was vir die bou, demonstreer. Die Romeinse argitektuur het miskien sy hoogtepunt bereik tydens die bewind van Hadrianus, waarvan die vele prestasies behels het dat die Pantheon in sy huidige vorm herbou is en sy stempel op die landskap van Noord -Brittanje met Hadrianus se muur gelaat is.

Oorsprong Redigeer

Terwyl hy baie geleen het uit die voorafgaande Etruskiese argitektuur, soos die gebruik van hidroulika en die bou van boë, het die Romeinse prestige -argitektuur stewig gebly onder die betowering van Antieke Griekse argitektuur en die klassieke ordes. [2] Dit kom aanvanklik van Magna Graecia, die Griekse kolonies in Suid -Italië, en indirek van die Griekse invloed op die Etruskers, maar na die Romeinse verowering van Griekeland direk uit die beste klassieke en Hellenistiese voorbeelde in die Griekse wêreld. [ aanhaling nodig ] Die invloed is op baie maniere duidelik, byvoorbeeld in die inleiding en gebruik van die triclinium in Romeinse villa's as 'n plek en manier van eet. Romeinse bouers het Grieke in baie hoedanighede aangewend, veral in die groot oplewing in die konstruksie in die vroeë Ryk. [ aanhaling nodig ]

Romeinse argitektoniese rewolusie Redigeer

Die Romeinse argitektoniese rewolusie, ook bekend as die Betonrevolusie, [3] [4] [5] was die wydverspreide gebruik in die Romeinse argitektuur van die voorheen min gebruikte argitektoniese vorme van die boog, kluis en koepel. Vir die eerste keer in die geskiedenis is hul potensiaal ten volle benut by die bou van 'n wye verskeidenheid siviele ingenieursstrukture, openbare geboue en militêre fasiliteite. Dit sluit amfiteaters, akwadukte, baddens, brûe, sirkusse, damme, koepels, hawens, tempels en teaters in.

'N Belangrike faktor in hierdie ontwikkeling, wat 'n neiging na monumentale argitektuur gesien het, was die uitvinding van Romeinse beton (opus caementicium), wat gelei het tot die bevryding van vorms uit die voorskrifte van die tradisionele materiaal van klip en baksteen. [6]

Dit het die bou van die vele akwadukte in die hele ryk moontlik gemaak, soos die Akwadukt van Segovia, die Pont du Gard en die elf akwadukte van Rome. Dieselfde begrippe het talle brûe opgelewer, waarvan sommige nog steeds daagliks gebruik word, byvoorbeeld die Puente Romano in Mérida in Spanje, en die Pont Julien en die brug by Vaison-la-Romaine, beide in Provence, Frankryk. [ aanhaling nodig ]

Die koepel het die bou van gewelfde plafonne sonder dwarsbalke moontlik gemaak en groot onderdak openbare ruimte moontlik gemaak, soos openbare baddens en basilieke, soos Hadrianus se Pantheon, die baddens van Diocletianus en die baddens van Caracalla, alles in Rome. [ aanhaling nodig ]

Die Romeine het eers die boog van die Etruske aangeneem en in hul eie gebou geïmplementeer. [7] Die gebruik van boë wat direk uit die bokant van die kolomme spruit, was 'n Romeinse ontwikkeling, gesien in die 1ste eeu nC, wat baie algemeen gebruik is in die Middeleeuse Westerse, Bisantynse en Islamitiese argitektuur. [ aanhaling nodig ]

Koepels wysig

Die Romeine was die eerste bouers in die geskiedenis van argitektuur wat die potensiaal van koepels vir die skep van groot en goed gedefinieerde binneruimtes besef het.[8] Koepels is in 'n aantal Romeinse boustipes bekendgestel, soos tempels, terme, paleise, mausolea en later ook kerke. Halfkoepels het ook 'n gunsteling argitektoniese element geword en is aangeneem as apses in die Christelike heilige argitektuur.

Monumentale koepels het in die 1ste eeu vC in Rome en die provinsies rondom die Middellandse See begin verskyn. Saam met gewelwe vervang hulle geleidelik die tradisionele post- en latei -konstruksie wat gebruik maak van die kolom en argitraaf. Die konstruksie van koepels is aansienlik vergemaklik deur die uitvinding van beton, 'n proses wat die Romeinse argitektoniese rewolusie genoem is. [9] Hulle enorme afmetings het onoortreflik gebly tot die bekendstelling van strukturele staalraamwerke aan die einde van die 19de eeu (sien Lys met die grootste koepels ter wêreld). [8] [10] [11]

Romeinse argitektuur het die basiese woordeskat van die pre-Romaanse en Romaanse argitektuur verskaf en versprei oor die Christelike Europa tot ver buite die ou grense van die ryk, byvoorbeeld na Ierland en Skandinawië. In die Ooste het die Bisantynse argitektuur nuwe kerke ontwikkel, maar die meeste ander geboue was baie naby aan laat -Romeinse vorms. Dieselfde kan gesê word op sy beurt van die Islamitiese argitektuur, waar die Romeinse vorms lank voortgeduur het, veral in private geboue soos huise en die Turkse bad, en siviele ingenieurswese soos versterkings en brûe.

In Europa het die Italiaanse Renaissance 'n bewuste herlewing van korrekte klassieke style beleef, aanvanklik suiwer gebaseer op Romeinse voorbeelde. Vitruvius is met respek herinterpreteer deur 'n reeks argitektoniese skrywers, en die Toskaanse en saamgestelde bevele word vir die eerste keer geformaliseer om vyf eerder as drie bevele te gee. Na die flambojansie van die barok -argitektuur, herleef die neoklassieke argitektuur van die 18de eeu suiwerder weergawes van klassieke styl en het dit vir die eerste keer direkte invloed van die Griekse wêreld bygevoeg.

Talle plaaslike klassieke style het ontwikkel, soos Palladiaanse argitektuur, Georgiese argitektuur en Regency-argitektuur in die Engelssprekende wêreld, Federale argitektuur in die Verenigde State, en later Stripped Classicism en PWA Moderne.

Romeinse invloede kan vandag om ons gevind word, in banke, regeringsgeboue, groot huise en selfs klein huise, miskien in die vorm van 'n stoep met Doriese kolomme en 'n voorkant of in 'n kaggel of 'n mosaïekstortvloer afkomstig van 'n Romeinse oorspronklike , dikwels van Pompeii of Herculaneum. Die magtige pilare, koepels en boë van Rome eggo ook in die Nuwe Wêreld, waar in Washington, DC die Capitol -gebou, die Withuis, die Lincoln -gedenkteken en ander regeringsgeboue staan. Regoor die VSA is die setels van die plaaslike regering normaalweg gebou in die groot tradisies van Rome, met groot kliptrappe wat uittrek na hoë pilare met pilare, met groot koepels vergulde of versier binne met dieselfde of soortgelyke temas wat in Rome gewild was .

In Brittanje het 'n soortgelyke entoesiasme die bou van duisende neoklassieke geboue in die afgelope vyf eeue, beide in die burgerlike en huishoudelike gebiede, beleef.

Stone Edit

Marmer word nie veral naby Rome aangetref nie, en word slegs selde daar gebruik voor Augustus, wat beroemd was dat hy Rome van baksteen gevind het en dit van marmer gemaak het, hoewel dit hoofsaaklik as 'n voorblad vir baksteen of beton was. Die Tempel van Hercules Victor van die laat 2de eeu vC is die vroegste oorlewende uitsondering in Rome. Vanaf Augustus se bewind is die steengroewe in Carrara uitgebrei ontwikkel vir die hoofstad, en ander bronne rondom die ryk is uitgebuit, veral die gesogte Griekse albasters soos Parian. Travertynkalksteen is baie nader gevind, rondom Tivoli, en is vanaf die einde van die Republiek gebruik. Die Colosseum is hoofsaaklik gebou uit hierdie klip met 'n goeie dravermoë, met 'n baksteenkern. [13] Ander min of meer plaaslike klippe is rondom die ryk gebruik. [14]

Die Romeine was baie lief vir luukse ingevoerde gekleurde albasters met luukse are, en die binnekant van die belangrikste geboue was dikwels gekonfronteer met plate, wat gewoonlik nou verwyder is selfs waar die gebou oorleef. Invoer uit Griekeland vir hierdie doel het in die 2de eeu vC begin. [15]

Romeinse baksteen Redigeer

Die Romeine het afgevuurde kleistene gemaak vanaf die begin van die Ryk, wat vroeër songedroogde moddersteen vervang het. Romeinse baksteen was byna altyd minder hoog as moderne baksteen, maar was gemaak in verskillende vorms en groottes. [16] Vorms sluit vierkantig, reghoekig, driehoekig en rond in, en die grootste stene wat gevind is, het 'n lengte van meer as drie voet gemeet. [17] Antieke Romeinse bakstene het 'n algemene grootte van 1½ Romeinse voet by 1 Romeinse voet, maar daar was algemene variasies tot 15 duim. Ander baksteengroottes in antieke Rome was 24 "x 12" x 4 "en 15" x 8 "x 10". Antieke Romeinse bakstene wat in Frankryk gevind is, was 8 x 8 x 3 duim. Die Konstantynse basiliek in Trier is opgebou uit Romeinse bakstene 15 "vierkante by 1½" dik. [18] Daar is dikwels min duidelike verskil (veral as slegs fragmente oorleef) tussen Romeinse bakstene wat aan die een kant vir mure gebruik word, en teëls wat vir die dak of vloer aan die ander kant gebruik word, so argeoloë verkies soms om die algemene term keramiek boumateriaal (of CBM) te gebruik.

