John Winthrop die Jongere

John Winthrop die Jongere


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


John Winthrop en die nedersetting van New England

John Winthrop arriveer in 1630 in Salem, Massachusetts, 'n kusstad van New England (Image: By Library of Congress/Public Domain).

Nadat hulle in New England aangekom het en 'n skikking op Massachusettsbaai opgerig het, wat hulle Boston genoem het, het Winthrop en die algemene hof nie net die hoofde van 'n aandelemaatskappy geword nie, maar het hulle ook die de facto-regering geword van 'n Puriteinse Massachusetts Baai. Vir die eerste keer in hul lewens kon die Puriteinse setlaars van Massachusettsbaai as Puriteine ​​vry asemhaal. Binne daardie vryheid het 'n probleem vir John Winthrop geskuil. Die Puriteine ​​van die kolonie van die Baai het Engeland op en af ​​laat sweer dat hulle nie Separatiste was nie - dat hulle nie probeer het om die Kerk van Engeland af te breek nie. As hulle eers in Massachusetts was, sonder dat koninklike amptenare kyk en luister, sou daar egter 'n groot versoeking wees om hierdie beloftes en hierdie verskonings af te gooi en om die Puriteinse radikalisme tot sy uiterste te begin stoot, as daar grense was.

Land Ho! Winthrop arriveer in New England

Die vloot van die Massachusetts Bay Company van 11 skepe en 700 pseudo-werknemers het in die lente van 1630 na New England vertrek. Niemand het destyds genoeg aandag daaraan geskenk dat, in teenstelling met die Engelse wet wat korporasies beheer, nóg goewerneur John Winthrop nóg die generaal die hof of die Bay Company Charter in Engeland gebly het. Hulle het almal saam met die vloot na Amerika gestuur, en dus, voordat iemand hulle kon keer, was die regering van die Massachusetts Bay Company wettig en geografies buite bereik van enige tweede gedagtes van King Charles.

Dit is 'n transkripsie van die video -reeks The History of the United States, 2de uitgawe. Kyk nou, Wondrium.

John Winthrop (1588-1649) en die algemene hof het die de facto-regering van 'n Puriteinse Massachusettsbaai geword (Image: By Everett Collection/Shutterstock)

John Winthrop het dit verwag, en as goewerneur tydens die reis oor die Atlantiese Oseaan het hy sy mede -immigrante in hierdie terme gewaarsku: 'Ons moet as een man saamgebind wees in hierdie werk. Ons moet mekaar in broederlike geneentheid vermaak. Ons moet bereid wees om onsself van ons oorvloed, 'ons luuksheid', af te skaal, 'vir die verskaffing van ander se behoeftes', moet ons saam 'n bekende handel handhaaf in alle sagmoedigheid, sagmoedigheid, geduld en vrymoedigheid. Ons moet in mekaar verlustig, ander se omstandighede ons eie maak, saam bly wees, saam rou, saam ly en saam ly, altyd ons opdrag en gemeenskap in die werk, ons gemeenskap as lede van dieselfde liggaam, want ons moet dink dat ons soos 'n stad op 'n heuwel sal wees. "

Daar is die sprekende sin vir die eerste keer in ons geskiedenis: 'Ons sal wees soos 'n stad op 'n heuwel, die oë van alle mense op ons, sodat as ons valslik met ons God in hierdie werk handel en hom so laat terugtrek Met sy huidige hulp van ons, sal ons 'n verhaal en 'n woord word deur die wêreld. "

Gemeenskap in die stad op 'n heuwel

Daar was beslis alle rede om te glo dat Winthrop se Puriteine ​​hierdie waarskuwing oor die behoefte aan eenheid, solidariteit en gemeenskap ter harte sou neem. Die Puriteine ​​wat na New England gekom het, was immers ver van die vrye bote en die straatveë wat soveel van die ander Europese kolonies bevolk het.

Neem die passasierslyste van drie immigranteskepe wat Engeland in 1635 na Amerika verlaat het, as 'n vergelyking. Twee van hierdie skepe — die Handelaars Hoop en die Elizabeth- was aan Virginia gebind met 114 setlaars van die 114, maar 72 was enkellopende mans met 'n gemiddelde ouderdom van 20 jaar, en dit lyk asof hulle almal diensbaar was.

'N Naamlose passasierskip wat Weymouth in Engeland na Massachusetts verlaat het, het daarteenoor 126 passasiers vervoer, maar daar was 13 volledige huishoudings. Met ander woorde, daar was mans, vroue, kinders en bediendes. Die gemiddelde ouderdom van die hoofde van die huishoudings was 36 jaar oud, die middelpunt van die lewensverwagting in die 1600's.

Met ander woorde, die mense wat na Virginia was, was losbandig en arm. Hulle was nie 'n gemeenskap nie, hulle was nie saamgebind nie. Trouens, hulle was so oorweldigend jonk en manlik dat hulle die verskil het met die skip wat na Massachusettsbaai gegaan het, soos u sou dink tussen 'n geselskap van nuwe rekrute en 'n Sondagskoolklas. Die mense wat na Massachusetts was, het stabiliteit gehad. Hulle het gesinne gehad. Hulle het vaste idees wat reeds gevorm is deur jare se ervaring oor die soort gemeenskap wat hulle beplan om op te rig, en so sou 'n mens kon dink dat hulle die woorde van Winthrop oor die gemeenskap ter harte sou neem.

Bevolk die Boston-to-Be

Idees is egter onstabiele dinge, en radikale idees kan stabiele gemeenskappe van gesinne net so maklik uitmekaar dryf as wat garnisoene van kortstondige here uitmekaar verdryf kan word. Winthrop het blykbaar gedink dat sy beskrywing van Massachusettsbaai as 'n stad op 'n heuwel letterlik opgeneem moes word, dat Boston die enigste nedersetting sou wees en dat alle Massachusetts -puriteine ​​hulle daar sou onderwerp aan die toesig van die goewerneur en die generaal hof.

Hulle het nie so iets gewys nie. In 1631 het Puriteine ​​op die klein skiereiland van Boston saamgedrom. Sommige van hulle het oor die Charles River getrek en Charlestown gevestig sonder om 'n verlof te neem. Hulle is in kort volg gevolg deur nedersettings met name soos Dorchester, Roxbury, Lynne, Watertown, Ipswich, Newbury, Concorde en Hingham. Al hierdie nedersettings het begin lyk soos verskeie stede op 'n heuwel, eerder as 'n enkele georganiseerde stad. In 1635 migreer een Puriteinse predikant, Thomas Shepherd, eintlik heeltemal uit Massachusettsbaai en stig 'n nedersetting aan die Connecticutrivier met die naam Hartford.

