Wupatki Pueblo

Wupatki Pueblo


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Wupatki National Mon.

Die pueblos by Wupatki is soos geen ander nie. Wupatki was die hoogste, grootste en een van die invloedrykste pueblo's in die omgewing. Tydens sy hoogtepunt in 1180 nC het ongeveer 100 mense in die Wupatki Pueblo gewoon, met duisende wat binne 'n dag se stap geleef het.

Toe Sunset Crater in 1064 nC uitbreek, het gemeenskappe wat naby die vulkaan gewoon het, gedwing om noordwaarts te beweeg. Toe hulle noordwaarts beweeg, het hulle besef dat die bolle wat die terrein noord van die vulkaan bedek het, uitstekende planttoestande bied. Terwyl hulle beweeg, begin sommige van die klein, uitgestrekte huise deur groot pueblos vervang word. Hierdie pueblos, Wupatki, Wukoki, Lomaki en die Citadel om maar 'n paar te noem, was omring deur kleiner pueblos en dorpe. Handelsnetwerke het uitgebrei en allerhande eksotiese items soos skulpe, turkoois en koper na Wupatki gebring.

Nakikuhu op die voorgrond en die Citadel op die agtergrond.

Die lewe by Wupatki was baie kultureel gemeng. Wupatki was op die kruispad van die Sinagua, Cohonina en Kayenta Anasazi Indiane. Hierdie mengsel van mense kan gesien word in die artefakte, handelsartikels en selfs in die pueblos self.

Teen 1250 n.C. het Sunset Crater stil geword en diegene wat in Wupatki woon, het verder gegaan, sommige het noordwaarts na die Colorado -plato gegaan, terwyl sommige daar gebly het en ander suidwaarts getrek het. Afstammelinge van diegene wat in Wupatki woon, sluit in die Hopi-, Zuni- en Navajo -Indiane.

Die mense van Wupatki het begin toe jagterversamelaars na boere vorder, en meer onlangs het hulle veldwagters en veewagters geword. Dit is nog onbekend of dit baie verskillende soorte inheemse Amerikaners was wat daar gewoon het, of dit net Sinagua -Indiane was wat op verskillende maniere onder verskillende invloede geleef het. Bewyse van die pueblos kan enige gevolgtrekking ondersteun.


Wupatki Pueblo

Die talle nedersettings wat oor die monument versprei is, is gebou deur die ou Pueblo -mense, meer spesifiek die Cohonina, Kayenta Anasazi en Sinagua. Wupatki is eers omstreeks 500 nC bewoon. Wupatki, wat "Tall House" in die Hopi -taal beteken, is 'n meerverdieping Sinagua pueblo -woning met meer as 100 kamers en 'n gemeenskapskamer en 'n balbaan, wat dit die grootste gebou vir byna 50 myl maak. Sekondêre strukture in die omgewing is ook ontbloot, waaronder twee kiva-agtige strukture. [5] Kort ná die uitbarsting van Sunset Crater in die 11de eeu (tussen 1040 en 1100) het 'n groot bevolkingsinvloei begin, wat die gebied met vulkaniese as bedek het, wat die landbouproduktiwiteit en die grond se vermoë om water te behou, verbeter het. Teen 1182 het ongeveer 85 tot 100 mense in Wupatki Pueblo gewoon, maar teen 1225 is die terrein permanent verlaat. Gebaseer op 'n noukeurige opname van argeologiese terreine wat in die 1980's uitgevoer is, het na raming 2000 immigrante gedurende die eeu na die uitbarsting na die gebied verhuis. Die landbou was hoofsaaklik gebaseer op mielies en pampoen wat sonder besproeiing uit die droë grond opgewek is. Op die Wupatki -terrein het die inwoners reënwater geoes vanweë die seldsaamheid van fonteine. [Aanhaling benodig]

Die mure van die woning is gemaak van dun, plat blokke van die plaaslike Moenkopi -sandsteen wat die pueblos hul duidelike rooi kleur gee. Baie van die mure staan ​​steeds saam met mortel. Elke nedersetting is as 'n enkele gebou gebou, soms met baie kamers. Die grootste nedersetting op monumentterrein is die Wupatki -ruïne, gebou rondom 'n natuurlike rotse. Met meer as 100 kamers word geglo dat hierdie ruïne die hoogste en grootste struktuur van die gebied gedurende sy tydperk is. Die monument bevat ook ruïnes wat as 'n balbaan geïdentifiseer is, soortgelyk aan dié wat in Meso -Amerika gevind is, en in die Hohokam -ruïnes van die suide van Arizona is dit die noordelikste voorbeeld van hierdie soort struktuur. Hierdie webwerf bevat ook 'n geologiese blaasgat. [6] Ander belangrike plekke is Wukoki en The Citadel.

