Freyja met koets

Freyja met koets


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Völva die Viking Heks of Siener

'N Völva of soos dit in die ou Noors uitgespreek word 'n Vǫlva (in Deens' Vølve '), is wat ons in Engels 'n siener sou noem. U kan dit vergelyk met iemand wat sjamanisme of heksery beoefen het. 'N Völva is dus 'n Nordiese weergawe van 'n sjamaan of heks wat magie beoefen het. Die Völva in die Vikingtyd was die voorgangers van die Middeleeuse hekse, so jy kan sê, dit was hekse voordat dit koel word. 'N Völva is nie iets wat net uit die Viking -tyd dateer nie, 'n Völva is in werklikheid baie oud, en hul wortels strek meer as 2.000 - 3.000 jaar terug.

Lees verder hieronder of kyk na die video om die ware definisie van 'n Völva/Vǫlva (The Old Norse Viking Heks) te leer


Freya en die skakel tussen die sterflike en die ewige koninkryk

 
As iemand nie eerbaar is met die gebruik van Freya se gawes nie, kan sy inderdaad 'n vreeslike godin wees ten opsigte van haar vergelding. Sy is een van die oudste godinne van die Noorse panteon, net die tweede na die groot godinne van die oerryk. Sy is 'n ambassadeur vir The Primordial Goddesses, en as 'n mens haar oorsteek, lewer sy die persoon oor aan die oergodinne om getoets te word of gestraf te word. Tog is haar seëninge groot en kosbaarer as al die Noorse gode saam. Sy is die skakel tussen die doderyk en die simbool van die ewige ryk wat die menslike oog nie kan sien nie.


Kinderliedjies regoor die wêreld - 'n Mama Lisa e -boek

100 liedjies (350 bladsye) met bladmusiek en skakels na opnames

Wie ook al die kinders in u lewe is - u kinders, u kleinkinders, u studente, selfs u self (in u hart) - Kinderliedjies regoor die wêreld is 'n wonderlike manier om hulle te help om ander tale en kulture te ervaar.

Ons het 100 van ons gunsteling liedjies en rympies van al die kontinente van die wêreld versamel. (Meer as 350 bladsye!)

Elke liedjie bevat die volledige teks in die oorspronklike taal, met 'n Engelse vertaling, en die meeste bevat bladmusiek.

Almal bevat skakels na webblaaie waar u kan luister na opnames, luister na die deuntjie of kyk na 'n video -uitvoering.

Elkeen bevat 'n pragtige illustrasie. Baie het kommentaar gestuur deur ons korrespondente wat skryf oor die geskiedenis van die liedjies en wat dit in hul lewens beteken het.

Ons hoop dat hierdie boek die liefde vir internasionale kinderliedjies sal help bevorder!


Freyja

Definisie
deur Emma Groeneveld

Freyja (Oudnoors vir 'Lady', 'Woman' of 'Mistress') is die bekendste en belangrikste godin in die Noorse mitologie. Sy is pragtig en funksioneel, en sy is swaar as 'n vrugbaarheidsgodin wat voortspruit uit haar plek in die Vanir-familie van die gode (die ander en die belangrikste is die Æsir-familie), saam met haar tweelingbroer Freyr en pa Njord, en speel in baie mites in Ou -Noorse letterkunde opgeteken as minnaar of voorwerp van wellus. Sy woon in Fólkvangr ('Field of the People'), ry in 'n wa wat deur katte getrek is, en is nie net verbind met liefde en wellus nie, maar ook met rykdom, magie, en die helfte van alle gevalle krygers op die slagvelde met die hand pluk gaan na die Odin ’s saal van Valhalla - die ander helfte word deur Odin self gekies. Sy het waarskynlik 'n belangrike rol gespeel in die ou Skandinawiese godsdiens.

GESIN
Freyja is deel van die Vanir-familie van die gode wat alle vrugbaarheidsverwante dinge hanteer, insluitend oeste (haar broer Freyr) wind, see en rykdom (haar pa Njord) en haar eie kundigheid oor liefde, wellus en rykdom. Dit lyk asof haar ma 'n reuse-dogter en vrou van Njord, Skadi, was, en hoewel Freyja oorspronklik in 'n egpaar boetie-suster saam met Freyr was, was die Yslandse mitograaf Snorri Sturluson (1179-1241 CE)-ons mees omvattende bron toe dit kom by die Noorse mitologie - het haar as vrou van Ódr, met wie sy twee dogters het saam met Hnoss en Gersimi (Gylfaginning, 35). Hierdie name beteken albei iets in die lyn van 'kosbaarheid' of 'skat' en is moontlik in latere poësie gebruik as manifestasies van Freyja self.

Daar word gesê dat Ódr op lang reise gaan rondtrap het, en Freyja onverklaarbaar agtergelaat het, wat dan na hom sou soek terwyl hy goue trane huil, hierdie verhaal dateer reeds in die 10de eeu nC. Daar word algemeen geglo dat hy en Odin oorspronklik een en dieselfde persoon was, met Ódr wat as 'n verkorte vorm van Odin funksioneer.

AANTREKKINGS
Een van Freyja se eienskappe is reeds genoem: haar katwa waarmee sy in die Noorse mitologiese kosmos rondzoom. 'N Ander een is 'n kledingstuk, 'n jas, 'n mantel of 'n rokagtige ding, gemaak van valkvere. Moontlik moet die varkhildisvíni ook onder Freyja se eienskappe gereken word, want die gedig van Hyndluljóð laat haar toe om die vark te ry, en 'n varkeverbinding word in die algemeen meer aanneemlik deur die feit dat haar broer Freyr in sy geval ook met 'n vark geassosieer word. genaamd Gullinborsti. Sýr, 'n ander naam van Freyja, word soms ook vertaal as 'saai', maar dit kan ook 'beskerm', 'beskerm' beteken, in welke geval dit die derde varkskakel sou ontken. Germaanse mitologiese kragstasie H. R. Ellis Davidson voeg nog 'n dier by: “ Perde is beslis geassosieer met die vrugbaarheidspaar Freyr en Freyja, en word gesê dat hulle op hul heilige plekke gehou moet word ” (104). Haar laaste – maar nie die minste – kenmerk is die halssnoer Brísingamen.

