Tokugawa -tydperk en Meiji -herstel

OF Nm HC FN fv GR eJ SY mr io yE rl LJ dv Gm

Die Tokugawa-periode (of Edo) van Japan, wat van 1603 tot 1867 geduur het, sou die laaste era van die tradisionele Japannese regering, kultuur en samelewing wees, voordat die Meiji-herstel van 1868 die lank heersende Tokugawa-shoguns omvergewerp het en die land in die moderne era gedryf het. Tokugawa Ieyasu se dinastie van shoguns was die voorsitter van 250 jaar van vrede en voorspoed in Japan, insluitend die opkoms van 'n nuwe handelaarsklas en toenemende verstedeliking. Om te beskerm teen eksterne invloed, het hulle ook gewerk om die Japannese samelewing af te sluit van verwesterende invloede, veral die Christendom. Maar namate die Tokugawa-shogunaat teen die middel van die 19de eeu al hoe swakker geword het, het twee kragtige stamme vroeg in 1868 hul kragte saamgesnoer om die mag oor te neem as deel van 'n 'keiserlike herstel' vernoem na keiser Meiji. Die Meiji -herstel het die begin van die einde vir feodalisme in Japan gespel en sou lei tot die opkoms van die moderne Japannese kultuur, politiek en samelewing.

Agtergrond en opkoms van Tokugawa Shogunate

Gedurende die 1500's is die mag in Japan gedesentraliseer, wat deur byna 'n eeu deur oorlogvoering tussen mededingende feodale here (daimyo) verskeur is. Na sy oorwinning in die Slag van Sekigahara in 1600, het Tokugawa Ieyasu (1543-1616) egter vinnig die krag van sy sterk versterkte kasteel by Edo (nou Tokio) gekonsolideer. Die gesogte, maar grootliks magtelose keiserhof het Ieyasu in 1603 as shogun (of opperste militêre leier) genoem, en begin met 'n dinastie wat Japan vir die volgende twee-en-'n-half eeue sou regeer.

Van die begin af het die Tokugawa -regime gefokus op die herstel van orde in sosiale, politieke en internasionale aangeleenthede na 'n eeu van oorlogvoering. Die politieke struktuur, gestig deur Ieyasu en verstewig onder sy twee onmiddellike opvolgers, sy seun Hidetada (wat van 1616-23 regeer het) en kleinseun Iemitsu (1623-51), het alle daimyos tot die shogunaat gebind en enige individuele daimyo beperk om te veel te verkry grond of mag.

Tokugawa Shoguns sluit Japan vir buitelandse invloed

Die Tokugawa -regime, wat agterdogtig is oor buitelandse ingryping en kolonialisme, het opgetree om sendelinge uit te sluit en uiteindelik 'n volledige verbod op die Christendom in Japan uitgevaardig. Byna aan die begin van die Tokugawa -tydperk was daar na raming 300 000 Christene in Japan; na die wrede onderdrukking van die shogunaat van 'n Christelike rebellie op die Shimabara-skiereiland in 1637-38, is die Christendom ondergronds gedwing. Die oorheersende geloof van die Tokugawa -periode was Confucianisme, 'n relatief konserwatiewe godsdiens met 'n sterk klem op lojaliteit en plig. In sy pogings om Japan te weerhou van die beskadiging van buitelandse invloed, het die Tokugawa -shogunaat ook handel met Westerse lande verbied en Japanse handelaars verhinder om in die buiteland handel te dryf. Met die Wet op Afsondering (1636) was Japan vir die volgende 200 jaar effektief afgesluit van Westerse nasies (met die uitsondering van 'n klein Nederlandse voorpos in die Nagasaki -hawe). Terselfdertyd het dit noue betrekkinge met die naburige Korea en China onderhou, wat 'n tradisionele Oos -Asiatiese politieke bestel met China in die middel bevestig het.

Tokugawa -tydperk: ekonomie en samelewing

Die Neo-Confuciaanse teorie wat Japan gedurende die Tokugawa-periode oorheers het, erken slegs vier sosiale klasse-krygers (samoerai), ambagsmanne, boere en handelaars-en mobiliteit tussen die vier klasse is amptelik verbied. Nadat die vrede herstel is, het baie samoerai burokrate geword of 'n handel begin. Terselfdertyd word van hulle verwag om hul krygstrots en militêre paraatheid te behou, wat tot baie frustrasie in hul geledere gelei het. Van hul kant af is boere (wat 80 persent van die Japannese bevolking uitmaak) verbied om nie-landbouaktiwiteite te beoefen, en sodoende 'n konstante inkomste vir grondbesitowerhede verseker.

Die Japanse ekonomie het gedurende die Tokugawa -periode aansienlik gegroei. Benewens die klem op landbouproduksie (insluitend die stapelgewas van rys sowel as sesamolie, indigo, suikerriet, moerbei, tabak en katoen), het die handels- en vervaardigingsbedryf van Japan ook uitgebrei, wat gelei het tot die opkoms van 'n steeds ryker handelaar klas en op sy beurt die groei van Japannese stede. 'N Lewendige stedelike kultuur het ontstaan, gesentreer in Kyoto, Osaka en Edo (Tokio), wat eerder handelaars, samoerai en stedelinge bedien as by adellikes en daimyo, die tradisionele beskermhere. Die Genroku-era (1688-1704) het veral die opkoms van Kabuki-teater en Bunraku-poppeteater, letterkunde (veral Matsuo Basho, die meester van haiku) en houtsnywerk gevind.

Herstel van Meiji

Aangesien die landbouproduksie agteruitgegaan het in vergelyking met die handels- en kommersiële sektore, het samoerai en daimyo nie so goed gevaar as die handelaarsklas nie. Ondanks pogings tot fiskale hervorming, het toenemende opposisie die Tokugawa-shogunaat ernstig verswak vanaf die middel van die 18de tot die middel van die 19de eeu, toe jare van hongersnood tot toenemende boereopstande gelei het. 'N Reeks "ongelyke verdrae" waarin sterker nasies hul wil aan kleineres in Oos -Asië afgedwing het, het verdere onrus veroorsaak, veral die Verdrag van Kanagawa, wat Japannese hawens vir Amerikaanse skepe oopgemaak het, hulle 'n veilige hawe verseker en die VSA toegelaat het om op te rig 'n permanente konsulaat in ruil daarvoor dat Edo nie gebombardeer word nie. Dit is onder druk onderteken toe kommodoor Matthew Perry dreigend sy Amerikaanse gevegsvlot in Japannese waters gestuur het.

In 1867 het twee kragtige anti-Tokugawa-stamme, die Choshu en Satsuma, kragte saamgesnoer om die shogunaat omver te werp, en die jaar daarna 'n 'keiserlike herstel' verklaar in die naam van die jong keiser Meiji, wat toe net 14 jaar oud was .

Die Meiji -grondwet van 1889 - wat die grondwet van Japan gebly het tot 1947, na die Tweede Wêreldoorlog - is grootliks deur Itō Hirobumi geskryf en 'n parlement, oftewel Diet, opgerig met 'n laer huis wat deur die mense verkies is en 'n premier en kabinet aangestel deur die keiser.

Die vrede en stabiliteit van die Tokugawa -tydperk en die ekonomiese ontwikkeling wat dit bevorder het, het die weg gebaan vir die vinnige modernisering wat na die Meiji -herstel plaasgevind het. Gedurende die Meiji -periode, wat geëindig het met die dood van die keiser in 1912, het die land beduidende sosiale, politieke en ekonomiese verandering ondergaan - insluitend die afskaffing van die feodale stelsel en die aanneming van 'n kabinetstelsel. Boonop het die nuwe regime die land weer oopgemaak vir Westerse handel en invloed en het hy toesig gehou oor 'n opbou van militêre krag wat Japan binnekort op die wêreldtoneel sou dryf.

Russies-Japannese oorlog

In 1904 was die Russiese Ryk onder tsaar Nikolaas II, een van die grootste territoriale moondhede ter wêreld. Toe die tsaar sy visier rig op 'n warmwaterhawe in die Stille Oseaan vir handel en as basis vir sy groeiende vloot, het hy 'n nul ingestel op die Koreaanse en Liaodong-skiereilande. Japan, uit vrees vir die groei van Russiese invloed in die streek sedert die Eerste Sino-Japannese Oorlog van 1895, was versigtig.

Aanvanklik het die twee nasies probeer onderhandel. Rusland het Japan se aanbod geweier om hulle beheer oor Mantsjoerije (noordoostelike China) te gee om die invloed in Korea te behou, en het toe geëis dat Korea noord van die 39ste parallel as 'n neutrale sone dien.

Die Japannese het op 8 Februarie 1904 met 'n verrassingsaanval op die Russiese Verre Ooste-vloot by Port Arthur in China gereageer en die Russies-Japannese oorlog afgeskop. Die konflik was bloedig en meer as 150 000 mense het hul lewens verloor terwyl die geveg tussen 1904 en 1905 plaasgevind het.

Die oorlog eindig met die Japannese oorwinning en die ondertekening van die Verdrag van Portsmouth, wat bemiddel is deur die Amerikaanse president Theodore Roosevelt (wat later die Nobelprys gewen het vir sy rol in die gesprekke). Sergei Witte, 'n minister in die regering van tsaar Nicholas, het Rusland verteenwoordig, terwyl die Harvard -gegradueerde Baron Komura Japan verteenwoordig het. Sommige historici verwys na die Russies-Japannese oorlog as 'World War Zero', aangesien dit die weg gebaan het vir die komende wêreldoorloë wat die globale politiek sou hervorm.

Bronne

Meiji -grondwet: Britannica.

Die Meiji -hersteltydperk en#8211 Japannese geskiedenispapier
Die Meiji -tydperk het die vinnige modernisering van die Japanse politiek, kultuur en buitelandse betrekkinge meegebring, wat daartoe gelei het dat Japan die status van die leidende

land in Asië en 'n wêreldwye ekonomiese en politieke mag. As ek terugkyk op die Meiji -restourasie, word dit egter onduidelik of dit 'n gladde oorgang was, of 'n dramatiese breekpunt in die Japannese geskiedenis. (Om die belangrikheid van die Meiji -restourasie te bepaal, is 'n ondersoek van die voortgesette stelsel van bestuur, kultuur en buitelandse betrekkinge nodig.) Die eerste deel van hierdie opstel bespreek die Tokugawa -periode en die tweede ondersoek die Meiji -herstel. Die laaste sal die herstel self ontleed en die veranderings wat polities, kultureel en in buitelandse betrekkinge aangebring is, en gevolgtrekkings oor die aard van die herstel sal gemaak word op grond van die gegewe inligting.