Die Romeine het baksteenmaak gedurende die eerste eeu van hul ryk vervolmaak en dit oral gebruik, in openbare sowel as private konstruksie. Die Romeine het hul steenvaardighede oral geneem waar hulle die kunsvlyt aan die plaaslike bevolking voorgestel het. [18] Die Romeinse legioene, wat hul eie oonde bedryf het, het stene in baie dele van die ryk ingebring, en stene word dikwels gestempel met die merk van die legioen wat toesig gehou het oor hul produksie. Die gebruik van stene in Suid- en Wes -Duitsland kan byvoorbeeld teruggevoer word na tradisies wat reeds deur die Romeinse argitek Vitruvius beskryf is. Op die Britse Eilande is die bekendstelling van Romeinse baksteen deur die ou Romeine gevolg deur 'n gaping van 600 tot 700 jaar in groot baksteenproduksie.

Romeinse beton Redigeer

Beton het vinnig baksteen verdring as die primêre boumateriaal, [ aanhaling nodig ] en meer gewaagde geboue het gou gevolg, met groot pilare wat breë boë en koepels ondersteun, eerder as digte kolomme wat plat argitrawe hang. Die vryheid van beton het ook geïnspireer op die kolonneskerm, 'n ry suiwer dekoratiewe kolomme voor 'n draende muur. In kleiner skaal het die sterkte van beton die vloerplan van reghoekige selle tot 'n meer vryvloeiende omgewing bevry. [ aanhaling nodig ] Die meeste van hierdie ontwikkelings word beskryf deur Vitruvius, wat in die eerste eeu vC in sy werk geskryf het De architectura.

Alhoewel beton op geringe skaal in Mesopotamië gebruik is, het Romeinse argitekte Romeinse beton vervolmaak en dit in geboue gebruik waar dit op sy eie kon staan ​​en 'n groot gewig kon dra. Die eerste gebruik van beton deur die Romeine was êrens na 273 vC in die stad Cosa. Antieke Romeinse beton was 'n mengsel van kalkmortel, aggregaat, pozzolana, water en klippe, en was sterker as voorheen gebruikte beton. Die ou bouers het hierdie bestanddele in houtrame geplaas waar dit verhard en aan 'n voorkant van klippe of (meer gereeld) stene vasgemaak is. Die gebruikte aggregate was dikwels baie groter as in moderne beton, wat neerkom op puin.

Toe die raamwerk verwyder is, was die nuwe muur baie sterk, met 'n growwe oppervlak van stene of klippe. Hierdie oppervlak kan glad gemaak word met 'n aantreklike pleisterwerk of dun panele van marmer of ander gekleurde klippe wat 'n 'revetment' genoem word. Betonbou was meer buigsaam en goedkoper as die bou van soliede klipgeboue. Die materiaal was geredelik beskikbaar en nie moeilik om te vervoer nie. Die houtrame kan meer as een keer gebruik word, sodat bouers vinnig en doeltreffend kan werk. Beton is waarskynlik die Romeinse bydrae wat die meeste relevant is vir moderne argitektuur.

Die ou Romeine gebruik gereelde ortogonale strukture waarop hulle hul kolonies gevorm het. [19] [20] [21] Hulle is waarskynlik geïnspireer deur Griekse en Helleense voorbeelde, asook deur gereeld beplande stede wat deur die Etruske in Italië gebou is. [22] (sien Marzabotto)

Die Romeine gebruik 'n gekonsolideerde skema vir stadsbeplanning, ontwikkel vir militêre verdediging en burgerlike gerief. Die basiese plan het bestaan ​​uit 'n sentrale forum met stadsdienste, omring deur 'n kompakte, reglynige straatstraat en toegedraai in 'n muur vir verdediging. Om die reistyd te verminder, het twee diagonale strate die vierkantige rooster oorgesteek en deur die sentrale plein gegaan. 'N Rivier het gewoonlik deur die stad gevloei en water, vervoer en rioolafvoer voorsien. [23] Honderde dorpe en stede is deur die Romeine regdeur hul ryk gebou. Baie Europese dorpe, soos Turyn, bewaar die oorblyfsels van hierdie skemas, wat die logiese manier toon waarop die Romeine hulle stede ontwerp het. Hulle sou die strate reghoekig uitlê in die vorm van 'n vierkantige rooster. Alle paaie was ewe breed en lank, behalwe twee, wat effens wyer was as die ander. Een hiervan loop oos -wes, die ander noord -suid, en hulle sny in die middel om die middel van die rooster te vorm. Alle paaie is gemaak van versigtig toegeruste vlagstene en gevul met kleiner, hardgepakte rotse en klippies. Brûe is gebou waar nodig. Elke vierkant wat met vier paaie afgemerk is, is 'n insula, die Romeinse ekwivalent van 'n moderne stadsblok.

Elkeen insula Dit was 73 vierkante meter groot, met die grond daarin verdeel. Soos die stad ontwikkel het, het elkeen insula sou uiteindelik gevul wees met geboue van verskillende vorms en groottes en deurkruis word met agterpaaie en stegies. Die meeste insulae is aan die eerste setlaars van 'n Romeinse stad gegee, maar elke persoon moes betaal om sy eie huis te bou.

Die stad was omring deur 'n muur om dit teen indringers te beskerm en om die stadsgrense te merk. Gebiede buite stadsgrense is oopgemaak as landbougrond. Aan die einde van elke hoofpad was 'n groot poort met wagtorings. 'N Portcullis het die opening bedek toe die stad beleër is, en bykomende wagtorings is langs die stadsmure gebou. 'N Akwaduk is buite die stadsmure gebou.

Die ontwikkeling van die Griekse en Romeinse verstedeliking is relatief bekend, aangesien daar relatief baie geskrewe bronne is, en daar baie aandag aan die onderwerp is, aangesien die Romeine en Grieke oor die algemeen beskou word as die belangrikste voorouers van die moderne Westerse kultuur. Dit moet egter nie vergeet word dat die Etruske baie groot dorpe gehad het nie en dat daar ook ander kulture met min of meer stedelike nedersettings in Europa was, hoofsaaklik van Keltiese oorsprong. [24]

Amfiteater Redigeer

Die amfiteater was, met die triomfboog en basiliek, die enigste groot nuwe gebou wat deur die Romeine ontwikkel is. [25] Sommige van die indrukwekkendste sekulêre geboue is die amfiteaters, waarvan meer as 200 bekend is en waarvan baie goed bewaar is, soos dié in Arles, sowel as die stamvader, die Colosseum in Rome. Dit is gebruik vir gladiatorwedstryde, openbare uitstallings, openbare vergaderings en stiergevegte, waarvan die tradisie nog steeds bestaan ​​in Spanje en Portugal. Hul tipiese vorm, funksies en naam onderskei hulle van die Romeinse teaters, wat min of meer halfsirkelvormig is van die sirkusse (soortgelyk aan hippodrome), waarvan die veel langer kringe hoofsaaklik ontwerp is vir perde- en wa -wedrenne en van die kleiner stadions, wat hoofsaaklik ontwerp vir atletiek en voetrenne. [26]

Die vroegste Romeinse amfiteaters dateer uit die middel van die eerste eeu vC, maar die meeste is gebou onder die keiserlike bewind, vanaf die Augustus -periode (27 vC - 14 nC). [27] Keiserlike amfiteaters is dwarsdeur die Romeinse ryk gebou, die grootste kon 40 000–60 000 toeskouers akkommodeer, en die mees uitgebreide fasade met meerdere verdiepings, boogvormige fasades en is uitgebrei versier met marmer, pleisterwerk en beeldhouwerke. [28] Na die einde van die gladiatoriese speletjies in die 5de eeu en die dood van diere in die 6de, het die meeste amfiteaters verval, en hul materiaal is ontgin of herwin. Sommige is vernietig, en ander is omskep in vestings. 'N Paar het voortgegaan as 'n gerieflike oop vergaderplek in sommige van hierdie kerke. [29]

Argitektonies is dit tipies 'n voorbeeld van die Romeinse gebruik van die klassieke bestellings om groot betonmure met tussenposes te versier, waar die kolomme niks het nie. Esteties is die formule egter suksesvol.