FREYJA SE BAIE ROLLE
Die basislyn van Freyja se verskillende funksies kom uit haar rol as vrugbaarheidsgodin volgens haar Vanir -afkoms. Spesifiek, haar ander naam Horn (Hǫrn, of Härn) kom waarskynlik van Oudnoors, wat vlas of linne beteken. Dit was 'n belangrike produk wat vroeg in Skandinawië begin verbou is en wat vermoedelik die kwaad afweer en vrugbaarheid aan die mensdom gee. Vlasvervaardiging was 'n vroulike saak, en omdat bruidsrokke van linne gemaak is, het Freyja ook 'n soort verdediger van liefde en troues geword. Nog een van haar name, Gefn, is Oudnoors vir 'gewer', wat 'n rol as 'n godin van oorvloed in gedagte hou.

Die oorgelewerde mitologie beklemtoon Freyja se rol in alle dinge wat verband hou met seksualiteit (afgesien van bevalling, waarmee sy onbesorg lyk). In die eerste plek beskou sy dit as 'n onweerstaanbare lusvoorwerp, veral in die oë van die reuse. Die reus Thrym is byvoorbeeld net cool om die hamer wat hy van Thor gesteel het terug te gee as hy Freyja vir sy eie kry. Behalwe dat sy die 'prys' is van baie dinge wat die ander gode probeer vermy om te betaal, versterk ander mites Freyja se vermeende vrye en aansienlike seksualiteit. Alhoewel Loki in die Lokasenna -gedig almal rondom hom sleg maak en al die godinne van verskillende seksuele dade beskuldig, word Freyja deur Loki soos volg berispe:

Swyg, Freyja! | want ek ken jou ten volle,

Sondeloos is jy nie jouself nie

Van die gode en elwe | wat hier versamel is,

Elkeen as u geliefde het gelê. (30)

Sy gee ook toestemming om op sy beurt met vier dwerge te slaap sodat hulle die Brísingamen aan haar kan oorhandig en word in die Hyndluljóð -gedig daarvan beskuldig dat sy die held van Óttar is. Vermoedelik het vroeë Skandinawiërs dan na Freyja gekyk in liefde en wellus.

Om dinge nog beter te maak, is Freyja ook 'n godin van rykdom, soos getuig van die vele poëtiese verwysings wat haar met skat verbind. Daar word gesê dat haar trane van goud gemaak is, selfs sinoniem met die materiaal:

Goud word Freyja se trane genoem (...). So sing Skúli Thorsteinsson:

Menige vreeslose swaardvegter

Ontvang die trane van Freyja.

Die feit dat die name van Freyja se dogters Hnoss en Gersimi 'kosbaarheid' of 'skat' beteken, kan ongetwyfeld gesien word as die produk van die poëtiese konvensie waarin Freyja as die bron van skat erken is: miskien as die huiler van goue trane, miskien as 'n godin wat heers oor rykdom ” (Billington & amp Green, 61).

Haar verband met magie is ook bekend, en Snorri Sturluson vertel hoe Freyja die sjamanistiese towerkuns wat seiðr genoem word, vir die Æsir geleer het. Uiteindelik bring die manier waarop Freyja die gesneuwelde krygers kies om haar te wees in teenstelling met die span van Odin haar na meer woeste sfere, wat funksioneer as 'n godin van die dood en miskien selfs die stryd self. Watter god u kies, kom neer op sosiale of persoonlike status, of kom moontlik daaruit dat beide die Vanir en die Æsir iemand nodig gehad het om hierdie rol op die slagveld te vervul. Hierdie verband tussen Freyja en Odin, sowel as Odin se eie sterk vaardigheid in magie, illustreer hoe Odin en Ódr, Freyja se man, waarskynlik dieselfde persoon kon gewees het.

MITE BETROKKE FREYJA
Soos hierbo bewys, is daar baie mites wat in die Ou -Noorse bronne opgeteken is wat graag na die onderwerp van Freyja wil kyk. Die Hyndluljóð-gedig beklemtoon dat sy meer as net 'n mooi gesig was; Freyja besoek die wyse vrou Hyndla en vra haar om die herkoms van die held Óttar te ontrafel en hierdie kennis op te neem. In die Þrymskviða (die 'Lay of Thrym', 'n gedig wat moontlik in die 12de of 13de eeu nC saamgestel is en in die Poëtiese Edda aangetref word), is haar wenslikheid egter weer 'n kerntema. Die verhaal vertel van Thor se hamer wat gesteel is deur die reus Thrym, wat die hamer nie sal teruggee nie, tensy hy Freyja in die hande kry. Freyja weier om mee te gaan, maar gee die Brísingamen prys om Thor te help om hom as haar te vermom. Nadat hy dinge amper weggegee het, want Thor het homself in so 'n mate by die bruilofsmaal gegryp om agterdog te wek en sy brandende oë help ook nie – Loki praat gelukkig glad daaruit en verseker dat hulle die hamer kry terug. Vir 'n goeie mate vermoor Thor Thrym en 'n klomp ander reuse op pad uit.

Wat ander reuseverwante mites betref, spog die reus Hrungnir dat hy Valhalla liggaamlik na Jotunheimen (die ryk van die reuse) sou skuif, Asgard (die koninkryk van die gode) laat sink en al die gode doodmaak, behalwe vir Freyja en Sif, wat hy sal saam met hom huis toe neem (Skáldskaparmál, 17). In die verhaal van die reuse meesterbouer bied 'n reus aan om mure rondom Asgard te bou solank hy Freyja, die son en die maan kry. Met betrekking tot haar halssnoer Brísingamen, wat deur laat -Oude Noorse bronne aan Freyja toegewys is (13de en 14de eeu nC), handel die bekendste mite oor diefstal (meestal deur Loki), maar word op so 'n fragmentariese en lastige manier bewaar dat dit nou Dit is nogal moeilik om met een uitgebreide verhaal vorendag te kom. Die mees gedetailleerde weergawe is ook die jongste en dus nie die toppunt van betroubaarheid nie: die Sǫrla Þáttr, wat in die 14de eeu nC bestaan, beskryf Flateyjarbók hoe Freyja by vier dwerge slaap om die Brísingamen te kry, en hoe Odin Loki dan dwing om die halssnoer van haar af. Loki kom haar slaapkamer as 'n vlieg binne, steek haar sodat sy haar hand van die halssnoer afskuif en dit gryp. Daarteenoor laat Snorri Sturluson Loki en Heimdall mekaar baklei oor die halssnoer (Skáldskaparmál, 8).

