Inleiding: Begrip van die moderne wêreld

Inleiding: Begrip van die moderne wêreld


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

In sy boek, Die Geskiedenisfilosofie (1832), het Friedrich Hegel aangevoer dat: "Volke en regerings het nooit iets uit die geskiedenis geleer of opgetree volgens beginsels wat daaruit afgelei is nie." (1) Volgens Aldous Huxley het dit nie verander in die 20ste eeu nie: "Dat mans nie baie uit die geskiedenis leer nie, is die belangrikste van alles wat die geskiedenis moet leer." (2)

Ek aanvaar nie hierdie siening van die geskiedenis nie en veel meer verkies die siening wat Edmund Burke in 1790 uitgespreek het: "Mense sal nie uitsien na die nageslag wat nooit agteruit kyk na hul voorouers nie." (3) Die filosoof Soren Kierkegaard het bygevoeg dat 'die lewe slegs agteruit verstaan ​​kan word, maar dit moet vorentoe geleef word'. Of soos George Santayana dit stel: "Diegene wat nie die verlede kan onthou nie, word veroordeel om dit te herhaal." (4) Dit is belangrik dat hierdie woorde op 'n gedenkplaat in die Auschwitz -konsentrasiekamp aangebring is. Daar kan niks belangriker wees as om ons geskiedenisstudie te gebruik om te voorkom dat gebeurtenisse soos die Holocaust ooit weer gebeur nie.


Politici verwys dikwels na historiese gebeure om die optrede wat hulle geneem het, te regverdig. Toe George Bush en Tony Blair byvoorbeeld besluit het om Saddam Hussein uit die mag te verwyder, het hulle hom vergelyk met Adolf Hitler en hulself met Winston Churchill. Hulle kritiseer diegene wat omsigtigheid aandring, soos in die laat 1930's soos Neville Chamberlain en Lord Halifax. Daarom was die regeringsbeleid van versoening soortgelyk aan dié wat onderhandelinge met Hussein bepleit.

Diegene wat nie met Bush en Blair saamgestem het nie, wou graag na nog 'n onlangse internasionale konflik verwys. Hulle het aangevoer dat 'n inval in Irak tot 'n ander Viëtnam -oorlog kan lei. Daar is daarop gewys dat geen groot mag 'n klein nasie suksesvol kon onderdruk sedert Hitler lande in Europa in 1940 oorgeneem het nie. Toe mense egter guerrillaoorlog begin aanneem in reaksie op Nazi -besettings, soos in die Sowjetunie en Joegoslavië, dit het onmoontlik geword vir Hitler om te wen en het oorlogvoering vir ewig verander. (5)

In die onlangse debat oor die EU -referendum het David Cameron voorgestel dat as ons die organisasie verlaat, ons moontlik verantwoordelik sal wees vir 'n nuwe wêreldoorlog: "Isolationisme het hierdie land nog nooit goed gedien nie. Elke keer as ons ons rug op Europa draai, sal ons vroeër of later spyt kry Ons moes nog altyd teruggaan, en altyd teen 'n veel hoër prys. Die rye wit grafstene in liefdevol versorgde oorlogsbegraafplase van die Gemenebes is 'n stille bewys van die prys wat hierdie land betaal het om vrede en orde te herstel in Europa. Kan ons so seker wees dat vrede en stabiliteit op ons vasteland ongetwyfeld verseker is? Is dit 'n risiko wat die moeite werd is? " (6)

Sy teenstanders kan daarop wys dat ons betrokkenheid by die Eerste Wêreldoorlog en die Tweede Wêreldoorlog nie veroorsaak is deur isolasie nie, maar deur betrokkenheid by die Europese politiek. Dit was militêre alliansies met ander Europese lande wat veroorsaak het dat ons by hierdie twee internasionale konflikte betrokke geraak het. Dit was miskien 'n goeie ding, maar dit was beslis nie isolasie nie.

Simon Jenkins het verder teruggegaan in die geskiedenis om die teorie van Cameron aan te val: "Die beste ding wat met die Middeleeuse Engeland gebeur het, was die nederlaag daarvan in die honderdjarige oorlog en die einde van Engelse ambisies op die vasteland van Europa. Die beste ding wat in die 16de eeu kon gebeur was Henry VIII se verwerping van die pan-Europese pousdom.Die wysste beleid van sy dogter, Elizabeth I, was 'n isolasie wat so streng was dat sy die een kontinentale vryer na die ander verwerp het. aanvaar 'n Nederlandse en 'n Duitse monarg streng op grond van die Britse parlementêre soewereiniteit. " Hy vertel verder dat Robert Walpole, die Britse premier, in 1734 met trots vir koningin Caroline kon sê: 'Mevrou, daar word vanjaar 50 000 mans in Europa gedood, en nie 'n Engelsman nie.' (7)

Boris Johnson gebruik ook voorbeelde uit die geskiedenis in 'n poging om die Britse publiek te oorreed om 'Nee' te stem tydens die EU -referendum. Praat met die Sunday Telegraph, Het Johnson gesê dat die Europese geskiedenis herhaaldelik probeer het om die 'goue era van vrede en voorspoed onder die Romeine' te herontdek. Johnson het aan die koerant gesê: "Napoleon, Hitler, verskeie mense het dit probeer, en dit eindig tragies. Die EU is 'n poging om dit op verskillende maniere te doen." (8)

Johnson kon bygevoeg het dat hulle eers in die moeilikheid beland het toe Merkel, Napoleon en Hitler in die ooste in Europa op pad was. Hy was moontlik feitelik korrek, maar soos Ken Livingstone, toe hy verwys na Hitler se onderhandelinge met Sionistiese leiers in 1936, toe hy die kontroversie oor antisemitisme bespreek het, het dit nie baie goed gegaan nie. Soos 'n politieke kommentator daarop gewys het, "om die spoke van Hitler en die Nazi's in enige politieke argument aan te roep, is 'n uiters gevaarlike strategie." (9)

Dit is nie net politici wat bewyse uit die geskiedenis kies om 'n politieke argument te ondersteun nie. Dieselfde geld vir historici, wat soos politici 'n ideologie het. Herbert R. Finberg het oortuigend aangevoer: “Geskiedenis vry van alle waardes kan nie geskryf word nie. Dit is inderdaad 'n konsep wat byna onmoontlik is om te verstaan, want mans sal skaars die moeite doen om moeisaam iets te ondersoek waaroor hulle geen waarde heg nie. " (10)

Die historikus, E. H. Carr, illustreer dit in sy boek, Wat is Geskiedenis (1961): "Die feite is eintlik glad nie soos visse op die plaat van die vishandelaar nie. Dit is soos visse wat in 'n uitgestrekte en soms ontoeganklike oseaan swem; en wat die historikus vang, sal deels afhang van toeval, maar veral van watter deel van die oseaan waarin hy kies om te hengel en watter pak hy kies om te gebruik - hierdie twee faktore word natuurlik bepaal deur die soort vis wat hy wil vang. In die algemeen sal die historikus die feite kry wat hy wil hê. Geskiedenis beteken interpretasie. " (11)


Selfs die feite wat die historikus beskikbaar het, is 'n probleem. Daar word byvoorbeeld gesê dat die mense wat in die 13de eeu leef, godsdienstig was. Al die beskikbare feite dui daarop dat dit die geval was. Geoffrey Barraclough, die Middeleeuse historikus, het daarop gewys dat die feite wat ons beskikbaar het, vooraf vir ons gekies is deur mense wat dit glo, en wou hê dat ander dit moes glo. Daarom is die historikus afhanklik van die historici, skrifgeleerdes en kroniekskrywers van die tyd. Barraclough voer aan dat "die geskiedenis wat ons lees, hoewel dit op feite gebaseer is, glad nie feitelik is nie, maar 'n reeks aanvaarde oordele." (12)