Basiliek Edit

Die Romeinse basiliek was 'n groot openbare gebou waar sake- of regsake aangegaan kon word. Dit was gewoonlik waar die landdroste die hof gehou het en vir ander amptelike seremonies gebruik is, met baie van die funksies van die moderne stadsaal. Die eerste basilieke het glad nie 'n godsdienstige funksie gehad nie. Reeds in die tyd van Augustus was 'n openbare basiliek vir sakeondernemings deel van enige nedersetting wat homself as 'n stad beskou het, op dieselfde manier as die laat -Middeleeuse bedekte markhuise in Noord -Europa, waar die vergaderruimte was, weens 'n gebrek aan stedelike ruimte, gestel is hierbo die arcades egter. Alhoewel hul vorm veranderlik was, bevat die basilieke dikwels binnekolonnades wat die ruimte verdeel het, met gange of boogruimtes aan een of albei kante, met 'n apsis aan die een kant (of minder gereeld aan elke kant), waar die landdroste gesit het, dikwels op 'n effens verhoogde agterplaas. Die sentrale gang was geneig om wyd te wees en was hoër as die flankeer gange, sodat lig deur die vensterruite kon dring.

Die oudste bekende basiliek, die Basilica Porcia, is in 184 vC in Rome deur Cato die Ouere gebou tydens die sensuur. Ander vroeë voorbeelde sluit die basiliek in Pompeii (laat 2de eeu v.C.) in. Nadat die Christendom die amptelike godsdiens geword het, is die basiliekvorm geskik gevind vir die eerste groot openbare kerke, met die aantrekkingskrag dat herinnerings aan die Grieks-Romeinse tempelvorm vermy word.

Circus Edit

Die Romeinse sirkus was 'n groot opeluglokaal wat gebruik is vir openbare geleenthede in die antieke Romeinse Ryk. Die sirkusse was soortgelyk aan die ou Griekse hippodrome, hoewel sirkusse verskillende doeleindes gedien het en verskil het in ontwerp en konstruksie. Saam met teaters en amfiteaters was Circuses een van die belangrikste vermaaklikheidsplekke van die tyd. Sirkusse was plekke vir strydwaens, perdewedrenne en optredes wat belangrike gebeurtenisse van die ryk herdenk het, is daar opgevoer. Vir gebeurtenisse wat die heropvoering van vlootgevegte behels, was die sirkus oorstroom met water.

Die uitvoeringsruimte van die Romeinse sirkus was normaalweg, ondanks sy naam, 'n langwerpige reghoek van twee lineêre gedeeltes van die renbaan, geskei deur 'n mediaanstrook wat ongeveer twee derdes van die baan loop, aan die een kant verbind met 'n halfsirkelvormige snit en aan die ander kant met 'n onverdeelde deel van die baan wat (in die meeste gevalle) gesluit is deur 'n kenmerkende beginhek, bekend as die carceres, en sodoende 'n baan vir die wedrenne geskep het.

Forum wysig

Gedurende die jare van die Republiek het Augustus beweer dat hy "die stad in baksteen gevind het en dit in marmer gelos het". [30] Alhoewel die kans groot is dat dit 'n oordrywing was, is daar iets te sê oor die toestroming van marmergebruik in Roman Forum vanaf 63 vC. Tydens Augustus se heerskappy is die Forum beskryf as '' 'n groter, vryer ruimte as wat die Forum van die keiserlike tyd was ''. [31] Die Forum het nog meer veranderings begin aanneem by die aankoms van Julius Casear, wat uitgebreide planne vir die markhub beraam het. Terwyl Casear se dood voortydig gekom het, was die idees self, sowel as Augustus met betrekking tot die Forum, die mees invloedryke vir die komende jare. Volgens Walter Dennison se The Roman Forum As Cicero Saw It, skryf die skrywer dat "die herleiding van openbare sake na die groter en wonderlike keiserlike fora wat in die omgewing opgerig is, die algemene ontwerp van die Forum Romanum verlaat het". [31]

Elke stad het ten minste een forum van verskillende grootte gehad. Benewens sy standaardfunksie as 'n mark, was 'n forum 'n byeenkoms van groot sosiale betekenis en dikwels die toneel van uiteenlopende aktiwiteite, waaronder politieke besprekings en debatte, ontmoetings, vergaderings, ens. Die bekendste voorbeeld is die Forum Romanum. , die vroegste van verskeie in Rome.

In nuwe Romeinse dorpe was die forum gewoonlik geleë op die kruising van die belangrikste noord -suid- en oos -wesstraat (die cardo en decumanus). Alle forums sou 'n tempel van Jupiter aan die noordkant hê, en sou ook ander tempels bevat, sowel as die basiliek 'n tafel vir gewigte en metings, sodat kliënte op die mark kon verseker dat hulle nie kort maatjies verkoop word nie en dit sou dikwels die baddens naby.

Horreum Edit

'N Horreum was 'n soort openbare pakhuis wat gedurende die antieke Romeinse tydperk gebruik is. Alhoewel die Latynse term dikwels gebruik word om na graankos te verwys, is Romeinse horrea gebruik om baie ander soorte verbruiksartikels te stoor; die reuse Horrea Galbae in Rome is nie net gebruik om graan te berg nie, maar ook olyfolie, wyn, voedsel, klere en selfs marmer. [32] Teen die einde van die keiserlike tydperk het die stad Rome byna 300 angs gehad om aan sy eise te voldoen. [33] Die grootste was enorm, selfs volgens moderne standaarde bevat die Horrea Galbae 140 kamers alleen op die grondvloer, wat 'n oppervlakte van ongeveer 225 000 vierkante voet (21 000 m 2) beslaan. [34]

Die eerste horrea is teen die einde van die 2de eeu vC in Rome gebou, [35], met die eerste bekende openbare horreum wat deur die rampspoedige tribune, Gaius Gracchus, in 123 v.C. gebou is. [36] Die woord is van toepassing op enige plek wat bedoel is vir die bewaring van goedere, en daarom word dit dikwels gebruik om na kelders te verwys (horrea subterranea), maar dit kan ook toegepas word op 'n plek waar kunswerke gestoor is, [37] of selfs op 'n biblioteek. [38] Sommige openbare horreaks het effens soos banke gefunksioneer, waar waardevolle items geberg kon word, maar die belangrikste klas horrea was dié waar voedsel soos graan en olyfolie deur die staat geberg en versprei is. [39]

Daar word vermoed dat die woord self taalkundige wortels het wat gekoppel is aan die woord hordeum wat in Latyn 'gars' beteken. [40] In die Johns Hopkins University Press verklaar The Classical Weekly dat "Plinius die Ouer inderdaad 'n onderskeid maak tussen die twee woorde. Hy beskryf die horreum as 'n struktuur van baksteen, waarvan die mure nie minder as drie voet was nie dik, dit het geen vensters of openinge vir ventilasie nie ". [41] Verder sou die stoorkamers ook olie en wyn huisves en groot potte gebruik wat as kas vir groot hoeveelhede produkte kan dien. Hierdie pakhuise is ook gebruik om groot bedrae te huisves en is baie gebruik soos persoonlike stoor -eenhede vandag.Romeine het gesê: "Hierdie horrea was verdeel en onderverdeel, sodat 'n mens net soveel ruimte kon huur as wat jy wou, 'n hele kamer (cella), 'n kas (armarium), of slegs 'n bors of 'n sterk boks (arca, arcula, locus, lokus). " [41]

Insula Edit

Woonstelblokke met meerdere verdiepings genaamd insulae voorsien in 'n verskeidenheid woonbehoeftes. Die goedkoopste kamers was bo as gevolg van die onvermoë om te ontsnap in geval van brand en die gebrek aan leidingwater. Vensters was meestal klein, na die straat, met yster beveiligingsstawe. Insulae was dikwels gevaarlik, ongesond en vatbaar vir brande weens oorbevolking en lukrake kookreëlings. [ aanhaling nodig ] Daar is voorbeelde in die Romeinse hawestad Ostia, wat dateer uit die bewind van Trajanus, maar dit lyk asof dit slegs in Rome en 'n paar ander plekke gevind is. Elders meld skrywers dit as iets merkwaardigs, maar Livy en Vituvius verwys na hulle in Rome. [42] Buitemure was in "Opus Reticulatum" en interieurs in "Opus Incertum", wat dan gepleister en soms geverf sou word.

Om die klein donker kamers te verlig, kan huurders 'n mate van geverfde kleurvolle muurskilderye teen die mure bekostig. Voorbeelde is gevind van oerwoudtonele met wilde diere en eksotiese plante. Nabootsingsvensters (trompe-l'œil) is soms geverf om die kamers minder beperk te laat lyk.