CULT OF FREYJA
As vrugbaarheidsgodin sou Freyja 'n sentrale rol in die ou Skandinawiese godsdiens vervul het en 'n rol gespeel het in die kring van die lewe. J. P. Schjødt verduidelik haar spesiale posisie:

Freyja is een van die min individuele godinne wat 'n belangrike rol gespeel het in die meer amptelike godsdienstige kultus (terwyl baie vroulike gode wat as kollektief beskou word, 'n rol gespeel het in beide mites en rituele). Sy bevat baie eienskappe wat by vrugbaarheidsgodinne oor die hele wêreld voorkom, onder wie 'n duidelike verband ook met die dood is. (Brink & amp Price, 221)

Die Ou-Noorse bronne gee nie spesifiek 'n uiteensetting van die bestaan ​​van 'n kultus van Freyja op sigself nie, maar die groot aantal plekname in Swede en Noorweë wat verband hou met haar naam, soos Frøihov (van Freyjuhof, 'Freyja's tempel') en Frǫvi ( uit Freyjuvé, 'Freyja's heiligdom'), toon duidelike aanbidding, miskien selfs 'n openbare kultus in teenstelling met die huislike kultus wat 'n mens van 'n godin van liefde sou verwag. Dit is duidelik dat die mense van Ysland op die punt van bekering tot die Christendom omstreeks 1000 na Christus nog steeds Freyja in gedagte gehad het. In die Íslendingabók staan ​​dat Hjalti Skeggjason, 'n voorstander van die Christendom, verbied is weens godslastering nadat hy Freyja 'n teef (in hierdie geval 'n wyfiehond, genoem het), in die parlement van die parlement. Sy was duidelik nog steeds belangrik genoeg dat mense nie suksesvol met hierdie soort dinge kon wegkom nie.

OOR DIE SKRYWER
Emma Groeneveld
Emma het geskiedenis en antieke geskiedenis bestudeer. Gedurende haar Master ’s fokus sy op Herodotus sowel as die sappige politiek van antieke howe, maar meer onlangs verdiep sy haar in alles wat prehistories is. Sy skryf en redigeer vir AHE.


Noorse mitologie is veel meer as Thor

In 2011 het almal skielik 'n kenner van die Noorse mitologie gehad, danksy die filmiese aanpassing van een sentrale figuur: Thor. Of dit nou 'n onverwagte belangstelling in die Skandinawiese mitologiese raamwerk van die Viking -tydperk was, of meer waarskynlik Chris Hemsworth se toewyding aan deadlifts en crunches, die ou Noorse mitologie het 'n baie moderne oomblik gehad.

Maar buite die Hollywood-weergawes van karakters soos Thor, is daar 'n eeue oue geskiedenis agter die Noorse mitologie, waarna kenners steeds mites ontdek en rondblaas. Hier is 'n paar basiese feite wat u moet weet.

Die oorspronklike bronne van die Nordiese mitologie is twee boeke uit die 13de eeu

Die belangrikste oorspronklike bronne is twee boeke genaamd Edda wat in die 1200's G.J. in Ysland neergeskryf is. & quotOne, die 'Poetic Edda', is 'n anonieme samestelling van ongeveer dertig Oudnoorse gedigte oor die gode en helde. Op grond van taalkundige bewyse is baie van hierdie gedigte waarskynlik saamgestel voordat Ysland tot die Christendom bekeer is (in 1000 G.J.), so dit is ons mees direkte bronne. Die gedigte bevat verhale oor die skepping, die einde van die wêreld by Ragnarök, en die gode se vele avonture tussen. & Quot

Die ander boek, die & quotProse Edda, & quot; is omstreeks 1200 HJ geskryf deur die Yslandse digter en politikus Snorri Sturlson, wat ook 'n versameling sages met die naam "Heimskringla" geskryf het. Crawford sê die geslag wat toenemend die meer modieuse poëtiese styl en temas van Engeland en Frankryk volg (die Arthur -verhale was in sy tyd gewild, selfs in Ysland). "Om die ou poëtiese styl te leer, moes hy die mites leer, waarop baie verwys word, selfs in gedigte wat nie direk oor die gode handel nie." Volgens Crawford haal die & quotProse Edda & quot; sy voorganger aan, die & quot op meer samehangende maniere.

Jackson verduidelik meer oor die verskille tussen die Eddas hier:

Die gode van die Noorse mitologie is nie heeltemal soos ander gode nie

Ons versoeking vandag is om te sê dat een god 'god' van hierdie en 'n ander 'godin daarvan' is, maar hierdie etikette pas nie goed by die werklikheid van hul uitbeelding in ons oorlewende middeleeuse bronne nie, & quot; sê Crawford. Dit is nie veral sinvol om te praat oor wie 'god van' wat 'of' godin van 'wat is nie. Die gode is meer duidelike persoonlikhede as verskillende rolle in die Eddiese tekste. & Quot

Anders as die Griekse of Romeinse gode wat 'n verstrengelde web van onderling verbind verhale, huwelike, moorde en meer (of die meer as 2 000 gode van die Egiptiese godsdiens) weef, is die Nordiese mitologiese figure ietwat apart en duidelik. & quot Die gode is nie besonder verenig nie, behalwe in terme van waar hulle woon (in die koninkryk van Asgard, wat die 'omhulsel van die gode' beteken), en wie hulle sterflike vyande is, 'sê Crawford. Die gode is gekant teen 'n groep wesens wat in Oudnoors die jotnar genoem word. Hierdie wesens word gewoonlik in die Engelse vertaling 'reuse' genoem, maar hulle is eintlik nie groter as die gode nie, of anders in voorkoms. Die meeste gode (insluitend Thor en Odin) het ten minste een ouer uit die jotnar of 'reuse'. & Quot

Daar is egter vier hoof gode om te weet

Daar is waarskynlik meer as 'n dosyn Noorse gode wat aan twee groot stamme behoort - Æsir en Vanir - maar die vier wat die meeste in die Eddas -verhale voorkom, is Thor, Odin, Loki en Freyja.