Die politieke struktuur van die Tokugawa -periode was redelik eenvoudig. Aan die hoof van die regering was die Shogun, wat die belangrikste uitvoerende gesag was. Onder die shogun was die daimyo, wat baie op goewerneurs gelyk het. Daar was drie 'afdelings' van daimyo, die familie van die Tokugawa is Shinpan genoem, bondgenote is fudai genoem en vyande van die Tokugawa is tozama genoem. Die laaste regeringsvlak was die samoerai, wat leidende manne in die samelewing was wat tradisioneel militêre vegters was, maar die belangrikste burokrasie van die Tokugawa -regering gevorm het. Hierdie regeringsvorm word algemeen die bakuhan genoem en het die kultuur van Japan gedurende die Tokugawa -tydperk gevorm. Daar moet op gelet word dat die Tokugawa -regering redelik streng was. In sy tydskrifte het Perry dit opgemerk en geskryf: 'Dit is duidelik dat niks anders as die vrees vir straf hulle weerhou om vrye omgang met ons aan te gaan nie, maar hulle is fyn dopgehou en dit kan afgelei word dat die hoër klas ewe geneig sou wees om groter intimiteit as hulle op hul beurt nie ook dopgehou word nie. ” (Commodore Perry's Journal, bl. 180)

Die kultuur van Tokugawa Japan was baie anders as die kultuur na die Meiji -herstel. Die Japanners was 'n trotse volk en het hul land baie hoog geag. Die mense was egter baie tradisioneel en het eintlik min geweet van verandering en deelname aan die regering. In die Tokugawa -periode was sosiale klas baie belangrik en word dit bepaal deur die erflikheid van 'n persoon. Daar was vier vernaamste sosiale groepe: samoerai, boere, handelaars en ambagsmanne. Buite hierdie vier hoofklasse was daar ander mense in die samelewing, soos priesters, keiserlike werkers en sekswerkers. Die grootste groep was die boere, wat ongeveer 80 persent van die bevolking uitgemaak het. Die meeste Japannese het in die land gewoon, met slegs 5-6 persent in die groter stede.

Behalwe die grense van oorerwing, was die kultuur van Tokugawa lewendig. Die mense was nie betrokke by die politiek nie, so in hul vrye tyd was daar kuns en musiek, toneelstukke en godsdienstige partytjies, vermaak en die gelisensieerde kwartiere vir avontuurlustiges. Boeddhisme was die prominente godsdiens. Binne hul omskrewe wêreld het die mense aansienlike outonomie geniet solank hulle hul belasting betaal het. Vroue het hul plek in die kultuur gehad; hulle was baie belangrik in die huis en vir hul mans en is oor die algemeen met respek behandel. Hulle was egter nie op dieselfde vlak as die mans nie. Oor die algemeen het die Tokugawa -kultuur 'n vreedsame Japan geskep. Die mense was tevrede, die regering was stabiel, die ekonomie was sterk en hierdie aspekte het gelei tot 'n positiewe kultuur in Japan, ten minste tot in die vroeë 1800's.
Die laaste aspek van die Tokugawa -periode wat verband hou met politiek, regering en kultuur: buitelandse betrekkinge. Die regering in Japan, voor 1850, het geen begeerte gehad om met vreemde lande te kommunikeer nie. Hierdie isolasionistiese beleid is Sakoku genoem. Die redes vir hierdie beleid is onduidelik, maar Japan wou duidelik niks met die wêreld te doen hê nie. Die Tokugawa -regering het nie probeer om verhoudings met die omliggende nasies te hê nie, en het ander Asiatiese lande ontmoedig om met Japan te kommunikeer. Hierdie beleid van die regering is van bo af afgedwing. Toe buitelanders, soos die Nederlanders, na Japan kom, is die mense verbied om met hulle te kommunikeer. Dit was omdat die regering hulle vererg het om die Nederlanders, of enige ander vreemde mag, in hul land te hê. Gedurende die Tokugawa -tydperk het Japan daarna gestreef om polities sowel as kultureel van die wêreld afgesonder te word.

In die middel van die 1800's het die heerskappy van die Tokugawa begin verbrokkel. Die politieke struktuur het swak en verouderd geword, net soos die sosiale struktuur van Japan en sy buitelandse betrekkinge. In 1868 stort die Tokugawa -bewind amptelik in duie en neem die Meiji die bewind oor. Die Meiji -herstel was onder leiding van ontevrede samoerai wat nie tevrede was met hul posisie onder die Tokugawa nie. Na bestudering van die politiek, kultuur en buitelandse betrekkinge van die Tokugawa -periode, moet dieselfde aspekte van die Meiji -periode ondersoek word om te bepaal of die Meiji -herstel 'n dramatiese breekpunt was, of bloot 'n oorgang.

Die eerste veranderinge was in die politieke struktuur en regering. Die Meiji het besluit dat die polities gefragmenteerde stelsel van die daimyo heeltemal opgeknap moet word. Dus onmiddellik (nadat hy aan bewind gekom het) in 1868, is prefekte gestig om die daimyo te vervang. Die hoofdoel met die oprigting van die prefekte was (om) 'n nasionale en burokratiese staat te skep. Al die leiers van die prefekte sou direk by die keiser in Tokio aanmeld en belasting invorder om die samoerai en die sentrale regering te betaal. Hierdie prefekte het die mag en reikwydte van die sentrale regering uitgebrei. 'N Genroin (senaat) is ook gestig. Die tweede groot politieke verandering was die opkoms van die keiser. In Tokugawa Japan was die keiser meer 'n boegbeeld, maar onder die Meiji het die keiser uitgebreide uitvoerende mag gehad. Die opkoms van die keiser het die regering legitimiteit in die oë van die mense gegee. Die totstandkoming van hierdie nuwe burokratiese staat was 'n baie belangrike stap in die geskiedenis van die moderne Japan. Die Meiji -leiers het die Tokugawa -burokratiese heerskappy van die samoerai geërf en aangepas. Die (finale) sukses van die Meiji -herstel van die regering het in 1889 gekom toe 'n Grondwet geskryf en bekragtig is. Die Grondwet het Japannese regte gegee wat hulle nie voorheen gehad het nie. In hoofstuk II van die Grondwet het ek wette soos: "Geen Japanse onderdaan mag gearresteer word nie, tensy volgens die wet." (Meiji -grondwet, hoofstuk II, artikel 23) Daar was meer wette wat die mense beskerm het, dit (maar slegs) is slegs een voorbeeld. Japan was nou onder 'n geordende en stabiele heerskappy, modern en gesentraliseer met die heilige keiser aan die hoof.

Die kultuur van Japan het ook groot veranderinge ondergaan tydens die Meiji -herstel. Die eerste en belangrikste verandering wat aangebring is, was die afskaffing van die klassestelsel in Japan. Met die afskaffing van die klassestelsel is die Japannese klem op oorerwing vernietig. Die gesinslyn bepaal ook nie meer watter sosiale klas hulle behoort nie, maar die sosiale status word bepaal deur ambisie, opvoeding en rykdom. Persoonlike vermoë het dus vir die eerste keer uiters belangrik geword.
Die tweede belangrike kultuurverandering wat verband hou met die keiser. Met die opkoms van die aansien en belangrikheid van die keiser en keiserin, het die kultuur van Japan verander na een (van) lojaal aan die koninklike familie. Nasionalisme het eksponensieel gegroei onder die gewone mense, wat nou iemand het om na op te kyk in hul regering. Shinmin No Michi het geskryf, "Die keiserlike familie is die bron van die Japannese nasie, en die nasionale en privaat lewens kom hieruit voort." (Sources of Japanese Traditions, bl. 1001) Gewilde regte en vryhede het ook baie belangrik geword. Onder Tokugawa -heerskappy het individue nie baie persoonlike vryheid gehad nie, maar onder die Meiji het gewone mense vryheid gehad.
Die derde belangrike kulturele verandering was 'n wegbeweeg van tradisionalisme en na moderniteit. Gedurende die Tokugawa -tydperk het die mense min gedink aan verandering en vooruitgang, maar die Meiji -herstel het dit heeltemal verander. Sodra die rigiede sosiale strukture afgeskaf is, moes die mense voorheen hul kulturele spiere buig. Hulle verhuis na die groot stede waar hulle markte en inkopies geniet het. Kafees verskyn wat lekker eet, gesels, en ook die Jokyu (moderne prostituut). Dit was 'n klassieke alternatief vir die relatief swak gelisensieerde kwartaal. Na die verandering in kultuur en regering het daar aansienlike veranderinge in buitelandse betrekkinge gekom
Voorheen was Japan baie geïsoleerd. Maar ná die Meiji -herstel het Japan al hoe meer blootgestel geword aan die Westerse kultuur en besef dat dit agter die wêreld kom. Japan het dus groot stappe begin doen om meer oor die Weste te leer. Die belangrikste was die Iwakura-ambassade (1871-1873). Hierin het die Japannese hervormde verdrae wat dit met ander lande gesluit het, ook mense na ander lande gestuur om dit in detail te bestudeer en aan Japan verslag te doen. Japan stel hom eintlik oop vir die invloed van die wêreld, van mode tot regering en imperialisme.

Op grond van ('n noukeurige ontleding van) hierdie inligting oor Japan voor die Meiji -herstel (Tokugawa -reël) en daarna, is die antwoord op die vraag of dit 'n 'dramatiese breekpunt' in die Japannese geskiedenis was, nee. (Weet nie of dit die gevolgtrekking is wat u ondersteun nie. Al u voorbeeld en analise toon 'n beduidende kontras tussen die Tokugawa -reël en die Meiji -reël. As al hierdie verskille en kontras waar is, moet die gevolgtrekking wees, ja, dit is was 'n breekpunt in die Japannese geskiedenis.) Die geskiedenis toon dat die Tokugawa -reël baie van die fondamente gelê het wat die Meiji benodig vir hul herstel. Tokugawa-politiek het verouderd en ondoeltreffend geword, die kultuur was onderdrukkend en nie buigbaar nie, en Japan kon nie lank van die wêreld afgesonder bly tydens die dramatiese wêreldwye veranderinge in die middel van die 1850's nie. Japan was ryp vir verandering, en dit lyk asof die Meiji -herstel 'n dramatiese verandering genoem moet word, en nie 'n breekpunt in die geskiedenis van Japan nie. Die redes waarom die herstel so skielik was, was omdat Japan gedurende die Tokugawa -bewind jare lank opgehou het met verandering. En toe dit in duie stort en die Meiji oorneem, was Japan gereed vir iets nuuts. Die Meiji -herstel sou nie so maklik gewees het as Japan nie gereed was vir beduidende veranderinge in hul regering, kultuur en buitelandse betrekkinge nie. Op grond van die gegewe feite was die Meiji -herstel dus nie 'n onderbreking in die Japannese kultuur nie, maar slegs 'n hoogtepunt van omstandighede wat drastiese veranderinge in Japan in 1868 en die daaropvolgende jare geregverdig en aangemoedig het.

Isolationisme in die Edo -tydperk

Die isolasionistiese beleid van die Tofugawa -shogunaat, bekend as sakoku, het meer as 200 jaar die Japannese handel en buitelandse invloede streng beheer, en eindig met die Perry -ekspedisie wat Japan genoop het om sy mark oop te maak vir Europese keiserlike moondhede.

