Mao Zedong

yz sy ak Dj Tm rk GB cl EL KZ xv je

Waarom was Mao Zedong so belangrik?

Mao Zedong was so belangrik omdat hy die Volksrepubliek China gestig het en verantwoordelik was vir die rampspoedige beleid van die "kulturele revolusie" en die "Groot sprong vorentoe." Mao was 'n Chinese kommunistiese leier wat die Chinese samelewing hervorm het, wat deur baie as 'n negatiewe manier beskou word.

'Die groot sprong vorentoe' was Mao se poging om 'n meer 'Chinese' vorm van kommunisme te skep wat hy beskou het. Dit het ingesluit die beheer van die landbou- en nywerheidsproduksie. Dit het gelei tot die hongersnood en die dood van miljoene mense. Daarna het hy die 'Kulturele Revolusie' in 1966 geloods om die land van sy onrein elemente te suiwer, asook om 'n nasionalistiese revolusionêre gees te herbou. Een en 'n half miljoen mense sterf gedurende hierdie tydperk en baie van die Chinese kulturele erfenis is vernietig.

Mao is op 26 Desember 1893 gebore uit 'n boeregesin in Sentraal -China. Hy het as onderwyser opgelei en na Beijing gereis waar hy by die Universiteitsbiblioteek werk gekry het. Hy lees Marxistiese letterkunde en word in 1921 die stigterslid van die Chinese Kommunistiese Party, oftewel die KKP. Hy stig 'n tak in Hunan, en in 1923 het die Kuomintang -nasionalistiese party by die KKP aangesluit. Saam het die twee groepe die krygshere verslaan wat voorheen die grootste deel van die noordelike deel van China beheer het. Alhoewel die twee groepe later deur onenigheid sou gaan.

Vroeë lewe

Op 26 Desember 1893 is 'n seun gebore uit die Mao -gesin, welgestelde boere in Shaoshan, Hunan -provinsie, China. Hulle het die seuntjie Mao Zedong genoem.

Die kind studeer vyf jaar lank konfuciaanse klassieke by die dorpskool, maar vertrek op 13-jarige ouderdom om voltyds op die plaas te help. Opstandig en waarskynlik bederf, was die jong Mao uit verskeie skole geskors en selfs etlike dae van die huis af weggehardloop.

In 1907 reël Ma se pa 'n huwelik vir sy 14-jarige seun. Mao het geweier om sy 20-jarige bruid te erken, selfs nadat sy by die familiehuis ingetrek het.

Voorsitter van die Rivers - The Strange Swimming History of Mao Zedong

Mao Zedong, gebore as 'n welgestelde boer in die Hunan -provinsie in 1899, was die eerste voorsitter van die Kommunistiese Party van China vanaf die stigting van die party in Maart 1943 tot sy dood in September 1976. 'n Opportunis, 'n showman, 'n vaardige propagandis en dikwels -berekenende tiran, regeer Mao deur 'n mengsel van manipulasie en paranoia, terreur en genadelose beleid. Alhoewel hy dikwels erken word dat hy imperialisme uit China verdryf het en die modernisering van 'n groot en grootliks insulêre gebied tot 'n wêreldmoondheid was, het hierdie vordering ten koste gegaan van intense etniese onderdrukking, vernietiging van godsdienstige en kulturele artefakte en terreine, en 'n geskatte 30 tot 70 miljoen lewens.

Tydens sy bewind het Mao agter 'n gordyn van gekweekte persoonlikheid weggesteek dat die besonderhede van sy eie daaglikse lewe nie bespreek is nie, eerder die propagandistiese publieke persona, aangesien die redder van sy mense gereeld deur die gebruik van universeel gloeiende nuusberigte verbrand is. plakkate en ander media. Die voorkant om 'n diktator te wees, ten minste voor die koms van 'vals nuus', is dat u u eie beeld kan beheer met min verwyt.

Maar wat Mao miskien nie opgehou het nie, was die noukeurige beskrywing van wat werklik agter die mure van sy verskillende koshuise in China aan die gang was deur dr Li Zhisui, die persoonlike dokter van die voorsitter van 1954 tot Mao se dood in 1976. Gedurende die 22 jaar, Li het saam met die leier gereis en baie aantekeninge gehou van wat hy waargeneem het. Alhoewel hy die oorspronklike aantekeninge tydens die Kulturele Revolusie verbrand het, uit vrees dat gereelde strooptogte op sy woonkwartiere sy herinneringe in die verkeerde hande sou beland, het hy by die emigrasie na die Verenigde State in 1988 'n eerlike en intieme herinnering opgestel van sy tyd as dokter van Mao. . “The Private Life of Chairman Mao” is in 1994 gepubliseer.

Li het baie gevalle van politieke intrige aangeteken en die buitensporige lewenstyl en vreemde seksuele neigings van China se topkommunis uiteengesit. Afgesien van die kwaai besonderhede, is die interessantste hoeveel van die voorsitter se lewe gedraai het oor 'n liefde vir die water wat Li baie gevalle van Mao -swem aangeteken het.

Hy sweef op sy rug, sy groot maag steek op soos 'n ronde ballon

Die Drie Riviere

Li het berig dat Mao "as kind begin swem het, met behulp van die dam op sy pa se erf om te leer, en 'n goeie swemmer was." Dit lyk asof Mao sy liefde vir water sy hele lewe lank saam met hom gedra het. Maar Mao het ook besef dat sy swemvaardighede homself kan help skilder in 'n gloeiende lig, 'n belangrike stap in die opbou van sy persoonlikheidskultus. Dit het in 1956 gelei tot 'n begeerte om 'n kragbetoning te toon waarin drie van die grootste riviere van China betrokke was.

'N Odyssee begin dus om die Pearl River, die Xiang -rivier en die magtige Yangtze -rivier te swem, wat ongeveer 35 persent van al die varswater in China beslaan. Met 'n lengte van 6.380 kilometer is die Yangtze die langste rivier in Asië en die derde langste rivier ter wêreld. Dit vloei uit die gletsersmeltwater van die Tanggula -gebergte oor 10 provinsies en loop uit in die Oos -Chinese See naby Sjanghai.

Dit sou 'n briljante plan wees om die 63-jarige jeugdig en kragtig te laat lyk, maar daar was net een probleem: sy veiligheid en sekuriteit. Hierdie bekommernisse het ontstaan ​​tydens die heel eerste besoek aan die Pearl River toe een van Mao se lyfwagte deur 'n waterslang gebyt is. Slange was een ding, maar die werklike kommer was die netheid van hierdie stedelike waterweë. Hoewel hy 'n sterk swemmer was, het "almal wat verantwoordelik was vir sy veiligheid, probeer om hom te oorreed om nie te swem nie, maar hoe meer sy veiligheidspersoneel hom probeer beskerm het, hoe meer het hy aangedring op swem," skryf Li. 'Hy het ons almal uitgedaag en simbolies vir ons gesê dat dit nutteloos was om hom te probeer keer.'

Swem veg teen die natuur. Verhard jouself in die riviere en die see

Vir Mao het swem 'n verklaring afgelê met 'n belangrike politieke en persoonlike belang. "Die verhaal van sy swem in drie groot riviere, oor die besware van sy veiligheidsmanne, simboliseer sy eensame stryd teen die burokrasie, sy vrees dat die revolusie kan verval, en sy uitdaging aan kamerade wat hy gedink het sy radikale doelwitte verraai," skryf professor Andrew J Nathan in die voorwoord van Li se boek.

Toe die kontingent by die Pearl River aankom vir 'n veiligheidsbeoordeling, het die 63-jarige Mao 'n leer oor die sy afgeklim en in die water gedompel, gesleep deur 'n eskader van twintig tot dertig wagte, gevolg deur die ander leiers. Ek het agter hulle in die water gedompel en by die beskermingsirkel rondom Mao aangesluit, ”skryf Li. 'Mao se besluit het so onverwags gekom dat hy die enigste een was wat 'n badpak gedra het. Die res van ons was in ons onderklere. ”

Toe hulle eers in die water was, het die sagte stroom hulle altyd meegesleur. 'Die water, net soos ek gevrees het, was vuil. Ek het af en toe bolle menslike afval sien vlieg. Die besoedeling het Mao nie gepla nie. Hy sweef op sy rug, sy groot maag steek soos 'n ronde ballon op, bene ontspan, asof hy op 'n bank rus. Die water het hom stroomaf gedra, en slegs selde het hy sy arms of bene gebruik om homself vorentoe te dryf. ” Hulle dryf twee ure lank langs die rivier, wat ses of sewe myl afgelê het.

Mao beskou die swem as 'n dawerende sukses wat sy krag vir die swem van al drie riviere hernu het. Mao en sy motor het verder gesmee, met die kolossale Yangtze wat die uiteindelike doel was, maar ook die uiteindelike risiko. 'Dat Mao die Yangtze moes swem, was werklik ondenkbaar,' het Li geskryf. 'Dit is die sterkste van China se riviere, die vinnigste en gevaarlikste, met sterk strome en draaikolk. Niemand het ooit in die Yangtze -rivier geswem nie. Maar Mao wou in elk geval die Yangtze swem. ” En wat Mao wou hê, het Mao gekry.

Mao Zedong swem in 1966 in die Yangtze

Keer terug na Wuhan

Met sy suksesvolle voltooiing van hierdie drie swem, versterk Mao sy posisie as 'n wrede sportman en staatsman. Of dit is ten minste die portret wat deur partypropaganda geskilder is. Oor die volgende tien jaar, volgens die China Media Project, het Mao 17 keer in Yangtze by Wuhan geswem.

Die laaste Yangtze -swem in 1966 was die bron van groot wêreldwye fanfare en 'n soort publisiteitsstunt om Mao se Groot Proletariese Kulturele Revolusie te begin - 'n sosiopolitieke beweging wat bedoel is om ware kommunistiese ideale te bewaar deur kapitalistiese en tradisionele elemente van die samelewing te suiwer en 'n kultus van persoonlikheid rondom die Voorsitter. Die swemskouspel sou Mao se terugkeer na gesondheid aandui en sy gesag herbevestig, 'n noodsaaklike stap vir sy ontluikende kulturele rewolusie, het hy gesê. Hy was immers 'n paar maande siek en het baie van sy openbare pligte aan onderkinders oorgedra terwyl hy herstel het.

Die voorsitter het dus op 16 Julie 1966 die water binnegegaan om deel te neem aan die 11de Yangtze-wedstryd, 'n massaswem oor die rivier waarby ongeveer 5 000 mense in die industriële stad Wuhan betrokke was. Die geleentheid was jaarliks ​​opgevoer sedert Mao se eerste triomf in die Yangtze 'n dekade tevore om sy prestasie te vier, maar dit was 'n belangrike gebeurtenis op die wêreldverhoog met sy voorheen onaangekondigde voorneme om deel te neem.

Olimpiese tyd

Na afloop van sy gebruiklike vlot, het Mao na berig word in 65 minute langs die rivier geswem, berig die San Francisco Chronicle. As dit nie genoeg was om met 'n 9 myl per uur te beweeg nie, is daar berig dat Mao "ontdek het dat 'n meisie net een swemslag ken", so "hy het haar die rugslag geleer" in die middel van die stroom.

Terwyl die aanname dik en vinnig in China gekom het, met vergunning van staatsbeheerde media, blyk dit nie dat almal die bewerings geglo het nie. In 'n artikel van 17 Augustus 1966 in die Honolulu Star-Bulletin word berig dat ''n sportskrywer in Hong Kong, wat sê dat die voorsitter 'n rugslagman is, beraam het dat Mao selfs vinnig genoeg geswem het om die wêreld te verslaan. rugslag swemkampioen met sewe minute. ” Dieselfde verslag betreur die las om Chinese te wees onder die leiding van so 'n opgeblase persoon. 'In die meeste ander lande, as 'n politikus van 72 jaar in 'n rivier spring en nege myl in die Olimpiese tyd swem, kan sy bewonderaars hom waarsku om die dinge 'n bietjie makliker te neem, en sy teenstanders sal te kenne gee dat hy sag geword het. Maar in China, "as Mao swem, swem almal."

Propaganda masjien

Dit was nie noodwendig net die staats propagandamasjien by die werk nie. Dit lyk asof Mao 'n sterk begeerte gehad het om sy mense na 'n beter gesondheid en atletiese prestasie te lei, en 'n vroeë politieke artikel wat hy in 1917 geskryf het, 'A Study of Physical Culture', beklemtoon die voordele van gereelde oefening en swem as 'n manier om die verderflike te bestry en 'n deurdringende konsep van die 'Siek man van Asië', wat die gevolg was van die slagoffers van die land tydens die opiumoorloë van die middel van die 19de eeu. Dit het gelyk asof Mao sy mense kan inspireer om hulself fisies te versterk, hulle die land in sy geheel kan herstel tot sy vorige glorie. Deur sy baie sigbare pogings in oop water het Mao 'n soort swemafrigter vir die land geword en ander mense geïnspireer om die sport aan te pak. 'Swem veg teen die natuur. Versterk u in die riviere en die see, ”het Mao glo gesê.

Alhoewel die besonderhede van sy atletiese prestasie in Wuhan in 1966 betwisbaar is en bespotlike giggel in die Weste veroorsaak het, was die feit dat hy hierdie kragtige openbare verskyning gemaak het, niks anders as revolusionêr nie, skryf Stuart Heaver in 'n 2016 -uitgawe van die Suid -China Morning Post. 'Hy het die ou man van die rewolusie in Wuhan ingegaan, sy ontluikende kulturele rewolusie was nog steeds broos in sy opvatting. Hy verskyn wedergebore in die oë van die nasie, die erfgenaam van die moderne China en nogmaals die Groot stuurman, gereed om die land na sy ware revolusionêre lot te lei. Die mees bekwame spin -dokter van vandag kon dit nie beter beplan het nie. ” Mao waai vrolik soos 'n geswelde teesakkie op die oppervlak van die bruin, besoedelde water en sou sy heldhaftige swem in die Yangtze nie verruil vir al die tee in China nie.

In die meeste ander lande, as 'n politikus van 72 jaar in 'n rivier spring en nege myl in die Olimpiese tyd swem, kan sy bewonderaars hom waarsku om dinge makliker te neem

Herstel tot eer, sou Mao die volgende dekade sy rol as outoritêre leier geniet, hoewel sy vermoë om te swem spoedig met sy gesondheid begin afneem. Tog bly hy in kontak met sy passie as indirek sy binnenshuise swembad in sy woonkamer omskep word. Mao word in China steeds onthou as 'n sterk voorstander van fisiese kultuur en die wondere van swem, en elke jaar word 'n massa-geleentheid op die Yangtze opgevoer-hoewel dit vandag 'n 1800-meter-aangeleentheid is wat internasionale mededingers lok. Die aantrekkingskrag om in die Yangtze te swem, bly sterk in 2004, die Big River Man self, Martin Strel, het in 40 dae meer as 4000 kilometer (byna 2500 myl) langs die Yangtze -rivier geswem. Miskien sou die voorsitter beïndruk gewees het.

Mao Zedong - GESKIEDENIS

Mao Zedong (1893-1976) was die voormalige kommunistiese leier van China en word algemeen as voorsitter Mao genoem vanweë sy jarelange rol by die Kommunistiese Party van China. Sy naam is ook gereeld in Engels vertaal as Mao Tse-tung, maar dit is nou minder algemeen.

Hy was die stigter van die Volksrepubliek China, wat hy in 1949 gestig het en tot sy dood in 1976 regeer het. Onder sy bewind het hy China in 'n kommunistiese staat verander. Mao is grootliks beïnvloed deur die leerstellings van Lenin en Marx, maar hy het sy eie wysigings ontwikkel aan hul kommunistiese idees, bekend as Maoïsme.

Vroeë lewe

Mao is in 1893 in die Hunan -provinsie gebore. Sy familie was redelik welvarend, sy pa het aansienlike winste gemaak uit die handel in graan en geldlenings. Terwyl sy pa in wese agnosties was, was Mao se ma 'n praktiserende Boeddhist, en sy het haar kinders, waaronder Mao, geleer om Boeddha te aanbid. Mao was aanvanklik oop vir Boeddhistiese leerstellings, maar hy het nog steeds 'n tiener belangstelling in die godsdiens verloor.

Mao se pa het die voordele van sy eie beperkte opvoeding erken en beskou die regte opvoeding vir sy kinders as baie belangrik. Mao is skool toe gestuur, waar hy klassieke Chinese tekste bestudeer het en geleer het oor Confucius. Die jong seun was egter verveeld om die antieke materiaal te lees, en besluit toe hy net 11 was om van die huis af weg te hardloop, maar voordat hy ver gekom het, het sy pa hom gevind en teruggebring huis toe.

Toe hy op 13 was, moes Mao aan 'n gereelde huwelik deelneem met 'n meisie wat 4 jaar ouer was as hy. Ondanks sy jong ouderdom en sy pa se reputasie vir fisieke straf, het Mao vasbeslote geweier om die huwelik te erken of om saam met sy vrou te woon. In plaas daarvan het hy weggetrek om by 'n vriend te woon. Na 'n rukkie keer hy terug na die werk op sy pa se plaas, en die twis oor sy huwelik eindig toe sy bruid op 21 -jarige ouderdom sterf.

Politieke vorming

Mao het belanggestel in politiek en biografiese werke terwyl hy nog as boer gewerk het. Hy was 'n ywerige leser met 'n wye smaak in historiese en politieke boeke. Dit is bekend dat hy baie beïndruk was deur mense so uiteenlopend soos George Washington en Napoleon.

Hy en sy gesin is in 'n politieke en ekonomiese dilemma gedompel toe kleinboere die plaas tydens 'n hongersnood aangeval en die graan gesteel het. Hierdie optrede het gevolg op vroeëre aanvalle in die hoofstad van die provinsie Hunan. Dit is gewelddadig weerstaan ​​deur die owerhede, wat die leiers doodgemaak het, iets waarvan Mao afgekeur het.

Mao verhuis na die Hunan -hoofstad, Changsha, om sy opleiding voort te sit. Terwyl hy daar was, is hy blootgestel aan die revolusionêre geskrifte van Sun Yat-sen, wat die Chinese monargie wou omverwerp en die land as 'n republiek wou vestig. Mao het sy eerste politieke verhandeling ooit op 'n skoolkennisgewingbord gepubliseer. Hierin stem hy in met sommige van Sun ’ se voorstelle, maar sy algemene siening van 'n moontlike revolusie was meer gematig.

Ongeveer dieselfde tyd het Mao sy varkstaart uit protes laat verwyder, aangesien varkies onderdanigheid en gehoorsaamheid aan die keiser verteenwoordig. Hy het ook begin om sosialistiese pamflette te bestudeer.

Krygswet

Deur toenemende kritiek op die keiser in Changsha, gedryf deur die ideologie van Sun, het die goewerneur van die stad probeer om krygswet op te lê. Die plaaslike weermag het geweier om krygswet toe te pas, en het in plaas daarvan hul trou aan die rebelle verklaar. Die goewerneur van die keiser het die stad verlaat, en dit was onder die beheer van die rebelle. Mao het by die rebellemagte aangesluit, maar het nie aan militêre optrede deelgeneem nie. Hy het net ses maande later teruggekeer na die burgerlike lewe.

In die komende jare het Mao verskillende loopbaanpaaie aangepak, maar elkeen vinnig opgegee. Hy het ook die skool in Changsha verlaat, maar ondergaan uitgebreide selfopvoeding met vergunning van die openbare biblioteek. Sy pa was ontevrede met sy seun se eiesinnigheid en het opgehou om hom finansieel te ondersteun. Hy het ingeskryf vir 'n nuwe skool, waar hy sy studies voltooi het. Hy was baie aktief in studentepolitiek en is aangestel as leier van die studente -revolusionêre weermag.

Peking en Sjanghai

In 1917 verhuis Mao na Peking, waar hy werk kry by die universiteitsbiblioteek, danksy sy verbintenis met Yang Changji. Mao is aangestel as assistent van Li Dazhao, wat kommunistiese neigings gehad het. Li het uitgebrei geskryf oor die Bolsjewistiese revolusie wat in Rusland plaasgevind het. Gedurende hierdie tydperk het Mao meer en meer Marxisties geword in sy sienings.

Japan

Daar was wydverspreide ontevredenheid in die hele China as gevolg van grondgebied wat aan die Japanners afgestaan ​​is as deel van die Verdrag van Versailles. Mao stig in Julie 1919 'n radikale tydskrif, gemik op gewone boere, om sy revolusionêre sentimente te bevorder. Hy was aktief in die organisering van protesoptredes in Changsha, waarna hy teruggekeer het. Toe sy tydskrif deur die owerhede gesluit is, het hy 'n ander publikasie gestig, gevolg deur 'n derde wanneer dit ook gesluit is.

Gedurende hierdie tydperk het Mao 'n paar van sy feministiese idees begin formuleer omdat hy wou hê dat vroue meer vryheid in die Chinese samelewing sou hê en dat huwelike verbied moes word. Hy is weer na Peking, waar sy reputasie geleidelik toeneem. Daarna verhuis hy na Sjanghai, waar hy werk in 'n wassery neem en kennis maak met vooraanstaande persoonlikhede in die Chinese Nationalist Party (Kuomintang, of KMT), waaronder generaal Tan Yankai.

Mao het ondersteuning begin reël vir Tan, wat van plan was om die krygsheer Zhang Jinghui omver te werp.Tan het sy magte na Changsha gelei en Zhang genoop om die stad te verlaat. Mao het gegradueerde studente -ondersteuning agter Tan in hierdie aksie.

Kommunistiese Party

In 1921 is die Kommunistiese Party van China (CPC) formeel in Sjanghai gestig deur Li Dazhao, die voormalige baas van Mao in die biblioteek van die Peking Universiteit. Mao het 'n tak van die party in Changsha gestig. Ander takke is in ander stede gestig, waaronder Peking, en die eerste nasionale kongres is in Julie gehou, deur slegs 13 afgevaardigdes, waaronder Mao.

Mao was in beheer van die tak van Changsha en het aktief begin om lede vir die party te werf. Hy stig 'n Selfstudie -universiteit, wat in wese 'n biblioteekdiens was wat revolusionêre en marxistiese literatuur beskikbaar gestel het vir diegene wat dit bygewoon het. Hy was ook aktief om stakings in die Hunan -provinsie te probeer organiseer, met 'n mate van sukses, veral met mynwerkers.

Kuomintang en die Kommunistiese Party van China

By die derde nasionale kongres, wat in 1923 gehou is, is Mao verkies as 'n komiteelid van die party, en hy verhuis weer na Sjanghai om hierdie rol te vervul. Kort daarna is hy ook verkies as 'n komiteelid van die KMT Central Executive. Sy invloed in die KMT het steeds toeneem, en hy is aangestel as direkteur van Propaganda, wat hom beheer oor die KMT se weeklikse nuusbrief gegee het. Hy was
in beheer van die Peasant Movement Training Institute, 'n kwasi militêre liggaam wat ingestel is om kleinboere op te lei in veg- en militêre vaardighede. Aan die einde van 1925 word Mao gedwing om na Canton te verhuis omdat sy aktiwiteite deur die owerhede onder die loep geneem word.