Antieke Rome het uitgebreide en luukse huise besit wat deur die elite besit word. Die gemiddelde huis, of in die stad se woonstel, van 'n gewone of plebe het nie baie luukshede bevat nie. Die domus, of enkelgesinswoning, was slegs vir die welgesteldes in Rome, met die meeste 'n uitleg van die geslote eenheid, bestaande uit een of twee kamers. Tussen 312 en 315 nC het Rome 1781 domus en 44.850 insulae gehad. [43]

Insulae was die onderwerp van groot debat vir historici van die Romeinse kultuur en het die verskillende betekenisse van die woord gedefinieer. [44] Insula was 'n woord wat gebruik word om woonstelgeboue, of die woonstelle self, te beskryf, [45] wat woonstel of bewoonbare kamer beteken, wat aantoon hoe klein woonstelle vir Plebes was. Stedelike afdelings was oorspronklik straatblokke, en het later in kleiner afdelings begin verdeel, die woord insula verwys na beide blokke en kleiner afdelings. Die insula bevat cenacula, tabernae, stoorkamers onder die trappe en winkels op die onderste verdieping. 'N Ander tipe wooneenheid vir Plebes was a cenaculum, 'n woonstel, verdeel in drie individuele kamers: cubiculum, exedra en medianum. Gewone Romeinse woonstelle was hoofsaaklik massas van kleiner en groter strukture, baie met smal balkonne wat raaisels openbaar oor die gebruik daarvan, en het geen deure om toegang daartoe te kry nie, en hulle het nie die buitensporige versiering en rykdom wat die aristokrate se huise bevat het nie. Luukse in huise was nie algemeen nie, aangesien die lewe van 'n gemiddelde persoon nie bestaan ​​het in hul huise nie, omdat hulle eerder na 'n openbare bad sou gaan en ander gemeenskaplike aktiwiteite sou onderneem.

Vuurtorings Redigeer

Baie vuurtorings is rondom die Middellandse See en die kus van die ryk gebou, waaronder die toring van Hercules by A Coruña in Noord -Spanje, 'n struktuur wat tot vandag toe bestaan. 'N Kleiner vuurtoring in Dover, Engeland, bestaan ​​ook as 'n ruïnes van ongeveer die helfte van die hoogte van die oorspronklike. Die lig sou deur 'n vuur aan die bokant van die struktuur voorsien gewees het.

Thermae Edit

Alle Romeinse stede het ten minste een thermae, 'n gewilde fasiliteit vir openbare bad, oefen en kuier. Oefening kan stoei en gewigoptel insluit, sowel as swem. Bad was 'n belangrike deel van die Romeinse dag, waar 'n paar uur bestee kon word, teen 'n baie lae koste wat deur die regering gesubsidieer is. Rykere Romeine word dikwels vergesel deur een of meer slawe wat die nodige take verrig het, soos om verversing te gaan haal, waardevolle besittings te bewaar, handdoeke te voorsien en aan die einde van die sessie olyfolie op hul meesters se lywe toe te dien, wat dan met 'n strigil, 'n skraper gemaak van hout of been. Romeine was nie soos ons nou met seep en water nie.

Romeinse badhuise is ook voorsien vir privaat villas, meenthuise en forte. Gewoonlik is hulle voorsien van water uit 'n aangrensende rivier of stroom, of deur 'n akwaduk. Die ontwerp van thermae word deur Vitruvius bespreek in De architectura.

Tempels wysig

Romeinse tempels was een van die belangrikste en rykste geboue in die Romeinse kultuur, hoewel slegs 'n paar in 'n volledige toestand oorleef. Die konstruksie en instandhouding daarvan was 'n groot deel van die antieke Romeinse godsdiens, en alle dorpe van enige belang het ten minste een hooftempel, sowel as kleiner heiligdomme. Die hoofkamer (cella) die kultusbeeld van die godheid aan wie die tempel gewy is, gehuisves, en dikwels 'n klein altaar vir wierook of geskenke. Agter die cella was 'n kamer of kamers wat deur tempelbediendes gebruik is vir die berging van toerusting en aanbiedinge.

Sommige oorblyfsels van baie Romeinse tempels oorleef, veral in Rome self, maar die relatief min byna volledige voorbeelde is byna almal omgeskakel na Christelike kerke (en soms daarna na moskees), gewoonlik 'n aansienlike tyd na die aanvanklike triomf van die Christendom onder Konstantyn. Die agteruitgang van die Romeinse godsdiens was relatief stadig, en die tempels self is eers deur die regering toegewys tot 'n besluit van keiser Honorius in 415. Sommige van die oudste oorlewende tempels sluit in die tempel van Hercules Victor (middel 2de eeu v.C.) en die tempel van Portunus (120–80 v.C.), albei in die Forum Boarium. Oorspronklike marmerkolomme van die Tempel van Janus in Rome Forum Holitorium, wat deur Gaius Duilius opgedra is na sy vlootoorwinning in die Slag van Mylae in 260 vC, [46] staan ​​steeds as 'n komponent van die buitemuur van die Renaissance -kerk van San Nicola in Carcere.

Die vorm van die Romeinse tempel was hoofsaaklik afgelei van die Etruskiese model, maar met behulp van Griekse style [ aanhaling nodig ]. Romeinse tempels beklemtoon die voorkant van die gebou, wat die Griekse tempelmodelle volg en tipies bestaan ​​uit wye trappe wat lei na 'n portiek met kolomme, 'n pronaos en gewoonlik 'n driehoekige voorkant hierbo, wat gevul is met beeldhouwerke in die grootste voorbeelde. dikwels in terracotta as klip, en daar is geen voorbeelde behalwe as fragmente nie. Anders as die Griekse modelle, wat oor die algemeen aan alle kante van die tempel gelyk behandel is, wat uit alle rigtings bekyk en benader kon word, is die kante en agterkant van die Romeinse tempels grootliks onversierd (soos in die Pantheon, Rome en Vic) ontoeganklik met trappe (soos in die Maison Carrée en Vic), en selfs terug na ander geboue. Net soos in die Maison Carrée, kan kolomme aan die sykant halfkolomme wees, wat uit die muur kom ("betrokke by" in argitektoniese terminologie). [47] Die platform waarop die tempel gesit het, was tipies hoër in Romeinse voorbeelde as Grieks, met meer as tien of twaalf of meer trappe as die drie tipiese in Griekse tempels, die Tempel van Claudius is twintig trappe verhoog. Hierdie stappe was gewoonlik slegs aan die voorkant, en gewoonlik nie die hele breedte daarvan nie.

Die Griekse klassieke ordes in al hul besonderhede is noukeurig gevolg in die gevels van tempels, soos in ander gesogte geboue. Die geïdealiseerde verhoudings tussen die verskillende elemente wat die enigste belangrike Romeinse skrywer oor die argitektuur uiteengesit het, Vitruvius en die daaropvolgende Italiaanse Renaissance -skrywers, weerspieël egter nie die werklike Romeinse praktyk nie, wat baie wisselvallig kan wees, hoewel dit altyd op balans en harmonie gerig is. Na 'n hellenistiese neiging, was die Korintiese orde en sy variant die saamgestelde orde die algemeenste in die oorlewende Romeinse tempels, maar vir klein tempels soos dié in Alcántara kan 'n eenvoudige Toskaanse orde gebruik word. [49]

Daar was 'n aansienlike plaaslike variasie in styl, aangesien Romeinse argitekte dikwels probeer het om elemente wat die bevolking verwag het, in die heilige argitektuur in te sluit. Dit was veral die geval in Egipte en die Nabye Ooste, waar verskillende tradisies van groot kliptempels reeds duisende jare oud was. Die Romano-Keltiese tempel was 'n eenvoudige styl vir klein tempels wat in die Westerse Ryk voorkom, en verreweg die algemeenste soort in Romeinse Brittanje. Dit het dikwels nie een van die kenmerkende klassieke kenmerke nie, en het moontlik aansienlike kontinuïteit met pre-Romeinse tempels van die Keltiese godsdiens gehad.

