Frontinus -poort in Hierapolis, Frygië

Frontinus -poort in Hierapolis, Frygië


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Lêer: Frontinusstraat wat strek in die noord-suid rigting van die stad, Hierapolis, Phrygia, Turkye (31528771814) .jpg

Klik op 'n datum/tyd om die lêer te sien soos dit destyds gelyk het.

Datum TydDuimnaelsketsAfmetingsGebruikerLewer kommentaar
huidige08:38, 26 Desember 20184.878 × 3.240 (10,01 MB) Butko (bespreking | bydraes) Oordra van Flickr via #flickr2commons

U kan nie hierdie lêer oorskryf nie.


Inhoud

As gevolg van 'n gebrek aan óf a titulus honorarius of sepulcralis, is daar geen uiteensetting van Frontinus se lewe, die name van sy ouers of van sy vrou nie. Sommige besonderhede kan uit toevallige afleidings afgelei word: daar word vermoed dat hy van Narbonese oorsprong is, en oorspronklik van die ruiterklas. [1] Uit die benaming van die naam Publius Calvisius Ruso Julius Frontinus (konsul c. 84) het Frontinus waarskynlik 'n suster, die moeder van die ander. [2] Frontinus het ten minste een dogter gehad, die vrou van Quintus Sosius Senecio (cos. 99, II 107) en die moeder van Sosia Polla. [3]

In 70 nC het Frontinus deelgeneem aan die onderdrukking van die Rynland -opstand en later aangeteken dat hy die oorgawe van 70 000 Lingones ontvang het. [4] Tussen die datum en 'n paar jaar later aangestel as goewerneur van Brittanje om Quintus Petillius Cerialis op te volg, is Frontinus aangestel as 'n volwaardige konsul. Terwyl hy goewerneur van Brittanje was, het hy die Silures van Suid -Wallis onderwerp en word vermoedelik ook 'n veldtog teen die Brigantes gevoer. [5] Hy word opgevolg deur Gnaeus Julius Agricola, die skoonvader van die beroemde historikus Tacitus, in 77. Birley meen dat dit "regverdig is om te bespiegel" dat Frontinus saam met Domitian was tydens die Duitse veldtog van 83. 'n Inskripsie by Hieropolis in Frigië, sowel as 'n aantal munte van Smirna, getuig dat hy prokonsul van Asië was in 86 nC. [5]

In 97 is hy aangestel kurator aquarum (toesighouer oor die akwadukte) deur keiser Nerva, 'n kantoor wat slegs verleen is aan persone met 'n baie hoë status. In hierdie hoedanigheid volg hy 'n ander vooraanstaande Romeinse staatsman, Agrippa, die vriend, bondgenoot en skoonseun van Augustus, wat in 34 vC 'n veldtog van openbare herstelwerk en verbeterings gereël het, insluitend die opknapping van die akwaduk Aqua Marcia en 'n uitbreiding van sy pype om meer van die stad te dek.

Die volgende jaar beklee Frontinus in Februarie 'n tweede konsulskap, maar Trajan was sy kollega, en twee jaar later is hy aangestel konsul ordinarius met Trajanus. Birley merk op: "Hierdie besonderse eer beklemtoon die hoë aansien waarin hy [Frontinus] gehou is, en stel verder voor dat Trajanus 'n skuld moet betaal." [6] Hy was ook lid van die College of Augurs. [6] Hy sterf in 103 of 104, 'n datum gebaseer op Plinius die Jongere wat aan sy vriende skryf dat hy tot die universiteitskollege verkies is om die vakature wat Frontinus se dood geskep het, te vul. [6]

Akwadukte van Rome Edit

Frontinus se hoofwerk is De aquaeductu, in twee boeke, 'n amptelike verslag aan die keiser oor die toestand van die akwadukte in Rome. Dit bied 'n geskiedenis en beskrywing van die watervoorsiening van Rome, insluitend die wette rakende die gebruik en onderhoud daarvan. Hy gee die geskiedenis, groottes en ontladingsyfers van al die nege akwadukte van Rome op die tydstip waarop hy aan die begin van die 1ste eeu nC geskryf het: die Aqua Marcia, Aqua Appia, Aqua Alsietina, Aqua Tepula, Anio Vetus, Anio Novus, Aqua Virgo, Aqua Claudia en Aqua Augusta. Frontinus beskryf die kwaliteit van die water wat elkeen lewer, hoofsaaklik afhangende van die bron, of dit nou rivier, meer of fontein is.

Bedrog en diefstal Redigeer

Een van die eerste take wat hy onderneem het toe hy as waterkommissaris aangestel is, was om kaarte van die stelsel op te stel sodat hy die toestand daarvan kon evalueer voordat hy met die onderhoud begin. Hy sê dat baie verwaarloos is en nie op hul volle kapasiteit gewerk het nie. Hy was veral bekommerd oor die afleiding van die aanbod deur gewetenlose boere en handelaars, onder vele ander. Hulle sou pype in die kanaal van die akwadukte steek om die toevoer te tap. Hy het dus 'n noukeurige ondersoek gedoen na die inname en die aanbod van elke lyn, en daarna die afwykings ondersoek. Loodpypstempels met die naam van die eienaar is ook gebruik om sulke waterdiefstal te voorkom. Hy was deeglik bewus van die belangrike werk De Architectura deur Vitruvius, wat melding maak van die bou en instandhouding van akwadukte wat in die vorige eeu gepubliseer is. Frontinus verwys na die moontlike invloed van Vitruvius op die loodgieters. [7]

Verspreidingstelsel Redigeer

Die verspreiding van die water hang op 'n komplekse manier af van die hoogte wat die stad binnekom, die kwaliteit van die water en die afvoertempo. Dus sal water van swak gehalte gestuur word vir besproeiing, tuine of spoel, terwyl slegs die beste vir drinkwater gereserveer word. Water van medium kwaliteit sal gebruik word vir die vele baddens en fonteine. Frontinus kritiseer egter die gebruik om voorrade uit verskillende bronne te meng, en een van sy eerste besluite was om die water van elke stelsel te skei.

