Goue oorbelle, Ur III, Mesopotamië

Goue oorbelle, Ur III, Mesopotamië


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Invoer na Ur

Invoer na Ur weerspieël die kulturele en handelsverbande van die Sumeriese stad Ur. Gedurende die tydperk van die vroeë dinastiese III koninklike begraafplaas (ongeveer 2600 v.C.) het Ur elite -goedere vanaf geografies verre plekke ingevoer. Hierdie voorwerpe sluit edelmetale soos goud en silwer en halfedelstene in, naamlik lapis lazuli en karneool. Hierdie voorwerpe is des te indrukwekkender in ag genome die afstand vanwaar hulle gereis het om Mesopotamië en Ur spesifiek te bereik.

Mesopotamië is baie geskik vir landbouproduksie vir beide plante en diere, maar dit ontbreek metale, minerale en klippe. Hierdie materiaal word deur beide land en water verhandel, hoewel grootmaatvervoer slegs per water moontlik is, aangesien dit goedkoper en vinniger is. Riviervervoer het Mesopotamiese kunsvlyt baie vroeg in die vierde millennium baie gehelp. Die Eufraat het toegang tot Sirië en Anatolië sowel as die Golf gebied, en baie handelsposte is langs die rivier opgerig. Die Tigris is oor die algemeen minder gasvry om te reis en is dus minder as die Eufraat vir handel gebruik. Pakdiere soos donkies en muile is vir landhandel gebruik. Die kombinasie van hierdie vervoermiddels het toegang tot verre gebiede en 'n groot handelsnetwerk moontlik gemaak.


Vir die eerste keer by ISAW word moderne en kontemporêre kuns by ou voorwerpe verbind

Staande manlike figuur. Albaster, skulp, Lapis Lazuli, H. 23 cm W. 8 cm D. 7 cm. Khafajah (Nintu -tempel), ca. 2650-2550 vC. Khafaje -ekspedisie. Penn Museum: 37-15-28 © Bruce White.

NEW YORK, NY.– 'n Groot uitstalling by die Institute for the Study of the Ancient World ondersoek die fassinerende proses waardeur argeologiese voorwerpe van artefakte na kunswerke en soms na gewilde ikone omskep word, van die plekke waar dit ontdek is, na massamedia, na museumuitstallings. Van oud tot modern: Argeologie en estetika bevat ongeveer 50 uitstaande antieke Mesopotamiese voorwerpe en meer as 100 verhelderende dokumente, foto's en tekeninge, met die fokus op opgrawings uit die 1920's en 30's, toe baie belangrike vondste op die huidige terreine opgegrawe is Irak. Dit onthul die rol van argeoloë, kunshistorici, joernaliste, museumkurators en konservators by die konstruksie van identiteite vir antieke artefakte wat nie net aanklank vind by die Westerse populêre en artistieke kultuur nie, maar wat ook die vondste as 'n integrale deel van die geskiedenis van die Westerse beskawing geplaas het.

In 'n eerste vir ISAW bevat From Ancient to Modern tien werke van moderne en kontemporêre kuns, wat die evoluerende invloed toon wat argeologiese artefakte en die manier waarop dit aangebied is, op kunstenaars van ons tyd gehad het en steeds het.

Die uitstalling is saamgestel deur Jennifer Chi, ISAW se direkteur van uitstallings en hoofkurator, en Pedro Azara, professor in estetika en kunsteorie aan die Polytechnic University of Catalonia. Dit sal tot 7 Junie 2015 te sien wees.

Dr Chi sê:Van oud tot modern: argeologie en estetika stel 'n paar uitdagende idees voor oor die manier waarop argeologiese artefakte deur die publiek voorgestel en waargeneem is. Met antieke artefakte, verwante materiaal en 'n seleksie van moderne en kontemporêre kuns, skep die uitstalling 'n ongekende en veelvlakkige uitsig op sommige van die bekendste terreine in die geskiedenis van argeologie, en dit illustreer, nog belangriker, die voortgesette lewe van antieke voorwerpe . ISAW is die Penn Museum dankbaar vir sy uiters ruim lenings aan die uitstalling. Ons is ook baie dank verskuldig aan die Oriental Institute van die Universiteit van Chicago vir sy volgehoue ​​ondersteuning, waaronder die opening van die deure na sy ryk permanente versameling en argief.”

Van oud tot modern open met 'n galery wat toegewy is aan 'n aantal Mesopotamiese argeologiese terreine. Met die fokus op Ur, miskien die bekendste as die geboorteplek van die Bybelse figuur van Abraham, en verskeie plekke in die Diyala -riviervallei, bevat die vertoning baie nou -ikoniese voorwerpe. Dit word getoon saam met dokumentasie wat 'n venster oopmaak vir die daaglikse lewe by die opgrawings, terwyl dit die maniere waarop die vondste wat hulle ontdek het, noukeurig beskryf en aan die pers en die publiek voorgehou word om die maksimum aantrekkingskrag te verkry. Geselekteerde voorwerpe word gevolg terwyl dit strategies aan 'n internasionale gehoor voorgehou word, wat hul transformasie van argeologiese voorwerp na estetiese voorwerp bewerkstellig.

Ur
Die mees omvattende argeologiese verkenning van Ur het in 1922 begin, met 'n span onder leiding van die Britse argeoloog Charles Leonard Woolley. Soos gesien in 'n aantal foto's wat die lewe op die terrein verlig, was Woolley 'n treffende figuur, soms met 'n fedora, 'n stywe baadjie en selfs skoene aangetrek te midde van die stof en vuil van 'n aktiewe graaf. Sy span internasionale argeoloë was een vrou, die weduwee Katharine Keeling, met wie hy sou trou. ('N Ander argeoloog daar, Max Mallowan, sou later trou met Agatha Christie, wat hy op die webwerf ontmoet het. Christie se raaisel Moord in Mesopotamië bied 'n ryk beeld van die lewe op die grawe.)

Leonard Woolley borsel 'n artefak, Ur. Foto, H. 11,5 cm B. 15,3 cm, ongeveer 1925. Met vergunning van die University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology Penn Museum © Met vergunning van Penn Museum

Die mees skouspelagtige van Woolley se ontdekkings was die graf van koningin Puabi, verteenwoordig in die uitstalling deur buitengewoon goed bewaarde, 4500 jaar oue artefakte wat in die Penn Museum geleen is. Die graf bevat 'n buitengewoon ryk konsentrasie juweliersware wat op en met die liggaam van die koningin gevind is. Baie hiervan is ontdek as massas goud en halfedelstene krale, hangertjies en ander individuele komponente waarmee die ekspedisiespan gewerk het om die oorspronklike juweliersware te herskep. Die uitstalling bevat Puabi se ryk krale-mantel en gordel, herontwerp uit buitengewone aantal karneool-, lapis lazuli- en goue krale, en 'n skitterende hooftooisel wat uitspattige goudkomponente bevat, insluitend 'n massiewe blomvormige kam, filette van gestampte velle goud, en botaniese kranse.