Leerdoelwitte

Beskryf Japannese isolationisme in die Edo -tydperk

Belangrike wegneemetes

Kern punte

• Sakoku was die buitelandse betrekkinge -beleid van Japan, wat deur die Tokugawa -shogunaat uitgevaardig is deur 'n aantal bevele en beleide van 1633–39, waaronder ernstige beperkings op die binnekom van buitelanders na Japan geplaas is en Japannese verbied is om die land sonder spesiale toestemming te verlaat toestemming. Geskiedkundiges het aangevoer dat die sakoku -beleid ingestel is om die koloniale en godsdienstige invloed van Spanje en Portugal te verwyder en dat die Tokugawa voldoende beheer oor die buitelandse beleid van Japan verkry.
• Japan was nie heeltemal geïsoleer onder die sakoku -beleid nie, maar die shogunaat en sekere feodale domeine (han) het streng regulasies toegepas op handel en buitelandse betrekkinge. Die shogunaat handhaaf beperkte en streng beheerde handelsbetrekkinge met die Nederlanders, China, Korea, die Ainu -mense en die Ryūkyū -koninkryk.
• Die groeiende handel tussen Amerika en China, die teenwoordigheid van Amerikaanse walvisjagters in waters buite Japan en die toenemende monopolisering van moontlike koolstasies deur die Britte en Fransmanne in Asië, dra alles by tot die besluit van die Amerikaanse president Millard Fillmore om 'n ekspedisie na Japan. Die Amerikaners is ook gedryf deur die idee dat die Westerse beskawing en die Christendom baat sou vind en dus aan Asiatiese nasies opgelê moet word.
• Die Perry -ekspedisie, onder kommando Matthew Calbraith Perry, verlaat die VSA in 1852 en bereik Japan in 1853. Perry gebruik verskillende tegnieke om die Japannese te intimideer en weier hul eise om te vertrek of na Nagasaki te gaan, die enigste Japanse hawe wat vir buitelanders oop is. Uiteindelik het die Japannese besluit dat die aanvaarding van 'n brief van die Amerikaners nie 'n skending van die Japanse soewereiniteit sou wees nie. Na die voorlegging van die brief vertrek Perry na Hong Kong, met die belofte om die volgende jaar terug te keer vir die Japannese antwoord.
• Perry keer in 1854 terug, na slegs 'n halfjaar. Na aanvanklike weerstand, is hy toegelaat om in Kanagawa te land, waar die konvensie van Kanagawa op 31 Maart 1854 na onderhandelinge van ongeveer 'n maand onderteken is. en Hakodate na Amerikaanse vaartuie. Dit verseker ook die veiligheid van Amerikaanse weggooiers en bepaal die posisie van 'n Amerikaanse konsul in Japan.
• Ekstern het die verdrag gelei tot verdragte met die Verenigde State, die Verenigde Koninkryk, Rusland en Frankryk. Intern was debat oor buitelandse beleid en gewilde verontwaardiging oor waarneembare versoening aan die buitelandse moondhede 'n katalisator vir die uiteindelike einde van die Tokugawa -shogunaat.

Sleutel terme

• Tokugawa shogunate: Die laaste feodale Japanse militêre regering, wat bestaan ​​het tussen 1603 en 1867. Die regeringshoof was die shogun en elkeen was lid van die Tokugawa -stam. Die regime het vanaf Edo -kasteel geheers en die jare van die shogunaat het as die Edo -tydperk bekend geword.
• Harris -verdrag van 1858: 'N Verdrag, formeel bekend as die Verdrag van liefde en handel, tussen die Verenigde State en Japan op 29 Julie 1858 onderteken op die dek van die USS Powhatan in die Baai van Edo (nou Tokio). Dit het die hawens van Kanagawa en vier ander Japannese stede om handel te dryf en buitelanders toegestaan, onder 'n aantal handelsbepalings.
• geweerboot diplomasie: Die nastreef van buitelandse beleidsdoelwitte met behulp van opvallende demonstrasies van vlootmag wat 'n direkte bedreiging van oorlogvoering impliseer of 'n bedreiging vorm, indien die voorwaardes nie instem nie.
• Konvensie van Kanagawa: Die eerste verdrag tussen die Verenigde State van Amerika en die Tokugawa Shogunate. Onderteken op 31 Maart 1854, onder die dreigement van geweld, het dit in werklikheid die einde van die 220-jarige beleid van nasionale afsondering (sakoku) beteken deur die hawens van Shimoda en Hakodate vir Amerikaanse vaartuie oop te maak. Dit verseker ook die veiligheid van Amerikaanse weggooiers en bepaal die posisie van 'n Amerikaanse konsul in Japan. Die verdrag het gelei tot die ondertekening van soortgelyke verdrae wat diplomatieke betrekkinge met ander Westerse moondhede aangegaan het.
• Perry -ekspedisie: 'N Diplomatieke ekspedisie na Japan wat twee afsonderlike reise met oorlogskepe van die Amerikaanse vloot behels, gedurende 1853–54. Die primêre doel was om 'n einde te maak aan Japan se 220 jaar oue isolasiebeleid en om Japannese hawens oop te maak vir Amerikaanse handel, deur die gebruik van kanonbootdiplomasie indien nodig. Dit het direk gelei tot die vestiging van diplomatieke betrekkinge tussen Japan en die westelike Grootmoondhede en uiteindelik tot die ineenstorting van die regerende Tokugawa -shogunaat.
• Sakoku: Die buitelandse betrekkinge -beleid van Japan waaronder ernstige beperkings op die binnekoms van buitelanders na Japan geplaas is en Japannese mense verbied is om die land te verlaat sonder spesiale toestemming, met die doodstraf as hulle terugkeer. Die beleid is deur die Tokugawa -shogunaat onder Tokugawa Iemitsu uitgevaardig deur 'n aantal bevele en beleide van 1633–39 en het grotendeels amptelik van krag gehou tot 1866, hoewel die koms van die Amerikaanse Black Ships van Commodore Matthew Perry, wat die gedwonge opening van Japan na Westerse handel, het die handhawing daarvan ernstig geknou.

Sakoku

Sakoku was die buitelandse betrekkinge -beleid van Japan waaronder ernstige beperkings op die binnekoms van buitelanders na Japan geplaas is en Japannese verbied is om die land te verlaat sonder spesiale toestemming, met die doodstraf as hulle terugkeer. Die beleid is uitgevaardig deur die Tokugawa -shogunaat onder Tokugawa Iemitsu, die derde shogun van die Tokugawa -dinastie, deur middel van 'n aantal bevele en beleide van 1633–39. Dit het grotendeels amptelik van krag gehou tot 1866, hoewel die koms van Commodore Matthew Perry in die 1850's die opening van Japan vir Westerse handel begin het, wat die handhawing daarvan ondermyn.

Geskiedkundiges het aangevoer dat die sakoku -beleid ingestel is om die koloniale en godsdienstige invloed van Spanje en Portugal te verwyder, wat beskou word as 'n bedreiging vir die stabiliteit van die shogunaat en vir vrede in die argipel. Sommige geleerdes betwis hierdie siening egter slegs as 'n gedeeltelike verduideliking. 'N Ander belangrike faktor agter sakoku was die Tokugawa -regering se begeerte om voldoende beheer oor die buitelandse beleid van Japan te verkry om vrede te waarborg en Tokugawa -oppergesag te handhaaf bo ander magtige here in die land.

Japan was nie heeltemal geïsoleer onder die sakoku -beleid nie, maar die shogunaat en sekere feodale domeine het streng regulasies toegepas op handel en buitelandse betrekkinge (han). Die beleid verklaar dat die enigste Europese invloed toegelaat is die Nederlandse fabriek in Dejima in Nagasaki. Handel met China is ook in Nagasaki hanteer. Handel met Korea was beperk tot die Tsushima -domein. Handel met die Ainu -mense was beperk tot die Matsumae -domein in Hokkaidō en die handel met die Ryūkyū -koninkryk het in Satsuma -domein plaasgevind. Afgesien van hierdie direkte kommersiële kontakte in perifere provinsies, het handelslande gereeld missies na die shogun in Edo en Osaka -kasteel gestuur. Vanweë die noodsaaklikheid van Japannese onderdane om na en van hierdie handelsposte te reis, het hierdie handel op uitgaande handel gelyk, met Japannese onderdane wat gereeld kontak maak met buitelandse handelaars in wesenlik ekstraterritoriale grond. Handel met Chinese en Nederlandse handelaars in Nagasaki het plaasgevind op 'n eiland genaamd Dejima, geskei van die stad deur 'n klein seestraat. Buitelanders kon nie Japan vanaf Dejima binnekom nie, en Japannese kon ook nie Dejima binnekom sonder spesiale toestemming of magtiging nie.

Westerse uitdagings vir Japannese isolasie

Die groeiende handel tussen Amerika en China, die teenwoordigheid van Amerikaanse walvisjagters in waters buite Japan en die toenemende monopolisering van moontlike koolstasies deur die Britte en Fransmanne in Asië, dra alles by tot die besluit van die Amerikaanse president Millard Fillmore om 'n ekspedisie na Japan. Die Amerikaners is ook gedryf deur die idee dat die Westerse beskawing en die Christendom baat sou vind en dus die Asiatiese nasies moet afdwing, wat beskou word as 'agteruit'. ” Teen die vroeë 19de eeu word die Japannese beleid van isolasie toenemend uitgedaag. In 1844 stuur koning Willem II van Nederland 'n brief waarin hy Japan versoek om die isolasiebeleid alleen te beëindig voordat verandering van buite af gedwing sou word. Tussen 1790 en 1853 het minstens 27 Amerikaanse skepe (waaronder drie oorlogskepe) Japan besoek, net om weggewys te word. Daar was toenemende waarnemings en invalle van buitelandse skepe in Japannese waters en het in Japan tot debat gelei oor hoe om hierdie moontlike bedreiging vir die ekonomiese en politieke soewereiniteit van Japan die hoof te bied.

In 1851 het die Amerikaanse minister van buitelandse sake, Daniel Webster, 'n brief opgestel aan die 'Japanse keiser' met die versekering dat die beplande ekspedisie onder gesag van kommodoor John H. Aulick geen godsdienstige doel het nie, maar slegs 'vriendskap en handel' en voorraad steenkool wat benodig word deur skepe op pad na China. Die brief spog ook met Amerikaanse uitbreiding oor die Noord -Amerikaanse vasteland en die tegniese vaardigheid van die land. Dit is onderteken deur president Fillmore. Aulick raak egter betrokke by 'n diplomatieke stryd met 'n Brasiliaanse diplomaat en twis met die kaptein van sy vlagskip en is van sy bevel onthef voordat hy die ekspedisie kon onderneem. Sy plaasvervanger, Commodore Matthew Calbraith Perry (1794–1858) was 'n senior offisier in die Amerikaanse vloot en het uitgebreide diplomatieke ervaring gehad.

Perry -ekspedisie

In 1852 het Perry 'n missie gekry om die opening van Japannese hawens vir Amerikaanse handel te dwing, deur die gebruik van kanonbootdiplomasie indien nodig. Op 24 November 1852 vertrek Perry uit Norfolk, Virginia, op soek na 'n Japanse handelsverdrag. Onderweg ontmoet hy die in Amerika gebore sinoloog Samuel Wells Williams, wat sy amptelike briewe in Chinese vertalings verskaf het, en met die in Amerika gebore Amerikaanse diplomaat, Anton L. C. Portman, wat sy amptelike briewe in die Nederlandse taal vertaal het. Perry bereik Uraga uiteindelik by die ingang van Edobaai in Japan op 8 Julie 1853. Sy optrede op hierdie belangrike tydstip is gevorm deur 'n noukeurige studie van Japan se vorige kontakte met Westerse skepe en wat hy geweet het van die Japanse hiërargiese kultuur. Toe hy aankom, beveel Perry sy skepe om langs Japannese linies na die hoofstad van Edo te stoom en hul gewere na die stad Uraga te draai. Hy het Japanse eise geweier om te vertrek of na Nagasaki te gaan, die enigste Japanse hawe wat vir buitelanders oopgemaak is.