Onderhoud Redigeer

Hy was baie bekommerd oor lekkasies in die stelsel, veral dié in die ondergrondse leidings, wat moeilik was om op te spoor en te herstel, 'n probleem wat vandag nog onder wateringenieurs te kampe het. Die akwadukte bo die grond het sorg nodig gehad om te verseker dat die metselwerk in 'n goeie toestand gehou word, veral die wat op boogvormige konstruksies loop. Hy het gesê dat dit noodsaaklik is om bome op 'n afstand te hou sodat hul wortels nie die strukture beskadig nie. Hy het die bestaande wetgewing oor die staatsakwadukte hersien, asook die noodsaaklikheid van die handhawing van die statute.

Militêre taktiek Redigeer

Frontinus het ook 'n teoretiese verhandeling oor militêre wetenskap geskryf, wat verlore gaan. Sy bestaande werk oor militêre aangeleenthede, die Stratagems (Latyn: Strategiese data), is 'n versameling voorbeelde van militêre stratagems uit die Griekse en Romeinse geskiedenis vir die gebruik van generaals. Hy put uit sy eie ervaring as generaal in Germania onder Domitianus, maar ooreenkomste tussen die staaltjies wat hy opneem en weergawes van ander Romeinse skrywers soos Valerius Maximus en Livy dui daarop dat hy hoofsaaklik op literêre bronne put. Die egtheid van die vierde boek is betwis. [8] Een voorbeeld wat hy gee oor die beheer van rivierwater tydens 'n beleg lui:

Lucius Metellus het, toe hy in Hierheen Spanje geveg het, die loop van 'n rivier herlei en dit van 'n hoër vlak af gerig teen die kamp van die vyand, wat op 'n lae grond geleë was. Toe die vyand paniekbevange was van die skielike vloed, het hy hulle doodgemaak deur mans wat hy vir hierdie doel in 'n hinderlaag gelê het.

De aquaeductu Redigeer

  • Die standaarduitgawe van die Latynse teks van Frontinus se hoofwerk, met uitgebreide kommentaar in Engels, is nou R.H. Rodgers, Frontinus: De aquaeductu urbis Romae (Cambridge University Press, 2004).
  • Rodgers het sy Engelse vertaling aanlyn gepubliseer [1]
  • 'N Engelse vertaling deur Charles E. Bennet, onder redaksie van Mary B. McElwain, is in die Loeb Classical Library gepubliseer. [9]
  • 'N Vertaling deur Herschel is nuttig vir sy kommentaar op die ingenieursaspekte van die De aquaeductu.

Ander werke Redigeer

  • Die nuutste uitgawe van die Stratagems is deur R. I. Ireland (Teubner, 1990 ISBN3-322-00746-4) (in Latyn) Engelse vertaling in Loeb Classical Library (vertaal deur Charles Bennet en geredigeer deur Mary B. McElwain), 1925. 9780674991927
  • Uittreksels uit 'n verhandeling oor landmeting toegeskryf aan Frontinus word bewaar in B. Campbell (2000), Die geskrifte van die Romeinse landmeters: inleiding, teks, vertaling en kommentaar, Londen. , vertaal deur Charles E. BENNETT (1858 - 1921), beskikbaar op Librivox as 'n oudioboek.

Hy verskyn as 'n gefiksionaliseerde karakter in die romans van Marcus Didius Falco Die Silwer Varke, Skaduwees in brons, Drie hande in die fontein, en Die Jupiter -mite. Hy verskyn ook as 'n karakter in die romans van The Centurions Barbaarse prinses en Die Keiser se Spele.


Inhoud

Alhoewel die presiese ouderdom van die terrein tans onbekend is, is die nabygeleë stad Hierapolis omstreeks 190 vC gestig deur die koning van Pergamum, Eumenes II. [4]

Die terrein is gebou bo -op 'n grot wat giftige gasse afgee, vandaar die gebruik daarvan as 'n rituele deurgang na die onderwêreld. Rituele diereoffers was algemeen op die terrein. Diere word in die grot gegooi en teruggetrek met toue wat daaraan vasgemaak was. Argeoloë het opgemerk dat die dampe uit die grot steeds hul dodelike eienskappe behou terwyl hulle verbygaande voëls aangetrek het, aangetrek deur die warm lug, versmoor nadat hulle die giftige dampe ingeasem het. [4]

Die Ploutonion is beskryf deur verskeie ou skrywers, waaronder Strabo, [6] Cassius Dio en Damascius [ aanhaling nodig ]. Dit is 'n klein grot, net groot genoeg vir een persoon om deur 'n omheinde ingang in te gaan, waarna trappe afgaan, en waaruit versmorende koolstofdioksiedgas ontstaan ​​as gevolg van ondergrondse geologiese aktiwiteit. Agter die kamer van 3 vierkante meter (32 vierkante voet) is 'n diep kloof in die rots, waardeur vinnig vloeiende warm water vloei en 'n skerp ruikende gas vrylaat. [4] [7] Omdat die gas dodelik was, is gedink dat die gas deur Pluto, god van die onderwêreld, gestuur is. [ aanhaling nodig ]

Gedurende die beginjare van die stad het die gekastreerde priesters van Cybele, bekend as die Galli, in die Ploutonion neergedaal, oor die vloer gekruip na sakke suurstof of asem opgehou. Koolstofdioksied is swaarder as lug en het dus die neiging om in holtes te sak. Hulle kom toe om te wys dat hulle immuun is vir die gas. Mense het geglo dat 'n wonderwerk plaasgevind het en dat die priesters dus oorheersende magte gehad het en goddelike beskerming het. [ aanhaling nodig ] [6] [8]

'N Omheinde oppervlakte van 2 000 vierkante meter (22 000 vierkante voet) het voor die ingang gestaan. [ aanhaling nodig ] Dit was bedek met 'n dik laag versmorende gas wat almal doodgemaak het wat dit waag om hierdie gebied binne te gaan. Die priesters het voëls en ander diere aan die besoekers verkoop, sodat hulle kon probeer hoe dodelik hierdie omheinde gebied was. Besoekers kon (teen betaling) vrae stel aan die orakel van Pluto. Dit het 'n aansienlike bron van inkomste vir die tempel gebied. Die ingang van die Ploutonion was gedurende die Christelike tye gesluit. [4]

Die antieke historikus Strabo beskryf die poort soos volg:

Elke dier wat binne gaan, kom onmiddellik dood. Ek het mossies ingegooi en hulle het onmiddellik hul laaste asem uitgeblaas en geval. [6]

Vernietiging Redigeer

Argeologiese bewyse dui daarop dat die terrein tot die 4de eeu nC ten volle funksioneel was, maar dat dit die komende twee eeue 'n plek was waar besoekers sporadies besoek kon word. Die tempel is in die 6de eeu nC deur aardbewings verwoes.