Juweliersware in situ, Ur. Foto, H. 13,3 cm B. 15,5 cm, 1929. Met vergunning van die University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, Penn Museum: 1363 © Met vergunning van Penn Museum

'N Veral interessante voorbeeld van die maniere waarop Woolley en sy span Puabi se juwele herskep het, is die sogenaamde Diadem of Puabi, wat die opgrawingspan saamgestel het uit 'n hoop duisende lapis-krale en goue hangertjies wat in die graf gevind is. In sy oorspronklike rekonstruksie, wat in die uitstalling deur middel van foto's voorgestel word, het die stuk opvallende ooreenkomste met kopbande wat gedurende die 1920's en 30's gedra is, insluitend 'n tydelike voorbeeld wat deur Cartier ontwerp is, alhoewel Woolley in sy aantekeningskaarte aandui dat hy dit rekonstrueer soos hy voel argeologiese bewyse aangedui. Alhoewel die Woolleys -weergawe van die hooftooisel esteties aangenaam was, dui meer onlangse navorsing deur die Penn Museum aan dat dit eintlik nie 'n enkele versiering was nie, maar waarskynlik 'n reeks krale met hangertjies.

Léon Legrain pas Puabi se hooftooisel aan. Foto, H. 11,5 cm B. 15,3 cm, 1929. Met vergunning van die University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology © Met vergunning van Penn Museum

Puabi en haar verstommende rok, wat op 'n uitstalling in die British Museum aan die publiek aangebied is en via strategies gekweekde mediadekking, het 'n estetiese aura aangeneem wat die oënskynlike krag van die oorspronklike eienaar uitstraal en 'n stukkie van identifikasie met die eenmalige koningin aan die brand gesit het. kry sigbaarheid vir die opgrawing by Ur. 'N Verskeidenheid koerant- en tydskrifuitknipsels dokumenteer die oorweldigende gewilde reaksie op die gerekonstrueerde beeld en onthul dat koningin Puabi spoedig 'n mode- en leefstylsensasie geword het, die onderwerp van artikels met titels soos "Ancient Queen Used Rouge and Lipstick."

Hooftooi en mantel van Puabi & rsquos. Goud, Ur, ongeveer 2500–2300 v.C. Gesamentlike ekspedisie van die British Museum en van die Museum van die Universiteit van Pennsylvania, 6de seisoen, 1927-1928. Penn: B16992A (haarring), B17709 (krans), B16693 (dekoratiewe kam), B17710 (krans), B17711 (Krans), B17711A (Haarlint), B17712A, B (oorbelle), 98-9-9A, B (haarringe), B17708 (voorblad), B16694 (halssnoer), 83-7-1.1–83-7-1.89 (mantel) © Bruce White

'' N Prinses van 3000 v.C. ' St. Louis Post-Dispatch Sunday Magazine, 28 September 1930. H. 59,3 cm B. 45,6 cm. Met vergunning van die Universiteit van Pennsylvania Museum vir Argeologie en Antropologie © Met vergunning van Penn Museum

Diyala River Valley
As die juwele uit Ur grootliks bestaan ​​vir die publiek binne die estetiese van populêre ontwerp en kultuur, was die beeldhouwerk in die Diyala -streek, noord van Ur, die eerste vroeë Mesopotamiese artefakte wat bestudeer en aangebied word as kunswerke. Tussen 1930 en 1937 het vier ekspedisies namens die Oriental Institute onder leiding van Henri Frankfort, 'n in Nederland gebore, in Londen opgeleide argeoloog en historikus van klassieke kuns, honderde Sumeriese standbeelde ontdek in argitektoniese kontekste, waarvan baie geïdentifiseer is as tempels. Die beelde dateer uit die middel van die derde millennium vC en bevat staande manlike en vroulike figure met hande vasgeklem vooraan, miskien in aanbidding, en sitende bekerdraende mannetjies, almal beskou as die paradigmas van hul tipe.

Die binnekant van die Irak -ekspedisiehuis, vertel Asmar. Foto, H. 17,9 cm B, 13 cm, 29 Januarie 1934. Met vergunning van die Oriental Institute van die Universiteit van Chicago. OIM: Soos. 1098 (P. 24084) © Met vergunning van die Oriental Institute van die Universiteit van Chicago

Staande manlike figuur. Gips, albaster, skulp, swart kalksteen, Bitumen, H. 29,5 cm B. 12,9 cm D. 10 cm, Eshnunna (Tell Asmar), ca. 2900–2600 v.C. Fletcher -fonds, 1940. MMA: 40,156 © Die Metropolitan Museum of Art. Beeldbron: Art Resource, NY

Argeologie en estetika bevat tien van hierdie pragtige beeldjies, wat beide die tradisionele tipes en variasies daarin verteenwoordig. Dit word gekombineer met artikels, briewe, veldkaartjies, notaboeke, foto's en ander aanvullende materiaal.

Saam gekyk werp die argiefmateriaal lig op die maniere waarop hierdie artefakte vanuit 'n estetiese perspektief benader en binne 'n kunshistoriese konteks geplaas is. Byvoorbeeld, Frankfort (wat direkteur van die Warburg -instituut in Londen sou word) was een van die eerste argeoloë wat die woord "beeldhouwerk" gebruik het om antieke standbeelde te beskryf, en sy beskrywings gebruik gereeld die woordeskat van kunshistoriese formalisme. In artikels, briewe en boeke het hy gesê dat die skeppers van die figure "abstraksie tot die uiterste beperk het", en die standbeelde herhaaldelik beskryf met terme as "vorm", "massa" en "ruimte" - alles wat verband hou met die beskrywing van kuns uit die vroeë en middel van die twintigste eeu. In die inleiding tot sy bekende boek More Sculpture from the Diyala Region, het hy byvoorbeeld gesê dat die beeldhouwerk gekenmerk word deur '' 'n kragtige en vindingryke stilering met duidelike spore van eksperiment '. Die fokus op vorm is ook gebruik om hierdie Sumeriese voorwerpe te koppel aan sogenaamde 'primitiewe' kuns, waaruit baie hedendaagse kunstenaars inspirasie geput het, en om dit te beskryf as 'universeel', 'n term wat dikwels in samewerking met beeldende kuns gebruik word wat gehelp het om die standbeelde te posisioneer as die oorsprong van Westerse kuns.