Die Kuomintang Split

Nie alle KMT -leiers was ten volle agter oop opstand nie. Die party het toenemend verdeeld geraak tussen linkse en regse faksies. Die verdeeldheid het meer uitgesproke geraak namate die boere -opstande daartoe gelei het dat sommige welgestelde grondeienaars ontheem is. Baie van die KMT -leierskap was ook grondeienaars en is ontsteld oor hierdie ontwikkelings. Dit het uiteindelik gelei tot 'n skeuring tussen Chiang Kai-Shek en die kommunistiese faksies binne KMT. Verskeie bloedige ontmoetings het gevolg in die stryd om algehele beheer te verkry, wat uiteindelik gelei het tot die verwydering van kommunistiese ondersteuners uit KMT.

Die Rooi Leër

Changsha is deur Chiang geneem, en Mao was nou besig om 'n boereleër, bekend as die Rooi Leër, te lei om die stad terug te neem. Die plan het misluk, en Mao moes noodgedwonge suidwaarts vlug. Gedurende die daaropvolgende jare het die voortslepende gevegte tussen KMT en die CPC Mao by verskeie geleenthede gedwing om terug te trek. Hy het guerilla -taktieke teen die KMT begin gebruik.

Die Lang Maart

CPC -soldate in die Rooi Leër was omring deur KMT -magte, maar het daarin geslaag om uit te breek in 1934. Omdat hulle geen permanente basis gehad het nie, het die Rooi Leër die grootste deel van die volgende jaar aan die gang gebring. Teen die tyd dat hulle Shenshi bereik het, was die mag uitgeput deur siekte, nederlae in talle gevegte, hongersnood en verlatenhede.

Toe hy na Yan ’an verhuis, het Mao alliansies begin sluit met plaaslike hoofmanne en het hy weer sy leër begin opbou en die Chinese gebied van die Japanners herwin. In 'n ongelooflike wending het Mao die KMT oorreed om hul alliansie te hervorm om hul gemeenskaplike vyand, die Japannese, te beveg.

Die stryd teen die Japannese was baie gewild, en die leër van Mao het vinnig tot meer as 'n halfmiljoen geswel en verskeie oorwinnings oor die Japannese behaal. Vyandelikhede tussen die CPC en KMT het egter weer hervat en 'n toestand van burgeroorlog het weer plaasgevind. Mao het sy Rooi Leër herdoop na die People's Revolutionary Army (PRA). In Januarie 1949 behaal die PRA 'n beslissende oorwinning oor Chiang, wat hom dwing om na Taiwan te vlug.

Leierskap

Dit het die weg gebaan vir Mao om 'n leier van China te word, en hy het die Volksrepubliek China in 1949 gestig.

Mao het 'n brutale en uitgebreide veldtog vir grondhervorming begin, met honderde duisende grondeienaars wat deur Mao se ondersteuners vermoor is. Hy het 'n veldtog begin om teenstanders wat hy kontra-revolusionêr genoem het, uit te wis. Die ramings van die sterftes, wat openbare teregstellings insluit, wissel van 2 miljoen tot 6 miljoen.

In die vroeë vyftigerjare het hy sy aandag gevestig op aanvalle op ander vorme van kapitalisme, onder meer op nyweraars en regeringsamptenare. Hy het dieselfde taktiek as dié van Stalin aangeneem, familielede teen mekaar gedraai en mense aangemoedig om hul bure te verraai. Een van sy wreedste taktieke was om mense te dwing om selfmoord te pleeg, eerder as dat sy mans hulle doodmaak.

Die 5-jaar planne

In 1953 het hy sy eerste vyfjaarplan bekend gestel, waarvan die primêre doel was om China in 'n dominante wêreldmoondheid te verander deur op industriële ontwikkeling te konsentreer. Die maatreël was in 'n groot mate suksesvol, en China het redelik ryk geword. Hy het 'n tweede 5-jaarplan bekendgestel, genaamd The Great Leap Forward, wat wydverspreide kollektiewe maatreëls en prysbeheer ingestel het. Alhoewel Mao aanvanklik verdraagsaam was teenoor kritici, het Mao spoedig vervolging van die wat sy idees gekant het, ingestel.

Die atmosfeer van terreur wat geskep is, beteken dat baie plaaslike leiers oordrewe produksiesyfers het. As gevolg hiervan het die owerhede soveel voedselprodukte geneem dat 'n groot hongersnood ontstaan ​​het, wat gelei het tot die dood van ongeveer 30 miljoen mense.

Die Kulturele Revolusie

Die Kulturele Revolusie is in 1966 van stapel gestuur, in wat baie kommentators sien as 'n poging van Mao om diegene wat nie met sy beleid verskil het tydens die Groot Sprong vorentoe te beskadig nie. Mao het bekommerd geraak dat die netto resultaat van sy beleid was om die ou elite eenvoudig te vervang deur 'n ewe korrupte nuwe. Hy het die Rooi Wagte gestig, wat die gesag op elke vlak sou uitdaag. Chinese skole is gesluit, en baie mense wat as intellektuele beskou word, is op plase gestuur om dit te heropvoed.

Die rewolusie het effektief alle ekonomiese vooruitgang wat tydens die eerste 5-jaarplan gemaak is, vergoed, en die land het in ekonomiese chaos neergedaal. Ondanks die wydverspreide armoede en hongersnood het China groot bedrae geld bestee aan die ontwikkeling van militêre toerusting, insluitend kernwapens.

Die dood van Mao

Mao is op 9 September 1976 oorlede. Sy gesondheid het al 'n paar jaar agteruitgegaan. Hy het verskeie hartaanvalle opgedoen en het 'n ernstige longinfeksie in die dae voor sy dood opgedoen. Alhoewel hy spesifiek opdrag gegee het dat hy veras word, is sy lyk in 'n mausoleum begrawe.

Die opkoms van Mao Zedong

Mao Zedong (1893-1976, Wade-Giles: Mao Tse-tung) was 'n Chinese kommunistiese, revolusionêre en politieke denker. Mettertyd het hy die gesig, beeldhouer en ideologiese vader van die Chinese kommunisme geword.

Van die boer se oorsprong in Hunan, het die jong Mao 'n besige aktivis geword, deelgeneem aan literêre groepe, werkstakings georganiseer en skole begin om werkers en kleinboere op te voed. Die vierde Mei -beweging het sy belangstelling in politieke bewegings, veral die marxisme, aangewakker.

Hy word 'n stigterslid van die Chinese Kommunistiese Party (KKP) en bou dan die party in sy geboorteland Hunan. Terwyl ander in die KKP hul leiding geneem het van die Komintern en van die Marxistiese ortodoksie, was Mao 'n individualis wat geglo het dat kleinboere in China, eerder as beplanners in Moskou, die verloop van die Chinese rewolusie moes bepaal.

Teen die laat 1920's het Mao buite die bereik van die CCP -hiërargie geleef en sy eie revolusionêre koers gesmee. In 1930 stig hy 'n plattelandse Sowjet in die Jiangxi -provinsie en begin 'n model van 'n sosialistiese staat bou, kompleet met 'n regering, 'n weermag en grondhervorming. Die Jiangxi-Sowjet het so veilig geword dat die KKP-leierskap in 1932-33 daarheen verhuis het, 'n stap wat Mao marginaliseer. Maar Mao was 'n te kranige politieke operateur om so maklik van kant gemaak te word.

Vroeë jare

Mao Zedong is gebore in die Hunan -provinsie in die suide van China, die jongste van vier seuns. Sy pa het byna vier hektaar grond besit, genoeg vir die gesin om as boerdery as ryk beskou te word. Desondanks was Mao nog steeds 'n aansienlike hoeveelheid armoede en lyding in Hunan, die ergste tydens 'n verwoestende hongersnood in 1910.

Afgesien van 'n kort stryd met anti-Qing-magte tydens die 1911-rewolusie, is die grootste deel van die vroeë lewe van Mao as akademikus deurgebring onder leiding van sy toekomstige skoonvader, Yang Changji. Mao het in 1912 onderwysersopleiding begin, waarna hy as bibliotekaris, toe 'n laerskoolhoof, werksaam was. Hy was 'n ywerige leser van geskiedenis en politiek, van klassieke werke uit die Chinese letterkunde tot Die Kommunistiese Manifes.

In 1919 reis Mao na Beijing, geïnspireer deur die studente -aktivisme van die vierde Mei -beweging, terwyl hy in die hoofstad opstelle publiseer wat vakbondwese en vroueregte ondersteun. Vroeg in 1920 verhuis Mao na Sjanghai, bedags klere was, maar spandeer sy vrye tyd in politieke en literêre groepe.

Stigende CCP -lid

Dit was in Sjanghai dat Mao die eerste keer tot marxisme getrek is, nadat hy met Chen Duxiu en ander vroeë kommuniste gemeng het. In Julie 1921 woon hy die eerste KKP -kongres by, wat Hunan verteenwoordig.

'N Kunstenaarsindruk van die jong Mao Zedong, voordat hy by die KKP aangesluit het

Kort na die kongres keer Mao terug na Hunan, waar hy die plaaslike CCP -tak begin organiseer en versterk. Mao, gevestig in Changsha, die provinsiale hoofstad, het begin bou aan ondersteuning deur te skryf, op te voed en te netwerk. Hy het radikale opstelle in die koerante van Changsha gepubliseer, wat die gees van die Vierde Mei -beweging verewig, maar ook gedryf het en Marxistiese idees bevorder het.

Mao het betrokke geraak by die organisering van mynwerkers van Hunan, spoorweg- en tekstielwerkers, advies gegee oor geskille en die aanmoediging van georganiseerde stakings, maar nie minder nie as 20 verskillende vakbonde is in Hunan gestig onder sy leiding. Mao het ook nagskole begin waar Hunan ’s se werkers en kleinboere Chinees kon leer en wiskunde was nie net baie gewild nie; dit was ook 'n kanaal om Marxistiese idees en CCP -lidmaatskap te bevorder.

In die middel van 1923 is Mao verkies tot die uitvoerende komitee van die CCP ’ en na Sjanghai verhuis. Hy het ook lid geword van die Guomindang, in ooreenstemming met die Komintern -instruksies, wat Mao later aan die hoof was van 'n nasionalistiese propaganda -buro en in Januarie 1924 die nasionale kongres van Guomindang in Guangzhou bygewoon het.

Leierskap in Hunan

Die dood van Sun Yixian (Sun Yat-sen) in Maart 1925 en die opkoms van Jiang Jieshi (Chiang Kai-shek) het Mao sy posisie in die Guomindang verloor. Mao keer terug na Hunan en begin met die opstel van sy beroemde Hunan -boererapport, terwyl hy militêre opleiding aan boeremilisies organiseer en aanbied.

Die jaar 1927 was 'n keerpunt in Mao se lewe. Jiang Jieshi se massamoord op kommuniste in Sjanghai het die Eerste Verenigde Front beëindig en die grootste deel van die KKP gedwing om weg te kruip.

In Hunan het Mao sy aandag gevestig op die politieke en militêre mobilisering van die boere, met die doel om plaaslike outonomie te bewerkstellig. Mao het gehoop om opstandige boere op te lei sodat hulle opstande kon aanhits om nasionalistiese owerhede of heersende krygshere omver te werp, waarna hulle boeresowjette volgens die Russiese model kon skep. Hierdie benadering was baie gewild onder die boere in Hunan, aangesien dit 'n langdurige grief en ontevredenheid was.

In September 1927 het Mao 'n onsuksesvolle boereopstand in Hunan en die naburige Jiangxi gelei. Dit word die herfs -oesopstand genoem, en dit is in die wiele gery deur onvoldoende getalle en swak leiding Mao en sy bondgenoot, militêre bevelvoerder, Zhu De, is gedwing om in die Jinggang -berge weg te kruip, terwyl Mao skerp gekritiseer is deur die CCP Politburo omdat hy sy gesag oorskry het. Die magte van Mao het die volgende 18 maande deurgebring, óf in die berge, om 'n nuwe basis te soek, óf om aanvalle van die nasionalistiese weermag van Jiang Jieshi te weerstaan.

Die Jiangxi Sowjet

Vroeg in 1929 het Mao en Zhu De hul leërs na die suide van Jiangxi gelei. In Februarie 1930, na 'n jaar van konsolidasie, het Mao en sy ondersteuners die Jiangxi-Sowjet gevorm, 'n poging om 'n selfregerende, selfonderhoudende landelike basis te skep.

Mao beskou die Jiangxi -Sowjet as 'n militêre vesting teen die nasionaliste en 'n laboratorium vir die beproewing van kommunistiese ekonomiese en sosiale beleid. Sommige van Mao se militêre hervormings en herverdeling van grond blyk ongewild te wees by ander partyamptenare in Jiangxi.

Aan die einde van 1930 het Mao 'n reeks suiwerings begin om die leiers van Jiangxi en die Rooi Leër vyandig teenoor sy eie leierskap te verwyder. Die Futian -voorval, soos hierdie suiwering bekend geword het, het honderde Mao -teenstanders gearresteer en met brutaliteit laat stilstaan ​​en teregstellings is soms uit verdagtes onttrek deur hul vrouens te martel. Hierdie suiwerings duur voort gedurende die leiding van Mao in Jiangxi, met historici wat die totale aantal sterftes tussen 10 000 en 70 000 geraam het.

Mao self was geen vreemdeling vir politieke geweld nie. Aan die einde van 1930 het pro-Guomindang krygsherde sy suster, Mao Zehong, twee van sy skoonsusters en Mao se vervreemde vrou, Yang Kaihui, gevange geneem en tereggestel.

Die leiers van die Jiangxi Sowjet. Mao Zedong is tweede van regs.

Mao bestee 1931 aan die konsolidasie van sy beheer oor die Jiangxi -Sowjet en implementering van sosialistiese beleid en programme. In November 1931 is Jiangxi formeel herkonstitueer as die Chinese Sowjetrepubliek, met Ruijin as hoofstad en Mao sy voorsitter. Die Rooi Leër in Jiangxi het ongeveer 150 000 soldate getel, asook opleidingsgeriewe en ammunisiefabrieke.

Mao verloor beheer in Jiangxi

Die sukses van Mao met die konsolidasie en versterking van Jiangxi het daartoe gelei dat die Sentrale Komitee van die KKP in 1932-33 daarheen verhuis het, na 'n polisie-ineenstorting in Sjanghai. Jiangxi het nou die nasionale hoofkwartier van die KKP geword, 'n verskuiwing wat die gesag van Mao in die plattelandse Sowjetunie ondermyn het en ideologiese verskille tussen Mao en die party se leierskap blootgelê het.

Die CCP ’s -platform is nog steeds bepaal deur die Komintern, nou verteenwoordig deur die Duitse agent Otto Braun. Mao het nou 'n buitestaander geword in die Sowjet wat hy gehelp het om te bou. Sy siening van die boer as 'n moontlike motor van die rewolusie is deur die partyleierskap afgemaak, sy militêre strategieë is van die hand gewys en vervang met meer konvensionele taktiek.

Die teenwoordigheid van die KKP -leierskap in Jiangxi het dit ook 'n teiken gemaak vir die omsingelingsveldtogte van Jiang Jieshi tydens die vroeë 1930's. Hierdie veldtogte het aanvanklik misluk, maar die Jiangxi -verdediging het uiteindelik meegegee, wat die Rooi Leër genoop het om uit te breek en die beroemde Long March na Shaanxi te begin.

Dit lyk asof Mao Zedong sy vesting in Jiangxi verloor het, maar die Long March sou hom die geleentheid bied om uit te daag vir die leierskap van die KKP.

'N Historikus se siening:
Terwyl Mao Zedong 'n groot revolusionêr was, het hy al hoe meer despoties geword as 'n heerser, 'n ongewone ontwikkeling in die geskiedenis van revolusies. Hy het die boere van China georganiseer om antieke vorme van onderdrukking en gesag te vernietig, net om dit te vervang met die uitheemse gesag van sy eie vergoddelike beeld. Hy bevry die Chinese nasie uit die boeie van buitelandse imperialisme en bou 'n land, soos sy opvolger Deng Xiaoping dit stel, net om die mense aan die swaar eise van die leerstuk van ‘ deurlopende revolusie te boei #8217. Die twee kante van Mao, die revolusionêr en die tiran, die sosiale bevryder en die politieke diktator kan nie maklik met mekaar versoen word nie. ”
Maurice J. Meisner

1. Mao Zedong was 'n belangrike kommunistiese rewolusionêr wat in die middel van die dertigerjare as die KKP-leier na vore getree het.

2. Van die boer se oorsprong werk die opgevoede Mao later as 'n sosiale aktivis in Hunan, Beijing en Sjanghai.

3. Hy was aangetrokke tot die marxisme tydens die vierde Mei -beweging en het in Julie 1920 'n stigterslid van die KKP geword.

4. Mao het die KKP in Hunan georganiseer, 'n burgermag bymekaargemaak en opgelei en in 1927 'n landelike rewolusie probeer doen.

5. In 1930 stig Mao en sy ondersteuners die Jiangxi -Sowjet, later die Chinese Sowjetrepubliek, waar hulle hul weermag versterk het terwyl hulle sosialistiese ekonomiese en sosiale beleid implementeer. Die mag van Mao is uitgedaag toe die CCP -hiërargie in die vroeë 1930's na Jiangxi verhuis het.

Geskiedenis uitgewis: lesse uit Mao Zedong se 'Great Proletarian Cultural Revolution'

Die Kulturele Revolusie het gegaan oor die suiwering van nie-kommuniste.

Aan die begin van die Kulturele Revolusie in 1966 het jong Rooi Wagte van huis tot huis gegaan om alle spore uit te wis van wat hulle 'die vier' oues '“ & ou idees, ou gebruike, ou kultuur en ou gewoontes. Niks was 'n beter voorbeeld van die vier oues as boeke nie. ” – Jim Mann van die Los Angeles Times, 1985

Daar is onmiskenbare parallelle van Mao Zedong ’s “ Great Proletarian Cultural Revolution ” en Marxistiese bewegings vandag oor die hele Weste. Die Kulturele Revolusie het begin met boekverbranding en het vinnig oorgegaan in die afbreek van beelde en die verandering van die name van plekke, veral straatname. hulle tydens “strugglesingsessies. ” Uiteindelik sou die Rooi Wagte van huis tot huis gaan, beslag lê op eiendom en soms die mense wat hulle as teen die kommunistiese rewolusie beskou het, martel en vermoor.

Die Kulturele Revolusie het gegaan oor die suiwering van nie-kommuniste. Die poging kom nadat gedwonge kollektivisering tydens die “Great Leap Forward ” van 1958 – 1962 tot massiewe hongersnood gelei het, wat meer as 40 miljoen lewens gekos het. moes diegene wat van die kommunistiese denke begin wegbeweeg het, vernietig. Op 8 Augustus 1966 verduidelik die Sentrale Komitee van die Chinese Kommunistiese Party (KKP):

Alhoewel die bourgeoisie omvergewerp is, probeer dit steeds om die ou idees, kultuur, gewoontes en gewoontes van die uitbuitende klasse te gebruik om die massas te korrupteer, hul gedagtes vas te vang en 'n terugkeer te probeer doen. ”

Om aan die mag vas te hou, het die KKP verduidelik dat hul doel:

“ … is om die gesaghebbende persone wat die kapitalistiese weg volg, te beveg en te verpletter, om die reaksionêre burgerlike akademikus en die ideologie van die bourgeoisie en alle ander uitbuitende klasse te kritiseer en te weerlê en om onderwys te transformeer, literatuur en kuns en alle ander dele van die opbou wat nie ooreenstem met die sosialistiese ekonomiese basis nie, om die konsolidasie en ontwikkeling van die sosialistiese stelsel te vergemaklik. ”

Mao moes opposisie onderdruk, aangesien alle kommuniste die mag moet behou nadat dit duidelik gemaak word dat hul rampspoedige beleid verwoesting aan die burgers veroorsaak. Die kulturele revolusie van Mao het die lewe van 7,73 miljoen onskuldige mense geëis en strek vanaf 16 Mei 1966 tot Mao Zedong se dood op 9 September 1976. Mao het die beweging [Kulturele Revolusie] losgemaak deur jongmense aan te spoor om op te staan teen hul ouers en onderwysers ”.

Die gevreesde Rooi Wagte, wat toesig gehou het oor die groot vernietiging tydens die bose tydperk in China, het bestaan ​​uit militante hoërskool- en universiteitstudente wat die taak gehad het om alle oorblyfsels van die ou kultuur in China uit te skakel en “ suiwerende ” partyleiers beskou as onvoldoende revolusionêr vandag in Amerika en oor die hele Weste.

Burgers mag slegs lees uit “ The Little Red Book, ” of “ Aanhalings van voorsitter Mao Zedong ” en ander beperkte kommunistiese propaganda. Volgens die BBC het die Ministerie van Kultuur daarop gemik om 'n eksemplaar aan elke Chinese burger te versprei, en honderde nuwe drukkers is gebou om dit te bereik.

Die onderstaande beelde onthul die militante aard van die kulturele revolusie met Rooi wagte wat Boeddhabeelde afbreek, die Rooi Boek lees en verbode boeke verbrand.

• 
• 
• 
• 
• 
• 

Tydens die skrikbewind was niemand veilig van die Rooi Wagte nie, wat sonder waarskuwing of bewyse iemand as 'n vyand van Mao kon teiken en u na 'n '#8220 -onderbrekingsessie' kon bring, waar u verneder en selfs ure lank gemartel en vermoor voor die gehoor wat die skouspel kom aanskou het en wat bly was oor die woede van die skare. Of hulle kan net mense in hul huise martel.

Baie min oor die tydperk is gedokumenteer en die Chinese kommunistiese party van vandag werk strategies om burgers te oortuig dat die tye baie beter geword het sedert die tyd van die Rooi Garde. Soos kommuniste doen, het hulle probeer om die wrede era uit die geskiedenis te vee en streng toesig te hou oor enige herinneringe uit daardie tydperk of aan die groot hongersnood.

Baie van die oorlewende foto's van die Kulturele Revolusie is geneem deur CCP-goedgekeurde fotograaf Li Zhensheng wat sorgvuldig 'n geheime voorraad negatiewe onderhou het, noukeurig gedokumenteer met tyd, name en plekke en onder die vloerplanke van sy huis gebêre totdat hy dit kon smokkel die Verenigde State. Li Zhensheng is net verlede maand op 79 -jarige ouderdom oorlede. Sy foto's is noodsaaklik om die brutaliteit van die kulturele rewolusie te verstaan.