3. Teater

Daar word vermoed dat die teater in Hierapolis gebou is gedurende die tyd van die Romeinse keiser Hadrianus, wat tussen 76 CE en 138 CE geleef het. Dit is een van die oudste oop teaters waarvan die oorblyfsels in 'n mate bewaar word. Trouens, die volle 300 voet lange fasade staan ​​steeds ondanks die eeue wat verloop het sedert die konstruksie daarvan. 'N Aardbewing gedurende die sewende eeu het aansienlike skade aan die teater aangerig. Op sy hoogtepunt kon die ouditorium ongeveer 15 000 mense sit. Die teater het verskeie standbeelde en reliëfs van gode en godinne soos Apollo, Diana en Dionysus.


Die teater: interieur

Daar is 'n galery rondom die teater, waarbo vyf-en-twintig sitplekke is, en ek veronderstel dat daar soveel daaronder was dat die grond soveel opstaan, dat daar tans maar min te sien is: die teater is nie heeltemal in die heuwel uitgehou nie en daar is twee ingange van die galery aan elke kant naby die voorkant na die boë waarop die sitplekke gebou is, en van een van hulle aan elke kant, is daar 'n afdaling na een van die deure in die voorkant en daar is sewe afdraande van die sitplekke af, soos beskryf in ander teaters. Pococke
Hierapolis is deur verskeie aardbewings getref nadat dit deur die Romeine gerekonstrueer is, en uiteindelik in 1334 het 'n groot aardbewing gelei tot die verlating van die terrein. Sommige van die Romeinse geboue, en veral die teater, het die trillings van die grond weerstaan ​​weens die gewelfde gange waarop die res van die konstruksie opgerig is.


Beduidende strukture Hierapolis_afdeling_6

Die Hoofstraat en die hekke Hierapolis_section_7

Die Hellenistiese stad is gebou op 'n rooster met strate wat parallel of loodreg op die hoofweg loop. Hierapolis_sin_74

Hierdie hoofstraat loop van noord na suid naby 'n krans met die travertynterrasse. Hierapolis_sin_75

Dit was ongeveer 1500 meter lank en 13,5 meter breed en is aan weerskante begrens deur 'n arcade. Hierapolis_sin_76

Aan albei kante van die hoofstraat was 'n monumentale hek omring deur vierkantige torings wat uit massiewe klipblokke gebou is. Hierapolis_sin_77

Die systrate was ongeveer 3 meter breed. Hierapolis_sin_78

'N Ander hek, die Domitian -hek, was naby die noordelike stadshek. Hierapolis_sin_79

Hierdie triomfboog omring deur sirkelvormige torings bestaan ​​uit drie boë en is gebou deur die prokonsul Julius Frontinus (84–86). Hierapolis_sin_80

Die stad is herhaaldelik herbou na groot aardbewings en is verbeter voor verskeie keiserlike besoeke aan die genesingsbronne. Hierapolis_sin_81

Daarbenewens het Septimius Severus 'n aantal nuwe geboue in Hierapolis laat bou in dankbaarheid vir sy sekretaris Antipater, 'n boorling van Hierapolis, wat ook die keiser se twee seuns begelei het. Hierapolis_sin_82

Frontinus Gate Hierapolis_section_8

Dit is die monumentale ingang van die Romeinse stad en lei na die groot plateia, 160 meter breed, wat die hele nedersetting oorsteek en 'n hek aan die teenoorgestelde kant verlaat om aan te sluit op die pad wat na Laodicea op die Lykos en dan Kolosse gaan . Hierapolis_sin_83

Dit is die moeite werd om die goed bewaarde struktuur met drie openinge te bewonder, in sorgvuldig vierkantige travertynblokke, met elegante boë versier met 'n eenvoudige kroonlys, geflankeer deur twee ronde torings wat die Hellenistiese stadspoorte herinner, soos dié van die Pamphiliaanse stad Perge, naby Antalya. . Hierapolis_sin_84

Noord -Bisantynse poort Hierapolis_afdeling_9

Die noordelike hek vorm deel van 'n vestingstelsel wat in die Teodosiaanse tyd (laat in die 4de eeu) in Hierapolis gebou is, en is die monumentale ingang daarvan, gekombineer met 'n simmetriese hek in die suide van die stad. Hierapolis_sin_85

Dit is gebou uit hergebruikte materiaal uit die sloop van die Agora, en word omring deur twee vierkantige torings, soos in ander nabygeleë stede soos Blaundus. Hierapolis_sin_86

Vier groot marmerhakies met leeukoppe, panter en 'n Gorgon is voor die hek ineengestort gevind. Hierapolis_sin_87

Hulle is baie ekspressief en het, hoewel dit aan antieke geboue behoort, blykbaar hergebruik as apotropiese elemente aan die twee kante van die hek om die bose invloed te weerhou. Hierapolis_sin_88

Teater Hierapolis_afdeling_10

Die teater is waarskynlik onder die bewind van Hadrianus gebou ná die aardbewing van 60 nC. Hierapolis_sin_89

Die fasade is 91 voet lank en die volle omvang bly staan. Hierapolis_sin_90

In die cavea is daar 50 rye sitplekke in agt trappe in sewe dele verdeel. Hierapolis_sin_91

Die diazoom, wat die cavea in twee verdeel het, is deur twee gewelfde gange (die vomitoria) binnegedring. Hierapolis_sin_92