& quotThor is die beskermer van die koninkryk van die gode sowel as die mens teen die gode se vyande, & quot; sê Crawford. & quotHy veg met sy groot hamer Mjollnir, wat deur die dwerge vir hom gesmee is. & quot

Alhoewel Thor die een is waarvan die meeste van ons bekend is, danksy die beskeie Marvel -franchise onder leiding van Chris Hemsworth, is hy eintlik nie die beste hond as dit by Nordiese gode kom nie. "Odin is die hoogste van die gode," sê Crawford. & quotHy roer gevegte en gevegte onder die mensdom op, sodat hy sy Valkyries (sterflike vroue in diens van sy diens met die gawe van vlug) die dooies van die slagveld kan laat oes vir sy eie leër wat hy in Valhalla versamel. & quot

Marvel het inspirasie geneem van 'n ander Nordiese god in die karakter van Loki, 'n superskurk wat 'n held geword het. & quot; Loki is 'n ambivalente figuur wat soms 'n komiese sidekick vir Thor is, en tog die magte van die 'reuse' (jotnar) en monsters teen die gode sal lei tydens die laaste geveg by Ragnarök, & quot; : & quotThor en Loki is nie broers nie, ondanks hul uitbeelding as sodanig in die Marvel -films. & quot

Die bekendste godin van die Nordiese mitologie is bekend daarvoor dat sy in 'n katwa om Asgard rondzoom. "Freyja is 'n pragtige godin wat dikwels deur die 'reuse' (jotnar) en bykans almal ook begeer word, 'sê Crawford. Haar naam beteken eenvoudig 'dame' of 'edelvrou', en waarskynlik nie haar oorspronklike naam nie - dit is waarskynlik dat sy op 'n vroeër stadium met Odin se vrou, Frigg, geïdentifiseer is.

Alhoewel daar baie ander gode in die Nordiese wêreld is, het hulle 'n baie meer beperkte teenwoordigheid in die Eddas, volgens Crawford. & quotHeimdall bewaak die koninkryk van die gode, Týr offer sy hand om die wolf Fenrir te bind tot die laaste geveg van Ragnarök, en Frey gee sy enigste wapen op om te trou met 'n vrou wat hy uit die jotnar begeer, & quot, sê hy. Vandag onderskat ons dikwels die belangrikheid van die belangrikste Noorse mitiese helde, soos die helde van die Volsung-legendes soos die draakdoder Sigurth, wie se liefdesverhouding met die vervloekte Valkyrie genaamd Brynhild sy dood veroorsaak. & quot

Vernietiging is onvermydelik - en voorbestem

'Een van die sentrale oortuigings van die Noorse mitologie en 'n oortuiging wat dit onderskei van die meeste ander mitologieë, is die onderliggende konsep dat die gode tot vernietiging gedoem is', skryf Jesse Byock, skrywer van 'Viking Age Iceland' en vertaler van 'The Prose Edda' via e-pos. & quotRagnarök, die laaste stryd tussen die gode en monsters, soos die Midgard -slang en die reuse, eindig in 'n ramp. Omdat hulle die komende ramp vooraf ken, aanvaar die gode hul lot, maar probeer die tydsberekening van die geveg afweer en hul teenstanders verswak. Odin, in Valhalla, versamel 'n leër van dooie krygers oor hom wat in die laaste geveg sal verslaan, terwyl Thor herhaaldelik daarna streef om die mag van die reuse weg te hou. Beide die 'Prosa' en 'Poëtiese Edda' bied lewendige beelde van hierdie laaste oorlog. & Quot

Elke mens (en god) het 'n bestemde sterfdag wat die persoon byna nie weet nie - alhoewel af en toe 'n mite of sage 'n siener het om iemand se lot te onthul, gewoonlik in geheimsinnige en vae terme, "sê Crawford. Omdat daar slegs een manier is om in die glorieryke hiernamaals te kom (deur te sterf), is daar 'n kulturele noodsaaklikheid om op bykans enige voorwendsel te veg - want as jy sterf terwyl jy veg, was jy bestem om daardie dag in elk geval te sterf. & quot

Die liggaam en gees verskil nie van die siele of geeste nie

"Daar is geen skeibare 'siel' of 'gees' nie, die hiernamaals betrek die hele persoon," sê Crawford. & quot Die meeste dooies gaan na Hel - gespel met een l nie 'n plek van pyniging nie, maar net 'n ondergrondse wêreld wat dikwels letterlik verstaan ​​word binne die grafheuwel. Namate die Viking -tydperk vorder, groei die oortuiging dat mans wat in die geveg sterf, na Valhalla kan gaan, waar hulle by die god Odin se leër by Ragnarök sal aansluit. & Quot

Mitologie speel 'n sentrale rol in die Viking Society, maar meer vir vermaak as aanbidding

Daar is geen twyfel dat baie van die mites van die 'Poetic Edda' vir vermaaklikheid vertel is, soos die verhaal van Thor wat sy hamer moes haal terwyl hy soos 'n bruid geklee was in die gedig, 'Thrymskvitha.' & quot, sê Crawford. & quot Ander bevat tradisionele wysheid, gekanaliseer deur die stem van 'n god soos Odin, soos die gedig 'Hávamál.' & quot

Terwyl die Eddas verhale bevat oor die Noorse gode en 'n bietjie tradisionele wysheid, bevat dit nie inligting oor hoe die Nordiese samelewing van die tyd gode aanbid het of as en hoe hulle tot hulle gebid het nie. Die verhale in die Eddas dateer uit die voor-Christelike tyd (gebaseer op taalkundige en ander bewyse). Maar Middeleeuse Christene was bereid om, en het, verhale oor te dra sonder om die werklike godsdiens oor te dra. & Quot

Vikings was nie net 'n groep mense wat hulle in groepe in 'n groot geografiese gebied gewoon het nie, maar het baie van dieselfde voor-Christelike oortuigings en kulturele gebruike van ander sprekers van Oudnoors in Noord-Europa gedeel. En hoewel daar berig is dat beoefenaars van die Nordiese godsdiens in die buitelug bymekaargekom het om die gode te waardeer en aan hulle offers te bring, en die formele aanbidding van Noorse gode (sowel as ander figure), bekend as "Asatro", het eers in die 19de jaar gewild geword eeu. Die Vikings self het nie 'n naam vir hul godsdiens gehad nie, en het dit eenvoudig 'ou manier' genoem (Forn Sidr), in teenstelling met die Christendom, wat hulle as 'nuwe manier' beskou het.

