Tempel van Salomo -skat, Boog van Titus

Gc PK fY eW gW lT hY JE kY sf Ms fm ol

Liefdadigheidsskenkings by die Vrouehof

Die binnekant van die tempel het drie voorhowe. Die hof in die oostelike rigting was die Hof van die Vroue, en dit het die tempel-skatkamer bevat waar mense hul geld geskenk het (Markus 12: 41-44). Drie poorte lei na hierdie voorhof, een in die noorde, een in die suide en 'n derde in die ooste. Hierdie derde poort aan die oostekant is byna seker die "Pragtige poort" wat in Handelinge 3 genoem word. 'N Vierde poort, wat baie groter en versier was, het van die hof van die vroue na die hof van Israel gelei (vroue kon nie verder gaan nie) , wat 15 stappe hoër as die Hof van Vroue was.

Die 13 bydraekiste (trompette)

Volgens die Mishnah (Middoth 2,5) was die Women's Court net meer as 200 voet vierkantig tussen grenslyne. Elke hof aan die buitekant was 60 vierkante meter. Die kolonnade hardloop om die hof, en binne -in dit, teen die muur, is die dertien kiste, of 'trompette', vir liefdadigheidsbydraes geplaas.

Hierdie dertien kiste was smal by die mond en wyd aan die onderkant, soos trompette gevorm. Daar was eintlik elf skatkiste van die Tempel vir die vrywillige geldaanbod, en dan ook twee by die Poort van Susan, vir die half-sikkelbelasting.

Hulle spesifieke voorwerpe is noukeurig daarop gemerk. Nege was vir die ontvangs van wat wettiglik deur aanbidders die ander vier was vir streng vrywillige geskenke.

Volgens oorlewering sê Edersheim:

Trompette 1 en 2 is toegewys aan die half-sikkel tempel-huldeblyk van die huidige en van die afgelope jaar.

In die trompet 3 het die vroue wat tortelduiwe moes bring vir 'n brandoffer en 'n sondeoffer, hul geld in die sak gebring, wat daagliks uitgehaal is en 'n ooreenstemmende aantal tortelduiwe aangebied was. Dit het nie net die moeite van soveel afsonderlike offers bespaar nie, maar het die beskeidenheid gespaar van diegene wat nie die geleentheid of die omstandighede van hul aanbod wou hê om in die openbaar bekend te word nie. In hierdie basuin moes Maria, die moeder van Jesus, die waarde van haar offer laat val het (Lukas 2: 22,24) toe die bejaarde Simeon die verlosser 'in sy arms neem' en God seën. '

Trompet 4 het eweneens die waarde van die aanbod van jong duiwe ontvang.

In Trompet 5 bydraes vir die hout wat in die tempel gebruik word

in Trompet 6 vir die wierook, en

in Trompet 7 is vir die goue vate vir die bediening neergelê. As 'n man 'n sekere bedrag vir 'n sondoffer opsy gesit het, en daar het geld oorgebly na die aankoop daarvan, is dit in Trompet VIII gegooi. Net so,

Trompette 9, 10, 11, 12 en 13 was bestem vir wat oorgebly het van die skuldoffers, die offer van voëls, die offer van die Nasaret, die gereinigde melaatse en vrywillige offers. Na alle waarskynlikheid was hierdie ruimte waar die dertien trompette geplaas was, die 'skatkis', waar Jesus geleer het oor die gedenkwaardige huttefees (Johannes 7 en 8, spesiaal 8:20). Ons kan ook verstaan ​​hoe die Here, van die eienaardige en bekende bestemming van elk van hierdie dertien 'basuine', die bydraes van die rykes wat 'van hulle oorvloed' ingooi, kan onderskei van die van die arm weduwee wat uit haar 'penury' het 'al die lewendes' gegee wat sy gehad het (Markus 12:41 Lukas 21: 1). Maar daar was ook 'n spesiale skatkamer waarin hulle op sekere tye die inhoud van die dertien kiste gedra het en, behalwe, wat 'kamer van die stilte' genoem word, waar vroom persone in die geheim geld neergelê het, daarna in die geheim in diens van die opvoeding kinders van die vroom armes.

Dit is waarskynlik in 'n ironiese sinspeling op die vorm en naam van hierdie skatkiste dat die Here, met die gebruik van die woord 'basuin', die gedrag beskryf van diegene wat in hul aalmoese heerlikheid by mense gesoek het as 'op 'n trompet' voor hulle uit (Matteus 6: 2)-dit wil sê as 't ware een van hierdie trompetvormige aalmoese bokse (letterlik in die Talmoed' trompette ') voor hulle gedra, en as't ware , klink dit.

Die sinspeling is des te skerper as ons in gedagte hou dat elkeen van hierdie basuine 'n merk gehad het om sy spesiale voorwerp te vertel. Dit lyk vreemd dat hierdie interpretasie nie by een van die kommentators moes opgeval het nie, wat altyd die sinspeling so 'n kru interpretum gevind het. 'N Artikel in die Bybelopvoeder het hierdie siening sedertdien aansienlik aangeneem en bygevoeg dat basuine geblaas is toe die aalmoese versamel is. Maar vir laasgenoemde stelling is daar geen historiese gesag nie, en dit sou in stryd wees met die godsdienstige tydsgees.

Edersheim - Die musiekinstrumente wat deur die Leviete gebruik is, is in twee kamers onder die Hof van die Israeliete neergesit, waartoe toegang verkry is vanaf die Hof van die Vroue. Natuurlik was die westelike kolonnade van hierdie hof oop. Daarna het vyftien maklike treë deur die sogenaamde Poort van Nicanor na die Hof van Israel gelei. Op hierdie trappe was die Leviete gewoond op die huttefees om die vyftien 'Psalms of Degrees', of styging (Psalms 120 tot 134) te sing, waaruit sommige hul naam gekry het. Hier, of, liewer, in die poort van Nicanor, het alles plaasgevind wat voor die Here gedoen moes word. Daar het die gereinigde melaatse en die vroue wat vir suiwering kom, hulle aan die priesters voorgestel, en daar is ook die 'water van jaloesie' aan die vermeende vrou gegee. Lees meer

Edersheim - Hof van die Vroue. Die Hof van die Vroue het sy naam verkry, nie uit die toewysing daarvan vir die uitsluitlike gebruik van vroue nie, maar omdat hulle nie verder mag gaan nie, behalwe vir offerdoeleindes. Dit was inderdaad waarskynlik die algemene plek vir aanbidding; die wyfies beset volgens Joodse tradisie slegs 'n verhoogde galery langs drie kante van die hof. Hierdie hof het 'n ruimte van meer as 200 voet vierkante beslaan. Rondom hardloop 'n eenvoudige kolonnade, en daarin, teen die muur, is die dertien kiste, of 'trompette', geplaas vir liefdadigheidsbydraes.

Tempeliers grawe onder die tempel van Salomo!

Gaan vandag na Jerusalem, en u sal die oorblyfsels van die Tweede Tempel sien, wat grotendeels deur koning Herodes gebou is. Dit is die koning wat na bewering al die babakinders in sy ryk vermoor het toe hy hoor dat die Messias gebore is. Hy was nie lus vir 'n goddelike opstand teen sy heerskappy nie!

Die oorblyfsels is die groot klipplatform wat bo -op 'n laagliggende heuwel, die berg Moriah, gebou is, as die fondament vir 'n massiewe struktuur wat eens daar gestaan ​​het.

Dit was 'n verbysterende argitektoniese prestasie wat behels dat enorme steengroeistene gesleep is na die terrein wat die berg Moriah in die basis van die tempel verander het. Die voltooide gebou moes volgens enige standaard groot gewees het. Dit was 'n sterk uitspraak van Herodes dat die God van die Jode werklik bo alle ander was.

Ek sê dit was die “ Tweede ” tempel, want die eerste, wat deur koning Salomo gebou is, is vernietig deur die inval van Babiloniërs in 586 vC. Salomo het die tempel gebou om die verbondsark te huisves. Dit is gehou in 'n kamer genaamd die Allerheiligste, waarby niemand behalwe die Hoëpriester mag ingaan nie en waarin letterlik gesê word dat God woon.

In die verbondsark is die kliptafels geplaas wat God aan Moses gegee het. Dit is die tablette waarop die tien gebooie geskryf was. Daar was ook 'n pot manna wat uit die hemel geval het om die dwalende Israeliete en die staf van Aaron te voed.

Na die Babiloniese vernietiging het die tablette en die ark verdwyn. Een van die redes waarom die Tempeliers daarin sou belangstel om dit te vind, was die ontsaglike krag wat dit vermoedelik bevat. Daar word selfs aangevoer dat dit 'n soort massavernietigingswapen is en dat dit in staat is om leërs uit te wis as dit na die slagveld geneem word.

Maar dit sou nie verklaar hoe dit deur die Filistyne gevange geneem is nadat die Israeliete dit in die stryd teen hul ou vyand op 'n plek met die naam Eben-Ezer gevoer het nie. Blykbaar het die Ark hulle geen geluk gebring nie, net 'n nederlaag. Alhoewel die Filistyne dit 'n paar maande later aan die Israeliete terugbesorg het, was hulle bekommerd dat dit agter 'n geheimsinnige uitbraak van gewasse en ander siektes onder hul mense was.

Skreeusnaaks genoeg is die Ark van die Verbond deur 'n ingenieur uit die 20ste eeu verduidelik dat dit 'n kragopwekker is. Frederick Rogers het in 1933 aangevoer dat dit 'n elektriese kondensor was. Die twee goue gerubs wat bo -op sit met vlerke na mekaar toe gestrek, was die positiewe paal van die kring.

Ons het dus 'n tempel wat deur koning Salomo gebou is met die Ark van die Verbond, wat moontlik groot elektriese skokke kan lewer. Die tempel word vernietig deur die Babiloniërs wat moontlik met die Ark weggeloop het, of meer waarskynlik dat dit deur die Israeliete weggesteek is voor die afdanking.

Om een ​​of ander rede kom dit nooit weer voor nie, selfs al word die tempel vyfhonderd jaar later deur koning Herodes herbou. Dan kom die volgende verskriklike deel van die verhaal. Die Jode kom in opstand teen die Romeinse heerskappy en as 'n straf vernietig die Romeine die tweede tempel. En as ek sê vernietig, praat ons daarvan om dit gelyk te maak. Of meer presies, die platform waarop dit gebou is, pretty much verlaat, en nie veel anders nie.

Die Romeine het hierdie daad van godsdienstige en kulturele vandalisme gevier met die bou van die Titusboog in Rome. U kan dit steeds sien. En op die boog is daar 'n duidelike beeld van die skat wat deur die Romeinse soldate uit die tempel geneem is.

Soos ek seker weet, profeteer Jesus die vernietiging van die tweede tempel in die Nuwe Testament. Alhoewel hierdie profesie beskryf is deur evangelieskrywers wat die verhaal vertel het nadat die tempel gelyk was. Met ander woorde, Jesus voorspel iets wat reeds gebeur het.

'N Paar dekades later het die Jode weer in opstand gekom, en hierdie keer het die keiser Hadrianus die tempel as 'n heidense plek van aanbidding aan die god Jupiter herwy. Die hele stad is herdoop tot Aelia Capitolina en die tempel is opgedra aan Jupiter Capitolinus. Geskiedkundiges is verdeeld oor die vraag of dit alles voor die tweede Joodse opstand gebeur het en het dit veroorsaak as 'n vergelding deur die keiser.

Terloops, Hadrian was nie die eerste heerser wat Judaïsme op die tempelterrein verbied het nie. Antiochus IV Epiphanes, 'n Hellenistiese koning wat 'n deel van die uitgestrekte ryk van Alexander die Grote geërf het, het die tempel aan Zeus gewy as 'n straf van die Jode driehonderd jaar tevore vir – wat jy raai – in opstand kom teen sy heerskappy.

Die Tempeliers en die Tempel van Salomo

Die Romeine verdra die Christendom as staatsgodsdiens in die vierde eeu. Vanaf die keiser Konstantyn word Jerusalem 'n sentrum van Christelike pelgrimstog. Basilieke en kerke word op belangrike plekke in die Bybelse verhaal gebou. Die belangrikste is dat die Heilige Graf gebou is op die plek waar Jesus gekruisig en begrawe is.

Maar dan tref die ramp vir die Christene. Jerusalem en die hele streek val in die sewende eeu onder die heerskappy van 'n nuwe godsdiens: Islam. Moslems, as deel van die Abrahamitiese familie, erken dieselfde profete as Judaïsme en Christendom, maar met 'n verskil.

Vir hulle is Jesus 'n ander profeet en dan is Mohammed die laaste profeet en die laaste boodskapper van Allah (god). Die Tempelberg word dus nie vernietig nie, maar word herbedink in ooreenstemming met Islam. Die Rotskoepel met sy goue koepel wat vandag nog sigbaar is, is gebou op die plek waar Mohammed na die hemel opgevaar het. Vir Jode is dit die plek waar Abraham voorberei het om sy seun Isak te offer.

Naby het die nuwe Moslemheersers van Jerusalem die Al Aqsa -moskee gebou. Dit was die plek waar Mohammed uit Mekka aangekom het op sy wonderbaarlike oornagreis, vergemaklik deur 'n gevleuelde wese genaamd Buraq.

Nadat die kruisvaarders Jerusalem in 1099 uit die Moslemheerskappy geneem het, het hulle die Rotskoepel in 'n Christelike kerk verander en die Al Aqsa het die paleis geword van die kruisvaarderskoning van Jerusalem en daarna het hy dit na die jaar aan die Tempeliers oorgelaat as hul hoofkwartier 1118. Die nuut gevormde ridders het hul naam ontleen aan hul ligging op die terrein van die tempel van Salomo.

Hulle het die Al Aqsa vinnig uitgebrei en vandag is die vroue -moskee en ander dele van die gebou eintlik oorblyfsels van die Templar -toevoegings. Hulle het ook die warren van tonnels daaronder as stalle gebruik. Maar meer interessant is dat hulle na onder gegrawe het na die ontwykende Ark van die Verbond wat so lank verdwyn het.

Waarna sou die Tempeliers gesoek het?

• Die skat van Salomo en dié van ander konings van Jerusalem lê ondergronds begrawe
• Die Ark van die Verbond, wat die tablette bevat wat aan Moses gegee is, het eeue gelede verdwyn. Miskien was dit onder die tempel van Salomo. As dit die geval is, kan die ontsaglike krag daarvan deur die Tempeliers gebruik word
• Die Turin -kleed. Die Heilige Graal. Die Heilige Lanse. Die doringkroon. Almal word opgehou as kandidate vir skatte wat onder die tempel van Salomo gevind word
• Die hoof van Johannes die Doper is daar begrawe in teenstelling met die verskillende kerke in Europa wat beweer het dit te hê
• Een teorie laat selfs die Tempeliers die hoof van Jesus ontdek

Daar is 'n teorie dat toe die kruisvaarders Jerusalem in 1099 inneem, hulle antieke geheime ontdek het wat bewaak moes word en dat dit miskien geheim gehou moes word.