Daar is 'n keiserlike houtblok in die middel van die cavea en 'n muur van 1,83 meter hoog rondom die orkes. Hierapolis_sin_93

Tydens die bewind van Septimius Severus aan die begin van die 3de eeu, is die ou scaenae frons vervang deur 'n nuwe, meer monumentale gebou, georganiseer op drie verdiepings en omring deur twee imposante syinganggeboue. Hierapolis_sin_94

Beeldhouwerke, met mitologiese onderwerpe, is op die verskillende verdiepings geplaas, terwyl opskrifte langs die entablatures geloop het. Hierapolis_sin_95

Die transformasie was uitstekend vanweë die grootte van die strukture, die hoë kwaliteit van die afwerking en die materiaal wat gebruik is. Hierapolis_sin_96

Die ouditorium is ook herbou, met die vervanging van die ou kalksteenstoele met ander in marmer en 'n hoë podium op die orkes om die gebou aan te pas by die organisasie van venationes en gladiatorskole. Hierapolis_sin_97

'N Aardbewing in Hierapolis in die 7de eeu het die ineenstorting van die hele gebou sowel as die uiteindelike verlating van die stad veroorsaak. Hierapolis_sin_98

Sedert die 18de eeu het die opvallende ruïnes van die monument 'n herhalende tema geword in beskrywings en gravures van Europese reisigers. Hierapolis_sin_99

Septimius Severus word saam met sy vrou Julia Domna, sy twee seuns Caracalla en Geta en die god Jupiter in 'n reliëf uitgebeeld. Hierapolis_sin_100

In 352 nC is die orkes waarskynlik omskep in 'n arena vir watervertonings, wat in die mode geword het. Hierapolis_sin_101

Die verhoog, wat 3,7 en 160 m hoog is, het vyf deure en ses nisse gehad. Hierapolis_sin_102

Daarvoor was daar tien marmerkolomme, versier met alternatiewe reglynige en geboë segmente. Hierapolis_sin_103

Die muur agter die toneel was versier met drie rye kolomme agter mekaar. Hierapolis_sin_104

Die kolomme in die voorste ry het geen groewe nie en het op agthoekige voetstukke gestaan. Hierapolis_sin_105

Die ouditorium bestaan ​​uit gestapelde sitplekke met 'n kapasiteit van 15 000 en is deur die hoofpad gesny. Hierapolis_sin_106

Dit bevat 'n keiserlike boks. Hierapolis_sin_107

Die onderste gedeelte het oorspronklik twintig rye en die boonste deel vyf en twintig, maar slegs dertig rye het altesaam oorleef. Hierapolis_sin_108

Die ouditorium is ingedeel in nege gange met agt vertikale gange met trappe. Hierapolis_sin_109

Die proscenium bestaan ​​uit twee verhale met versierde nisse aan die kante. Hierapolis_sin_110

Verskeie standbeelde, reliëfs (insluitend afbeeldings van Apollo, Dionysus en Diana) en dekoratiewe elemente is deur die Italiaanse argeologiese span opgegrawe en kan in die plaaslike museum gesien word. Hierapolis_sin_111

Die teater was die voorwerp van belangrike herstelwerk tussen 2004 en 2014. Hierapolis_sentence_112

Tempel van Apollo Hierapolis_section_11

'N Tempel is opgerig vir Apollo Lairbenos, die belangrikste god van die stad gedurende die laat Hellenistiese tydperk. Hierapolis_sin_113

Hierdie Apollo was gekoppel aan die antieke Anatoliese songod Lairbenos en die god van orakels Kareios. Hierapolis_sin_114

Die webwerf bevat ook tempels of heiligdomme vir Cybele, Artemis, Pluto en Poseidon. Hierapolis_sin_115

Nou bly slegs die fondamente van die Hellenistiese tempel oor. Hierapolis_sin_116

Die tempel het binne 'n peribolos (15 by 20 meter (49 by 66  ft)) in Doriese styl gestaan. Hierapolis_sin_117

Die strukture van die tempel is later, hoewel die teenwoordigheid van twee Ioniese hoofstede in die museum (sien onder Museum), sowel as 'n Korinthiese hoofstad van die 1ste eeu nC en ander argitektoniese fragmente daartoe lei dat argeoloë die bestaan ​​van 'n vroeëre tempel veronderstel Op die webwerf. Hierapolis_sin_118

Die tempel, met 'n marmer trap, lê in 'n heilige gebied, ongeveer 70 meter lank. Hierapolis_sin_119

Dit was omring deur 'n omheiningsmuur (temenos). Hierapolis_sin_120

Die agterkant van die tempel is teen die heuwel gebou, die peribolos is aan die suidelike, westelike en noordelike sye omring deur 'n marmerportiek wat gedeeltelik opgegrawe is. Hierapolis_sin_121

Hierdie portiek het pilasters met geriffelde Doriese halfkolomme wat hoofletters ondersteun, wat hieronder versier is met 'n ry astragali en krale, en wat op die onderkant versier is met 'n ry astragali en krale, en wat op die echinus 'n reeks ovolos dra. Hierapolis_sin_122

Die nuwe tempel is in die 3de eeu op Romeinse wyse gerekonstrueer en die klipblokke uit die ouer tempel herwin. Hierapolis_sin_123

Die heropbou het 'n kleiner oppervlakte gehad en nou bly daar slegs die marmervloer oor. Hierapolis_sin_124

Die tempel van Apollo is doelbewus gebou oor 'n aktiewe fout. Hierapolis_sin_125

Hierdie fout is die Plutonion genoem. Hierapolis_sin_126

Dit was die oudste godsdienstige sentrum van die inheemse gemeenskap, die plek waar Apollo met Cibele ontmoet het. Hierapolis_sin_127

Daar is gesê dat slegs die priester van die Groot Moeder die grot kon binnegaan sonder om deur die skadelike ondergrondse dampe oorweldig te word. Hierapolis_sin_128

Tempels wat aan Apollo gewy is, is dikwels op geologies aktiewe terreine gebou, waaronder sy bekendste, die tempel in Delphi. Hierapolis_sin_129