John Winthrop het bevind dat hy tot dusver van Engeland weinig krag gehad het om die jeuk van sy mede -Puriteine ​​vir beweging te beperk. Trouens, toe hy probeer om in te gryp in 'n saak in Hingham wat die bevordering van 'n burgermag betref, is Winthrop deur die Hingham -setlaars voor die algemene hof aangekla omdat hy sy gesag as goewerneur oorskry het.

In 1635 is Roger Williams verban na Narragansettbaai, waar hy sy eie Separatistiese kolonie Rhode Island georganiseer het (Image: By Everett Collection/Shutterstock)

Hierdie aksie was slegs 'n teken dat Puriteinse idees net so onstabiel soos Puriteinse gemeenskappe kon word. In 1631 het 'n radikale Puritein met die naam Roger Williams in Massachusetts geland en dadelik begin pleit vir die omskakeling van die Massachusettsbaai -kerke in aparte gemeentes. Winthrop het niks daarvan gehad nie. Hy het ingegryp, en in 1635 het hy gereël dat Williams na Narragansettbaai verban word, waar Williams sy eie Separatistiese kolonie Rhode Island georganiseer het.

Toe, in 1636, het 'n radikale leek met die naam Anne Hutchinson die kerke van Boston bitterlik verdeel deur te leer dat God se genade en soewereiniteit so geheimsinnig en so onuitspreeklik was dat geen gesag, selfs nie die Bybel nie, die werking daarvan kon belemmer. Winthrop hou ook nie daarvan om dit te hoor nie. Winthrop het haar ook vasgekeer toe sy begin uitstoot wat ook soos privaat onthullings van God Hutchinson klink, na die Nederlandse nedersettings op Long Island verban is.

Algemene vrae oor John Winthrop en New England

John Winthrop het geskryf dat “We shall be as a stad op 'n heuwel , die oë van alle mense is op ons gerig, aangesien hy 'n puritein was en puriteine ​​die oortuiging gehad het dat hulle nie net die regte manier was nie, maar dat hulle die standaard moes stel en die genade aan die wêreld moes wys.

Die New England kolonies was pelgrimskolonies wat grotendeels bestaan ​​uit puriteine ​​vir wie godsdiens was die primêre rede om te wees.


William en Mary Dyer

Maar Henry vaar skielik in Augustus 1637, 'n jaar te vroeg, terug na Engeland. Dieselfde maand het die ministers van die Baai 'n byeenkoms gehou om hul geloof in redding te bevestig (slegs vir uitverkorenes of voorafbepaalde) bevestig deur die Sinai -wette te onderhou en die Hutchinson -leer van verlossing deur geloof in die genade van God af te sonder die wet . By die vergadering het hulle 'n November -datum vir Anne Hutchinson se kettery -verhoor vasgestel.

'N Amptelike brief onderteken
deur Henry Vane in 1643
(tweede, gesentreer).
Henry Vane het die marine -administrasie aangeneem met gunstige professionele vooruitgang met dank aan sy magtige vader. Teen 1640 is hy tot ridder geslaan, getroud met die dogter van die parlementêre tesourier en het hy 'n groot groep kinders begin. As Puritein ondersteun hy die parlementêre saak in die Engelse burgeroorlog van die 1640's en word hy aangestel as tesourier van die vloot. Hy het steeds 'n belangrike, gerespekteerde rol gespeel in die betrekkinge van Groot -Brittanje met sy Amerikaanse kolonies.

Raby Castle, wat in die 1630's deur Henry Vane die Ouere gekoop is, is in besit van
die Vanes en Neville-Vanes van toe tot nou.
Samuel Pepys het Henry Vane se teregstelling bygewoon en hierdie lyne in sy joernaal opgeteken:

U het moontlik in genealogie of wiki -bladsye op die internet gelees dat Henry Vane the Younger die vader was van Mary Dyer se "monster" anencefaliese baba, en/of van Anne Hutchinson se molêre swangerskap. Hierdie gerug het dekades na die tragiese swangerskappe begin, 'n paar jaar na Vane se teregstelling om drie mense wat as godsdienstige ketters beskou word, te oordeel en vitriol te gee. Daar is GEEN grondslag vir daardie leuen nie.

Klik HIER vir meer inligting oor die loopbaan van Henry Vane the Younger, wat die voorvader is van die huidige eienaar van Raby Castle, Henry Vane Lord Barnard.


John Winthrop se Christelike ervaring

Ongeveer 14 jaar oud, toe ek in Cambridge [Universiteit] was, het ek in 'n langdurige koors geval, wat die gemak van my lewe weggeneem het. Omdat ek daar verwaarloos en geminag is, het ek saam met myself op en af ​​getreur en van my jeugdige vreugde ontneem, het ekbetookek is tot God, wat ek glo baie goed en barmhartig was, en ek verwelkom almal wat na hom toe kom, veral so 'nyonguesiele, en so goed gekwalifiseer dat ek myself na die bye geneem het, en ek het genot daaruit getrek om vir hom nuwer te wees. Maar hoe my hart geraak is deur my sondes, of

Betook

Betook: Laat beweeg of beweeg

Youngue

Christus

Christus: Jesus van Nasaret, stigter van die Christendom

Essex

Essex: 'N Land in Engeland

watter gedagtes ek gehad hetChristusEk onthou nie. Maar ek was bereid om God lief te hê, en daarom het ek gedink dat hy my liefgehad het. . . .

Ongeveer 18 jaar oud (as 'n man in statuur en in begrip soos my ouers my verwek het) trou ek in 'n gesin onder meneer Culverwell met sy bediening inEssexEn soms het ek daar gewoon dat die bediening van die woord [van God] met krag in my hart kom (want in alles voordat ek net lig gevind het), en daarna het ek dieselfde gevind in die bediening van baie ander. Dus, toe daar 'n verandering begin kom, het ek 'n verandering ondervind, en ander het daarvan kennis geneem. Nou het ek sterk gewetensoefeninge ondergaan: (maar net by pas) kon ek nie meer niedallymet godsdiens. God het my siel soms onder hartseer take geplaas, maar tog sou die vlees afskud, enuitgewissteeds. . . .