"Oorweeg hoe 'n Christenouer 'n kind voor die tyd 'n verhaal oor Hercules kan lees," sê Crawford. & quot Beide is 'veilig' om dit te doen, want daar is niemand om hulle wat die verhale van die Griekse gode as die grondslag van 'n alternatiewe godsdiens beskou nie - dit is net vermaaklike verhale. Geen ouer vertel vandag 'n slaaptydverhaal oor Hercules nie en sluit dit af met die instruksies oor hoe om vee aan hom op te offer. Dit was ongetwyfeld soortgelyk toe die Eddas in die 1200's op Ysland neergeskryf is, die verhale word waardeer en geniet, maar die Christendom het die rituele en gebruike van die ou godsdiens wat die gode aanbid het verdring, en laasgenoemde is dus nie oorgedra nie met die verhale. & quot


GODE van die dood, vernietiging en die onderwêreld

1. Anubis

Godsdiens: Antieke Egiptiese mitologie

Anubis is nie net 'n god van die dood nie, maar ook balseming en grafkeldering. Daar word geglo dat Anubis die seun van Osiris ('n doodsgod) en Nephthys (godin van die hemel en rou) is. Daar word geglo dat Anubis 'n aansienlike hondgesig het, meer soos 'n jakkals, met die liggaam van 'n man. As iemand sterf, neem Anubis hulle na die onderwêreld, waar hulle onder die sorg van Osiris is. Anubis se pligte as 'n doodsgod is om te verseker dat die oorledene 'n regverdige begrafnis en oordeel in die hiernamaals kry.

Daar word geglo dat hierdie god van die dood ook help met die opstanding. Volgens die mitologie tree Anubis op soos die lyfwag vir Osiris, waar hy sy fisiese vaardigheid gebruik om die aanvallers aan te pak. Hy hou nie net toesig oor die dood en sy verwante aangeleenthede nie, maar is ook die god van beskerming en geregtigheid.

2. Thanatos

Godsdiens: Griekse mitologie

Volgens die Griekse mitologie was Thanatos die verpersoonlikte gees van die god van nie-gewelddadige dood. Hy word beskryf as 'n minderjarige en skaars persoonlik, maar as u na die Griekse vaasskildery verwys, verskyn Thanatos as 'n bebaarde ou man met vlerke, of meer waarskynlik 'n baardlose jeug. Sedert Hades die onderwêreld oorgeneem het, het Thanatos die eer om die dood self te regeer, te beval.

Die naam van hierdie god van die dood self vertaal na 'dood' in Grieks. Thanatos is die seun van Hypnos, die god van slaap, en Nyx, die godin van die nag. Daar word geglo dat Thanatos verantwoordelik is vir die vervoer van die sterwende en dooie siele na die onderwêreld, waar hulle onder die sorg van Hades is.

3. Hades

Godsdiens: Griekse mitologie

Volgens die Griekse mitologie het die seëvierende Olympiese broers Hades, Poseidon en Zeus die belangrike pligte van die wêreld onder mekaar verdeel. Hades is aangewys as die heerser van die onderwêreld. Daar word geglo dat Hades 'n massiewe paleis onder die aarde het, en dat hy al die edelgesteentes en juwele besit het, en daarom het hy al die luukse weelderige lewens geniet. Vir al sy besittings het Hades ook die heerskappy van rykdom geword.

Terwyl Thanatos die heerskappy oor die dood oorgeneem het, was Hades die god van die onderwêreld. En ten spyte van die verhale van sy ontmoetings en die vrees vir sy naam-wat mense geglo het hulle nader aan die dood self gebring het, word Hades beskou as die minste magtige van al die broers en word geglo dat hy van 'n nie-bose aard was. Cerberus, sy konstante driekoppige hond, het hierdie god van die onderwêreld altyd vergesel.

4. Yama

Godsdiens: Hindoe -mitologie

Die Hindoe -Vediese tradisie is vereer as die god van die dood. In Hindoeïsme is daar 'n baie gewaardeerde boek, bekend as die 'Book of Destiny', waar u die rekords van elke persoon se leeftyd en dood kan vind. Daar word geglo dat Yama die heerser van hierdie hele proses is. Die eer om die god van die dood te wees, is aan Yama verleen, want volgens Hindoe -mitologie was Yama die eerste mens wat gesterf het en het sy weg na die onderwêreld gevind waar hy die heerser van die dooies geword het.

Hindoes glo ook dat Yama die koning van alle voorouers is, die koning van die spoke en die koning van geregtigheid. Terwyl sommige mense die god van die dood vrees as gevolg van hierdie twee honde, meen ander dat Yama glad nie boosheid of boosheid besit nie.

5. Freyja

Godsdiens: Noorse mitologie

Freyja is 'n gewilde godin in die Noorse mitologie wat as gevolg van haar assosiasie met die dood beskou word. Maar dit is nie al waarmee die godin geassosieer word nie. Freyja is ook 'n voorbeeld van liefde, skoonheid, vrugbaarheid, oorvloed, stryd en oorlog. Ondanks die feit dat sy 'n godin van die dood is, word Freyja dikwels onthou as 'n figuur wat help met bevalling, om positiwiteit te verhoog en om hulp te soek by huweliksprobleme. En al word sy geassosieer met iets wat die meeste mense vrees - die dood - was sy 'n pragtige godin wat almal liefhet, insluitend die Asgardiërs, reuse en elwe.

Freya se beeld toon hoe sy rondvlieg in haar kattekarretjie of 'n havik-gevederde mantel. Sy is een van die bekendste en geliefde godinne in die Noorse mitologie. Sy was nie net die hoof van die dood nie, maar ook die onderwêreld waar die meerderheid van die siele was van mense wat in 'n geveg gesterf het. Die ander helfte van die onderwêreld is versorg deur Odr, die god met wie sy getrou het.

6. Hecate

Godsdiens: Griekse mitologie

Alhoewel Hecate volgens die Griekse mitologie die godin van die dood was, word sy ook verbind met magie, kruispad, lig, kennis van giftige plante en kruie en spoke. Aan die ander kant het mense ook gekorreleer as 'n godin van bevalling en vrugbaarheid. Die meeste scenario's in die mitologie het egter haar bande met vernietiging en die onderwêreld bespreek. Mense wat die Griekse mitologie volg, het ook geglo dat Hecate die wêreld van geeste regeer.

Die godin verskyn in die geslag tussen die Titans en die Olympiërs en word daarom ook beskou as die godin van nekromansie en heksery. Die beskrywing van Hecate toon dat sy twee fakkels vashou, wat 'n teken van beskerming is. Mense glo ook dat sy die poortwagter is tussen die regte wêreld en begraafplase.

7. Meng Po

Godsdiens: Chinese mitologie

Chinese mitologie beweer verskeie gebiede onder die aarde. Meng Po is verantwoordelik vir die Diyu -koninkryk, wat die doderyk is. Die taak van die godin is om te verseker dat die siele wat geïnkarneer moet word, hul herinneringe uitgewis sodat hulle niks van hul vorige lewe of hul tyd in die hel onthou nie. Om dieselfde rede word daar ook gereeld na haar verwys as die godin van vergeetagtigheid.