Toe die Christelike geloof in die 4de eeu amptelike voorrang geniet, het hierdie tempel 'n aantal ontheiligings ondergaan. Hierapolis_sin_130

'N Deel van die peribolos is ook afgebreek om plek te maak vir 'n groot Nimf. Hierapolis_sin_131

Ploutonion Hierapolis_section_12

Hoofartikel: Ploutonion in Hierapolis Hierapolis_sentence_132

Langs hierdie tempel en binne die heilige gebied is die oudste plaaslike heiligdom, Pluto's Gate, 'n ploutonion (Oud -Grieks: Πλουτώνειον) of plutonium, wat hier 'n heiligdom vir die Griekse god Pluto beteken. Hierapolis_sin_133

Hierdie plutonion is beskryf deur verskeie ou skrywers, waaronder Strabo, Cassius Dio en Damascius. Hierapolis_sin_134

Dit is 'n klein grot wat net groot genoeg is vir een persoon om deur 'n omheinde ingang in te gaan, waarna trappe afgaan en waaruit versmorende koolstofdioksiedgas ontstaan ​​wat veroorsaak word deur ondergrondse geologiese aktiwiteit. Hierapolis_sin_135

Agter die dakkamer van 3 vierkante meter (32 vierkante meter) is 'n diep spleet in die rots, waardeur vinnig vloeiende warm water vloei terwyl 'n gas wat skerp ruik, vrykom. Hierapolis_sin_136

Gedurende die beginjare van die stad het gekastreerde priesters van Cybele in die plutonion neergedaal, oor die vloer gekruip na sakke suurstof of asem opgehou. Hierapolis_sin_137

Koolstofdioksied is swaarder as lug en is dus geneig om in holtes te sak. Hierapolis_sin_138

Die priesters sou dan kom om te wys dat hulle wonderbaarlik immuun was vir die gas en toegedien was met goddelike beskerming. Hierapolis_sin_139

'N Omheinde oppervlakte van 2 000 vierkante meter (22 000 vierkante meter) het voor die ingang gestaan. Hierapolis_sin_140

Dit was bedek met 'n dik laag versmorende gas wat almal doodgemaak het wat dit wou waag. Hierapolis_sin_141

Die priesters het voëls en ander diere aan die besoekers verkoop, sodat hulle kon probeer hoe dodelik hierdie omheinde gebied was. Hierapolis_sin_142

Besoekers kan (teen betaling) vrae stel oor Pluto se orakel. Hierapolis_sin_143

Dit het 'n aansienlike bron van inkomste vir die tempel gebied. Hierapolis_sin_144

Die ingang van die plutonion is gedurende die Christelike tyd ommuur en is onlangs opgegrawe. Hierapolis_sin_145

Nymphaeum Hierapolis_afdeling_13

Die Nymphaeum is geleë in die heilige gebied voor die Apollo -tempel. Hierapolis_sin_146

Dit dateer uit die 2de eeu nC. Hierapolis_sin_147

Dit was 'n heiligdom van die nimfe, 'n monumentale fontein wat water versprei aan die huise van die stad via 'n vindingryke netwerk van pype. Hierapolis_sin_148

Die Nymphaeum is in die 5de eeu gedurende die Bisantynse era herstel. Hierapolis_sin_149

'N Steermuur is gebou met elemente uit die peribolos van die Apolloniese tempel. Hierapolis_sin_150

Deur dit te doen, het die vroeë Christene die uitsig op die heidense tempel afgesny. Hierapolis_sin_151

Die Bisantynse hek is in die 6de eeu gebou. Hierapolis_sin_152

Nou bly net die agterste muur en die twee sywande oor. Hierapolis_sin_153

Die mure en die nisse in die mure was versier met beelde. Hierapolis_sin_154

Die Italiaanse argeologiese span het twee standbeelde van priesteresse opgegrawe wat nou in die plaaslike museum te sien is. Hierapolis_sin_155

Die Nymphaeum het 'n U-vormige plan en sit op die voortsetting van die hoofkolonnepad. Hierapolis_sin_156

Die klippaadkolomme en ander argitektoniese oorblyfsels vorm 'n groot deel van die kolonnade wat in 'n noord-suid rigting deur die stad geloop het. Hierapolis_sin_157

Dit het standbeelde en winkels om dit, waaronder kanale verby is. Hierapolis_sin_158

Die pad het 'n basis bedek met klipblokke, nou onder die swembad van die Privaat Administrasie. Hierapolis_sin_159

Daar is twee groot deure wat aan die einde van die 1ste eeu nC gebou is en buite die stadsmure gelaat is. Hierapolis_sin_160

Necropolis Hierapolis_afdeling_14

Buiten die stadsmure en weide, langs die hoofweg en langs die buitenste baddens (thermae extra muros), strek 'n uitgebreide nekropolis meer as 2 kilometer aan beide kante van die ou pad na Frygiese Tripolis en Sardis. Hierapolis_sin_161

Die ander gaan suid van Laodikya na Closae. Hierapolis_sin_162

Die nekropolis strek van die noordelike na die oostelike en suidelike dele van die ou stad. Hierapolis_sin_163

Die meeste grafte is opgegrawe. Hierapolis_sin_164

Hierdie nekropolis is een van die bes bewaarde in Turkye. Hierapolis_sin_165

Die meeste van die 1 200 grafte is gebou met plaaslike kalkvariëteite, hoewel marmer ook gebruik is. Hierapolis_sin_166

Die meeste grafte dateer uit die laat Helleense tydperk, maar daar is ook 'n aansienlike aantal uit die Romeinse en vroeë Christelike tydperke. Hierapolis_sin_167

Mense wat in die ou tyd vir mediese behandeling na Hierapolis gekom het en die inheemse mense van die stad, het hul dooies begrawe in grafte van verskillende tipes volgens hul tradisies en sosio-ekonomiese status. Hierapolis_sin_168

Die grafte en begrafnismonumente kan in vier tipes verdeel word: Hierapolis_sin_169