Nou kom ek tot vrede en vertroosting in God en in sy weë, my grootste vreugde was daarin, ek het 'n Christen liefgehad, en die einste hee het aangekom. Ek vereer afaythfulbedien in my hart en kon sy voete gesoen het: Nou het ek vol ywer geword (wat my kennis oortref het en my soms buite my roeping gedra het) en baie vrygewig vir enige goeie werk. Ek het 'nonversadigbaardors na die woord van God en kon nie 'n goeie preek misloop nie, al was dit [selfs al was dit] baie myl daarvandaan, veral dié wat diep in die gewete gesoek is. Ek het ook 'n groot strewe in my hart gehad om ander tot God te lok. Dit het my hart ontstel om mans so min te sien om hul siele te beskou, en om die gelukkige dinge te verag wat ek geweet het dat dit beter sou wees as die hele wêreld, wat my aangespoor het om van enige geleentheid gebruik te maak om mense tot God te lok, en om sukses te behaal in my pogings Ek het baie aanmoediging hiervoor aangewend. Maar die liefde was nie konstant nie, maar baie ongebonde. . . .

Dally

Outweare

Faythful

Onversadigbaar

Onversadigbaar: Nie in staat om tevrede te wees nie

Krediet

Geskenke

Verwerk

Verwerk: Saamgemaak

Goedkeuring

Goedkeuring: 'N daad van amptelike goedkeuring

Duik

Duik: Situasies het skielik aangegaan

Maar namate ek gegroei het tot werk enkredietdaardeur het ek ook gegroei in my trotsgeskenke,en onder versoekings wat my aan die werk gesit het om nouer na my getuienis te kyk as wat ek voorheen gedoen het (vir die groot verandering wat God gehad hetbewerkin mee, en die generaalgoedkeuringvan goeie predikante en ander Christene, het my daarvan weerhou om 'n groot vraag te stel oor my goeie eiendom, hoewel my geheime verdorwenheid en 'n paar bewing van die hart (wat die grootste was toe ek onder die mees goddelike persone was) my by sommigeduikmaar veral toe ek 'n groot verval in my gees en liefde, ens.).. . . Ek was skaam om my saak voor enige minister wat my ken, te open, ek was bang dat dit my self en my godsdiens ook sou skaamuitnemendprofessor soos ek gereken is, sou korrupsies ontdek wat ek in my self gevind het, en in al hierdie tyd geen beter bewys van redding verkry het nie, en ek moet bewys datskynheiligdit was te laat om nuut te begin. . . .

Terwyl ek in hierdie hartseer en twyfelagtige landgoed opgedwaal en neergedaal het (waarin ek nog baie gehad hettussenposes,want die vlees sou dit dikwels afskudyoakevan die wet, maar was steeds gedwing om dit weer te ondergaan) waarin my grootste probleme nie die gevoel van God se toorn of vrees vir verdoemenis was nie, maar gebrek aan versekering van redding en gebrek aan krag teen my korrupsie, het ek geweet dat my grootste behoefte was fayth in Christus, enfainesou ek met Christus verenig gewees het, maar ek het gedink ek is nie heilig genoeg nie. . . .

Omdat dit in hierdie toestand was, het dit die Here behaag. . . om vir my die verskil tussen dieGenadeverbond,en die Verbond van die Werk (maar ek het die grondslag van die van die werke geneem om in onskuld by die mens te wees en slegs in die wet vanMosesom ons na Christus te dryf). Hierdie genadeverbond het groot indruk op my gemaak en ek het gedink ek het nou genoeg. . . .

Ek was nou ongeveer 30 jaar oud, en dit was nou die tyd dat die Here Christus sou openbaar aan my wat ek lankal begeer het, maar nie so ernstig as sedert ek duideliker in die verbond van vrye genade gekom het nie. Eers daarom het hy 'n seer gelêverdrukkingop my waarin hy my laer in my eie oë neergelê het, dan op enige tydstip tevore, en my die leegte van al my wagte gewys het, en dele het my geen krag of wil gelaat nie, soos ek geword het as 'ngespeenkind. Ek kon nou nie meer kyk na wat ek was of wat ek gedoen het nie, en ek was ook ontevrede omdat ek nie krag gehad het nie, of my versekering was dat my oë net op sy vrye genade in Jesus Christus was. Ek het geweet ek is niks werd nie, want ek het geweet dat ek niks vir hom of vir my self kon doen nie. Ek kon net treur en huil om aan so 'n genade te dinkgemene ellendesoos ek was. . . .

Vooraanstaande

Vooraanstaande: Bekend, bekend

Skynheilig

Skynheilige: Iemand wat 'n valse voorkoms van deug of godsdiens aantoon

Onderbrekings

Onderbrekings: Tydelike opskorting van aktiwiteite

Yoake

Yoake: Juk 'n kraag op werksdiere

Faine

Genadeverbond

Genadeverbond: Die Puriteinse oortuiging dat diegene wat gewillig was om God se wette streng te gehoorsaam, deur die guns van God beskerm of geheilig is

Moses

Moses: In die Ou Testament van die Bybel het die Hebreeuse profeet wat die Israeliete uit die slawerny uit Egipte gelei het, beduidend na Winthrop gekom, omdat Moses op die berg Sinai ook aan die Israeliete die wet gegee het wat God se verbond met hulle ingestel het

Verdrukking

Verdrukking: Om lyding toe te rus of om dit te veroorsaak

Gespeen

Gespeen: Los van 'n ding van afhanklikheid

Vies: Walglik onaangenaam

Wrek

Wrek: 'N Miserabele of ongelukkige persoon

Onderskei

Onderskei: Vasbeslote

Sedertdien het ek voortdurend onder konflik gekom tussen die vlees en die gees, en soms met Satan self (wat ek meer hetonderskeivan laat toe het ek voorheen) baie valle gehad wat ek gehad het en gehad hetlieglank onder sommige, maar nog nooit heeltemal nieverlatevan die Here. Maar nog steeds, as ek dit deur enigeen aangewend hetsuddainegevaar of vreeslike versoeking, die goeie gees van die Here het dit nievervalom vir my te getuig, my troos te gee en moed in die einsteknyp,Op my eie was ek baie ontsteld en ontsteld. My gewone valle was deur doodsgevoelens, enaanmatigendheid,waardeur Satan voordeel getrek het om my tot ander sondes te laat waai. Wanneer die vleesvooruitgangdie gees onttrek hom, en word soms so gegroet dat dit lyk asof hy nie sy eie werk erken nie. . . . .