Die onderstaande beelde toon mense wat om watter rede ook al beskou is as dat hulle nie die kommunistiese lyn volg nie. Hulle sou vir ure op 'n slag verneder word soos 'n groot menigte hulle beledig, dikwels gedwing om gebukkend te bly staan ​​met bordjies om hul nek of doppies om hul skuld te verklaar as “rightists ” of “ capitalists. ”

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

Fan Shen, wat in 1966 12 jaar oud was, beskryf sy ervaring as 'n jong kommunis in die boeiende boek “Gang of One: Memoirs of a Red Guard. die voetspore van sy kommunistiese ouers en sy stadige ontnugtering omdat hy gedwing word om die brutaliteit van sy optrede en dié van sy kamerade die hoof te bied. Die boek van Shen ’ is veral belangrik omdat sy verslag ooreenstem met die paar beelde wat in grafiese detail bewaar is.

Kyk hoe Fan Shen sy ervaring hier bespreek:

Tydens die Kulturele Revolusie was propagandaplakkate oral, en soms het goeie burgers uitgebeeld wat die#420Die Vier Oues ” verpletter het:

Vernietig die ou wêreld Vestig die nuwe wêreld
(Dasui jiu shijie, chuangli xin shijie), 1967, Beijing

Hierdie propaganda-plakkaat is 'n klassieke voorbeeld van die vroeë kultuurrevolusie van die Red Guard-kuns en illustreer die anti-tradisionele, anti-imperialistiese ikonoklasma wat tot in die 1960's voortgeduur het. Let op dat die werker 'n kruisbeeld breek, sowel as 'n Boeddhistiese standbeeld en klassieke Chinese tekste.

Die plakkate het Mao Zedong uitgebeeld as een van 'n lang reeks legendariese en moorddadige kommuniste, wat hy inderdaad was.

Bron: Shanghai Propaganda Poster Art Center

Daar moet op gelet word dat literatuur rondom die kulturele rewolusie dikwels vanuit 'n revisionistiese perspektief geskryf word in 'n poging om die kommunistiese element van die tydperk te verminder en dit as 'n anomalie voor te stel.

Omdat hulle weet dat die linkses nie geleidelik die brutale geskiedenis van die Kulturele Revolusie, wat miljoene mense se lewens geëis het meer as twintig jaar na die gruweldade van Nazi -Duitsland, geleidelik kan skrop nie, doen baie geestelike gimnastiek om die regering van Mao te skei van die tiranniese neigings van die hedendaagse kommunisme. .

In werklikheid is die kulturele revolusie die kern van kommunisme.

Kyk vandag na die volgende video wat parallelle tref tussen die kulturele rewolusie en die linkse mob:

Mao Zedong

Mao Zedong of Mao Tse-tung (1893-1976) was 'n Chinese rewolusionêr, politieke filosoof en nasionale leier. Hy word die leier van die kommunistiese China en een van die belangrikste leiers van die Koue Oorlog.

Vroeë jare

Mao, gebore in 'n boeregesin op die platteland van Hunan, was 'n bekwame student wat later werk as bibliotekaris en onderwyser gekry het. In 1921 word Mao 'n stigterslid van die Chinese Kommunistiese Party (KKP), terwyl hy sy eerste vergadering in Sjanghai bywoon. Gedurende die 1920's werk hy as 'n partybeampte in Sjanghai en streekspartytjie -organiseerder in sy geboorteland Hunan.

In 1927 het Mao die Autumn Harvest Uprising, 'n onsuksesvolle boereopstand in Hunan, gelei. Twee jaar later stig hy 'n ‘-boeresowjet ’ – 'n selfonderhoudende landboukollektief, gebaseer op sosialistiese beginsels – in die suidelike provinsie Jiangxi. Die Jiangxi -Sowjet was 'n sukses, maar Mao se beheer daarvan het geëindig nadat KKP -leiers in 1931 daar verhuis het.

Die Lang Maart

In 1934 het regeringsmagte vyandig teenoor die KKP Jiangxi omsingel en die kommuniste gedwing om noordwaarts terug te trek. Hierdie terugtog was die beginpunt van wat bekend gestaan ​​het as die Lang Maart. Mao se leiding tydens die Lang Maart (1934-35) en die Yan’an Sowjet (1936-1949) het sy bekendheid en steun in die KKP verhoog.

Teen die middel van die veertigerjare was Mao die politieke, militêre en ideologiese leier van die party, maar nie sonder bloedvergieting en vervolging van sy mededingers nie. Mao se politieke geskrifte, wat later Maoïsme genoem is, of Mao Zedong Thought ’. sou die amptelike ideologie van die KKP vorm. Mao het tydens die Tweede Wêreldoorlog die Rooise Leër van die CCP ’s teen die Japannese gelei, voordat hy tydens die Chinese burgeroorlog (1946-49) sy aandag op die nasionalistiese regering gevestig het.

Leier van die Volksrepubliek

Teen Oktober 1949 was die nasionaliste terugtrek en Mao kondig die stigting van die Volksrepubliek China aan. Hierdie kommunistiese oorwinning het die Koue Oorlog heroriënteer en die fokus daarvan weg van Berlyn en Wes -Europa en na Asië. Vir die volgende drie dekades het die Verenigde State geweier om Mao, sy party of hul regering te erken. Vir Mao, wat Amerika beskou het as 'n nasie van aggressiewe imperialiste, en die moorddadigste hangers, was dit nie 'n bron van kommer nie.

Mao se verhouding met die Sowjetunie was belangriker, maar was problematies. Einde 1949 reis Mao na Moskou om Joseph Stalin te ontmoet. As 'n mede -kommunis wat nou die mees bevolkte land ter wêreld regeer het, het Mao verwag dat Stalin hom as 'n gelyke sou verwelkom. In plaas daarvan behandel die Sowjet -diktator Mao as 'n junior vennoot, terwyl hy die vordering van kommunisme in China kritiseer. Mao het 'n verdrag met die Sowjets gesluit en later 'n paar van die ekonomiese beleid van Stalin aangeneem, maar hy beskou China as 'n unieke plek wat 'n ander pad vereis.

Aan die einde van die vyftigerjare het die opkoms van 'n nuwe Sowjet-leier, Nikita Chroesjtsjof, die spanning tussen die twee kommunistiese moondhede verhoog en aanleiding gegee tot die Sino-Sowjet-skeuring (1960-69).

Ambisieuse ekonomiese hervormings

In die binneland het Mao gehoop om China te verander van 'n onontwikkelde landbou -ekonomie in 'n industriële en militêre supermoondheid. Die tempo waarmee hy hierdie hervormings probeer het, het 'n verwoestende invloed op die Chinese mense gehad.

In die middel van die vyftigerjare het Mao 'n ekonomiese program in Sowjet-styl geïmplementeer, die Eerste Vyfjaarplan, wat behels dat boereland in groot gemeenskappe ingesamel word. Hierdie program het beduidende resultate en industriële groei behaal, maar dit was nie genoeg vir Mao nie. In 1958 het die Chinese leier sy tweede vyfjaarplan bekendgestel, genaamd die groot sprong vorentoe, waarin hy eis dat swaar nywerhede en staalproduksie dié van Westerse lande moet laat groei. Die ambisieuse planne van Mao het industriële groei opgelewer, maar teen enorme menslike koste, wat bygedra het tot 'n hongersnood wat tussen 20 en 30 miljoen mense doodgemaak het.

Sommige van sy kollegas, wat 'n meer gematigde benadering aangespoor het, het die beleid van Mao skerp gekritiseer. Onder druk bedank Mao die voorsitterskap van die Volksrepubliek China (April 1959) en tree teësinnig terug van sake van die regering en beleid.

Die Kulturele Revolusie

In die middel van die 1960's het Mao 'n veldtog geloods om antisosialistiese idees uit die Chinese akademie, kuns en letterkunde te identifiseer en te verwyder. Die Kulturele Revolusie, soos dit bekend geword het, het gegroei tot 'n deurslaggewende sosiale en politieke beweging, gebaseer op een van die sterkste persoonlikheidskultusse in die geskiedenis.

Aangedryf deur politieke radikale, meestal studente wat fanaties lojaal aan Mao was, het die Kulturele Revolusie aansienlike politieke en ekonomiese ontwrigting veroorsaak, met jare van suiwering, beskuldigings, openbare vernederings, proewe, slae en moorde. Dit het Mao se aansien herstel en hom gehelp om weer beheer oor die KKP en die nasionale regering te kry.

In Maart 1969 bereik die Sino-Sowjet-skeuring sy gevaarlikste punt met die uitbreek van die grensoorlog tussen die twee moondhede. Hierdie konflik het sporadies geveg oor 'n tydperk van ses maande, met 'n paar honderd Chinese soldate dood.

In 1971-1972 het Mao die deure oopgemaak vir toenadering tot die Verenigde State, sodat 'n Amerikaanse tafeltennisspan deur China kon toer, en toe ingestem het op 'n besoek van die Amerikaanse minister van buitelandse sake, Henry Kissinger. Die verhouding tussen die VSA en China is in 1972 herstel ná 'n staatsbesoek aan Beijing deur president Richard Nixon.

Die laaste jare van Mao se heerskappy is gekenmerk deur siekte en ongeskiktheid. Mao is in September 1976 oorlede, wat 'n vloedgolf van hartseer en smart rondom China veroorsaak het.

Inhoud

Groot sprong vorentoe wysig

In 1958, na China se eerste vyfjaarplan, het Mao 'n beroep gedoen op 'voetsool-sosialisme' om sy planne om China in 'n moderne geïndustrialiseerde staat te maak, te versnel. In hierdie gees het Mao die Groot Sprong vorentoe geloods, die volksgemeentes op die platteland gevestig en die massamobilisasie van die mense in kollektiewe groepe begin. Baie gemeenskappe het die vervaardiging van 'n enkele produk - staal. Mao het belowe om die landbouproduksie tot twee keer die van 1957 te verhoog. [12]

Die Groot Sprong was 'n ekonomiese mislukking. Baie onopgevoede boere is van die boerdery en die oes afgetrek, en in plaas daarvan opdrag gegee om staal op groot skaal te vervaardig, gedeeltelik op die agterplase se oonde om die produksiedoelwitte wat deur plaaslike kaders gestel is, te bereik. Die vervaardigde staal was van lae gehalte en meestal nutteloos. Die Groot Sprong het die oesgroottes verminder en gelei tot 'n afname in die produksie van die meeste goedere, behalwe swak varkyster en staal. Verder oordryf plaaslike owerhede gereeld produksiegetalle en verberg en verskerp die probleem etlike jare. [13] [14]: 25–30 Intussen het chaos in die kollektiewe, slegte weer en die uitvoer van voedsel wat nodig was om harde geldeenheid te verseker, die Groot Chinese hongersnood tot gevolg gehad. Daar was 'n groot tekort aan voedsel, en die produksie het dramaties gedaal. Die hongersnood het die dood van meer as 30 miljoen mense veroorsaak, veral in die meer verarmde binnelandse streke. [15]

Die mislukking van die Groot Sprong het Mao se aansien in die Party verminder. Gedwing om groot verantwoordelikheid te neem, het Mao in 1959 bedank as die president van China, die van China de jure staatshoof, en is opgevolg deur Liu Shaoqi, terwyl Mao as voorsitter van die party en opperbevelhebber gebly het. In Julie het senior partyleiers op die skilderagtige berg Lu vergader om beleid te bespreek. Tydens die konferensie kritiseer marskalk Peng Dehuai, die minister van verdediging, die beleid van Great Leap in 'n privaat brief aan Mao, waarin hy skryf dat dit teister is met wanbestuur en waarsku teen die verhoging van politieke dogma oor die wette van die ekonomie. [13]

Ondanks die matige toon van Peng se brief, beskou Mao dit as 'n persoonlike aanval op sy leierskap. [14]: 55 Na afloop van die konferensie het Mao Peng uit sy poste laat verwyder en hom daarvan beskuldig dat hy 'n 'reg-opportunis' is. Peng is vervang deur Lin Biao, nog 'n revolusionêre leër -generaal wat later in sy loopbaan 'n meer vaste Mao -ondersteuner geword het. Terwyl die Lushan -konferensie gedien het as 'n doodsklok vir Peng, Mao se mees kritieke kritikus, het dit gelei tot 'n magsverskuiwing na gematigdes onder leiding van Liu Shaoqi en Deng Xiaoping, wat effektief beheer oor die ekonomie geneem het na 1959. [13]

Teen die vroeë 1960's is baie van die ekonomiese beleid van die Groot Sprong omgekeer deur inisiatiewe aan die spits van Liu, Deng en premier Zhou Enlai. Hierdie gematigde groep pragmatiste was ontevrede oor Mao se utopiese visioene. Weens sy verlies aan agting binne die party het Mao 'n dekadente en eksentrieke leefstyl ontwikkel. [16] [ mislukte verifikasie ] Teen 1962, terwyl Zhou, Liu en Deng sake van die staat en die ekonomie bestuur het, het Mao hom effektief aan die besluitneming van die ekonomie onttrek en baie van sy tyd toegespits daarop om sy bydraes tot die marxisties-leninistiese sosiale teorie te oorweeg, insluitend die idee van "deurlopende revolusie". [14]: 55

Sinosowjetiese skeuring en anti-revisionisme Redigeer

In die vroeë vyftigerjare was die Volksrepubliek China en die Sowjetunie (USSR) die twee grootste kommunistiese state ter wêreld. Alhoewel hulle aanvanklik wedersyds ondersteun het, het meningsverskille ontstaan ​​na die dood van Joseph Stalin en die opkoms van Nikita Chroesjtsjof aan bewind in die Sowjetunie. In 1956 het Chroesjtsjov Stalin en sy beleid veroordeel en begin met die implementering van post-Stalinistiese ekonomiese hervormings. Mao en baie ander lede van die Chinese Kommunistiese Party (KKP) het hierdie veranderinge gekant en geglo dat dit negatiewe gevolge sou hê vir die wêreldwye marxistiese beweging, onder wie Stalin steeds as 'n held beskou word. [17]: 4–7

Mao het geglo dat Chroesjtsjov nie by die marxisme -leninisme hou nie, maar eerder 'n revisionis was en sy beleid verander het van basiese marxisties -leninistiese konsepte, iets wat Mao vrees dat kapitaliste die beheer oor die land kan herwin. Die verhouding tussen die twee regerings het verskerp. Die USSR het geweier om China se saak vir die toetreding tot die Verenigde Nasies te ondersteun en het afgesweer van die belofte om China van 'n kernwapen te voorsien. [17]: 4–7

Mao het revisionisme in April 1960 openlik aan die kaak gestel. Sonder om die Sowjetunie te wys, het Mao sy ideologiese bondgenoot, die Bond van Kommuniste van Joegoslavië, gekritiseer. Op sy beurt het die USSR kritiek op China se bondgenoot, die Party van Arbeid van Albanië, gekritiseer. [17]: 7 In 1963 het die KKP die Sowjetunie openlik aan die kaak gestel deur nege polemieke te publiseer teen die vermeende revisionisme daarvan, waarvan een met die titel Oor Chroesjtsjof se skelmkommunisme en historiese lesse vir die wêreld, waarin Mao beweer het dat Chroesjtsjof nie net 'n revisionis was nie, maar ook die risiko van kapitalistiese herstel verhoog. [17]: 7 Khrushchev se ondergang van 'n interne staatsgreep in 1964 het ook bygedra tot Mao se vrese vir sy eie politieke kwesbaarheid, veral as gevolg van sy dalende aansien onder sy kollegas na die Groot Sprong vorentoe. [17]: 7

Voorganger Redigeer

In 1963 het Mao die Sosialistiese Onderwysbeweging geloods, wat beskou word as die voorloper van die Kulturele Revolusie. [18] Mao het die weg gebaan vir die kulturele revolusie deur magtige amptenare van twyfelagtige lojaliteit wat in Beijing gevestig was, te "reinig". Sy benadering was minder as deursigtig en het hierdie suiwering bereik deur koerantberigte, interne vergaderings en deur vaardig sy netwerk van politieke bondgenote in te span. [18]

Aan die einde van 1959 publiseer die historikus en die onderburgemeester van Beijing, Wu Han, 'n historiese drama met die titel Hai Rui ontslaan uit kantoor. In die stuk word 'n eerlike staatsamptenaar, Hai Rui, deur 'n korrupte keiser ontslaan. Terwyl Mao die toneelstuk aanvanklik geprys het, het hy in Februarie 1965 in die geheim sy vrou Jiang Qing en Sjanghai -propagandis Yao Wenyuan opdrag gegee om 'n artikel te publiseer waarin dit kritiseer. [17]: 15–8 Yao het dit met vrymoedigheid beweer Hai Rui was eintlik 'n allegorie wat Mao aanval, dit wil sê, Mao was die korrupte keiser, en Peng Dehuai was die eerlike staatsamptenaar. [17]: 16

Yao se artikel het Peng Zhen [i], burgemeester van Beijing, in die verdediging geplaas. Peng, 'n magtige amptenaar en die direkte hoof van Wu Han, was die hoof van die "Five Man Group", 'n komitee in opdrag van Mao om die potensiaal van 'n kulturele revolusie te ondersoek. Peng Zhen, wat daarvan bewus was dat hy betrokke sou wees as Wu inderdaad 'n 'anti-Mao'-toneelstuk skryf, wou Yao se invloed bevat. Yao se artikel is aanvanklik slegs in uitgesoekte plaaslike koerante gepubliseer. Peng het die publikasie daarvan in die nasionaal versprei verbied People's Daily en ander groot koerante onder sy beheer, en gee hulle die opdrag om uitsluitlik oor 'akademiese bespreking' te skryf, en nie ag te slaan op die klein politiek van Yao nie. [17]: 14–9 Terwyl die "literêre stryd" teen Peng woed, het Mao Yang Shangkun - direkteur van die Party se Algemene Kantoor, 'n orgaan wat interne kommunikasie beheer het - op 'n reeks ongegronde aanklagte afgedank en in sy standvastige lojalis Wang geïnstalleer. Dongxing, hoof van Mao se veiligheidsdetail. Yang se afdanking het Mao se bondgenote waarskynlik aangemoedig om teen hul faksie -teenstanders te tree. [17]: 14–9

In Desember beskuldig die minister van verdediging en Mao-lojalis Lin Biao generaal Luo Ruiqing, die stafhoof van die PLA, dat hy anti-Mao is, en beweer dat Luo te veel klem lê op militêre opleiding eerder as op Maoïstiese "politieke bespreking". Ondanks aanvanklike skeptisisme in die Politburo van Luo se skuld, het Mao aangedring op 'n 'ondersoek', waarna Luo aan die kaak gestel, ontslaan en gedwing is om selfkritiek te lewer. Die stres van die gebeure het daartoe gelei dat Luo selfmoord probeer pleeg het. [17]: 20–7 Luo se verwydering verseker die militêre bevel se lojaliteit aan Mao. [17]: 24

Nadat hy Luo en Yang verdryf het, vestig Mao sy aandag op Peng Zhen.Op 12 Februarie 1966 gee die "Five Man Group" 'n verslag bekend as die Uiteensetting van Februarie (二月 提纲). Die Buitelyn, goedgekeur deur die Party sentrum, gedefinieer Hai Rui as konstruktief akademikus bespreking en was daarop gemik om Peng Zhen formeel te distansieer van enige politiese implikasies. Jiang Qing en Yao Wenyuan het egter hul veroordeling van Wu Han en Peng Zhen voortgesit. Intussen het Mao ook die direkteur van die departement van propaganda, Lu Dingyi, 'n bondgenoot van Peng Zhen, afgedank. [17]: 20–7

Lu se verwydering het die Maoïste onbeperk toegang tot die pers gegee. Mao sou sy laaste slag vir Peng Zhen lewer tydens 'n opspraakwekkende Politburo-vergadering deur lojaliste Kang Sheng en Chen Boda. Hulle het Peng Zhen daarvan beskuldig dat hy Mao teëgestaan ​​het Uiteensetting van Februarie "bewys van Peng Zhen se revisionisme", en het hom saam met drie ander skande amptenare as deel van die "Peng-Luo-Lu-Yang Anti-Party Clique" gegroepeer. [17]: 20–7 Op 16 Mei het die Politburo die besluite geformaliseer deur 'n amptelike dokument vry te stel waarin Peng Zhen en sy 'teenparty-bondgenote' ten sterkste veroordeel word, sy 'Five Man Group' te ontbind en dit te vervang met die Maoist Cultural Revolution Group (CRG). [17]: 27–35

16 Mei Kennisgewing wysig

In Mei 1966 is 'n 'uitgebreide sitting' van die Politburo in Beijing belê. Die konferensie, in plaas van 'n gesamentlike bespreking oor beleid (volgens die gewone norme van partybedrywighede), was hoofsaaklik 'n veldtog om die Politburo te mobiliseer om Mao se politieke agenda te onderskryf. Die konferensie was swaar belaai met Maoïstiese politieke retoriek oor klasstryd en gevul met noukeurig voorbereide 'aanklagte' oor die leiers wat onlangs uitgestoot is, soos Peng Zhen en Luo Ruiqing. Een van hierdie dokumente, wat op 16 Mei vrygestel is, is opgestel onder persoonlike toesig van Mao en was veral verdoemend: [17]: 39–40

Die verteenwoordigers van die bourgeoisie wat die party, die regering, die weermag en verskillende kultuurgebiede ingesluip het, is 'n klomp kontrarevolusionêre revisioniste. Sodra toestande ryp is, sal hulle politieke mag gryp en die diktatuur van die proletariaat in 'n diktatuur van die bourgeoisie verander. Sommige van hulle het ons al deur ander gesien, maar ons het dit nie gesien nie. Sommige word steeds deur ons vertrou en word opgelei as ons opvolgers, mense soos Chroesjtsjof, wat nog steeds langs ons lê. [17]: 47

Hierdie teks, wat bekend gestaan ​​het as die "Kennisgewing van 16 Mei" (Chinees: 五一 六 通知 pinyin: Wǔyīliù Tōngzhī ), het Mao se ideologiese regverdiging vir die kulturele revolusie opgesom. [17]: 40 Dit impliseer effektief dat daar vyande was van die kommunistiese saak binne die party self: klasvyande wat "die rooi vlag swaai om die rooi vlag teë te staan." [17]: 46 Die enigste manier om hierdie mense te identifiseer, was deur "die teleskoop en mikroskoop van Mao Zedong Thought." [17]: 46 Terwyl die partyleierskap relatief verenig was in die goedkeuring van die algemene rigting van Mao se agenda, was baie lede van die Politburo nie besonder entoesiasties nie, of was hulle eenvoudig nie verward oor die rigting van die beweging nie. [19]: 13 Die aanklagte teen gewaardeerde partyleiers soos Peng Zhen lui alarm in die intellektuele gemeenskap van China en onder die agt nie-kommunistiese partye. [17]: 41