Die Tempeliers is spesifiek gestig om hierdie geheime op slot en grendel te hou – weg van die oë van gelowiges. Wat kan vir die kerk so skrikwekkend wees dat dit nodig was om 'n orde van militêre monnike op te stel?

Sommige beweer dat dit die Heilige Graal was wat nie 'n skottel of 'n beker was nie, maar die oorblyfsels van Maria Magdalena wat met Jesus getrou het en vir hom 'n kind gebaar het na sy kruisiging. Diegene van julle wat die Da Vinci -kode gelees het, sal weet dat die kind 'n meisie was en 'n goddelike bloedlyn tot op hede gevestig het.

En as – net as – die Tempeliers werklik groot skatte onder die tempel van Salomo gevind het en hulle weggejaag het – wat het met hierdie skat gebeur?

Toe die koning van Frankryk in 1307 besluit het om die Tempeliers te sluit en hul geld in beslag te neem om sy skulde te delg, is daar gesien hoe ridders uit die groot Tempelgebou in Parys skarrel met karre onder die gewig van groot sakke. Hulle het na die hawe van La Rochelle gegaan en die skat, Templar -ridders en die Tempeliers -vloot is nooit weer gesien nie.

Rachael Kohn: Argeologie - is dit 'n avontuursport? 'N Wetenskap? Of 'n oefening om 'n goeie verhaal oor die verlede te draai?

Hallo, ek is Rachael Kohn, welkom by The Spirit of Things, hier op ABC Radio National. As die verhaal die verlore, verlore skatte uit die tempel in Jerusalem behels, is dit waarskynlik al hierdie dinge!

Vandag is my gas Sean Kingsley, 'n argeoloog en redakteur van Minerva: The International Review of Art and Archaeology. Hy het pas 'n groot boek geskryf oor die lot van die heilige voorwerpe wat in die tempel van Jerusalem gewoon het voordat dit vernietig is.

God se goud is 'n verslag van die merkwaardige geskiedenis van die mees gesogte buit van die antieke wêreld - of so lyk dit deur die manier waarop sy baie eienaars dit behandel het. Volgens Sean Kingsley bestaan ​​die skat nog steeds en is dit weggesteek in of alle plekke, die Wesoewer van Israel, wat vandag Palestynse gebied is.

Argeologie is niks, indien nie polities nie, beide nou en destyds toe die Tempel oorspronklik in 70 nC deur die Romeine geplunder is.

Maar eerder as om nou al die boontjies te mors, sal ek Sean Kingsley die storie laat vertel, in al sy deurmekaar detail. Hy praat met my uit Londen.

Sean Kingsley, welkom by The Spirit of Things.

Sean Kingsley: Hallo Rachael, dankie dat u my by u vertoning gehad het.

Rachael Kohn: Welgedaan, eers met die publikasie God se goud. Nou, wat het jou die begeerte gegee om op die verslete pad te gaan om tempelskatte te soek as soveel dit al voorheen gedoen het en niks gekry het nie?

Sean Kingsley: Ag, jy sê dit, maar dit is eintlik nie heeltemal waar nie. Ek dink toe ek in 1991 met hierdie soeke begin het, het ek presies dieselfde benadering gehad. Ek het myself aan die kus van Israel bevind, 'n paar skeepswrakopgrawings gelei en per ongeluk 'n brief gekry wat deur die Ministerie van Kultuur van Israel uitgevra is, waarin ek bevraagteken het waar hulle tempelskatte is, en 'n versoek gestuur aan die Vatikaan, waar hulle glo dit was. En ek het hierdie verhaal in diepte ondersoek en was eintlik nogal verbaas dat die tempelskat tot nou toe deur die krake van verkenning gegaan het. Die Ark van die Verbond, soos u weet, en die Heilige Graal, is doodgemaak, maar eintlik was daar slegs twee werklike pogings om hierdie skat te vind.

Rachael Kohn: Wat is u benadering tot die soeke na die tempelskat? Word u aangedryf deur 'n begeerte om godsdienstige oortuiging te bevestig, of is dit pure avontuur?

Sean Kingsley: Dit is eintlik 'n bietjie van alles. Daar is die avontuur, want die Heilige Graal is eintlik die middeleeuse legende, dit laat die tempelskat van Jerusalem as die belangrikste skat van die Bybelse tyd.

Ek wou toe twee dinge doen: ek wou betrokke raak by die avontuur en die romanse, om te sien waarheen dit my gebring het, en natuurlik is almal gefassineer deur die skat aan die einde van die reënboog, en 'n mens wil 'n definitiewe antwoord hê oor waarheen hierdie skat is vandag en wat dit vir die samelewing beteken. Maar meer as dit, ek was eintlik meer gefassineer deur te probeer uitvind wat hierdie skat vir mense in die verlede beteken het, daaropvolgende beskawings wat dit besit het, en wat dit vandag beteken. Waaruit het dit bestaan? Wat ek in 'n sekere sin wou doen, was 'n biografie van die tempelskat, net soos enigiets anders, en kyk na die veranderende betekenis daarvan oor tyd. Ek wou na die historiese teks en die argeologiese oorblyfsels kyk en sien hoeveel van hierdie historiese DNA bewaar is en kyk hoe dit deur die eeue stroom.

Rachael Kohn: Hoe waardevol was die ou bronne, die historici soos Josephus, om u te help besluit waar u moet kyk?

Sean Kingsley: Gelukkig, as u teruggaan na hierdie tydperk, 70 nC, het ons wonderlike historici, en op baie maniere was dit die fondamente, die basis van die piramide, as u wil.

As wetenskaplike handel u altyd onvermydelik in kringe wat steeds minder word, of kyk u na te veel bronne. Maar ek het twee hoofpersone teëgekom, groot karakters, wonderlike skrywers, noukeurige navorsers, een van hulle was Josephus Flavius, en hy was 'n Joodse hoëpriester van herkoms, en het bevelvoerder geword van die Joodse magte tydens die eerste Joodse opstand van Israel vanaf AD 66 tot 70, en Josefus is op 'n tydstip deur die Romeine in 'n gat vasgevang en besluit om die supergras te word, Imperial Informer. En terug in Rome het hy eintlik twee boeke geskryf, die Joodse Oorlog, en Oudhede van die Jode, wat nie net Rome, sy betaalmeester, verheerlik het nie, maar ook die sosiale en ekonomiese geskiedenis van die tyd neergelê het. Hy is dus 'n fundamentele bron.

En die tweede dateer baie eeue later, tot die 6de eeu nC. Hy was 'n man genaamd Procopius van Caesarea wat baie interessant was, want sy amptelike persona was as die koninklike historikus en kroniekskrywer van die Bisantynse staat vir die keiser Justinianus. Hy moes dus ook die partytjie lyn, op baie maniere soos Josephus. Maar aan die einde van die dag, in die laat nagte toe die skaduwees intrek, was hy eintlik besig om te sien hoe die keiser die land bestuur, inderdaad sy lande. Hy skryf 'n gifboek genaamd die Geheime geskiedenis wat ook in grafiese detail die deksel oplig op baie van die verhale wat ek vertel.

Rachael Kohn: Ek dink die twee bronne sou in die 19de eeu redelik bekend gewees het, en dit was 'n tyd toe daar baie ondersoek ingestel is na Palestina om hierdie tempelskat van die tempel van Salomo te vind. In u boek praat u oor die Parker -ekspedisie, en Parker kyk reg onder die Tempelberg. Is dit die regte plek om te kyk? Hoe suksesvol was hy?

Sean Kingsley: As u baie van hierdie ou bronne en tekste lees en kyk na die karakters wat in die verlede na hierdie verhaal gekyk het, lees dit nie soos wetenskap nie, lees dit soos iets uit 'n Hollywood -film. Dit is letterlik fantasties.

Die Parker -verhaal is vol lewendige kleur. Dit behels 'n meesterfilosoof genaamd Valter Juvelius. Hy was oortuig dat hy die gekodeerde gedeelte van Esegiël in 'n biblioteek in Konstantinopel gevind het, wat hom vertel het waar die tempelskat was, onder die werklike tempel in Jerusalem. Daarom het hy 'n span saamgestel, waaronder 'n baie verveelde kaptein Montague Parker uit Engeland, wat net lus was vir avontuur. En hulle het basies na die Heilige Land vertrek met baie min inligting behalwe hierdie gekodeerde gedeelte, en inderdaad 'n heldersiende wat vir hulle gesê het waar hulle moet grawe, en hulle het grond suid van die Tempelberg, rondom die heuwel van Ophel, gekoop en maak 'n groot sloot oop wat vroeër deur die Palestynse Ondersoekfonds gegrawe is, en gaan hamer en tang daarnatoe.

Hulle het geen insiderinligting nie, hulle het die idee gehad en dit was tussen 1909 en 1911, en namate die maande aangaan, het hulle ongewenste aandag getrek, maar eintlik niks gevind nie, sodat uiteindelik uiteindelik met die tyd opraak, Valter Juvelius het eintlik die Ottomaanse goewerneur van Jerusalem, Azmey Bey, omgekoop met $ 25,000, wat in 1911 'n redelike bedrag was, en toestemming gekry het om werklik op die Tempelberg te sluip, die Rotskoepel binne te gaan, waar die tempel van Salomo die heiligste was plek vir Judaïsme, en natuurlik ook 'n punt waar Mohammed na die hemel opgevaar het, en dus die heiligste punt vir Islam.

Toe hulle die gebied begin skend en dit opgrawe, en op 'n stadium hoor 'n toesighouer van die moskee hierdie goddelose geraas, jaag hierdie gebied in en sien die gekke Engelse mense, geklee in Arabiese klere, besig om op te grawe, die moskee te oortree en deur te hardloop Jerusalem soos 'n banshee, skree oor die gruweldaad. Die Engelse span het weggejaag na hul seiljag in Jaffa en het amper nie met hul lewens ontsnap nie, en het teruggekeer na Engeland met 'n volledige opskrif in die Londen Illustrated Newsen sê: 'Het die Engelse die kroon en ring van Salomo, die swaard van Mohammed en die ark van die verbond ontdek?' En gelukkig was die antwoord Nee, en hulle het baie geld spandeer om die tempelskat te ontdek.

Rachael Kohn: Dit klink asof hulle nie eers die moeite gedoen het om Josephus te raadpleeg nie, dit was alles op 'n voorgevoel. Ek weet dat u nie dink dat die Verbondsark onder die Tempelberg is nie. Hoekom nie?

Sean Kingsley: Ek het die Ark van die Verbond redelik vroeg uitgesluit van my soeke om twee goeie redes. Een, dit is in groot besonderhede gedoen deur Graham Hancock, en meer onlangs op wetenskaplike maniere deur Stuart Munro-Hay.

Stuart Munro-Hay is beslis, benewens ander akademici, ook heeltemal oortuig dat die Ark van die Verbond ongelukkig vernietig is in of in 586 vC toe koning Nebukadnesar van Babilon Jerusalem oorval en die tempelgebied vernietig. Behalwe hierdie verwysings na die Ark uit, en dit word 'n stampende grond vir samesweringsteoretici wat geïnteresseerd is in kodes en versleutels, en omdat dit uitgebreid gedoen is, het ek besluit dat ek dit net aan die kant sou sit en konsentreer op die groter buit .

Rachael Kohn: En wat is dit?

Sean Kingsley: Die vraag van $ 6 miljoen. Toe Vespasianus en Titus in 70 nC op Jerusalem neerdaal, sou hulle allerhande gerugte en verhale gehad het oor wat in die magtige Tweede Tempel vertoon is, wat deur koning Herodes in Jerusalem gebou is. In die eerste plek was dit 'n artistieke wonder. Josephus en ander Talmudiese kursusse verwys na die feit dat dit heeltemal met goud gevoer is, met allerhande edelgesteentes, tot by die klere van die hoëpriester, wat 'n kroon en edelstene bevat met die name van die 12 stamme van Israel wat hulle op hul klere gedra het . En ons glo dat ongeveer 50 ton goud en silwer en juwele eintlik uit die tempel geroof is en daar weggeneem is.

Maar waaroor ek veral geïnteresseerd was, die sentrale ikone, die belangrikste simbole van Judaïsme, die intiemste vorme van kommunikasie, en dit het hoofsaaklik betrekking op drie artefakte. Een van hulle was die groot goue menora, die lampstaander, wat ongeveer 72 sentimeter hoog in die Allerheiligste gestaan ​​het, wat die mees simboliese voorwerp van die Judaïsme in die oudheid en vandag is. In wese was dit gevorm soos 'n boom met sewe takke en 'n sentrale skag, met koppies gemaak van amandelbloeisels, en was dit 'n ewige lig, en daar word gesê dat dit 'n ewige lig is deur die geslagte heen, en die idee was dat terwyl die krag van die lamp bly lewendig, die lig van Israel sal bly. Dus 'n baie simboliese voorwerp.

Die tweede was 'n tafel van die goddelike teenwoordigheid, wat net buite die Allerheiligste was, waarop die hoëpriesters elke jaar vars brood moes sit, wat God dan geseën het, met die idee dat dit die boere aangespoor het om hul landerye en om koring en graan te produseer wat in brood verander kan word.

En die derde stel items is 'n paar silwer basuine, die silwer basuine van waarheid wat deur die hoëpriesters op feeste geblaas is, op die Sabbat en eintlik om die begin van die werkdag en die einde aan te kondig. En hierdie dinge is baie simbolies belangrik.

Rachael Kohn: Maar sou Rome nie daarin geïnteresseerd gewees het om hierdie dinge te smelt vir hul geldwaarde nie?

Sean Kingsley: Jy sou so dink. Dit is 'n baie logiese benadering. Maar vir Vespasianus en Titus het hulle 'n ernstige probleem gehad. Vespasianus is deur die keiser Nero gestuur om die Joodse opstand van 66 nC neer te sit, maar Vespasianus is 'n baie nederige man. Sy familie was landbouers van agtergrond, en hy het 'n soort belangrike mite nodig gehad, 'n wonderlike epiese verhaal, om sy plek in die geskiedenis te versterk en om hom die basis te gee vir sy gesin om 'n paar geslagte te regeer, en hy beskou die Tempel en wat daarin was as hierdie meevaller, en die Jode in die Tempel was ongelukkig op die verkeerde plek op die verkeerde tyd.