Verlate

Verlate: Om te verlaat of te verlaat

Suddaine

Fayled

Knyp

Knyp: 'N Moeilike situasie

Vermetelheid

Hoogmoed: Oortreflike perke

Vooruitgang

Voorbeelde: Oorwinnings wen


Goewerneur van die kolonie Connecticut, 1698-1707

Gebore: 14 Maart 1637/8, Ipswich, Massachusetts
Kollege: Geen
Politieke Party: Geen
Kantore: Landdros, kolonie Connecticut, 1664
Luitenant en kaptein in Richard Cromwell ’s Army (Engeland), 1658-1660
Adjunk, Algemene Hof van die Kolonie van Connecticut, 1671, 1678
Nuwe verteenwoordiger van Londen by die Algemene Hof van die Kolonie van Connecticut, 1671
Hoof, New London County Militia, 1672
Sersant -majoor van Long Island, 1673
Raadslid, Dominion of New England, 1687-1689
Assistent, Algemene Hof van die Kolonie van Connecticut, 1690, 1693-1697
Goewerneur, kolonie Connecticut, 1698-1707
Oorlede: 27 November 1707, Boston, Massachusetts

John Winthrop III, gegewe die ou Anglo-Franse patroniem (persoonlike naam) “Fitz ” (“seun van ”) om hom te help onderskei van sy vader, is waarskynlik gebore op die huidige Ipswich, Massachusetts, 14 Maart, 1637/38, die seun van John Winthrop, Junior en sy tweede vrou, Elizabeth (Reade) Winthrop. Sy geboorte word egter in Boston aangeteken. Ipswich, destyds bekend as Agawam, was pas in 1633 in die Massachusetts -wildernis gevestig.

Fitz-John, saam met verskeie susters en 'n broer, Wait Still, is in 'n beroemde gesin gebore. Hulle grootvader, John Winthrop, senior, was die eerste goewerneur van Massachusetts, hul talentvolle en bekende vader, John Winthrop, Junior was 'n dokter, dien in die Algemene Vergadering van Connecticut en was self agtien jaar lank goewerneur van die kolonie Connecticut ( 1657, 1659-1576). John Winthrop, Junior, was 'n suksesvolle man, en sy ondersteuning en advies was in groot aanvraag. Hy was gereeld weg van die huis af, soms vir lang tydperke. Sy veranderinge in loopbaan en projekte het veroorsaak dat die gesin verskeie kere in die vroeë jare van Fitz-John verhuis het, van Ipswich na Boston na New London. Teen die herfs van 1646, toe Fitz-John ongeveer agt jaar oud was, het die gesin hulle by Winthrop ’s Neck aan die Thamesrivier in die New London-omgewing gevestig.

Met al die ontroerende en met die afwesigheid van die vader, is die opvoeding van die seuns ietwat verwaarloos. Die huis by Winthrop ’s Neck was die middelpunt van verskeie plase wat hul vader besit. Die klem val nie op studies nie, maar op die plase, en Fitz-John hou daarvan om buite te wees, 'n voorkeur wat hy sy hele lewe lank by hom moet bly. Dit was 1653 voordat hy, op sestienjarige ouderdom, 'n jaar en 'n half saam met Wait Still na die Fitch ’s School for Boys in Hartford gestuur is. Hy was 'n gemiddelde student. Daarna is die seuns na Cambridge, Massachusetts, gestuur, waar Wait Still 'n privaat seunsskool betree het terwyl Fitz-John die eksamens vir Harvard afgelê het. Fitz-John slaag nie, sy gebrek aan opvoeding belemmer hom. 'N Neef wat 'n geleerde was, is aangestel om hom 'n jaar lank te onderrig, maar die neef het siek geword en gesterf.

Fitz-John het by familielede in Boston gebly. Hy was nie veral geïnteresseerd in die bywoning van Harvard nie, en het veral aansoek gedoen om sy pa tevrede te stel. Fitz-John het in 1658, toe lojaliste in Engeland soldate nodig gehad het om die troon van Cromwell te herwin, die voorkeur gegee aan aksie en die buitelewe. Deur familieverbindings het hy 'n luitenant in die Richard Cromwell -leër geword en uiteindelik tot die rang van kaptein gestyg. Die leër het van die suide van Skotland na Londen teruggetrek en gehelp om koning Charles II op die troon te herstel in 1660. Die eenheid van Fitz-John ’ is ontbind, maar hy het in Engeland gebly om ander familielede te besoek.

Fitz-John was nog daar toe sy pa in 1661 na Londen kom om 'n handves vir Connecticut te bekom. In April 1663 keer albei terug na New London, en Fitz-John raak betrokke by die politieke lewe van die kolonie. Hy het as regter gedien en was in Oktober 1664 een van die grenskommissarisse in Connecticut en het botsende grondeise langs die grens tussen New York en Connecticut opgelos. Een gevolg van die kommissie se werk was dat Long Island, voorheen deel van Connecticut, na New York gestuur is.

Fitz-John het voortgegaan om deel te neem aan die regering van Connecticut en is in 1671 verkies as een van die verteenwoordigers van New London in die Algemene Hof van die Kolonie van Connecticut. Hy dien goed in die wetgewer, maar verkies militêre veldtogte bo wette. In 1672 word hy hoof van die New London County Militia. In 1673 word hy sersant-majoor van Long-Island en help om die Nederlanders uit daardie gebied te verdryf.

Geleerdes sê dat van die twee seuns van John Winthrop, Junior, Wait Still die meeste op sy pa gelyk het. Fitz-John het baie van sy pa se eienskappe gehad, maar was meer 'n buitelugman, 'n soldaat en sy eie man. Hy het geleef in 'n tyd waarin die kerk en die regering nie geskei was nie, en die openbare en private sedes noukeurig dopgehou is. Maar as seun van 'n welgestelde en invloedryke gesin, kon hy die byeenkoms skend op 'n manier wat gewoonlik ernstige straf deur die kerk of die owerheid veroorsaak. Dit is miskien die rede waarom hy nie amptelik gestraf is toe hy omstreeks 1677 'n gemeenregtelike huwelik aangegaan het met Elizabeth Tongue, vyftien jaar jonger as hom, en die dogter van die welgestelde New London-herbergiers, George en Margery Tongue. Die egpaar het een dogter, Mary. Elizabeth, wat laat in 1698 as Elizabeth Tongue aktes en briewe onderteken het, is op 25 April 1731 oorlede.