Vandag lyk Wupatki leeg en verlate, maar dit word onthou en versorg. Hoewel dit nie meer fisies beset is nie, glo Hopi dat die mense wat hier gelewe en gesterf het, steeds as geestelike voogde bly. Verhale van Wupatki word oorgedra onder Hopi, Navajo, Zuni en miskien ander stamme. Lede van die Hopi Bear, Katsina, Lizard, Rattlesnake, Sand, Snow en Water Clans keer periodiek terug om hul persoonlike begrip van hul stamgeskiedenis te verryk. [7]

Te midde van 'n algemeen onherbergsame gebied as gevolg van die gebrek aan voedsel en waterbronne, is verskeie artefakte op die terrein vanaf verre plekke gevind, wat impliseer dat Wupatki betrokke was by handel. Artikels van so ver as die Stille Oseaan en die Golfkus is op die terrein geleë, soos baie verskillende soorte aardewerk, tydens talle opgrawings wat teruggekeer het na die verkenning van die terrein in die middel van die 1800's. [8]


Beplan u besoek

Die skilderagtige Loop Road loop deur 'n groot deel van die Wupatki National Monument wat baie van die beste uitsigte en historiese terreine in die omgewing bevat. Begin u reis by die parkbesoekersentrum, op mylpaal 21, waar u u avontuur kan beplan en meer kan leer oor die geskiedenis van die streek. Langs die skilderagtige Loop Road vind u ook toegang tot die beroemde pueblos van die park. Die meeste is langs kort, gelyk staproetes binne 'n kilometer van die hoofweg geleë. Besoek die Wukoki Pueblo, een van die meer afgeleë strukture in die park, waar besoekers die kans kry om die ou toring binne te gaan.

By die Wupatki Nasionale Monument kan u ook middagete by die Doney Mountain-piekniekgebied stop, 'n begeleide toer deur die ruïnes neem, of die talle staproetes van die park verken, waaronder die uitdagende Crack-in-Rock Hike. Hierdie roete is slegs oop vir begeleide groepstaptogte, wat oor naweke in April en Oktober beskikbaar is. Die Crack-in-the-Rock Hike behels 'n strawwe rugsakreis van 16 myl wat oornag deur 'n paar pueblo-rotskuns en argitektuur kom wat selde gesien word.


Lomaki en Box Canyon Pueblos

Dankie dat u ons gehelp het om hierdie belangrike erfenis te beskerm deur nie op mure te klim nie, alle natuurlike en kulturele items op hul plek te laat en op aangewese roetes te bly.

'N Deur deur die een muur was moontlik 'n binnedeur. Pueblos het dikwels die primêre ingang deur 'n opening in die middel van die dakke. Kulturele en historiese belangrikheid
Lomaki beteken "Mooi huis" in die Hopi -taal. Aan die einde van hierdie roete was daar nege kamers wat in die laaste dekade van die 1100's uit plaaslike kalksteen en sandsteen gebou is. Sowel die binne- as die buitemure is moontlik met gips bedek, alhoewel niks van die deklaag vandag oorbly nie.

Alhoewel hierdie gebied vandag nie soos landbougrond lyk nie, was die inwoners van Lomaki vaardige droëboere wat waarskynlik tegnieke gebruik het wat die hedendaagse Hopi -mense vandag gebruik. Landerye was geleë op die plat mesabome, in wasbeurte en op die hange van die terras. Die teenwoordigheid van slegs 'n paar sentimeter swart bakkies het 'n deklaag gemaak wat vog gehelp het.

Die twee kleiner strukture aan weerskante van die aardskeur het moontlik 'n uitgebreide familie van die mense in Lomaki gehuisves. Hierdie wonings is slegs 'n paar uit dekades rondom Lomaki en Citadel. Met 'n skerp oog kan u ander mure sien bo -op die nabygeleë mesas. Op 'n tyd was dit 'n florerende gemeenskap wat honderde kilometers ver met ander gemeenskappe handel gedryf het.

Hoewel dit nie meer fisies beset is nie, glo Hopi dat die mense wat hier gelewe en gesterf het, steeds as geestelike voogde bly. Hierdie plekke word onthou en versorg, nie verlaat nie.