Geskiedenis is meer 'n kuns as 'n wetenskap. 'N Historikus kan nooit heeltemal objektief wees nie. Soos die Duitse historikus en teoloog Ernst Troeltsch baie jare gelede verduidelik het: "Ons haal ons etiek uit ons geskiedenis en beoordeel ons geskiedenis volgens ons etiek." Historici is belangrike mense en speel 'n belangrike rol in ons voortbestaan. Soos H. G. Wells, wat as romanskrywer gedryf is deur ideologie, daarop gewys het: "Die geskiedenis van die mens word meer en meer 'n wedloop tussen opvoeding en katastrofe." (13)

As 'n jong student onthou ek dat ek 'n plakkaat aan die muur gehad het oor 'n historikus. Dit het die Afrikaanse spreekwoord ingesluit: "Totdat die leeu 'n eie geskiedkundige het, sal die jagverhaal die jagter altyd verheerlik." Op hierdie tydstip het ek betrokke geraak by die History Workshop -beweging wat 'geskiedenis van onder' bepleit het en wat 'mense se geskiedenis' bekend geword het. In die beginjare het dit in die eerste plek die geskiedenis van die werkersklas beteken, maar mettertyd het dit uitgebrei na die nuwe vrouegeskiedenis. Die stigter daarvan, Raphael Samuel, het 'n beroep op historici gedoen om die geskiedenis van gewone mense en hul bewegings aktief te herstel. (14)

Toe ek begin leer, was ek vasbeslote om my studente aan te moedig om die lewens van gewone mense te bestudeer, sowel as die bekende name van diegene wat ons regeer het. Die eerste onderrigmateriaal wat ek vervaardig het, handel oor die lewens van die soldate wat in die loopgrawe aan die Westelike Front diens gedoen het. Vandag is daar natuurlik niks ongewoons hieraan nie, maar in die sewentigerjare het geskiedenisboeke 'n heel ander benadering tot die onderwerp gehad.

Ons het ook gekyk na die lewens van vroue tydens die oorlog. Mense soos Sylvia Pankhurst, Enid Bagnold, Mary Borden, Mary Allen, Chrystal Macmillan, Helen Gwynne-Vaughan, Dorothy Lawrence, Flora Sandes, Katharine Furse, Vera Brittain, Margaret McMillan, Elsie Inglis, Margaret Dawson, Florence Farmborough, Margery Corbett- Ashby, Eveline Haverfield, Selina Cooper, Helena Swanwick, Christabel Pankhurst, Margaret Storm Jameson en Hannah Mitchell ('n volledige lys kan hier gevind word).

Alle historici is dit eens oor belangrike gebeurtenisse wat bestudeer moet word. Hulle verskil egter oor die manier waarop dit bestudeer word. Neem byvoorbeeld die onderwerp van die Engelse Burgeroorlog. Geskiedkundiges het boeke oor die onderwerp geskryf sonder om in detail te kyk na groepe wat tydens die konflik ontstaan ​​het, soos die Levellers, Diggers en Ranters. Baie min historici wat oor hierdie oorlog skryf, noem die name van Katherine Chidley, Mary Overton en Elizabeth Lilburne, maar tog speel hulle 'n belangrike rol in die vroeë stryd om demokrasie. Dit is nie asof ons nie materiaal oor hierdie mense het nie. Honderde pamflette het oorleef wat deur hierdie radikale geskryf is. Ons weet wat hulle dink oor die situasie waarin hulle beland het, maar die historici het hul stem om ideologiese redes geïgnoreer.

'N Historikus weet, net soos 'n joernalis, dat die mees effektiewe manier om opinie te beïnvloed, is deur die regte feite te kies en te rangskik. In die woorde van E. Carr: "Die historikus is noodwendig selektief. Die geloof in 'n harde kern van historiese feite wat objektief en onafhanklik van die interpretasie van die historici bestaan, is 'n belaglike dwaling, maar dit is baie moeilik om uit te wis." (15)

Hierdie benadering tot die geskiedenis is ver van objektief. Vir die historikus is die onderwerp veels te belangrik om so 'n studie te wees. As ek nie sterk menings oor die geskiedenis gehad het nie, sou ek nooit die energie kon opdoen wat nodig was om 'n boek oor die onderwerp te skryf nie. My ou professor in geskiedenis, Arthur Marwick, het Keith Thomas oor 'n historikus aangehaal: 'Die regverdiging van alle historiese studies moet uiteindelik wees dat dit ons selfbewussyn versterk, ons in staat stel om onsself in perspektief te sien en ons te help om daardie groter vryheid wat voortspruit uit selfkennis. ” (16)

In die 19de eeu het historici gedink dat dit moontlik was om objektiewe geskiedenis te skryf. John Dalberg-Acton het aangevoer dat dit moontlik was om objektiewe geskiedenis te skryf (hy noem dit 'uiteindelike geskiedenis') sodra ons al die beskikbare bronne bestudeer het. 'Dit is 'n unieke geleentheid om die volheid van die kennis wat die negentiende eeu gaan nalaat, op die mees bruikbare manier vir die meeste, op te teken ... Deur die oordeelkundige verdeling van arbeid moet ons dit kan doen, en om die laaste dokument en die rypste gevolgtrekkings van internasionale navorsing by elke mens tuis te bring. Uiteindelike geskiedenis kan ons nie in hierdie generasie hê nie, maar ... noudat alle inligting binne bereik is en elke probleem tot 'n oplossing kan kom. " (17)

In die daaropvolgende eeu het historici die konsep van objektiewe geskiedenis begin bevraagteken. Professor Sir George Clark, verduidelik in sy inleiding tot Die New Cambridge Modern History (1957) dat Lord Acton verkeerd was in sy geloof in die moontlikheid om 'uiteindelike' geskiedenis te produseer: "Historici van 'n latere generasie sien nie uit na so 'n vooruitsig nie. Hulle verwag dat hul werk telkens vervang sal word. Hulle oorweeg dat kennis van die verlede deur een of meer menslike gedagtes gekom het, deur hulle verwerk is en daarom nie kan bestaan ​​uit elementêre en onpersoonlike atome wat niks kan verander nie ... aangesien alle historiese oordele persone en standpunte behels, is een so goed soos 'n ander en daar is geen objektiewe historiese waarheid nie. " (18)

As historici moet ons voortdurend ons verlede heroorweeg. Christopher Hill, nog 'n belangrike figuur in my ontwikkeling as historikus, het eens gesê: 'Die geskiedenis moet in elke generasie herskryf word, want hoewel die verlede nie verander nie, verander die hede; elke generasie vra nuwe vrae uit die verlede en vind nuwe gebiede simpatie omdat dit verskillende aspekte van die ervarings van sy voorgangers herleef. " (19)

Die historikus staan ​​nog steeds voor die probleem om deur die beskikbare feite beheer te word. Carl L. Becker, het kontroversieel aangevoer dat "die feite van die geskiedenis bestaan ​​nie vir enige historikus totdat hy dit geskep het nie". (20) Die historikus en die feite van die geskiedenis is vir mekaar nodig. "Die historikus sonder sy feite is wortelloos en futiel; die feite sonder hul historikus is dood en betekenisloos." Die werklike funksie van die historikus is "om die verlede te bemeester en te verstaan ​​as die sleutel tot die verstaan ​​van die hede". (21)


Is die geskiedenis van die Karibiese Eilande die sleutel tot die verstaan ​​van die moderne wêreld?