  1. Eenvoudige grafte vir gewone mense Hierapolis_item_0_0, sommige op 'n onderbou en ander uit die rots. Baie is bedek met 'n dubbel dak. Die meeste is in marmer gebou en versier met reliëfs en grafskrifte wat die name en beroepe van die oorledenes toon en hul goeie dade prys. Hierdie grafskrifte het baie oor die bevolking onthul. Die meeste is egter deur die jare geplunder. Hierapolis_item_0_1
  2. Sirkelvormige tumuli, soms moeilik om te onderskei. Hierdie heuwels het elkeen 'n smal gang wat na 'n gewelfde kamer binne lei. Hierapolis_item_0_2
  3. Groter familiegrafte, soms monumentaal en lyk soos klein tempels. Hierapolis_item_0_3

Northern Necropolis Hierapolis_section_15

Die monumente is geleë in die groot gebied, tesame met baie travertynlahiede, ingeskryf met Soros -agtervoegsels wat in Grieks geskryf is (ongeveer 2000 en 160 jaar oud) in die algemeen op die epigrafies op lahids. Hierapolis_sin_170

Daar is baie argitektoniese grafmonumente in Hierapolis en dit toon verskillende argitektoniese tegnieke. Hierapolis_sin_171

Die oudste grafte is van die Hellenistiese tydperk (1ste en 2de eeu vC), en is Tumulus -grafte, wat aan die oostekant van die voetheuwel geleë is. Hierapolis_sin_172

Die klip is behoorlik beperk tot die trommelsilinder wat die bokant van die grafkamer verbind. Hierapolis_sin_173

Die grafkamer is toeganklik vanaf die gangdramo's. Hierapolis_sin_174

Hierdie grafte het aan ryk gesinne behoort. Hierapolis_sin_175

Die grafte van die arme gesinne is in die rots gesny en is eenvoudig. Hierapolis_sin_176

Aan die noordekant van die stad is die grafte wat as die 2de en 3de gemaak is, gewoonlik omring deur mure en daar is tuine versier met blomme en bome (veral sipres). Hierapolis_sin_177

Grafmonumente wat volledig uit travertyn bestaan, toon verskillende soorte, soos eenvoudige lahids, en tuis grafte met twee of meer lahids. Hierapolis_sin_178

Op die sarkofaag wat die lahid bevat, is daar 'n opskrif in Grieks (bomas, "altaar"). Hierapolis_sin_179

'Bomas' is gebruik as 'n simbool wat beklemtoon dat met die koppeling van 'n dooie liggaam van 'n persoon in 'n hoë posisie, sy of haar herinnering verhoog sal word. Hierapolis_sin_180

Hierdie monumente het dieselfde funksies as die reier. Hierapolis_sin_181

(Die grafmonumente wat vir die viering gemaak is, is vir die helde en belangrike persone wat vermoedelik gode word nadat hulle gesterf het.) Hierapolis_sentence_182

Saagmeul Hierapolis_afdeling_16

Hoofartikel: Hierapolis -saagmeul Hierapolis_sentensie_183

'N Verhoogde reliëf op die sarkofaag van 'n sekere Marcus Aurelius Ammianos, 'n plaaslike meulenaar, beeld die vroegste masjien uit wat 'n kruk en verbindingsstaaf bevat. Hierapolis_sin_184

Op die voorkant word 'n waterwiel aangedryf deur 'n meulras getoon deur middel van 'n ratkas met twee raamsae wat reghoekige blokke sny deur middel van verbindingsstawe en, deur meganiese noodsaaklikheid, krukas (sien diagram). Hierapolis_sin_185

Die meegaande inskripsie is in Grieks. Hierapolis_sin_186

In Junie 2014 is die sarkofaag by die Hierapolis -museum gestoor en nie vertoon nie. Hierapolis_sin_187

Southern Necropolis Hierapolis_section_17

Aan die regterkant kan boeiende tekens van die aardbewing gesien word. Hierapolis_sin_188

Groot travertyngebied word heeltemal gesloop. Hierapolis_sin_189

Die reghoek- en heilige grafte, wat eenvoudiger en ouer as die nekropolis kan wees, trek aandag. Hierapolis_sin_190

Kundiges in die Denizli -museum het 'n graf gevind met lang inskripsies terwyl hulle gegrawe het. Hierapolis_sin_191

Daar naby is epigrafiese marmerblokke gestig wat uit die vroeë Hellenistiese tydperk gedateer is. Hierapolis_sin_192

Aan die noordekant van die gebied is graafwerke aan die gang. Hierapolis_sin_193

Op die heuwel, Byzantynse skanse, op die grafgeboue, is marmerlaidjies gestig. Hierapolis_sin_194

Hierdie lahids bly op 'n klipbasis. Hierapolis_sin_195

Die dak wat met klipstene gebou is, is bedek met teëls. Hierapolis_sin_196

Dit was 'n nuwe styl in hierdie tydperk, en in die graf is dit versier met gekleurde muurskilderye. Hierapolis_sin_197

Op pad na Laodikeia en Kolosse is nog 'n graf wat verband hou met die Necropolis. Hierapolis_sin_198

Dit is die graf van Tiberius Cladius Talamos, wie se naam in die lang epigraaf geskryf is, en dit trek aandag as gevolg van die ooreenkoms van die fasade met 'n huis. Hierapolis_sin_199

Martyrium Hierapolis_afdeling_18

Die St. Hierapolis_sentence_200 Philip Martyrium staan ​​bo -op die heuwel buite die noordoostelike gedeelte van die stadsmure. Hierapolis_sin_201

Dit dateer uit die 5de eeu. Hierapolis_sin_202

Daar word gesê dat Philip in die middel van die gebou begrawe is, en hoewel sy graf onlangs opgegrawe is, is die presiese ligging nog nie geverifieer nie. Hierapolis_sin_203

Die Martyrium het aan die einde van die 5de of vroeë 6de eeu afgebrand, soos getoon deur brandmerke op die kolomme. Hierapolis_sin_204

Daar word gesê dat Philip in Hierapolis gemartel is deur onderstebo gekruisig te word of onderstebo aan sy enkels aan 'n boom gehang te word. Hierapolis_sin_205