Vroeë massasaamtrekke (Mei - Junie 1966) Redigeer

Na die suiwering van Peng Zhen, het die Beijing -partykomitee effektief opgehou funksioneer, wat die weg gebaan het vir wanorde in die hoofstad. Op 25 Mei, onder leiding van Cao Yi'ou [zh]-die vrou van die Maoïstiese handlanger Kang Sheng-het Nie Yuanzi, 'n filosofiedosent aan die Peking Universiteit, 'n plakkaat met 'n groot karakter geskryf (大字报 dàzìbào ) saam met ander linkses en dit in 'n openbare bulletin geplaas. Nie val die universiteit se partyadministrasie en sy leier Lu Ping aan. [17]: 56–8 Nie insinueer dat die universiteitsleierskap, net soos Peng Zhen, revolusionêre ywer probeer bevat het in 'n "sinistere" poging om die party teë te staan ​​en revisionisme te bevorder. [17]: 56–8

Mao onderskryf Nie s'n onmiddellik dazibao as "die eerste Marxistiese plakkaat met groot karakters in China." Nie se wapenoproep, nou verseël met Mao se persoonlike stempel van goedkeuring, het 'n blywende uitwerking op alle opvoedkundige instellings in China gehad. Studente het oral in opstand gekom teen die partye van hul onderskeie skole. Klasse is onmiddellik in die laerskole en hoërskole in Beijing gekanselleer, gevolg deur 'n besluit op 13 Junie om die skorsing landwyd uit te brei. [17]: 59–61 Teen die begin van Junie het menigtes jong betogers langs die hoofpaaie van die hoofstad gestaan ​​met reuse portrette van Mao, tromme geslaan en slagspreuke teen sy vermeende vyande geskreeu. [17]: 59–61

Toe die ontslag van Peng Zhen en die munisipale partyleierskap vroeg in Junie openbaar word, het wydverspreide verwarring ontstaan. Die openbare en buitelandse missies is in die duister gehou oor die rede vir Peng Zhen se verdrywing. [17]: 62–4 Selfs die opperste partyleierskap is onkant betrap deur die skielike protesgolf wat anti-establishment is en sukkel met wat om te doen. [17]: 62–4 Nadat hulle Mao se leiding in Hangzhou gesoek het, het Liu Shaoqi en Deng Xiaoping besluit om 'werkspanne' in te stuur (工作 组 Gōngzuò zǔ ) —Doeltreffend 'ideologiese leiding'-groepe kaders-na die stad se skole en People's Daily om 'n mate van orde te herstel en partybeheer te herstel. [17]: 62–4

Die werkspanne is inderhaas gestuur en het 'n swak begrip van studente -sentiment. Anders as die politieke beweging van die vyftigerjare wat intellektuele vierkantig geteiken het, was die nuwe beweging gefokus op gevestigde partykaders, waarvan baie deel uitmaak van die werkspanne. As gevolg hiervan het die werkspanne toenemende agterdog gekry omdat hulle nog 'n groep was wat daarop gemik was om revolusionêre ywer te stuit. [17]: 71 Die partyleierskap het daarna verdeeld geraak oor die vraag of werkspanne in plek moet bly of nie. Liu Shaoqi het daarop aangedring om die werkspan se betrokkenheid voort te sit en die mees radikale elemente van die beweging te onderdruk, uit vrees dat die beweging buite beheer sou raak. [17]: 75

"Bombardeer die hoofkwartier" (Julie 1966) Redigeer

Op 16 Julie het die 72-jarige voorsitter Mao na die Yangtze-rivier in Wuhan gegaan, met die pers agterna, in 'n ikoniese 'swem oor die Yangtze' om sy strydgereedheid aan te toon. Hy het daarna na Beijing teruggekeer om die partyleierskap te kritiseer vir die hantering van die werkspanne-kwessie. Mao het die werkspanne daarvan beskuldig dat hulle die studentebeweging ondermyn het en gevra dat hulle op 24 Julie onttrek moet word. 'N Paar dae later is 'n saamtrek by die Great Hall of the People gehou om die besluit bekend te maak en die nuwe toon van die beweging aan die universiteit en hoog te stel. skoolonderwysers en studente. Tydens die saamtrek het die partyleiers vir die massas gesê om 'nie bang te wees nie' en self dapper die leiding oor die beweging te neem, sonder inmenging van die party. [17]: 84

Die werkspanne-kwessie was polities 'n beslissende nederlaag vir president Liu Shaoqi, en dit dui ook aan dat onenigheid oor die hantering van die ontvouende gebeure van die kulturele revolusie Mao onomkeerbaar van die gevestigde partyleierskap sou breek. Op 1 Augustus is die elfde plenum van die Agtste Sentrale Komitee haastig byeengeroep om Mao's se nou beslis radikale agenda te bevorder. By die plenum het Mao direkte minagting vir Liu getoon en Liu herhaaldelik onderbreek toe hy sy openingsrede gehou het. [17]: 94 Mao het herhaaldelik insinueer dat die party se leierskap sy revolusionêre visie oortree het. Mao se denkrigting het 'n louwarm ontvangs van die konferensiegangers ontvang. In die besef dat die grootliks belemmerende party -elite nie bereid was om sy revolusionêre ideologie op volle skaal te omhels nie, het Mao op die offensief gegaan. [ aanhaling nodig ]

Op 28 Julie het verteenwoordigers van die Rooi Garde aan Mao geskryf en 'n beroep gedoen op opstand en omwenteling om die revolusie te beveilig. Mao reageer toe op die briewe deur sy eie plakkaat met die groot karakter te skryf Bombardeer die hoofkwartiermense bymekaarkom om die "bevelsentrum (dws die hoofkwartier) van teenrevolusie te teiken." Mao het geskryf dat ondanks 'n kommunistiese rewolusie 'n 'burgerlike' elite steeds floreer in 'gesagsposisies' in die regering en die Kommunistiese Party. [12]

Alhoewel geen name genoem is nie, word hierdie uitdagende verklaring deur Mao geïnterpreteer as 'n direkte beskuldiging van die partystigting onder Liu Shaoqi en Deng Xiaoping - die beweerde 'burgerlike hoofkwartier' van China. Die personeelveranderinge by die plenum weerspieël 'n radikale herontwerp van die hiërargie van die party wat by hierdie nuwe ideologiese landskap pas. Liu en Deng het hul sitplekke in die permanente komitee van die Politburo behou, maar is in werklikheid van die daaglikse partysake afgesit. Lin Biao is verhoog tot die nommer twee van die party, Liu Shaoqi se rang het van tweede na agtste geword en was nie meer die erfgenaam van Mao nie. [12]

Saam met die top -leierskap wat uit magsposisies gewerp is, was die deeglike ongedaanmaak van die hele nasionale burokrasie van die Kommunistiese Party. Die uitgebreide organisasie -afdeling, verantwoordelik vir partytjiepersoneel, het feitlik nie meer bestaan ​​nie. Die Cultural Revolution Group (CRG), die ideologiese 'Praetorian Guard' van Mao, is tot 'n prominente posisie gebring om sy ideologie te versprei en die volksondersteuning byeen te bring. Die topamptenare in die propagandadepartement is afgedank, met baie van sy funksies in die CRG. [17]: 96

Rooi Augustus en die sestien punte (Augustus 1966) Redigeer

Die Klein Rooi Boek (Mao se aanhalings) was die meganisme wat daartoe gelei het dat die Rooi Wagte hul doelwit as die toekoms vir China verbind het. Hierdie aanhalings direk van Mao het gelei tot ander optrede deur die Rooi Wagte in die mening van ander Maoïstiese leiers, [17]: 107 en teen Desember 1967 is 350 miljoen eksemplare van die boek gedruk. [20]: 61–4 Een van die vele aanhalings in die Klein Rooi Boek wat die Rooi Wagte later sou volg as 'n gids, verskaf deur Mao, was:

Die wêreld is joune, sowel as ons s'n, maar in die laaste analise is dit joune. Julle jongmense, vol krag en lewenskrag, is in die blom van die lewe, soos die son om agt of nege in die oggend. Ons hoop word op u geplaas. Die wêreld behoort aan jou. China se toekoms behoort aan u.

Tydens die Rooi Augustus van Beijing, op 8 Augustus 1966, het die Sentrale Komitee van die Chinese Kommunistiese Party sy "Besluit aangaande die Groot Proletariese Kulturele Revolusie" geneem, later bekend as die "Sestien Punte". [21] Hierdie besluit het die Kulturele Revolusie gedefinieer as "'n groot rewolusie wat mense tot in hul siel aanraak en 'n dieper en meer uitgebreide stadium vorm in die ontwikkeling van die sosialistiese revolusie in ons land:" [22]

Alhoewel die bourgeoisie omvergewerp is, probeer dit steeds om die ou idees, kultuur, gewoontes en gewoontes van die uitbuitende klasse te gebruik om die massas te korrupteer, hul verstand te vang en 'n terugkeer te maak. Die proletariaat moet presies die teenoorgestelde doen: dit moet elke uitdaging van die bourgeoisie direk ontmoet. om die siening van die samelewing te verander. Tans is ons doel om die gesaghebbendes wat die kapitalistiese weg volg, te beveg en te verpletter, om die reaksionêre burgerlike akademiese "owerhede" en die ideologie van die bourgeoisie en alle ander uitbuitende klasse te kritiseer en te weerlê, en om onderwys, letterkunde en kuns en alle ander dele van die opbou wat nie ooreenstem met die sosialistiese ekonomiese basis nie, om die konsolidasie en ontwikkeling van die sosialistiese stelsel te vergemaklik.

Die implikasies van die sestien punte was verreikend. Dit het die voorheen 'n studentebeweging verhef tot 'n landwye massaveldtog wat werkers, boere, soldate en partyfunksionarisse op laer vlak sou laat styg, die gesag uitdaag en die 'superstruktuur' van die samelewing hervorm.

Tydens die Rooi Augustus van Beijing, op 18 Augustus 1966, het meer as 'n miljoen Rooi wagte van regoor die land op en rondom die Tiananmen -plein in Beijing vergader vir 'n persoonlike gehoor saam met die voorsitter. [17]: 106–7 Mao het persoonlik met Rooi Garde gemeng en hul motivering aangemoedig deur self 'n Rooi Garde -armband aan te trek. [19]: 66 Lin Biao staan ​​ook op die byeenkoms van 18 Augustus in die middelpunt, en kondig allerhande vermeende vyande in die Chinese samelewing aan wat die 'vordering van die revolusie' belemmer. [19]: 66 Daarna het massiewe slagting in Beijing begin en die rooi terreur het vinnig na ander gebiede van China versprei. [24] [25]

Op 22 Augustus 1966 is 'n sentrale opdrag uitgereik om die ingryping van die polisie by die aktiwiteite van die Rooi Garde te stop, en diegene in die polisiemag wat hierdie kennisgewing trotseer, word as kontrarevolusionêr bestempel. [17]: 124 Mao's lof vir opstand moedig optrede van die Rooi Wagte aan. [17]: 515 Sentrale amptenare het beperkings op gewelddadige gedrag ter ondersteuning van die rewolusie opgehef. [17]: 126 Xie Fuzhi, die nasionale polisiehoof, het Rooi Wagte dikwels begenadig vir hul 'misdade'. [17]: 125 In ongeveer twee weke het die geweld ongeveer 100 amptenare van die regerende en middelklas in die westelike distrik van Beijing alleen agtergelaat. Die aantal beseerdes het dit oortref. [17]: 126

Die gewelddadigste aspekte van die veldtog was voorvalle van marteling, moord en openbare vernedering. Baie mense wat as kontrarevolusionêre aangekla is, het aan selfmoord gesterf. Gedurende die Rooi Augustus 1966 is daar in Beijing alleen 1.772 mense vermoor, baie van die slagoffers was onderwysers wat deur hul eie studente aangeval en selfs vermoor is. [26] In Sjanghai was daar 704 selfmoorde en 534 sterftes wat verband hou met die kulturele revolusie in September. In Wuhan was daar 62 selfmoorde en 32 moorde gedurende dieselfde tydperk. [17]: 124 Peng Dehuai is na Beijing gebring om in die openbaar bespot te word.

Vernietiging van die Four Olds Edit

Tussen Augustus en November 1966 is agt massa -byeenkomste gehou waaraan meer as 12 miljoen mense van regoor die land, waarvan die meeste Rooi Garde was, deelgeneem het. [17]: 106 Die regering dra die uitgawes van Rooi Wagte wat deur die land reis en 'revolusionêre ervarings' uitruil. [17]: 110

By die Rooi Garde -byeenkomste het Lin Biao ook 'n beroep gedoen op die vernietiging van die "Vier Oues", naamlik ou gebruike, kultuur, gewoontes en idees. [19]: 66 'n Revolusionêre koors het die land met 'n storm deurgeslaan, met Rooi Garde wat as die mees prominente krygers opgetree het. Sommige veranderinge wat verband hou met die "Four Olds" -veldtog was hoofsaaklik goedaardig, soos om nuwe name aan stadstrate, plekke toe te ken, en selfs mense wat miljoene babas gedurende hierdie tydperk met "revolusionêre" klinkende name gebore is. [27] Ander aspekte van die Rooi Garde -aktiwiteite was meer vernietigend, veral op die gebied van kultuur en godsdiens. Verskeie historiese terreine regoor die land is vernietig. Die skade is veral duidelik in die hoofstad Beijing. Rooi wagte beleër ook die tempel van Confucius in die Shandong -provinsie, [17]: 119 en talle ander histories belangrike grafte en artefakte. [28] Biblioteke vol historiese en buitelandse tekste is vernietig boeke is verbrand. Tempels, kerke, moskees, kloosters en begraafplase is gesluit en soms na ander gebruike omgeskakel, geplunder en vernietig. [29] Marxistiese propaganda het Boeddhisme as bygeloof uitgebeeld, en godsdiens word beskou as 'n middel tot vyandige buitelandse infiltrasie, sowel as 'n instrument van die heersende klas. [30] Geestelikes is gearresteer en na kampe gestuur, baie Tibetaanse Boeddhiste moes noodgedwonge aan die vernietiging van hul kloosters deelneem. [30]

Sentrale werkkonferensie (Oktober 1966) Redigeer

In Oktober 1966 belê Mao 'n 'Sentrale Werkkonferensie', meestal om diegene in die partyleierskap te oortuig wat nog nie revolusionêre ideologie aangeneem het nie. Liu Shaoqi en Deng Xiaoping is vervolg as deel van 'n burgerlike reaksionêre lyn (zichanjieji fandong luxian) en het met opregtheid selfkritiek gelewer. [17]: 137 Na die konferensie is Liu, eens 'n sterk gematigde kenners van die heersersklas, in huisarres in Beijing geplaas en daarna na 'n aanhoudingskamp gestuur, waar hy mediese behandeling geweier is en in 1969 oorlede is. Deng Xiaoping was drie keer vir heropvoeding weggestuur en uiteindelik in 'n motorfabriek in die Jiangxi-provinsie werk toe gestuur.

Radikale het die mag aangegryp (1967) Redigeer

Massa -organisasies in China verenig in twee vyandige faksies, die radikale wat Mao se uitwissing van die Kommunistiese party gesteun het, en die konserwatiewes wat die gematigde partystigting gesteun het. Tydens sy verjaardagpartytjie op 26 Desember 1966 verklaar Mao 'n 'universele burgeroorlog' om die opstand op te los en vra die PLA se militêre magte om 'die linkses' te ondersteun, wat egter nie duidelik omskryf is nie. Aangesien die PLA -bevelvoerders noue werksverhoudinge met die party -instelling ontwikkel het, het baie militêre eenhede in plaas daarvan gewerk om Mao se radikale te onderdruk. [33]

Deur die gebeure in Beijing, 'kragbeslaglegging' (duoquan) groepe oor die hele land gevorm en begin uitbrei na fabrieke en die platteland. In Sjanghai het 'n jong fabriekswerker met die naam Wang Hongwen 'n verreikende revolusionêre koalisie georganiseer, wat die bestaande groepe van die Rooi Garde gegalvaniseer en verplaas het. Op 3 Januarie 1967, met die ondersteuning van die CRG -swaargewigte Zhang Chunqiao en Yao Wenyuan, het die groep brandmerk -aktiviste die munisipale regering van Sjanghai onder Chen Pixian omvergewerp in die sogenaamde "Januarie -storm", en in die plek daarvan gevorm die Shanghai People's Commune . [34]: [20]: 115

Die gebeure in Sjanghai is geprys deur Mao, wat soortgelyke aktiwiteite in China aangemoedig het. Provinsiale regerings en baie dele van die staats- en partyburokrasie is geraak, met kragonderbrekings wat merkwaardig anders plaasgevind het. Revolusionêre komitees is daarna gestig, in die plek van plaaslike regerings en takke van die Kommunistiese Party. [35] Byvoorbeeld, in Beijing het drie afsonderlike revolusionêre groepe op dieselfde dag magsaanvalle verklaar, terwyl die plaaslike partysekretaris Pan Fusheng in Heilongjiang daarin geslaag het om onder sy eie leiding die mag van die partyorganisasie te "gryp". Sommige leiers skryf selfs die CRG waarin hulle vra om omvergewerp te word. [17]: 170–2

In Beijing het Jiang Qing en Zhang Chunqiao die visepremier Tao Zhu gemaak. Die beweging vir kragbeslaglegging het ook sy kop in die weermag gelig. In Februarie het prominente generaals Ye Jianying en Chen Yi, sowel as vise-premier Tan Zhenlin, hul teenkanting teen die meer ekstreme aspekte van die beweging beweer, terwyl party party-ouderlinge daarop dui dat die CRG se eintlike motiewe was om die revolusionêre ou wag te verwyder . Mao, aanvanklik ambivalent, het op 18 Februarie die vloer van die Politburo binnegegaan om die opposisie regstreeks aan die kaak te stel, wat die radikale se aktiwiteite volledig onderskryf.Hierdie kortstondige verset is as die "Februarie-teenstroom" [17]: 195–6 bestempel-wat die kritici van die beweging in die party effektief in die komende jare stilgemaak het. [19]: 207–9

Terwyl revolusionêre die regerende regering en partyorganisasies in die hele land afgebreek het, omdat kragaanvalle nie gesentraliseerde leierskap ontbreek nie, was dit nie meer duidelik wie werklik in Mao se revolusionêre visie geglo het nie en wie die chaos opportunisties benut het vir eie gewin. Die vorming van mededingende revolusionêre groepe, enkele manifestasies van gevestigde plaaslike vete, het gelei tot gewelddadige stryd in die land. Die spanning het ook gegroei tussen massa -organisasies en die weermag. In reaksie hierop het Lin Biao 'n opdrag vir die weermag uitgereik om die radikale te help. Terselfdertyd het die weermag beheer geneem oor sommige provinsies en plekke wat nie in staat was om hul eie kragoorgange uit te sorteer nie. [19]: 219–21

In die sentrale stad Wuhan, soos in baie ander stede, het twee groot revolusionêre organisasies ontstaan, een wat die konserwatiewe establishment ondersteun en die ander daarteen. Die groepe het baklei oor die beheer van die stad. Chen Zaidao, die weermaggeneraal in beheer van die gebied, het die demonstrante teen die establishment wat deur Mao gesteun is, met geweld onderdruk. Tydens die oproer vlieg Mao egter self na Wuhan met 'n groot gevolg van sentrale amptenare in 'n poging om militêre lojaliteit in die gebied te verseker. Op 20 Julie 1967 het plaaslike oproeriges in reaksie op die ontvoering van Mao, Wang Li, ontvoer in wat bekend geword het as die Wuhan -voorval. Daarna is genl Chen Zaidao na Beijing gestuur en verhoor deur Jiang Qing en die res van die Cultural Revolution Group. Chen se verset was die laaste groot openlike vertoning van teenkanting teen die beweging binne die PLA. [17]: 214

Die Gang of Four se Zhang Chunqiao, self, het erken dat die belangrikste faktor in die kulturele rewolusie nie die Rooi Garde of die Cultural Revolution Group of die "rebelwerker" organisasies was nie, maar die kant waarop die PLA gestaan ​​het. Toe die PLA -plaaslike garnisoen Mao se radikale ondersteun, kon hulle die plaaslike regering suksesvol oorneem, maar as hulle nie saamwerk nie, was die magsaanvalle onsuksesvol. [17]: 175 gewelddadige botsings het in feitlik alle stede plaasgevind, volgens een historikus [ aanhaling nodig ]. In reaksie op die Wuhan-voorval het Mao en Jiang Qing begin met die oprigting van 'n 'gewapende selfverdedigingsmag', '' 'n revolusionêre gewapende mag van massakarakter '' om die 75% van die PLA-offisierkorps teen te werk wat hy as regsin beskou het. " Die stad Chongqing, 'n sentrum vir wapenvervaardiging, was die plek van hewige gewapende botsings tussen die twee faksies, met een konstruksieterrein in die stad wat na raming 10.000 vegters insluit met tenks, mobiele artillerie, lugafweergewere en "feitlik elke soort konvensionele wapen. " Tienduisend artillerie -skulpe is gedurende Augustus 1967 in Chongqing afgevuur. [17]: 214–5 Landwyd het altesaam 18,77 miljoen vuurwapens, 14,828 artillerie -stukke, 2,719,545 granate in burgerlike hande beland en in die loop van gewelddadige stryd wat meestal van 1967 tot 1968 in die stede Chongqing, Xiamen en Changchun plaasgevind het, is tenks, pantservoertuie en selfs oorlogskepe in gevegte ontplooi. [33]

Politieke suiwering en "Down to the Countryside" (1968) Redigeer

Skoonmaak van die klas (Mei -Sept.) Redigeer

In Mei 1968 het Mao die massiewe "Reiniging van die klasrangskappe" op die vasteland van China geloods. Baie is na die platteland gestuur om in heropvoedingskampe te werk.