Die Lomaki Pueblo in 1941 tydens stabilisering

Bewaring
Die Lomaki en Box Canyon pueblos het oor die jare heen verskeie stabiliseringsprojekte ondergaan, begin in die vroeë 1930's. Alhoewel rekonstruksie gedurende hierdie tyd algemeen was, het die pogings toegespits op die stabilisering van bestaande mure om toekomstige skade te voorkom. Die opgrawings van hierdie terreine was ook minimaal.

In Oktober 1955 het die argeoloog Roland Richert 'n omvattende stabiliseringsprojek van die Box Canyon Pueblos uitgevoer. Die werk het ingesluit die herhaling van erodeerde mortiervoeë, die terugstel van kapstene en die muurblaaie, en die verwydering van kliprommel wat die mure laat leun en ineenstorting nader. Alle herbevestiging, herstelling en afwerking is uitgevoer met sement, getint met buffel en oranje kleure om by die oorspronklike mortel te pas. Hierdie werk is toe weggesteek met 'n grondmortel wat verkry is uit die mesa -top, naby die struktuur.

Die gebruik van sement vir argeologiese bewaring en heropbou van pueblos was algemeen gedurende hierdie tyd, maar word nie meer gebruik nie. Met verloop van tyd veroorsaak die soute en ander chemikalieë in die sement skade aan die muurstene en voorkom dat water deurtrek om te verdamp. Huidige tegnieke gebruik 'n mortelmengsel soortgelyk aan die oorspronklike materiaal wat deur voorouers in Puebloan gebruik is, gemaak met brande en plaaslike gronde.

Die grootste historiese stabiliseringspogings van Lomaki Pueblo is in 1941 en 1954 uitgevoer. Verskeie houtsteun is in die eerste projek geïnstalleer, maar was nie meer effektief nie en is in 1954 deur versteekte metaalsteun vervang.

Huidige bewaring sluit jaarlikse inspeksies van alle pueblo -mure in, herbevestiging van mortel indien nodig, bedekking van brose pueblo -vloere met geotekstiele en vuilvulling en monitering van die impak van besoekers.

Lomaki Pueblo met hout leunings

Beheer van menslike impak

Die National Park Service werk altyd daaraan om die balans tussen besoekersgenot en beskerming van parkhulpbronne te handhaaf. Die maniere waarop dit bewerkstellig is, het ontwikkel oor die geskiedenis van die agentskap en binne die Wupatki National Monument. Op 'n stadium was hout relings met kliphoeke algemeen om besoekers op aangewese roetes te hou.

Hierdie leunings bestaan ​​nie meer by Lomaki of oral in die monument nie. Terwyl besoekers nog steeds beperk is om op aangewese roetes te reis, is fisiese hindernisse vervang deur opvoeding en deurdagte bordjies.

Een faktor in hierdie besluit was die behoud van wat 'n kulturele landskap genoem word. Met ander woorde, daar is gepoog om 'n visuele ervaring te skep wat so outentiek en vry as moontlik van moderne hindernisse is.


Me & the Ghosts of Wupatki National Monument

Dit was die einde van die dag in Arizona en ek was alleen. Ek het die laaste besoekers op die dag deurgebring, en kyk hoe hulle uit die parkeerterrein trek, 'n bietjie stof wat agter hulle opskop terwyl hulle in die woestyn verdwyn. Toe was dit net ek en die spoke van die Wupatki National Monument.

Toe ek die Casa Grande Ruins National Monument besoek, het ek 15 minute lank met 'n vrywilliger gesels oor hoe dit voel om die eerste oggend daar te wees, om deur die ruïnes te dwaal voordat die toeriste aankom. Hy het gepraat oor die mense wat daar gewoon het, diegene wat die eeue oue perseel gebou het, wat die plek hul tuiste genoem het. Hy het vir my gesê dat hy weet dat hulle nog daar is, dat hy hulle in daardie rustige oggendoomblikke voel.

Ek het die ruïnes verken in die hoop om te voel wat die vrywilliger voel, maar ek het dit nie gedoen nie en ek was hartseer dat ek nie daar kon wees as die plek stiller en rustiger was nie.

Toe ek my alleen bevind in 'n pueblo in Wupatki, meer as 200 kilometer noord van die Casa Granda -ruïnes, het ek verstaan ​​waarvan hy praat. Ek het dit. Ek het dit gevoel.