Teaters Redigeer

Romeinse teaters is op alle gebiede van die ryk gebou, van Spanje tot die Midde -Ooste. Vanweë die vermoë van die Romeine om die plaaslike argitektuur te beïnvloed, sien ons talle teaters regoor die wêreld met unieke Romeinse eienskappe. [50]

Hierdie geboue was halfsirkelvormig en het sekere inherente argitektoniese strukture, met geringe verskille, afhangende van die gebied waarin dit gebou is. Die scaenae frons was 'n hoë agtermuur van die verhoogvloer, ondersteun deur kolomme. Die proscaenium was 'n muur wat die voorkant van die verhoog ondersteun het met versierde nisse aan die kante. Die Hellenistiese invloed word gesien deur die gebruik van die proscaenium. Die Romeinse teater het ook 'n podium, wat soms die kolomme van die scaenae frons. Die scaenae was oorspronklik nie deel van die gebou self nie, slegs gebou om voldoende agtergrond vir die akteurs te bied. Uiteindelik het dit deel geword van die gebou self, gemaak van beton. Die teater self was verdeel in die verhoog (orkes) en die sitplek -afdeling (ouditorium). Vomitoria of ingange en uitgange aan die gehoor beskikbaar gestel is. [51]

Villa Edit

'N Romeinse villa was 'n landhuis wat vir die hoër klas gebou is, terwyl 'n domus 'n welgestelde gesinshuis in 'n stad was. Die Ryk het baie soorte villa's bevat, nie almal uitbundig ingerig met mosaïekvloere en fresco's nie. In die provinsies kan enige landhuis met 'n paar dekoratiewe kenmerke in die Romeinse styl deur moderne geleerdes '' villa 'genoem word. [52] Sommige, soos Hadrian's Villa in Tivoli, was plesierpaleise soos dié wat in die koel heuwels binne bereik van Rome geleë was, of, soos die Villa van die Papyri by Herculaneum, op skilderagtige terreine wat uitkyk oor die Baai van Napels. Sommige villa's was meer soos die landhuise van Engeland of Pole, die sigbare setel van 'n plaaslike magnaat, soos die beroemde paleis wat by Fishbourne in Sussex herontdek is.

Voorstedelike villa's aan die rand van stede was ook bekend, soos die middel- en laat -republikeinse villa's wat op die Campus Martius ingebreek het, destyds aan die rand van Rome, en wat ook buite die stadsmure van Pompeii gesien kan word, insluitend die Villa of the Mysteries, bekend vir sy fresco's. Hierdie vroeë voorstedelike villa's, soos die een op die Auditorium in Rome [53] of by Grottarossa in Rome, toon die oudheid en erfenis van die villa suburbana in Sentraal -Italië. Dit is moontlik dat hierdie vroeë, voorstedelike villa's ook eintlik die setels van mag was (miskien selfs paleise) van plaaslike sterkmanne of hoofde van belangrike gesinne (gentes).

'N Derde tipe villa het die organisatoriese sentrum van die groot boerderye genaamd latifundia genoem. Teen die 4de eeu, villa kan bloot 'n landbougrond of landgoed beteken: Jerome het die Evangelie van Markus vertaal (xiv, 32) chorion, wat die olyfboom van Getsemane beskryf, met villasonder die afleiding dat daar hoegenaamd wonings was (Katolieke ensiklopedie "Getsemane").

Met die kolossale paleis van Diocletianus, wat op die platteland gebou is, maar later in 'n versterkte stad verander het, ontstaan ​​'n vorm van 'n woonkasteel wat die Middeleeue voorspel.

Watermeulens wysig

Die aanvanklike uitvinding van die watermeul het blykbaar plaasgevind in die helleniseerde oostelike Middellandse See na die verowerings van Alexander die Grote en die opkoms van Hellenistiese wetenskap en tegnologie. [54] [55] [56] In die daaropvolgende Romeinse era is die gebruik van waterkrag gediversifiseer en verskillende soorte watermeulens is ingestel. Dit sluit al drie variante van die vertikale waterwiel sowel as die horisontale waterwiel in. [57] [58] Benewens die belangrikste gebruik daarvan om meel te maal, is waterkrag ook toegepas op die stamp van graan, [59] [60] [61] erts, [62] saag van klippe [63] en moontlik vulsel en balg vir yster oonde. [64]

Monoliete Redigeer

In die argitektuur is 'n monoliet 'n struktuur wat as 'n eenheid uit 'n omringende matriks of uitsteek van rots opgegrawe is. [65] Monoliete word in alle soorte Romeinse geboue aangetref. Hulle is óf: steengroef sonder om beweeg te word, of in steengroewe en beweeg of steengroef, beweeg en lig van die grond af in hul posisie (bv. Argitrawe) of steengroef, beweeg en opgerig in 'n regop posisie (bv. Kolomme).

Vervoer is per land of water (of 'n kombinasie van albei) gedoen, in die latere geval dikwels deur spesiaal geboude skepe soos obelisk-draers. [66] Vir die opheffing is antieke hyskrane gebruik sedert c. 515 vC, [67] soos in die konstruksie van Trajan's Column. [68]

Obelisks Redigeer

'N Obelisk is 'n lang, vierkantige, smal afneembare monument wat aan die bokant in 'n piramiedagtige vorm eindig. Dit is oorspronklik deur die bouers, die ou Egiptenare, 'tekhenu' genoem. Die Grieke wat hulle gesien het, gebruik die Griekse 'obeliskos' om hulle te beskryf, en hierdie woord het in Latyn en dan Engels oorgegaan. [69] Die Romeine het obeliske in 'n ou Egiptiese styl in gebruik geneem. Voorbeelde sluit in:

• Arles, Frankryk-die Arles-obelisk, in Place de la République, 'n vierde-eeuse obelisk van Romeinse oorsprong, Italië-drie Romeinse obeliske [70] [71]-obelisk van Titus Sextius Africanus, Staatliches Museum Ägyptischer Kunst, Kunstareal, 1ste eeu AD, 5,80 m
• Rome - daar is vyf antieke Romeinse obeliske in Rome.

Romeinse tuine Redigeer

Romeinse tuine is beïnvloed deur Egiptiese, Persiese en Griekse tuintegnieke [ aanhaling nodig ]. In Antieke Latium was 'n tuin deel van elke plaas. Volgens Cato die Ouere moet elke tuin naby die huis wees en moet daar blombeddings en sierbome wees. [72] Horace het geskryf dat blomtuine gedurende sy tyd 'n nasionale toegeeflikheid geword het. [73]

Tuine was nie gereserveer vir die uiters rykes nie. Opgrawings in Pompeii toon aan dat tuine wat aan koshuise gekoppel is, afgeskaal is om te voldoen aan die ruimtebeperkings van die huis van die gemiddelde Romein. Gewysigde weergawes van Romeinse tuinontwerpe is aangeneem in Romeinse nedersettings in Afrika, Gallië en Britannia. Soos stadshuise deur lang vervang is insula (woonstelgeboue), is hierdie stedelike tuine vervang deur vensterkaste of daktuine. [ aanhaling nodig ]

Triomfboë Redigeer

'N Triomfboog is 'n monumentale struktuur in die vorm van 'n boog met een of meer geboë gange, dikwels ontwerp om 'n pad te span. Die oorsprong van die Romeinse triomfboog is onduidelik. Daar was voorlopers van die triomfboog binne die Romeinse wêreld in Italië, die Etruske gebruik uitgebreide versierde enkelboogboë as hekke of portale na hul stede. Oorlewende voorbeelde van Etruskiese boë kan nog steeds by Perugia en Volterra gesien word. [74] Die twee sleutelelemente van die triomfboog-'n boog met 'n ronde boog en 'n vierkantige instabiliteit-was al lank as afsonderlike argitektoniese elemente in antieke Griekeland gebruik.

Die vernuwing van die Romeine was om hierdie elemente in 'n enkele vrystaande struktuur te gebruik. Die kolomme het suiwer dekoratiewe elemente aan die buitekant van die boog geword, terwyl die entablature, bevry van sy rol as bousteun, die raam geword het vir die burgerlike en godsdienstige boodskappe wat die boogbouers wou oordra. [75] Min is bekend oor hoe die Romeine triomfboë beskou het. Plinius die Ouere, wat in die eerste eeu nC geskryf het, was die enigste antieke skrywer wat dit bespreek het. [76] Hy het geskryf dat hulle bedoel was om 'n beeld van 'n geëerde persoon wat gewoonlik uitgebeeld word in die vorm van 'n standbeeld met 'n quadriga, 'bo die gewone wêreld' te verhef. [76]

Die eerste aangetekende Romeinse triomfboë is in die tyd van die Romeinse Republiek opgerig. [77] Generaals wat 'n triomf gekry het, is genoem triomfante en sou oprig hoererye of eervolle boë wat standbeelde dra om hul oorwinnings te herdenk. [78] Romeinse triomfpraktyke het aan die begin van die keiserlike tydperk aansienlik verander toe die eerste Romeinse keiser Augustus besluit het dat slegs keisers triomf ontvang. Die triomfboog het verander van 'n persoonlike monument tot 'n in wese propagandistiese, wat dien om die teenwoordigheid van die heerser en die wette van die staat aan te kondig en te bevorder. [74] Boë is nie noodwendig as ingange gebou nie, maar - anders as baie moderne triomfboë - is dit dikwels oor paaie opgerig en was dit bedoel om deur te loop, nie rond nie. [79]