Op 27 Julie 1968 is die mag van die Rooi Wagte oor die PLA amptelik beëindig, en die vestigingsregering het eenhede gestuur om gebiede te beleër wat deur die Wagte onaangeraak gebly het. 'N Jaar later is die Rooi Garde -faksies heeltemal uitmekaar gehaal Mao het voorspel dat die chaos sy eie agenda kan begin loop en in die versoeking kom om teen revolusionêre ideologie te draai. Hulle doel is grootliks verwesenlik Mao en sy radikale kollegas het die vestigingsmag grootliks omgekeer. [ aanhaling nodig ]

Liu is uit die KKP geskors tydens die 12de plenum van die Agtste Sentrale Komitee in September 1968 en noem dit die 'hoofkwartier van die bourgeoisie', wat blykbaar verwys na Mao's Bombardeer die hoofkwartier dazibao twee jaar tevore geskryf. [36]

Af na die plattelandse beweging (Desember 1968) Redigeer

In Desember 1968 begin Mao met die 'Down to the Countryside Movement'. Tydens hierdie beweging, wat die volgende dekade geduur het, is jong burgerlikes wat in stede woon, beveel om na die platteland te gaan om die werklewe te ervaar. Die term 'jong intellektuele' word gebruik om na pas gegradueerde studente te verwys. Aan die einde van die sewentigerjare keer hierdie studente terug na hul tuisstede. Baie studente wat voorheen lede van die Rooi Garde was, ondersteun die beweging en Mao se visie. Hierdie beweging was dus deels 'n manier om Rooi wagte van die stede na die platteland te verskuif, waar dit minder sosiale ontwrigting sou veroorsaak. Dit het ook die revolusionêre ideologie geografies versprei oor China. [37]

"Mangokoors" en Mao se persoonlikheidskultus (Augustus 1968) Redigeer

In die lente van 1968 begin 'n massiewe veldtog wat daarop gemik was om Mao se reputasie te versterk. 'N Opvallende voorbeeld was die' mango -koors '. Op 4 Augustus 1968 het Mao ongeveer 40 mango's deur die Pakistaanse minister van buitelandse sake, Syed Sharifuddin Pirzada, in 'n skynbare diplomatieke gebaar oorhandig. [38] Mao het sy assistent op 5 Augustus die boks mango's na sy Mao Zedong Propaganda -span aan die Tsinghua Universiteit gestuur, en die span het daar gestasioneer om stil rusies tussen die Red Guard -faksies te maak. [39] [40] Op 7 Augustus is 'n artikel in die People's Daily sê:

In die middag van die vyfde, toe die groot blye nuus dat voorsitter Mao mango aan die hoofwerker en boer Mao Zedong Thought Propaganda Team die Tsinghua -universiteitskampus bereik het, het mense dadelik byeengekom oor die geskenk wat die groot leiervoorsitter Mao gegee het. Hulle het geesdriftig uitgeroep en met wilde oorgawe gesing. Trane het in hul oë opgeswel, en hulle wou telkens opreg wens dat ons mees geliefde Groot Leier tienduisend jaar sonder perke sou leef. Hulle het almal na hul eie werkeenhede gebel om hierdie blye nuus te versprei, en hulle het ook die hele nag allerhande feestelike aktiwiteite gereël, en hulle het by [die nasionale leierskapsgroep] in Zhongnanhai aangekom ten spyte van die reën om die goeie nuus te berig en uit te spreek hul lojaliteit aan die groot leiervoorsitter Mao. [39]

Daaropvolgende artikels is ook geskryf deur regeringsamptenare wat die ontvangs van die mango's propageer [41] en nog 'n gedig in die People's Daily het gesê: "Om die goue mango te sien/was asof ek die groot leier, voorsitter Mao, wou sien. Die goue mango was weer warm." [42] Min mense in hierdie tyd in China het nog ooit 'n mango gesien, en 'n mango is beskou as ''n vrug van uiterste rariteit, soos Mushrooms of Immortality'. [42]

Een van die mango's is na die Beijing Textile Factory gestuur, [39] wie se revolusionêre komitee 'n saamtrek gereël het ter ere van die mango's. [41] Werkers lees aanhalings van Mao voor en vier die geskenk. Altare is opgerig om die vrugte prominent te vertoon toe die mango -skil na 'n paar dae begin vrot, word die vrugte geskil en in 'n pot water gekook. Werkers het toe ingedien en elkeen het 'n lepel mango water gekry. Die revolusionêre komitee het ook 'n wasreplika van die mango gemaak en dit as 'n middelpunt in die fabriek vertoon. Daar volg 'n paar maande van 'mango -koors', terwyl die vrugte die fokus van 'n 'grenslose lojaliteit' -veldtog vir voorsitter Mao geword het. Meer replika -mango's is geskep, en die replika's is op toer na Beijing en elders in China gestuur. Baie revolusionêre komitees het die mango's in Beijing uit die buiteprovinsies besoek. Ongeveer 'n halfmiljoen mense het die replika's begroet toe hulle in Chengdu aankom. Kentekens en muurplakkate met die mango's en Mao is in miljoene vervaardig. [39]

Die vrugte is gedeel onder alle instansies wat deel was van die propaganda -span, en groot optogte is gereël ter ondersteuning van die zhengui lipien ('kosbare geskenk'), soos die mango's bekend gestaan ​​het. [43] Een tandarts in 'n klein dorpie, dr. Han, het die mango gesien en gesê dat dit niks besonders was nie en lyk net soos 'n patat wat hy tereggestel is weens kwaadwillige laster, skuldig bevind, in die openbaar in die stad geparadeer en daarna tereggestel is met een skoot teen die kop. [42] [44]

Daar word beweer dat Mao die mango's gebruik het om steun te gee aan die werkers wat alles in hul vermoë sou doen om die stryd tussen studente te beëindig, en 'n 'uitstekende voorbeeld van Mao se strategie van simboliese ondersteuning'. [41] Selfs tot vroeg in 1969 sou deelnemers aan Mao-Zedong-Thought-studielesse in Beijing met massaprodusente mangofaksimile terugkeer en steeds media-aandag in die provinsies kry. [43]

Oorgang van mag (April 1969) Redigeer

Die negende partykongres is in April 1969 gehou en het gedien as 'n manier om die party te laat herleef met nuwe denke en nuwe kaders nadat 'n groot deel van die ou garde in die stryd van die voorafgaande jare vernietig is. [17]: 285 Die institusionele raamwerk van die party wat twee dekades tevore gestig is, het byna heeltemal opgebreek: afgevaardigdes vir hierdie kongres is effektief deur revolusionêre komitees gekies eerder as deur verkiesing deur partylede. [17]: 288 Verteenwoordiging van die weermag het met 'n groot marge toegeneem van die vorige kongres (28% van die afgevaardigdes was PLA -lede), en die verkiesing van meer PLA -lede tot die nuwe Sentrale Komitee weerspieël hierdie toename. [17]: 292 Baie militêre offisiere wat tot senior posisies verhef is, was lojaal aan PLA -maarskalk Lin Biao, wat 'n nuwe faksie -skeiding tussen die militêre en burgerlike leierskap geopen het. [17]: 292

- Premier Zhou Enlai tydens die negende partykongres [45]

Lin Biao is amptelik verhef tot die nommer twee van die party, met sy naam in die grondwet van die KKP as Mao se "naaste wapengenoot" en "universeel erkende opvolger". [17]: 291 Destyds het geen ander kommunistiese partye of regerings nêrens ter wêreld die praktyk aangeneem om 'n opvolger van die huidige leier in hul grondwette in te sluit nie, hierdie praktyk was uniek aan China. Lin het die hoofrede op die kongres gelewer: 'n dokument opgestel deur die linkse links Yao Wenyuan en Zhang Chunqiao onder leiding van Mao. [17]: 289 Die verslag was sterk kritiek op Liu Shaoqi en ander "kontrarevolusionêre" en het grootliks put uit aanhalings in die Little Red Book. Die kongres versterk die sentrale rol van die Maoïsme binne die partypsy, en stel die Maoïsme weer bekend as 'n amptelike leidende ideologie van die party in die partykonstitusie. Laastens het die kongres 'n nuwe Politburo gekies met Mao Zedong, Lin Biao, Chen Boda, Zhou Enlai en Kang Sheng as lede van die nuwe permanente komitee van die Politburo. Lin, Chen en Kang was almal begunstigdes van die Kulturele Revolusie. Zhou, wat in ranglys gedegradeer is, het op die kongres sy ondubbelsinnige steun vir Lin uitgespreek. [17]: 290 Mao herstel ook die funksie van sommige formele party -instellings, soos die bedrywighede van die Politburo van die party, wat tussen 1966 en 1968 opgehou funksioneer het omdat die Central Cultural Revolution Group gehou het de facto beheer van die land. [17]: 296

PLA kry 'n vooraanstaande rol (1970) Edit

Mao se pogings om partye en staatsinstellings te herorganiseer, het gemengde resultate opgelewer. Baie verre provinsies het onbestendig gebly namate die politieke situasie in Beijing gestabiliseer het. Faksiestryd, waarvan baie gewelddadig was, het op plaaslike vlak voortgegaan ondanks die verklaring dat die negende kongres 'n tydelike 'oorwinning' vir die kulturele rewolusie was. [17]: 316 Ten spyte van Mao se pogings om 'n eenheidsvertoning by die kongres te toon, het die skeidslyn tussen Lin Biao se PLA -kamp en die radikale kamp onder leiding van Jiang Qing toegeneem. 'N Persoonlike afkeer van Jiang Qing het baie burgerlike leiers, waaronder die prominente teoretikus Chen Boda, nader aan Lin Biao gebring. [14]: 115

Tussen 1966 en 1968 is China internasionaal geïsoleer en verklaar sy vyandskap teenoor die Sowjetunie en die Verenigde State. Die wrywing met die Sowjetunie het verskerp ná grensbotsings aan die Ussuri-rivier in Maart 1969 toe die Chinese leierskap voorberei het op 'n algehele oorlog. [17]: 317 In Oktober is senior leiers uit Beijing ontruim. [17]: 317 Te midde van die spanning, het Lin Biao 'n uitvoerende bevel uitgevaardig om op oorlog op die Oktober 11 voor te berei op die PLA se elf militêre streke sonder om deur Mao te gaan. Dit het die woede van die voorsitter ontketen, wat dit as 'n bewys beskou het dat sy gesag voortydig deur sy verklaarde opvolger ontneem is. [17]: 317

Die vooruitsig op oorlog het die PLA tot groter prominensie in die binnelandse politiek verhef, wat die gestalte van Lin Biao verhoog het ten koste van Mao. [17]: 321 Daar is 'n paar bewyse wat daarop dui dat Mao gedwing is om nouer betrekkinge met die Verenigde State te soek as 'n manier om PLA -oorheersing in binnelandse aangeleenthede te vermy wat sou voortspruit uit 'n militêre konfrontasie met die Sowjetunie. [17]: 321 Tydens sy ontmoeting met die Amerikaanse president Richard Nixon in 1972 het Mao gesinspeel dat Lin gekant was teen die soek na beter betrekkinge met die VSA [17]: 322

Herstel van die presidensie (staatsvoorsitter) Redigeer

Nadat Lin as opvolger van Mao bevestig is, het sy ondersteuners gefokus op die herstel van die posisie van die voorsitter van die staat (president), [46] wat deur Mao afgeskaf is ná die suiwering van Liu Shaoqi. Hulle het gehoop dat Lin se opvolging geïnstitusionaliseer sou word deur Lin toe te laat in 'n grondwetlik gesanksioneerde rol, hetsy voorsitter of ondervoorsitter. Die konsensus binne die KKP-politburo was dat Mao die amp moet aanvaar met Lin wat ondervoorsitter word, maar om onbekende redes het Mao sy uitdruklike teenkanting uitgespreek teen die hervestiging van die pos en die aanvaarding daarvan. [17]: 327

Faksie -wedywerings het toegeneem tydens die tweede plenum van die negende kongres in Lushan wat einde Augustus 1970 gehou is. Chen Boda, wat nou in ooreenstemming is met die PLA -faksie lojaal aan Lin, het steun verleen aan die herstel van die amp van president van China, ondanks die wense van Mao teendeel. [17]: 331 Boonop het Chen 'n aanval op Zhang Chunqiao, 'n stoere Maoïs, wat die chaos van die Kulturele Revolusie beliggaam het, geloods oor die evaluering van Mao se nalatenskap. [17]: 328

Die aanvalle op Zhang het guns by baie besoekers by die plenum gevind en is moontlik deur Mao beskou as 'n indirekte aanval op die kulturele revolusie self. Mao het Chen openlik gekonfronteer en hom as 'n "vals marxis" veroordeel, [17]: 332 en hom uit die permanente komitee van die Politburo verwyder. Benewens die suiwering van Chen, het Mao Lin se hoofgeneraals gevra om selfkritiek oor hul politieke standpunte te skryf as 'n waarskuwing aan Lin. Mao het ook verskeie van sy ondersteuners by die Sentrale Militêre Kommissie opgeneem en sy lojaliste in leiersrolle van die militêre gebied van Beijing geplaas. [17]: 332

Vlug van Lin Biao (September 1971) Redigeer

Teen 1971 was uiteenlopende belange tussen die burgerlike en militêre vleuels van die leierskap duidelik. Mao was ontsteld oor die nuutgevonde bekendheid van die PLA, en die suiwering van Chen Boda was die begin van 'n geleidelike afskaling van die PLA se politieke betrokkenheid. [17]: 353 Volgens amptelike bronne het Lin se ondersteuners besluit om die militêre mag wat nog tot hul beskikking was, te gebruik om Mao tydens 'n staatsgreep te verdryf, volgens amptelike bronne. [14]:

Lin se seun, Lin Liguo, en ander hooggeplaaste militêre samesweerders het 'n staatsgreep-apparaat in Sjanghai gevorm en die plan genoem om Mao met geweld te verdryf Uiteensetting vir projek 571, wat soortgelyk klink aan 'Military Uprising' in Mandaryns. Daar word betwis of Lin Biao by hierdie proses betrokke was. Terwyl amptelike bronne beweer dat Lin die beweerde staatsgreep beplan en uitgevoer het, beeld geleerdes soos Jin Qiu Lin uit as 'n passiewe karakter wat deur lede van sy familie en sy ondersteuners gemanipuleer word. [14]: Qiu betwis dat Lin Biao nooit persoonlik betrokke was by die opstel van die Buitelyn en getuienis dui daarop dat Lin Liguo die staatsgreep opgestel het. [14]:

Die Buitelyn na bewering hoofsaaklik bestaan ​​uit planne vir lugbombardemente deur die gebruik van die lugmag. Dit was aanvanklik gerig op Zhang Chunqiao en Yao Wenyuan, maar sou later Mao self betrek. As die plan slaag, sou Lin sy politieke mededingers arresteer en die mag aanvaar. Na bewering was daar pogings tot sluipmoord teen Mao in Sjanghai, van 8 September tot 10 September 1971. Die risiko's vir Mao se veiligheid is na bewering aan die Voorsitter oorgedra. In 'n interne verslag word beweer dat Lin beplan het om 'n brug te bom wat Mao sou oorsteek om Beijing Mao te bereik, vermy hierdie brug na ontvangs van intelligensieverslae. [ aanhaling nodig ]

Death Edit

In die amptelike vertelling, op 13 September 1971, probeer Lin Biao, sy vrou Ye Qun, Lin Liguo en lede van sy personeel om na die Sowjetunie te vlug om asiel te soek. Onderweg het Lin se vliegtuig in Mongolië neergestort en almal aan boord is dood. Die vliegtuig het blykbaar sonder brandstof op pad na die Sowjetunie opgeraak. 'N Sowjet -span wat die voorval ondersoek het, kon nie die oorsaak van die ongeluk vasstel nie, maar het vermoed dat die vlieënier laag vlieg om radar te ontduik en die vliegtuig se hoogte verkeerd beoordeel het.

Buitelandse geleerdes het die amptelike verslag in twyfel getrek oor twyfel oor Lin se keuse van die Sowjetunie as bestemming, die roete van die vliegtuig, die identiteit van die passasiers en of daar wel 'n staatsgreep was of nie. [14]: [47]

Op 13 September het die Politburo in 'n noodsitting vergader om Lin Biao te bespreek. Eers op 30 September is Lin se dood in Beijing bevestig, wat gelei het tot die kansellasie van die nasionale dagviering die volgende dag. Die sentrale komitee het inligting onder die loep gehou, en die nuus oor Lin se dood is eers twee maande na die voorval aan die publiek bekend gemaak. [14]: Baie van Lin se ondersteuners het hul toevlug gesoek in Hong Kong, diegene wat op die vasteland gebly het, is gesuiwer. Die geleentheid het die partyleierskap onkant betrap: die idee dat Lin Mao sou verraai, het 'n groot hoeveelheid politieke retoriek van die Kulturele Revolusie gelegitimeer, aangesien Lin reeds in die Party-grondwet vasgelê is as Mao se "naaste metgesel" en "opvolger" . " Na 'n paar maande na die voorval het die party se inligtingsapparaat gesukkel om 'n 'korrekte manier' te vind om die voorval vir openbare gebruik op te stel. [14]:

Antagonisme teenoor Zhou en Deng (1972–73)

Mao het depressief en teruggetrokke geraak ná die Lin Biao -voorval. Met Lin weg, het Mao geen klaar antwoorde gehad oor wie hom sou opvolg nie. Toe Mao 'n skielike rigtingverlies ervaar, het hy probeer om uit te reik na ou kamerade wat hy in die verlede veroordeel het. Intussen het Mao in September 1972 'n 38-jarige kader van Sjanghai, Wang Hongwen, na Beijing oorgeplaas en hom ondervoorsitter van die party gemaak. [17]: 357 Wang, 'n voormalige fabriekswerker uit 'n boere -agtergrond, [17]: 357 word skynbaar vir opvolging versorg. [17]: 364 Jiang Qing se posisie versterk ook na Lin se vlug. Sy het 'n geweldige invloed op die radikale kamp gehad. Met die agteruitgang van Mao se gesondheid, was dit duidelik dat Jiang Qing haar eie politieke ambisies het. Sy het haar verbind met Wang Hongwen en propagandaspesialiste Zhang Chunqiao en Yao Wenyuan, wat 'n politieke kliek gevorm het wat later pejoratief as die 'Gang of Four' genoem is. [ aanhaling nodig ]

Teen 1973, het die politieke stryd ronde na ronde baie instellings op laer vlak gelaat, waaronder die plaaslike regering, fabrieke en spoorweë, sonder die bekwame personeel wat nodig was om basiese funksies uit te voer. [17]: 340 Die land se ekonomie het in wanorde verval, wat die rehabilitasie van gesuiwerde laer vlak amptenare genoodsaak het. Die kern van die party word egter sterk oorheers deur begunstigdes van die Kulturele Revolusie en linkse radikale, wie se fokus steeds gebly het om ideologiese suiwerheid oor ekonomiese produktiwiteit te handhaaf. Die ekonomie was meestal die domein van Zhou Enlai, een van die min gematigdes wat 'staande' was. Zhou het probeer om 'n lewensvatbare ekonomie te herstel, maar het hom ontstel deur die Gang of Four, wat hom as hul primêre politieke bedreiging in die opvolging na die Mao-era geïdentifiseer het. [ aanhaling nodig ]

Aan die einde van 1973, om die politieke posisie van Zhou te verswak en afstand te neem van die skynbare verraad van Lin, het die veldtog "Kritiseer Lin, kritiseer Confucius" onder leiding van Jiang Qing begin. [17]: 366 Sy verklaarde doelwitte was om China te suiwer van nuwe konfucianistiese denke en Lin Biao se optrede as verraaierig en regressief aan die kaak te stel. [17]: 372 wat herinner aan die eerste jare van die kulturele rewolusie, is die geveg uitgevoer deur historiese allegorie, en hoewel die naam van Zhou Enlai nooit tydens hierdie veldtog genoem is nie, was die historiese naamgenoot van die premier, die hertog van Zhou, 'n gereelde teiken . [ aanhaling nodig ]

Deng se rehabilitasie en ekonomiese heropbou (1975) Redigeer

Met 'n brose ekonomie en Zhou wat siek word aan kanker, keer Deng Xiaoping terug na die politieke toneel en neem in Maart 1973 die pos van vise-premier, in die eerste van 'n reeks promosies wat Mao goedgekeur het. Nadat Zhou hom in Januarie 1975 aan die aktiewe politiek onttrek het, is Deng effektief in beheer van die regering, party en weermag, en verdien hy die bykomende titels van die algemene stafhoof van PLA, ondervoorsitter van die Kommunistiese Party en ondervoorsitter van die Sentrale Militêre Kommissie binne 'n kort tydperk. [17]: 381

Die spoed van Deng se rehabilitasie het die radikale kamp, ​​wat hulself as Mao se 'regmatige' politieke en ideologiese erfgename beskou het, verras. Mao wou Deng gebruik as 'n teengewig van die militêre faksie in die regering om die oorblywende invloed van diegene wat voorheen lojaal was aan Lin Biao, te onderdruk. Boonop het Mao ook vertroue verloor in die vermoë van die Bende van Vier om die ekonomie te bestuur en Deng as 'n bekwame en effektiewe leier beskou. Om die land in armoede te verlaat, sal die positiewe nalatenskap van die Kulturele Revolusie, wat Mao hard gewerk het, geen guns bewys nie. Deng se terugkeer was die toneel vir 'n uitgerekte stryd tussen die radikale bende van vier en gematigdes onder leiding van Zhou en Deng. [ aanhaling nodig ]

Destyds het Jiang Qing en medewerkers effektiewe beheer oor massamedia en die party se propaganda -netwerk gehad, terwyl Zhou en Deng beheer oor die meeste regeringsorgane gehad het. Op sommige besluite het Mao probeer om die invloed van die bende te versag, maar op ander het hy hul eise toegestem. Die bende van Vier se swaar hand in politieke en mediabeheer het Deng nie verhinder om sy ekonomiese beleid weer in te stel nie. Deng was nadruklik teenparty van die party se faksionalisme, en sy beleid was daarop gemik om eenheid te bevorder as die eerste stap om die ekonomiese produktiwiteit te herstel. [17]: 381

Net soos die herstrukturering na die Groot Sprong onder leiding van Liu Shaoqi, het Deng die spoorwegstelsel, staalproduksie en ander belangrike gebiede van die ekonomie gestroomlyn. Teen 1975 het Mao egter besef dat die ekonomiese herstrukturering van Deng die nalatenskap van die kulturele rewolusie kan ontken, en 'n veldtog begin om 'die saak vir die regses te rehabiliteer', wat daarop dui dat Deng die land se voorste 'regs' is. Mao het Deng aangesê om selfkritiek in November 1975 te skryf, 'n stap wat die Gang of Four geprys het. [17]: 381

Dood van Zhou Enlai (vroeg in 1976) Redigeer

Op 8 Januarie 1976 sterf Zhou Enlai aan blaaskanker. Op 15 Januarie het Deng Xiaoping die amptelike lofrede van Zhou gelewer tydens 'n begrafnis wat bygewoon is deur al die mees senior leiers in China, met die opvallende afwesigheid van Mao self, wat toenemend kritiek op Zhou geneem het. [48]: 217–8 [49]: 610 Na Zhou se dood het Mao nie 'n lid van die Gang of Four of Deng gekies om premier te word nie, maar eerder die relatief onbekende Hua Guofeng gekies. [50]

The Gang of Four was bang dat spontane, grootskaalse volksondersteuning vir Zhou die politieke gety teen hulle kan keer. Hulle het deur die media opgetree om 'n stel beperkings op openlike openbare vertoon van rou oor Zhou op te lê. Jare van wrok oor die kulturele revolusie, die openbare vervolging van Deng Xiaoping (gesien as bondgenoot van Zhou) en die verbod op openbare rou het gelei tot 'n toename in die algemene ontevredenheid teen Mao en die Bende van Vier. [48]: 213

Amptelike pogings om die treurbeperkings af te dwing, sluit in die verwydering van openbare gedenktekens en die afbreek van plakkate ter herdenking van Zhou se prestasies. Op 25 Maart 1976, Shanghai's Wen Hui Bao 'n artikel gepubliseer wat Zhou noem "die kapitalistiese roader in die party [wat] die onberouvolle kapitalistiese roader [Deng] wou help om sy mag terug te kry." Hierdie propaganda -pogings om die beeld van Zhou te besmeer, versterk egter net die openbare gehegtheid aan Zhou se geheue. [48]: 214