Alhoewel mense Fitz-John oor die algemeen as iemand met 'n lewendige persoonlikheid en met baie gesonde verstand beskou het, was hy effens selfgenoegsaam en kon hy 'n wrok hê teenoor diegene wat hom teëstaan. Laasgenoemde houding het vir hom probleme in sy talle sakeondernemings veroorsaak. Hy het ook 'n gesondheidsprobleem gehad, wat sy hele lewe lank deur 'n onbekende siekte geteister is, waarvoor hy 'n universele middel geneem het wat deur sy vader, 'n dokter, geskep is.

Koning Karel II van Engeland, wat op die troon herstel is, wou New England sentraliseer onder een goewerneur, met afsonderlike goewerneurs vir elke kolonie. Teen 1686 het hy die Dominion van New England geskep met een goewerneur, sir Edmund Andros, aan die hoof in Boston. Andros regeer met 'n raad van 27 lede uit die verskillende kolonies. Die enigste raadslid van Connecticut was Fitz-John Winthrop, 'n groot voorstander van die King ’s-plan en 'n vriend van Andros.

Die Dominion of New England -regering was nie gewild nie. Toe dit in 1689 omvergewerp word, was Fitz-John egter in New London en lyk dit of sy deelname aan die Dominion-regering sy algemene gewildheid nie beïnvloed nie; hy is in 1690 as assistent van die volgende Algemene Hof verkies. weer in hierdie pos, aangesien hy nie een van die vergaderings wat in Hartford gehou is, bygewoon het nie. By die volgende verkiesing is hy nie herkies nie. Hy het egter voortgegaan om die kolonie Connecticut te dien deur sy troepe te beveel tydens 'n inval in Kanada. Hierdie ekspedisie, noordwaarts langs die Hudsonrivier, het bestaan ​​uit mans uit New York, Connecticut en Massachusetts, en was bedoel om die Frans-gesteunde Indiese aanvalle op die kolonies te beëindig. Die troepe het slegs beperkte voedsel en vervoer ontvang, en die ekspedisie moes noodgedwonge terugtrek. Goewerneur Leisler van New York, jaloers op Winthrop, het die terugtog gebruik om hom van verraad te beskuldig. Leisler sit Fitz-John in die tronk en hou hom vir 'n krygsraad in Albany. Daar het 'n groot groep vriendelike Mohawks hom bevry. Fitz-John keer terug na Connecticut, maak sy naam skoon en ontvang die dank van die Algemene Vergadering. Die volgende lente het 'n nuwe koninklike goewerneur na New York gekom en Leisler vir verraad verhoor, skuldig bevind en tereggestel.

Terwyl die ekspedisie van 1690 na Kanada aan die gang was, was daar nog 'n politieke krisis aan die kom. Die vestiging van Connecticut het begin sonder 'n handves van die Kroon. New York en Massachusetts, wat albei van die begin af gehuur is, het dikwels probeer om inbreuk te maak op sy gebied. Alhoewel daar gehoop is dat die Handves van 1662, verkry deur Fitz-John se pa, John Winthrop Junior, sou verhoed dat Connecticut deur Massachusetts of New York oorgeneem word, het die kolonies nie hul aansprake op die lande van Connecticut opgegee nie . Met die bewering dat die totstandkoming van die gesentraliseerde regering van die Dominion of New England die Charter van Connecticut ongeldig gemaak het, probeer Massachusetts en New York om die gebied van Connecticut te annekseer.

Amptenare van Massachusetts en New York het vriende by die hof gehad, en in Augustus 1692 het die nuwe goewerneur van New York, Benjamin Fletcher, met mag aangekom om die militêre magte van sowel New York as Connecticut te beveel. Robert Treat was toe goewerneur van Connecticut, en hy weier om die bevel van die troepe van Connecticut oor te gee. Treat en die Algemene Vergadering van Connecticut het 'n beroep gedoen op Fitz-John Winthrop se diplomatieke vermoëns en verbintenisse by die hof. Hy sou na Engeland gaan en die geldigheid van die handves van Connecticut uit 1662 by koning William en koningin Mary appelleer. Winthrop vertrek laat in 1693 na Engeland en stel sy saak vroeg in 1694 voor. 'N Verslag wat deur die koninklike prokureur en prokureur-generaal opgestel is en deur die koning en koningin bekragtig is, bevestig die geldigheid van die Handves van die Kolonie van Connecticut uit 1662. Connecticut kan voortgaan om self te regeer.

Fitz-John het nog drie jaar in Engeland gebly. Toe hy na Connecticut terugkeer, is hy deur 'n dankbare Algemene Vergadering vyfhonderd pond toegeken. Hy is in 1698 tot goewerneur verkies en word jaarliks ​​tot sy dood in 1707 herkies.

Alhoewel sy gemeenregtelike huweliks- en gesondheidsprobleme sy regeringsvermoë ietwat beïnvloed het, het Fitz-John uiteindelik baie regeer as goewerneur. Die 1662 -handves is gedurende sy tien jaar in die amp drie keer bedreig, maar Winthrop en die Vergadering het dit elke keer suksesvol verdedig. Winthrop het 'n reeks pogings begin om die politieke en geregtelike struktuur van Connecticut te herorganiseer. In 1698 verbreed die Vergadering die goewerneur se gesag om tussen wetgewende sittings op te tree, en in 1699 is die Vergadering in twee kamers verdeel. Die twaalf assistente van die Algemene Hof het een kamer geword, die Bo -Huis, en die verkose Afgevaardigdes uit die dorpe 'n ander kamer, die Laer Huis. Teenstanders het hierdie verandering aanvanklik gekritiseer, aangesien niemand seker was watter huis die gesag het oor watter aangeleenthede nie. Maar aanpassings is aangebring, en hierdie twee huise het in Connecticut die eerste treë geword in die rigting van sy moderne wetgewer met 'n senaat en 'n huis van verteenwoordigers.

Winthrop oorweeg dit om in 1702 uit die goewerneurskap te tree, nadat naburige goewerneurs hom daarvan beskuldig het dat hy nie genoeg soldate voorsien het vir 'n oorlog teen Frankryk nie. Die kiesers in Connecticut het geweier dat hy die amp verlaat, en hy het gebly. Op 'n reis na Boston om sy broer Wait Still weer te sien trou en die troue van Wait Still se seun by te woon, het Fitz-John siek geword. Hy is op 27 November 1711 oorlede en langs sy pa en oupa begrawe in die King ’s Chapel Burying Ground in Boston, Massachusetts.