U het dus reg, hy het hierdie 50 ton goud en silwer teruggeneem na Jerusalem, en die meerderheid is onmiddellik om verskillende redes in kontant gelikwideer. Een, soos ek verduidelik het om sy plek in die geskiedenis te versterk. Rome was 'n gemors, dit is baie afgebrand deur die groot brand van 64 nC, en dit is die taak van die keiser om die vlagskip te laat gloei, die ewige stad sal weer gloei, en hy het 'n klein fortuin bestee aan opknapping Rome, insluitend natuurlik om ongeveer 100 miljoen pond te bestee aan die Colosseum, die grootste teater van die dood. Maar ek glo dat hy die werklike ikone self behou het, en natuurlik het ons verskillende bronne hiervoor.

Josephus verwys na hulle, en daar is ook 'n grafiese voorstelling bo-op die heilige weg in die Forum van Rome, in die Titusboog, en as u daardeur loop, kan u hierdie wonderlike muur sien reliëf wat byna in fotografiese detail die ikone waarna ons verwys het, die Menorah, die tafel van goddelike teenwoordigheid en die silwer basuine wat eintlik deur Rome geparadeer word tydens die triomf van 71 nC.

Rachael Kohn: As ek die parade beskryf, moet ek sê dat u dit regtig lewendig maak. U laat die antieke tye en die spesifieke gebeurtenis lyk soos die sportparade vandag. Is dit wat hierdie genre van navorsing en skryfwerk so gewild maak?

Sean Kingsley: U weet nooit wat u in die ou tekste gaan vind nie, en Josephus beskryf waarskynlik die grootste besonderhede van enige van die 320 triomfe wat Rome ooit behaal het, en dit was 'n wonderlike ervaring om saam met u na Rome te gaan Josephus in sy een hand en probeer eintlik sy woorde vandag by die aardrykskunde pas. En ek dink die passie kom in God se goud, die boek, omdat ek nie verwag het dat soveel van die monumente bewaar sou word nie, en hy maak dit ook baie duidelik dat dit nie net 'n triomftog vir die keiser was nie. Dit was ook 'n verskoning om aan die Senaat en die mense van Rome te wys waaraan hulle soveel geld spandeer het, terwyl hulle 'n oorlog aan die ander kant van die wêreld gevoer het, terwyl rioolwater net stink en oorloop huis toe. Die skare van Rome kan natuurlik maklik opgewonde raak.

Rachael Kohn: Veral as 'n gewaardeerde hok in die stad kom! Sean Kingsley is die skrywer van God se goud: die soeke na die verlore tempelskat van Jerusalem.

Die verbondsark is nie onder die skat nie, waarvan Sean oortuig was dat dit in Assirië verlore gegaan het tydens die eerste ballingskap van Israel in die 6de eeu vC. Die Ethiopiese Kerk glo eintlik dat dit dit het, maar dit is 'n ander verhaal.

Jy is saam met The Spirit of Things op ABC Radio National, en ek is Rachael Kohn. Ons is warm op die spoor van die heilige voorwerpe wat Rome uit die tempel van Jerusalem geplunder het, en wat op die triomfboog van Titus in Rome uitgebeeld word. Die mees sigbare voorwerp is die Menorah, die sewe-vertakte kandelaar wat deurlopend in die tempel gedraai het.

Natuurlik vertoon die Titusboog wel die goedere, maar dit vertel ons nie noodwendig wat met hulle gebeur het nie. En ek dink dat mense in die afgelope tyd gedink het dat die koperrol, wat een van die uniekste van die Dooie See -rolle is, 'n paar leidrade kon bevat. Doen dit?

Sean Kingsley: Die koperrol is vir my sonder twyfel die interessantste van die hele 900 Dooie See -rolle wat in die westelike Dooie See, naby die moderne Qumran, gevind is.

Dit is 'n baie raaiselagtige dokument wat u ken. Al die ander 899 boekrolle is gemaak van papirus of leer, en hierdie een is van koper. Dit is in 1956 gevind om 'n grotmuur op te steek, dit heet Cave 3, en het onmiddellik in Jerusalem vertoon, waar 'n Duitse professor Kuhn deur 'n vertoonvenster 'n skrefie daaraan gehad het en gesê het: 'Weet u wat? Dit is 'n lys van begrawe skatte, moontlik uit die tempel van Jerusalem. ' En die ander geleerdes klop hom op die skouer en sê: "Dis reg seun, jy het te veel sonskyn gehad, of is dit die plaaslike arak?" en het hom nie geglo nie.

Teen die tyd dat dit eintlik vertaal is, was dit eintlik 'n lys van 61 begrawe skatte, ongeveer 172 ton goud en silwer talente, ter waarde van $ 3 miljard vandag, volgens sommige ramings. So ja, baie geleerdes glo eintlik dat dit 'n geheim hou van wat met die tempelskat gebeur het, maar as u hierdie dokument begin dekodeer, val nie alles op nie. Dit is baie bisar.

Die idee is dat hierdie boek in Jerusalem geskryf is terwyl die rammeling van Romeinse militêre stewels op die sypaadjie weerklink, en dat hierdie groot dokument na 'n grot in die Dooie See weggevoer is, sodat hierdie skatte in die toekoms op 'n gunstiger tyd verhaal kon word. Maar my vraag is: as jy in Jerusalem sit, wat op die punt staan ​​om te vernietig word en 'n 1000 jaar oue geskiedenis van Israel op die punt staan ​​om te eindig, sou jy klassieke musiek aantrek en 'n sigaar rook en begin sny op 'n formele koperdokument? Dit was soos om vandag in 'n ateljee te gaan en kalligrafie te skryf. Waarom, as dit so desperaat was, het iemand nie 'n papirusvel gegryp, 'n paar aantekeninge gekrabbel en dit per boodskap na Jerusalem gestuur nie? Die werklike medium en die geskiedenis pas dus glad nie by nie.

Rachael Kohn: As dit dus nie optel nie, is dit duidelik nie 'n bloudruk vir die tempelskat of vir die tempelskat nie. So waar het Vespasianus die tempelskat neergesit as hy dit eintlik nie laat smelt het nie?

Sean Kingsley: Ja, ek bedoel, ek moet beklemtoon dat die koperrol, die 61 lyste van verborge skatte, eintlik 'n vorm van folklore blyk te wees wat geskryf is na die eerste Joodse opstand tussen 70 en 134 nC. Maar in elk geval toon die Titusboog baie duidelik, net soos Josefus, dat die belangrikste embleme van die tempelskat, die Menora, die tafel van die goddelike teenwoordigheid en die silwer basuine, beslis na Rome gekom het. En Vespasian, ooit die skouman en altyd die behoefte om sy geloofsbriewe te bewys, het propaganda op 'n manier gedraai wat net 'n moderne politikus sou doen, maar dit was 2000 jaar gelede.

In 71 nC het hy die wat die Vredestempel genoem word, in die noordooste van die Forum in Rome, in opdrag geneem, en dit was nie eintlik 'n tempel nie, dit was eintlik meer 'n museum wat demonstreer hoe hy die Barbarians pasgemaak en gebring het , as jy wil, op hul knieë. Daarin het hy die grootste oudhede van die eeu geplaas. Hy het al die artistieke meesterstukke teruggeneem wat sy voorgangers, die gulsige keisers, vir hulself in hul geheime paleise bewaar het, en dit aan die mense gegee, en hy het 'n pragtige tuin aangelegd wat onlangs opgegrawe is.

Die Tempel van Vrede het eintlik in 2005 aan die lig gekom, en u kan die majestueuse marmervloere en fondamente vir fonteine ​​sien, sowel as tuineienskappe. U kan u voorstel dat u in hierdie universele museum sou moes ingegaan het as u wil, u sou die verfrissende, stil, rustige geluide van water om u laat weerklink en die geurige geur van Franse rose, en in die middel van hierdie Vredestempel , staan ​​sy grootste pronkstuk, die tempelskat van Jerusalem.

Rachael Kohn: Dit is egter vreemd om aan 'n heidense samelewing te dink wat soveel eerbied of besorgdheid toon om die godsdienstige items van 'n groep mense te vertoon wat die Romeine oorwin het en miskien nie baie respek vir het nie. So, wat dink u het hulle gemotiveer?

Sean Kingsley: Ja, dit is waar, maar dit is politiek, dit is nie godsdiens nie. Die tempel was nie 'n plek van aanbidding vir 'n God nie, dit was eintlik in baie opsigte 'n gevangenis, en dit was propaganda in sy hoogste vorm. Hier kon almal sien dat die Flaviese dinastie, onder leiding van Vespasianus, die Menorah ingesit het, en hulle kon sien dat die lig van Israel nie meer aan was nie, dit was geblus. Daar was dit, stil. Op 'n soortgelyke wyse was die tafel van die goddelike teenwoordigheid verwyder as voedsel, die brood was nie meer daarop nie. Die velde rondom Jerusalem is vernietig. En net so kan jy die silwer basuine van die waarheid aanraak en sien wat nie meer die lippe van Israel laat klink het nie. Dit is dus bedek met simboliese betekenis.

Rachael Kohn: So, wat het met die Tempel van Vrede gebeur? Omdat dit beslis nie meer bestaan ​​nie, en die skatte ook nie, sover ons weet. Of hulle word ten minste nie openlik vertoon nie, kan ek dit so stel.

Sean Kingsley: Dit is beslis waar, en dit is een van die eindelose fassinasies van argeologie. Rome is onderworpe aan soveel geskiedenis en die daaropvolgende geboue, dit is 'n hotch-potch van soveel verskillende style van argitektuur. Mense soek eintlik al baie eeue lank die Tempel van Vrede, maar sonder veel sukses. Maar verskeie fragmente van die sogenaamde Severan Marble Plan wat omstreeks 203 nC deur die keiser Severus gemaak is, het onlangs verskyn, en dit wys eintlik dat dit 'n wonderlike kaart van Rome was, ongeveer 18 meter hoog, wat die glorie van die ewige stad getoon het.

Daar is gedeeltes hieroor wat eintlik 'n teken toon waar die Vredestempel was, en op grond van hierdie inligting het Italiaanse argeoloë onlangs net in die skaduwee voor die kerk van Heilige Kosmas en Damian gegrawe, en hulle het ook aangeneem, eerder soos jy sou en ek sou doen, dat die fondamente van hierdie tempel vernietig is, maar danksy die daaropvolgende Renaissance -winkels en ander strukture onder 'n groot hoop perdebene, het hulle die kolossale marmerkolomme van die Tempel van Vrede ingevoer . Maar die skat is daar nie meer nie.

Rachael Kohn: Inderdaad. Kan ons 'n sywaartse stap maak na 'n groep wat in Israel bestaan, die Tempelberg getrou genoem. Nou weet ek dat u 'n paar jaar gelede die leier van die groep ontmoet het, en ek ook. Hulle is werklik bekommerd oor die lot van die Ark van die Verbond en die tempelskatte. Ek dink nie dat baie Jode oor die algemeen so is nie, maar dit is wel so. Hoe het hulle jou getref toe jy hulle ontmoet het?

Sean Kingsley: Soos u weet, is daar 'n regse stel mense in Israel, van politici tot by die alledaagse mense op straat, wat 'n terugkeer na Bybelse Judaïsme wil sien, wat gebaseer is op diereoffers op die Tempelberg. Ek was baie geïnteresseerd om Gershon Salamon, die direkteur van die Temple Mount Faithful, te ontmoet. Ek sou baie oor hom en sy sienings gelees het, en laat ons dit so stel, dit is nie my siening nie. Ek kon nie sien hoe jy 'n derde tempel, 'n nuwe tempel op die Tempelberg op die terrein van die Islamitiese Moslem -koepel van die Rots, kan vestig sonder om groot bloedvergieting te veroorsaak nie. Ek het my dus gedwing om regtig nie van hierdie man te hou nie. Maar op baie maniere was hy eintlik baie kalm, maar net baie ywerig, met diepblou oë, en ek was geïntrigeerd deur sy sienings.

Hy het nie as 'n gevaarlike man voorgekom nie. Ek was altyd onder die aanname dat die Messiaanse Israel van mening was dat die derde tempel net sou verskyn asof dit uit 'n weerligstraal uit die lug kom. Maar nee, die Tempelberg is eintlik baie prakties oor hul benaderings. Hulle glo dat die eindtyd oral om hulle begin verskyn, wanneer 'n derde tempel op die Tempelberg sal verskyn. So, byvoorbeeld, het die Klaagmuur die afgelope paar jaar begin huil, vog en natheid uitstraal, wat blykbaar verband hou met 'n profesie van die boek Joël, wat sê dat die eindtyd op die punt is om op te daag, en op dieselfde manier na 2000 jaar sonder sukses het daar in Amerika en naby Haifa onberispelike, ritueel suiwer rooi verse, bulle begin verskyn, en dit is natuurlik nodig om dit te verbrand en hulle as te gebruik om die Derde Tempel te suiwer. Daar is dus 'n atmosfeer van 'n eindtyd wat begin opkom.

Maar eerder as dat God 'n nuwe Derde Tempel op die Tempelberg sou toeken, het hulle eintlik dele daarvan begin bou.Daar is 'n gesin genaamd die Allafy, 'n Irakse gesin in Jerusalem wat hul oorsprong terugvoer na die ballingskap in Babilon in die 6de eeu vC. Hulle is vandag eintlik klipmesselaars in Israel, en hulle het die fondamente vir die Tempel ontgin, en die Tempelberg het verskeie kere probeer om dit na die Tempelberg te sleep, maar sonder veel sukses. Dit is nie sonder rede dat die voormalige onderburgemeester van Jerusalem, Meron Benvenesti, die Tempelberg ''n tydbom van apokaliptiese dimensies' genoem het.

Rachael Kohn: Ja, dit klink beslis asof hulle ook baie beïnvloed is deur sommige elemente van die apokaliptiese Christendom. As hulle doelwitte redelik polities is, sou Moslem -houdings beslis ook polities wees. Ek verstaan ​​as jy na die moskee, die al-Aqsa-moskee op die Tempelberg gegaan het, verbeel ek my dat hulle nie te opgewonde is oor die idee dat die tempel daaronder is nie, of moontlik tempelskatte onder die moskee.