Tiananmen Incident (Apr. 1976) Redigeer

Op 4 April 1976, op die vooraand van die jaarlikse Qingming -fees van China, 'n tradisionele dag van rou, het duisende mense byeengekom rondom die monument vir die volkshelde op die Tiananmen -plein om Zhou Enlai te herdenk. Die mense van Beijing het Zhou vereer deur kranse, baniere, gedigte, plakkate en blomme aan die voet van die monument te lê. [49]: 612 Die duidelikste doel van hierdie gedenkteken was om Zhou te prys, maar die Bende van Vier is ook aangeval vir hul optrede teen die Premier. 'N Klein aantal slagspreuke wat by Tiananmen oorgebly het, het selfs Mao self en sy kulturele revolusie aangeval. [48]: 218

Tot twee miljoen mense het die Tiananmen-plein op 4 April besoek [48]: 218 Alle vlakke van die samelewing, van die armste boere tot hooggeplaaste PLA-offisiere en die kinders van hooggeplaaste kaders, was verteenwoordig in die aktiwiteite. Diegene wat deelgeneem het, is gemotiveer deur 'n mengsel van woede oor die behandeling van Zhou, opstand teen die kulturele revolusie en vrees vir die toekoms van China. Die gebeurtenis het blykbaar nie 'n gekoördineerde leierskap gehad nie, maar was eerder 'n weerspieëling van die openbare gevoel. [48]: 219–20

Die Sentrale Komitee, onder leiding van Jiang Qing, het die gebeurtenis as 'kontrarevolusionêr' bestempel en die plein van gedenkvoorwerpe kort ná middernag op 6 April skoongemaak. Polisiemotors is aan die brand gesteek, en 'n skare van meer as 100,000 mense het in verskeie regeringsgeboue rondom die plein ingedring. [49]: 612 Baie van die wat gearresteer is, is later in gevangeniskampe gevonnis. Soortgelyke voorvalle het in ander groot stede voorgekom. Jiang Qing en haar bondgenote het Deng Xiaoping as die 'meesterbrein' van die voorval vasgemaak en het amptelike verslae daaroor uitgereik. Deng is op 7 April formeel van alle posisies ontneem "binne en buite die party". Dit was Deng se tweede uitwissing in tien jaar. [49]: 612

Death of Mao and Arrest of the Gang of Four (Sept. 1976) Wysig

Op 9 September 1976 sterf Mao Zedong. Vir Mao se ondersteuners simboliseer sy dood die verlies van die revolusionêre fondament van Kommunistiese China. Toe sy dood die middag van 9 September aangekondig word, in 'n persverklaring getiteld '' 'n Kennisgewing van die sentrale komitee, die NPC, die staatsraad en die CMC aan die hele party, die hele weermag en die mense van alle nasionaliteite ' die land, "[51] het die nasie in hartseer en rou neergedaal, met mense wat in die strate gehuil het en openbare instellings vir meer as 'n week gesluit het. Hua Guofeng was die voorsitter van die begrafniskomitee en het die gedenkrede gehou. [52] [53]

Kort voor sy dood het Mao na bewering die boodskap "Met u in beheer, is ek op my gemak" aan Hua geskryf. Hua het hierdie boodskap gebruik om sy posisie as opvolger te staaf. Hua word algemeen beskou as 'n gebrek aan politieke vaardigheid en ambisies, en het skynbaar geen ernstige bedreiging vir die Gang of Four in die wedloop om opvolging ingehou nie. Die radikale idees van die bende het egter ook bots met invloedryke ouderlinge en 'n groot deel van die partyhervormers. Met steun van die weermag en die steun van maarskalk Ye Jianying, het die spesiale eenheid 8341 op 6 Oktober alle lede van die Gang of Four in 'n bloedlose staatsgreep laat arresteer. [54]

Oorgangstydperk Wysig

Hoewel Hua Guofeng in 1976 in die openbaar die Gang of Four aan die kaak gestel het, het hy steeds die naam van Mao aangeroep om die beleid van die Mao-era te regverdig. Hua was aan die voorpunt van wat bekend gestaan ​​het as die Twee Whatevers, [55] naamlik: "Wat ook al die beleid van voorsitter Mao afkomstig is, ons moet aanhou ondersteun", en "watter opdragte ons ook van voorsitter Mao gegee het, ons moet aanhou volg." Net soos Deng wou Hua die skade van die kulturele rewolusie omkeer, maar anders as Deng, wat nuwe ekonomiese modelle vir China wou voorstel, wou Hua die Chinese ekonomiese en politieke stelsel in die rigting van Sowjet-beplanning van die vroeë vyftigerjare laat beweeg. [56] [57]

Dit het vir Hua al hoe duideliker geword dat dit sonder Deng Xiaoping moeilik was om daaglikse staatsaangeleenthede voort te sit. Op 10 Oktober het Deng Xiaoping persoonlik 'n brief aan Hua geskryf waarin hy gevra word om terug te keer na staats- en partysake, maar ook gevra dat Deng terugkeer. Met toenemende druk van alle kante, noem premier Hua Deng in Julie 1977 vise-premier, en bevorder hom later tot verskeie ander posisies, wat Deng effektief tot die tweede magtigste figuur in China laat beland. In Augustus is die elfde kongres van die party in Beijing gehou, waarin Hua Guofeng, Ye Jianying, Deng Xiaoping, Li Xiannian en Wang Dongxing amptelik aangewys is as nuwe lede van die permanente komitee van die Politburo. [58]

Deng Xiaoping het die Edit of Cultural Revolution ongeldig verklaar

Deng Xiaoping het die idee van 'Boluan Fanzheng' eers in September 1977 voorgestel om die foute van die kulturele revolusie reg te stel. In Mei 1978 het Deng die geleentheid aangegryp om sy protégé Hu Yaobang aan bewind te bring. Hu het 'n artikel in die Guangming Daily, deur Mao se aanhalings slim te gebruik terwyl hy Deng se idees prys. Na aanleiding van hierdie artikel, begin Hua sy toon verander ter ondersteuning van Deng. Op 1 Julie maak Deng Mao se selfkritiekverslag van 1962 bekend oor die mislukking van die Groot Sprong vorentoe. Met 'n uitbreidende kragbasis, begin Deng in September 1978 openlik met die aanval op Hua Guofeng se "Two Whatevers". [55]

Op 18 Desember 1978 is die belangrikste Derde Plenum van die 11de Sentrale Komitee gehou. Op die kongres het Deng '' bevryding van gedagtes '' versoek en die party aangespoor om 'waarheid uit feite te soek' en ideologiese dogma te laat vaar. Die plenum was amptelik die begin van die ekonomiese hervormingsera, en Deng word die tweede belangrikste leier van China. Hua Guofeng was besig met selfkritiek en noem sy "Twee Whatevers" 'n fout. Wang Dongxing, 'n betroubare bondgenoot van Mao, is ook gekritiseer. By die plenum het die party sy uitspraak oor die Tiananmen -voorval omgekeer. Die voormalige Chinese president, Liu Shaoqi, wat in die skande gekom het, is toegelaat om 'n te laat begrafnis van die staat te neem. [59] Peng Dehuai, een van China se tien marshals en die eerste minister van nasionale verdediging, is tydens die kulturele revolusie wat hy in 1978 polities gerehabiliteer is, tot die dood toe vervolg.

Op die vyfde plenum wat in 1980 gehou is, is Peng Zhen, He Long en ander leiers wat tydens die kulturele rewolusie gesuiwer is, polities gerehabiliteer. Hu Yaobang het die sekretaris-generaal van die party se sekretariaat geword. In September het Hua Guofeng bedank en Zhao Ziyang, nog 'n bondgenoot van Deng, is aangewys as premier van China. Deng het die voorsitter van die Sentrale Militêre Kommissie gebly, maar formele mag is oorgedra na 'n nuwe generasie pragmatiese hervormers, wat die beleid van die Kulturele Revolusie gedurende die Boluanse Fanzheng -periode in 'n groot mate omgekeer het. Binne 'n paar jaar vanaf 1978 het Deng Xiaoping en Hu Yaobang gehelp om meer as 3 miljoen "onregverdige, vals, foutiewe" gevalle in die Kulturele Revolusie te rehabiliteer. [60] In die besonder het die verhoor van die Gang of Four van 1980 tot 1981 in Beijing plaasgevind, en die hof verklaar dat 729 511 mense deur die Gang vervolg is, waarvan 34 800 gesterf het. [61]

In 1981 het die Chinese kommunistiese party 'n resolusie aangeneem en verklaar dat die kulturele rewolusie 'verantwoordelik was vir die ernstigste terugslag en die grootste verliese wat die party, die land en die mense gely het sedert die stigting van die Volksrepubliek'. [9] [10] [11]

Sterftes Redigeer

Die raming van die dodetal van die Kulturele Revolusie, insluitend burgerlikes en Rooi Wagte, wissel baie, van honderde duisende tot 20 miljoen. [1] [2] [3] [4] [6] deur die polisie of plaaslike owerhede. Die toestand van die Chinese demografiese rekords was destyds ook betreurenswaardig, en die VRK was huiwerig om formele navorsing oor die tydperk toe te laat. [65] Boonop het die mislukking van die Banqiao -dam, wat deur sommige as die wêreld se grootste tegnologiese ramp in die 20ste eeu beskou word, in Augustus Zhumadian in die Henan -provinsie plaasgevind, wat 'n geskatte dodetal tussen 85 600 en 240 000 tot gevolg gehad het. [66]

Die ramings sluit die volgende in:

• Volgens 交锋 - 当代 中国 三次 思想 解放 实录 , 'n boek uitgegee deur die pers van People's Daily in 2011, sowel as 'n paar ander dokumentasie, beweer Ye Jianying, die ondervoorsitter van die Chinese Kommunistiese Party en een van die tien marshalle van China, dat "20 miljoen mense dood is, 100 miljoen mense vervolg is en 80 miljard RMB vermors is in die Cultural Revolution "tydens 'n werkkonferensie van die Sentrale Komitee van die Chinese Kommunistiese Party op 13 Desember 1978. [1] [2] [67] [68] [69] (Universiteit van Hawaii): 7,731,000 mense sterf tydens die Kulturele Revolusie , of 96 mense per elke 10 000 van die bevolking. [70] en Jon Halliday: ten minste 3 miljoen mense sterf tydens die geweld van die Kulturele Revolusie. [6] [71]: 569 (National Taiwan University): ten minste 1,72 miljoen mense sterf tydens die kulturele revolusie. [72] [73] (Stanford Universiteit) en Yang Su (Universiteit van Kalifornië, Irvine): ongeveer 36 miljoen mense is alleen op die platteland van China vervolg, maar 0,75-1,5 miljoen is dood, en ongeveer dieselfde aantal mense is lewenslank verlam. [74] (Universiteit van Washington): ten minste 1 miljoen mense sterf, maar sommige skattings styg tot 20 miljoen. [75] (Universiteit van Wisconsin - Madison): 'n skatting van ongeveer 400,000 sterftes is 'n algemeen aanvaarde minimum syfer. [76] [17]: 262

Slagtings en kannibalisme Redigeer

Tydens die Kulturele Revolusie het massamoorde oor die hele vasteland van China plaasgevind, insluitend:

• die Guangxi -slagting, waarin massiewe kannibalisme plaasgevind het
• die voorval in die binneste Mongolië
• die slagting in Guangdong
• die Yunnan -slagtings
• die Hunan -slagtings
• die Beijing -slagting (dit wil sê Rooi Augustus) en
• die Ruijin -slagting.

Hierdie slagtings is hoofsaaklik gelei en georganiseer deur plaaslike revolusionêre komitees, takke van die Kommunistiese Party, milisie en selfs die weermag. Die meeste van die slagoffers in die slagtings was lede van die Five Black -kategorieë sowel as hul kinders, of lede van die "rebelgroepe (造反 派)". Chinese geleerdes het geraam dat minstens 300 000 mense in hierdie slagtings gesterf het. [77] [78] Kollektiewe moorde in die provinsies Guangxi en die provinsie Guangdong was een van die ernstigste. In Guangxi het die amptelike annale van ten minste 43 provinsies rekords van slagtings, met 15 van hulle wat 'n dodetal van meer as 1 000 meld, terwyl in Guangdong minstens 28 graafskrywers 'n slagting opneem, waarvan 6 'n dodetal van meer as 1 000 . [79]

• In die Guangxi -bloedbad toon die amptelike rekord 'n geskatte dodetal van 100,000 tot 150,000. [80] [81] Volgens Mao: Die onbekende verhaal, na raming 100 000 mense sterf in een van die ergste gewelddadige stryde in Guangxi tussen Januarie en April 1968, voordat premier Zhou Enlai die PLA gestuur het om in te gryp. [71]: 545 Zheng Yi's Scarlet Memorial: Tales of Cannibalism in Modern China beweer dat "stelselmatige doodmaak en kannibalisering van individue in die naam van politieke rewolusie en 'stryd' onder die Zhuang -mense in die Wuxuan County gedurende daardie tydperk. [82] Zheng is in China gekritiseer omdat hy op ongepubliseerde onderhoude staatgemaak het en vir die negatiewe uitbeelding van 'n Chinese etniese minderheid, [83] hoewel senior partyhistorici bewerings van kannibalisme bevestig het. [17]: 259
• In die Shadiaanse voorval van Yunnan het 'n slagting wat Hui -mense onder leiding van die PLA in 1975 geteiken het, meer as 1600 burgerlikes, waaronder 300 kinders, dood en 4400 huise vernietig. [84] [85] [86]
• In die Daoxian -bloedbad van Hunan, van 13 Augustus tot 17 Oktober 1967, is 'n totaal van 7,696 mense dood, 1,397 mense is gedwing om selfmoord te pleeg en 2,146 mense is permanent gestrem. [87] [88]
• In die slagting in Beijing (Rooi Augustus) het amptelike bronne in 1980 onthul dat minstens 1.772 mense van Augustus tot September 1966 deur die Rooi Garde vermoor is, insluitend onderwysers en skoolhoofde van baie skole, 33.695 huise is ontplof en 85.196 gesinne is gedwing om die stad verlaat. [26] [89] [90] In die besonder het die Daxing -bloedbad die dood van 325 mense van 27 Augustus tot 1 September 1966 veroorsaak, die oudste wat vermoor is, was 80 jaar oud en die jongste was slegs 38 dae oud, terwyl 22 gesinne uitgewis is uit. [86] [89] [91]

Gewelddadige stryd, sukkel -sessies en suiwering Redigeer

Gewelddadige stryd, of Wudou (武斗), was faksiekonflikte (meestal onder Rooi Garde en 'rebellegroepe') wat in Sjanghai begin het en daarna na ander dele van China versprei het in 1967. Dit het die land in 'n burgeroorlog gebring. [86] [93] Wapens wat gebruik word in gewapende konflikte sluit in ongeveer 18,77 miljoen gewere (sommige beweer 1,877 miljoen), 2,72 miljoen granate, 14,828 kanonne, miljoene ander ammunisie en selfs gepantserde motors sowel as tenks. [86] Opvallende gewelddadige stryd sluit die gevegte in Chongqing, in Sichuan en in Xuzhou in. [86] [92] [94] Navorsers het daarop gewys dat die landwye dodetal in gewelddadige stryd wissel van 300 000 tot 500 000. [67] [69] [86]

Boonop is miljoene mense in China gewelddadig vervolg, veral tydens die strydsessies. Diegene wat geïdentifiseer is as spioene, "lopende honde", "revisioniste" of wat uit 'n verdagte klas kom (insluitend dié wat verband hou met voormalige eienaars of ryk boere) was onderhewig aan slae, gevangenisstraf, verkragting, marteling, aanhoudende en stelselmatige teistering en mishandeling, beslaglegging eiendom, ontkenning van mediese aandag en uitwissing van sosiale identiteit. Intellektuele is ook geteiken, baie oorlewendes en waarnemers stel voor dat byna almal met vaardighede bo die van die gemiddelde persoon op een of ander manier die teiken van politieke 'stryd' gemaak is. Minstens honderdduisende mense is vermoor, uitgehonger of dood gewerk. Miljoene meer is met geweld verplaas. Jongmense uit die stede is met geweld na die platteland verplaas, waar hulle gedwing is om alle vorme van standaardonderrig te laat vaar in plaas van die propagandaleer van die KKP. [55] Sommige mense kon die marteling nie verdra nie en het hoop op die toekoms verloor en selfmoord gepleeg. Navorsers het daarop gewys dat ten minste 100 000 tot 200 000 mense tydens die vroeë kulturele revolusie selfmoorde gepleeg het. [67] Een van die bekendste gevalle van poging tot selfmoord weens politieke vervolging was die seun van Deng Xiaoping, Deng Pufang, wat uit 'n gebou met vier verdiepings gespring het (of neergegooi is) nadat hy deur 'Rooi Wagte' ondervra is. In plaas daarvan om te sterf, ontwikkel hy paraplegie.

Terselfdertyd het 'n groot aantal "onregverdige, valse, verkeerde gevalle (冤假错案)" verskyn weens politieke suiwering. Benewens diegene wat in bloedbad gesterf het, het 'n groot aantal mense gesterf of permanent gestrem as gevolg van lynch of ander vorme van vervolging. Van 1968 tot 1969 het die 'Cleansing the Class Ranks', 'n massiewe politieke suiwering deur Mao, die dood van minstens 500 000 mense veroorsaak. [86] [95] Suiwerings van soortgelyke aard, soos die "One Strike-Three Anti Campaign" en die "Campaign towards the May Sixteenth elements", is later in die sewentigerjare van stapel gestuur. [67] [69]

In die voorval in die binneste Mongolië het amptelike bronne in 1980 verklaar dat 346 000 mense verkeerdelik gearresteer is, dat meer as 16 000 tot die dood toe vervolg of tereggestel is en dat meer as 81 000 permanent ongeskik was. [86] [96] [97] Akademici het egter 'n dodetal tussen 20,000 en 100,000 geraam. [86] [96] [97] [98]

In die Zhao Jianmin Spy -saak van Yunnan is meer as 1,387 miljoen mense geïmpliseer en vervolg, wat destyds 6% van die totale bevolking van Yunnan uitgemaak het. [86] [99] Van 1968–1969 sterf meer as 17 000 mense in bloedbad en 61 000 mense is lewenslank verlam in Kunming (die hoofstad Yunnan) alleen, 1 473 mense is dood en 9 661 mense is permanent gestrem. [86] [99]

In die Li Chuli -saak van Hebei, is Li, die voormalige adjunk -direkteur van die organisasie -afdeling van die Chinese Kommunistiese Party, in 1968 gesuiwer en het ongeveer 80 000 mense betrek, waarvan 2,955 tot die dood toe vervolg is. [100] [101] [102]

Etniese minderhede Redigeer

Die Kulturele Revolusie het baie verwoesting gesaai op minderheidskulture en etnisiteite in China. In die binneste Mongolië is ongeveer 790 000 mense vervolg tydens die voorval in die binneste Mongolië. Hiervan is 22 900 doodgeslaan en 120 000 vermink, [17]: 258 tydens 'n heksejag om lede van die beweerde separatiste New Inner Mongolian People's Revolutionary Party te vind. In Xinjiang is kopieë van die Koran en ander boeke van die Oeigoerse mense glo verbrand. Na berig word is daar moslem -imams met verf op hul lyf gespat. In die etniese Koreaanse gebiede in die noordooste van China is taalskole vernietig. In die Yunnan -provinsie is die paleis van die koning van die Dai -mense aan die brand gesteek, en 'n bloedbad van Moslem -Hui -mense deur die PLA in Yunnan, bekend as die Shadian -voorval, het na berig word meer as 1600 lewens geëis in 1975. [103] Na die kultuur Revolusie was verby, die regering het vergoeding gegee vir die Shadian -voorval, insluitend die oprigting van 'n Martelaarsgedenkteken in Shadian. [104]

Toegewings wat aan minderhede gegee is, is tydens die Kulturele Revolusie afgeskaf as deel van die Rooi Garde se aanval op die "Four Olds". Mense se gemeentes, wat voorheen slegs in dele van Tibet gevestig was, is in 1966 in die hele Tibetaanse outonome gebied gestig, [105] wat Tibet se vrystelling van China se tydperk van grondhervorming verwyder het, en in ander minderheidsgebiede heringestel het. Die uitwerking op Tibet was veral ernstig as gevolg van die onderdrukking na die Tibetaanse opstand in 1959. [106] [107] Die vernietiging van byna al sy meer as 6000 kloosters, wat voor die kulturele rewolusie begin het, is dikwels uitgevoer met die medepligtigheid van plaaslike etniese Tibetaanse Rooi Wagte. [108]: 9 Slegs agt is teen die einde van die sewentigerjare ongeskonde gelaat. [109]

Baie monnike en nonne is doodgemaak, en die algemene bevolking is onderworpe aan fisiese en sielkundige marteling. [108]: 9 Daar was na raming 600,000 monnike en nonne in Tibet in 1950, en teen 1979 was die meeste van hulle dood, gevange geneem of verdwyn. [108]: 22 Die Tibetaanse regering in ballingskap beweer dat baie Tibetane ook in 1961–1964 en 1968–1973 aan hongersnood gesterf het as gevolg van gedwonge kollektivisering, [107] [110] [111] egter die aantal Tibetaanse sterftes of hongersnood, in werklikheid, het plaasgevind in hierdie tydperke word betwis. [112] [113] [114] Ondanks amptelike vervolging het sommige plaaslike leiers en etniese minderhede in die afgeleë streke oorleef. [115]

Die algehele mislukking van die doelwitte van die Rooi Garde en radikale assimilationiste was meestal te wyte aan twee faktore. Daar word geglo dat China se grensverdediging in die gedrang sou kom om die minderheidsgroepe te hard te druk. Dit was veral belangrik, aangesien minderhede 'n groot persentasie van die bevolking uitmaak wat langs die grense van China woon. Aan die einde van die sestigerjare het China 'n tydperk van gespanne betrekkinge met sommige van sy bure beleef, veral met die Sowjetunie en Indië. [116] Baie van die kulturele revolusie se doelwitte in minderheidsgebiede was eenvoudig te onredelik om geïmplementeer te word. Die terugkeer na pluralisme, en dus die einde van die ergste gevolge van die kulturele rewolusie op etniese minderhede in China, val nou saam met Lin Biao se verwydering van die mag. [117]

Red Guards riot Edit

Die gevolge van die kulturele rewolusie het direk of indirek die hele bevolking van China geraak. Tydens die kulturele rewolusie is baie ekonomiese aktiwiteite gestaak, met 'revolusie', ongeag interpretasie, die hoofdoel van die land. Mao Zedong -gedagte het die sentrale operasionele gids geword vir alle dinge in China. Die gesag van die Rooi Wagte het dié van die PLA, die plaaslike polisie en die wet in die algemeen oortref. Chinese tradisionele kunste en idees is geïgnoreer en in die openbaar aangeval, met lof dat Mao in hul plek beoefen word. Mense is aangemoedig om kulturele instellings te kritiseer en hul ouers en onderwysers te bevraagteken, wat streng verbied is in die tradisionele Chinese kultuur. [ aanhaling nodig ]

Die begin van die kulturele rewolusie het 'n groot aantal rooi wagte na Beijing gebring, met alle uitgawes wat die regering betaal het, en die spoorwegstelsel was in rep en roer. Die rewolusie het ten doel gehad om die 'Vier Oues' (dit wil sê ou gebruike, ou kultuur, ou gewoontes en ou idees) te vernietig en die ooreenstemmende 'Vier Nuus' te vestig, wat kan wissel van naamverandering en haarsny tot die plundering van huise, kultuurskatte vandaliseer en tempels ontheilig. [20]: 61–4 In 'n paar jaar is ontelbare antieke geboue, artefakte, oudhede, boeke en skilderye deur Rooi Garde vernietig. Die status van die tradisionele Chinese kultuur en instellings in China is ook erg beskadig as gevolg van die kulturele revolusie, en die praktyk van baie tradisionele gebruike het verswak.