Beker met naak held, bulle en leeus. Steen, H. 15,2 cm B, 7,9 cm, Vertel Agrab (Shara -tempel), ongeveer 3000-2650 v.C. Irak -ekspedisie van die Oosterse Instituut, 1930–1937. OIM: A17948 Met vergunning van die Oriental Institute van die Universiteit van Chicago

Net soos die geskrewe materiaal, was die visuele dokumentasie van die ekspedisie van die beelde noukeurig, wetenskaplik en gefokus op die estetiese. Beelde van die voorwerpe wat byvoorbeeld op veldkaarte geteken is, is sorgvuldig teenoor die wit ruimte van die kaart geplaas, met kort beskrywings om die beeld te balanseer. Op dieselfde manier isoleer baie ekspedisiefoto's 'n enkele standbeeld teen 'n donker agtergrond, sonder aanduiding van die tempel, paleis of graf waarin dit gevind is, wat die beeld die tydlose kwaliteit gee wat soveel kunsfotografie deurdring.

Volstruis-eiervat. Volstruiseier, Bitumen, Pêrelmoer, H. 22,5 cm B. 11 cm D. 11 cm, Kish, ca. 2500-2350 v.C. Geleen deur die Field Museum of Natural History. Veld: 156986 © Foto: John Weinstein

Die gevolge van Frankfort se estetiese perspektief kan beswaarlik oorbeklemtoon word. Dit het 'n blywende invloed gehad, nie net op die voortdurende geleerdheid oor materiaal uit Ur nie, maar ook op die hele toespraak oor die oorsprong van Westerse kuns, sowel as op moderne kunstenaars wat geïnspireer is deur die voorwerpe wat in Europese en Noord -Amerikaanse museums vertoon word, waar hulle was word gewoonlik in vitrines geïnstalleer, sonder visuele of didaktiese verwysing na hul kontekste.

Silinder seël, met opskrif op Bilalama en moderne indruk. Goud, Lapis Lazuli, Brons, H. 4,3 cm Diam. 1,5 cm, Eshnunna, ca. 2000 v.C. Irak -ekspedisie van die Oosterse Instituut, 1930-1937. OIM: A7468 Met vergunning van die Oriental Institute van die Universiteit van Chicago

Die verlede as hede:
Moderne en kontemporêre kuns van oud tot modern gaan voort met 'n galery wat gewy is aan die artistieke reaksies van die twintigste en een-en-twintigste eeu op antieke Mesopotamiese voorwerpe. Terwyl die artefakte in museums in Europa voor die oorlog begin betree het, het Alberto Giacometti, Georges Bataille, Henry Moore, Barbara Hepworth en ander inspirasie uit Sumeriese figure gekry, terwyl kunstenaars, waaronder Willem de Kooning, David, later in die Verenigde State Smith en die digter Charles Olson het in Sumeriese voorwerpe en gedigte 'n soort energie en visie gesien wat hulle glo verlore was.

Vir Giacometti, wat in sy werk probeer het om die menslike toestand uit te druk, verteenwoordig die Sumeriese koppe wat hy by die Louvre gesien het 'n tyd waarin mense integraal verwant was aan, eerder as vervreem van, die sigbare en geestelike wêrelde. Argeologie en estetika bevat vier tekeninge (albei omstreeks 1935) waarin die kunstenaar die beeld van die Sumeriese heerser Gudea ondersoek, met die klem op die geometriese vlakke en patrone in antieke beeldhouwerke van die koning, waarvan 'n voorbeeld in hierdie galery te sien is.

Alberto Giacometti, en lsquoSittende Gudea: Na a Sumeriese beeldhouwerk en rsquo.Potlood op papier, H. 26,9 cm B, 21 cm, ongeveer 1935. Met vergunning van die Alberto Giacometti -landgoed. GF: 1994-0704 © Alberto Giacometti Estate/Gelisensieer deur VAGA en ARS, New York, NY 2014

Moore is ook geïnspireer deur Sumeriese beeldhouwerke wat hy by die British Museum gesien het. Soos Giacometti, het hy gevoel dat dit iets noodsaakliks oor die menslike toestand bevat. Moore was veral gefassineer deur die verhouding tussen die kop en hande, soos gesien in die beeldhouwerk wat deur Frankfort opgegrawe is, en vind, soos hy dit stel, ''n rykdom aan betekenis' '. Die uitstalling bevat Moore's Seated Figure en Half Figure II (albei 1929), wat elkeen, met eenvoudige, kragtige vorms, 'n vroulike figuur met hande omhels.

Henry Moore, Halwe figuur II.Gegoten beton, H. 39,4 cm, B 23 cm D. 17 cm, 1929. Die Robert en Lisa Sainsbury -versameling, SCVA: UEA 79 © Robert and Lisa Sainsbury Collection, Sainsbury Centre for Visual Arts, University of East Anglia, UK

Later roep die sterk frontale houding en starende, hipnotiese oë van de Kooning se ikoniese "Woman" -reeks, wat hier voorgestel word deur twee olie-op-papier-werke (1953–54 en 1967) ook Sumeriese beeldhouwerk op. Die kunstenaar, wat artefakte uit die Diyala -vallei -terrein van Tell Asmar by die Metropolitan Museum of Art gesien het, het opgemerk dat die grynslae op die gesigte van sy "Woman" -skilderye "eerder soos die Mesopotamiese afgode is." Die voorbeelde hier word getoon langs 'n ikoniese standbeeld van die aanbieder van Tell Asmar wat de Kooning sekerlik in die museum gesien het.

Willem de Kooning, Vrou.Olie op papierbord, H. 90,8 cm, 61,9 cm, 1953-54. Geskenk van meneer en mevrou Alastair B. Martin, die Guennol -versameling. TBM: 57,124 © Die Willem de Kooning -stigting/Artists Rights Society (ARS), New York

Baie kunstenaars, wat vandag kontemporêre standpunte weerspieël, bring argeologiese artefakte terug na hul rol as vensters in die menslike geskiedenis en kulture eerder as as estetiese voorwerpe. Argeologie en estetika beklemtoon dit met werk van Jananne al-Ani, gebore in Kirkuk, Irak, en woon en werk in Londen, en die Chicago-gebaseerde Michael Rakowitz, wat van die Iraakse-Joodse erfenis is. Beide al-Ani en Rakowitz skep kuns wat uiting gee aan die traumatiese verlies aan menslike erfenis wat veroorsaak word deur oorloë en die verspreiding van konflik in die Nabye en Midde-Ooste.

Al-Ani se subtiele en ontroerende Untitled May 1991 [Gulf War Work] neem die vorm aan van 'n rooster van foto's van onderwerpe wat wissel van familielede, tot Sumeriese artefakte, tot nuusbeelde van wat bekend geword het as 'die eerste Golfoorlog'. Die werk meng individu met kollektiewe geskiedenis, wat die verlies aan die familiegeskiedenis en kulturele erfenis van die kunstenaar veroorsaak, terwyl dit die persoonlike perspektief van inwoners bied wat so dikwels ontbreek in oorlogsuitbeeldings in die media.