Sean Kingsley: Dit is beslis waar, en die amptelike partylyn as't ware van die Waqf, die Islamitiese administrasie, is dat dit net Joodse propaganda is en dat daar nooit 'n Tempel van Salomo of selfs 'n Tempel van Herodes se tyd was nie. noem Haram al-Sharif, 'n edele heiligdom, en in verband hiermee het dit onlangs 'n baie warm onderwerp geword, omdat die Islamitiese owerhede die voorhof van die al-Aqsa-moskee, die fondamente om die moskeegebied uit te brei, opgegrawe het, en ook 'n paar bronne inbring om heilige water uit Mekka uit die Zamzam -bronne in Mekka te bring.

En daar was groot woede in Israel, want ek dink ongeveer 20 000 ton puin is van die Tempelberg verwyder, en sommige argeoloë en politici is baie bekommerd oor die argeologiese materiaal, die antieke Joodse en Islamitiese erfenis. hierdie opgrawing sonder toesig. Dit is duidelik dat die Moslem -owerhede, die Islamitiese owerhede, beweer dat niks van belang vernietig is nie, maar daar is 'n groep mense wat eintlik ongeveer 5% van hierdie 20 000 ton deursoek, en hulle het aardewerk en edelgesteentes en muntstukke gevind, beslis uit die Islamitiese tydperk en ook die 8ste eeu vC, en beslis die Romeinse tydperk vanaf 70 nC toe die tempel daar was.

'N Hongaarse geleerde, genaamd Tibor Grull, wat boeiend was, het onlangs op 'n inskripsie gebeur toe hy die Tempelberg besoek, baie toevallig, en hy is toestemming van die Islamitiese Waqf gegee om hierdie Latynse inskripsie te publiseer. En waarna dit eintlik vir die eerste keer verwys, en dit maak ons ​​oë heeltemal oop oor die topografie van wat op die Tempelberg gebeur het nadat dit vernietig is, is die opskrif wat verwys na 'n boog wat Vespasianus op die Tempelberg gebou het. Dit is fassinerend, soos voorheen, het almal aangeneem dat dit net met die grond platgeslaan en geïsoleer is, maar dit lyk asof die Flaviese propaganda ook na hierdie gebied in Jerusalem uitgebrei het.

Rachael Kohn: Sjoe, hoe interessant. Ek wonder wat die boog daarop gehad het, of dit 'n soortgelyke voorstelling het as wat ons in Rome aantref.

Maar as u van Rome praat, het u genoem dat die president, Moshe Katzav, die Vatikaan eintlik gevra het om die skatte van die tempel terug te gee. Waarop is daardie geloof gegrond? Wat is die bronne van daardie oortuiging?

Sean Kingsley: Daar is 'n toenemende belangstelling en aanname dat die tempelskat 'n soort Dan Brownesque kwyn, onder die stoorkamers van die Vatikaan in die geheime argiewe, en dit is eintlik hierdie verhaal, hierdie mite bestaan ​​al 'n paar honderd jaar, en was baie gewild in rabbynse kringe en beslis in die Joodse ghetto van Rome.

Dit is 'n vraag wat ek lank geneem het om te probeer ontrafel. Ek bedoel beslis, soos jy gesê het, Moshe Katzav, die president van Israel, die hoofrabbyn, hy is die minister van kultuur, hulle is eintlik oortuig dat die tempelskat en spesifiek die Menorah, die simbool van Israel, binne die Vatikaan, en ek het die Israeliese regering, die Israeli Antiquities Authority, 'n paar maande lank versoek, maar ek het nie 'n antwoord gekry nie. En ek was op die ou end baie gelukkig omdat Gershon Salamon van die Temple Mount Faithful my meegedeel het dat dit eintlik teruggaan na drie bronne, een genaamd IJ Benjamin, die tweede David Hareuveni in die 1520's, en die belangrikste bron geword het Rabbi Benjamin van Tudela , wat moderne Navarra in Spanje is.

Ek het na die Bodleian-biblioteek in Oxford gegaan en na twee roetes van Rabbi Benjamin van Tudela gekyk, en dit is baie duidelik: die Rabbi het weer in 1159, 1165-67 gegaan en Sephardiese Jode en tradisie in die ewige stad opgeteken. En hy beskryf 'n grot naby die Lateraan, die Basiliek van Sint Petrus, waarin Vespasianus die tempelskat van Jerusalem geplaas het, en verwys selfs na twee bronskolomme met die naam van Salomo, Seun van Dawid.

As u egter 'n bietjie meer kyk na die reisplan van hierdie fassinerende individu, is dit baie duidelik dat hy eintlik nie 'n groot uitspraak gemaak het nie; hy beskryf net folklore en hoorsê wat waarskynlik honderde jare tevore verkeerdelik van Josephus versprei is. En as u verder kyk, is dit baie duidelik dat die Rabbi sy historiese bronne ongelukkig baie deurmekaar maak. So, 'n entjie verder, verwys hy byvoorbeeld na 'n ondergrondse pad in die Baai van Napels wat deur koning Romulus gebou is om die inval van koning Dawid te stop. Nou, eerstens, Romulus en Remus, soos ons dit ken, is mitologiese figure, dit het waarskynlik nooit bestaan ​​nie. En beslis het koning David nooit militêre operasies uit die Nabye Ooste gehad nie. Ongelukkig moet ons as 'n sleutelgetuie die goeie Rabbi uit die hof gooi.

Rachael Kohn: Dieselfde kan gesê word van Josephus, wat ook nie heeltemal betroubaar is nie. Maar ek dink dit is aan die historikus om te kies wat hy wil glo.

Dit is Sean Kingsley, en hy glo dat hy weet waar die skat van die tempel van Jerusalem lê en wag om onthul te word.

En nou terug na die versameling heilige artefakte wat die meeste besoek is, volgens Sean Kingsley, die skrywer van God se goud.

As u teruggaan na die tempelskat, sien u hoe dit van Rome na Bisantium beweeg. Hoe kom dit in die hande van keiser Justinianus?

Sean Kingsley: Dit is die fassinerende verhaal, en waarom dit nie in die Vatikaan kan wees nie, want dit is baie duidelik. Procopius van Caesarea skryf in 455 nC op bevel van die keiserin Eudocia dat 'n Vandaal, 'n barbaar met die naam van Gaiseric, Rome binnegedring het wat ekonomies en polities in elk geval op sy knieë was, en meer as 12 nagte die ewige stad heeltemal geplunder het, standbeelde steel, die vergulde dak van die tempel van Jupiter afneem en dit alles in 'n koopvaartuig gooi en dit na sy hoofstad in Kartago terugneem, en ons leer dat daar die Joodse buit was wat Vespasianus uit Jerusalem gebuit het. Dit is baie duidelik hieroor.

Ek is na Kartago en die DNA is nie besonder duidelik nie. Dit is in hierdie stadium nogal vervalle oor wat eintlik die funksie van die skat op hierdie stadium was, maar ons moet onthou dat die Vandale 'n generasie tevore was, met pels geklede barbare wat in die ysige Donau-gebied gewoon het, en presies op 'n soortgelyke manier Hoe Vespasianus, die Flaviese dinastie hul geloofsbriewe moet versterk, het die Vandale ook 'n onderliggende rede nodig gehad wat hul beeld sou versterk. So die tempelskat, hulle sou dit in hul keiserlike paleis gebêre het, wat in verskillende skatkampe is wat ek op die top van Byrsa Hill in Carthage kon opspoor, maar dit het nie baie lank daar gebly nie.

In 533 val die Bisantynse keiser Justinianus Noord -Afrika om twee redes aan. Die een was dat die Vandale sy Bisantynse Katolieke vervolg het, hulle tong uitgesny het, met hul perde deur die kerke gery het en naakte biskoppe na ander dele van die Middellandse See verban het. Maar nog belangriker as dit, Noord -Afrika, veral Tunisië, was baie bekend vir een spesifieke produk, olyfolie. Olyfolie was belangrik vir alles, van skoonmaak tot beligting en parfuumbasisse. En die olyfboorde van Tunisië was baie bekend. Dus wou Justinianus Noord -Afrika aanval om hierdie olyfboorde terug te kry, wat natuurlik ook belas kan word. Maar toe sy generaal Belisarius op Carthago by Byrsa Hill afdaal en hy nie die tempelskat daar vind nie, het die Vandaalkoning Gelimer op hierdie tydstip in 533 hulle weggejaag, volgens Procopius, na 'n drywende skatskip wat by Hippo Regis vasgemeer was. in Algerië, en daar het die ryk uiteindelik God se goud in die hande gekry.

Rachael Kohn: Die ryk, dit is die keiser Justinianus van die Bisantynse Ryk?

Sean Kingsley: Dis reg, ja.

Rachael Kohn: So, wat het hy daarmee gedoen?

Sean Kingsley: Justinianus was uiters trots. Ons het 'n wonderlike gedeelte, weer deur Procopius van Caesarea, wat hofgeskiedkundige was, het eintlik in die skare gesit die dag toe die tempelskat van Jerusalem deur die Hippodroom van Konstantinopel, moderne Istanbul, geparseer is. En hy beskryf allerhande prag, en in die middel daarvan die tempelskat self.

Justinianus is 'n fassinerende karakter en dit is verbasend hoe jy parallelle vind tussen die karakters en die soeke, en net soos Vespasianus, 'n nederige boer, was Justinianus van 'n agtergrond van Illyriese boere, en het hy weer geen blou bloed gehad nie. hierdie are. Maar erger as dit, het hy die heerskappy van Nieu -Rome geërf. Ou Rome het geval, en Konstantinopel was nou die hoofstad van die Romeinse Ryk, maar dit het nie die prag en die erfenis van Rome nie.

So, wat Justinianus nogal slim gedoen het, is dat hy hom probeer omring het deur allerhande toebehore van Ou Rome. Dus het hy die provinsies oorval en die grootste standbeelde van Julius Caesar en selfs Helen van Troje gebring en hulle almal in die Hippodroom geplaas, en wat is beter vir 'n vroeë Christelike staat as die Joodse tempelskat van Jerusalem? Die Christendom het dus nie net die hede beheer nie, maar ook die verre Bybelse verlede.

Rachael Kohn: Maar u spoor dan die tempelskat terug na die Heilige Land, na die Kerk van die Heilige Graf. Wat sou Justinianus besit het om dit terug te stuur?

Sean Kingsley: Soos ek alreeds genoem het, was Justinianus 'n groot student uit die oudheid, en hy het geweet van hierdie goddelike krag van die tempelskat deur die eeue en wat dit in 455 aan Rome gedoen het en die Vandale op hulle gebring het, en wat dit gehad het aan die Vandale self gedoen. En deur die advies van 'n plaaslike Jood wat daarop gewys het dat elke beskawing wat hierdie skat probeer beheer het, in die moeilikheid beland het, tesouriers se probleme was, en dat hulle oorwin is, en Justinianus was skrikwekkend. Ons moet ook in gedagte hou dat hulle baie noue bande gehad het met Palestina, wat nou die vlagskip van die Heilige Land was, en Procopius is baie duidelik dat hy die buit van Jerusalem teruggegee het en die aanhaling is 'na die heiligdom van die Christene in Jerusalem '. En op hierdie tydstip was daar slegs een vlagskip, en dit kon slegs die Kerk van die Heilige Graf gewees het.

Rachael Kohn: Maar dit het ook nie daar gebly nie. Dit is moeilik om te dink dat die tempelskat soveel verhuisings sou oorleef het, en veral die laaste een waarvan u redeneer, is êrens in die hedendaagse Gaza.

Sean Kingsley: Dit is 'n lang en kronkelende pad, en ek dink dit is 'n patroon met die grootste skatte van die beskawing wat hulle nie net sou vernietig het nie.

Ek is baie tevrede met die navorsing en ek dink dit is baie duidelik met behulp van geskiedenis en argeologie dat die belangrikste ikone uit Jerusalem tot in die tweede helfte van die 6de eeu oorleef het, en ek is heeltemal eerlik in die boek. Op hierdie punt betree ons 'n historiese tydperk van groot chaos en anargie, terwyl die Persiese Sasaniërs soos 'n sprinkaanplaag oor Jerusalem neergedaal het, en ons bronne is baie duidelik dat hulle Jerusalem wou vernietig, wat na bewering 'n baie ryk stad was, en gebruik ook die hoofstad as 'n basis om Egipte aan te val.

En in hierdie tyd van groot vernietiging en verbranding van kerke en ander monumente, is dit nie eintlik duidelik wat histories met die tempelskat van Jerusalem gebeur het nie. Dit is dus 'n historiese hipotese, en ek vermoed dat dit vir 'n veilige bewaring na die klooster van St Theodosius, wat in die moderne Wes -oewer is, verskuif sou gewees het, en die rede hiervoor is dat een van die destydse hoofmanne van die kerk , Modestus, werk intiem in die Kerk van die Heilige Graf, en hy sou presies geweet het wat daarin was, en sou ook bewus gewees het van die politieke probleme en die militêre leër wat na hom toe kom.

Ek het hierdie klooster van St Theodosius besoek, wat boeiend is, en ek voer terloops nie eintlik aan dat dit in die klooster is nie. Wat ek aanvoer en gevind het, is dat die gronde daar rondom heuningkoek is met allerhande grotte, en splete en ondergrondse kamers, en dat dit oral versprei is, stukke mosaïek en erdewerk en dakteëls, waarop presies hierdie tyd gedateer kan word. , AD 610 tot 617.

Ek dink vir die veilige bewaring, die mees logiese scenario wat ons het, is dat Modestus dit sou weggejaag het en in een van hierdie ondergrondse kamers geplaas het. Nou, net soos hedendaagse gebeure in Londen vandag, met die vergiftiging van die Russiese spioene, is Modestus in 630 nC vergiftig terwyl hy in die hawe van Apollonia geëet het, en daarom het hy hierdie laaste geheim van die skuilplek van die tempelskat van Jerusalem saamgeneem na sy graf toe. Dit is volgens my die mees logiese, maar nou val die klem op ander mense om te verduidelik waarom ek verkeerd is, en waar dit kan wees as ek verkeerd is.

Rachael Kohn: Wel, dit is 'n baie gevaarlike spel wat u moontlik speel. Ek wonder wat die ondersteuners van Hamas in daardie streek sou dink van u wat hul gebied verken vir die skatte van Salomo se tempel.

Sean Kingsley: Argeologie behoort nie gevaarlik te wees nie, maar dit kan gevaarlik wees. Dit is gevaarlik as dit in die politiek oorgaan.

Byvoorbeeld, vandag, sommige van my kollegas, is hulle deur regse Hasidiese Jode vervloek omdat hulle Joodse begraafplase en grafte opgrawe en versteur het, en die Hasidici bid dat hul vingers val sodat hulle nie kan opgrawe nie nog meer, en 'n soortgelyke vloek is oor die voormalige direkteur van die Israel Antiquities Authority, Amir Drori, geplaas, en kort daarna het hy ongelukkig 'n hartaanval gekry.