Matthew Calbraith Perry, foto deur Mathew Brady, ca. 1856-58 .: Toe Perry in 1855 na die Verenigde State terugkeer, het die kongres gestem om hom 'n beloning van $ 20 000 ($ 514 000 dollar in 2017) toe te ken ter waardering vir sy werk in Japan. Hy gebruik 'n deel van hierdie geld om 'n verslag oor die ekspedisie in drie volumes voor te berei en te publiseer, getiteld Narrative of the Expedition of an American Squadron to the China Seas and Japan.

Perry het probeer om die Japannese te intimideer deur 'n wit vlag en 'n brief aan hulle voor te lê, wat sê dat as hulle sou veg, die Amerikaners hulle sou vernietig. Hy het ook leë skote van sy 73 kanonne afgevuur, wat volgens hom ter viering van die Amerikaanse Onafhanklikheidsdag was. Perry se skepe was toegerus met nuwe Paixhans -skulpgewere, kanonne wat met elke dop plofbare vernietiging kon veroorsaak. Hy het ook sy skeepsbote beveel om ondersoeke na die kuslyn en omliggende waters te begin oor die besware van plaaslike amptenare.

Intussen is die Japanse regering verlam deur die siekte van Shogun Tokugawa Ieyoshi en politieke besluiteloosheid oor hoe om die ongekende bedreiging vir die land se hoofstad te hanteer. Op 11 Julie het die hoof senior raadslid (rōjū) Abe Masahiro besluit dat die aanvaarding van 'n brief van die Amerikaners nie 'n skending van die Japanse soewereiniteit sou wees nie en Perry is gevra om sy vloot effens suidwes na die strand by Kurihama te skuif, waar hy mag land. Na die voorlegging van die brief aan die afgevaardigdes, vertrek Perry na Hong Kong, met die belofte om die volgende jaar terug te keer vir die Japannese antwoord.

Perry keer op 13 Februarie 1854 terug, na slegs 'n halfjaar eerder as die volle beloofde jaar, met tien skepe en 1600 man. Beide aksies is bereken om nog meer druk op die Japannese te plaas. Na aanvanklike weerstand, is Perry toegelaat om in Kanagawa te land, waar die konvensie van Kanagawa na 'n maand lange ondertekening op 31 Maart 1854 onderteken is. beleid van nasionale afsondering deur die hawens van Shimoda en Hakodate vir Amerikaanse vaartuie oop te maak. Dit verseker ook die veiligheid van Amerikaanse weggooiers en bepaal die posisie van 'n Amerikaanse konsul in Japan.

Gevolge

Op kort termyn was albei partye tevrede met die ooreenkoms. Perry het sy primêre doel bereik om Japan te verbreek sakoku beleid en die grondslag vir die beskerming van Amerikaanse burgers en 'n uiteindelike handelsooreenkoms. Die Tokugawa -shogunaat kan daarop wys dat die verdrag nie eintlik deur die Shogun of enige van sy rōjū, en deur die ooreenkoms wat gemaak is, het die moontlikheid van onmiddellike militêre konfrontasie ten minste tydelik afgeweer.

Japannese druk uit 1854 met betrekking tot Perry se besoek

Na die ondertekening van die konvensie het die Amerikaners 'n miniatuur stoomlokomotief, 'n telegraafapparaat, verskillende landbougereedskap en handwapens, asook 100 liter whisky, horlosies, stowe en boeke oor die Verenigde State aan die Japannese oorhandig. Die Japannese reageer met goudgelakte meubels en bokse, bronsversierings, porseleinbekers en na die kennis van Perry se persoonlike stokperdjie, 'n versameling skulpies.

Ekstern het die verdrag gelei tot die Verenigde State-Japan-verdrag oor liefdadigheid en handel, die Harris-verdrag van 1858, wat buitelandse toegewings tot stand kon bring, ekstraterritorialiteit vir buitelanders en minimale invoerbelasting op buitelandse goedere. Die Kanagawa-konvensie is ook opgevolg deur soortgelyke ooreenkomste met die Verenigde Koninkryk (Anglo-Japannese vriendskapsverdrag, 1854), die Russe (Verdrag van Shimoda, 1855) en die Franse (Verdrag van liefde en handel tussen Frankryk en Japan, 1858).

Intern het die verdrag ingrypende gevolge gehad. Besluite om vorige beperkings op militêre aktiwiteite op te skort, het gelei tot herbewapening deur baie gebiede en het die posisie van die Shogun verder verswak. Die debat oor buitelandse beleid en die algemene verontwaardiging oor die vermeende aanstoot aan die buitelandse moondhede was 'n katalisator vir die sonnō jōi beweging (die beweging om die Tokugawa -shogunaat omver te werp) en 'n verskuiwing van politieke mag van Edo terug na die keiserlike hof in Kyoto. Die opposisie van keiser Kōmei teen die verdrae het verder steun verleen aan die tōbaku (omverwerping van die Shogunate) beweging, en uiteindelik aan die Meiji Restoration.

Die Tokugawa -era, die Meiji -herstel en die opkoms van die Japannese nasionalisme

Japan was verswelg in politieke konflikte en oorloë tussen die 12de en 16de eeu. Hierdie tydperk van omwenteling het geëindig tydens die bewind van die Drie Unifiers (Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi en Tokugawa Ieyasu). Die shōgun Tokugawa Ieyasu, wat versigtig was vir buitelanders en hul invloed, het die sakoku-uitgawes in 1635 uitgereik en die selfopgelegde isolasie van Japan in 1639 begin. van Japan in 1853. Japan was genoodsaak om homself oop te stel vir die Weste, maar sy mense was ontevrede oor die toegewings wat hulle gedwing was om aan Amerika en ander Europese nasies te gee. Hierdie gegriefdheid oor die Westerse imperialisme sou ontwikkel tot oormatige nasionalisme en Japan teen die einde van die 19de eeu tot welvaart motiveer. Hierdie gebeure is gedurende die tyd op die Bybeltydlyn met Wêreldgeskiedenis opgeteken.

Hierdie artikels word geskryf deur die uitgewers van Die ongelooflike tydlyn van die Bybel
Sien vinnig 6000 jaar Bybel- en wêreldgeskiedenis saam

Unieke sirkelvorm - sien meer in minder ruimte.
Leer feite wat u nie net kan leer uit die lees van die Bybel nie
Aantreklike ontwerp ideaal vir u huis, kantoor, kerk en#8230

Die einde van die Sengoku-periode (1467-1603) en die opkoms van die Tokugawa-era (1603–1868)

Gedurende die vroeë 1550's het Oda Nobunaga mededingende daimyōs oorkom en 'n lang proses begin om 'n land te verenig gedurende die laaste jare van die Sengoku -periode. Hy en sy leër het die Japannese mense geterroriseer, maar kon stabiliteit bring in 'n land wat deur burgeroorlog geskeur is. Hy en sy soldate was gewapen met Portugese arquebuses wat hulle ten volle gebruik het om daimyōs, samurais en burgerlikes te onderwerp. Oda Nobunaga sterf in 1582 nadat hy deur een van sy vasale gedwing is om seppuku te pleeg. Hy is opgevolg deur een van sy generaals, die briljante en ewe genadelose Toyotomi Hideyoshi.

Teen 1590 het Toyotomi Hideyoshi die meeste van sy vyande verslaan om die magtigste man in Japan te word. Brutaal, maar buigbaarder as sy voorganger, konsolideer hy die mag deur teenstanders te speel totdat hulle mekaar uitskakel. Hy het Europese sendelinge met agterdog bejeën en die vervolging van Christene in sy domein begin. Hy het die Japannese inval in Korea gelei wat die koninkryk in die laaste jare van sy bewind verwoes het.

Toyotomi Hideyoshi sterf in 1598 en word opgevolg deur sy jong seun wat deur aangestelde regente gelei sou word totdat hy volwasse geword het. Die regente en verskeie generaals het hom dadelik geïgnoreer en gou in 'n burgeroorlog gewikkel. Hulle het tot 'n einde gekom in die Slag van Sekigahara in 1600 wat deur Tokugawa Ieyasu en sy ondersteuners gewen is. Hy verslaan ook Hideyori, die seun van Toyotomi Hideyoshi, toe die seun volwasse word.

Tokugawa Ieyasu het die prefekture van Nara, Kyoto, Edo, Nagasaki en Osaka vir hom as leuen geneem. Hy het vanaf 1603 as shōgun (militêre diktator) geheers, maar het gou afstand gedoen ten gunste van sy seun Hidetada. Alhoewel hy tegnies 'n afgetrede shogun was, het hy nog tot sy dood in 1616 aansienlike krag gehad.

Portugese, Spaanse, Engelse en Nederlandse handelaars en evangeliste het gedurende die beginjare van die Tokugawa -shogunaat na Japan gestroom. Die Europeërs het mekaar gespeel in hul strewe om die Japannese mark te oorheers en bekeerlinge te bekom, maar hul strategieë het spoedig teruggeklap. Tokugawa Ieyasu was nog altyd versigtig vir buitelandse en Christelike invloed op sy onderdane, wat hom daartoe gelei het om handel en evangelisasie -aktiwiteite in sy domein te verbied. (Die enigste uitsondering op die reël was die Nederlandse handelaars wat die Japannese as pragmaties en koöperatief beskou het.) In 1614 is Japannese en Europese Christene vervolg.Die erfgename van die Shōgun handhaaf die anti-Christelike beleid tot aan die einde van die Tokugawa-shogunaat in die 19de eeu.

Die anti-vreemde standpunt van die Tokugawa-shogunaat het gedurende die middel van die 1600's verhard. Die diepgaande agterdog oor buitelanders het daartoe gelei dat die shōgun die afsonderingsbevel (sakoku) vanaf 1635 opgelê het. Japannese burgers is nie toegelaat om na die buiteland te reis nie, terwyl buitelandse handelaars en Europese sendelinge beveel is om Japan te verlaat. Diegene wat weg is en waag om terug te kom, is met die dood gestraf. Die shōgun het beveel dat groot skepe vernietig moet word om die Japannese mense te ontmoedig om die land te verlaat.

Alhoewel feodaal en agterlik, was die Tokugawa -era oor die algemeen 'n tydperk wat gekenmerk is deur vrede en stabiliteit. Alhoewel Japan nog 'n keiser gehad het, het hy en sy gesin in die duister geraak. Die shōgun was die hoof van die bakufu (militêre diktatuur) en was bo -aan die hiërargie. Hy is gevolg deur verskeie daimyōs en samurais. Diegene wat aan die onderkant van die hiërargie was (kleinboere, ambagsmanne en handelaars) was verwag om die lyn te bereik.

Krake in die Tokugawa -shogunaat het gedurende die 1830's begin verskyn toe Japan deur droogtes geteister is. Hongersnood het aangebreek, en mense sterf gou aan hongersnood. Die ophoping deur meedoënlose handelaars het gelei tot die stygende graanpryse. Hongersnood was besig met protesoptogte, maar hierdie byeenkomste het soms tot onluste gelei. Die bakufu het hervormings geïmplementeer, maar hierdie maatreëls kom dikwels te laat.

Selfs samuraïs was nie immuun teen veranderende lotgevalle gedurende die laaste dekades van die Tokugawa -shogunaat nie. Hulle is gedwing om ander werk te verrig, en 'n deel van hul toelae by te dra tot 'n onbevoegde regering. Sommige daimyōs kon hulle nie langer onderhou nie, maar moes hul samurais laat gaan. Hierdie meesterlose samurais (rōnins) het soms lyfwagte geword van ryker mense of huursoldate.