Ek het nie alleen gevoel nie. Ek het geweet ek is die enigste persoon daar, ek het geweet dat die laaste besoekers oor was, dat daar nie meer motors in die kothuis was nie en ek kon die hele werf sien en weet dat dit net ek was, maar ek het dit steeds gevoel, steeds dit voel asof ek 'n gas is, een wat genooi is om te bly tot die son begin sak. Ek voel welkom daar, maar daar was ook 'n waarskuwing dat die plek nie vir my was as die son ondergaan het nie.

Ongeveer 800 jaar gelede was Wupatki een van die grootste en miskien die invloedrykste pueblos wat daar was. Argeologiese navorsing dui daarop dat die uitbarsting van die nabygeleë vulkaan Sunset Crater mense na Wupatki gedryf het en gehelp het by die toenemende invloed van die terrein.

Vandag bevat Wupatki National Monument die oorblyfsels van Wupatki Pueblo, die grootste pueblo in die monument, sowel as Lomaki, Box Canyon, Citadel, Nalakihu en Wukoki Pueblos. Ek bevind myself alleen by die meeste van hierdie kleiner pueblos, en dit is waar ek hulle voel, die spoke.

Ek het altesaam sewe National Park -eenhede besoek terwyl ek in Arizona was, insluitend die Grand Canyon en Saguaro National Park, maar daar was iets wat ek by Wupatki National Monument gevoel het wat my bygebly het. Miskien was dit dat ek die plek vir myself gehad het, of miskien was dit 'n baie spesiale plek.

Die enigste manier waarop ek weet hoe ek dit kan beskryf, is dat hierdie plek my steeds agtervolg. Ek het dit gevoel toe ek daar was, ek het dit op die vliegtuig gevoel toe ek op pad was huis toe en ek voel dit steeds, die sagte trek van nuuskierigheid as gevolg van die opskorting teenoor andersheid.

'N KLEIN LIGTE GESKIEDENIS

Die ruïnes in die Wupatki Nasionale Monument is deur die ou Pueblo -mense gebou.

Die Wupatki Pueblo het iewers ongeveer 100 kamers ingesluit en 'n toename in die bevolking beleef na die uitbarsting van die Sunset Crater Volcano in die laat 1100's. Dit was die grootste gebou in 'n radius van 50 myl en het die tuiste van ongeveer 100 mense gehad.

Benewens die ander pueblos, is daar ook 'n balbaan, 'n besoekersentrum en 'n geologiese blaasgat, en natuurlik 'n hele klomp geskiedenis.

GOED OM TE WEET

Sunset Crater Volcano National Monument en Wupatki National Monument is aangrensend aan mekaar. Daar is 'n skilderagtige roete van 34 myl wat die twee plekke verbind, wat besoekers deur ponderosa dennebosse lei en dan in 'n geverfde woestyn duik. Dit is pragtig en gevarieerd en 'n uitstekende inleiding om die verskeidenheid landskappe van Arizona te verken.

Beide Sunset Crater en Wupatki is net 'n entjie se ry van Flagstaff, Arizona af, en ek het ongeveer drie en 'n half uur daaraan bestee om die twee plekke te verken, maar as u belangstel om 'n langer wandeling te doen of iemand is wat graag alles in die historiese uitstallings, laat ek nog 'n uur of twee toe.

Die roetes en pueblos van die Wupatki Nasionale Monument is elke dag oop van sonsopkoms tot sonsondergang, terwyl die besoekersentrum van 09:00 tot 17:00 oop is. elke dag, behalwe Kersfees.


2) Die grootste Pueblo is die Wupatki Pueblo

Flickr -gebruiker Wayne Stadler

Hierdie grootste pueblo is die naamgenoot van die nasionale monument. Hierdie pueblo was eens die tuiste van meer as 100 mense en slegs 'n dag se stap van duisende af, en was 'n belangrike episentrum. Een van die belangrikste kenmerke van die Wupatki pueblo is die groot gemeenskapskamer. Geskiedkundiges meen dat inwoners hier vergader het om belangrike kwessies soos handel en plaaslike gemeenskapsake te bespreek. Wat 'n interessante geestelike beeld — 'n soort vergadering van die stadsaal, maar terug in 1250 nC! Direk agter die besoekersentrum vind u 'n roete wat na hierdie historiese juweel lei. Die roete is maklik tot matig en neem ongeveer twee en 'n half myl heen en weer. Dit is nie net verhard nie, maar het ook 'n uitkykpunt waarmee u die Wupatki -pueblo van bo kan sien!