So jy weet, ek dink dat dit 'n bietjie versigtig moet wees, en daarom het ek die besluit geneem toe ek die navorsing gedoen om dit onder 'n sluier van geheimhouding te onderneem, en moes ongelukkig allerhande wit leuens laat draai, en ek het nie eers vir een van my kollegas behalwe 'n baie nabye mense vertel wat ek bedoel het nie.

Rachael Kohn: U sou nie die eerste wees nie, of u sou incognito wees.

Sean Kingsley: Nee, absoluut. Maar ek het nie Arabiese klere aangetrek nie, of 'n soort Bond-uniform. Maar ons het beslis 'n paar, laat ons sê, belangstelling van Hamas en die Palestynse owerheid gehad terwyl ons besig was met die klooster van St Theodosius, so ek dink dit was 'n wyse besluit.

Rachael Kohn: Ek veronderstel dat die ironie of die paradoks van die hedendaagse argeologie is dat die Midde-Ooste beslis die wieg van die beskawing is, maar dat dit ook belaai is met allerhande konflikte. Ek het verlede jaar gelees dat Christelike plekke in Iran vernietig is, en natuurlik weet ons almal wat in Irak gebeur het. Ek het onlangs gelees dat daar net enorme plundery was, direk uit die museum in Bagdad.

Sean Kingsley: Die situasie met die plundering van Irak is terselfdertyd boeiend en uiters jammer. As redakteur van Minerva Tydskrif in samewerking met die hoofredakteur in New York, dr Jerome Eisenberg, het ons baie sterk gevoel dat sodra die museum geplunder is, ons 'n lys moet kry van tientalle voorwerpe wat geplunder is, sodat hulle nie sou kry nie na die oudheidsmark.

Maar een van die dinge wat mense boei tydens die Golfoorlog, die Irak -museum, is baie interessant: die internasionale pers het die situasie beslis opgeblaas en gepraat van honderdduisende artefakte wat geplunder is. groot hartseer onder die media oor hoe verskriklik dit is, die vernietiging van so 'n groothandelskultuur, wat kan ons doen om dit te red? Maar wat ons geneig is om te vergeet, is dat die plundering van die Irak -museum eintlik die eerste demokratiese daad van die Irakse volk was nadat Saddam Hussein omvergewerp is.

Saddam Hussein beskou homself as hierdie soort koninklike leier wat homself kan terugvoer na die derde en tweede millennium Irak. Hy het soveel geld belê in museums en om monumente te bou, eerder as om dit in die welsynstaat te plaas en na sy mense om te sien, ek dink dit is baie sprekend dat die mense besluit het om na die museum te gaan plunder nadat sy standbeeld omgeval is.

Rachael Kohn: Wel, ek veronderstel dat hulle wel weet dat die handel in sulke artefakte ook redelik winsgewend is.

Sean Kingsley: Ek dink die plundering van die Irak -museum was nie met opset nie, dit was opportunisties, en dit was bloot 'n verklaring van frustrasie, woede met Saddam Hussein se trawante en stelsel. Die pers het die situasie van hoeveel uit die museum geplunder is en waarom dit geplunder is, opgeblaas, maar die skuld op die oudheidsmark was groot, maar dit is eintlik 'n baie handige mite, en die handel in oudhede word dikwels beskou as 'n jaarlikse miljard dollar handel. Wel, dit is nie.

Dit word ook beskou as die derde grootste onwettige onwettige aktiwiteit ná vuurwapens en dwelmhandel. Maar as ons dit werklik oplos, dwelmhandel en vuurwapens, vernietig hulle die samelewing, maak hulle mense dood, breek hulle gesinne uitmekaar. Oudhede handel eintlik nie, en dit het nog altyd bestaan. Museums bestaan ​​al sedert die 2de millennium vC, en eerder as dwelms, gaan u dit nie verbied nie. En ek voel wel dat die oudheidsmark 'n sondebok gemaak is vir die plundering van die Irak -museum.

Rachael Kohn: Ongelukkig is daar 'n bietjie geplunder in die Verenigde Koninkryk van Keltiese kruise. Ek lees in Minerva aanlyn dat die oorblywende Keltiese kruise met mikroskyfies gemik word.

Sean Kingsley: Dit is 'n baie sinvolle oplossing vir 'n werklike probleem. Ons het in die Verenigde Koninkryk baie sogenaamde 'nag-smouse', mense met metaalverklikkers wat snags uitgaan en kyk wat hulle kan vind.Daar is 'n stelsel van quango -regering in die Verenigde Koninkryk genaamd die Portable Antiquities Scheme, wat metaalspeurders probeer aanmoedig en opvoed om deel te neem en hul erfenis te bestudeer, eerder as om plundering te plunder en te verkoop, om dinge te vind, om dit bekend te maak die owerhede, en kry 'n idee van wat dit werklik is.

Rachael Kohn: Wel, Sean, ek weet dat u argeologie vanuit 'n wetenskaplike oogpunt benader, maar u eindig u verhaal oor die lot van die tempelskatte met 'n opmerking dat elkeen wat die skat gehad het, geknak is, en ek weet dat u dit vroeër genoem het. Gelowig in hierdie bygeloof?

Sean Kingsley: Ek dink nie ek is nie. Ek dink dit is 'n bietjie dramatiese lisensie, maar dit is 'n historiese stelling. As jy kyk wat met Rome en die Vandale en Byzantium en die Perse gebeur het, bedoel ek dit is die sikliese vloei van die geskiedenis wat die beskawing uitloop en vloei.

Rachael Kohn: Sean, wat van die groter belang van argeologie? Dit word beskou as 'n wetenskaplike ontleding van die verlede, maar voldoen dit aan sy reputasie, of is dit 'n gereelde plek van skelms en kansvatters?

Sean Kingsley: Ek dink nie dit is nie, nee. Natuurlik, met die Dan Brown -verhale en die bekoring van heilige graal en Hollywood, is argeologie, en behoort dit, opvoeding te wees. Ons leef nie in die verlede waar opgrawing 'n elite -aktiwiteit was nie. Die verlede behoort geheel en al aan die publiek.

Rachael Kohn: Sean, ek wil net iets nagaan voordat ons hierdie fassinerende gesprek beëindig. Vrees jy vir slange? Kyk net na die Indiana Jones -verbinding.

Sean Kingsley: Ek is amper onder die harpoon onder water en werk aan skeepswrakke. Ek moet ook sê dat slange nie hoog sou wees as een van my gunsteling dinge om tydens veldwerk te ontdek nie. Ek het slange gevind terwyl ek grafte opgegrawe en dreine opgetel het. Gelukkig, as u van die Heilige Land en veral van Israel af werk, is die slange nie groot nie, hulle is baie klein, maar hulle is giftig. Maar ek het baie vinnige reflekse.

Rachael Kohn: Wel, laat ons so hoop. Sean, dit was wonderlik om met jou te gesels. Baie dankie dat u op The Spirit of Things was.

Sean Kingsley: Baie dankie.

Rachael Kohn: Geen twyfel daaroor nie, as die tempelskat is waar hy sê dat dit opgrawe, sou dit die ou bygeloof bevestig dat dit die wat dit inneem vernietig. Miskien is dit die rede waarom die meerderheid Jode tevrede is om dit te laat hou, waar dit ook al is.

Tog is die boek van Sean Kingsley 'n opwindende leesstof. God se goud: die soeke na die verlore tempelskat van Jerusalem is net betyds gepubliseer vir die Joodse viering van Hannukah, wat Vrydagaand begin het.

Dankie aan ons ABC London -ateljees, en aan Geoff Wood en ons klankingenieur hierdie week, Mark Don.

Volgende Sondag is dit Oukersaand, en selfs al is u baie besig, skakel The Spirit of Things in elk geval aan en bly net op die agtergrond. Dit is 'n unieke program wat die musiek van die eerste eeu in Jerusalem, waar Jesus gestap en onderrig het, herskep en waarskynlik die fees van die ligte, Hanukkah, gevier het.

Ek is Rachael Kohn, kom volgende week weer by my aan. Maar vir eers is hier 'n voorsmakie van die Tempelmusiek in die tyd van Christus, waarin Kim Cunio en Heather Lee die belangrikste kunstenaars is.

Tempel van Salomo -skat, Boog van Titus - Geskiedenis

In Maart het ek op my derde besoek aan Israel langs die Tempelberg in Jerusalem gestaan ​​en gewonder oor die verlede, hede en toekoms van hierdie wonderlike plek.

Die verhaal van die nasie Israel is grotendeels die verhaal van die Tempelberg, en dit behoort elke gelowige te interesseer, want dit is die kern van die Bybelprofesie en die gelowige se eie toekoms is daarmee vasgemaak.

Die tempel van Jerusalem is die hart en siel van die geskiedenis, want God het Israel in die middel van die nasies geplaas om 'n lig vir die wêreld te wees.

Israel sit op die kruispad van Afrika, Asië en Europa, die drie vastelande wat eers deur die seuns van Noag en rsquos gevestig is na die Vloed.

God het Israel, die land van die Bybel, in die middel van die nasies gestel as 'n getuie vir Homself. Israel se ligging getuig van die feit dat haar God die ware God is.

& ldquoSo sê die Here God Dit is Jerusalem: Ek het dit te midde van die nasies en lande rondom haar gestel (Esegiël 5: 5).

& ldquo Want die HERE het Sion gekies, en hy het dit as sy woning begeer. Dit is my rus vir ewig: hier sal ek bly, want ek het dit begeer & rdquo (Psalm 132: 13-14).

Dit is Israel se versuim om hierdie roeping na te kom wat haar en die stad wat in die middelpunt van haar hoop en aspirasies lê, so groot probleme veroorsaak het.

Die tempel van Jerusalem is die hart en siel van die geskiedenis, want dit is hier waar die goddelike versoening vir die mens en die sonde gemaak is. Dit is hier waar die ewige Seun van God gely het, gebloei en gesterf het vir die menslike ewigheid. Dit is hier dat die versoening geskied het wat individuele siele verlos wat hulle vertroue daarin stel, en wat uiteindelik die skepping self sal verlos in 'n nuwe hemel en nuwe aarde.

Die Joodse tradisie sê dat Adam en Eva op die berg Moria geskep is, maar die Bybel bevestig dit nie. Trouens, die Bybelse beskrywing van die ligging van die tuin van Eden plaas dit verder noord in samewerking met die riviere Tigris en Eufraat.

Die Bybelse geskiedenis van die Tempelberg begin in ongeveer 1918 vC, toe Melgisedek koning was van Salem in die tyd van Abraham. Melgisedek was 'n tipe van Christus, sy naam beteken en verstrooiing van geregtigheid. & Rdquo Toe Abraham terugkeer van sy oorwinning oor die Mesopotamiese konings wat Lot gevange geneem het, ontmoet Melgisedek hom met brood en wyn, en Abraham gee hom tiendes (Gen. 14:18) -19).

In ongeveer 1863 vC het Abraham opdrag gekry om sy seun Isak, die erfgenaam van God en rsquos -belofte, op die berg Moria te bied (Genesis 22: 2). God het 'n ram in die plek van Isak voorsien om die koms van die Messias aan te dui om die volmaakte versoening vir die mens en die sonde te doen (Gen. 22: 11-14). Dit dui op die Lam van God wat byna twee millennia later in die sondaar sou sterf op hierdie einste plek. Abraham noem die plek Jehovah-jireh , die Here sal voorsien, en inderdaad het Jehovah voorsien!

In berg Moria herbevestig God die Abrahamitiese verbond (Gen. 22: 15-18). Hierdie verbond beloof dat die Saad van Abraham, Jesus Christus, die troon van sy vader Dawid sal erf, en dat die troon in Jerusalem gevestig sal word.

In 1017 vC het David die dorsvloer van Ornan op die berg Moriah gekoop (2 Kron. 3: 1). Hy het 'n altaar gebou en die Here het dit met vuur uit die hemel verteer (1 Kron. 21:26). Dawid het deur profesie geweet dat dit die plek was waar die tempel gebou sou word (1 Ch. 22: 1).

In 957 v.C. die eerste tempel is deur Salomo op die berg Moria gebou (2 Kron. 3: 1). Dit is gebou volgens die goddelike planne wat aan sy vader Dawid gegee is (1 Kronieke 22: 5-6 28: 11-12, 19), en die heerlikheid van God het dit vervul (1 Konings 8: 10-11).

Tussen 800-700 vC is die tempel besoedel deur Israel en sy eie konings. In 880 vC het Athalia, die moeder van Ahasia, die tempel oorgegee aan Baäl -aanbidding (2 Ch. 24: 7). In 740 vC het Ahas al die vaartuie opgesny en die deure gesluit (2 Kron. 28:24). In 700 vC het Manasse afgode in die tempel geïnstalleer (2 Ch. 33: 4, 7).

In 641 vC is die wetboek in die tempel gevind tydens die bewind van Josia, en hy verneder homself voor God om sy wet te gehoorsaam (2 Ch. 34-35).

In 593 vC het die heerlikheid van God van die tempel afgewyk ter voorbereiding op die vernietiging daarvan (Eseg. 10:18 11:23).

In 586 vC is die Eerste Tempel deur die Babiloniese leërs onder Nebukadnesar verwoes (2 Konings 25: 9). Die rede hiervoor was Israel en die sonde teen God (2 Kron. 26: 15-21).

In 572 vC, terwyl hy veertien jaar na die vernietiging van die Eerste Tempel in Babilon gewoon het, lewer Esegiël 'n lang profesie wat verder kyk as die Tweede en Derde Tempels en beskryf die Duisendjarige Tempel wat gebou sal word wanneer die Messias in sy koninkryk heers (Esegiël 40 -48).

In 534 vC profeteer Daniël uit die Babiloniese ballingskap dat 'n man wat die Jode vlei, die tempel ontheilig (duidelik die tweede tempel wat nog gebou moet word), die Joodse offer laat ophou en die Joodse volk vervolg (Dan. 11: 30-35). Daniël het ook geprofeteer dat sommige van die Jode sterk sou wees en dat hulle bedrywighede sou doen, maar dat hulle uiteindelik sou val.

Die Tweede Tempel is in 516 vC deur Esra gebou nadat die Jode uit die gevangenskap van 70 jaar teruggekeer het. Daar is geen rekord dat goddelike planne vir die bou daarvan gegee is nie, en die heerlikheid van God het dit nooit vervul nie.