Vier vooraanstaande geleerdes beskou 'n historiese vraag van enorme kontemporêre resonansie.

'Die Karibiese Eilande het 'n fokuspunt geword van wedywerings onder Europeërs, 'n plek waar imperiale wedstryde geveg is'

Carla Gardina Pestana, skrywer van The English Conquest of Jamaica: Oliver Cromwell's Bid for Empire (Belknap Harvard, 2017).

Die Karibiese Eilande het die moderne wêreld ingelui. Die mees berugte, dit was die plek van volslae rasseslawerny-'n gruwelike instelling wat gebaseer is op die kommodifikasie van mense as uitbuiting-wat op groot skaal plaasgevind het. Die Caribiese bevolking het nie net Europese, Afrikaanse en inheemse Amerikaners met mekaar gemeng nie, maar het ook 'n groot diversiteit uit Europa self behels. Al die groepe wat uit Europa die Atlantiese Oseaan oorgesteek het, het na die Wes -Indiese Eilande gekom met die oprigting van mededingende koloniale buiteposte, maar ook saamgebly in spesifieke kolonies en bereik vlakke van diversiteit wat slegs in die meeste poliglote van Europese stede gesien kan word.

Die Karibiese Eilande het 'n fokuspunt geword van wedywerings onder die Europeërs, 'n plek waar keiserlike wedstryde geveg is. Die waarde wat die streek heg, het hierdie stryd om mag bevorder. Die hoë waarde van die Karibiese Eilande het ontstaan ​​uit twee feite wat ook die sentraliteit daarvan in die moderniteit aandui. Dit was 'n poort vir die silwer wat uit die Amerikas onttrek is, wat die wêreldwye ryk van die Habsburgers befonds en 'n opkomende globale ekonomie na moderniteit aangevuur het. En (saam met Brasilië) was dit die lokaal vir die skepping van plantasie -ekonomieë gebaseer op rasse -slawerny. Hierdie plantasie-ekonomieë was sentraal in die totstandkoming van die fabrieksmodel van ekonomiese uitbuiting wat die plantasie-kolonies in die 18de eeu die waardevolste besittings van Europese koloniseerders gemaak het, insluitend die Franse Saint-Domingue en die Britse Jamaika. Suiker en silwer het ook verwoestende omgewingsuitwerking gehad, 'n ander voorloper van die moderne ekonomie van uitbuiting.

Al hierdie elemente - rasslawerny, diversiteit, imperiale geweld om meerderwaardigheid te bereik, onderdrukkende ekonomiese uitbuiting op groot skaal en die gevolglike verstommende winste - het die koms van die moderne, onderling verbonde, wêreldwye werklikheid van ongelykheid, massaverbruik en minagting van die omgewing aangekondig. Slegs deur die sentrale plek van die Karibiese Eilande in hierdie ervaring te begryp, kan ons die erfenisse waarmee ons vandag nog worstel, uitmaak.

'Die Karibiese Eilande was die geboorteplek van moderne anti-kolonialisme'

Marlene Daut, professor in Afrikaanse diasporastudies aan die Universiteit van Virginia

Die Karibiese Eilande was die geboorteplek van moderne anti-kolonialisme. Sedert 5000 vC was die eiland Ayiti, wat in die 15de eeu deur die Spanjaarde La España herdoop is, die eerste plek van konflik tussen Spaanse koloniseerders en die bestaande inwoners van die streek. Die 19de-eeuse Haïtiaanse skrywer en politikus Baron de Vastey het die bloudruk vir latere Haïtiaanse onafhanklikheid gevind in die weerstand van 'die eerste Haïtiërs'.

Na die verskyning van Columbus op Ayiti in 1492, was die teregstelling van Anacaona, koningin van Xaragua (een van die vyf belangrikste owerhede van Ayiti) onder die ergste gruweldade wat hy gepleeg het. In 1504, saam met 300 Xaraguans, is Anacaona gedwing om 'n fees by te woon wat die Spaanse goewerneur, Nicolás de Ovando, bygewoon het. Sy is gearresteer, beskuldig van verraad en toe gehang. Haar teregstelling is gevolg deur 'n oorlog waartydens die Spanjaarde byna die hele bevolking van Xaraguane vermoor het. Anacaona se man, Caonabo, is agt jaar tevore oorlede op die skip waarop hy na Spanje gedeporteer is.

As gevolg van die oorlog is Anacaona en Caonabo se grootneef, Enrique, in diensbaarheid gedwing by 'n klooster waar hy die Spaanse dokter, Bartolomé de las Casas, leer bewonder het. Maar in 1519 het Enrique in opstand gekom in die afwesigheid van sy weldoener. Nadat hy wapens gekry het, het hy honderde ander Ayitiërs, sowel as slawe van Afrikaners, oortuig om saam met hom te kom in 'n opstand van 14 jaar teen die Spanjaarde in die berge van Bahoruco (nou Dominikaanse Republiek). In 1533 moes 'n nuwe Spaanse goewerneur Enrique se outonomie erken in die eerste maroenverdrag.

Die Haïtiaanse rewolusionêres het die mantel van anti-kolonialisme ingeneem toe hulle in hul onafhanklikheidsverklaring in 1804 die naam Saint-Domingue weggegooi het, wat in 1697 deur die Franse aan die weste van die eiland gegee is, en verklaar dat Haïti, vernoem ter ere van die geskiedenis wat deur Ayitiërs en Afrikaners gedeel word, permanent slawerny vry sou wees. Hulle optrede het inspirasie gebied vir baie antikolonialiste van die 20ste eeu, soos Aimé Césaire, wat verklaar het: 'Haïti is waar die negritude vir die eerste keer opgestaan ​​het en verklaar het dat hy in sy eie menslikheid glo.'

'Die Karibiese Eilande is belangrik as gevolg van slawerny en sy nalatenskap'

Stephen Wilkinson, dosent in politiek en internasionale betrekkinge aan die Universiteit van Buckingham

As u geskiedkundiges sou vra vir 'n datum waarop aangevoer kan word, dan is 12 Oktober 1492 'n goeie kandidaat. Want op daardie dag, toe die Arawaks Columbus op hul strand 'ontdek' het, het die verhaal van die 'Weste', van die grens en die Atlantiese Oseaan begin. Columbus se reis was belangriker as sy aankoms. Want dit het nie net die idee dat die wêreld plat is, verdryf nie, maar hy en sy bemanning het ook die moontlikheid bewys om oor 'n oseaan te vaar wat buite sigbaar is. Die verkenningstydperk het begin voor Columbus seil, maar met hierdie reis het hy die Europese seeftydperk en die tydperk van die transoseaniese maritieme ryk geopen.

Columbus het ook iets anders begin. Op sy tweede reis vaar hy met beide Afrikaanse slawe en suikerrietplante aan boord. Die reis was dus die prototipe van honderde duisende wat gevolg het, wat die bron geword het van 'n kapitaalversameling wat die volgende 350 jaar die transatlantiese wêreld sou oorheers. Die Karibiese Eilande is belangrik as gevolg van slawerny en sy nalatenskap. Die plantasiesisteem, die merkantilistiese oomblik, kolonialisme, die industriële rewolusie, verbruikerswese en alles wat ons met die moderne wêreld assosieer, insluitend opvattings oor burgerskap, individuele vryheid, antikolonialisme en nasiebou, is almal terug na die Karibiese Eilande. Soos die onlangse kontroversie oor die standbeelde van slawe getoon het, is dit om vrae oor wie ons is, wat ons glo en hoe ons hier gekom het, na te dink oor die Karibiese Eilande.