Japan bly onweerstaanbaar vir die Weste ondanks sy selfopgelegde isolasie. Brittanje het probeer om handel te begin, maar is deur die bakufu afgeweer. Gedurende die laat 1700's en vroeë 1800's het die nuus van Rusland se kolonisering van Oos -Siberië Japan bereik. Die bakufu berei hom voor op enige moontlikheid deur sy beheer oor die Ainus van Hokkaido te verskerp. Amerikaanse skepe het ook probeer om in Japan te land, maar is van die hand gewys.

Die isolasie van Japan is uiteindelik opgehef toe die Amerikaanse kommodoor Matthew Perry en sy vloot stoomskepe op 8 Julie 1853 in die Edobaai aankom. Perry dring daarop aan om 'n brief van president Fillmore aan die 'keiser' te lewer (dit was eintlik die haelgeweer ). Die brief bevat 'n versoek vir handels- en diplomatieke betrekkinge, skuiling en voorsiening vir gestrande Amerikaanse walvisjagters en steenkool vir hul skepe. Die teenwoordigheid van die groot stoomskepe en die volley van die skieter se oefenskote het die Japannese owerhede genoop om die brief van Commodore Perry te ontvang. Perry en sy vloot vertrek, maar nie voordat hulle belowe het om 'n jaar later na Japan terug te keer nie.

Ondanks die isolasie van Japan, was die bakufu bewus van die nederlaag en vernedering van China in die hande van Brittanje en haar bondgenote tydens die Eerste Opiumoorlog. Hulle was bang dat die Amerikaners iets soortgelyks sou doen, daarom het sommige daimyōs die shogun aangeraai om enige pogings om die land vir buitelanders oop te maak, te weerstaan. Ander daimyōs het egter erken dat Japan so lank geïsoleer gebly het dat sy wapens en weermag verouderd geraak het. Hulle sou eenvoudig nie 'n kans teen buitelandse magte in die geval van 'n inval nie.

Perry en sy flottielie het vroeg in 1534 teruggekeer. Verteenwoordigers van die bakufu onderteken die Kanagawa -verdrag met Perry, maar gee min toegewings aan hul Amerikaanse eweknieë. Perry was egter tevrede met die uitslag en verlaat Japan in dieselfde jaar. Sy besoek is gevolg deur Townsend Harris, wat die eerste Amerikaanse konsul -generaal in Japan geword het. Hy het daarin geslaag om die bakufu te dwing om die Verdrag van Shimoda in 1858 te onderteken nadat hy te kenne gegee het dat die vernederings wat China ondervind het, ook met Japan sou gebeur as dit nie daaraan voldoen nie.

Die Shimoda -verdrag bevat terme wat slegs vir Westerse nasies voordelig was. Afgesien van handelskonsessies, het die verdrag ook die Europeërs en Amerikaners die reg gegee om in of naby die hawens van die verdrag te woon en die voordeel van ekstraterritorialiteit te geniet. Alhoewel dit nie in die verdrag ingesluit was nie, het buitelanders die Christendom begin terugbring na die oewer van Japan. Goedkoop goedere uit die Weste het die Japan se mark oorstroom, wat plaaslike vervaardigers nie kon meeding nie.

Japan was ook verplig om die tarief op ingevoerde goedere op 'n skamele 5 persent te stel, asook om die status van die mees bevoorregte nasie te verleen vir alle Westerse lande wat hul hawens verhandel. Wat die Japannese owerhede die meeste kwaad gemaak het, was die feit dat hulle vir ewig aan hierdie verdrag gebonde was. Daar was ook geen manier om die voorwaardes te hersien sonder die toestemming van alle betrokke buitelandse magte nie.

Die vyande van die Tokugawa shōgun het gevoel dat die bakufu baie toegegee het in die hantering van die 'barbare'. Hulle het geglo dat hierdie gedrag nie van 'n geweer was nie en dat hy nie meer die voorreg gehad het om oor hulle te heers nie. Vyande van die Tokugawa -shōgun - veral die daimyōs van Satsuma en Chōshū - het tydens die vroeë 1860's hul kans gesien om hom omver te werp. Hulle het die Satchō -alliansie gestig met die doel om die keiser weer in die setel te sit nadat hy van die haelgeweer ontslae geraak het.

Die vernederings wat Japan opgedoen het nadat die bakufu die Shimoda -verdrag onderteken het, het vir nasionalisme plek gemaak. Om hul gevoelens van minderwaardigheid teë te werk, het tradisionaliste beweer dat die Japannese kultuur en godsdiens beter was as dié van die "barbaarse Weste". Die geroep om die keiser te herstel, het ook harder geword onder die Japannese bevolking.

As gevolg van China, het die land sy eie 'selfversterkende' program begin. Intellektuele het geleer oor Westerse wetenskap en tegnologie en het Westerse boeke in Japannees vertaal. Vir die eerste keer is Japannese studente toegelaat om hul vaderland te verlaat en na die Verenigde State te reis om te studeer. Samuraïs is ook deur hul daimyōs na die buiteland gestuur om Westerse militêre taktiek te leer en kennis oor Westerse wapens op te doen. Anders as in China, was Japan se "selfversterkende" program egter 'n suksesverhaal.

Die val van die Tokugawa Shogunate

Met verloop van jare manifesteer die anti-buitelandse gevoelens van nasionalistiese Japannese dikwels in geweld teen Europeërs en Amerikaners wat in die land woon. Buitelandse gesante het onmiddellik teen die bakufu protesteer, maar die posisie van die shōgun was reeds swak onder sy mense, sodat hy niks kon doen nie. Die buitelanders het teruggekap deur Shimonoseki (die vesting van die Chōshū -stam) en Kagoshima (die vesting van die Satsuma -stam) te bestook. Die Satsuma -stam het in die geheim vriende gemaak met die Britte om die bombardement te stop, en beweer dat lede van hul stam daarin geslaag het om die vyand weg te jaag. Dit is gedoen sodat hulle geld kan red.

Die Satsuma -stam was nou gedemp, so die Chōshū -stam het die stryd aangeneem. In 1863 besluit die keiser om Japan weer te isoleer en stel die buitelanders 'n ultimatum. Toe die buitelanders weier om te vertrek, het die Chōshū -stam op Westerse skepe voor die kus van Shimonoseki afgevuur. Die Amerikaanse, Nederlandse, Engelse en Franse vloot het in September 1864 onmiddellik wraak geneem en die Chōshū -stam oorkom.

Gefrustreerd in hul pogings om die buitelanders te verdryf, het die Satsuma en Chōshū daimyō gefokus op die omverwerping van die Tokugawa -shogunaat en die versterking van die Japannese weermag. Die shogun sterf in September 1866, en dit word gevolg deur die keiser in die daaropvolgende jaar. Dit het die daimyōs aangemoedig om die nuwe haelgeweer, Tokugawa Yoshinobu, te oortuig om af te tree. Die shōgun het ingestem en het die herstel van die Japanse Yamato -dinastie in staat gestel. Die 15-jarige prins Mutsuhito het die troon aangeneem en in 1868 die naam keiser Meiji ("Verligte") aangeneem.

'N Kort burgeroorlog (die Boshin -oorlog) het gevolg toe die voormalige shogun geweier het om sy uitgebreide gronde prys te gee en dit na die kroon terug te bring. Die Tokugawa -magte is egter gou verslaan en die gesin moes hul aansprake op die lande laat vaar. Van toe af kon die keiser en die predikante hervormings implementeer en Japan in die 20ste eeu inlei.

Meyer, Milton Walter. Japan: 'n bondige geskiedenis. Lanham, besturende direkteur: Rowman & amp; Littlefield Publishers, Inc., 2012.

Implementering:

Voorlesaktiwiteite (opsioneel)

1. Stel die Meiji -era bekend deur gebruik te maak van die Japan se reaksie op imperialisme uitdeelstuk, wat studente vra om 'n uitdagende opstel te lees (MIT Visualizing Cultures "Throwing Off Asia I") en 'n PowerPoint -aanbieding te skep wat hul antwoord op die vraag illustreer: Het Japan op die Weste gereageer as 'n bedreiging of 'n geleentheid?
2. Laat studente deel 1 van die Japan se reaksie op imperialisme werkblad as huiswerk. As studente nie tuis toegang tot die internet het nie, moet u moontlik 'n paar eksemplare van die Dower -opstel vanaf die MIT -webwerf druk.
3. Organiseer studente in groepe van twee of drie en laat hulle deel 2 in die klas voltooi. Studente benodig rekenaars met internettoegang om die opdrag te voltooi. Versamel studente se werkblaaie en PowerPoints.

Dag 1

1. Leer studente vir huiswerk 'n handboekverslag oor die Meiji -era en die ontmoeting met Japan met Japan. Terwyl studente lees, moet hulle let op die veranderings wat beskryf word en of hierdie veranderinge sou geld vir alle Japannese (A) of sommige Japannese (S).
2. In die klas, kyk na die Meiji -era as die ontmoeting van Japan met moderniteit. Op grond van studente se begrip van die proses van modernisering - hoe 'n land 'n moderne nasie word - en die geval van Japan, het studente die impak van veranderinge op die alledaagse lewens van Japannese voorspel. Stel die sentrale vraag van die les voor: Was modernisering die belangrikste kenmerk van die daaglikse lewe in Meiji Japan? Teken studente se voorspellings op en stoor dit aan die einde van die les.
3. Laat studente hul notas deel uit die handboeklesing wat vir huiswerk toegewys is. As hulle 'n verandering identifiseer wat slegs sommige raak, vra hulle om te probeer identifiseer watter groepe (landelik, stedelik, samoerai, boere, ambagsmanne, handelaars, uitgeworpenes, gewone mense, elite, vroue, rykes, armes) geraak sal word. Hersien die sentrale vraag en hoe hulle die vraag sou beantwoord op grond van hierdie bron.
4. Besweer die Meiji Era Houtblokafdrukke: Beelde van modernisering uitdeelstukke vir studente om aantekeninge te maak. Kry met die hele klas toegang tot die eerste beeld aanlyn en modelanalise van: (1) veranderinge en kontinuiteite van die Meiji -era wat in die beeld uitgebeeld word en (2) watter groepe elke verandering of kontinuïteit sou beïnvloed het. Vestig studente se aandag op klere, argitektuur, nutsdienste, vervoer en ander besonderhede. Bespreek wanneer en waarom elke prent geskep is. (Maak seker dat studente verstaan ​​dat Meiji -houtblokkies met Westerse strukture en nuwe tegnologie nie -amptelik gebruik is om die nasionale moderniseringsprojek van die Meiji -regering te bevorder.) Laat die studente die res van die drie beelde vir huiswerk of in die klas volledig analiseer.
5. Laat studente hul bevindings uit die beelde vergelyk met hul aantekeninge uit die handboek. Stem hierdie bronne saam of verskil dit nie?