Die martyrium word gewoonlik na die Christenapostel Filippus vernoem, maar daar was van vroeg af 'n geskil oor die werklike identiteit van "Filippus van Hierapolis". Hierapolis_sin_206

This confusion started with a report by Polycrates of Ephesus in his Eusebius's Ecclesiastical History and in his controversial letter written to Victor of Rome towards the end of the 2nd century. Hierapolis_sentence_207

In the letter, he reports that the graves of Philip "of the twelve apostles", and of his two aged virgin daughters were in (the Phrygian) Hierapolis a third daughter, "who had lived in the Holy Ghost", was buried at Ephesus. Hierapolis_sentence_208

With this may be compared the testimony of Clement of Alexandria, who incidentally speaks of "Philip the Apostle" as having begotten children and as having given daughters in marriage. Hierapolis_sentence_209

On the other hand, Proclus, one of the interlocutors in the "Dialogue of Caius", a writing of somewhat later date than the letter of Polycrates, mentions "four prophetesses, the daughters of Philip at Hierapolis in Asia, whose tomb and that of their father are to be seen there", where the mention of the daughters prophesying identifies the person meant with the Philip of Acts. Hierapolis_sentence_210

Early traditions say this Philip was martyred by hanging in Phrygia. Hierapolis_sentence_211

and was also known as "Philip the Apostle". Hierapolis_sentence_212

The reasons for setting aside the evangelist identification, and for holding that the Philip who lived at Hierapolis was the Apostle are stated by Lightfoot, Colossians (2). Hierapolis_sentence_213

Fresh confirmation of his view was afforded by the discovery of an inscription at Hierapolis, showing that the church there was dedicated to the memory "of the holy and glorious apostle and theologian Philip. Hierapolis_sentence_214

"Early traditions say this Philip was martyred by hanging in Phrygia. Hierapolis_sentence_215

and was also known as "Philip the Apostle". Hierapolis_sentence_216

The martyrium had a special design, probably executed by an architect of a Byzantine emperor. Hierapolis_sentence_217

It has a central octagonal structure with a diameter of 20 metres (66 ft) under a wooden dome which is covered with lead tiles. Hierapolis_sentence_218

This is surrounded with eight rectangular rooms, each accessible via three arches. Hierapolis_sentence_219

Four were used as entrances to the church, the other four as chapels. Hierapolis_sentence_220

The space between the eight rooms was filled with heptagonal chapels with a triangular apse. Hierapolis_sentence_221

The dome above the apse was decorated with mosaics. Hierapolis_sentence_222

The whole structure was surrounded by an arcade with marble columns. Hierapolis_sentence_223

All the walls were covered with marble panels. Hierapolis_sentence_224

In 2011, it was announced that Philip's gravesite may have been discovered about 40 metres (130 ft) from the Martyrium. Hierapolis_sentence_225

Antique Pool Hierapolis_section_19

Especially in the period of the Roman Empire, Hierapolis and its site were a health center. Hierapolis_sentence_226

In those years, thousands of people used to come to the baths, of which there are more than fifteen, and they found their remedy in those baths. Hierapolis_sentence_227

Today's Antique Pool was shaped by the earthquake which happened in the 7th century AD. Hierapolis_sentence_228

The marble portico with Ionic arrangement fell into the spring during that earthquake. Hierapolis_sentence_229

Cleopatra's Pool Hierapolis_section_20

The water in the thermal pool is 36–57 °C, pH value is 5.8 and radon value is 1480 pCi/l. Hierapolis_sentence_230

The spa water contains bicarbonate, sulphate and carbon dioxide, as well as iron and radioactive combination. Hierapolis_sentence_231

The water in this spring is suitable for taking showers and drinking cures, 2430 MG/liter melt metal value. Hierapolis_sentence_232

The Baths Hierapolis_section_21

Another set of baths was constructed outside the north gate at the beginning of the 3rd century AD. Hierapolis_sentence_233

This building was converted into a church in the early Christian era (c. 5th century). Hierapolis_sentence_234

It is apparent that the building had stuccoed, vaulted ceilings and that the halls were decorated with marble slabs. Hierapolis_sentence_235


Hierapolis Ancient City

Hierapolis Ancient City, is about 20 km north of Denizli. It is called a Holy City in Archeological literature because there were many temples and religious buildings in Hierapolis. The ancient city is situated between several historical areas. According to the ancient geographers, Strabon and Ptolemaios, Hierapolis was very close to Laodicea and Tripolis which was in Kario’s Border. That’s why it was a Phrygian City. There is no information about Hierapolis history before the Hellenistic Era, but we know there was a city there before then. It’s called Hierapolis because of its Mother goddess Cult.

Information about Hierapolis is limited. It is known that the king of Pergamum, Eumenes II, founded the city in 190 BC. It was named Hierapolis after the Amazon’s Queen Hiera, the wife of Telephos, the founder of Pergamum. (Pergamum is also called Pergamon or Pergamos).


The Hierapolis relief and the mills at Ephesos and at Gerasa

  • 10 Breast wheels are thought to have been invented as a compromise between overshot and undershot whe (. )
  • 11 Gerasa: 6 th c. AD, Seigne 2002, p. 16, Ephesos: 6 th or early 7 th c. AD, Schiøler 2005, p. 34. Wika (. )

13 In the Hierapolis relief the waterwheel appears to be applied as a breast wheel, the sloping chute pointing to the wheel at half height10. Two blocs are sawn simultaneously, by two span-saws, the saw blades fitted into vertical frames. Such frames may accommodate two or more parallel saw blades. Thus, from the Hierapolis relief, a reconstruction of the stone saw mills at Ephesos and at Gerasa11, with crank wheels or cranks and connecting rods, and with vertical saw frames, appears realistic.

14 According to Ritti, the relief and the inscription must be dated to the 2 nd half or end of the 3 rd c. AC, preceding the attested Ausonius poem on the marble saw mills at the Ruwer (371 AD) a hundred years, and three centuries before the mills at Ephesos and at Gerasa. Ritti states that the inscription tells us that M. Aurelius Ammanius is referred to as an ingenious and inventive man (δαιδάλεος), not just a labourer or an official, a man who maybe invented this type of stone saw or introduced some new element to the saw mechanism.