Jananne al-Ani, Sonder titel, Mei 1991 [Golfoorlogswerk]. Silwer gelatienafdrukke op papier, 20 eenhede: H. 20 cm W. 20 cm (elk), 1991. Met vergunning van die kunstenaar. IWM: ART 16417 © Met vergunning van Jananne al-Ani Estate en die Imperial War Museums.

Rakowitz se kragtige, welsprekende installasie The Invisible Enemy Should Not Exist (Recovered, Missing, Stolen) (2003) bestaan ​​uit groot weergawes van Mesopotamiese artefakte wat ontbreek (of was in 2003) uit die versameling van die National Museum of Iraq, in Bagdad. Die werk wissel in grootte, afhangende van waar dit by ISAW geïnstalleer is, en bestaan ​​uit 25 reproduksies. Met elke voorwerp gemaak van 'n massa-vervaardigde, geredelik beskikbare Irakse produk, insluitend verpakking van voedsel uit die Midde-Ooste en Arabiese koerante, trek The Invisible Enemy 'n parallel tussen hul goedkoop weggooibaarheid en die behandeling van die onskatbare bewys van menslike erfenis wat geplunder of behandel is as afval na die inval van 2003 in Irak.

Michael Rakowitz, en lsquoDie onsigbare vyand behoort nieBestaan: Sitbeeld van Scribe Dudu & rsquo(IM55204), Midde -Oosterse verpakking en koerante, Lijm, H. 54 cm B. 24,5 cm D. 34,5 cm, 2014. Met vergunning van die kunstenaar en Lombard Freid Gallery: 12183 © Met vergunning van die kunstenaar en Lombard Freid Gallery


Koningin Pu-abi van Ur. British Museum, Londen

Ek het onlangs die British Museum besoek en 'n paar pragtige stukke en die geskiedenis daarby gevind wat ek baie interessant gevind het. Ek gee ook 'n bietjie agtergrond oor die ligging van die graf waarin hierdie artefakte ontdek is.Pu-abi (Akkadies: & ldquoWoord van my vader & rdquo), ook genoem Shubad weens 'n verkeerde interpretasie deur sir Charles Leonard Woolley, was 'n belangrike persoon in die Sumeriese stad Ur, tydens die Eerste Dinastie van Ur (ongeveer 2600 v.C.). Haar status word algemeen beskou as 'n & ldquoqueen & rdquo, en is ietwat geskil. Verskeie silinder seëls in haar graf identifiseer haar deur die titel & ldquonin & rdquo of & ldquoeresh & rdquo, 'n Sumeriese woord wat 'n koningin of 'n priesteres kan aandui. Die feit dat Pu-abi, self 'n Semitiese Akkadiër, 'n belangrike figuur onder Sumeriërs was, dui op 'n hoë mate van kulturele uitruil en invloed tussen die antieke Sumeriërs en hul Semitiese bure.

Extensian van die Ubaid-kultuur (5900-4300 vC). Wikipedia

Sumer en Akkadiese beskawings met die ligging van Ur. Wikipedia

Argeoloë het bewyse ontdek van 'n vroeë besetting in Ur en Eridu gedurende die Ubaid-periode (6500-3800 vC). Hierdie vroeë vlakke is afgesluit (die eerste lae) met 'n steriele neerslag van klei en grond wat deur graafmachines van die 1920's geïnterpreteer is as bewys van die Groot Vloed van die boek Genesis en Epos van Gilgamesj. Dit word nou verstaan ​​dat die Suid -Mesopotamiese vlakte blootgestel was aan gereelde oorstromings uit die Eufraat en die Tigris -riviere, met ernstige erosie deur water en wind, wat moontlik aanleiding gegee het tot die oortuigings van Mesopotamië en afgeleide Bybelse Groot Vloed. Die Uruk -tydperk (ongeveer 4000 tot 3100 v.C.) het bestaan ​​vanaf die protohistoriese Chalcolithic tot die vroeë Bronstydperk in die geskiedenis van Mesopotamië, na die Ubaid -periode en opgevolg deur die Jemdet Nasr -periode. Gedurende die Ubaid -periode was Ur 'n kusoord. Hierdie tydperk, vernoem na die Sumeriese stad Uruk, het die ontstaan ​​van die stedelike lewe in Mesopotamië beleef. Dit is gevolg deur die Sumeriese beskawing. Die laat Uruk -tydperk (34ste tot 32ste eeu) het geleidelik die spykerskrif verskyn en stem ooreen met die vroeë bronsperiode, dit kan ook die protoliteraat -periode genoem word. Gedurende hierdie tydperk het keramiekverf afgeneem namate koper gewild begin word het, saam met silinder seëls. Die verdere besetting van Ur word eers duidelik tydens die opkoms daarvan in die derde millennium v.C. (hoewel dit reeds in die vierde millennium 'n groeiende stedelike sentrum moes gewees het). Die derde millennium vC word algemeen beskryf as die vroeë brons tydperk van Mesopotamië, wat ongeveer eindig na die afsterwe van die derde dinastie van Ur in die 21ste eeu vC.

Die ruïnes van Ur, met die Ziggurat van Ur op die agtergrond sigbaar. Wikipedia

Die stad Ur verloor sy politieke mag na die afsterwe van die Derde Dinastie van Ur in die 21ste eeu vC. Tog het sy belangrike posisie wat toegang tot die Persiese Golf bied, die voortgesette ekonomiese belangrikheid van die stad gedurende die tweede millennium vC verseker. Die glans van die stad, die mag van die ryk, die grootheid van koning Shulgi en ongetwyfeld die doeltreffende propaganda van die staat het in die Mesopotamiese geskiedenis bestaan. Shulgi was nog 'n bekende historiese figuur vir nog 2000 jaar, terwyl historiese vertellings van die Mesopotamiese samelewings van Assirië en Babilonië name, gebeure en mitologieë in herinnering gehou het. Voordat Akkad in mesopotamiese spykerskriftekste geïdentifiseer is, was die stad slegs bekend uit 'n enkele verwysing in Genesis 10:10, waar dit geskryf is א ַ כ ַ ּ ד (Accad). Die stad Akkad word meer as 160 keer genoem in spykerskrifte, wat strek vanaf die Akkadiese tydperk self (2350 & ndash 2170 of 2230 & ndash2050 vC, volgens onderskeidelik die middel- of kort chronologie) tot die 6de eeu vC. Die ligging van Akkad is onbekend, maar deur die jare het geleerdes verskeie voorstelle gemaak. Terwyl baie ouer voorstelle Akkad op die Eufraat plaas, kom meer onlangse besprekings tot die gevolgtrekking dat 'n plek op die Tigris waarskynliker is.