Die rewolusie het ook ten doel gehad om alle "koei demone en slanggeeste" weg te vee, dit wil sê al die klas vyande wat burgerlike idees binne die party bevorder het, die regering, die weermag, onder die intellektuele sowel as dié van 'n uitbuitende familie agtergrond of wat aan een van die vyf swart kategorieë behoort het. Groot getalle mense wat as 'monsters en demone' beskou word, ongeag skuld of onskuld, is in die openbaar aan die kaak gestel, verneder en geslaan. In hul revolusionêre ywer het studente, veral die Rooi Wagte, hul onderwysers veroordeel, en kinders het hul ouers veroordeel. [20]: 59–61 Baie sterf as gevolg van hul mishandeling of pleeg selfmoord. In 1968 is jongmense gemobiliseer om na die platteland te gaan in die beweging Down to the Countryside, sodat hulle van die boere kon leer, en miljoene se vertrek uit die stede het gehelp om die gewelddadigste fase van die kulturele revolusie te beëindig. [118]: 176

Akademici en onderwys Redigeer

Akademici en intellektuele word beskou as die 'stinkende negende' en is wyd vervolg. [119] Baie is na landelike arbeidskampe gestuur, soos die May Seventh Cadre School. Volgens die amptelike dokumente in die vervolging van die Gang of Four, is 142,000 kaders en onderwysers in die opvoedingskringe vervolg en kennis geneem van akademici, wetenskaplikes en opvoeders wat gesterf het, Xiong Qinglai, Jian Bozan, Wu Han, Rao Yutai, Wu Dingliang, Yao Tongbin en Zhao Jiuzhang. [120] Vanaf 1968, onder die 171 senior lede wat by die hoofkwartier van die Chinese Akademie vir Wetenskappe in Beijing gewerk het, is 131 vervolg, en onder al die lede van die akademie in China is 229 tot die dood toe vervolg. [121] Vanaf September 1971 is meer as 4 000 personeellede van die kernsentrum in China in Qinghai vervolg, meer as 310 van hulle is permanent gestrem, meer as 40 mense het selfmoord gepleeg en vyf is tereggestel. [122] [123] Tog, tydens die kulturele rewolusie, het Chinese wetenskaplikes steeds daarin geslaag om die eerste missiel suksesvol te toets, die eerste waterstofbom te skep en die eerste satelliet in die program Two Bombs, One Satellite te lanseer. [124]

Die kulturele rewolusie het die onderwysstelsel van China lankal feitlik tot stilstand gebring. In die vroeë maande van die Kulturele Revolusie is skole en universiteite gesluit. Laerskole en middelskole het later geleidelik heropen, maar alle kolleges en universiteite is tot 1970 gesluit, en die meeste universiteite het eers weer in 1972 heropen. [125]: 164 Die toelatingseksamens van die universiteit is na 1966 gekanselleer, om later deur 'n stelsel te vervang is deur fabrieke, dorpe en militêre eenhede aanbeveel, en toelatingseksamens is eers in 1977 onder Deng Xiaoping herstel. Waardes wat in tradisionele onderwys geleer word, is laat vaar. [20]: 195 Tydens die Kulturele Revolusie is basiese onderwys beklemtoon en vinnig uitgebrei. Terwyl die skooljare verminder is en die opvoedingstandaard gedaal het, het die deel van die Chinese kinders wat laerskool voltooi het, toegeneem van minder as die helfte voor die Kulturele Revolusie tot byna almal na die Kulturele Revolusie, en diegene wat die laerskool voltooi het, het gestyg van 15% tot meer as twee-derde. Die opvoedingsgeleenthede vir landelike kinders het aansienlik uitgebrei, terwyl dié van die kinders van die stedelike elite beperk is deur die anti-elitistiese beleid. [125]: 166–7

In 1968 het die Kommunistiese Party die Down to the Countryside -beweging ingestel, waarin "Opgeleide jeugdiges" (zhishi qingnian of eenvoudig zhiqing) in stedelike gebiede gestuur om in landbougebiede te woon en te werk om deur die boere opgevoed te word en om die rol van handboerdery in die Chinese samelewing beter te verstaan. In die beginfase was die meeste jongmense wat deelgeneem het, vrywillig, hoewel die regering later besluit het om baie van hulle te dwing om te verhuis. Tussen 1968 en 1979 het 17 miljoene stedelike jeugdiges in China na die platteland vertrek, en omdat hulle in die landelike gebiede was, het hulle ook die geleentheid tot hoër onderwys ontneem. [118]: 10 Die hele geslag gekwelde en onvoldoende opgeleide individue word in China en die Weste dikwels die 'verlore generasie' genoem. [20]: [126] [127] In die post-Mao-periode het baie van diegene wat met geweld beweeg is, die beleid aangeval as 'n skending van hul menseregte. "[128]: 36

Die impak van die Kulturele Revolusie op toeganklike onderwys het egter tussen die streke gewissel, en formele metings van geletterdheid het eers in die 1980's hervat. [129] Sommige provinsies in Zhanjiang het ongeveer 20 jaar na die rewolusie ongeletterdheidsyfer tot 41%. Die destydse leiers van China het ontken dat daar van die begin af probleme met ongeletterdheid was. Hierdie effek is versterk deur die uitskakeling van gekwalifiseerde onderwysers - baie distrikte moes noodgedwonge op geselekteerde studente staatmaak om die volgende generasie op te voed. [129] Alhoewel die uitwerking van die kulturele revolusie rampspoedig was vir miljoene in China, was daar positiewe uitkomste vir sommige dele van die bevolking, soos dié in landelike gebiede. Byvoorbeeld, die omwentelinge van die kulturele revolusie en die vyandigheid teenoor die intellektuele elite word algemeen aanvaar dat dit die kwaliteit van die onderwys in China, veral aan die boonste punt van die onderwysstelsel, benadeel het. Die radikale beleid het egter ook vir baie mense in die plattelandse gemeenskappe vir die eerste keer onderwys gegee, wat vermoedelik die landelike ekonomiese ontwikkeling in die 70's en 80's vergemaklik het. [125]: 163 Net so is baie gesondheidspersoneel tydens die Kulturele Revolusie as kaalvoet dokters op die platteland ontplooi. Sommige boere het informele mediese opleiding ontvang, en gesondheidsorgsentrums is in landelike gemeenskappe gevestig. Hierdie proses het gelei tot 'n merkbare verbetering in die gesondheid en die lewensverwagting van die algemene bevolking. [130]

Slagspreuke en retoriek Redigeer

Volgens Shaorong Huang is die feit dat die kulturele rewolusie so 'n groot uitwerking op die Chinese samelewing gehad het, die gevolg van uitgebreide gebruik van politieke slagspreuke. [131] Volgens Huang se mening het retoriek 'n sentrale rol gespeel in die byeenkoms van beide die partyleierskap en mense in die algemeen tydens die Kulturele Revolusie. Die slagspreuk "om in opstand te kom is byvoorbeeld geregverdig" (造反 有理 zàofǎn yǒulǐ ) 'n eenheidstema geword. [131]

Huang beweer dat politieke slagspreuke oral in alle aspekte van mense se lewens voorkom, en dat dit op alledaagse items soos buskaartjies, sigaretpakkies en spieëltafels gedruk word. [128]: 14 Werkers was veronderstel om 'revolusie te begryp en produksies te bevorder', terwyl kleinboere meer varke moes grootmaak omdat 'meer varke meer mis beteken, en meer mis meer graan beteken'. Selfs 'n toevallige opmerking deur Mao, "Soetpatat smaak goed, ek hou daarvan" het oral op die platteland 'n slagspreuk geword. [131]

Politieke slagspreuke van die tyd het drie bronne gehad: Mao, amptelike partymedia soos People's Daily, en die Rooi Wagte. [131] Mao bied dikwels vae, maar kragtige voorskrifte aan wat gelei het tot die faksionalisering van die Rooi Wagte. [132] Hierdie riglyne kan geïnterpreteer word om aan persoonlike belange te voldoen, wat op sy beurt die doelwitte van die faksies help om die meeste lojaal aan Mao Zedong te wees. Rooi wagspreuke was van die gewelddadigste aard, soos "Slaan die vyand op die vloer neer en trap hom met 'n voet", "Lank lewe die rooi skrik!" en "Diegene wat teen voorsitter Mao is, sal hul hondskedels in stukke laat breek." [131]

Sinoloë Lowell Dittmer en Chen Ruoxi wys daarop dat die Chinese taal histories gedefinieer is deur subtiliteit, fynheid, matigheid en eerlikheid, sowel as die 'kweek van 'n verfynde en elegante literêre styl'. [133] Dit het verander tydens die Kulturele Revolusie. Aangesien Mao in sy kruistog 'n leër van beledigende mense wou hê, is retoriek destyds tot militante en gewelddadige woordeskat verminder. [131] Hierdie slagspreuke was 'n kragtige en effektiewe metode van 'denkhervorming', wat miljoene mobiliseer in 'n gesamentlike aanval op die subjektiewe wêreld, 'terwyl dit terselfdertyd hul objektiewe wêreld hervorm.' [131] [133]: 12

Dittmer en Chen voer aan dat die klem op politiek van taal 'n baie doeltreffende vorm van propaganda gemaak het, maar dat dit ook 'n jargon van stereotipes verander het - pompeus, herhalend en vervelig '. [133]: 12 Om hom van die era te distansieer, het die regering van Deng Xiaoping sterk besnoei op die gebruik van politieke slagspreuke. Die praktyk van slagspreuk het 'n ligte herlewing in die laat 1990's onder Jiang Zemin gehad. [ aanhaling nodig ]

Kuns en letterkunde Redigeer

Voor die kulturele rewolusie, in die jare 1958–1966, het teater deel geword van die stryd op die politieke arena, aangesien toneelstukke gebruik is om bepaalde lede van die partyleierskap te kritiseer of te ondersteun. 'N Opera deur Wu Han, Hai Rui ontslaan uit kantoor, is geïnterpreteer as 'n bedekte kritiek op Mao. Dit veroorsaak 'n aanval deur Yao Wenyuan op die opera, en die aanval word dikwels beskou as die openingskoot van die Kulturele Revolusie. [134] Dit het gelei tot die vervolging en dood van die skrywer Wu Han, sowel as ander wat by teater betrokke was, soos Tian Han, Sun Weishi en Zhou Xinfang. [135] [136]

Tydens die Kulturele Revolusie het Jiang Qing beheer oor die verhoog geneem en die revolusionêre modeloperas onder haar direkte toesig voorgestel. Tradisionele operas is verbied omdat dit as feodalisties en burgerlik beskou word, maar revolusionêre opera, wat op Peking -opera gebaseer is, maar in inhoud en vorm aangepas is, is bevorder. [20]: 115 Vanaf 1967 is agt modeldramas (ses operas en twee ballette) in die eerste drie jaar vervaardig, en die opvallendste van die operas was Die Legende van die Rooi Lantern. Hierdie operas was die enigste goedgekeurde operavorm en ander operagroepe moes hul repertorium aanneem of verander. [118]: 176 Die modeloperas is ook op die radio uitgesaai, in rolprente gemaak, uit openbare luidsprekers geblaas, vir studente in skole en werkers in fabrieke geleer, en het oral gekom as 'n vorm van gewilde vermaak en die enigste teatervermaak vir miljoene in Sjina. [34]: 352–3 [20]: 115

In 1966 stel Jiang Qing die teorie van die diktatuur van die swart lyn in letterkunde en kunste voor, waar diegene wat as 'n burgerlike, anti-sosialistiese of anti-Mao "swart lyn" beskou word, opsy gesit moet word en 'n beroep op die skepping van nuwe letterkunde en kunste. [34]: 352–3 Skrywers, kunstenaars en intellektuele wat die ontvangers en verspreiders van die 'ou kultuur' was, sou omvattend uitgeroei word. Die meerderheid skrywers en kunstenaars word beskou as 'swartlynfigure' en 'reaksionêre letterkundiges', en daarom is baie vervolg onder 'kritiek en veroordeling', waar hulle in die openbaar verneder en verwoes kan word, en moontlik ook gevange geneem of gestuur kan word hervorm deur harde arbeid. [137]: 213–4 Mei Zhi en haar man is byvoorbeeld na 'n teeboerdery in Lushan County, Sichuan, gestuur en sy het eers in die tagtigerjare weer begin skryf. [138]

Uit dokumente wat in 1980 bekend gemaak is rakende die vervolging van die Gang of Four, blyk dit dat meer as 2 600 mense op die gebied van kuns en letterkunde vervolg is deur die Ministerie van Kultuur en slegs eenhede daaronder. [120] Baie sterf as gevolg van hul beproewing en vernedering-die name van 200 bekende skrywers en kunstenaars wat tydens die Kulturele Revolusie tot die dood vervolg is, word in 1979 herdenk; dit sluit in skrywers soos Lao She, Fu Lei, Deng Tuo, Baren, Li Guangtian, Yang Shuo en Zhao Shuli. [137]: 213–4

Tydens die Kulturele Revolusie kan slegs 'n paar skrywers wat toestemming of herkwalifikasie onder die nuwe stelsel verkry het, soos Hao Ran en 'n paar skrywers van werker- of boere -agtergrond, hul werk laat publiseer of herdruk. Die toelaatbare onderwerp van proletariese en sosialistiese literatuur sou streng gedefinieer word, en al die literêre tydskrifte in die land het in 1968 opgehou publiseer. die meerderheid skrywers kon steeds nie werk nie. [137]: 219–20

Die effek is soortgelyk in die filmbedryf. 'N Boekie met die titel "Vierhonderd films wat gekritiseer moet word" is versprei, en filmregisseurs en akteurs/aktrises is gekritiseer met 'n paar gemartel en in die tronk. [34]: 401–2 Dit sluit baie van Jiang Qing se teenstanders en voormalige vriende in die filmbedryf in, en diegene wat in die tydperk gesterf het, was Cai Chusheng, Zheng Junli, Shangguan Yunzhu, Wang Ying en Xu Lai. [139] Geen speelfilms is vir sewe jaar op die vasteland van China vervaardig nie, afgesien van die paar goedgekeurde "modeldramas" en hoogs ideologiese films, [140] is 'n noemenswaardige voorbeeld van die handjievol films wat in hierdie tydperk gemaak is en toegelaat is om vertoon te word. Neem Tiger Mountain volgens strategie. [141] [142]

Na die kommunistiese oorname in China, is baie van die gewilde musiek uit Sjanghai as Geelmusiek veroordeel en verbied, en tydens die Kulturele Revolusie is komponiste van sulke populêre musiek soos Li Jinhui vervolg. [143] In plaas daarvan word liedjies met 'n rewolusie-tema bevorder, en liedjies soos "Ode to the Motherland", "Sailing the Seas hang af van die stuurman", "Die Ooste is rooi" en "Sonder die kommunistiese party sou daar niks nuuts wees nie China "is gedurende hierdie tydperk óf geskryf óf uiters gewild geword. Veral "The East Is Red" het gewild geword de facto "March of the Volunteers" vervang as die volkslied van China, hoewel laasgenoemde na die einde van die kulturele rewolusie in sy vorige plek herstel is. [ aanhaling nodig ]

Propagandakuns Redigeer

Sommige van die mees blywende beelde van die kulturele rewolusie kom uit plakkaatkuns. Propagandakuns in plakkate is gebruik as 'n veldtog en massakommunikasie -apparaat en het dikwels gedien as die belangrikste bron van inligting vir die mense. Hulle is in groot getalle vervaardig en wyd versprei, en is deur die regering en Rooi Wagte gebruik om die publiek die ideologiese waarde soos deur die partystaat omskryf, op te voed. [144] Daar was baie soorte plakkate, waarvan die twee hoofgenres die plakkaat met 'n groot karakter was (大字报 dazibao ) en 'kommersiële' propaganda -plakkaat (宣传 画 xuanchuanhua ). [145] : 7–12

Die dazibao Dit kan slagspreuke, gedigte, kommentaar en grafika wees wat dikwels vrylik op mure in openbare ruimtes, fabrieke en gemeentes geplaas word. Dit was noodsaaklik vir Mao se stryd tydens die kulturele revolusie, en Mao het self sy eie geskryf dazibao aan die Universiteit van Beijing op 5 Augustus 1966 en 'n beroep op die mense gedoen het om 'die hoofkwartier te bombardeer'. [145]: 5

Die xuanchuanhua is kunswerke wat deur die regering vervaardig is en goedkoop in die winkel verkoop is om in huise of werkplekke vertoon te word. Die kunstenaars van hierdie plakkate kan amateurs of professionele persone wees, en die plakkate was grotendeels in 'n sosialistiese realistiese visuele styl met sekere konvensies - byvoorbeeld, beelde van Mao moes as 'rooi, glad en helder' uitgebeeld word. [145]: 7–12 [146]: 360

Tradisionele temas in kuns is tydens die kulturele rewolusie opsy gesit, en kunstenaars soos Feng Zikai, Shi Lu en Pan Tianshou is vervolg. [118]: 97 Baie van die kunstenaars is toegewys aan handearbeid, en daar word van kunstenaars verwag om onderwerpe uit te beeld wat die kulturele rewolusie met betrekking tot hul arbeid verheerlik het. [146]: 351–2 & gt In 1971, gedeeltelik om hul lyding te verlig, is verskeie toonaangewende kunstenaars herroep uit handearbeid of vry van gevangenskap onder inisiatief van Zhou Enlai om hotelle en treinstasies te versier wat deur slagspreuke van die Rooi Garde verniel is. Zhou het gesê dat die kunswerke bedoel was vir buitelanders, en dat 'buitenste' kuns nie onder die verpligtinge en beperkings van 'innerlike' kuns wat vir Chinese burgers bedoel was, plaas nie. Vir hom moet landskapskilderye ook nie as een van die "Four Olds" beskou word nie. Zhou is egter verswak deur kanker, en in 1974 het die Jiang Qing -faksie beslag gelê op hierdie en ander skilderye en uitstallings gehou in Beijing, Sjanghai en ander stede wat die kunswerke as "swart skilderye" bestempel. [146]: 368–76

Historiese oorblyfsels Redigeer

Die historiese terreine, artefakte en argiewe van China het verwoestende skade gely, aangesien dit vermoedelik die oorsprong van 'ou denkwyses' was. Daar is beslag gelê op artefakte, museums en privaat huise is besteel, en enige voorwerp wat vermoedelik burgerlike of feodale idees verteenwoordig, is vernietig. Daar is min rekords van hoeveel vernietig is - Westerse waarnemers dui daarop dat baie van China se duisende jare se geskiedenis in die kort tien jaar van die kulturele rewolusie in werklikheid vernietig is, of later na die buiteland gesmokkel is. Chinese historici vergelyk die kulturele onderdrukking tydens die kulturele rewolusie met die groot konfusiaanse suiwering van Qin Shihuang. Godsdiensvervolging het gedurende hierdie tydperk toegeneem as gevolg van godsdiens wat in teenstelling met die marxisties -leninistiese en maoïstiese denke beskou word. [34]: 73

Alhoewel sommige van die entoesiastiese volgelinge van die Revolusie dit onderneem het, is die vernietiging van historiese oorblyfsels nooit formeel deur die Kommunistiese Party goedgekeur nie, wie se amptelike beleid eerder was om sulke items te beskerm. Op 14 Mei 1967 het die sentrale komitee van die KKP 'n dokument uitgereik Verskeie voorstelle vir die beskerming van kulturele oorblyfsels en boeke tydens die Kulturele Revolusie. [128]: 21 Desondanks is enorme skade aan China se kulturele erfenis aangerig. Byvoorbeeld, 'n opname in 1972 in Beijing van 18 belangrike kulturele erfenisse, insluitend die Tempel van die Hemel en Ming -grafte, toon groot skade. Van die 80 kulturele erfenisterreine in Beijing onder munisipale beskerming is 30 vernietig, en van die 6 843 kulturele terreine wat deur die regering se besluit in Beijing onder beskerming was in 1958, is 4 922 beskadig of vernietig. [147] Talle waardevolle ou boeke, skilderye en ander kulturele oorblyfsels is ook tot as verbrand. [148]: 98

Later is argeologiese opgrawings en bewaring na die vernietigende tydperk in die 1960's egter beskerm, en verskeie belangrike ontdekkings, soos die Terracotta -leër en die Mawangdui, het plaasgevind na die hoogtepunt van die rewolusie. [128]: 21 Nietemin, die mees prominente simbool van akademiese navorsing in argeologie, die tydskrif Kaogu, het nie tydens die Kulturele Revolusie gepubliseer nie. [149] Nadat die gewelddadigste fase van die 1960's geëindig het, het die aanval op tradisionele kultuur in 1973 voortgegaan met die Anti-Lin Biao, veldtog teen Confucius as deel van die stryd teen die gematigde elemente in die party.