Bibliografie
Swart, Robert C. Die jonger John Winthrop. New York: Columbia University Press, 1966 [CSL -oproepnommer F 97 .W8 B55].

Dunn, Richard S. Puriteine ​​en Yankees: Die Winthrop-dinastie van New England 1630-1717. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1962 [CSL -oproepnommer F 67 .W7957].

Frost, J. C. Voorouers van Henry Rogers Winthrop en sy vrou Alice Woodward Babcock. [Brooklyn, NY: J. C. Frost], 1927 [CSL -oproepnommer CS 71 .W79 1927].

Snelweë en byways van Connecticut. Hartford: G. Fox & amp Co., [1947] [CSL -oproepnommer F 94 .H54 1947].

Loomis, Dwight en J. Gilbert Calhoun, reds. Die geregtelike en burgerlike geskiedenis van Connecticut. Boston: Boston History Company, 1895 [CSL -oproepnommer HistRef F 93 .L86].

Maltbie, William M. “Winthrop the Younger. ” Connecticut Bar Journal 6 (Januarie 1932) 1: 1-11 [CSL-oproepnommer K 3 .O62.]

Mayo, Lawrence Shaw. Die Winthrop -gesin in Amerika. Boston: The Massachusetts Historical Society, 1948 [CSL -oproepnommer CS 71 .W79 1948].

Norton, Frederick Calvyn. Die goewerneurs van Connecticut. Hartford: Connecticut Magazine Co., 1905 [CSL -oproepnommer HistRef F 93 .N 88 1905].

Raimo, John W. Biografiese gids van Amerikaanse koloniale en revolusionêre goewerneurs, 1607-1789. Westport, CT: Meckler Books, 1980 [CSL -oproepnommer E 187.5 .R34].

Wilkinson, Ronald Sterne. John Winthrop, Jr. en die oorsprong van Amerikaanse chemie. Proefskrif (PhD.), Michigan State University, 1969. Fotokopie. Ann Arbor, MI: University Microfilms, 1998 [CSL -oproepnommer F 97 .W56 W55 1969b].

“The Winthrop Papers. ” Versamelings van die Massachusetts Historical Society. Boston: Massachusetts Historical Society, 1929- [CSL-oproepnommer F 7 .W79].

Winthrop, Robert C. 'N Kort verslag van die Winthrop -familie. Cambridge, MA: J. Wilson en Seun, 1887 [CSL -oproepnommer CS 71 .W79 1887].

Portret
Hierdie portret van Fitz-John Winthrop in 'n lang, krullerige pruik en pantser van die era is deur 'n onbekende kunstenaar geskilder. Die portret is 38 ″ x 45 ″ in sy raam.

Opgestel deur die History and Genealogy Unit, Connecticut State Library, Augustus 2002.


Verlaat vervolging

Gedurende die 1620's was daar godsdienstige en politieke onrus in Engeland toe koning Charles I veg vir die absolute mag van die monargie. Die vervolging van Puriteine ​​het toegeneem omdat die koning wou hê dat almal die formules van die nasionale kerk moes volg. Baie Puriteine ​​was van plan om te emigreer. Teen 1629 het 'n groep van hulle die Massachusetts Bay Company gestig om Amerika te vestig. John is verkies tot goewerneur van die maatskappy. Binnekort het hy 700 koloniste vir die nuwe nedersetting ingeroep, en in 630 vaar hul vloot na Amerika. Dit was op hierdie reis van die Arbella wat Johannes oor Christus gepreek het "Bergrede."

Terwyl hy aan boord was, het John ook 'n 'Model of Christian Charity' uitgereik, idees wat die jong Puriteinse kolonie sou stempel. Hy het 'n beroep gedoen op broederliefde en 'n sterk toewyding aan die Christelike geloof, maar om matigheid in omtrent alles.


4 November: John Winthrop Jr., stigter van Connecticut, arriveer in Amerika

Vandag in 1631 het John Winthrop Jr., een van die belangrikste figure in die geskiedenis van Connecticut, die eerste keer sy voet in die New World gesit, nadat hy in Boston aangekom het waar sy pa, John Winthrop Sr., goewerneur van die Massachusetts Bay Colony was. Die jonger Winthrop, 'n Renaissance-man met baie talente, was goed op hoogte van alchemie, medisyne en vroeë moderne industriële tegnologie, en het ook vinnig 'n talent vir politieke maneuver verwerf. Na die vestiging van die stad Ipswich noord van Boston, keer Winthrop kortliks terug na Engeland. Daar het 'n welgestelde groep Puriteinse voornemende emigrante hom verloof om namens hulle 'n nuwe kolonie by die monding van die Connecticut-rivier te stig. Winthrop named the settlement he founded in late 1635 Saybrook after the two leading investors (Lord Saye and Sele and Lord Brooke). Eleven years later, in 1646, acting on his own behalf, Winthrop founded another major early Connecticut settlement at the mouth of the Thames River. Originally called Nameaug –the Pequot Indian name for the site, which meant “the fishing place” – it would grow and evolve to become New London.

Connecticut Royal Charter of 1662 – secured by John Winthrop, Jr. to the amazement of everyone, it granted Connecticut virtual independence 114 years before the Declaration of Independence. (Connecticut State Archives)

Winthrop’s contribution to Connecticut history involved more than establishing new plantations (the English name for new colonizing ventures). He made the pursuit of alchemical science, medicine and industry the mission of New London, offering medical care, establishing mills, alchemical furnaces and iron works, while building a network of knowledge-sharing and trading connections that reached throughout the Atlantic world. In 1657, Winthrop was elected governor of the Connecticut colony. He served continuously in that position from 1659 until his death in 1676, all the while continuing his scientific studies and cultivating influential connections in England and on the European continent. Winthrop’s scientific reputation was so respected he became a founding – and the first American – member of England’s Royal Society, still one of the world’s leading scientific organizations..