Die meeste Romeinse triomfboë is gedurende die keiserlike tydperk gebou. Teen die vierde eeu nC was daar 36 sulke boë in Rome, waarvan drie oorleef het - die Titusboog (81 nC), die boog van Septimius Severus (203–205) en die boog van Konstantyn (312). Talle boë is elders in die Romeinse Ryk gebou. [77] Die enkele boog was die algemeenste, maar daar is ook baie drievoudige boë gebou, waarvan die triomfboog van Oranje (ongeveer 21 nC) die vroegste voorbeeld is. Vanaf die 2de eeu nC, baie voorbeelde van die arcus quadrifrons - 'n vierkantige triomfboog wat oor 'n kruispad opgerig is met boogopeninge aan al vier kante - is veral in Noord -Afrika gebou. Boogbou in Rome en Italië het verminder na die tyd van Trajanus (98–117 nC), maar het gedurende die 2de en 3de eeu nC wydverspreid gebly in die provinsies, maar dit is dikwels opgerig ter herdenking van keiserlike besoeke. [78]

Die versiering van 'n boog was bedoel as 'n konstante visuele herinnering aan die triomf en triomfator. Die fasade is versier met marmerkolomme, en die piere en solder met dekoratiewe kroonlyste. Gegraveerde panele toon oorwinnings en prestasies, die dade van die triomfator, die gevange wapens van die vyand of die triomftog self. Die spandrels het gewoonlik vlieënde oorwinnings uitgebeeld, terwyl die solder dikwels ingeskryf was met 'n toewydende inskripsie met die naam en lof van die triomfator. Die piere en interne gange is ook versier met reliëfs en vrystaande beeldhouwerke. Die kluis was versier met koffers. Sommige triomfboë is deur 'n standbeeld of 'n currus triumphalis, 'n groep standbeelde wat die keiser of generaal in 'n quadriga voorstel. [74] [78]

Inskripsies op Romeinse triomfboë was op sigself kunswerke, met baie fyn gesnyde, soms vergulde letters. Die vorm van elke letter en die afstand tussen hulle is sorgvuldig ontwerp vir maksimum duidelikheid en eenvoud, sonder enige dekoratiewe floreer, wat die Romeinse smaak vir terughoudendheid en orde beklemtoon. Hierdie opvatting van wat later die kuns van tipografie geword het, bly tot vandag toe van fundamentele belang. [79]

Oorwinningskolomme Redigeer

Paaie wysig

Romeinse paaie was noodsaaklik vir die instandhouding en ontwikkeling van die Romeinse staat, en is vanaf ongeveer 500 vC gebou deur die uitbreiding en konsolidasie van die Romeinse Republiek en die Romeinse Ryk. [80] Hulle het doeltreffende middele voorsien vir die oorlandse beweging van leërs, amptenare en burgerlikes, en die binnelandse vervoer van amptelike kommunikasie en handelsgoedere. [81] Op die hoogtepunt van Rome se ontwikkeling het nie minder nie as 29 groot militêre snelweë uit die hoofstad gestraal, en die laat provinsies se 113 provinsies is met 372 groot padverbindings verbind. [82] [83] Romeinse padbouers was gemik op 'n reguleringswydte (sien wette en standaarde hierbo), maar die werklike breedtes is gemeet tussen 1,6 m (7,6 m) en meer as 7,0 m (23 ft). Vandag het die beton uit die ruimtes rondom die klippe verslyt, wat die indruk van 'n baie hobbelrige pad gegee het, maar die oorspronklike gebruik was om 'n oppervlak te produseer wat ongetwyfeld baie nader was aan plat wees.

Aqueduct Edit

Die Romeine het talle akwadukte gebou om water uit verre bronne na hul stede en dorpe te bring, wat openbare baddens, latrines, fonteine ​​en privaat huishoudings voorsien. Afvalwater is deur komplekse rioolstelsels verwyder en in nabygeleë watermassas vrygelaat, sodat die dorpe skoon en vry van afvalwater was. Akwadukte het ook water verskaf vir mynboubedrywighede, freeswerk, plase en tuine.

Akwadukte het water deur die swaartekrag alleen beweeg, en is langs 'n effense afwaartse helling in leidings van klip, baksteen of beton gebou. Die meeste is onder die grond begrawe en het langs die kontoere gevolg. Waar valleie of laaglande ingegryp het, is die kanaal op brugwerk gedra, of die inhoud daarvan in hoëdruklood, keramiek- of klippype ingevoer en daaroor gevee. Die meeste akwaduktstelsels het sedimentasie tenks, sluise en verspreidingstenks ingesluit om die toevoer na behoefte te reguleer.

Rome se eerste akwaduk - die Aqua Appia - verskaf 'n waterfontein wat in die vierde eeu vC op die veemark in die stad geleë was. Teen die derde eeu nC het die stad elf akwadukte, wat 'n bevolking van meer as 'n miljoen in 'n water-uitspattige ekonomie onderhou het, en die meeste water het die stad se vele openbare baddens voorsien. Stede en munisipaliteite in die hele Romeinse Ryk het hierdie model nagevolg en akwadukte gefinansier as voorwerpe van openbare belang en burgerlike trots, "'n duur, maar noodsaaklike luukse waarna almal kon en wou streef." [84]

Die meeste Romeinse akwadukte was betroubaar, en sommige is duursaam in die vroeë moderne era, en 'n paar is nog gedeeltelik in gebruik. Vitruvius neem kennis van metodes vir die opsporing en konstruksie van akwadukte in sy werk De Architectura (1ste eeu vC). Die algemene Frontinus gee meer besonderhede in sy amptelike verslag oor die probleme, gebruike en misbruik van die openbare watervoorsiening van Imperial Rome. Bekende voorbeelde van akwaduktargitektuur sluit in die ondersteunende piere van die akwaduk van Segovia en die waterputte wat deur Konstantinopel gevoer word.

Bridges Redigeer

Romeinse brûe, wat deur antieke Romeine gebou is, was die eerste groot en blywende brûe wat gebou is. [85] Romeinse brûe is met klip gebou en het die boog as die basiese struktuur gehad (sien boogbrug). Die meeste gebruikte beton ook, wat die Romeine die eerste keer vir brûe gebruik het.

Romeinse boogbrue was gewoonlik halfsirkelvormig, hoewel 'n paar segmenteel was (soos Alconétar -brug). 'N Segmentale boog is 'n boog wat minder as 'n halfsirkel is. [86] Die voordele van die segmentboogbrug was dat dit groot hoeveelhede vloedwater daardeur kon toelaat, wat sou verhoed dat die brug tydens vloede meegesleur word en dat die brug self ligter kon wees. Oor die algemeen het Romeinse brûe wigvormige primêre boogstene (voussoirs) van dieselfde grootte en vorm gehad. Die Romeine het beide enkelspanne en lang meervoudige boog -akwadukte gebou, soos die Pont du Gard en Segovia -akwaduk. Hulle brûe was van vroeg af oorstroomopeninge in die piere, bv. in die Pons Fabricius in Rome (62 v.C.), een van die oudste groot brûe ter wêreld wat nog staan. Romeinse ingenieurs was die eerste en tot en met die industriële revolusie die enigste om brûe met beton te bou, wat hulle Opus caementicium genoem het. Die buitekant was gewoonlik bedek met baksteen of asker, soos in die Alcántara -brug.

Die Romeine het ook segmentboogbrue in brugkonstruksie ingebring. Die 330 m lange Limyra-brug in die suidweste van Turkye beskik oor 26 segmentboë met 'n gemiddelde span-tot-stygingsverhouding van 5.3: 1, [87] wat die brug 'n buitengewoon plat profiel gee wat meer as 'n millennium onoortreflik is. Trajan se brug oor die Donau bevat segmente wat oopgesny is op hout (staan ​​op 40 m hoë betonpiere). Dit sou die langste boogbrug vir duisend jaar wees, beide in terme van algehele en individuele spanwydte, terwyl die langste bestaande Romeinse brug die 790 m lange Puente Romano by Mérida is.

Kanale wysig

Romeinse kanale was tipies veeldoelige strukture, bedoel vir besproeiing, dreinering, grondaanwinning, vloedbeheer en navigasie waar moontlik. Sommige seevaartkanale is deur antieke geograwe aangeteken en is nog steeds opgespoor deur moderne argeologie. Kanale wat in die behoeftes van stedelike watervoorsiening voorsien word, word op die lys van akwadukte in die Romeinse Ryk gedek.