Wupatki Nasionale Monument

Minder as 800 jaar gelede was Wupatki Pueblo die grootste pueblo in die omgewing. Dit floreer 'n tyd lank as 'n ontmoetingsplek van verskillende kulture. Tog was dit een van die warmste en droogste plekke op die Colorado -plato, met min duidelike kos, water of troos. Hoe en waarom het mense hier gewoon? Die bouers van Wupatki en nabygeleë pueblos het verder gegaan, maar hul nalatenskap bly bestaan. Die monument is op 9 Desember 1924 deur president Calvin Coolidge opgerig om Citadel en Wupatki pueblos te bewaar. Die grense is sedertdien verskeie kere aangepas en bevat nou ekstra pueblos en ander argeologiese bronne op 'n totaal van 35,422 hektaar. Wupatki verteenwoordig 'n kulturele kruispad, met tuiste van talle groepe mense oor duisende jare. Begrip van vroeëre mense kom vanuit verskeie perspektiewe, insluitend die tradisionele geskiedenis van die mense self en interpretasies deur argeoloë van strukture en artefakte wat oorbly. Die webwerf bied verskillende roetes waarop besoekers kan stap, stap en die verskillende pueblos kan sien.

Ons hoop dat u hierdie opstel geniet het.

Ondersteun asseblief hierdie 70-jarige tradisie van vertroude historiese skryfwerk en die vrywilligers wat dit onderhou met 'n skenking aan Amerikaanse erfenis.


Citadel en Nalakihu

Die sitadelruïne is bo -op die heuwel en die Nalakihu -ruïne is regs van die roete.

Verder in is daar 'n ruïne wat die Citadel genoem word. Hierdie ruïne is ook bo -op 'n smal gat. Dit staan ​​hoog bo die jenewer bedekte vlakte en bied 'n indrukwekkende uitsig rondom. Die roete is slegs 1,5 kilometer en is vlak tot by die Nalakihu -ruïne, maar klim dan skerp tot by die ruïne van die Citadel. Hierdie roete was gesluit vir herstel toe ons deurry, maar dit is nog 'n kort, maklike stop.


Foto -avontuur: Wupatki National Monument, Arizona

Toe ek in Europa was, was dit vir my verbasend hoeveel geskiedenis in elke draai was. Kerke was eeue oud en sommige huise is al generasies op geslagte lank gebruik. Dit is 'n heel ander ervaring as wat ek in Amerika beleef het. Ons is 'n jong land, en ons geskiedenis is 'n jong geskiedenis. Natuurlik, ons land se geskiedenis begin nie by die Europeërs nie. Die inheemse Amerikaners was eers hier en het 'n ryk tradisie so oud soos dié wat ek in Europa waargeneem het. Baie van hul geboue is egter gemaak om tydelik te wees en maklik te kan verskuif na die lewenstyl van stamme.

Die uitsonderings is die kransbewoners en pueblo -bouers van die suidweste. Ons kon huise sien bou deur albei, maar by verre was my gunsteling stop Wupatki National Monument. Dit is ietwat naby Flagstaff geleë en is 'n uitstekende stop tussen Sedona en die Grand Canyon. Dit is eintlik twee National Park Service -terreine in een, want dit is reg langs Sunset Crater Volcano, wat histories belangrik is.

Wupatki beteken “Tall House ” in Hopi, en dit was regtig. Die Sinagua pueblo was meerverdiepend en het meer as 100 kamers en is eers omstreeks 500 nC bewoon. Nadat Sunset Crater iewers tussen 1040 en 1100 uitgebars het, het die ryk grond waarskynlik die groeiende potensiaal van die woestyngrond verbeter, en 'n toestroming van mense het die aantal inwoners op ongeveer 100 gebring. Maar teen 1225 is die terrein heeltemal verlaat. die gevolg van nog 'n uitbarsting van Sunset Crater.

Vandag sorg Wupatki National Monument vir verskeie pueblos in die gebied van verskillende grootte en toestand van ondergang. Dit is vir my verstommend dat hierdie mense sonder 'n sigbare waterbron in so 'n onherbergsame omgewing kon tuisgaan. Dit is 'n webwerf wat ek sterk aanbeveel vir alle reisigers, insluitend gesinne met kinders. Terwyl my kinders 'n diepgaande studie van die inheemse Amerikaanse geskiedenis begin het, was dit vir hulle baie voordelig om 'n huis te sien wat baie anders was as hul eie.

Alles oral is ook 'n podcast!


Kyk die video: Wupatki Pueblo - Painting and Travel