In 168 v.C. het die Siriese koning Antiochus Epiphanes, 'n ongelooflike trotse man wat 'n muntstuk geslaan het met sy beeld ingeskryf met & ldquo Antiochus, God Manifest, & rdquo nadat hy die Jode en liefde gehad het deur vleiery, die tempel geplunder en ontheilig het. Hy het 'n vark op die altaar geoffer en 'n standbeeld van Zeus (Jupiter) in die Heilige plek opgerig. Antiochus verbied die onderhouding van die sabbat en besnydenis, verbrand die Joodse Geskrifte en dwing die Jode om te offer aan Saturnus en Bacchus, die god van losbandigheid. Hy het meer as 80 000 Jode doodgemaak en 40 000 as slawerny verkoop. Hy het gruwelike gruweldade gepleeg, soos om 'n ma te dwing om te kyk hoe haar sewe seuns op 'n plat yster gebraai word. Moeders wat hulle seuns besny het, is saam met hul babas van die mure van Jerusalem gegooi. Die daaropvolgende Makkabeër -opstand onder leiding van dapper Jode was 'n rukkie suksesvol, maar het uiteindelik misluk en groot getalle is geslag. Hierdie gebeure is slegs skaduwees van die komende Antichris.

In 63 vC verower die Romeinse leërs Jerusalem, en die keiser Pompeius het met sy perd die tempel ingery.

Vanaf 19 vC is die Tweede Tempel vergroot en verheerlik deur Herodes die Grote. Herodes het die korrupsie van die Joodse aanbidding aangemoedig deur vermenging met heidendom. Hy het 'n goue arend, die simbool van Rome en mag in die oostelike ingang, bo die oostelike ingang neergelê en die feit ignoreer dat God se wet gesnede beelde verbied. Verder is die arend volgens die Joodse wet 'n onrein voël. Dit was Herodes wat die moord op Joodse manlike kinders onder twee jaar beveel het in 'n poging om die baba Jesus dood te maak.

In 3 vC is die baba Jesus aan God voorgehou, en Maria het 'n reinigingsoffer aangebied.

In 33 nC het Jesus geprofeteer dat die tempel deur 'n leër omring sou word en vernietig sou word. Hy het ook gesê dat Jerusalem en rsquos mense vermoor sal word. En toe hy naby gekom het, het hy die stad aanskou en daaroor gehuil en gesê: As u geweet het, ten minste in u tyd, die dinge wat u vrede toekom! maar nou is dit vir u oë weggesteek. Want daar sal dae oor jou kom dat jou vyande 'n sloot om jou sal gooi en jou omsingel en jou aan alle kante bewaar en jou met die grond neerlê, en jou kinders in jou binneste, en hulle sal nie weggaan nie in jou een klip op die ander omdat jy nie die tyd van jou besoeking geken het nie (Lukas 19: 41-44).

In 33 na Christus het Jesus vir die tweede keer in sy bediening die geldwisselaars uit die tempel verdryf en is kort daarna deur die Joodse en Romeinse owerhede gearresteer en buite die stad op Golgotha ​​gekruisig. Jesus sterf ter vervulling van die Paaslam.

Die dag toe Jesus gesterf het, het die voorhangsel in die tempel wat die heiligdom van die Allerheiligste geskei het, van bo na onder geskeur (Matteus 27:51), wat daarop dui dat die weg in die teenwoordigheid van God oop was vir sondaars deur geloof in die versoening van Christus. Drie dae later het Jesus uit die dood opgestaan ​​en sy dissipels opdrag gegee om die hele wêreld in te gaan en die evangelie aan elke skepsel te verkondig (Markus 16:15).

In 70 nC is die Tweede Tempel deur Romeinse legioene onder generaal Titus verwoes, na 'n beleg van vyf maande waartydens die stad omsingel is. Die Joodse historikus Josephus het gesê dat meer as 'n miljoen Jode dood is, waaronder duisende kinders. Byna 100 000 Jode is gevange geneem, en duisende hiervan sterf deur kruisiging, deur lewendig verbrand te word en gedwing te word om teen wilde diere en gladiators in die arena te veg. Die Tweede Tempel is afgebreek op dieselfde dag as wat die Eerste Tempel 656 jaar tevore vernietig is, en dit is om dieselfde rede vernietig.

Soos Jesus geprofeteer het, is die geboue op die Tempelberg vernietig. Van die klippe is na die onderkant gegooi en kan vandag nog gesien word.

Josephus het gesê dat die Romeine Jerusalem so deeglik verwoes het dat daar niks oorgebly het wat besoekers ooit kon oorreed dat dit eens 'n woonplek was nie. & Rdquo

Die Colosseum in Rome is gebou met Joodse slawe -arbeid en met rykdom wat uit Israel gekonfiskeer is.

In 71 nC is die eerste in 'n reeks Vespasiese munte geslaan in silwer, brons en goud. (Sommige is moontlik gemaak van goud wat uit die tempel geneem is.) Die kop van die keiser Vespasianus en rsquos verskyn aan die een kant. (Hy het die Romeinse leërs teen Israel gelei totdat sy seun Titus oorgeneem het toe hy in 69 nC as keiser in Caesarea Maritima gekroon is.) Ivdaea Capta (& ldquoJudea is verower & rdquo) of Ivdaea Devicta (& ldquoJudea is verslaan en rdquo) is om die rand gegraveer. Israel word gewoonlik uitgebeeld as 'n huilende vrou wat by 'n palmboom sit met haar hande agter haar rug vasgebind of voor, hoewel sy by sommige staan. Op sommige munte word sy bewaak deur die Romeinse keiser geklee in sy militêre uitrusting en in 'n oorwinningsposisie staan ​​met een voet op 'n vyandelike soldaat en rsquos -helm. By die publikasie van hierdie muntstukke het die Romeinse owerhede onbewustelik die eertydse profesie van Jesaja uitgebeeld dat Israel as gevolg van haar sonde sou val en 'n verlatenheid op die grond sou sit (Jesaja 3:26). Die muntstukke word steeds deur twee ander keisers (Vespasianus en rsquos -seuns) uitgereik tot 96 nC 'n Ander muntstuk toon die teregstelling van die Joodse opstandleier Simon, seun van Giora. Hy is na Rome gebring, in die openbaar vertoon en daarna tereggestel. Die muntstuk bevat Vespasianus en rsquos se kop aan die een kant en 'n triomfantelike Romeinse optog aan die ander kant, met Vespasianus wat in 'n wa van vier perde staan ​​en Simon word na sy dood gelei.

Sedert die vernietiging van die Tweede Tempel het die Jode Tisha B & rsquoAv (wat negende van Av beteken) as die dag van rou oor hul verlies waargeneem. Die praktyk het begin na die vernietiging van die Eerste Tempel en is hervestig in 71 nC. Die nakoming val in Julie of Augustus op die Gregoriaanse kalender. Op Tisha B & rsquoAv is die Torah in swart gedrapeer. Daar word gevas en gerou, met die lees van die boek Klaagliedere en Joodse poësie genaamd kinnot. Ortodokse Jode glo dat Tisha B & rsquoAv gehou sal word totdat die Messias kom, en dan word dit 'n viering.

In 82 nC is die Titusboog in Rome toegewy om die verwoesting van Jerusalem te vier. Dit is gebou deur die keiser Domitianus ter ere van sy ouer broer Titus, wat die Romeinse tiende legioen teen Jerusalem gelei het en daarna keiser geword het. Die boog spreek Titus aan as & ldquodivine. & Rdquo Binne die boog is afbeeldings van die artikels wat uit die tempel geneem is, insluitend die menora en die silwer basuine.

Vanaf 132-135 nC het Shimon ben Kosiba daartoe gelei dat die Tweede Joodse opstand beheer oor Jerusalem herbou en die tempel herbou het. Toe hy Jerusalem bevry het, is hy deur Rabbi Akiba ben Joseph die Messias genoem en herdoop Bar Kokhba (& ldquoSon of the Star & rdquo) gebaseer op die Messiaanse profesie van Numeri 24:17. Die Jode slaan die muntstuk van Bar Kokhba wat die tempel uitbeeld met die verbondsark binne en die Messiaanse ster op die dak. Die ander kant was ingeskryf met & ldquoTo the Freedom of Jerusalem. Judea is in puin gelê, met 50 versterkte dorpe en byna 1 000 dorpe wat platgeslaan is. Joodse kinders is na bewering in Torah -rolle toegedraai en lewendig verbrand. Daar moet ook op gelet word dat die Jode hul eie wreedheid uitgebrei het tot die Christene wat geweier het om Jesus te vervloek en Simon & rsquos se aanspraak op Messiasskap te aanvaar.

In 135 nC bou die Romeinse keiser Hadrianus 'n heidense tempel op die Tempelberg. Dit is opgedra aan Rome en rsquos heidense gode en godinne. Hadrianus was 'n groot aanbidder van Jupiter, nadat hy die beroemde Olympiese Jupiter -tempel in Athene opgerig het. Maar hy aanbid homself en vereis aanbidding van sy onderdane in wat die keiserlike kultus genoem is. Op die Tempelberg vereer hy homself as 'n god met 'n ruiterstandbeeld. 'N Tempel van Afrodite is gebou oor die graf wat Christene as die graf van Jesus gehou het, en aangesien dit slegs ongeveer 40 jaar na die dood van die apostel Johannes was, was dit ongetwyfeld die korrekte graf. Tweehonderd jaar later het Konstantyn die Kerk van die Heilige Graf daaroor gebou, en dit staan ​​vandag nog daar. Hadrian verbied die studie en onderrig van die Torah en maak dit 'n groot oortreding om Judaïsme te beoefen. Hy herbou Jerusalem as 'n Romeinse stad, met twee noord-suid-kardoes (kolonnades boulevards), en noem die stad Aelia Capitolina. Aelia is afgelei van keiser Hadrianus & rsquos -familienaam Aelius, en Capitolina verwys na die kultus van die Capitoline Triad in Rome (Jupiter, Juno en Minerva). Hadrianus herdoop Israel Sirië Palestina . Jode is verbied om Jerusalem binne te gaan weens pynlike dood, behalwe op 'n dag tydens Tisha B & rsquoAv, die fees ter herdenking van die vernietiging van die tempel. Hadrianus het gedink dat hy 'n einde aan Israel gemaak het, maar hy het nie op Israel gereken nie.

In 325 n.C. het die keiser Konstantyn, die Christelike en keiser Konstantyn, die tempel van Aphrodite afgebreek en 'n agtkantige kerk op die terrein gebou met die naam van die Kerk van die Heilige Graf. Die Bisantynse keisers het die stad tot 614 beheer.

In 614 word Jerusalem verower deur die Perse onder leiding van Khosrau II, hoof van die Sassanidiese Ryk, bygestaan ​​deur Jode. Tienduisende Christene is geslag, kerke is vernietig en die res van die Christene is na Persië verban.

In 629 verower die Bisantyne Jerusalem onder leiding van keiser Heraclius en vestig die kerke, waaronder die Kerk van die Heilige Graf.

In 637 word Jerusalem deur die Arabiese leërs van Umar ibn al-Khattab ingeneem.

In 638 is die al-Aqsa-moskee aan die suidelike punt van die Tempelberg gebou om die mite van Muhammad & rsquos Night Journey te herdenk. Die Tempelberg het bekend gestaan ​​as die Haram el-Sharif (& ldquoNoble Enclosure & rdquo) deur die Moslems.

In 692 is die Rotskoepel op die Tempelberg gebou om Muhammad & rsquos Night Journey te herdenk. Die rots in die moskee is die top van die berg Moriah, waarheen Abraham gestuur is om Isak te offer (Leen Ritmeyer, Jerusalem die Tempelberg , bl. 131). Die blou, groen en wit dekoratiewe teëls op die boonste helfte van die buitemure dateer uit die 1960's en is in Turkye gemaak. Hulle vervang die oorspronklike wat dateer uit Suleiman the Magnificent (r. 1520-1566). Die 24-karaat goue vergulding van die koepel is in 1994 deur koning Hussein van Jordanië befonds.

In 1099 neem die Rooms -Katolieke Kruisvaarders beheer oor Jerusalem deur die doodmaak van Moslems en moontlik Jode wat hulle by die Moslems aangesluit het om die stad te verdedig. Hulle het die Rotskoepel omskep in 'n kerk genaamd die Templum Domini (& ldquoTempel van die Here & rdquo), met 'n kruisie bo-op en die Al-Aqsa-moskee het die hoofkwartier van die Tempeliers geword.

In 1119 het die Tempeliers die Al-Aqsa-moskee hul hoofkwartier gemaak, met die naam van die nuwe kruisvaardernaam.

In 1187 het die Moslemleier Saladin die Kruisvaarders verslaan en Jerusalem in Islamitiese beheer herstel. Hy het alle nie-Moslem-toegang tot die Tempelberg verbied.

In 1229 word Jerusalem deur Katolieke Kruisvaarders herower. Die moskees op die Tempelberg is weer as kerke gebruik.

In 1247 herower die Moslems die stad en hou dit vas tot die moderne tyd.

Van 1260 tot 1517 is Jerusalem deur die Mamluks regeer.

In 1517 het Jerusalem onder beheer van die Ottomaanse Turke gekom. Die Ottomaanse heerskappy oor Jerusalem duur 400 jaar.

In 1541 het Sultan Suleiman I die Oospoort (ook die Goue Poort genoem) gesluit om te verhoed dat die Joodse Messias daar kon ingaan. 'N Islamitiese begraafplaas is voor die hek gebou, wat tot vandag toe bestaan. Dit is veronderstel om te keer dat die Messias op hierdie manier ingaan, want as Jood sal hy nie deur 'n begraafplaas loop nie.

In 1700 het 'n groep van 500 asketiese Jode onder leiding van Rabbi Juda he-Hasid uit Europa uit Jerusalem aangekom om voor te berei op die koms van die Messias. hy-Hasid is egter 'n paar dae later oorlede, en die beweging het binne 20 jaar verval.

Tussen 1808 en 1812 immigreer 'n ander groep Messiaanse asketiese Jode, bekend as Perushim, uit Litaue na die Heilige Land om die afvalplekke te herbou en uiteindelik die Derde Tempel te vestig. Een van hulle leiers, Rabbi Avraham Solomon Zalman Zoref, het selfs een van sy seuns na die buiteland gestuur om die verlore stamme van Israel op te spoor en terug te gee, maar die rabbi is uiteindelik deur die Arabiere vermoor. (Ek weet nie wat met die seun gebeur het nie.) Hierdie vroeë pogings om Israel te herstel, het heeltemal misluk omdat dit nie God se tyd was nie.