Neem Haïti. In 1804 voer die Haïtiane die eerste suksesvolle slawe -opstand in die geskiedenis uit en word dit die eerste en tot dusver enigste land wat hom as 'swart' identifiseer met die eerste grondwet ter wêreld wat die regte van al sy burgers erken, ongeag die kleur van hul vel. Soos mense soos C.L.R. James en Lillian Guerra het daarop gewys dat Haïti die geskiedenis verander het deur wat byna almal in die Atlantiese wêreld as vanselfsprekend aanvaar het. In die eienaardigste eienaardighede, 60 jaar voor die verklaring van emansipasie in die Verenigde State, was dit op dieselfde eiland in die Karibiese Eilande waar Columbus alles begin het, dat die stryd om vryheid van kolonialisme en rassisme sy eerste oorwinning behaal het.

'Aan die begin van die 20ste eeu het die Karibiese Eilande onder die invloed van die Verenigde State gekom'

Ada Ferrer, Julius Silver -professor in geskiedenis en Latyns -Amerikaanse studies aan die Universiteit van New York

Die Karibiese Eilande, 'n argipel van eerstes, het 'n gevolglike geskiedenis. Dit was die eerste plek van Europese kolonialisme, met sy kavalkade van gewelddadige verowering, siektes, onteiening, onttrekking en volksmoord. Later het dit gedien as die geboorteplek van moderne rassenslawerheid. Van die meer as tien miljoen Afrika -gevangenes wat na die nuwe wêreld geneem is, het byna die helfte in die Karibiese Eilande geland, meestal om in suiker te werk. Die stelsel het groot rykdom geskep vir diegene wat dit as eiendom beweer het en vir die nasies wat die eilande regeer het.

Aan die begin van die 20ste eeu het die Karibiese Eilande onder die invloed van 'n nuwer keiserlike mag, die Verenigde State, gekom. Militêre ingrypings het roetine -beroepe geword wat soms dekades lank geduur het. Hulle beskerm massiewe beleggings in landbou, mynbou en meer. Teen die middel van die eeu het ingrypings en ander meer subtiele vorme van druk ook die Amerikaanse supermoondheidstatus beskerm. Die mees dramatiese face-off, oor Sowjet-kernmissiele in Kuba, het in die Karibiese Eilande plaasgevind. Alhoewel dit 'n Koue Oorlog was, het dit ontstaan ​​en ontvou op die manier wat dit gebeur het as gevolg van ouer konflikte oor keiserlike heerskappy en selfbeskikking wat teruggekeer het na die dae van slawerny.

Die Karibiese Eilande was ook die tuiste van die vroegste uitdagings vir slawerny en kolonialisme. Die Haïtiaanse rewolusie was die tweede anti-koloniale revolusie ter wêreld. Maar dit was die eerste een wat op anti-slawerny en anti-rassisme gegrond was, aangesien sy swart leiers aan die wêreld aangekondig het dat menseregte ook hul regte is. Dit het ook die eerste moderne slawe -emansipasie ter wêreld opgelewer, wat aanvanklik op koloniale owerhede gedwing is deur die optrede van die slawe. Latere rewolusies in Kuba-die 19de-eeuse teen Spanje en dié van 1959-het sommige, indien nie almal, sy beginsels gedeel.

Die Karibiese Eilande is die sleutel omdat dit antesedente bevat van die strukture van uitbuiting wat ons wêreld bly vorm, soos onlangse projekte wat die winste van slawerny in die hede najaag, duidelik maak. Dit is ook belangrik omdat dit 'n paar van die belangrikste pogings aangewend het om die strukture en hul nalatenskappe ongedaan te maak. Laastens toon dit aan dat hierdie pogings self nuwe vorme van oorheersing kan veroorsaak. Die verweefde geskiedenis van kolonialisme en slawerny en die stryd daarteen het 'n nimmereindigende, altyd ontwikkelende, na-lewe.


Marks se alternatiewe verhaal

Vir die doeleindes van sy alternatiewe navorsing vestig Marks die alternatiewe historiese verhaal. Die hoofdoel daarvan is om die leser te bevry van die westelike visie van die ontwikkeling van die moderne geskiedenis. Volgens Marks sal hierdie vertelling die leser die kans gee om werklik belangrike aspekte van die westerse paradigma te definieer, en nie die aspekte wat die historici in hul werke probeer afdwing nie. Die leser sal sy standpunt oor die ontwikkeling van die wêreld kan ontwikkel, kritiese denke kan toepas en sy gesonde verstand kan volg. Boonop sal die alternatiewe vertelling help om ons algehele kennis van die wêreldgeskiedenis te evalueer (punte 10).


Harry Markowitz en Modern Portfolio Theory (MPT)

Die verhaal lui dat Harry Markowitz, toe 'n gegradueerde in operasionele navorsing, 'n onderwerp gesoek het vir sy doktorale proefskrif. 'N Toevallige ontmoeting met 'n aandelemakelaar in 'n wagkamer het hom begin skryf oor die mark. Toe Markowitz die boek van John Burr Williams lees, word hy getref deur die feit dat daar nie rekening gehou is met die risiko van 'n bepaalde belegging nie.

Dit het hom geïnspireer om 'Portfolio Selection' te skryf, 'n artikel wat die eerste keer in Maart 1952 gepubliseer is Journal of Finance. In plaas daarvan om golwe oor die hele finansiële wêreld te veroorsaak, het die werk 'n dekade lank op stowwerige biblioteekrakke verdwyn voordat dit herontdek is.

Een van die redes waarom 'Portefeuljeseleksie' nie onmiddellik gereageer het nie, is dat slegs vier van die 14 bladsye teks of bespreking bevat het. Die res is oorheers deur grafieke en numeriese doodles. Die artikel het wiskundig twee ou aksiomas bewys: "niks waag nie, niks verdien nie" en "moenie al jou eiers in een mandjie sit nie."

Die belegger en risikotoleransie

Die interpretasies van die artikel het mense tot die gevolgtrekking gekom dat risiko, nie die beste prys nie, die kern van enige portefeulje moet wees. Verder, sodra 'n belegger se risikotoleransie vasgestel is, was die bou van 'n portefeulje 'n oefening om beleggings by die formule aan te sluit.

'Portefeuljeseleksie' word dikwels in dieselfde lig as Newton beskou Philosophiae Naturalis Principia Mathematica— Iemand anders sou uiteindelik daaraan gedink het, maar hulle sou dit waarskynlik nie so elegant gedoen het nie.

In 1990 deel dr. Harry Markowitz die Nobelprys in ekonomie vir sy werk oor moderne portefeuljeteorie.


Wat globalisering moontlik maak, is die steeds groter kapasiteit en doeltreffendheid van hoe mense en dinge beweeg en kommunikeer. In die afgelope jare het mense regoor die wêreld nie die vermoë gehad om te kommunikeer nie en kon hulle nie sonder moeite interaksie hê nie. Deesdae kan 'n telefoon, kitsboodskap, faks of videokonferensie -oproep maklik gebruik word om mense regoor die wêreld te verbind. Boonop kan almal met die geld 'n vliegtuigvlug bespreek en binne 'n paar uur halfpad oor die hele wêreld opdaag. Kortom, die 'wrywing van afstand' word verminder, en die wêreld begin metafories krimp.