15 van die 16 grafte van Ur wat Woolley as koninklik beskou het. PG 755 word nie getoon nie, aangesien dit gedeeltelik begrawe is onder PG 779.

Die begraafplaas is oorspronklik gegrawe buite die mure van die stad Ur, nie ver van die tempelgeboue nie, en is ongeveer 2000 jaar later deur die mure van die groter stad van Nebukadnesar gebou. Sowat 1840 begrafnisse is gevind tussen 2600 vC en 2000 vC. Hulle het gewissel van eenvoudige begrafnisse (met 'n lyf in 'n mat) tot uitgebreide begrafnisse in koepelgrafte wat deur afdraande oprit bereik is. Sestien van die vroeë begrafnisse het Woolley 'Royal Graves' genoem vanweë die ryk grafgoed, die teenwoordigheid van begraafkamers en die lyke van die dienaars wat blykbaar geoffer is.

Die finale diepte van put X, wat tydens die afgelope seisoen by Ur opgegrawe is. Die skag van hierdie put is tot by die vloedlaag opgegrawe, wat meer as 13 000 kubieke meter grond verwyder. Die opgrawingspersoneel, waaronder Woolley en Katharine, kan onderaan gesien word.

Naby tempelgeboue in die middel van die stad Ur, 'n vullishoop wat oor eeue opgebou is. Die mense van Ur kon nie die gebied vir die bou gebruik nie, en het hul dooies daar begin begrawe. Die begraafplaas is tussen ongeveer 2600-2000 vC gebruik en honderde begrafnisse is in kuipe gemaak. Baie hiervan bevat baie ryk materiale. In een gebied van die begraafplaas is 'n groep van 16 grafte uit die middel van die derde millennium gedateer. Hierdie groot skaggrafte was anders as die omliggende begrafnisse en het bestaan ​​uit 'n graf, gemaak van klip, puin en bakstene, wat aan die onderkant van 'n put gebou is. U kan sien hoe diep die put kan wees uit die foto hierbo van Woolley tydens die opgrawing. Die uitleg van die grafte was uiteenlopend, sommige het die hele vloer van die put beset en het verskeie kamers. Die meerderheid van die grafte is in die oudheid beroof, maar waar bewyse oorleef het, was die belangrikste begrafnis omring deur baie menslike liggame. Een graf het tot 74 sulke offeroffers. Dit is duidelik dat uitgebreide seremonies plaasgevind het toe die putte ingevul is, wat meer menslike begrafnisse en aanbiedings van voedsel en voorwerpe insluit. Die graafmachine, Leonard Woolley, het gedink die grafte behoort aan konings en koninginne. 'N Ander suggestie is dat hulle aan die hoëpriesteresse van Ur behoort.

Geskep en uitgee Forestier se vertolking uit 1928 van koningin Pu-tabi se koninklike graf. Foto van 'n beeld in kamer 56, oorspronklik gepubliseer in die Illustrated London News

Die bedieners is gereël soos aangedui, en dan is hulle gif gegee om te drink. Die osse is ook doodgemaak. Die struktuur op die agtergrond is die koepelvormige grafkamer. Die vroulike bediendes, met hul uitgebreide hooftooisels, staan ​​daar voor. Die mans aan die linkerkant is die soldate wat die graf vir ewig sal bewaak.

Die graf van koningin Pu-abi PG800 uit die notas van Charles Leonard Woolley

Die graf (PG800), wat 4,35 x 2,8 meter groot was, was 'n gewelkamer wat uit kalksteenblaaie en modderstene gebou is en bo -op 'n verhoogde houtplatform geplaas is, was 'n skelet van 'n middeljarige vrou van ongeveer 40 jaar oud. Volgens geskrewe beskrywings van die terrein is die vrou versier met uitgebreide goud, lapis lazuli en 'n karneoolhoofdoek. 'N Paar halfmaanvormige goue oorbelle wat op die liggaam aangetref is, was goud en halfedelstene krale wat die hele bolyf van die skelet bedek het. Die koninklike begraafplaas van Queen & ldquoPu-abi & rdquo in Ur, soos die graf van koning Tutankhamun van Egipte, was 'n besonder buitengewone vonds, want dit was ongeskonde en het deur die millennia ontsnap.

Male Crushed Skull met Metal Helmut uit die graf van koningin Pa-ubi. Museum van die Universiteit van Pennsylvania

Gebreekte vroulike skedel met goue en Lapis Lazuli -juweliersware. Museum van die Universiteit van Pennsylvania

Benewens die kosbare artefakte, is baie ander geraamtes op die hele terrein versprei. 'N Totaal van 52 ander geraamtes is gevind, benewens die middeljarige vroue op die verhoogde plaat. Met inagneming van al die kosbare artefakte en die enorme hoeveelheid geraamtes wat saam met die vrou begrawe is, word beweer dat hierdie vrou, Pu-abi, koninklikes was tydens die dinastie van Ur en dat dit haar dienaars was. 'N Sudy is onlangs in die UPenn Museum gedoen op die skedels van 'n vrou en 'n soldaat. Albei skedels toon tekens van premortemfrakture, die soort fraktuur wat deur 'n stomp wapen veroorsaak word. Dit word beskou as die oorsaak van die dood, nie vergiftiging nie. Die twee teorieë, dood deur gif en dood deur stomp geweld, is nie onversoenbaar nie. Dit dui daarop dat die deelnemers wie se gifdosering nie dodelik was nie, 'n staatskaping gekry het om hulle langdurige lyding te spaar en om te verseker dat hulle nie begrawe sou word terwyl hulle nog lewend en bewustelik was nie. Soortgelyk, maar dit is wat dit is.

Banketstoneel, silinder seël van Pu-abi. British Museum, Londen

Banketstoneel, silinder seël met die naam van Pu-abi. British Museum, Londen

Naby Pu-abi se regterskouer is drie lapis lazuli-silinder seëls gevind. Hierdie silinder seëls is ontdek in die 'Queen's Grave' in die Royal Cemetery in Ur. Beide die bogenoemde seëls is gegraveer met bankettonele. Daar word voorgestel dat dit daarop dui dat die eienaar 'n vrou was, terwyl 'n seël van 'n man met 'n gevegstoneel gegraveer sou word. Die spykerskrif op die onderste seël lui inderdaad 'Pu-abi nin'. Die Sumeriese woord 'nin' kan vertaal word as 'dame' of 'koningin'. Dit is moontlik dat Pu-abi (voorheen gelees as Shub-ad) moontlik 'n hoëpriesteres was in diens van die maangod, Nanna, beskermheer van Ur. Die seël is gemaak van lapis lazuli, wat uit Afghanistan sou kom. Dit toon nie net die uitgebreide handelsroetes wat op die oomblik bestaan ​​het nie, maar ook hoe belangrik Pu-abi was om 'n voorwerp van so 'n eksotiese materiaal te besit.