Dag 2

1. Laat studente hul antwoorde op die sentrale vraag hersien op grond van die bronne wat hulle tot dusver gesien het.
2. Kopieë van die Meiji Era PowerPoint Notes -formaat (of die uitdeelstuk wat uit die PowerPoint -lêer uitgedruk is) en sê vir studente om notas daaroor te neem terwyl u die PowerPoint wys, Meiji -era: verandering of kontinuïteit? Studente moet die beelde ontleed vir veranderinge en kontinuiteite gedurende die Meiji -era, en probeer identifiseer watter groepe in die Japannese samelewing deur elke verandering of kontinuïteit beïnvloed sou word. Moedig studente aan om te bespiegel oor hoe en waarom elke beeld/artefak geskep is. Studente moet die titel van elke prent of skyfie noteer.
3. Laat studente dit wat hulle uit hierdie bronne verkry het, vergelyk met wat hulle uit die handboekverslag en die houtblokkiesafdrukke geleer het. Stem die bronne saam? Stem hulle op sommige punte saam en nie oor ander nie? Bespreking moet ook teruggaan na die sentrale vraag.
4. Versprei die Stabiliteit in oorgang uitdeelstuk, wat bevindings uit 'n gelyknamige hoofstuk in die boek van historikus Susan B. Hanley opsom Alledaagse dinge in premoderne Japan. Vra die helfte van die studente om die afdeling oor klere te lees en die ander helfte die gedeelte oor behuising. Vir huiswerk moet studente hul toegewese afdeling lees en kyk hoe hierdie bron al dan nie met die ander bronne saamstem nie en hoe dit hul antwoord op die sentrale vraag beïnvloed.

Dag 3

1. Laat studente die inligting uit hul lesings deel, hetsy in pare of as 'n hele groep. Bespreek hoe die studente hul antwoorde op die sentrale vraag sou verfyn op grond van hierdie nuwe bron.
2. Kyk as 'n hele klas na die beelde van die Meiji Era Houtblokafdrukke: Beelde van modernisering uitdeelstuk en die Meiji -era: verandering of kontinuïteit? Kragpunt. Laat studente die beelde weer ondersoek en vergelyk met Hanley se uittreksels. Studente moet nuwe idees of gedagtes oor die beelde/artefakte by hul notas voeg. Die konsep van 'publiek en privaat' is belangrik by die ontleding van materiële kultuur en leer wat Meiji Japan aangeneem en verwerp het - met ander woorde, die veranderinge en kontinuïteite daarvan. Op hierdie punt in die bespreking, maak seker dat studente dit in die meeste gevalle erken:
   • Westerse kleredrag, as dit enigsins gedra is, word gereeld in die openbaar gedra en as werksdrag vir die weermag en ander beroepe.
   • Die geboue wat die Japannese gekies het om in Westerse argitektoniese style (sement, baksteen) te bou, was openbare instellings wat die prosesse van modernisering en nasiebou ondersteun, soos skole, banke, poskantore en openbare ruimtes om gaste te vermaak.
   • In hul privaat lewens het Japannese in die Meiji-era nog steeds Japannese klere gedra en die leefruimte in Japannese styl verkies.
3. Vra studente om hul voorspellings vanaf die eerste dag te hersien oor hoe veranderinge in die Meiji -era die lewens van alledaagse mense beïnvloed het. Bespreking moet insluit op watter maniere hul voorspellings korrek was en op watter maniere dit nie was nie. Moedig studente aan om vrae te stel wat hulle nou het en identifiseer addisionele inligting wat nodig is om die effek van modernisering op die daaglikse lewe beter te verstaan.
4. Gebruik in die klas of vir huiswerk een van die assesseringsopsies (sien Plan vir assessering) wat vereis dat studente die sentrale vraag van die eenheid moet beantwoord, met behulp van die bronne wat bewyse verskaf om hul antwoorde te staaf.

Uitbreiding:

Laat studente voor die afsluiting van die assesseringsaktiwiteit skriftelike primêre bronne oor verskillende Japannese groepe lees en ontleed ten opsigte van kontinuïteit en verandering in die Meiji -periode en die impak (negatief en positief) van modernisering op hul lewens. Voorgestelde uittreksels uit die boek van Mikiso Hane Boere, rebelle en uitgeworpenes: die onderkant van die moderne Japan (New York: Pantheon Books, 1982) en E. Patricia Tsurumi se boek Fabriekmeisies: vroue in die draadmeulens van Meiji Japan (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1990) sluit in:

• Gedig en getuienis van 'n syrol (Tsurumi, bl. 84)
• Wet 270 (Tsurumi, bl. 114)
• Verdeling van manlike en vroulike katoenwerkers volgens ouderdom, tabel 7.1 (Tsurumi, p. 130)
• Klag van gelisensieerde prostituut by die polisie in 1910 (Tsurumi, bl. 185)
• Koerantartikel oor verskille tussen stad en land (Hane, p. 33)
• Hiroshima -owerhede verdryf gerugte van gelyke landverdeling (1871) (Hane, bl. 16)
• Boereverklaring teen burakumin (Hane, bl. 144-145)
• Owerheidsondersoek oor toestande van meisies in die filatuur (Hane, bl. 186)
• Japannese nyweraar wat kinderarbeid verdedig (Hane, bl. 195)

'N Aantal van hierdie bronne word gebruik in die les "Voices from the Past: The Human Cost of Japan's Modernization, 1880s-1930s", beskikbaar op die TEA-webwerf.

To Stand with the Nations of the World: Japan se Meiji -herstel in die wêreldgeskiedenis, deur Mark Ravina

Oleg Benesch, To Stand with the Nations of the World: Japan se Meiji -herstel in die wêreldgeskiedenis, deur Mark Ravina, Die English Historical Review, Deel 135, uitgawe 575, Augustus 2020, bladsye 1051–1053, https://doi.org/10.1093/ehr/ceaa176

150 jaar sedert die omverwerping van die Tokugawa -shogunaat en die 'herstel' van die keiserlike bewind onder die Meiji -keiser in 1868, prikkel die kompleksiteit van hierdie tydperk debat onder historici. Die groter betekenis van die herstel was onderhewig aan 'n wye verskeidenheid interpretasies, gewoonlik nou gekoppel aan die posisie van Japan in die tyd van die kommentators. Soos die etiket impliseer, het die 'herstel' gebruik gemaak van geïdealiseerde ou modelle, maar dit was ook 'n proses van vinnige modernisering wat gebaseer was op die Europese model. In die Meiji -tydperk self het amptelike standpunte die breuk met die 'bose gebruike' van die onmiddellike verlede van die Tokugawa -periode (1603-1868) beklemtoon. Die herstel word gou gesien as die beginpunt vir die keiserlike projek van Japan, in.

Tokugawa -tydperk en Meiji -herstel - GESKIEDENIS

Die Meiji-era (明 治 時 代 1868-1912) dui op die bewind van die Meiji-keiser. Gedurende hierdie tyd het Japan begin moderniseer en tot wêreldmagstatus gestyg.

Ernest Satow, inwoner in Japan 1862-83 en 1895-1900, was 'n belangrike buitelandse waarnemer van die merkwaardige en vinnige veranderinge in die Japannese samelewing in hierdie tydperk.

In 1867 het die 14 -jarige Mutsuhito sy vader, die keiser Komei, geslaag en die titel Meiji geneem, wat 'verligte heerskappy' beteken. Die Meiji-herstel van 1868 het die 265-jarige feodalistiese Tokugawa-shogunaat beëindig.

Aangesien die ekonomiese struktuur en produksie van die land ongeveer gelykstaande was aan Engeland uit die Elizabethaanse era, was dit 'n merkwaardige vooruitgang.

Daar was ten minste twee redes vir die spoed van die modernisering van Japan: die indiensneming van meer as 3 000 buitelandse kundiges (genaamd o-yatoi gaikokujin of 'gehuurde buitelanders') in 'n verskeidenheid spesialisgebiede, soos onderrig in Engels, wetenskap, ingenieurswese, die weermag en vloot ens. en die versending van baie Japannese studente oorsee na Europa en Amerika, gebaseer op die vyfde en laaste artikel van die Handves -eed van 1868: 'Kennis sal oor die hele wêreld gesoek word om die fondamente van die keiserlike heerskappy te versterk.' Hierdie moderniseringsproses is deur die Meiji -regering fyn dopgehou en sterk gesubsidieer, wat die mag van die groot zaibatsu -ondernemings soos Mitsui en Mitsubishi versterk het.

Hand in hand het die zaibatsu en die regering die land gelei en altyd tegnologie uit die Weste geleen. Japan het geleidelik beheer oor die grootste deel van die mark in Asië vir vervaardiging, begin met tekstiele. Die ekonomiese struktuur het baie mercantilisties geraak, grondstowwe ingevoer en voltooide produkte uitgevoer - 'n weerspieëling van die relatiewe armoede van Japan in grondstowwe.

Na haar nederlaag van China in Korea in die Sino-Japannese Oorlog (1894-1895), het Japan as 'n internasionale moondheid deurgebreek met 'n oorwinning teen Rusland in Mantsjoerije (noordoos-China) in die Russies-Japannese oorlog van 1904-1905.Geallieer met Brittanje sedert die Anglo-Japanese Alliance op 30 Januarie 1902 in Londen onderteken het, het Japan by die Geallieerdes aangesluit tydens die Eerste Wêreldoorlog, terwyl hulle die Duitse gebied in China en die Stille Oseaan in beslag geneem het, maar andersins grootliks uit die konflik gebly het.

Na die oorlog het 'n verswakte Europa 'n groter aandeel in internasionale markte aan die VSA en Japan oorgelaat, wat sterk versterk het. Japannese mededinging het 'n groot voorsprong gemaak op tot dusver in Europa gedomineerde markte in Asië, nie net in China nie, maar selfs in Europese kolonies soos Indië en Indonesië, wat die ontwikkeling van die Meiji-era weerspieël.

Die belangrikste institusionele prestasie ná die Satsuma -rebellie was die begin van die neiging na die ontwikkeling van verteenwoordigende regering. Mense wat na die Meiji -restourasie uit die regeringsapparaat gedwing of weggelaat is, het die sukses van verteenwoordigende instellings in ander lande van die wêreld gesien of gehoor en groter druk toegepas op 'n stem in die regering.

'N Groot voorstander van die verteenwoordigende regering was Itagaki Taisuke (1837-1919), 'n magtige Tosa-leier wat uit die Staatsraad bedank het oor die Koreaanse aangeleentheid in 1873. Itagaki het vreedsame, eerder as opstandige, maniere gesoek om 'n stem in die regering te kry. Hy het 'n skool begin en 'n beweging wat daarop gemik was om 'n konstitusionele monargie en 'n wetgewende vergadering te vestig. Itagaki en ander het die Tosa -gedenkteken in 1874 geskryf, waarin die ongebreidelde mag van die oligargie gekritiseer word en gevra word dat die verteenwoordigende regering onmiddellik tot stand kom.

Ontevrede oor die hervormingstempo nadat hy in 1875 weer by die Staatsraad aangesluit het, het Itagaki sy volgelinge en ander demokratiese voorstanders georganiseer in die landwye Aikokusha (Society of Patriots) om in 1878 na die verteenwoordigende regering te dring. In 1881, in 'n aksie waarvoor hy Die bekendste is, het Itagaki gehelp om die Jiyuto (Liberal Party) te stig, wat die Franse politieke leerstellings bevoordeel het.

In 1882 stig Okuma Shigenobu die Rikken Kaishinto (Constitutional Progressive Party), wat 'n Britse grondwetlike demokrasie vereis. In reaksie hierop het regeringsburokrate, amptenare van die plaaslike regering en ander konserwatiewes in 1882 die Rikken Teiseito (Imperial Rule Party), 'n regeringsparty, gestig. Die beperkings het die politieke partye belemmer en gelei tot verdeeldheid binne en onder hulle. Die Jiyuto, wat die Kaishinto gekant was, is in 1884 ontbind en Okuma bedank as president van Kaishinto.