'N Algemene toename in bewustheid, geleenthede en vervoertegnologie het mense in staat gestel om oor die hele wêreld te beweeg op soek na 'n nuwe huis, 'n nuwe werk of om 'n plek van gevaar te ontvlug. Die meeste migrasie vind binne of tussen ontwikkelende lande plaas, moontlik as gevolg van laer lewenstandaarde en laer lone wat individue na plekke met 'n groter kans op ekonomiese sukses dryf.

Boonop word kapitaal (geld) wêreldwyd verskuif met die gemak van elektroniese oordrag en 'n toename in vermeende beleggingsgeleenthede. Ontwikkelende lande is 'n gewilde plek vir beleggers om hul kapitaal te plaas vanweë die enorme ruimte vir groei.


Moderne wêreldgeskiedenis

Kyk vinnig na die oorsigvideo vir Moderne wêreldgeskiedenis:

Moderne wêreldgeskiedenis bied 'n uitgebreide blik op die wêreldgeskiedenis van die middel van die 15de eeu tot die hede. Duisende onderwerpinskrywings, biografieë, beelde, video's en skyfievertonings, kaarte en grafieke, primêre bronne en tydlyne bied 'n gedetailleerde en vergelykende beeld van die mense, plekke, gebeure en idees wat die moderne wêreldgeskiedenis gedefinieer het. Gefokusde onderwerpsentrums trek interessante inskrywings, soekterme, dokumente en kaarte deur ons redakteurs na vore om gebruikers te help om 'n beginpunt vir hul navorsing te vind, sowel as video's en skyfievertoningsoorsigte om 'n visuele inleiding tot belangrike tydperke en streke te bied. Al die Infobase-geskiedenisdatabasisse in 'n versameling is volledig deursoekbaar.

Hoogtepunte:

  • Omvattende dekking: Met Moderne wêreldgeskiedenisgebruikers kan hul onderwerpe verdiep of verskillende perspektiewe ondersoek deur gebeurtenis- en onderwerpinskrywings, skyfievertonings, primêre bronne, beelde, tablet-/selfoonvriendelike video's, algemene en onderwerpspesifieke tydlyne, biografieë van sleutelpersone, oorspronklike kaarte en kaarte, en meer.
  • Maklike toegang tot inhoud: Voorgestelde inhoud in Moderne wêreldgeskiedenis word deur ons redakteurs gekies om navorsing in te lig en begeleide toegangspunte tot die databasis te verskaf, plus gerieflike skakels na sleutelgebiede bo -aan elke bladsy.
  • Onder redaksie saamgestelde onderwerpsentrums:Moderne wêreldgeskiedenis bevat spesiaal geselekteerde inhoud oor verskillende tydperke en temas in die geskiedenis - insluitend artikels, skyfievertonings, video's, primêre bronne en meer - wat 'n beginpunt is vir navorsing. Onderwerpsentrums sluit in:
    • Afrika
    • Asië en Oseanië
    • Europa
    • middel ooste
    • Die Amerikas
    • Die eerste wêreldtydperk: 1450–1770
    • 'N Tydperk van omwentelinge: 1750–1914
    • 'N Halwe eeu krisis: 1900–1945
    • Beloftes en paradokse: 1945 – hede.
    • Advies oor die ontleding en verstaan ​​van redaksionele tekenprente, primêre bronne en aanlynbronne
    • Gidse vir die aanbied van navorsing, insluitend vermyding van plagiaat, verwysing na bronne, voltooiing van 'n primêre bronblad, opsomming van artikels en die skryf van navorsingsartikels
    • Opvoedershulpmiddels, insluitend advies oor die voorkoming van plagiaat en die gebruik van redaksionele tekenprente in die klas.

    Kenmerke:

    • Soek volgens Common Core, nasionale, staats-, provinsiale, internasionale Baccalaureaat -organisasie, C3 -raamwerk vir sosiale studies, en College Board AP -standaarde om ooreenstemmende artikels te vind
    • Gerieflike A-tot-Z-onderwerplyste kan volgens onderwerpsentrum gefiltreer word
    • Merk 'wolke' vir alle inhoud, wat skakel na verwante materiaal
    • Soekbare tydlyne, insluitend 'n gedetailleerde algemene tydlyn, maandeliks opgedateer, plus streeks- en era-spesifieke tydlyne
    • Kaarte en grafieke met beskrywings
    • Intydse, deursoekbare Reuters®-nuusvoer
    • Dinamiese aanhalings in MLA-, Chicago- en Harvard -formate, met EasyBib- en NoodleTools -uitvoerfunksies
    • Lees die instrument hardop
    • Gebruikers kan voorkeure vir standaardtaal, aanhalingsformaat, aantal soekresultate en standaarde vir korrelasies stel
    • Aanhoudende rekordskakels
    • Search Assist -tegnologie
    • Soekbare ondersteuningsentrum met waardevolle hulpmiddels, wenke, tutoriale en live chat
    • Google Translate vir meer as 100 tale.

    Biblioteekjoernaal Beste databasis

    "... veral nuttig vir onderwysers en bibliotekarisse om as onderrig- ​​en navorsingsinstrument te gebruik."
    Amerikaanse naslaanboeke jaarliks

    "... eenvoudig om te gebruik en bevat 'n aansienlike hoeveelheid inligting, op 'n esteties aangename manier uiteengesit ... Aanbeveel ..."
    Verwysingsresensies

    "... [gaan] tot in diepte ... en bevat [s] primêre bronne wat nuttig is en dikwels nodig is vir opdragte."
    Biblioteekjoernaal

    "... sterk aanbeveel vir klein en mediumgrootte openbare, akademiese en skoolbiblioteke ... maklik om te gebruik ... uiters studentvriendelik."
    Boekelys

    "... baie handig ... 'n wonderlike opdatering van 'n reeds superlatiewe databasis."
    VOYA

    'Die formaat ... bied 'n eenmalige inkopie vir die gebruiker.'
    Verwysingsresensies

    "... bied [s] volledige teks toegang tot inligting ... 'n waardevolle toevoeging tot die elektroniese navorsingsversamelings van die meeste biblioteke."
    KLIATT


    Die sewe sleuteltemas

    Hierdie kenmerk van die kurrikulum bied sewe temas wat onderwysers en studente kan ondersoek in verband met enige of al die groot eras. Al sewe van hierdie sleuteltemas, wat elkeen fokus op 'n spesifieke sfeer van menslike aktiwiteite en denke, kan binne -in en in verband gebring word met die breër Drie belangrike vrae . Wêreldgeskiedenis -klaskamers kan in die loop van die skooljaar kies om net een tema, enkele daarvan, of al sewe, te beklemtoon.

    'N Kort opstel stel elk van die sleuteltemas bekend. Na elke opstel volg 'n stel van nege besprekingsvrae wat die hooftema verband hou met elk van die drie noodsaaklike vrae. Almal onderrig -eenhede Op die vlak van landskap en naby bevat 'n gedeelte met die titel 'Hierdie eenheid en die sewe sleuteltemas', wat eenvoudig die belangrikste temas identifiseer wat die meeste relevant is vir die inhoud van die spesifieke eenheid. For teachers who wish to explore certain thematic lines throughout their course, the curriculum will include an index of teaching units relevant to each of the Key Themes. This feature remains to be developed.