In 1866 het Jode vir die eerste keer in 1200 jaar 'n meerderheid in Jerusalem geword, en die suidelike einde van die Westelike Muur is aangepas om Joodse gebed te vergemaklik, maar hulle was steeds beperk tot 'n smal steeg wat langs die muur geloop het. Die Amoraim, wat rabbynse leraars was wat tussen 200 en 500 nC geleef het, het geleer dat die Shekinah -glorie nooit die Tempelberg verlaat het nie en dat dit by die Westelike Muur gebly het (Price, Die Slag om die Laaste Dae Tempel , bl. 68). Dit is die basis van die gebede by die Klaagmuur tot vandag toe.

In 1917 neem die Britte beheer oor die land Israel uit die Ottomaanse Ryk, en generaal Edmund Allenby stap Jerusalem te voet binne.

Gedurende die Britse mandaat , toe Engeland Jerusalem beheer het (1917-1948), is Jode nie toegelaat op die Tempelberg nie. Hulle was beperk tot stilte in die stegie langs die Westelike Muur. Dit is hulle verbied om lawaai te maak, selfs hoorbare gebede, of om op die skof te blaas.

In 1931 gee die Britte die Waqf of Islamic Trust die Tempelberg as sy eksklusiewe eiendom.

Op 14 Mei 1948 word die nuwe staat Israel aangekondig. Die amptelike staatsverklaring kondig aan: & ldquo Ons verkondig hiermee die oprigting van die Joodse staat in Palestina, genoem te word Medinath Yisrael (Die staat Israel). . Die staat Israel is oop vir die immigrasie van Jode uit alle lande van hul verspreiding. Ons oproep gaan uit na die Joodse volk oor die hele wêreld om ons te ondersteun in die taak van immigrasie en ontwikkeling en om ons by te staan ​​in die groot stryd om die vervulling van die droom van geslagte vir die verlossing van Israel. & Rdquo Amerikaanse president Harry Truman, 'n Baptis, kondig onmiddellik aan dat hy Israel erken, ondanks hewige opposisie van sy eie staatsdepartement. Jode het regoor die wêreld gevier. In Rome paradeer hulle onder die boog van Titus. Voor 1948 het Jode geweier om deur die boog te loop.

Op 25 Mei 1948 is die Tempelberg en die ou stad Jerusalem (oos -Jerusalem) deur Jordanië ingeneem. Jode was steeds beperk tot die berg. Onder Jordaniese beheer oor die volgende negentien jaar is 58 Joodse sinagoges vernietig, Joodse terreine ontheilig en die Westelike Muur is in 'n vullishoop verander.

Op 7 Junie 1967 herower Israel die ou stad en die Tempelberg, en herower vir die eerste keer in 1,897 jaar beheer. Kolonel Motta Gur, 'n valskermsoldaat, in Hebreeus aangekondig, en die tempelberg is in ons hande! Ek herhaal, die Tempelberg is in ons hande! & Rdquo Lt. -kolonel Uzi Eilam blaas die shofar en soldate sing & ldquoJerusalem van Goud & rdquo en lees die Shehechianu seën : & ldquoGeseënd is U, Here God, Koning van die Heelal wat ons ondersteun het en ons bewaar het en ons tot vandag toe gebring het! & rdquo Die Dawidster vlieg kortliks oor die Koepel van die Rots. Generaal Shlomo Goren, kapelaan van die Israeliese weermag en later om die hoofrabbi van Israel te word, kondig aan, en ons het die stad van God ingeneem. Ons betree die Messiaanse era vir die Joodse volk. & Rdquo Hy het 'n Torah gedra en op die skof geblaas, en Goren het die soldate gelei in gebed by die Klaagmuur. 'N Paar dae na die oorlog is die eerste belangrike Joodse byeenkoms op die berg gehou sedert 69 nC, toe 200 000 Jode daar bymekaar was om dit te vier-'n viering wat van korte duur was.

Op 17 Junie 1967, in 'n poging om die Moslems te paai en inter-godsdienstige harmonie te bevorder, het Israel en die minister van Verdediging van Moskou, Moshe Dayan, 'n sekondêre Jood en 'n onheilige man sonder liefde vir God en die Woord van God, die beheer oor die Tempelberg aan die Palestynse Waqf teruggegee . Die Israeliese Knesset keur hierdie besluit goed. Dayan het in sy outobiografie gesê dat Jode die Tempelberg moet beskou as 'n historiese plek wat verband hou met die verlede. & Die Waqf is dieselfde organisasie wat die Tempelberg bestuur het sedert die Moslems die Kruisvaarders in 1187 omvergewerp het. laat Jode toe om op hul eie berg te aanbid. Trouens, hulle het die hele gebied tot 'n moskee uitgeroep.

In Augustus 1967 het die hoofrabbinaat van Israel die Jode gewaarsku dat hulle 'n gedeelte van die Tempelberg binnegaan. die Tempelberg is deur die Joodse wet vir almal verbied weens die heiligheid van die plek. & rdquo Dit is gebaseer op hul bygelowige vrees dat iemand kan trap op die plek waar die Allerheiligste eens gestaan ​​het. Hulle sê ook dat daar tans geen goeie reiniging moontlik is nie, aangesien daar nie suiweringswater uit die as van 'n rooi vers bestaan ​​nie. Daar is egter geen konsensus hieroor nie. Ander rabbi's het Jode aangemoedig om sekere dele van die berg te besoek, nadat hulle in 'n mikva ('n poel vir seremoniële onderdompeling) gebad het.

In die laat 1960's is die Temple Mount Faithful opgerig om die tempel te herbou. Sy leier, Gershon Salomon, is 'n afstammeling van bogenoemde Rabbi Avraham Zoref, wat in die vroeë 1800's een van die pioniers van die moderne beweging was om hom voor te berei op die heropbou van die tempel. Salomon is 'n militêre offisier wat in die meeste Israel- en rsquos -oorloë geveg het, begin met die Onafhanklikheidsoorlog. Tydens 'n geveg in 1958 op die Golanhoogte, 'n geveg waarin sy geselskap van 120 Israeliese soldate deur duisende Siriërs in 'n hinderlaag beland het, is Salomon deur 'n tenk omgery en ernstig beseer (hy beweer dat hy eintlik gesterf het). Toe die Siriërs op die punt was om hom te skiet om seker te maak dat hy dood was, het hulle skielik weggehardloop en die slagveld in die hande van die klein groepie Israeliete gelaat. Die Siriërs het later aan die VN -offisiere gerapporteer dat hulle duisende engele rondom Salomon gesien het. Hy sê dat hy tydens hierdie ervaring die lig van God gesien het en hy het geweet dat hy nog werk moes doen, wat die heropbou van die tempel was en die voorbereiding vir die aankoms van Messias ben David. & Rdquo Salomon was ook een van die soldate wat bevry het die Tempelberg in 1967.

In 1986 is die Tempelinstituut gestig met die doel om Israel te sien herbou die Heilige Tempel op die berg Moriah in Jerusalem. & Hulle bou en bou die tempel in afwagting deur argitektoniese ontwerpe voor te berei en die werklike artikels te bou wat in die nuwe tempel gebruik kan word. Te veel koste ($ 20 miljoen is tot dusver geskenk) en op grond van uitgebreide navorsing het hulle die klere van die hoëpriester en rsquos gevorm, waaronder die goue kroon en borswapen met sy 12 edelgesteentes met die name van die stamme van Israel 'n koperwasbak 'n wierook altaar silwer basuine goud- en versilverde shofars harpe en nog vele ander dinge. Levi -priesters word selfs opgelei.

In 1996 het die Islamitiese Waqf massiewe moskees binne die Tempelberg begin bou en in die proses bewyse van die ou Joodse tempels verwyder. Tienduisende vierkante voet argeologies ryk grond is verwyder. Enige klippe met versierings of Hebreeuse inskripsies is opgekap om die merke uit te wis en die klippe is in nuwe boumateriaal gevorm.

In Januarie 2005 het die Joodse Sanhedrin vir die eerste keer in 1600 jaar vergader. In Junie daardie jaar is berig dat die nuutgestigte Sanhedrin alle groepe wat by die Tempelberg -navorsing betrokke was, 'n beroep doen om gedetailleerde argitektoniese planne op te stel vir die heropbou van die Joodse Heilige Tempel (& Newqued Sanhedrin Plans Rebuilding of Temple, & rdquo WorldNetDaily , 8 Junie 2005).

In Desember 2007 is die Temple Institute & rsquos groot menorah na 'n buitekant op die Western Wall Plaza oorkant die Tempelberg verskuif. Dit is gemaak van 95 pond suiwer goud, ter waarde van $ 2 miljoen. Voor dit het dit verder in die ou Romeinse Cardo (die hoofweg deur Jerusalem) gestaan. Die plan is om die menorah steeds nader aan die Tempelberg self te skuif en uiteindelik in 'n herboude Tempel te plaas. Die Tempelinstituut het die toewyding van die menorah op sy nuwe plek vergelyk met die toewyding van die Boog van Titus in Rome 1900 jaar gelede. Die verskil is dramaties. Toe beweeg die menora van die tempel af, terwyl dit vandag terugbeweeg na die tempel.

In 2013 het 'n verteenwoordiger van die Tempelinstituut vir ons gesê dat dit slegs 'n paar maande sal neem om die Derde Tempel te bou.

In die komende dae sal die Derde Tempel onder die valse vredesprogram van die Antichris gebou word en deur hom ontheilig word (Daniël 9:27 Mat. 24:15 2 Thess. 2: 3-4 Openb. 11: 1-2).

Nadat Christus en rsquos teruggekeer het, word die glorieryke duisendjarige tempel gebou. Dit word genoem in die volgende profesieë: Jesaja 2: 2-3 56: 6-7 60: 7, 13 Jeremia 33: 17-18 Esegiël 37: 26-28 40-48 Haggai 2: 7-9 Sagaria 6: 12- 15 14:20 Maleági 3: 1-5. Sommige van die Psalms spreek ook profeties van die Duisendjarige Tempel (Ps. 68:29 100: 4 132: 13-17). Trouens, die Psalms sal in die heerlike Tempel gesing word.

Deelbeleid: Baie van ons materiaal is gratis beskikbaar, soos die honderde artikels op die Way of Life -webwerf. Ander items wat ons verkoop om ons duur lektuur en ministeries vir buitelandse kerkbou te finansier. Die inhoud van Way of Life bestaan ​​in twee kategorieë: deelbaar en nie-deelbaar. Dinge wat ons u aanmoedig om te deel, sluit in die klankpredikings, O Timothy -tydskrif, FBIS -artikels en die gratis eVideos en gratis e -boeke. U is welkom om afskrifte hiervan op eie koste te maak en met vriende en familie te deel. U mag ook dele van verslae en/of volledige verslae op webwerwe, blogs, ens plaas, solank u die regte krediet gee (aanhaling). 'N Skakel na die oorspronklike verslag word baie waardeer, aangesien die verslae gereeld bygewerk en/of uitgebrei word. Dinge wat ons nie wil kopieer en versprei nie, is 'winkel' -items soos die Fundamental Baptist Digital Library, gedrukte uitgawes van ons boeke, elektroniese uitgawes van die boeke wat ons verkoop, die video's wat ons verkoop, ens. teen enorme koste in tyd en geld, en ons gebruik die inkomste uit verkope om die bediening te help finansier. Ons vertrou dat u Christelike eerlikheid die integriteit van hierdie beleid sal behou. "Want die Skrif sê: Jy mag die bees wat die koring uitstap, nie muilband maak nie. En die arbeider is sy loon waardig" (1 Timoteus 5:18). Vrae? [email protected]

Doel: Die Fundamental Baptist Information Service, versprei deur Way of Life Literature Inc., is 'n e-pos vir Bybelgelowige Christene. Way of Life Literature, wat in 1974 gestig is, is 'n fundamentele Baptiste -predikings- en uitgewersbediening in die Bethel Baptist Church, Londen, Ontario, waarvan Wilbert Unger die stigterspredikant is. Broer Cloud woon in Suid -Asië, waar hy sedert 1979 'n kerkplantingsending is. Ons primêre doel met die FBIS is om materiaal te verskaf om predikers te help met die opbou en beskerming van die kerke.

Die verdwyning van Salomo se skatte

In 589 vC beleef die Babiloniërs onder Nebukadnesar II Jerusalem, wat uitloop op die verwoesting van die stad en Salomo se tempel in die somer van 587 vC. Daar word gesê dat Salomo se skatte op hierdie tydstip verdwyn het, om nooit weer gesien te word nie.

Volgens die verhandeling van die vaartuie is die skatte deur 'n aantal Leviete en profete versteek en 'versteek op verskillende plekke in die land Israel en in Babilonië, terwyl ander in die hande van die engele Shamshiel, Michael, Gabriel en miskien Sariel ”.

Argeoloë en historici weet nie of die verbondsark gesteel, vernietig of versteek is nie, en baie soek steeds na hierdie verlore skat.

Voorgestelde foto: Die geheimsinnige verblyfplek van die Ark van die Verbond trek lankal die aandag van argeoloë en skatte-soekers. Kreatiewe algemene

Weet u dat die Romeinse Colosseum gebou is met 'n skat wat uit die tweede tempel van Jerusalem gesteel is?

Beeld deur Dror Feitelson
Boog van Titus, Rome, Italië

Een van ons gunsteling reisbestemmings ter wêreld is die Foro Romano, in antieke Rome, Italië. Hier is die plek waar Romeinse burgers vergader het om beleid te maak, oorloë te beplan en die lewe te geniet. Die grootsheid van die plek is betowerend, dit is die bakermat van die Westerse beskawing. Elkeen moet dit een keer in sy of haar leeftyd sien. Die Romeinse Colosseum staan ​​in al sy glorie aan die kant van die Foro.

As u egter 'n student in die geskiedenis is, het die plek baie kante aan hierdie verhaal as u die navorsing doen. Een hiervan is die Titusboog, of die Titusboog.

Wikipedia verklaar, “The Boog van Titus (Italiaans: Arco di Tito Latyn: Arcus Titi) is 'n ere boog uit die 1ste eeu nC, [1], geleë aan die Via Sacra, Rome, net suid-oos van die Forum Romanum. Dit is gebou in c. AD 82 deur die keiser Domitianus kort na die dood van sy ouer broer Titus ter herdenking van Titus se oorwinnings, insluitend die beleg van Jerusalem (70 nC). ”

Die Foro Romano

Baie mense besef nie, maar u kan daaroor lees terwyl u deur die passasiersgange aan die buitekant van die Colosseum loop, dat die massiewe amfiteater en stadion buite eintlik gebou is uit skatte wat uit die Tweede Tempel van Jerusalem gesteel is toe dit vernietig is tydens die Romeinse verowering.

In die boog is reliëfs uit die geskiedenis gesien.