Regeringsleiers, wat al lank besig was met gewelddadige bedreigings vir stabiliteit en die ernstige leiersverskil oor die Koreaanse aangeleentheid, was oor die algemeen eens dat die konstitusionele regering eendag ingestel moet word. Die Choshu -leier Kido Takayoshi het sedert voor 1874 'n grondwetlike regeringsvorm voorgestaan, en verskeie voorstelle vir grondwetlike waarborge is opgestel. Die oligargie was egter vasbeslote om beheer te behou, terwyl hy die realiteite van politieke druk erken het. Dus is beskeie stappe geneem.

Die Osaka -konferensie in 1875 het gelei tot 'n herorganisasie van die regering met 'n onafhanklike regbank en 'n aangestelde Raad van Ouderlinge (Genronin) met die taak om voorstelle vir 'n wetgewer te hersien. Die keiser verklaar dat 'die konstitusionele regering in geleidelike fases ingestel sal word', terwyl hy die Raad van Ouderlinge beveel om 'n grondwet op te stel.

Drie jaar later het die Conference of Prefectural Governors verkose prefektuurvergaderings ingestel. Alhoewel hierdie vergaderings beperk was, verteenwoordig hierdie vergaderings 'n stap in die rigting van die verteenwoordigende regering op nasionale vlak, en teen 1880 was daar ook vergaderings in dorpe en dorpe. In 1880 het afgevaardigdes van vier en twintig prefekte 'n nasionale byeenkoms gehou om die Kokkai Kisei Domei (Liga vir die oprigting van 'n nasionale vergadering) te stig.

Alhoewel die regering nie gekant was teen die parlementêre bewind nie, gekonfronteer met die strewe na "mense se regte", het hy steeds probeer om die politieke situasie te beheer. Nuwe wette in 1875 verbied perskritiek op die regering of bespreking van nasionale wette. Die Wet op die Openbare Vergadering (1880) het openbare byeenkomste ernstig beperk deur die bywoning van staatsamptenare te verbied en die polisie se toestemming vir alle vergaderings te vereis.

Binne die heersende kring, en ondanks die konserwatiewe benadering van die leierskap, het Okuma egter voortgegaan as 'n enigste voorstander van die regering in Britse styl, 'n regering met politieke partye en 'n kabinet wat deur die meerderheidsparty georganiseer is, wat verantwoordelik was vir die nasionale vergadering. Hy het gevra dat verkiesings teen 1882 gehou moet word en dat 'n nasionale vergadering teen 1883 byeengeroep moet word, en 'n politieke krisis veroorsaak wat eindig met 'n keiserlike reskripsie van 1881 wat die oprigting van 'n nasionale vergadering in 1890 verklaar en Okuma ontslaan.

Deur die Britse model te verwerp, het Iwakura en ander konserwatiewes swaar geleen aan die Pruisiese grondwetlike stelsel. Een van die Meiji-oligargie, Ito Hirobumi (1841-1909), 'n Choshu-inwoner wat lank by regeringsake betrokke was, is belas met die opstel van die grondwet van Japan. Hy het in 1882 'n grondwetlike studiemissie in die buiteland gelei en die grootste deel van sy tyd in Duitsland deurgebring. Hy verwerp die Amerikaanse grondwet as 'te liberaal' en die Britse stelsel as te onhandig en met 'n parlement met te veel beheer oor die monargie, word die Franse en Spaanse modelle verwerp as neiging tot despotisme.

Met sy terugkeer was een van die eerste dade van die regering om nuwe geledere vir die adel te vestig. Vyfhonderd persone uit die ou hofadel, voormalige daimyo en samoerai wat die keiser waardevolle diens gelewer het, is in vyf geledere georganiseer: prins, markies, graaf, burggraaf en baron.

Ito is in 1884 in beheer van die nuwe Buro vir Ondersoek na Konstitusionele Stelsels, en die Staatsraad is in 1885 vervang deur 'n kabinet onder leiding van Ito as premier. Die posisies van kanselier, minister van links en minister van regs, wat sedert die 7de eeu bestaan ​​het as adviesposte vir die keiser, is almal afgeskaf. In hul plek is die Privy Council in 1888 gestig om die komende grondwet te evalueer en die keiser te adviseer.

Om die gesag van die staat verder te versterk, is die Opperste Oorlogsraad gestig onder leiding van Yamagata Aritomo (1838-1922), 'n Choshu-inwoner wat die stigting van die moderne Japannese leër erken het en die eerste grondwetlike eerste sou word. minister. Die Opperste Oorlogsraad het 'n Duitse algemene personeelstelsel ontwikkel met 'n stafhoof wat direkte toegang tot die keiser gehad het en wat onafhanklik van die weermagminister en burgerlike amptenare kon funksioneer.

Toe die keiser dit uiteindelik verleen as teken dat hy sy gesag deel en regte en vryhede aan sy onderdane verleen, het die Grondwet van die Keiserryk van Japan (die Meiji -grondwet) van 1889 voorsiening gemaak vir die keiserlike dieet (Teikoku Gikai), saamgestel uit 'n volksmond gekose Huis van Verteenwoordigers met 'n baie beperkte franchise van manlike burgers wat 15 in nasionale belasting betaal het, ongeveer 1 persent van die bevolking, en die Huis van eweknieë, saamgestel uit adel en keiserlike aanstellings en 'n kabinet verantwoordelik vir die keiser en onafhanklik van die wetgewer . Die dieet kan regeringswetgewing goedkeur en wette inisieer, vertoë rig aan die regering en versoekskrifte by die keiser indien. Nietemin, ondanks hierdie institusionele veranderinge, het die soewereiniteit nog steeds in die keiser gewoon op grond van sy goddelike afkoms.

Die nuwe grondwet spesifiseer 'n regeringsvorm wat nog outoritêr van aard was, met die keiser die uiteindelike mag en slegs minimale toegewings aan volksregte en parlementêre meganismes. Partydeelname is erken as deel van die politieke proses. Die Meiji -grondwet sou tot 1947 as die grondwet geld.

In die beginjare van die konstitusionele regering is die sterk- en swakpunte van die Meiji -grondwet onthul. 'N Klein kliek van die Satsuma- en Choshu -elite het voortgegaan om Japan te regeer en geïnstitusionaliseer te word as 'n ekstrakonstitusionele groep genro (ouer staatsmanne). Gesamentlik het die genro besluite geneem wat voorbehou is vir die keiser, en die genro, nie die keiser nie, het die regering polities beheer.

Gedurende die tydperk is politieke probleme egter gewoonlik deur kompromie opgelos, en politieke partye het geleidelik hul mag oor die regering vergroot en 'n steeds groter rol in die politieke proses gehad. Tussen 1891 en 1895 het Ito as premier gedien met 'n kabinet wat meestal bestaan ​​uit genro wat 'n regeringsparty wou stig om die Huis van Verteenwoordigers te beheer. Alhoewel dit nie ten volle besef is nie, was die neiging na partypolitiek goed gevestig.

Japan kom uit die Tokugawa-Meiji-oorgang as die eerste Asiatiese geïndustrialiseerde nasie. Binnelandse kommersiële aktiwiteite en beperkte buitelandse handel het in die Tokugawa -periode aan die vereistes vir materiële kultuur voldoen, maar die gemoderniseerde Meiji -era het radikaal verskillende vereistes gestel. Van die begin af het die heersers van Meiji die konsep van 'n markekonomie aangeneem en Britse en Noord -Amerikaanse vorme van vrye ondernemingskapitalisme aangeneem. Die private sektor - in 'n land wat geseën is met 'n oorvloed aggressiewe entrepreneurs - het sulke verandering verwelkom.

Ekonomiese hervormings sluit in 'n verenigde moderne geldeenheid wat gebaseer is op die jen, bank-, handels- en belastingwette, aandelebeurse en 'n kommunikasienetwerk. Die vestiging van 'n moderne institusionele raamwerk wat bevorderlik was vir 'n gevorderde kapitalistiese ekonomie het tyd geneem, maar is teen die 1890's voltooi. Teen hierdie tyd het die regering grootliks afstand gedoen van die direkte beheer van die moderniseringsproses, hoofsaaklik om begrotingsredes.

Baie van die voormalige daimyo, wie se pensioene eenmalig betaal is, het groot baat gevind by beleggings wat hulle in opkomende bedrywe gemaak het. Diegene wat informeel betrokke was by buitelandse handel voor die Meiji -restourasie, het ook floreer. Ou bakufu-bedienende ondernemings wat by hul tradisionele maniere gehou het, het misluk in die nuwe sake-omgewing.

Die regering was aanvanklik betrokke by ekonomiese modernisering en het 'n aantal 'modelfabrieke' voorsien om die oorgang na die moderne tyd te vergemaklik. Na die eerste twintig jaar van die Meiji -periode het die industriële ekonomie vinnig uitgebrei tot ongeveer 1920 met insette van gevorderde Westerse tegnologie en groot private beleggings. Gestimuleer deur oorloë en deur versigtige ekonomiese beplanning, kom Japan uit die Eerste Wêreldoorlog as 'n groot industriële nasie.

Na die dood van die Meiji -keiser in 1912, het die Taisho -keiser die troon ingeneem en sodoende die Taisho -periode begin.

Tokugawa tydperk

Ons redakteurs gaan na wat u ingedien het, en bepaal of hulle die artikel moet hersien.

Tokugawa tydperk, ook genoem Edo periode, (1603–1867), die laaste periode van tradisionele Japan, 'n tyd van interne vrede, politieke stabiliteit en ekonomiese groei onder die shogunaat (militêre diktatuur) wat deur Tokugawa Ieyasu gestig is.

Wat het gedurende die Tokugawa -tydperk gebeur?

Die Tokugawa -tydperk is gekenmerk deur interne vrede, politieke stabiliteit en ekonomiese groei. Sosiale orde is amptelik bevries, en mobiliteit tussen klasse (krygers, boere, ambagsmanne en handelaars) is verbied. Die samoerai -krygerklas was 'n burokratiese orde in hierdie tyd van verminderde konflik. Die shogunaat beskou Rooms -Katolieke sendelinge as 'n instrument van koloniale uitbreiding en 'n bedreiging vir die gesag van die shogun, en verbied gevolglik die Christendom en aanvaar 'n beleid van nasionale afsondering.

Hoe lank het die Tokugawa -tydperk geduur?

Die Tokugawa -tydperk het meer as 260 jaar geduur, van 1603 tot 1867.

Waarom was die Tokugawa -tydperk belangrik?

Die Tokugawa -periode was die laaste periode van tradisionele Japan. Dit was die laaste van die shogunates. Gedurende hierdie tyd het Tokugawa Ieyasu 'n regering gestig in Edo (nou Tokio), waar die sentrale regering van Japan vandag nog bly. In die 1630's het die shogunaat 'n beleid van nasionale afsondering aangeneem, wat Japannese onderdane verbied het om na die buiteland te reis. Hierdie isolasie van die res van die wêreld sou 'n diepgaande uitwerking op die toekoms van Japan hê.

As shogun het Ieyasu hegemonie oor die hele land behaal deur die mag van potensieel vyandige gebiede te balanseer (tozama) met strategies geplaasde bondgenote (fudai) en onderpandhuise (shimpan). As 'n verdere beheerstrategie, begin in 1635, het Tokugawa Iemitsu vereis dat die domaniale here, of daimyo, huishoudings in die Tokugawa -administratiewe hoofstad Edo (moderne Tokio) moes onderhou en elke tweede jaar daar woon. Die gevolglike stelsel van semi-outonome domeine wat deur die sentrale owerheid van die Tokugawa-shogunaat gelei is, duur meer as 250 jaar.