    • Key Theme 1
      Patterns of Population
    • Key Theme 2
      Economic Networks and Exchange
    • Key Theme 3
      Uses and Abuses of Power
    • KeyTheme 4
      Haves and Have-Nots
    • KeyTheme 5
      Expressing Identity
    • KeyTheme 6
      Science, Technology, and the Environment
    • KeyTheme 7
      Spiritual Life and Moral Codes

    Educators use the word "theme" in several different ways. In World History for Us All a theme is defined as a topic that addresses a particular sphere of human activity over time. The major themes presented here concern broad aspects of change that have been enduringly important in the human experience.

    The teaching and learning framework of World History for Us All is fundamentally chronological. A premise of the curriculum is that historical learning works best when students begin their studies with remote eras and move forward, connecting patterns of cause and effect over time. Whether the scale of investigation is large or small, students are encouraged to analyze and understand the chronological relationships among events and to think about the full range of possible causes and effects of historical developments.

    On the other hand, world history education should also include study of issues and problems that have recurred over time. Attention to particular themes, whether in the political, economic, cultural, social, environmental, or other spheres, offers a way to connect the study of particular periods and regions of the world to exploration of enduring aspects of the human condition.

    This curriculum recommends that teachers and students select thematic questions to raise and discuss repeatedly in different ways throughout the school year. The goal is to encourage students to think more coherently, systematically, and comparatively about the past. By linking particular events, people, trends, and periods to questions about enduring aspects of the human experience, students may more successfully distill concrete meaning and significance from what they learn.

    The National Standards for World History includes this statement about thematic history:

    Here students identify and explore particular historical issues or problems over determined periods of time. For example, one unit of study might be concerned with urbanization in different societies from ancient to modern times, a second with slavery through the ages, and a third with nationalism in modern times. This approach allows students to explore a single issue in great depth, often one that has contemporary relevance. Teachers may want to consider, however, the hazards of separating or isolating particular phenomena from the wider historical context of the times. A useful compromise may be to choose a range of themes for emphasis but then weave them into chronological study based on one of the other three models.


    Modern Imperialism and its Impact

    Imperialism played a big part in the economies of large, industrial or militarily-powerful nations and even in the world economy in the last two centuries.

    In the 19th century, several countries in Europe, including Britain, Germany, France and others, created colonies in Africa, Asia and its islands in order to have control over the resources there. They accomplished this by using their military, politicking and businesses investments. Britain was the greatest European “empire” of the 19th century. It included Canada, Australia, New Zealand, India and several colonies in Africa and Asia. India rebelled against the British in 1857, like American colonists did in 1775. The British crushed the rebellion in India, unlike in America. The British built railroads, telegraphs, canals, harbors and had improved farming there. France, Germany and other European powers learned from this and “jumped on the bandwagon”, gaining colonies – mostly in Africa.

    Amerikaanse imperialisme

    Following the Spanish-American War in 1898, the United States saw the opportunity to gain colonies from the islands it conquered from Spain in the Caribbean Sea and the Pacific Ocean, including Cuba, Puerto Rico,Guam and the Philippines. Many people in these “empires” believed they could truly be a world power only by gaining colonies around the world.


    About Forging the Modern World a History Pdf Download

    In Forging the Modern World: A History, authors James Carter and Richard Warren offer an accessible explanation of key transformations in global economic, political, and ideological relationships since the sixteenth century. The book is distinct from most world history texts in three important ways. First, it explores the ways in which historians use and produce information. Each chapter delves deeply into one or two specific issues of historical inquiry related to the chapter theme, showing how new primary sources, methodologies, or intellectual trends have changed how we engage with the past. Second, it clearly explains the political, economic, and ideological concepts that students need to understand in order to compare events and trends across time and space. Finally, the chapters are organized around global historical themes, which are explored through an array of conceptual and comparative lenses. While the book chapters proceed chronologically, each chapter is written with some chronological overlap linking it to preceding and subsequent chapters. This strategy emphasizes the interconnectedness between the events and themes of one chapter and those of surrounding chapters. A companion website includes quiz questions and flash cards for each chapter and PowerPoint-based slides for instructors.

    Inleiding
    About the Authors

    Chapter 1: The Many Worlds of the 15th Century, 1405-1510
    1.1 “The staging post for companies of pilgrims from the Sudan and caravans of merchants
    going to Cairo.” Ibn Khaldun, Muqqadima, ca. 1378
    1.2 “Zheng He who had been sent to the various countries of the Western Ocean, returned.” Ming Veritable History, 1405-1431
    1.3 “There also came envoys from Riga, Iur’ev, Kolyvan, and Lübeck,” Treaty of Novgorod with the Hanseatic Towns, 1436
    1.4 “They exchanged gold until they depressed its value in Egypt.” Al-Umari, Mansa Musa’s Visit to Cairo, 1324.
    1.5 “If we were willing to barter for so many rubies, he would amply satisfy us.” The Itinerary of Ludovico Di Varthema of Bologna, 1510
    1.6 “They bring their pale gold and give it in exchange.” Ma Huan, Overall Survey of the Ocean’s Shores, 1433.

    Chapter 2: The New Global Interface: 1486-1639
    2.1 “We Shall Powerfully enter into your Country.” The Spanish Requirement, 1510
    2.2 “Whenever they chose to come, they would see who we were.” Letter of Hernán Cortés to King Charles V, 1520
    2.3 “They were like one who speaks a barbarous tongue.” Indigenous Accounts of the Conflict with Cortés, mid-16th century
    2.4 “The Spanish commonwealth will be gravely risked.” Letter of Viceroy of New Spain Luis de Velasco to Emperor Charles V, 1553
    2.5 “The Dutch Must Maintain their Right of Trade.” Hugo Grotius, The Freedom of the Seas, 1609
    2.6 “Japanese ships are strictly forbidden to leave for foreign countries.” Sakoku Edict, 1635

    Chapter 3: The Paradoxes of Early Modern Empire, 1501-1661
    3.1 “How things are in real life.” Niccolò Machiavelli, The Prince, 1513
    3.2 “With God’s help we sank and utterly destroyed one of the enemy’s galleons.” Seydi Ali Reis, The Mirror of Countries, 1557
    3.3 “Have mercy on these poor people! Let whoever can stab, smite, slay.” The Twelve Articles of the Upper Swabian Peasants and Martin Luther, Against the Murdering and Robbing Bands of Peasants, 1525
    3.4 “Only those who justly deserve to be punished should be punished.” Robert Bellarmine, The Office of a Christian Prince, 1618
    3.5 “Conquest tolerates not inaction.” Memoirs of Babur, ca. 1526
    3.6 “Everything from your own person up to the whole nation should be a matter of study.” Gu Yanwu, True Learning and On Bureaucratic Local Administration, ca. 1660

    Chapter 4: Production and Consumption in the First Global Economy, 1571- 1701
    4.1 “Some making a profit, others left bankrupt.” Elviya Celebi. The Book of Travels, ca. 1640-1681
    4.2 “A great harm not only to the service of God, but to the security and peace of our Kingdoms.” Affonso of Congo to the King of Portugal, 1526 and Advice to the King of Spain and Portugal on Slavery, ca. 1612
    4.3 “He pours out the Treasures of the Indies.” José de Acosta, Natural and Moral History of the Indies, 1590
    4.4 “Shall you grow to be a great tree.” The Burgomaster of Nagasaki to the Governor General of the Dutch East India Company, 1642
    4.5 “Prohibit the traffic in the above-mentioned merchandise from China.” Spanish Imperial Decrees, 1586
    4.6 “Gold and Silver Come at Length to be Swallowed up in Hindoustan.” François Bernier, Travels in the Mogul Empire, AD 1656-1668