Wikipedia skryf weer, “The Arch bied een van die min kontemporêre uitbeeldings van artefakte uit die tempelperiode. [4] [5] Dit het 'n simbool geword van die Joodse diaspora, en die menora wat op die boog uitgebeeld word, was die model vir die menora wat op die embleem van die staat Israel gebruik is. ”

Vir almal wat glo dat die Jode nie in Jerusalem hoort nie, is dit 'n bewys dat die Palestyne dit moeilik sal uitvee.

Beeld deur Sodabottel
Dit is 'n foto van 'n uitstalling in die Diaspora Museum, Tel Aviv – af: Beit Hatefutsot. Replika van 'n gedeelte van af: Boog van Titus

Antieke Joodse skatte in klooster, boek sê Ou Joodse skatte in klooster, boek sê / Goud, silwer skepe na berig word in grotte van die Wesbank

1 van 9 Borsbeeld van die keiser Vespasianus, die Romeinse heerser wat beveel het dat die tempel van Jerusalem vernietig moet word en die skatte daarvan geplunder moet word in 70 nC. Daarna bou hy die Colosseum uit sy buit en die Tempel van Vrede in Rome, waar die menora en ander Bybelse ikone is al meer as 300 jaar in die openbaar uitgestal. Foto: Museum van die Romeinse beskawing, Rome. (Dit is eintlik 'n gietvorm gemaak van die oorspronklike, foto: Sean Kingsley) str Show More Show Less

2 van 9 Naby Bethlehem, Wesbank: Klooster van St. Theodosius, die plek waar die Britse argeoloog, Sean Kingsley, in sy boek, God's Gold, The Quest for the Lost Temple Treasure of Jerusalem, die waarskynlike plek is waar die skatte van die Joodse tempel begrawe is. David Blumenfeld/Special to The Chronicle GEEN TYPE,, GEEN TV David Blumenfeld Wys meer Wys minder

4 van 9 Naby Bethlehem, Wesbank: Grot, onder die klooster van St. Theodosius, die plek waar die Britse argeoloog, Sean Kingsley, in sy boek, God's Gold, The Quest for the Lost Temple Treasure of Jerusalem verklaar, is die waarskynlike plek waar die skatte van die Joodse tempel begrawe is. David Blumenfeld/Special in The Chronicle. GEEN MAGS,, GEEN TV David Blumenfeld Wys meer Wys minder

5 van 9 Die goue kandelaar met sewe takke uit die tempel van Jerusalem word in die triomf van 71 nC langs die strate van Rome geparadeer, soos aangetoon op 'n muurreliëf op die Titusboog, Rome. Foto verskaf deur die skrywer. Foto met vergunning: Sean Kingsley. uitdeel Meer wys minder

7 van 9 A brons Judaea Capta -muntstuk wat deur die keiser Vespasian vanaf 71 nC geslaan is as Flaviese propaganda, wat die wêreld vertel van die grootste Romeinse oorwinning in die geskiedenis - die vernietiging van Israel en sy Joodse tempel. Die muntstuk toon 'n treurende Jood langs 'n oorwonne Jood, hande vasgebind agter sy rug, 'n palmboom (die simbool van Judaea) en 'n verowerde vyandelike wapenrusting. Foto met vergunning Sean Kingsley, fotokrediet: uitdeelstuk van CNG Inc. Toon meer Wys minder

8 van 9 Skrywer Sean Kingsley. Fotokrediet: Ben Coster. Met vergunning van Sean Kingsley. uitdeelstuk Meer wys minder

2006-10-23 04:00:00 PDT Mar Theodosius, Wesbank - Tot vandag toe was die tradisie dat die Drie Wyse Manne in die grotte hier geslaap het nadat hulle die baba Jesus in Bethlehem besoek het, die belangrikste aanspraak op roem van hierdie slaperige klooster aan die rand van die Judese wildernis.

Maar 'n nuwe boek beweer dat die Grieks -Ortodokse klooster Mar Theodosius die laaste wegkruipplek was van een van die grootste skatte van die oudheid: die goud- en silwervate van die eerste eeu v.C. Tempel in Jerusalem, die sentrale heiligdom van Judaïsme wat eens die Heilige Ark bevat het met die heilige tafels wat deur Moses van die berg Sinai afgebring is.

Die Britse argeoloog Sean Kingsley het gesê dat hy die reis van die legendariese vaartuie nagespeur het van die eerste keer dat hulle meer as 1500 jaar gelede uit die openbare oog verdwyn het tot hul huidige ligging in hierdie ommuurde klooster oos van Bethlehem in die Wes -oewer. Hy het gesê dat die items 'die sentrale ikone van die Bybelse Judaïsme' insluit-'n sewe-vertakte goue kandelaar, die versierde tafel van die goddelike teenwoordigheid en 'n paar silwer basuine.

Maar baie mense, insluitend Israeliese regeringsamptenare, glo dat die skatte êrens in die Vatikaan se gewelwe versteek is. In 1996 het die Israeliese minister van godsdienssake, Shimon Shetreet, die pous amptelik gevra om dit terug te stuur.

Maar Kingsley beweer dat dit uit Rome geneem is toe dit deur die Vandale in 455 n.C. afgedank is. Hy baseer sy teorie op nuwe argeologiese bronne en kontemporêre verslae deur antieke historici.

In sy nuwe boek, "God's Gold: The Quest for the Lost Temple Treasure of Jerusalem", wat pas vandeesmaand in Brittanje gepubliseer is en in die lente in Amerikaanse boekwinkels verskyn, beskryf Kingsley die odyssie van die onbetaalbare reis van Jerusalem na Rome en weer terug via Kartago en Konstantinopel, na sy laaste rusplek by Mar Theodosius.

'Ek is die eerste persoon wat bewys het dat die tempelskat nie meer in Rome is nie,' het hy gesê.

Kingsley het gesê dat die vaartuie in die grotte onder die klooster versteek was om te ontsnap aan die afdanking van Jerusalem deur Persiese indringers in 614 nC.

'As u die biskop van Jerusalem was en 'n massiewe Persiese mag soos sprinkane uit die noorde wegspoel, sou u die skat uit die stad wou haal,' het hy gesê.

Maar ten minste een Israeliese kenner het die teorieë van Kingsley bespot.

'Ek was al verskeie kere daar en het die geraamtes van monnike bestudeer wat in die sewende eeu deur die Perse vermoor is', het die Israeliese antropoloog Joe Zias, 'n voormalige kurator van die Israel Antiquities Authority, gesê. "Dit het nie so 'n skat nie - en as dit wel die geval was, is dit eeue gelede deur die Arabiere of Perse geplunder."

Kingsley het gesê dat hy nie toegang tot die klooster kon kry om sy teorie te bewys nie, en het toegegee dat hy nie die saak met plaaslike kerklike amptenare of argeoloë bespreek het nie, uit vrees dat hulle dit sou afskakel voor die publikasie van sy boek.

Die vervalle klooster was eens die tuiste van monnike, maar vandag is die enigste inwoners 10 nonne. Een van hulle, wat geweier het om haar naam te gee, het aan 'n besoeker gesê dat daar geen skat begrawe is by Mar Theodosius nie, wat tydens dieselfde Moslem -inval vernietig is en tot laat in die 19de eeu verlate gelaat is. Tydens 'n besoek aan die grotte onder die klooster, is 'n bydraer van Chronicle meegedeel dat daar nooit kosbare artefakte van die terrein gevind is nie, waarskynlik omdat dit byna 1300 jaar lank in puin gelê is en dat waardevolle besittings deur grafrowers gebuit is.

Alhoewel Kingsley dit verkeerd kan vind oor Mar Theodosius, is sy rekonstruksie van die odyssee van die tempelskat oortuigend.

Bybelse skat wat uit die tempel van Jerusalem gesteel is, kan onder die Vatikaan weggesteek word - eis

Skakel gekopieer

Vatikaanargiewe: Boekuitgewer het in 2009 toegang verleen

As u inteken, gebruik ons ​​die inligting wat u verskaf om hierdie nuusbriewe aan u te stuur. Soms bevat dit aanbevelings vir ander verwante nuusbriewe of dienste wat ons aanbied. Ons privaatheidskennisgewing verduidelik meer oor hoe ons u data en u regte gebruik. U kan te eniger tyd u inteken.

Die Vatikaan huisves 'n magdom kosbare skatte wat strek oor die oudheid, Middeleeue en Renaissance. Alhoewel wonderwerke soos die Sixtynse Kapel oop is vir die publiek, is daar min bekend oor skatte wat diep onder die Sint -Pietersplein gehou word. Dit is algemeen bekend dat die Vatikaan 'n groot versameling historiese tekste in sy geheime argiewe bevat - meer as 35 000 volumes inligting versprei oor 53 myl rakke.

Verwante artikels

Amptelik bekend as die Archivum Secretum Apostolicum Vaticanum, bevat die argiewe dokumente oor die verhore van die Orde van die Tempeliers of die ekskommunikasie van Martin Luther in 1521.

Die Chinese filosoof Lao Tzu het eenkeer gesê "kennis is skat", maar Tom Meyer, 'n bybelstudie -professor aan die Shasta Bible College en Graduate School in Kalifornië, VSA, het aan Express.co.uk gesê sommige glo dat die werklike skat van vergete goud en silwer moontlik is iewers onder die Vatikaan weggesteek.

Hy het gesê: "Die rykdom van die Vatikaan is onberekenbaar. Hulle beskik oor kosbare werke van die wêreld se grootste kunstenaars, soos Michelangelo, Rafael en Caravaggio.

"In meer as 1 000 kamers word voorwerpe van onskatbare kwaliteit van museum vertoon.

'Boonop stoor hul enorme ondergrondse gewelwe historiese artefakte uit die verlede wat uit die openbare oog gehou word.

Sommige glo dat skatte wat uit die Tweede Tempel in 70 nC geplunder is, onder die Vatikaan is (Image: GETTY)

Die Tweede Tempel van Jerusalem is deur die Romeine verwoes (Image: GETTY)

LEES MEER

"Onder hierdie kosbare voorwerpe wat diep onder die grond begrawe is, kan die skatte wees wat in 70 nC uit die tempel in Jerusalem geneem is."

In 66 nC neem die mense van Judea die wapen op teen die Romeinse Ryk onder keiser Titus in 'n desperate poging om die besettingsmagte uit die Heilige Land te verdryf.

Die Groot Joodse Opstand of die Eerste Joods-Romeinse Oorlog (66 tot 73 nC) was die eerste van drie groot opstande teen Rome.

Ongelukkig was die veldtog nie 'n sukses nie, en sommige historici skat dat ongeveer een miljoen Jode in die konflik dood is, terwyl baie aan slawerny verkoop is en na Europa geneem is.

In die somer van 70 nC het die Romeine Jerusalem ingeloop en die Tweede Tempel op die Tempelberg van die stad aangesteek - die heiligste plek in die hele Hebreeuse wêreld - en dit is sedertdien nooit herbou nie.

Die daad het die opstandige Judaïsme 'n verpletterende slag toegedien en om die leed te beledig, is die tempel afgedank en die skatte daarvan na Rome gestuur.

Professor Meyer het gesê: 'Titus en die onderdrukking van die Joodse rebellie, 'n toonbeeld van die plundering en vernietiging van die tempel en sy skatte, was so betekenisvol dat sy jonger broer, die Romeinse keiser Domitianus, 'n boog ter ere van hom opgerig het waarin Titus in detail uitgebeeld word wat die tempelskatte dra na Rome.

Israel -argeologie: die grootste argeologiese terreine van Israel in kaart gebring (Image: EXPRESS)

Die tempelskatte is in die Tempel van Vrede in Rome vertoon (Image: JORDIFERRER)

'Die' boog van Titus 'wat in 81 nC opgerig is, bied 'n momentopname van die verskillende tempelskatte, waaronder die beroemde massiewe goud, seestak kandelaar of Menorah, silwer basuine en die tafel van toonbrood.

"Titus het, volgens die modus operandi van die Ou Nabye Ooste, die tempelskatte van verowerde Jerusalem as oorlogstrofee na Rome gebring en dit volgens Josephus in die tempel van vrede saam met ander skaars skatte van regoor die wêreld geberg."

Die Tempel van Vrede of Tempio della Pace was 'n wonderlike struktuur en die ruïnes daarvan kan steeds gesien word teenoor die Velian -heuwel in Rome.

Die tempel is in 191 nC deur 'n brand omvergewerp, maar is later omstreeks 203 nC deur keiser Septimius Severus herstel.

Toe die vuur deur die struktuur breek, het die tempelskatte reeds 100 jaar lank daar gestaan.

Sommige historici meen die skatte is uit die vuur gered en in 'n paleis op die nabygeleë Palatine Hill gebêre.

Die Vatikaan het toegang tot navorsers verleen om leidrade oor die tempelskatte te soek (Image: GETTY)

Sommige van die grootste argeologiese ontdekkings wat in kaart gebring is (Image: EXPRESS)

LEES MEER

Professor Meyer het gesê: 'Volgens die Bisantynse historikus Procopius (500 tot 570 nC) het die Bisantynse leër in 533 nC die tempelskatte weer in besit geneem en dit deur die strate van die keiserlike hoofstad in Konstantinopel geparadeer.

'Maar keiser Justinianus was bygelowig en het geglo dat die rede waarom Rome en Kartago verwoes is, was omdat die tempelskatte uit hul regmatige huis in Jerusalem geneem is, sodat hy dit moontlik teruggestuur het na die heiligdomme van die Christene in Jerusalem.

Volgens ander weergawes van die verhaal het die Romeine die skatte in die Tiberrivier onmiddellik begrawe.

Professor Meyer het bygevoeg: 'Hoe dit ook al sy, die hedendaagse staat Israel is blykbaar oortuig dat daar steeds 'n moontlikheid is dat die tempelskatte in die ondergrondse gewelwe van die Vatikaan versteek is.

'In 1996 het die Israeliese minister van godsdienssake pous Saint John Paul II gevra of die Vatikaan Israel kan help om die skatte op te spoor.

Vandag in die geskiedenis: gebore op 16 Junie

Bobby Clark, komediant en akteur.

Stan Laurel, Britse gebore entertainer, vennoot van Oliver Hardy.

George Gaylord Simpson, paleontoloog.

Barbara McClintock, genetikus.

Katharine Graham, uitgewer van die Washington Post.

Irving Penn, modefotograaf, broer van die filmregisseur Arthur Penn.

John Howard Griffin, skrywer (Swart soos ek).

Torgny Lindgren, Sweedse skrywer.

Joyce Carol Oates, Amerikaanse skrywer en professor aan die universiteit (Hulle, Tuin van aardse lekkernye).