Winthrop’s connections served him well in his efforts to secure a royal charter for a vulnerable Connecticut colony after the restoration of Charles II in 1659. Against all odds, Winthrop was able to convince King Charles II — who held a contemptuous view of Connecticut’s puritans for harboring some of the regicides that killed his father — to not just grant Connecticut a royal charter giving the colony legitimate status, but arguably the most liberal charter in the history of British North America. The Royal Charter of 1662 gave Connecticut an unprecedented degree of self-governance, almost completely independent of British influence, and merged the disparate plantations throughout the territory of Connecticut into one, significantly larger, unified colony whose territory stretched to the Pacific Ocean. Though the territorial grant was soon reexamined, the Charter’s lasting grant of virtual autonomy was so comprehensive that, following the American Revolution, Connecticans simply made a few small modifications (namely, removing all references to the Crown) and continued using the Charter to govern the state until 1818.

No person played a more critical role in establishing the government, economy, and even physical boundaries of modern-day Connecticut than John Winthrop Jr, whose new life in the New World began today in Connecticut history.


Dictionary of National Biography, 1885-1900/Winthrop, John (1606-1676)

WINTHROP, JOHN, the younger (1606–1676), governor of Connecticut, the eldest son of John Winthrop [q. v.], governor of Massachusetts, by his first wife, was born at Groton Manor, Suffolk, on 12 Feb. 1605–6. He was educated at the grammar school, Bury St. Edmunds, and was admitted a student at Trinity College, Dublin, but his name does not appear upon the roll of graduates (which commences in 1591). In November 1624 he was admitted of the Inner Temple (List of Students Admitted, 1547–1660, p. 241), but he found the law little to his taste. In the summer of 1627 he joined the ill-fated expedition to the Isle of Rhé under the Duke of Buckingham. After this he travelled for some time in Italy and the Levant, and was at Constantinople in 1628. In November 1631 he joined his father in New England. In 1634 he was chosen one of the assistants, and held this office in 1635, in 1640 and 1641, and again from 1644 to 1649. In 1633 Winthrop took a leading part in the establishment of a new township at Agawam, afterwards called Ipswich. In the following year Lord Saye and Sele, Lord Brooke, Lord Rich, Richard Saltonstall, and eight other leading men of the puritan party, having obtained a large tract of land by a patent from Lord Warwick and the New England Company, dated 19 March 1631–2, established a settlement on the river Connecticut, and appointed Winthrop governor. But the projected settlement was little more than a factory protected by a fort, and when emigrants from Massachusetts founded the colony of Connecticut the earlier settlement was absorbed in it. It is not clear how long Winthrop's connection with the settlement lasted, but it was evidently at an end in 1639, since the patentees had another agent acting for them nor does Winthrop seem to have lived there. In 1641 Winthrop was in England. Two years later he started ironworks in Connecticut, which, however, came to nothing. In 1646 he began planting at Pequot (afterwards known as New London), and he moved his principal residence thither in 1650. In 1651 he was chosen one of the magistrates of Connecticut. In 1659 Winthrop was elected deputy-governor of Connecticut, and in the following year governor, a post which he retained till his death in 1676 his salary was fixed in 1671 at 150l. Jaarliks. In 1662 Winthrop came to England bearing with him a loyal address from the government of Connecticut to the king, and a petition for a charter. Winthrop made himself acceptable at court. His taste for natural science secured his nomination as a fellow of the Royal Society (August 1662), and brought him into contact with influential men, and to this was largely due his success in obtaining a favourable charter (sealed on 10 May 1662) for Connecticut. He was also able to secure the incorporation of Newhaven with Connecticut. He contributed two papers to the ‘Philosophical Transactions’—one on ‘Some Natural Curiosities from New England’ (v. 1151), and a second on ‘The Description, Culture, and Use of Maize’ (xii. 1065). At the close of 1675 he went to Boston as one of the commissioners of the united colonies of New England.

Winthrop died on 5 April 1676 at Boston, where he was buried in the same tomb with his father. He married, on 8 Feb. 1631, his first cousin, Martha Fones. She died in 1634, and he married, in 1635, while in England, Elizabeth, daughter of Edmund Read of Wickford, Essex, a colonel in the parliamentary army. By his first wife he had no children by his second wife (she died at Hartford, Connecticut, on 24 Nov. 1672) he had two sons and five daughters. The eldest son, Fitz John, born on 14 March 1638, served under Monck in Scotland, but returned to New England and was governor of Connecticut from 1698 till his death in 1707. The other son, Waitstill, born on 27 Feb. 1641–2, returned to Massachusetts, and became chief justice of that colony. He died at Boston on 7 Nov. 1717. Much of the correspondence between John Winthrop the younger and his two sons is published ​ in the ‘Massachusetts Historical Collection,’ 4th ser. vols. vi. and vii., 5th ser. vol. viii. A portrait is in the gallery of the Massachusetts Historical Society it is reproduced in ‘Winthrop Papers’ (vol. vi.), in Bowen's ‘Boundary Disputes of Connecticut,’ in Winsor's ‘History’ (iii. 331), and elsewhere.

[Massachusetts Hist. Soc. Collections (esp. 3rd ser. vols. ix. and x.) Winthrop's Hist. of New England Life and Letters of John Winthrop by Robert C. Winthrop Benjamin Trumbull's Hist. of Connecticut, 1797, i. 363 J. H. Trumbull's Public Records of the Colony of Connecticut, 1850–2, vols. ek. and ii. Palfrey's Hist. of New England Evidences of the Winthrops of Groton, 1896, p. 27 Thomson's Hist. of the Royal Soc. Brit. Mus. Addit. MS. 19156, f. 24.]


John Winthrop describes life in Boston, 1634

Between 1629 and 1640, 20,000 Puritans left England for America to escape religious persecution. They hoped to establish a church free from worldly corruption founded on voluntary agreement among congregants. This covenant theory governed Puritan social and theological life, including the annual elections in which all free men, or church members, could vote. As John Winthrop, the first governor of the Massachusetts Bay Colony, explained in his letter written on May 22, 1634: "Our civil Government is mixt: the freemen choose the magistrates every year . . . and at 4: courts in the year 3: out of each town (there being 8 in all) do assist the magistrates in making of laws, imposing taxes, & disposing of lands . . . Our Churches are governed by Pastors, Teachers ruling Elders & Deacons, yet the power lies in the whole Congregation."

Writing in 1634 from Boston, less than four years after the city had been founded, Winthrop described a population of 4,000 settlers "well provided of all necessarys." The American Indian population did not fare as well. Epidemic diseases introduced by European fishermen and fur traders reduced the population of New England’s coastal tribes by about 90 percent by the early 1620s. Their numbers continued to dwindle after Winthrop’s colony arrived in 1630, a development he took as a blessing: "For the natives, they are near all dead of the smallpox, so the Lord hath cleared our title to what we possess." This sentence—the last in this letter mostly about the weather and crops—reveals a belief in divine providence that would shape relations with Native peoples for centuries to come.