    Chapter 5: Global War and Imperial Reform, 1655-1765
    5.1 “The reason why men enter into society is the preservation of their property.” John Locke, Two Treatises of Government, 1689
    5.2 “Discover as much as possible how to put ships to sea during a naval battle.” Peter the Great. Decrees, 1714 and 1724
    5.3 “Esteem most highly filial piety and brotherly submission,” The Sacred Edict of the Yongzheng Emperor, ca. 1723-35
    5.4 “They were resolved to regain their liberty if possible.” William Snelgrave. A New Account of Some Parts of Guinea and the Slave Trade, 1730
    5.5 “We fear the damage from a public disclosure.” Jorge Juan and Antonio de Ulloa, Discourse and Political Reflections on the Kingdom of Peru, 1749
    5.6 “Our hearty thanks for the care you take of us in supplying us with ammunition.” Meetings between a British General and Leaders of Mohawks, Oneidas and Tuscaroras, 1755-1756
    5.7 “The Sovereign is absolute.” Catherine II of Russia, Instructions for a New Law Code, 1767

    Chapter 6: A New Order for the Ages, 1755-1839
    6.1 “We hold these truths to be self-evident.” The U.S. Declaration of Independence, 1776
    6.2 “The state ought not to be considered as nothing better than a partnership agreement.” Edmund Burke, Reflections on the Revolution in France, 1790
    6.3 “Woman is born free and lives equal to man in her rights.” Olympe de Gouges, Declaration of the Rights of Woman and the Female Citizen, 1791
    6.4 “We will distance forever from this colony the horrible events.” Toussaint Louverture, Proclamation, 1801
    6.5 “I have simply been a mere plaything of the revolutionary storm.” Simón Bolívar. Address at the Congress of Angostura, 1819
    6.6 “Great revolutions are the work rather of principles than of bayonets.” Giuseppe Mazzini, Manifesto of Young Italy, 1831
    6.7 “The Benefit of a Good Administration.” The Rescript of Gülhane, 1839

    Chapter 7: The Engines of Industrialization, 1787-1868
    7.1 “The principle of the factory system then is, to substitute mechanical science for hand skill.” Andrew Ure, The Philosophy of Manufactures, 1835
    7.2 “I have wrought in the bowels of the earth thirty-three years.” The Condition and Treatment of the Children Employed in the Mines and Collieries, 1842
    7.3 “No exemptions from attacks of epidemic disease.” Edwin Chadwick, Report on the Sanitary Condition of the Labouring Population, 1842
    7.4 “The statutes of the heavenly dynasty cannot but be obeyed with fear and trembling!” Qian Long Emperor to King George III, 1793 and Letter from the High Imperial Commissioner Lin and his Colleagues to Queen Victoria of England, 1840
    7.5 “To carry the laws of the United States into Turkey and China.” Caleb Cushing, Opinion of the Attorney General, 1855
    7.6 “All lie stretched in the mud and dust, drenched in their own blood.” Henry Dunant, A
    Memory of Solferino, 1859 and Florence Nightingale, Letter to Sidney Herbert, 1855
    7.7 “The best adapted to all the crops cultivated in this country.” Solon Robinson, Guano: A Treatise of Practical Information, 1853

    Chapter 8: Modernity Organized, 1840-1889
    8.1 “Working Men of All Countries, Unite.” Karl Marx and Friedrich Engels, Manifesto of the Community Party, 1848
    8.2 “Paris in America.” Herbert H. Smith, Brazil, the Amazons, and the Coast, 1879
    8.3 “The history of mankind is a history of repeated injuries and usurpations on the part of man toward woman,” Elizabeth Cady Stanton, Declaration of Sentiments, 1848
    8.4 “Demand rights for women.” Flora Tristán, Workers’ Union, 1843. Sojourner Truth, Address to the First Annual Meeting of the American Equal Rights Association, 1867
    8.5 “Evil Customs of the Past Shall be Broken Off.” The Charter Oath (Japan), 1868 The Emancipation Manifesto (Russia), 1861
    8.6 “There are endless changes in the world.” Zeng Guofan and Li Hongzhang, Letter to the Zongli Yamen, 1871 and Xue Fucheng, Suggestions on Foreign Affairs, 1879
    8.7 “China is just the Opposite.” Li Gui, Glimpses of a Modern Society, 1876

    Chapter 9: Globalization and Its Discontents, 1878-1910
    9.1. “Take Up the White Man’s Burden.” Rudyard Kipling, The White Man’s Burden, 1899 and H. T. Johnson, “The Black Man’s Burden,” 1899
    9.2 “A matter of vital importance for Germany’s Development.” Friedrich Fabri, Does Germany Need Colonies?, 1879
    9.3 “What a pity she wasn’t born a lad.” Emmeline Pankhurst, My Own Story, 1914
    9.4 “One knows the futility of trying to prevent the onslaught of Western civilization.” Fukuzawa Yukichi, Goodbye Asia, 1885
    9.5 “Civilization is not an incurable disease, but it should never be forgotten that the English people are at present afflicted by it.” Mohandas K Gandhi, Hind Swaraj, 1909.
    9.6 “they thought it better for a man to die rather than live in such torment.” Oral histories of the Maji Maji Rising, 1967
    9.7 “Do Not Tell the White People about this.” Wovoka and the Ghost Dance, 1890

    Chapter 10: Total War and Mass Society, 1905-1928
    10.1 “the peoples of Asia have cherished the hope of shaking off the yoke of European oppression,” Sun Yat-sen, Speech on Pan-Asianism, 1924
    10.2 “Things will never be as they were.” Correspondence of Vera Brittain, 1915 and 1918
    10.3 “A free, open-minded, and absolutely impartial adjustment of all colonial claims.” Woodrow Wilson, Address to U.S. Congress, 1918 and Nguyen Ai Quoc (Ho Chi Minh), Letter to U.S. Secretary of State, 1919
    10.4 “The Nation shall at all times have the right to impose on private property.” The Constitution of Mexico, 1917
    10.5 “It is proved in the pamphlet that the war of 1914-18 was imperialist.” V.I. Lenin, Imperialism, The Highest Stage of Capitalism: A Popular Outline, 1917 and 1920
    10.6 “throughout history one of the constant features of social struggle has been the attempt to change relationships between the sexes,” Alexandra Kollontai, Sexual Relations and the Class Struggle, 1921
    10.7 “The Fascist conception of life stresses the importance of the State.” Benito Mussolini and Giovanni Gentile, Fascism: Doctrine and Institutions,1932

    Chapter 11: The Ongoing Crisis of Global Order, 1919-1948
    11.1 “Certainly a government needs power, it needs strength.”Adolf Hitler, Munich Speech of
    April 12, 1921
    11.2 “It is international morality which is at stake.” Haile Selassie, Speech to the League of Nations, 1936
    11.3 “They will sweep all the imperialists, warlords, corrupt officials, local tyrants and
    evil gentry into their graves.” Mao Zedong, Report on the Peasant Movement in Hunan,
    1927
    11.4 “When will it no longer be necessary to attach special weight to the word ‘woman'” Ding Ling, Thoughts on March 8 (International Women’s Day), 1942
    11.5 “Who is to blame for the condition of China?” Hirosi Saito, The Conflict in the Far East, 1939
    11.6 “The work of operating the gas chambers was carried out by a special Commando.” Primo Levi with Leonardo de Benedetti. Auschwitz Report, 1946
    11.7 “Our forces dare take their position beside any force in the world. Gen. Aung San, Address to the East West Association, 1945