Daar word geglo dat die godin die sop bedien op die brug van vergeetagtigheid of die Nai He -brug. Die sop is 'n spesiale resep wat die godin self berei deur kruie uit verskillende strome en damme te versamel. Hierdie sop vee die geheue af van die persoon wat in die volgende lewe geïncarneer moet word, om te verseker dat hulle voortgaan sonder die laste en ervarings van hul vorige lewe. Daar word vermoed dat sy die dooie siele by die ingang van die Fengdu -ryk ontmoet.

8. Hel

Godsdiens: Noorse mitologie

Volgens die Noorse mitologie word Hel beskou as die heerser van die onderwêreld en die dood. Sy is die dogter van Loki - die god van onheil - en die reuse -vrou Angrboda. Haar voorkoms het 'n onduidelike voorstelling, wat lyk soos 'n half vleeskleurige en halfblou vel met 'n somber tekstuur. Daar word geglo dat sy die opsigter is van 'n groot saal genaamd Eljuonir, wat volgens die Noorse mitologie 'n saal is waar sterftes gaan as hulle aan 'n natuurlike oorsaak of siekte sterf.

Die Noorse mitologie beeld Hel se karakter uit as 'n genadelose godin. Sy staan ​​bekend as 'n gulsige halfgod met die helfte van haar liggaam dood en slegs half lewendig. Die godin word dikwels in swart en wit uitgebeeld, wat die twee kante van die spektrum verteenwoordig as 'n gelyktydige tyd van die begin en einde.

9. Morrighan (Celtic)

Godsdiens: Ierse mitologie

Een van die mees vereerde gode, die Morrighan, is die godin van oorlog, twis, stryd, dood en vrugbaarheid volgens die Keltiese mitologie. Sy was een van die gewildste godinne, veral in Ierland, maar ook in ander dele van Europa, waaronder Frankryk. Sy is ook bekend onder die name 'Phantom Queen' of 'Great Queen' en word uitgebeeld as een godin of 'n drietal sustergodinne. Die trio bestaan ​​in die meeste gevalle uit Badb (kraai), Macha (soewereiniteit) en Nemain (waansin in die geveg). Dit beteken nie dat sy verskillende gode was nie, maar een met verskillende aspekte.

Morrighan kan die vorm aanneem van 'n kraai of kraai, en in haar oorspronklike vorm is sy dikwels omring deur hierdie onheilspellende voëls. In sommige gevalle sou sy ook die vorm aanneem van 'n koei of wolf, wat aandui dat sy ook as die godin van die vrugbaarheid van soewereiniteit en grond beskou word. Aangesien sy 'n groot assosiasie met oorlog en gevegte gehad het, is sy ook as 'n groot vegter beskou.

10. Osiris

Godsdiens: Egiptiese mitologie

Osiris is die god van die dood en die onderwêreld, maar hy word ook beskou as die god van oorgang, wedergeboorte en opstanding. En hoewel hy volgens die Egiptiese mitologie die god van die dood is, word hy in die ou tyd dikwels beskryf as die Here van liefde. Hy beeld swartgroen vel uit, wat die opstanding en wedergeboorte simboliseer.

Nadat hy 'n farao geword het, is hy as gevolg van jaloesie deur sy eie broer wreed vermoor. Set het Osiris se lyk opgekap en hom toegesluit in 'n kis wat hy deur die Nyl gestuur het. Osiris se lyk is gevind deur sy susters, geliefdes en sy seun, wat hom weer bymekaargemaak het. His rebirth and resurrection called for savage times and Osiris became the ruler of the Underworld.

11. Whiro

Religion: Maori Mythology

Whiro is the god of death and known as the lord of evil or darkness. They are said to be responsible for the ills of all persons. It is also believed that Whiro gained his powers by eating the bodies of the people who die and are descended into the underworld. Whiro is known as the embodiment of all evil, a contrast to his brother who is also his enemy, Tane.

The process of eating the dead makes Whiro sufficiently powerful to break free of the underworld, which will enable them to rise to the surface and devour everyone and anything on it. This is why cremation is put into place to prevent this because Whiro cannot gain strength from ashes. Whiro is believed to live in Taiwhetuki – the house of death – which is a deep and dark cave that contains all the evil, including black magic.

12. Mot

Religion: Canaanite Mythology

According to the ancient West Semitic, Mot is the god of death, doubt, and infertility. He was a prominent god to the Canaanites. He was one of the sons of El and has a history of the battle of brothers. He was not only the god of death but also the underworld and was worshipped by the people of Phoenicians and Ugarit. It was believed that Mot’s bottom lip touched the earth while the top reached the heavens.

The non-social god preferred isolation and was rather scared of other Gods. His biggest energy was Baal, the god of rains and storms. It was believed that Baal later feared Mot more because he built a divine palace without windows to keep away from his enemy gods.

13. Adro

Religion: African Mythology

Like most gods of African origin, Adro is one of the aspects of one supreme god. Adro depicts the evil side while Adroa is the benevolent side, also known as the god in the sky. Adroa was remote from the matters on earth. Each of the two aspects of the supreme god has half a body, one eye, one arm, one ear, one kidney, one leg, etc.

While Adroa is regarded as perfection itself, he had no direct contact or involvement in earth matters. Adro was responsible for the matters on earth and was the only one who could get direct with humans. Adro remained invisible but he could take different forms for appearance. Sometimes he would also appear almost translucent like a white and tall half-man to people who are on the verge of death. Adro possesses young women, causes illnesses and death, and even abducts people for the sake of eating them.

14. Sekhmet

Religion: Egyptian Mythology

Sekhmet is a goddess most commonly associated with death, retribution, and destruction in Egyptian mythology. Other than that, she was also correlated to the powers of medication, healing, and the sun. The goddess is depicted in the form of a lioness figure according to history. Most people confuse Sekhmet with Bestet but there are certain features that differentiate between the two. According to mythology, the sculptures of Sekhmet are red while Bestet’s green. Sekhmet cannot be associated with either good or evil. She is believed to have an unpredictable nature, which can lead to destruction. She is known to bring bad luck, plaque, and disease to people who disobeyed her.

The lioness-headed goddess of war and destruction was formed from the divine eye of Ra, the god of the sun, who initially formed her to end humanity’s evil but eventually transformed her into a gentler goddess Hathor.