As deel van die stelselmatige plan om stabiliteit te handhaaf, is die sosiale orde amptelik bevries en is mobiliteit tussen die vier klasse (krygers, boere, ambagsmanne en handelaars) verbied. Talle lede van die krygerklas, oftewel samoerai, het hul intrek geneem in die hoofstad en ander kasteeldorpe waar baie van hulle burokrate geword het. Boere, wat 80 persent van die bevolking uitmaak, is verbied om nie -landbouaktiwiteite te beoefen om 'n stabiele en volgehoue ​​bron van inkomste te verseker vir diegene in gesagsposisies.

'N Ander aspek van die Tokugawa -besorgdheid oor politieke stabiliteit was vrees vir buitelandse idees en militêre ingryping. Die Tokugawa -shoguns het besef dat die koloniale uitbreiding van Spanje en Portugal in Asië moontlik gemaak is deur die werk van Rooms -Katolieke sendelinge, en het die sendelinge as 'n bedreiging vir hul heerskappy beskou. Maatreëls om hulle uit die land te verdryf het gelei tot die bekendmaking van drie uitsluitingsbesluite in die 1630's, wat 'n volledige verbod op die Christendom bewerkstellig het. Boonop het die Tokugawa -shogunaat by die uitreiking van hierdie bevele amptelik 'n beleid van nasionale afsondering aanvaar. Vanaf 1633 is Japannese onderdane verbied om na die buiteland te reis of terug te keer van die buiteland af, en was buitelandse kontak beperk tot 'n paar Chinese en Nederlandse handelaars wat steeds handel kon dryf deur die suidelike hawe van Nagasaki.

Die nasionale ekonomie het vinnig uitgebrei vanaf die 1680's tot die vroeë 1700's. Die klem wat die Tokugawa -shogunaat op landbouproduksie gelê het, het aansienlike groei in die ekonomiese sektor aangemoedig. Die uitbreiding van die handel en die vervaardigingsbedryf was nog groter, gestimuleer deur die ontwikkeling van groot stedelike sentra, veral Edo, Ōsaka en Kyoto, in die nasleep van die regering se pogings tot sentralisering en die sukses daarvan om vrede te handhaaf. Die produksie van fyn sy- en katoenweefsels, die vervaardiging van papier en porselein, en brouery, floreer in die stede en dorpe, net soos handel in hierdie goedere. Hierdie toename in handelsaktiwiteit het aanleiding gegee tot groothandelaars en ruilmakelaars, en die steeds groter gebruik van valuta en krediet het kragtige finansiers opgelewer. Die opkoms van hierdie welgestelde handelaarsklas het 'n dinamiese stedelike kultuur meegebring wat neerslag gevind het in nuwe literêre en kunsvorme (kyk Genroku tydperk).

Terwyl handelaars en in mindere mate handelaars tot in die 18de eeu steeds voorspoedig was, het die daimyo en samoerai finansiële probleme ondervind. Hul primêre bron van inkomste was 'n vaste toelae wat verband hou met landbouproduksie, wat nie tred gehou het met ander sektore van die nasionale ekonomie nie. Die regering het gedurende die laat 18de en 19de eeu verskeie pogings tot fiskale hervorming aangewend, maar die finansiële druk op die krygerklas het toegeneem namate die tydperk gevorder het. Gedurende sy laaste 30 jaar aan bewind het die Tokugawa -shogunaat te kampe gehad met boereopstande en samoerai -onrus sowel as met finansiële probleme. Hierdie faktore, tesame met die toenemende bedreiging van Westerse inbreuk, het die voortbestaan ​​van die regime ernstig in twyfel getrek, en teen die 1860's het baie die herstel van die direkte keiserlike regering geëis as 'n manier om die land te verenig en die heersende probleme op te los. Die kragtige suidwestelike tozama gebiede van Chōshū en Satsuma het die grootste druk op die Tokugawa -regering uitgeoefen en die laaste shogun, Hitosubashi Keiki (of Yoshinobu), omvergewerp in 1867. Minder as 'n jaar later is die Meiji -keiser tot die hoogste mag herstel (kyk Meiji -herstel).

Die redakteurs van Encyclopaedia Britannica Hierdie artikel is onlangs hersien en bygewerk deur Michael Ray, redakteur.

Middeleeuse Japannese geskiedenis

Gedurende die Edo periode (1600-1868), die bekendste Shogun van almal, Tokugawa Ieyasu van die gedesentraliseerde feodale stelsel ontslae geraak en die bakufu (militêre regering) in die stad Edo, vir ons almal beter bekend as Tokio (selfs vandag staan ​​mense wat in Tokio gebore is, bekend as Edo-ko, of kinders van Edo).

Japan het ongeveer 60 jaar tevore sy eerste kontak met die Europese kultuur en godsdiens beleef. En hoewel een van sy adviseurs 'n Engelsman was, Sal Adams, Ieyasu beskou Europese invloed as 'n bedreiging vir die nuutgevonde nasionale stabiliteit en besluit op 'n geslote deurbeleid. Hy verbied feitlik alle kulturele en diplomatieke kontak met die buitewêreld. Diegene wat dit in die buiteland durf waag het, is met hul terugkeer tereggestel om enige vorm van 'besmetting' te voorkom. Die enigste handel wat toegelaat is, was met die Nederlanders, wat beperk was tot die klein eiland Dejima (links) in Nagasaki, en die enigste mense wat met hulle in aanraking gekom het, was handelaars en prostitute. In die streng klasstruktuur, chonin (handelaars) word as die laagste beskou, hoewel dit in die daaropvolgende jare voorspoedig sou wees. Die eens sterk samoerai -klas het die meeste van hul relevansie verloor te midde van die vrede en stabiliteit, terwyl die militêre leiers die volle mag gehad het en totale en onwankelbare gehoorsaamheid verwag het.

Die kulturele herlewing van die tyd kan waarskynlik gekoppel word aan die uiters rigiede gedragskodes wat klere, sosiale aktiwiteite en met wie jy moet trou, beheer. Kultureel het die Edo -tydperk baie geproduseer van wat ons vandag as uniek Japannees erken. Kabuki, ukiyo-e, porselein en lakware is byvoorbeeld almal gedurende hierdie tyd gebore en floreer. Vooruitgang in drukwerk en opvoeding het gelei tot 'n hoogs geletterde bevolking vir sy dae, hoewel kabuki en ukiyo-e meer popkultuur as hoë kuns was.

Alles het begin verander met die aankoms van die US Navy Commodore Matthew C. Perry en sy 'swart skepe' in 1853. Hy vra handel en word spoedig gevolg deur Britse en ander westerlinge. 'N Paar jaar later en na 'n magsvertoning in 1864, verloor die Tokugawa Shogunate die steun van die daimyo (baronne). Hulle was ongelukkig oor die buitelandse indringings en wou alle buitelanders met geweld verdryf. Die Shogunate het die mag aan die keiser oorgegee Meiji in 1867 en daaropvolgende rebellies is vernietig.

Die Meiji -tydperk (1868-1912) begin met hierdie sogenaamde Meiji-herstel in 1868, en die keiserlike hof is verskuif van Kyoto na Edo, wat die naam van Tokyo geword het, wat die oostelike hoofstad beteken.Die dae van feodalisme was verby en die nuwe gesentraliseerde regering was in die hande van diegene wat ten gunste van verwestering was. Die keiser gemaak Shinto die staatsgodsdiens en vestig homself en sy erfgename daardeur as lewende gode. Hy was ook van plan om 'n moderne en geïndustrialiseerde land te skep binne 'n breukdeel van die tyd wat dit die lande van die Weste geneem het. Westerse style word haastig aangeneem en tradisionele style word dikwels laat vaar. Die militêre en industriële basisse is aansienlik versterk. Minister van Buitelandse Sake en later premier Okuma Shigenobu het suksesvol heronderhandel oor verdrae met die Weste. 'N Nuwe grondwet is in 1889 aangeneem onder leiding van Prince Ito Hirobumi en die modernisering van Japan was goed op dreef. Met hierdie oplewing van ontwikkeling en verandering het 'n groter begeerte gekom om die res van Asië te oorheers. Suksesvolle veldtogte in die Sino-Japannese oorlog (1894-5) en Russies-Japannese oorlog (1904-5) en die anneksasie van Korea (1910) het Japan aan die begin van die 20ste eeu beslis die belangrikste mag in die streek gemaak.

Die Meiji -herstel

In 1868 het die Tokugawa -bewind wat in 1603 begin het, tot 'n einde gekom. Die Tokugawa -shogunaat is vervang deur die Meiji -restourasie. Hierdie era het 'n politieke stelsel gekonsolideer wat gebaseer was op die heerskappy van die keiser van Japan. . Dit het gehelp om die nuwe regime die legitimiteit te gee wat hulle nodig gehad het om Japan te verander. Die nuwe heersers het beheer oor die Tokugawa -regering in Edo oorgeneem en die naam van die stad in Tokio verander. In 1889 het Meiji 'n grondwet geskep en dit as 'n geskenk aan die mense van sy land gegee.

Verestering van Japan het tydens die herstelperiode plaasgevind. Commodore Matthew Perry het uit Amerika gereis en Suidoos -Asië verken en in 1854 in Japan aangekom. Perry was een van die redes waarom Japan bewus geword het van die feit dat hulle ontwikkelings agter was in vergelyking met die Wes. Die woord 'Meiji' beteken 'verligte reël'. Meiji wou Westerse vooruitgang kombineer met tradisionele Japannese waardes. Miskien is die mees prominente voorbeeld hiervan die implementering van 'n skoolstelsel in Westerse styl, maar die skool het steeds baie aspekte van die tradisionele kurrikulum ingesluit.

Die impak van die Weste was nie beperk tot kulturele idees nie. Die Meiji wou ook 'n nasiestaat skep wat in staat is om gelyk te staan ​​onder Westerse moondhede. Dit is gedoen deur militêre wysiging. In 1871 was daar 'n stigting van 'n nasionale leër. Teen 1873 was daar 'n universele diensplig. Die pogings om 'n Japannese weermag te stig, het uiteindelik gelei tot die opkoms van die land as 'n militêre mag teen die jaar 1905. Die sukses van militêre beleid is versterk deur die Sino-Japannese oorlog van 1894-95, die Anglo-Japannese alliansie van 1902 en die 1904- 05 Russies-Japannese Oorlog.

Die versnelling van industrialisasie was nog 'n primêre doelwit van die nuut ingestelde regering. Industrialisering word beskou as 'n ander weg wat Japan moet neem om erkenning en respek op die wêreldtoneel te kry. Hulle het strategiese nywerhede, vervoernetwerke en kommunikasieverbindings ontwikkel. In 1872 is die eerste spoorlyn gebou en teen 1890 was daar meer as 1400 kilometer spoor. Hierna, in 1880, het die bekendstelling van die telegraaf groot stede verbind. Toe, in 1882, is 'n Europese bankstelsel ingestel.

Die dood van keiser Meiji in 1912 was die einde van die herstelperiode. Daar moet erken word dat, op grond van die fondamente wat in die Tokugawa -periode gevestig was, die regering verantwoordelik was vir die opkoms van Japan as 'n 'gemoderniseerde' en magtige nasie in die vroeë twintigste eeu.

Kyk die video: History Summarized: The Meiji Restoration