    Chapter 12: Hot Wars, Cold Wars and Decolonization: 1942-1975
    12.1 “An iron curtain has descended across the Continent.” Winston Churchill, Address at Westminster College (Fulton, Missouri), 1946
    12.2 “Mr. Churchill and his friends bear a striking resemblance to Hitler.” Joseph Stalin Interview, 1946
    12.3 “Vietnam has the right to be a free and independent country.” Vietnamese Declaration of Independence, 1945
    12.4 “The equal and inalienable rights of all members of the human family.” United Nations Declaration of Human Rights, 1948
    12.5 “We cannot afford even to think of failure.” Kwame Nkrumah speeches, 1957 and 1962
    12.6 “We want to advance in the technological sphere and the scientific sphere rapidly.” Jawaharlal Nehru, Convocation Address, Indian Institute of Technology, 1956
    12.7 “Some governments still rest on the theory of racist superiority.” Indira Gandhi, “Martin
    Luther King” (Speech at the presentation of the Jawaharial Nehru Award for International Understanding to Coretta Scott King), 1969

    Chapter 13: The Many Worlds of the 21st Century, 1972-2012
    13.1 “We shall confront the world with our ideology.” Ayatollah Ruhollah Khomeini speech, 1980
    13.2 “Comrade Gorbachev recommended not to be deterred.” Memorandum of Conversation between Egon Krenz and Mikhail S. Gorbachev, 1989
    13.3 “An axis of evil.” George W. Bush, State of the Union Address, 2002 and Hugo Chávez, Address to the United Nations General Assembly, 2008
    13.4 “The backward glance leading to self-knowledge.” Mary Robinson, Keynote Address, International Conference on Hunger, 1995
    13.5 “The deepest roots of the problems of contemporary civilization lie in the sphere of the human spirit.” Václav Havel, Mahatma Gandhi Award Acceptance Speech, 2004 and Nigel Farage, Address to the UKIP Conference, 2013
    13.6 “People have not become more open-minded.” Sri Mulyani Indrawati, Commencement Address at the University of Virginia, 2016


    Is Caribbean History the Key to Understanding the Modern World?

    Working our way backwards, from the 21 st to the 19 th century, we end the semester with a discussion of the beginnings of the Haitian Revolution in the context of Évelyne Trouillot’s Rosalie L’Infâme.Geskiedenis Vandag presents the viewpoints of various scholars. Marlene Daut’s section adds valuable information to our discussion, the often-overlooked participation of the indigenous populations (mentioned by your classmate Kaitlyn Wiehe in her presentation) in the Haitian Revolution. Here are excerpts read the full article in Geskiedenis Vandag.

    ‘The Caribbean became a focal point of rivalries among Europeans, a location where imperial contests were fought’

    Carla Gardina Pestana, Author of The English Conquest of Jamaica: Oliver Cromwell’s Bid for Empire (Belknap Harvard, 2017).

    The Caribbean ushered in the modern world. Most infamously, it was the site of full-blown racial slavery – a horrific institution founded on the commodification of people as objects of exploitation – which was perpetrated on a massive scale. The Caribbean population intermixed not just European, African and indigenous American, but also housed a great diversity from within Europe itself. All the groups that crossed the Atlantic from Europe came to the West Indies, setting up rival colonial outposts, but also living together in specific colonies and achieving levels of diversity only seen in the most polyglot of European cities.

    The Caribbean became a focal point of rivalries among Europeans, a location where imperial contests were fought. The value placed on the region fostered these struggles for power. The Caribbean’s high value arose from two facts that also signalled its centrality to modernity. It was a gateway for the silver extracted from the Americas, which funded the Habsburgs’ worldwide empire and fuelled an emerging global economy toward modernity. And (along with Brazil) it was the locus for the creation of plantation economies based on racial slavery. These plantation economies were central to the creation of the factory model of economic exploitation which made the plantation colonies the most valuable holdings of European colonisers in the 18th century, including both French Saint-Domingue and British Jamaica. Sugar and silver had devastating environmental effects as well, another precursor of modern economies of exploitation.

    All these elements – racial slavery, diversity, imperial violence to achieve superiority, oppressive economic exploitation on a vast scale and the resulting astounding profits – heralded the advent of the modern, interconnected, global reality of inequality, mass consumption and disregard for the environment. Only by understanding the pivotal place of the Caribbean in this experience can we come to terms with the legacies that we still grapple with today.

    ‘The Caribbean was the birthplace of modern anti-colonialism’

    Marlene Daut, Professor of African Diaspora Studies at the University of Virginia

    The Caribbean was the birthplace of modern anti-colonialism. Inhabited by humans since 5,000 BC, the island of Ayiti, renamed La España by the Spanish in the 15th century, was the initial site of conflict between Spanish colonisers and the existing occupants of the region. The 19th-century Haitian writer and politician Baron de Vastey located the blueprint for later Haitian independence in the resistance of ‘the first Haitians’.

    After Columbus’ appearance on Ayiti in 1492, among the worst of the atrocities his men committed in the name of acquiring the gold residing in the island was the execution of Anacaona, Queen of Xaragua (one of Ayiti’s five main principalities). In 1504, along with 300 Xaraguans, Anacaona was coerced into attending a feast given by the Spanish governor, Nicolás de Ovando. She was arrested, accused of treason and then hanged. Her execution was followed by a war, during which the Spaniards massacred almost the entire population of Xaraguans. Anacaona’s husband, Caonabo, had died eight years earlier on the ship on which he was being deported to Spain.

    Orphaned by the war, Anacaona and Caonabo’s great nephew, Enrique, was forced into servitude at a convent where he learned to admire the Spanish doctor, Bartolomé de las Casas. But in 1519, mistreated in his benefactor’s absence, Enrique rebelled. After acquiring arms, he convinced hundreds of other Ayitians, as well as enslaved Africans, to join him in a 14-year revolt against the Spanish in the mountains of Bahoruco (now Dominican Republic). In 1533, a new Spanish governor was compelled to acknowledge Enrique’s autonomy in what became the first maroon treaty.

    The Haitian revolutionaries took up the mantle of anti-colonialism when in their 1804 declaration of independence they discarded the name of Saint-Domingue, given to the west of the island by the French in 1697, and declared that Haiti, named in honour of the history shared by Ayitians and Africans, would be permanently slavery free. Their actions provided inspiration for many 20th-century anti-colonialists, such as Aimé Césaire, who declared: ‘Haiti is where négritude stood up for the first time and proclaimed that it believed in its own humanity.’

    ‘At the turn of the 20th century, the Caribbean came under the sway of the United States’

    Ada Ferrer, Julius Silver Professor of History and Latin American Studies at New York University

    [. . .] The Caribbean was also home to the earliest challenges to slavery and colonialism. The Haitian Revolution was the second anti-colonial revolution in the world. But it was the first one founded on anti-slavery and anti-racism, as its Black leaders announced to the world that human rights were their rights, too. It also produced the world’s first modern slave emancipation, initially forced on colonial authorities by the actions of the enslaved. Later revolutions in Cuba – the 19th-century one against Spain and that of 1959 – shared some, if not all, of its principles.

    The Caribbean is key because it contains antecedents of the structures of exploitation that continue to shape our world, as recent projects tracing the profits of slavery into the present make clear. It is key, also, because it launched some of the most consequential attempts to undo those structures and their legacies. Finally, it demonstrates that those attempts can themselves produce new forms of domination. The intertwined histories of colonialism and slavery and of the struggles against them have never-ending, always evolving, afterlives.

    [Above: ‘Environs de Leogane et du Port Au Prince dans lsle de St. Domingue’ c.1764, Norman B. Leventhal Map Center, Boston Public Library.]