Persoonlike juweliersware van koningin Pu-abi, krale van Lapis Lazuli, goud en karneool. British Museum, Londen

Persoonlike juweliersware van koningin Pu-abi, krale van Lapis Lazuli, hanger van Agaat en kalf (links) Goud- en Lapis Lazuli-penne (regs). British Museum, Londen

Persoonlike juwele van koningin Pu-abi, goue haarringe. British Museum, Londen

Persoonlike juwele van koningin Pu-abi, goue tweekoppige bok (10) twee goue visse (8) en een Lapis Lazuli-vis (9). British Museum, Londen

Persoonlike juweliersware van Queen Pu-abi, goue haarspeld (links) goue hegstuk (regs). British Museum, Londen

Persoonlike juweliersware van koningin Pu-abi, goue ringe. British Museum, Londen

Koningin Pu-abi het 'n uitgebreide hooftooisel van goue blare, goue linte, stringe lapis lazuli en karneoolkrale, 'n lang kam van goud, chokers, halssnoere en 'n paar groot, halfmaanvormige oorbelle gedra. Haar bolyf was bedek met stringe krale van edelmetale en halfedelstene wat van haar skouers tot by haar gordel strek, terwyl tien ringe al haar vingers versier het. 'N Sierlike diadeem van duisende klein lapis lazuli krale met goue hangertjies van diere en plante was op 'n tafel naby haar kop. Twee bediendes is in die kamer begrawe met haar een op haar kop gehurk, die ander aan haar voete. Skulp, wat gebruik word vir kosmetiekhouers, gietvate en silinder seëls, kom uit die Persiese Golf. Carnelian, 'n halfedelsteen wat gereeld vir krale gebruik word, kom uit die ooste van Iran en/of Gujarat in Indië. Lapis lazuli is gebruik vir juweliersware, silinder seëls en inlegsels en kom uit die noordooste van Afghanistan. In mesopotamiese mites en gesange genoem as materiaal wat konings en gode waardig is, kom lapis in klein, onvoltooide stukke om plaaslik in krale, silinder seëls of inlegsels te word. Soortgelyke krale agaat en jaspis kom uit Iran en die rsquosberge en plato. Die Sumeriërs was meer as enige ander mens ter wêreld lief vir lapis lazuli. Vir hulle was dit 'n wonderlike rykdom, letterlik sowel as figuurlik. Dit is nie inheems aan Sumer nie, en is in die verre Afghanistan ontgin. Omdat dit oor groot afstande ingevoer moes word, was dit baie duur. Kim Benzel meen dat die versameling nie net duur nie, maar ook heilig is, sowel vir die materiaal as vir die godsdienstige vervaardigingsproses. Hierdie middel-derde millennium v.C. assemblage verteenwoordig een van die vroegste en rykste versamelings goud en edelgesteentes uit die oudheid en figure as een van die bekendste en dikwels geïllustreerde aspekte van die Sumeriese kultuur.

Koningin Pu-abi, in al haar versierings, het haar juwele 14 pond geweeg. Dit is 'n onlangse rekonstruksie (2009) van die fyn koningin, gedoen deur die Pennsylvania University Museum. Philadelphia

Detail van Pu-abi's Beaded Cape. Universiteit van Pennsylvania Museum, Philadelphia

Besonderhede van Queen Pu-abi's Diadem, Lapis Lazuli-krale op die agtergrond en goue versiering aan die voorkant. Universiteit van Pennsylvania Museum, Philadelphia

Queen Pu-abi's Diadem, Lapis Lazuli krale in die agtergrond en goue versiering aan die voorkant. Universiteit van Pennsylvania Museum, Philadelphia

Die opgegrawe skatte uit Woolley se ekspedisie is verdeel tussen die British Museum in Londen, die University of Pennsylvania Museum in Philadelphia, Pennsylvania, en die National Museum in Bagdad. Verskeie stukke is uit die Nasionale Museum geplunder in die nadraai van die Tweede Golfoorlog in 2003. Onlangs, in 2000, was verskeie van die meer skouspelagtige stukke uit die graf van Pu-abi die kenmerk van 'n uiters suksesvolle kuns- en geskiedenismuseumtoer deur die Verenigde Koninkryk en Amerika. In hierdie pos gaan ek fokus op die stukke in die British Museum en ek bied die items hierbo aan om u 'n idee te gee van die Universiteit van Pennsylvania Museum-aanbieding, waar die meerderheid van die persoonlike juweliersware van Pu-ali beland het. Ek hoop om in die toekoms te besoek. Die goue versierings van die diadeem is oorspronklik gemerk as 'n kwartaal van korrels, maar is later geïdentifiseer as appels en die manlike en vroulike blomme van die dadelpalm, wat almal as 'n simbool van vrugbaarheid beskou word.

Queen Pu-abi Attendant's Jewelry, Lapis Lazuli, Carnelian and Gold Leaf Necklace. British Museum, Londen

Queen Pu-abi Attendant's Jewelry, goue oorbelle. British Museum, Londen

Queen Pu-abi Attendant's Jewelry, silwer haarnaaldjies met Lapis Lazuli-koppe (3) Lapis Lazuli-ketting (4) goue krale (6). British Museum, Londen

Queen Pu-abi Attendant's Jewelry, Lapis Lazuli, Carnelian en Gold Man's Headdress. British Museum, Londen

Die Sumeriërs het geglo dat dit nodig was om geskenke (omkoopgeld) vir die gode en godinne van die onderwêreld saam te bring om te verseker dat die oorledene gemaklik in die hiernamaals bly. Koning Ur-Namma het byvoorbeeld baie duur geskenke vir die gode van die onderwêreld saamgebring. Dit is die rede waarom baie vroulike artikels (juweliersware) in die grafte van mans gevind is, en baie manlike artikels (dolk) in die grafte van vroue gevind is. Selfs die dienaars het fyn juwele gekry vir die hiernamaals.