Buitelandse betrekkinge Redigeer

Tydens die Kulturele Revolusie het die Kommunistiese China die "Kommunistiese Revolusie" sowel as die Kommunistiese ideologie na verskeie lande in Suidoos -Asië uitgevoer, met die ondersteuning van die kommunistiese partye in Indonesië, Maleisië, Viëtnam, Laos, Myanmar en veral die Rooi Khmer in Kambodja wat verantwoordelik was vir die Kambodjaanse volksmoord. [150] [151] Na raming het minstens 90% van die buitelandse hulp aan die Rooi Khmer uit China gekom, met alleen 1975 minstens $ 1 miljard se rentevrye ekonomiese en militêre hulp en 'n geskenk van $ 20 miljoen uit China . [152]

Onder die meer as 40 lande wat destyds diplomatieke of half-diplomatieke betrekkinge met China gesluit het, het ongeveer 30 lande diplomatieke geskille met China aangegaan-sommige lande het selfs hul diplomatieke betrekkinge met China beëindig, waaronder Sentraal-Afrika, Ghana en Indonesië. [151]

• Met die hulp van Chinese ambassades en konsulate in die buiteland het die KKP verskeie propaganda -veldtogte vir Mao geloods, soos die stuur van die Klein Rooi Boek en die voorsitter Mao -kenteken aan plaaslike burgers. [151]
• Baie Chinese ambassadeurs en konsuls is teruggeroep na China om deel te neem aan die kulturele revolusie. Senior amptenare soos Chen Yi, die 2de minister van buitelandse sake van die Volksrepubliek China, is vervolg. [153] [154]
• Verskeie buitelandse gaste is 'opdrag gegee' om voor die standbeeld van Mao Zedong te staan, die Rooi Boek vas te hou en aan Mao te 'rapporteer' soos ander Chinese burgers gedoen het. [155]

Menings van die Kommunistiese Party Redigeer

Om sin te kry van die massa -chaos wat Mao se leierskap in die kulturele revolusie veroorsaak het, terwyl die gesag en legitimiteit van die party behoue ​​gebly het, moes Mao se opvolgers die geleentheid 'n 'behoorlike' historiese oordeel gee. Op 27 Junie 1981 het die Sentrale Komitee die "Besluit oor sekere vrae in die geskiedenis van ons party sedert die stigting van die Volksrepubliek China, "'n amptelike beoordeling van belangrike historiese gebeure sedert 1949. [156]

Die resolusie het eerlikwaar die leiersrol van Mao in die beweging opgemerk en gesê dat 'hoofverantwoordelikheid vir die ernstige' linker 'fout van die' kulturele rewolusie ', 'n omvangryke omvang en langdurige fout, inderdaad by kameraad Mao Zedong lê'. Dit het Mao self die skuld verwater deur te beweer dat die beweging 'gemanipuleer is deur die kontrarevolusionêre groepe van Lin Biao en Jiang Qing', wat die ergste oordrewe veroorsaak het. Die resolusie bevestig dat die kulturele rewolusie 'ernstige rampe en onrus veroorsaak het vir die Kommunistiese Party en die Chinese mense'. [156]

Die amptelike siening het ten doel gehad om Mao se optrede tydens die kulturele rewolusie te skei van sy 'heroïese' revolusionêre aktiwiteite tydens die Chinese burgeroorlog en die tweede Sino-Japannese oorlog. Dit het Mao se persoonlike foute ook geskei van die korrektheid van die teorie wat hy geskep het, so ver as om te rasionaliseer dat die kulturele rewolusie die gees van Mao Zedong -denke oortree het, wat 'n amptelike leidende ideologie van die party is. Deng Xiaoping het dit beroemd saamgevat met die frase "Mao was 70% goed, 30% sleg." [157] Na die kulturele rewolusie bevestig Deng dat die Maoïstiese ideologie verantwoordelik was vir die revolusionêre sukses van die Kommunistiese Party, maar dit in die praktyk laat vaar het om "Sosialisme met Chinese eienskappe" te bevoordeel, 'n heel ander model van staatsgerigte markekonomie. [ aanhaling nodig ]

Op die vasteland van China dien die amptelike siening van die party nou as die dominante raamwerk vir Chinese historiografie oor die tydperk, alternatiewe sienings (sien hieronder) word ontmoedig. Na die kulturele revolusie het 'n nuwe literatuurgenre bekend as "littekenliteratuur" (Shanghen Wenxue) na vore gekom, aangemoedig deur die post-Mao-regering. Die littekenliteratuur, wat hoofsaaklik deur opgevoede jeugdiges soos Liu Xinhua, Zhang Xianliang en Liu Xinwu geskryf is, het die rewolusie vanuit 'n negatiewe oogpunt uitgebeeld en hul eie perspektiewe en ervarings as basis gebruik. [128]: 32

Na die onderdrukking van die protesoptredes van die Tiananmenplein van 1989, beskuldig beide liberale en konserwatiewes binne die party mekaar van buitensporighede wat hulle beweer herinner aan die kulturele rewolusie. Li Peng, wat die gebruik van militêre geweld bevorder het, het gesê dat die studentebeweging geïnspireer is uit die volkspopulisme van die Kulturele Revolusie en dat as dit ongemerk gelaat word, uiteindelik tot 'n soortgelyke mate van massa -chaos sou lei. [158] Zhao Ziyang, wat simpatiek teenoor die betogers was, beskuldig later sy politieke teenstanders daarvan dat hy hom onwettig uit die amp verwyder het deur gebruik te maak van '' kultuurrevolusie-styl '', insluitend 'omkering van swart en wit, oordrywing van persoonlike misdrywe, aanhaling uit verband , kwaadpratery en leuens uitreik. die koerante oorstroom met kritiese artikels wat my tot 'n vyand laat dink en toevallig miskenning van my persoonlike vryhede. " [159]

Alternatiewe menings in China Wysig

Alhoewel die Chinese Kommunistiese Party die kulturele rewolusie amptelik veroordeel, is daar baie Chinese mense wat meer positiewe sienings daaroor het, veral onder die werkersklas, wat die meeste baat gevind het by sy beleid. [128]: Sedert Deng se styging aan die bewind gekom het, het die regering figure wat 'n sterk voor-kulturele rewolusie-standpunt ingeneem het, gearresteer en opgesluit. Byvoorbeeld, in 1985 het 'n jong skoenfabriekwerker 'n plakkaat op 'n fabrieksmuur in Xianyang, Shaanxi, geplaas wat verklaar dat "die kulturele revolusie goed was" en tot prestasies gelei het soos "die bou van die Nanjing Yangtze-rivierbrug" , die skepping van hibriede rysgewasse en die toename in mense se bewussyn. " Die fabriekswerker is uiteindelik tot tien jaar gevangenisstraf gevonnis, waar hy kort daarna "sonder 'n oënskynlike oorsaak" gesterf het. [128]: 46–7

Een van die studenteleiers van die protesoptredes van die Tiananmenplein van 1989, Shen Tong, skrywer van Byna 'n rewolusie, het 'n positiewe siening van sommige aspekte van die kulturele revolusie. Volgens Shen was die sneller vir die beroemde hongeraanvalle van die Tiananmen van 1989 'n plakkaat met 'n groot karakter (dazibao), 'n vorm van openbare politieke bespreking wat tydens die kulturele revolusie prominent geword het. Shen het opgemerk dat die gemeente van studente van regoor die land na Beijing op treine en die gasvryheid wat hulle van inwoners ontvang het, herinner aan die ervarings van Rooi Garde in die Kulturele Revolusie. [12]

Sedert die opkoms van die internet, het mense binne en buite China aanlyn aangevoer dat die kulturele rewolusie baie voordele vir China het wat deur die post-Mao Chinese kommunistiese party en Westerse media ontken is. Sommige meen dat die Kulturele Revolusie China van 'bygelowe, godsdienstige dogma en verouderde tradisies' gereinig 'het in 'n' modernistiese transformasie 'wat Deng se ekonomiese hervormings later moontlik gemaak het. Hierdie sentimente het toegeneem na die Amerikaanse bombardement van die Chinese ambassade in Belgrado in 1999 toe 'n deel van die bevolking anti-Maoïstiese standpunte met die Verenigde State begin assosieer. [128]: 117

Hedendaagse Maoïste het ook meer georganiseerd geraak in die internet -era, deels as 'n reaksie op kritiek van Mao deur akademici en geleerdes. Een Maoïstiese webwerf het daarin geslaag om duisende handtekeninge te versamel wat straf eis vir diegene wat Mao in die openbaar kritiseer. [ aanhaling nodig ] Saam met die oproep tot regsoptrede, vereis hierdie beweging die oprigting van agentskappe wat soortgelyk is aan die "buurtkomitees" van die kultuurrevolusie, waarin "burgers" anti-Maoïste by plaaslike openbare veiligheidsburo's sal aanmeld. Maoïstiese retoriek en massamobiliseringsmetodes het tydens die politieke loopbaan van Bo Xilai weer in die binneland van Chongqing herleef. [160]

Hedendaagse China Edit

Openbare bespreking van die kulturele revolusie is nog steeds beperk in China. Die Chinese regering verbied steeds nuusorganisasies om besonderhede oor die kulturele revolusie te noem, en aanlynbesprekings en boeke oor die onderwerp word amptelik ondersoek. Handboeke oor die onderwerp hou steeds by die 'amptelike siening' (sien hierbo) van die gebeure. Baie regeringsdokumente vanaf die 1960's bly steeds geklassifiseer en is nie oop vir formele inspeksie deur private akademici nie. [161] By die National Museum of China in Beijing word die kulturele revolusie skaars genoem in sy historiese uitstallings. [162] Ondanks die spore wat deur talle prominente sinoloë gemaak is, word onafhanklike wetenskaplike navorsing oor die kulturele revolusie deur die Chinese regering ontmoedig. [161] Daar is kommer dat, namate getuies ouer word en sterf, die geleentheid om die gebeurtenis in China deeglik te ondersoek, verlore kan gaan. [163]

In 2018 is berig dat een praktyk tipies van die kulturele revolusie, Fengqiaoof openbare kritiek op vermeende kontrarevolusionêres deur 'n hele dorp, het 'n onverwagte herlewing beleef: maar dit is onduidelik of dit 'n geïsoleerde voorval was of 'n teken van 'n hernieude belangstelling vir kulturele style wat tipies is vir die Revolusie. [164]

Kontemporêre besprekings van Mao Zedong's Legacy Edit

Mao Zedong se openbare beeld is 'n wyd geskil onder die nasie China. Ondanks sy gruwelike optrede, tydens die herdenking van sy geboorte, word baie mense in China na Mao as 'n goddelike figuur beskou en verwys hy na hom as "die groot redder van die mense". Ondersteuners van Mao Zedong hou hom met die grootste agting, dié van 'n godheid. Boonop probeer kontemporêre besprekings in moderne koerante soos die Global Times steeds probeer om Mao se openbare beeld te bewaar. In plaas van te fokus op die gruwelike gevolge van sy leierskap, maak koerante verskonings deur te beskryf dat revolusies gewoonlik 'n wrede kant het en nie vanuit die 'humanitêre perspektief' beskou kan word nie. Ondersteuners van Mao sal saamstem oor die mening dat die doel die middele regverdig. [165]

Teëstanders van Mao Zedong kyk vanuit 'n ander oogpunt na die optrede wat onder sy leiding plaasgevind het. 'N Interessante manier om na Mao se openbare beeld te kyk, is dat "hy beter was om mag te verower as om die land te regeer en 'n sosialistiese ekonomie te ontwikkel." Dit is duidelik dat Mao uiterste maatreëls getref het om die mag te verower. Ondanks die sukses van die verkryging van mag, is dit duidelik dat Mao se optrede rampspoedige gevolge gehad het. Teëstanders van Zedong erken dat sy optrede ondeurdag was.Wat sy openbare beeld betref, is hulle ook tevrede daarmee om hom as aangebore boosheid uit te beeld. Die voordele van Mao Zedong se heerskappy oorskry nie die talle lewens wat in die land verlore gaan nie. Miljoene moeders, vaders, broers, susters, ens. Van individue het verlore gegaan as gevolg van Mao se arrogansie. Dit is duidelik dat Mao Zedong se openbare beeld baie verskil, afhangende van wie gevra word. [166]

Buite die vasteland van China Edit

In Hongkong is 'n pro-kommunistiese anti-koloniale staking geïnspireer deur die kulturele rewolusie in 1967 van stapel gestuur. [167] In Taiwan het Chiang Kai-shek die Chinese kulturele renaissance begin om te voorkom wat hy beskou as die vernietiging van tradisionele Chinese waardes deur die kommuniste op die vasteland. In Albanië begin die kommunistiese leier en die Chinese bondgenoot Enver Hoxha met 'n "kulturele en ideologiese rewolusie" wat op dieselfde manier as die kulturele rewolusie georganiseer is. [168]

In die breë wêreld het Mao Zedong na vore getree as 'n simbool van die anti-establishment, populisme van die voetsoolvlak en selfbeskikking. Sy revolusionêre filosofieë het aanhangers gevind in die Shining Path van Peru, die Naxalitiese opstand in Indië, verskillende politieke bewegings in Nepal, die Amerikaanse Black Panther Party [169] en die teenkultuurbeweging van die 1960's in die algemeen. [ volgens wie? ] In 2007 het Donald Tsang, uitvoerende hoof van Hong Kong, opgemerk dat die kulturele rewolusie die 'gevare van demokrasie' verteenwoordig, en sê: 'Mense kan tot die uiterste gaan, soos wat ons tydens die kulturele revolusie gesien het [.], As mense alles in hul eie hande neem dan kan u nie die plek beheer nie. ” [170] Die opmerkings veroorsaak opspraak in Hong Kong en is later teruggetrek met 'n gepaardgaande verskoning. [170]

Akademiese debat Redigeer

Geleerdes en akademici debatteer steeds waarom gebeurtenisse ontvou het, Mao se rol, hoe die kulturele rewolusie begin het en wat dit was. Hierdie debatte het oor dekades verander namate navorsers nuwe bronne ondersoek het.

In die 1960's, terwyl baie geleerdes Mao se inisiatiewe as ideologies en vernietigend afgemaak het, het ander meegevoel met sy besorgdheid oor gelykheid, teenkanting teen burokrasie en korrupsie en individuele selfsug. Hulle het Maoïsme gesien as 'n populistiese aandrang op massadeelname, massakritiek en die reg om op te tree, en 'n vasberadenheid om 'n nuwe regerende klas uit te wis. Teen die tagtigerjare het die sosioloog van die Harvard -universiteit, Andrew Walder, egter geskryf dat die "openbare mening op die gebied aansienlik verander het". Die meeste in die veld blyk nou "oortuig te wees dat die kulturele revolusie 'n menslike ramp was, selfs 'n historiese misdaad, iets in die orde van Hitler se holocaust en Stalin se groot terreur." Walder het aangevoer dat die mislukkings van die Kulturele Revolusie nie afkomstig was van swak implementering, burokratiese sabotasie, ontrouheid of langdurige teenstrydighede in die klas nie. As dinge anders sou uitloop as wat Mao verwag het, het Walder tot die gevolgtrekking gekom: dit was "waarskynlik te wyte aan die feit dat Mao nie weet wat hy wil hê nie, of dat hy wel weet wat hy doen, of albei. Die uitkomste is wat 'n mens moet hê verwag, gegewe die Maoïstiese leer en doelwitte. ” [171]: 155–66

Tog word die debat voortgesit omdat die beweging baie teenstrydighede bevat: onder leiding van 'n alomteenwoordige alomteenwoordige leier, is dit hoofsaaklik aangedryf deur 'n reeks volksopstandings teen die kommunistiese establishment. Feitlik alle Engelstalige boeke wat sedert die 1980's gepubliseer is, skets 'n negatiewe beeld van die beweging. Historikus Anne F. Thurston het geskryf dat dit "gelei het tot verlies aan kultuur en geestelike waardes, verlies aan hoop en ideale, verlies aan tyd, waarheid en lewens". [172] Barnouin en Yu som die kulturele revolusie op as ''n politieke beweging wat ongekende sosiale verdeeldheid, massamobilisasie, histerie, omwentelinge, willekeurige wreedheid, marteling, en selfs burgeroorlog' veroorsaak het, en Mao 'een van die mees tiranniese despote noem' van die twintigste eeu ". [148]: 217 Sommige geleerdes daag die algemene uitbeeldings van die kulturele revolusie uit en bied aan om dit in 'n meer positiewe lig te verstaan. Mobo Gao, skryf in Die stryd om China se verlede: Mao en die kulturele revolusie, beweer dat die beweging miljoene Chinese burgers, veral landbou- en nywerheidswerkers, bevoordeel het [128]: 1 en dit as egalitêr en werklik populisties beskou, en noem voortgesette Maoïstiese nostalgie in China vandag as oorblyfsels van sy positiewe nalatenskap. [128]: 3 Sommige maak 'n onderskeid tussen bedoeling en prestasie. [171]: 159 Terwyl Mao se leierskap aan die begin van die beweging 'n deurslaggewende rol was, voer Jin Qiu aan dat namate die gebeure vorder, dit aansienlik afwyk van Mao se utopiese visie. [14]: 2–3 In hierdie opsig was die kulturele rewolusie eintlik 'n baie meer gedesentraliseerde en gevarieerde beweging wat geleidelik die samehang verloor het, wat baie 'plaaslike revolusies' tot gevolg gehad het wat van aard en doelwitte verskil. [14]: 2–3

Akademiese belangstelling het ook gefokus op die beweging se verhouding met Mao se persoonlikheid. Mao het homself as 'n guerrilla -leier in die oorlog beskou, wat hom versigtig gemaak het vir die burokratiese aard van vredestydse regering. Met die kulturele rewolusie het Mao eenvoudig 'teruggekeer na vorm' en het hy weer die rol aangeneem van 'n guerrillaleier wat veg teen 'n geïnstitusionaliseerde partyburokrasie. Roderick MacFarquhar en Michael Schoenhals, skilder die beweging as nie een nie bona fide oorlog oor ideologiese suiwerheid ook nie 'n blote magstryd om Mao se politieke teenstanders te verwyder. [17]: 2–3 Hoewel Mao se persoonlike motivering ongetwyfeld deurslaggewend vir die kulturele rewolusie was, het hulle geredeneer dat ander komplekse faktore bygedra het tot die verloop van gebeure. Dit sluit in China se verhouding met die wêreldwye kommunistiese beweging, geopolitieke bekommernisse, die ideologiese skeuring tussen China en die Sowjetunie, die afdanking van Chroesjtsjof en die mislukkings van die Groot Sprong vorentoe. [17]: 2–3 Hulle kom tot die gevolgtrekking dat die beweging, ten minste gedeeltelik, 'n erfenisprojek was om Mao se plek in die geskiedenis te versterk, wat daarop gemik was om sy aansien te versterk terwyl hy nog gelewe het en behou die onkwetsbaarheid van sy idees na sy dood. [17]: 2–3

Die massahisterie rondom die Kulturele Revolusie was ook ongekend. Historikus Phillip Short beweer dat die kulturele revolusie elemente bevat wat soortgelyk is aan 'n vorm van godsdienstige aanbidding. [173] Mao se goddelike status gedurende die tydperk het hom die uiteindelike definisie -mag oor die kommunistiese leer gegee, maar tog het die esoteriese en dikwels teenstrydige aard van sy geskrifte gelei tot eindelose oorloë oor die interpretasie daarvan, beide konserwatiewes en liberale put uit Mao se leerstellings om hul uiteenlopende doelwitte te bereik. . [ volgens wie? ]

In Mao: Die onbekende verhaal, Jung Chang en Jon Halliday skryf die hele vernietiging van die kulturele rewolusie persoonlik toe aan Mao, met meer simpatieke uitbeeldings van sy bondgenote en teenstanders. [71]:

1. Mao Zedong (49-78 miljoen sterftes)

Verdeling: beleidshervormings soos die groot sprong vorentoe en die kulturele rewolusie.

Mao Zedong was 'n Chinese revolusionêre, politieke teoretikus en kommunistiese leier wat die Volksrepubliek China gelei het. Alhoewel Mao kontroversieel is, word dit steeds algemeen beskou as 'n redder van die land. Ek het in 2001 'n semester in die buiteland in China gedoen nadat ek verlief geraak het op die geskiedenis daarvan, en was in my gesprekke verbaas dat baie mense gedink het Mao het 80% goeie dinge gedoen. Gedurende sy eerste vyf jaar vanaf 1949 – 53 word gesê dat hy stelselmatig tussen 4 en 6 miljoen mense doodgemaak het deur hulle te veroordeel om te sterf of om hulle deur middel van arbeidskampe na #hervorming te stuur. Hy het massa -onderdrukkings georganiseer, uitvoeringskwotas ingestel en sy optrede in hierdie vroeë jare verdedig, soos nodig om die mag vir die Volksrepubliek China te verseker.

Sy sosiale programme, die groot sprong vorentoe en die kulturele rewolusie, is twee van die mees slegte, swak genoemde inisiatiewe ooit. Die eerste was 'n poging om China vinnig te industrialiseer. Sy fokus was daarop om China 'n vooraanstaande uitvoerder van staal te maak, en daarom het hy almal gevra om dit te maak. Die probleem was dat baie burgers smeltwinkels in hul agterplase gemaak het. Die staal was nie net van waarde nie, maar dit was gemaak van alles wat in die huis lê, insluitend hul eie kookgerei! Sonder die gereedskap om kos te maak, kom daar geen geld uit die staal nie, en geen geld om te oorleef nie

baie van mense wat honger gesterf het. Die ramings op hierdie program alleen is 20 miljoen sterftes! Dink aan die nommer. Dink regtig daaroor. Vra jouself dan af waarom jy ooit na so 'n ongelooflike slegte besluit iemand ooit weer aan die bewind sou laat neem, hulle het die heerskappy vir 'n kort tydjie van hom weggeneem.

Intussen het Mao die sosialistiese onderwysbeweging begin. Hy het die konsep gerig op jongmense wat uiteindelik die krag van die ouer garde sou afwyk. Teen 1964 is hierdie beweging herdoop tot die “vier opruimingsbeweging ” wie se doel reiniging was politiek, ekonomie, idees en organisasie van “ reaksionarisse ”. Dit het gelei tot die stigting van die “ Red Guards ” wat georganiseer was om intellektuele te straf en die politieke teëstanders van Mao uit te haal. Die kulturele revolusie was nou aan die gang, en die belangrikste taak was om die ou gebruike, ou kultuur, ou gewoontes en ou idees af te skaf. Iets waarin Mao vurig geglo het, was dat vernietiging en chaos wedergeboorte kan veroorsaak. Daarom het hy sy volgelinge aangesê om geboue, heilige voorwerpe te vernietig, met die oudstes terug te praat, dit te straf, dit in te gee en die wat nie saamgestem het nie, dood te maak. Teen 1968 begin dinge weer goed lyk vir Mao, en daarom het hy die dekade lank in werking gestel,#8220Down to the Countryside Movement ” wat jong intellektuele gedwing het om na die land te trek om boere te word. Ongelukkig was die mense wat hy daar uitgestoot het dieselfde Rooi Wagte wat hom gehelp het om krag te kry. Die raming van die dodetal is tussen 40 000 en 7 000 miljoen, afhangende van wie u vra.

Uiteindelik is daar die 100 blomme -beweging wat hier net 'n verkorte vermelding benodig. Mao het mense gevra om na vore te kom en hom te vertel hoe hy China moet regeer. Intellektuele en liberale byt die kans om hom te vertel wat hulle werklik dink, en is deur die Kommunistiese party aangemoedig om dit te doen. Dan, in 'n skielike hartsverandering, of 'n ongelooflike listige missie om sy haters uit te skakel, het die regering 500 000 van hulle vervolg wat as 'gevaarlike denkers' beskou is.

Mao is in wese soos die vriendin/kêrel wat aanhou om jou te bekamp, ​​maar so sjarmant is dat jy dit amper nie agterkom nie. Sy beleid en politieke suiwering van 1949 tot 1976 het die dood van 49 tot 78 miljoen mense veroorsaak.

Kyk die video: Mao Zedong in 10 MINUTES