An excerpt is available.

Excerpt

That you are pleased among y r many & weighty imployments to spend so many serious thoughts and good wishes upon us, & the work of the Lord in our hands, I must needs acknowledge it among other the special favours of God towards us, and an undoubted testimony of y r sincere Love towards us: which makes me the more careful to satisfy y r desire, of being truly informed of our estate (this being the first safe means of Conveyance since I received y rs in October last) you may please therefore to understand that first, for the number of our people, we never took any survey of them, nor do we intend it, except inforced through urgent occasion (David’s example sticks somewhat with us) [some Protestants interpreted the Bible as forbidding a census] but I esteem them to be in all about 4000 souls & upward: in good health (for the most parse) & well provided of all necessarys: so as (through the Lords special providence) there hath not died about 2: or 3: grown persons, & about so many Children all in the last year, it being verye rare to heare of any sick of agues or other diseases, nor have I known of any quartan Ague amonge us since I came into the Countrye. For Our susistence here, the means hitherto hath been the yearly access of new Comers, who have supplied all our wants, for Cattle, & the fruits of our labours, as board, pale, smiths work etc: if this should fail, then we have other meanes which may supply us, as fish viz: Cod, bass & herring, for which no place in the world exceeds us, if we can compass salt at a reasonable rate: our grounds likewise are apt for hemp & flax & rape seeds, & all sorts of roots, pumpkins & other fruits, which for taste & wholesomeness far exceed those in England: our grapes also (wherewith the Country abounds) afford a good hard wine. Our ploughs go on with good success, we are like to have 20 at work next year: our lands are aptest for Rye and oats. Our winters are sharp & longe, I may reckon 4 months for storing of cattle, but we find no difference whither they be housed or go abroad: our summers are somewhat more fervent in heat than in England. Our civil Government is mixt: the freemen choose the magistrates every year . . . and at 4: courts in the year 3: out of each town (there being 8 in all) do assist the magistrates in making of laws, imposing taxes, & disposing of lands: our furies [?] are chosen by the freemen of everye town. Our Churches are governed by Pastors, Teachers ruling Elders & Deacons, yet the power lies in the whole Congregation and not in the Presbytery [not in a larger council of churches] further than for order and precedence. For the natives, they are near all dead of the smallpox, so the Lord hath cleared our title to what we possess.


Mense en idees: John Winthrop

In die jaar 1588 het die Britse Royal Navy 'n beslissende en verwoestende nederlaag op die Spaanse Armada toegedien. Voortaan sou Protestantse Brittanje oor die see heers. Katolieke Spanje is tot 'n tweede snaar Europese mag verminder. Die jaar van Engeland se opkoms was ook die geboorte van John Winthrop, gebore in 'n welvarende middelklasgesin uit Suffolk.

As jong man het Winthrop daarvan oortuig dat Engeland in die moeilikheid was: inflasie tesame met die bevolkingsgroei het daartoe gelei dat mense rykdom najaag ten koste van hul siel. Pogings om die Kerk van Engeland te hervorm het gesukkel. Ywerige biskoppe het godsdienstige andersdenkendes opgejaag wat hulle geweier het om die reëls te gehoorsaam. Puriteine ​​soos Winthrop is vervolg. Terwyl hy hom bekommer oor sy toekoms, het Winthrop 'n nuwe onderneming, die Massachusetts Bay Colony, geïntrigeer, wat 'n kans op godsdiensvryheid in die Nuwe Wêreld bied.

Winthrop het gesukkel met die besluit om sy vaderland te laat vaar. Hy was deeglik bewus daarvan dat swaarkry die lewens van die helfte van die pelgrims geëis het wat tien jaar tevore in Plymouth gevestig het. Hy het geen illusies gehad oor die probleme wat voorlê nie - 'n vyandige klimaat, slegte kos, siekte en isolasie. Toe hy 'n slegte ongeluk met sy perd oorleef, beskou hy dit as 'n goddelike teken: God roep hom om 'n heilige gemeenskap in die wildernis van New England te skep.

Winthrop is gekies om as goewerneur van die jong Puritaanse kolonie te dien. Voordat u Southampton verlaat, of miskien aan boord van die vlagskip Arbella, (geleerdes verskil oor die presiese tydsberekening), het Winthrop 'n preek gelewer met die titel 'A Modell of Christian Charity', ook bekend as 'A City Upon a Hill'. Hy herinner hulle aan hulle verbond met God en spoor sy medereisigers aan om hul pligte en verpligtinge na te kom, "of ons sal sekerlik vergaan." Tog was die boodskap van hoop onderliggend aan hierdie waarskuwing. Op grond van die boek Deuteronomium het hy tot die gevolgtrekking gekom: "L.en ons het die lewe gekies wat ons, en ons saad mag lewe, deur sy stem te gehoorsaam en aan Hom vas te hou, want Hy is ons lewe en ons voorspoed.'En so vaar Winthrop en sy mede -Puriteine ​​weswaarts om 'n voorbeeld te stel vir 'n Christelike gemenebes wat hulle hoop as 'n voorbeeld sou dien wat Engeland en die hele Europa eendag sou navolg.

In Boston het Winthrop die leiding van die kolonie aangeneem. Sy energie lyk wonderbaarlik en onuitputlik. Wat hy ook al moes doen, het hy probeer om dit te doen. Hy was herhaaldelik tot goewerneur verkies en was hoofsaaklik verantwoordelik vir die handhawing van die burgerlike en sosiale orde. Politieke eenheid het godsdienstige ooreenstemming vereis. Tog verstaan ​​Winthrop dat 'n mate van onenigheid en meningsverskil onvermydelik is. Volgens temperament was hy matig, geneig om kompromieë te soek, net soos sy vriend Roger Williams die owerheid se geduld begin toets het. Terselfdertyd het Winthrop erken dat daar grense is vir meningsverskil, want uitdagings aan godsdiensgesag kan die politieke orde en sosiale stabiliteit ondermyn. Roger Williams is uiteindelik verban, en toe Anne Hutchinson die perke toets, het Winthrop opgetree. Ook Hutchinson is vir die res van haar lewe uit Massachusetts verban.


Kyk die video: THE CHRONICLES OF AMERICA THE PURITANS JOHN WINTHROP 1924 YALE UNIVERSITY SILENT FILM 10424