15. Crnobog

Religion: Slavic Mythology

Also known as Cert, Czernobog, and Chernobog, this god is the embodiment of evil and darkness and everything unfortunate known to mankind. The name ‘Crnobog’ itself translated to ‘dark master’ or ‘black god’ which is a clear depiction of his power over destruction, havoc, night, and all unfortunate things. According to Slavic history, Crnobog was the most feared god with a highly mysterious nature that made him even more frightening to people.

The god is believed to be the ruler of the chaos, night, winter, and could generate all the evils around the earth. It was said that the impact of his powers begins with the winter solstice – when the nights are the longest – and would last up to spring when the power would switch in favor of Belobog, the god of goodness, light, and summer.

16. Elrik

Religion: Siberian Mythology

According to Siberian mythology, the earth was the creation of Ulgan, the creator god. Ulgan was also responsible for creating Elrik, by giving this piece of mud a spirit and giving it a name. Elrik is believed to have an image that’s close to a totemic bear. He is closely connected to the creation of humanity but later became the ruler of the underworld, judge of the dead, and the darkness.

Since Elrik was driven by pride, his bond with Ulgan didn’t work and by deceiving the god of creation on numerous occasions, he was eventually banished in the 9 th layer of the earth. Eventually, Elrik took charge of the dead, while leaving the charge of the living with Ulgan.

17. Shiva

Religion: Hindu Mythology

According to Hindu mythology, Shiva is one god who has multiple aspects. Even though he is a god of destruction and death, he is worshipped and given a high regard. People do not regard him as an evil god. In fact, the worshippers of Shiva believe that for new and better things to emerge, it is crucial for the old things to die. Therefore, Shiva is doing well by running the world in cycles and allowing all living creatures to be able to begin a new cycle of life.

Shiva is also believed to be of a complex nature. He is considered the strongest, even more than Vishnu and Brahma.

18. Sedna

Religion: Inuit Mythology

Sedna is the goddess of the sea, marine animals, and the underworld. She is also regarded as the Mother of the Sea or Mistress of the Sea. There are many versions of Sedna’s story but the most popular one is where she was bluffed into marrying a Fulmar, who appeared as a handsome man and promised a life full of luxuries. When her father came to know about his reality, he tried to rescue his daughter and took her back in his kayak. The entire family of birds started chasing Sedna. To save himself, the father drowned Sedna and chopped off her fingers that Sedna used to cling to the boat. Sedna drowned and became the ocean’s spirit while her fingers became the fish, whales, walruses, and seals.

The goddess of the ocean and destruction has a good side, as she sends food to her people where she rules. However, if she isn’t worshipped properly, she does not spare anyone from her wrath and starvation and make people suffer.

19. Coatlicue

Religion: Aztecs Mythology

Coatlicue is an Aztec goddess of earth, fire, and destruction. She has a loving and nurturing like the earth but at the same time has the tendency to devour on human life through calamities and natural disasters. According to Aztecs, the sun regularly needed blood sacrifices from mankind for maintaining its power.

That’s why most enemies were abducted on the battlefield and not killed. The captives were later sacrificed on top of a hill for the sun. It is also believed that Coatlicue sacrificed herself to enable the earth to shift into the 5 th era. Coatlicue is the mother of the god of war and has her statue places in the Axis Mundi – the point where according to Aztecs the world revolves.

20. Ahriman

Religion: Persian Mythology

Ahriman is considered the ancient equivalent of Satan. The god of death and destruction is also the bringer of death, ills, diseases, and every evil in the world. Ahriman is believed to have many demons at his disposal. These demons are known as ‘daevas’, who are responsible for spreading and injecting evil across the world. The main weapon Ahriman used against humanity and all the goodness in the world was lust.

Many people believe that Ahriman is the predecessor of Satan. Towards the end of the world, Ahura Mazda – Ahrmiman’s brother – is believed to triumph over his hellish brother and put the goodness back in the world.

21. Batara Kala

Godsdiens: Javanese and Balinese Mythology

Batara Kala is an ogre-like god, responsible for the creation of the earth and light, bringer of devourer and destruction, the ruler of time, and bad luck. Batara Kala is also the ruler of the underworld along with Setesuyara. The god of destruction and underworld in the Javanese and Balinese mythology is the son of Java’s own version of Shiva, Batara Guru. Batara Guru had the most beautiful wife in the world, Dewi Uma, who was forced for intimacy by Batara Guru on top of a divine cow. Dewi Uma was so ashamed that she cursed both of them took on the hideous form of ogre-like creatures.

Batara Kala was the result of this union, who also looked like a fierce ogre with an insatiable appetite and bad behavior.

22. Kali

Religion: Hindu Mythology

The goddess of death, Kali is one of the most feared warriors according to Hindu mythology. Not only she has a great history of the battlefield, but she also has a terrifying appearance with a bloody knife in her hand. Kali is known for her fierceness and the death deity is irresistible to men and other deities alike. Her gore appearance makes her stand out while the believers think she is the rescuer of women in danger.

According to Hindu mythology, her appearance is only one side of her personality. She has a good side that she uses to save innocents from suffering and ending up in ugly death. She is also believed to protect the world against the demons.

23. Ah Puch

Religion: Maya Mythology

Out of all the death gods, Anubis hates Ah Puch the most, even though Kali really admires him because he wears a necklace made out of eyeballs. He is the god of death, disaster, and darkness, often seen as a skeleton-like creature or in a stage that resembles the highest state of decomposition. Ah Puch is believed to be the ruler of the lowest and most feared of Xilbalba’s nine levels – Mitnal.

The god of death and destruction does not simply kill. Once he grabbed a soul, he would torture it and burn them until they screamed in agony. And to further intensify the pain, he would snuff the fire with water and torch it again. This process would continue until the soul was completely destroyed.

24. Shinigami

Religion: Japanese Mythology

Shinigami is not a single god but a name given to a group of Japanese soul-rippers. The concept of Shinigami is relatively new to Japanese mythology. These agents are also known as the grim reaper, death spirit, or death binger.

These supernatural spirits or gods invite humans towards death in certain aspects of Japanese culture and religion. As for their conduct, Shinigami is described as monsters, helpers, and creatures of darkness. These are often mentioned in religions and tales in Japanese culture.

25. Apophis

Religion: Egyptian Mythology

According to ancient Egyptian mythology, Apophis already existed before the creation of the world. Apophis is the great serpent and the arch-nemesis of Ra. Apophis found peace in chaos and darkness. After the creation of the world, it was filled with light, peace, order, and most importantly, humans.