Cisterns Edit

Varswaterreservoirs is gewoonlik opgerig by die eindpunte van akwadukte en hul taklyne, wat voorsiening maak vir stedelike huishoudings, landbougoedere, keiserlike paleise, thermae of vlootbasisse van die Romeinse vloot. [88]

Damme wysig

Die bou van die Romeinse dam het in die vroeë imperiale tydperk ernstig begin. [89] Dit konsentreer meestal op die semi-ariede rand van die ryk, naamlik die provinsies Noord-Afrika, die Nabye Ooste en Hispania. [90] [91] [92] Die relatiewe oorvloed Spaanse damme hieronder is deels te wyte aan meer intensiewe veldwerk daar vir Italië, slegs die Subiaco -damme, wat deur keiser Nero (54–68 nC) geskep is vir ontspanningsdoeleindes, word getuig. [93] [89] Hierdie damme is egter opmerklik vanweë hul buitengewone hoogte, wat oral in die wêreld tot in die laat Middeleeue onoortreflik gebly het. [89]

Die mees algemene tipes damme was grond- of rotsgevulde damme en metselwerk-swaartekragdamme. [94] Dit het 'n wye verskeidenheid doeleindes gedien, soos besproeiing, vloedbeheer, rivierafleiding, grondbehoud of 'n kombinasie van hierdie funksies. [95] Die ondeurdringbaarheid van Romeinse damme is verhoog deur die instelling van waterdigte hidrouliese mortier en veral opus caementicium in die Betonrevolusie. Hierdie materiale het ook voorsiening gemaak vir die bou van groter strukture, [96], soos die Lake Homsdam, moontlik die grootste waterversperring vandag [97] en die stewige Harbaqa -dam, wat albei uit 'n betonkern bestaan.

Romeinse bouers was die eerstes wat die stabiliserende effek van boë en steunpunte besef het, wat hulle in hul damontwerpe geïntegreer het. Voorheen onbekende damtipes wat deur die Romeine bekendgestel is, sluit in boog-gravitasiedamme, [92] [98] boogdamme, [99] [100] [101] [102] [103] steundamme, [104] en meervoudige boogdamme . [105] [106] [98] [107]

Verdedigingsmure Redigeer

Die Romeine versterk oor die algemeen stede eerder as vestings, maar daar is 'n paar versterkte kampe, soos die Saksiese kus -forte, soos Porchester Castle in Engeland. Stadsmure was reeds beduidend in die Etruskiese argitektuur, en in die stryd om beheer oor Italië onder die vroeë Republiek is nog baie meer gebou met behulp van verskillende tegnieke. Dit het massiewe, onreëlmatige veelhoekige blokke wat styf pas, ingesluit wat presies gevorm is op 'n manier wat herinner aan latere Inca -werk. Die Romeine het 'n eenvoudige skansmuur 'n agger genoem op hierdie datum, groot hoogte was nie nodig nie. Die Serviese muur rondom Rome was 'n ambisieuse projek van die vroeë 4de eeu v.C. Die muur was plek -plek tot 10 meter hoog, 3,6 meter breed aan die voet, 11 km lank, [108] en word vermoedelik 16 hoofhekke gehad, alhoewel baie hiervan word slegs uit geskrifte genoem, met geen ander bekende oorblyfsels nie. Sommige daarvan het 'n fossa of sloot voor, en 'n agger agter, en dit was genoeg om Hannibal af te skrik. Later het die Aureliese muur dit vervang deur 'n uitgebreide stad te sluit en met meer gesofistikeerde ontwerpe, met klein forte met tussenposes.

Die Romeine het groot stede en dorpe ommuur in gebiede wat hulle as kwesbaar beskou het, en dele van baie mure bly in latere verdedigingsvestings ingebou, soos in Córdoba (2de eeu v.C.), Chester (aarde en hout in die 70's na Christus, klip uit ongeveer 100 ) en York (vanaf die 70's na Christus). Strategiese mure in die oop land was baie skaarser, en Hadrian's Wall (vanaf 122) en die Antonine -muur (vanaf 142, slegs 8 jaar na voltooiing verlaat) is die belangrikste voorbeelde, beide op die Piktiese grens van Romeinse Brittanje.

Mosaics Edit

By sy terugkeer uit veldtogte in Griekeland het die generaal Sulla teruggebring wat waarskynlik die bekendste element van die vroeë imperiale tydperk is: die mosaïek, 'n versiering gemaak van kleurvolle klipskyfies wat in sement ingevoeg is. Hierdie teëlmetode het die ryk aan die einde van die eerste eeu en die tweede eeu stormagtig gemaak en in die Romeinse huis aangesluit by die bekende muurskildery om vloere, mure en grotte te versier met geometriese en beeldende ontwerpe.

Daar was twee hooftegnieke in die Grieks-Romeinse mosaïek. Opus vermiculatum klein gebruik tesserae, gewoonlik kubusse van 4 millimeter of minder, en is vervaardig in werkswinkels in relatief klein panele wat na die terrein vervoer is, vasgeplak met tydelike ondersteuning. Die piepklein tesserae het baie fyn detail en 'n benadering tot die illusionisme van skildery moontlik gemaak. Dikwels word klein panele genoem emblemata is in mure geplaas of as die hoogtepunte van groter vloermosaïek in growwer werk. Die normale tegniek was egter opus tessellatum, met groter tesserae, wat op die terrein gelê is. [109] Daar was 'n duidelike inheemse Italiaanse styl met swart op 'n wit agtergrond, wat ongetwyfeld goedkoper was as volkleurige werk. [110]

'N Spesifieke genre van Romeinse mosaïek het die naam gekry asaroton (Grieks "ongeveegde vloer"). Dit verteenwoordig 'n optiese illusie van die oorskiet van 'n feesmaal op die vloer van ryk huise. [111]

Hypocaust Edit

'N Hypocaust was 'n antieke Romeinse stelsel van vloerverwarming, wat gebruik word om huise met warm lug te verhit. Die Romeinse argitek Vitruvius, wat aan die einde van die 1ste eeu vC skryf, skryf die uitvinding daarvan toe aan Sergius Orata. Baie oorblyfsels van die Romeinse hypocausts het in Europa, Wes -Asië en Noord -Afrika oorleef. Die hypocaust was 'n uitvinding wat die higiëne en lewensomstandighede van die burgers verbeter het, en was 'n voorloper van moderne sentrale verwarming.

Hypocausts is gebruik vir die verhitting van warm bad (thermae), huise en ander geboue, hetsy publiek of privaat. Die vloer is bo die grond gelig deur pilare, pilee -stapels genoem, met 'n laag teëls, dan 'n laag beton, daarna nog 'n teël bo -op en spasies is binne die mure gelaat sodat warm lug en rook uit die oond kan verbygaan deur hierdie omheinde gebiede en uit rookgasse in die dak, waardeur die binnekant van die kamer verhit word, maar nie besoedel word nie.

Romeinse dakke Redigeer

Op Sicilië het dakke vermoedelik al in 550 vC verskyn. [113] Hulle potensiaal is ten volle verwesenlik in die Romeinse tydperk, waarin dakke van meer as 30 meter breed was oor die reghoekige ruimtes van monumentale openbare geboue soos tempels, basilieke en later kerke. Sulke strekpunte was drie keer so breed as die breedste stut-en-latei-dakke en slegs deur die grootste Romeinse koepels oortref. [114]

Die grootste dak van die dak van die antieke Rome bedek die Aula Regia (troonkamer) wat vir keiser Domitianus (81–96 nC) gebou is op die Palatine Hill, Rome. Die dakkap van die hout het 'n breedte van 31,67 m gehad, wat die geraamde grens van 30 m vir Romeinse dakkonstruksies effens oorskry. Bindbalke maak baie groter spanne moontlik as die ouer stut-en-lateilstelsel en selfs betongewel. Nege uit die tien grootste reghoekige ruimtes in die Romeinse argitektuur is op hierdie manier oorbrug, die enigste uitsondering is die basiliek van Maxentius in die lies. [114]

Wenteltrappe Wysig

Die wenteltrap is 'n tipe trap wat vanweë sy komplekse spiraalvormige struktuur relatief laat in die argitektuur ingebring is. Alhoewel die oudste voorbeeld uit die 5de eeu vC dateer, [115] was dit slegs in die nasleep van die invloedryke ontwerp van Trajanskolom dat hierdie ruimtebesparende nuwe tipe permanent in die Romeinse argitektuur vasgevang was. [116]

Afgesien van die triomfkolomme in die keiserstede Rome en Konstantinopel, was ander tipes geboue soos tempels, terme, basilieke en grafte ook toegerus met wenteltrappe. [116] Hulle noemenswaardige afwesigheid in die torings van die Aurelian Wall dui daarop dat hulle, hoewel dit in middeleeuse kastele gebruik is, nog nie prominent in die Romeinse militêre ingenieurswese was nie. [116] Teen die laat oudheid is afsonderlike traptorings langs die hoofgeboue gebou, soos in die Basiliek van San Vitale.

Die konstruksie van wenteltrappe het oorgedra na die Christelike en Islamitiese argitektuur.