Geslaan Goue Kom, Graf van Koningin Pa-ubi. British Museum, Londen

Silwer drinkstrooi ingelê met goud en Lapis Lazuli 4 voet lank! Graf van koningin Pu-abi. Universiteit van Pennsylvania Museum, Philadelphia

Goue kom, gemaak van 'n goud- en koperlegering (links) Electrum-drinkbak (middel) Goue kom (regs), graf van koningin Pu-abi. British Museum, Londen

Onderkant van Electrum-drinkbak, graf van koningin Pu-abi. British Museum, Londen. Foto van Sumarian Shakespeare

Onderkant van die goue bak, gemaak van 'n goud- en koperlegering, graf van koningin Pu-ali. British Museum, Londen. Foto van Sumarian Shakespeare

Goue sif, graf van koningin Pu-ali. British Museum, Londen

Pu-abi se goue beker. Die handvatsel is eintlik 'n hol tuit. Dit is soos 'n strooitjie gebruik om die onaangename skuim bo -op die bier en die sout aan die onderkant te vermy. British Museum, Londen

Hierdie volstruiseierbak is eintlik van goud gemaak. Dit is bedek met skulp, lapis lazuli en rooi kalksteen. Graf van koningin Pu-ali

Die bak is baie naby Pu-abi gevind. Dit is gemaak van geslaan goud met klein buise goud wat aan die kante geheg is deur te soldeer (of hard soldeer). Deur hierdie tappe is twee draadjies gouddraad, wat om 'n kabeleffek gedraai is, gedraai om 'n handvatsel te vorm. Die graafmachine Leonard Woolley het 'n silwer buis in die bak gevind, wat moontlik 'n drinkstrooi was. Elkeen van hierdie vaartuie is uniek en gebruik 'n spesiale gebruik van goud. Selfs die ongesiene bodems is versier. Daar is geen afsettings van goud in Mesopotamië nie, en die metaal sou waarskynlik uit Iran of Anatolië (moderne Turkye) ingevoer gewees het. Hierdie vaartuie is egter byna seker in Mesopotamië vervaardig.

Electrum-vaartuig met groen oogpoeier en goue dop, graf van koningin Pu-ali. British Museum, Londen

Hierdie beker kom uit die Queen's Grave in die Royal Cemetery in Ur. Dit was een van vier vate (insluitend 'n goue beker) wat saam op die vloer van die put gevind is waar die meeste slagoffers gelê het. Die vaartuig is nie van goud nie, maar van elektrum ('n natuurlike legering van silwer en goud). Dit bevat groen oogverf soos die goue nagemaakte skulpe wat in die 'koningin' Pu-abi se grafkamer gevind word. Die boonste gedeelte is gemaak van 'n dubbele laag metaal en die voet word aan die bak vasgemaak deur te soldeer (hard soldeer).

Lier met bebaarde stierkop en ingelegde paneel, koninklike begraafplaas, Ur, Irak, vroeë dinastiek III, 2550-2450 vC, hout, lapis lazuli, goud, silwer, skulp, bitumen, H. 35,6 cm. Penn Museum Voorwerp B17694 (regs) British Museum ME 121198a (regs), Graf van koningin Pu-ali

Leonard Woolley ontdek verskeie liere in die grafte in die Royal Cemetery in Ur. Dit was die twee wat hy in die graf van 'koningin' Pu-abi gevind het. Die voorpanele is gemaak van lapis lazuli, skulp en rooi kalksteen wat oorspronklik in bitumen geset is. Die goue masker van die bul wat die voorkant van die klankboks versier, is vergruis en moes herstel word. Terwyl die horings uit die British Museum modern is, is die baard, hare en oë oorspronklik en gemaak van lapis lazuli.

Klippot uit die graf van koningin Pu-abi. British Museum, Londen

Hierdie klippot is gevind in die graf van 'Koningin' Pu-abi, een van die bes bewaarde in die Royal Cemetery in Ur. Die vier gate deur die kante van die pot onder die rand is ongeveer ewe ver van mekaar af, en was moontlik om die deksel met snare deur die gat in die middel van die deksel vas te maak.

Lapis Lazuli Cup uit die Death Pit van koningin Pu-abi

Hierdie beker wat uit lapis lazuli gesny is, moes ongelooflik duur gewees het, aangesien die klip uit Afghanistan kom. Miskien is dit as 'n heilige voorwerp beskou en is dit begrawe saam met die priesteres.

Sir Charles Leonard Woolley en sy vrou Katherine Woolley

Die opgrawings van die koninklike begraafplaas uit die vroeë era in argeologie bly een van die merkwaardigste tegniese prestasies van die Nabye Oosterse argeologie, en dit het gehelp om Sir Charles Leonard Woolley en rsquos se loopbaan te katapulteer. Ten tyde van die ontdekking het die koninklike begraafplaas in Ur slegs meegeding met Howard Carter en die ontdekking van die ongeskonde graf van die seuntjie farao Tutankhamun vir openbare aandag. Teen die einde van die opgrawing in 1934 het Woolley, soos die Illustrated London News hom genoem het, 'n beroemde argeoloog geword met sy eie reeks op BBC Radio, en in 'n bietjie meer as 'n jaar is hy tot ridder bekroon.Sy argeologiese loopbaan is onderbreek deur die toetrede van die Verenigde Koninkryk tot die Tweede Wêreldoorlog, en hy het deel geword van die & ldquoMonuments, Fine Arts and Archives & rdquo van die geallieerde leërs wat bekend geword het in die film & ldquoMonuments Men & rdquo. Sy vrou Katherine is in 1945 oorlede. Een van Sir Leonard Woolley se kollegas, argeoloog Max Mallowan, ontmoet die speurder -romanskrywer Agatha Christie by die opgrawings van Sir Leonard Woolley. Mallowan trou later met Agatha Christie, en haar boek Murder in Mesopotamia is gebaseer op haar ervarings tydens die opgrawings by Ur. Die moordslagoffer in die Agatha Christie se speurder is Katherine Woolley, Sir Leonard se vrou.

Ek beveel nie gereeld 'n spesifieke webwerf aan vir meer inligting nie, maar in hierdie geval maak ek 'n uitsondering. Jerald Jack Starr van Nashville het 'n uitsonderlike webwerf, Sumerian Shakespeare, geskep wat u moet besoek as u belangstel in Sumerië.


Goue oorbelle, Ur III, Mesopotamië - Geskiedenis

OUDER AS VUIL.
Gewaarborg outentiek.

Antieke munte en artefakte:

Sumeriese en Mesopotamiese artefakte is redelik skaars en word baie waardeer op die versamelaarsmark. As gevolg hiervan is talle vernietigende argeologiese gruweldade gepleeg, waaronder die plundering van museums en plundering van argeologiese terreine in die hele Midde -Ooste. Hierdie vernietiging moet stop, en ek hoop dat al die artefakte wat verkeerdelik gekry is, hul pad terug vind na waar hulle hoort. Elke item wat ek hier te koop aanbied, is noukeurig geverifieer en die wettige oorsprong van die bron is bepaal. Dit kom uit ou private versamelings, museumtoetredings en veilings met bewese wettige eienaarskap buite hul land van herkoms voor 1970 en die UNESCO -verdrag. Geniet dit!