That’s exactly what Apophis didn’t like. He was the god of thunder, earthquakes, storms, darkness, and death, and is sometimes also linked to god Set, who is also associated with the disorder, chaos, storms, and darkness.


Mitologie

Oorsprong

Unlike most of the deities of Asgard it does not belong to the lineage of the Aces, but to that of the Vanes. He came from far away Vanaheim with his father Niord and his brother Freyr , in an exchange that ended the war between the two families of gods. [2]

Attributions

In the Poetic Eddas, Freyja is described as a goddess of love, beauty, and fertility.

Freyja was also associated with war, death , magic , prophecy, and wealth. The Eddas mention that he received half of those killed in combat in his palace called Fólkvangr, while Odin received the other half in Valhalla . Die oorsprong van die Seidr [3] and his teaching to the Æsir was attributed to her. [4]

The colors green, gold, blue and pink are attributed to it. Its metals are the gold the silver and bronze . The sacred trees : the birch , the maple and the apple tree .

Their animals are cats of all sizes, wild and domestic, along with wild boars and hawks. Her favorite gemstones are emerald , pearl , aventurine , rose quartz, and tiger’s eye (to represent Freyja’s Brisingamen necklace), and amber , which also represents the tears she shed for her late husband Od (another possible name for Odin).

Verteenwoordiging

She is represented as a beautiful, voluptuous and lustful young woman.

First Valkyrie

Although Freyja was the goddess of love, she was not gentle and lover of pleasures, as the ancient Norse races believed that she had very martial tastes and that under the name of Valfreya she often led the Valkyries on the battlefield. So she was represented with a corselet and a helmet, shield and spear, being only the lower half of her body dressed in the usual loose attire of women.

Freyja riding on the Hildisvíni boar

Saddle

Like her brother Freyr, Freya owns a sow or javelin, a symbol of fertility as well as strength in combat, although in this last aspect it is more remarkable that Freyja also rides a golden-bristled boar called Hildisvíni (“Battle pig” ) that appears only in the poem Hyndluljóð . (Then it is related in this work that this boar is his protégé or his human lover Óttar temporarily disguised as Hildisvini or transformed into a boar with the magical arts of the Seidr).

Freyja in her chariot pulled by Gatos-Gir

Carriage

Freyja frequently drives a war chariot pulled by a pair of big cats. Die Gylfaginning relates that he drove this car to Balder’s funeral . It is believed that the cats that pulled his cart were the Skogkatt or Norwegian forest cat, it has also been suggested that they could be boreal lynxes .

Vereniging

Its name corresponds to Friday , for the association to the Roman Venus (Friday in English , Freitag in German).

Worship

She was the female deity who most received prayers for love and one of the longest-lasting in pagan worship, despite Christianization . The Nordic peoples invoked her to obtain happiness in love, to assist in childbirth and to have good seasons.

BrisingamenRepresentation of Freyja’s Necklace


Odin / Óðinn

This guy is a wild, drunken, horny, shape-changing, traveling wanderer, who recites poetry and seduces women to gain knowledge. He takes all who die from battle into Valhalla, the hall of the dead, and wears a blue cloak and a hat that covers one of his eyes to make him seem a little pirate like. His staff or spear is also always with him, and he has 2 pet ravens called 'Thought' and 'Memory´, and historians wrote about him as a creepy old wizard man who rides an 8 legged horse called Sleipnir. He sounds pretty sketchy to me. but how cool to have a horse with 8 legs!


Freya / Frøya / Freyja

Frøya på norsk og Freya på engelsk, men opprinnelig Freyja. Hun kjennetegnes som den vakreste av alle gudinnene. Freyja er gudinnen for fruktbarhet og kjærlighet, men også død, skjebne og seidr/seid (magi) i Norrøn mytologi og åsatru. Hun er en vane/vanir (vaner, gudeslekt som æsene). Datter av Njord, og hun har en bror som heter Frøy/Freyr.

Freya was the most beautiful of the Norse goddesses. She was the goddess for fertility and love, but also death, destiny and seidr (magic) in Norse mythology and in modern asatru. She is a Vanir (one of the two lines of gods, the other being the Æsir). Her father is Njord and her brother is named Freyr.

Freyja sitt tilholds sted var Folkvang, som var hennes hus i Åsgard. Dit kommer også halvparten av de som har falt i krig, mens andre halvparten drar til Odins Valhall.

Freya lived in Folkvang, which was her house in Asgard. There, half of the fallen in war arrived, while the other half went to Odin’s Valhalla.

Det var også Freyja som lærte Odin seid magi.

It was Freya that thought Odin seidr magic.

Hun var gift med Od, det er lite informasjon om hvem Od egentlig var. Det som vites er at han er mye borte fra Freyja å reiser, og da gråter hun tårer av gull. Det spekuleres også i om at Od bare er et annet navn for Odin (all faderen), for det finnes også en del fellestrekk mellom Freyja og Odins kone Frigg. Od og Freyja fikk to vakre døtre med navnene Hnoss/Noss og Gjerseme/Gersemi.

She was married to Od, but there is little information about who Od really were. That which is known is that he is a lot away from Freya, traveling. And when he is gone, she cries tears of gold. It is also speculated that Od is just another name for Odin (the all father), because there is a lot of similarities between Freya and Odin’s wife Frigg. Od and Freya had two beautiful daughters named Hnoss/Noss and Gjerseme/Gersemi.

Freyja sitt fremkomstmiddel var en vogn som ble trukket av to katter. Så hun blir ofte illustrert sammen med to katter. Hun har også en magisk gris som blir kalt Hildisvina, som ble skapt av dvergene Dain og Nabbe. Og hun brukte også grisen som ridedyr.

While traveling Freya had several options. She had a carriage drawn by two cats, a magical pig named Hildisvina (created by the dwarfs Dain and Nabbe) and suit made by feathers.

Hun hadde også noen spesielle eiendeler:

– En fjærdrakt som hun brukte til å fly rundt i.

– Brisingamen (brisingasmykket), og smidd av dvergene Alfrigg, Berling, Dvalin og Grerr.
Freyja skal også ha sovet med hver og en av dem for å så smykket.

S he also possessed a rare and beautiful necklace named Brisingamen, wrought by the dwarfs Alfrigg, Berling, Dvalin and Grerr. Its also said that she slept with each of them to get the necklace.

Freyja har flere navn som hun brukte når hun reiste rundt: Mardoll, Hørn, Gjevn og Syr.

Freya had several names which she used while traveling: Mardoll, Hørn, Gjevn and Syr.