Oorlogsraad

Romeinse leër
Leier: Metellus
5 kaarte
Beweeg eers

Sertoriaanse leër
Leier: Sertorius
6 kaarte

Oorwinning:
Victory is 11 baniere vir beide kante. Die Romeinse leër ontvang 2 baniere as Sertorius uitgeskakel word.

Spesiale reëls:
Spesiale reëls vir leierkommando, Sertorius, Pompeius en tydren:
Sertorius kan sowel 'n terugtog as 'n swaardslag kanselleer indien dit teenwoordig is, terwyl die eenheid sulke treffers ontvang. Alle ander leiers kan 'n terugtog of 'n swaardslag kanselleer indien dit by die eenheid is.
Eenhede aan beide kante wat in noue gevegte betrokke is met die ondersteuning van 'n leier, mag slegs een helm tref onder die wat gerol word om 'n treffer op 'n opponerende eenheid te tel, tensy Sertorius of Pompey die ondersteunende leier is --- dan kan tot twee helm treffers getel word.
Sertorius kan normaalweg tot ses heksies deur 'n begaanbare heks beweeg in plaas van die gewone drie hekke vir leiers in die reëlboek wanneer hy self beweeg en self bestel sonder 'n aangehegte eenheid.
Eenhede en die tydrenkaart: Geen eenheid kan tot meer as vyf blokke of die sterkte daarvan aan die begin van die spel byeenkom nie, wat ook al die minste is. As 'n speler met 'swaarde' rol wanneer hy probeer saamtrek, kan hy vrylik kies watter eenheid 'n blok terug kry.

Reëls van die Romeinse legioenêre infanterie:
Daar word aanvaar dat die volgende tipes infanterie -eenhede in die spel aan beide kante Romeinse legioene is: Swaar infanterie en medium infanterie, ALLE hierdie eenhede word as Romeinse legioenêre infanterie beskou. Die vegters in hierdie era van die Romeinse burgeroorlog het dikwels nie-burgers uit verskillende gebiede van die Romeinse Republikeinse Ryk in hul legioene gewerf, en die kwaliteit van sulke magte het soms baie gewissel.

Roman Pilum:
Elke Romeinse legioenêre infanterie -eenheid begin met 'n Pilum Marker. Die Pilum is 'n eenmalige wapen wat gewoonlik afgevuur word net voor 'n Romeinse legioenêre eenheid in nabygeveg aanval of self aangeval word deur die vyand in nabygeveg. Sodra die pilum afgevuur is (of verlore gaan, sien hieronder) - word die Pilum -merker uit die Romeinse eenheid verwyder om aan te dui dat die pilum uitgegee is en die eenheid Pilum nie mag gooi vir die res van die geveg nie.
Net voordat 'n Romeinse eenheid met pilum aangeval word of self die eerste keer in die geveg deur die vyand aangeval word, gooi hy sy pilum-rol een dobbelsteen en pas normale treffers toe op swaarde, kleur of 'n vlag/toevlugsoord raak. Verwyder daarna die Pilum -merker. Die daad om die pilum te gooi word nie as deel van die Close-Combat beskou nie-dus word enige resultaat van die pilum throw voor die Close-combat opgelos. As twee Romeinse legioenêre infanterie -eenhede wat nog nie pilum gegooi het nie, die aanvaller sy pilum gooi eers oplos. 'N Aangehegte leier kan sy spesiale vermoë gebruik om 'n' swaarde 'treffer wat deur 'n pilum treffer (sien spesiale opdragreëls) op die eenheid waarmee hy gestapel is, te kanselleer.
Romeinse eenhede, aangrensend aan die vyand, wat nie hul Pilum uitgegee het nie, kan ook beveel word om Pilum te gooi as die kaart "Darken the Sky" deur hul bevelvoerder gespeel word. Die speler kies een aangrensende vyandseenheid en gooi twee dobbelstene - pas die resultate toe net soos in die nabye geveg - en verwyder die Pilum Marker.

Roman Relief Moves & Cohort Maneuvers:
Aangrensend en aan dieselfde kant kan die Romeinse Legionêre Infanterie, in plaas van om te beweeg, plekke in 'n 'Relief/Cohort Maneuver' verander. Verligting/kohortmaneuvers mag slegs deur die speel van Seksiekaarte uitgevoer word. In plaas daarvan om een ​​eenheid via 'n seksiekaart te bestel, kan die beheerder se speler 'n paar aangrensende legioenêre infanterie -eenhede beveel om hekses te skakel - ten minste een van die eenhede wat van plek verander, mag nie aangrensend aan 'n vyandelike eenheid wees nie. 'N Eenheid wat via die Relief/Cohort-maneuver plekke in 'n heks langs die vyand oorgeskakel het, kan in dieselfde spelerbeurt die geveg afsluit. Sertorian Auxillia -eenhede kan ook Romeinse verligting/maneuver met mekaar of Sertorian Legionary infanterie -eenhede uitvoer.

Sertoriaanse Romeins opgeleide Auxillia-eenhede
Die Sertorian Auxillia -eenhede verteenwoordig die grootste deel van Sertorius se infanterie uit die stamme van Iberia. Hierdie eenhede het in die geveg 'n meer oop Iberiese gevegstryd gebruik, maar is ook opgelei deur Sertorius en sy rebelle burgermagte ten minste tot 'n mate in Romeinse taktiek, dissipline en wapens
a) Sertoriaanse Auxillia -eenhede kan ontduik as dit deur die Romeinse speler -legioenêre eenhede aangeval word.
b) Sertorian Auxillia -eenhede mag Romeinse verligting/maneuver met mekaar of Sertorian Legionary infanterie -eenhede uitvoer.

Sertorian Elite Legion:
Let daarop dat die twee aanvanklike Sertorian Heavy Infanterie -eenhede die spel met vyf blokke begin eerder as die normale vier blokke. Dit is Sertorius se kragtroepe, wat bestaan ​​uit ongeveer 4000 Romeinse burgers, die veterane van menige bloedige geveg in Iberia en Afrika terwyl hy onder sy bevel was. Behandel hierdie eenhede as normale swaar infanterie vir alle ander doeleindes, maar het die voordeel van 'n ekstra aanvanklike blok en kan terugkom na 'n volle sterkte van vyf blokke deur gebruik te maak van 'n tydrenkaart

Outflanking --- Dit is 'n maklike manier om gesig en flanke aan die spel bekend te stel met min ophef-dit kan waar toepaslik in ander scenario's aangebring word:
Daar word gesê dat 'n eenheid 'outflank' is as dit in al ses aangrensende hekses omring is deur óf vyandse eenhede, óf hekses langs 'n vyandse eenheid. Die teenwoordigheid van vriendelike eenhede of onbegaanbare terrein ontken 'n 'buitegrens' situasie op geen manier nie. Eenhede aan die rande van die bord (en nie omring deur ses aangrensende hekses nie) kan nie 'outflanked' wees nie.
Uitwerking van outflank: Eenhede met 'outflank' wanneer terugveg, gooi slegs die helfte van die normale aantal dobbelstene waarop hulle normaalweg geregtig sou wees - tot hoogstens twee dobbelstene - 'Outflanked' eenhede wanneer terugveg, het nooit op helmrolletjies geslaan nie, selfs nie as dit deur 'n leier ondersteun word.'N Eenheid se "Outflanked" situasie word beoordeel op die oomblik dat dit terugslaan.

Spesiale eenheidsreëls:
Sertorian Veteran Mercenaries: Die enigste Sertorian Light Cavalry -eenheid bestaan ​​uit veteraan -ruiters uit Maurentania in Afrika, aan die ander kant van die pilare van Hercules uit Iberia. As hulle net terugslaan, slaan hulle op swaarde - hulle hoef ook net twee hekses per terugtrekking te implementeer.

Roman Elite Slingers:
Die enigste Romeinse PlayerSlinger-eenheid slaan op swaarde wanneer 'n raketvuur teen Sertoriaanse ligvoeteenhede uitgevoer word, en ook op swaarde wanneer dit terugslaan in noue gevegte teen enige Sertoriaanse eenheid.

Sertorian Veteran Initiative op bestelling met 'n lynkaart
Alle Sertorian Legionary Infanterie -eenhede wat deur 'n Line Command -kaart bestel word, kan tot twee heksies beweeg en 'n nabygeveg op hul keuse by +1 normale die roll.
Spesiale terugvegter van die Romeinse speler: die troepe van Pompeius en Metellus word beskou as verslete van konstante gevegte (dikwels in guerilla-styl) met die magte van Sertorius gedurende die afgelope paar jaar se veldtog. Alle legendariese terugslae van die Romeinse speler is slegs een dobbelsteen minder as die normale op die kaart-dus is die 'normale' terugvegter vir die Romeinse speler se swaar infanterie 4 dobbelstene, vir die Romeinse speler medium infanterie is dit 3 dobbelstene.