15 The Hierapolis relief shows us beyond doubt that vertical saw frames have been applied for water-powered stone saws, and, of great importance, that the crank wheel /crank was known in the 3 rd c. AD. There are, however, remarkable differences between the situation at Ephesos and Gerasa and the one depicted on the Hierapolis relief. At Gerasa and apparently also at Ephesos, the shaft of the water wheel is short, not much longer than needed for the wheel itself and the two bearings on either side of the wheel. In the Hierapolis relief the water wheel’s shaft is extended, long enough to accommodate a smaller, toothed wheel that serves as a driver for a third wheel, to the shaft of which the crank wheels are mounted. This gear train reminds of the machinery of vertical water mills applied for driving millstones, the Vitruvian mill, where a vertical cogwheel is mounted onto the shaft of the water wheel, driving a horizontal wheel to which the rotating millstone is fixed. The cogwheel and the horizontal wheel were usually accommodated in a separate space into which the shaft of the water wheel extended, the shaft’s total length usually being between 2.9 and 3.6 m.

Fig. 5. Stone-saw in the grinding mill in Schwerin (Schweriner Schleifmühle) (photo P. Schmidt)

16 Furthermore, in the Hierapolis relief the saw frames and the stone blocs that are sawn are positioned to the left and to the right from the gear train. This contrasts the situation at Ephesos/ Gerasa, where the blocs are positioned next to each other on one side of the water wheel. The arrangement at Ephesos/Gerasa, the water wheel being positioned next to the wall with the headrace, does not allow an alternative set-up. Maybe it was the artist’s impression, in the Hierapolis relief, to depict the saws and the stone blocs on either side of the driving wheel, but the configuration with the gear train no doubt allows the positioning of the saws in the relief. It may have been the merit of M. Aurelios Ammianos that he changed the combination of vertical cogwheel and horizontal wheel into a gear train with two vertical wheels for the purpose of driving some non-rotational machinery. He may actually have used an existing water mill to experiment, as the only thing he had to do was to replace the horizontal wheel of this gear train by a vertical one and position it below the cogwheel, adding crank wheels, connecting rods and span-saws. This would explain the long shaft of the water wheel and the two extra wheels in the Hierapolis relief.

17 By the gear train that Ammianos applied for driving his saws, energy is inevitably lost by friction. One may envisage that, at a later stage, the gear train was abolished to the favour of crank wheels mounted directly onto the water wheel’s shaft, thus simplifying the design, reducing the length of the shaft, and enhancing efficiency of the mill. This would lead to the mill configurations known from Ephesos and Gerasa. One may only speculate that Ammianos was the inventor of the crank or crank wheel, to convert a rotational movement into a linear one, and, that he also was the inventor of the water-powered stone saw. It would have been a revolutionary and tremendous invention. The Hierapolis relief shows us that, whatever the case may be, Ammianos, and the Romans, knew and applied this technique, in his time, the second half of the3 rd c. AD.


Snapshot: Hierapolis

UNESCO-listed Hierapolis is located in south-eastern Turkey, next to the famous calcified waterfall Pamukkale. Hierapolis means ‘Holy City’ in ancient Greek, and indeed it was the focal point for the worship of Pluto, God of the underworld. Since ancient times the Greco-Roman city has been revered for its hot springs whose steam and gases inspired prophetic visions in Pluto’s priests. It has even been speculated that the Door to Hell can be found in Hierapolis’ gas-filled fissures.

An Ancient Roman column at Hierapolis.

Hierapolis was founded in the 7th century BC and it soon became a thermal spa and healing centre. In the 2nd century AD, it was ceded to Rome and was toppled by a disastrous earthquake one in a series of many to come. Reconstruction of the town in the Roman style cemented Hierapolis’ importance in the Roman Empire it was renowned for arts, philosophy and healing. The large and prosperous population was supplemented by many illustrious visitors, including the Stoic philosopher Epictetus, and the biblical figure Philip.

Start your exploration at the Archaeology Museum, which is housed in the one-time Roman Bath. Here you will find archaeological treasures from surrounding towns and Hierapolis itself which include devotional items and depictions of the Greek gods. Your next stop should be the theatre. Look down into the beautifully preserved stage, which can be observed from the lower levels of seating. The three-story backdrop, or scaenae frons, is immense and decorated with reliefs portraying mythological figures. The surrounding seating had a capacity of up to fifteen thousand spectators who gathered to watch battling gladiators, aquatic shows and plays.

Tourists visit the Amphitheatre in Hierapolis.

The Temple of Apollo is perhaps the most fascinating relic on the site. It was built over an active fault called the Plutonion, issuing a toxic carbon dioxide gas which would asphyxiate anyone nearby. Only priests could safely descend into the shrine and relay petitioners’ questions to the Oracle. Later, Christians built a huge drinking water fountain called the Nymphaeum in front of the Temple to block off the pagan site from view.

A brief walk through the stone-paved streets will reveal a typical grid-based Roman city. The main street is capped with two monumental gates. To the north, the Byzantine Gate bolstered the 4th-century fortifications with two quadrangular towers and apotropaic elements to ward off evil. The arched travertine Frontinus Gate in the south acted as the entrance to the heart of the city. Residents would pass through the gate into the colonnaded Frontinus Street and head towards the ancient Agora, one of the largest uncovered marketplaces discovered so far.

The ancient Frontinus Gate heading towards Agora, or the ancient market.

If you’re feeling energised, pass beyond the city walls through the southern gate towards the Necropolis. This ancient cemetery is one of the best-preserved in all of Turkey, with twelve hundred tombs dating back as far as the Hellenic period. Here, residents and patients from the thermal spa were buried according to their socio-economic status and cultural traditions.

Tourist walking at the necropolis or cemetery of Hierapolis.

Don’t forget to take a soak at the Sacred Pool, a thermal hot spring filled with fallen marble columns. It’s not only a chance to get up and close with the antiquities, but you may even find relief in the hallowed waters like the visitors of old.