Antieke Sumerië/Mesopotamië. Ou Babiloniër, c. 1900 - 1750 vC. Mooi ou Babiloniese bulla met spykerskrifteks. Die bulla dra die uitrol van 'n silinder seël met twee vertikale kolomme spykerskrifteks en twee staande figure. Steek nog steeds deur waar die ou tou die bulla op 'n belangrike dokument of pakkie gehou het. Nou hard afgeskiet uit waarskynlik 'n brand wat oorspronklik die vermoedelik administratiewe gebou of stoorplek verwoes het waar die voorwerp of voorwerpe wat hierdie bulla beskerm het, vernietig is. 38x22x16 mm (1 1/2 "x 15/16" x 5/8 "). Donkergrys kleur (nie goed op die foto voorgestel nie). Vingerafdrukke van die ou vervaardiger nog steeds aan die rand sigbaar! oud-David Liebert, The Time Machine, New York. #AP2445: $ 750
Spykerskrif tablet vir bier!
Mesopotamië/Sumerië. Ou Babiloniese tydperk, 1900-1700 vC. Skaars spykerskrif tablet. Administratiewe tablet, rekening met bier! Die enigste bier wat ek ooit teëgekom het. Skerp spykerskriftekens, spore van 'n opgerolde silinder seëlafdruk aan die een kant. Afmetings 38x33x19 mm (1 1/2 "x x1 5/16" x 3/4 "). Uit oorspronklike stukke herstel. ex-Upstate New York versameling ex-New York gallery. #AP2462: $ 650 VERKOOP

Inhoud

Na die Eerste Wêreldoorlog het argeoloë uit Europa en die Verenigde State verskeie opgrawings in Irak begin. In 'n poging om te keer dat hierdie bevindings Irak verlaat, het die Britse reisiger, intelligensie -agent, argeoloog en skrywer Gertrude Bell in 1922 begin om die artefakte in 'n regeringsgebou in Bagdad te versamel. In 1926 het die Irakse regering die versameling na 'n nuwe gebou verskuif en het die Baghdad Antiquities Museum gestig, met Bell as die direkteur daarvan. [1] Bell sterf later die jaar, die nuwe direkteur was Sidney Smith.

In 1966 is die versameling weer verskuif na 'n gebou van twee verdiepings van 45 000 vierkante meter in die Al-Ṣāliḥiyyah-woonbuurt in Bagdad in die Al-Karkh-distrik aan die oostekant van die Tigrisrivier. Met hierdie stap is die naam van die museum verander na die Irak -museum. Dit was oorspronklik bekend as die Bagdad Argeologiese Museum.

Bahija Khalil word die direkteur van die Irak -museum in 1983. Sy was die eerste vroulike regisseur [2] en sy het hierdie rol tot 1989 beklee.

Vanweë die argeologiese rykdom van Mesopotamië word die versamelings van die museum beskou as een van die belangrikste ter wêreld, en dit het 'n goeie rekord van geleerdheid en uitstalling. Die Britse verbintenis met die museum - en met Irak - het daartoe gelei dat uitstallings altyd tweetalig vertoon word, in beide Engels en Arabies. Dit bevat belangrike artefakte uit die meer as 5000 jaar lange geskiedenis van Mesopotamië in 28 galerye en kluise.

Die versamelings van The Iraq Museum bevat kuns en artefakte uit antieke Sumeriese, Assiriese en Babiloniese beskawings. Die museum het ook galerye wat toegewy is aan versamelings van pre-Islamitiese en Islamitiese Arabiese kuns en artefakte. Van die vele noemenswaardige versamelings is die Nimrud-goudversameling-met goue juweliersware en figure van die edelgesteentes uit die 9de eeu v.G.J.-en die versameling steenhoutwerk en spykerskrifttablette uit Uruk buitengewoon. Die Uruk -skatte dateer uit tussen 3500 en 3000 vC. [1]

In die maande voor die Irak -oorlog in 2003, begin in Desember en Januarie, het verskeie oudheidskenners, insluitend verteenwoordigers van die American Council for Cultural Policy, die Pentagon en die Britse regering gevra om die veiligheid van die museum teen geveg en plundering te verseker. Maar daar is geen beloftes gemaak nie, en gelukkig het die Amerikaanse magte nie die terrein gebombardeer nie, ondanks die feit dat hulle 'n aantal onbewoonde Irakse argeologiese terreine gebombardeer het.

Op 9 April 2003 het die laaste kurator en personeel van die museum die museum verlaat. Irakse magte het Amerikaanse troepe 'n paar blokke verder ingeskakel, sowel as die nabygeleë spesiale republikeinse wagkompleks. Lt. -kolonel Eric Schwartz van die Amerikaanse derde infanteriedivisie het verklaar dat hy "nie in staat was om die verbinding binne te gaan en dit te beveilig nie, aangesien hulle probeer het om te verhoed dat vuur terugkom na die gebou. Skerpskutterposisies, weggooide ammunisie en 15 Irakse uniforms is later ontdek in die gebou ". Die posisies was museum -ingerigte sandsakke en beskermende skuimondersteuning en versperringshindernisse vir groot artefakte, die uniforms en ammunisie blykbaar aan die museum se kurators en personeel te behoort (as reserwe -militêre personeel in oorlogstoestand) en in teenstelling met In die Amerikaanse verklaring is daar geen spore van ernstige betrokkenheid in die museum en die omliggende tuin gevind nie. Irakse personeel het as 'n beskermingsmaatreël 'n versterkte muur langs die westekant van die verbinding gebou, wat versteekte beweging tussen die voorkant en agterkant van die museum moontlik gemaak het, en die Amerikaanse magte kon die museum beveilig het deur dit eenvoudig te omsingel en te isoleer, sodat die plunderaars nie toegang tot die fasiliteit. [3]

Diefstalle het tussen 10 en 12 April plaasgevind, en toe 'n aantal museumpersoneel op 12 April na die gebou terugkeer, het hulle verdere pogings deur plunderaars om die museum binne te gaan, afgeweer en moes hulle tot 16 April wag vir die ontplooiing van die Amerikaanse magte rondom die museum. 'N Spesiale span onder leiding van marine -kolonel Matthew Bogdanos het 'n ondersoek op 21 April begin. Sy ondersoek het aangedui dat daar drie afsonderlike diefstalle deur drie verskillende groepe oor die vier dae was. Terwyl die personeel 'n stoorplan opgestel het om diefstal en skade te voorkom (ook gebruik tydens die oorlog tussen Iran en Irak en die eerste Golfoorlog), is daar baie groter standbeelde, steles en fries in die openbare galerye gelaat, beskerm met skuim en omring deur sandsakke. [4] Veertig stukke is uit hierdie galerye gesteel, meestal die meer waardevolle. Hiervan is slegs 13 in Januarie 2005 teruggevind, waaronder die drie waardevolste: die Heilige Vaas van Warka (hoewel dit in veertien stukke gebreek is, wat die oorspronklike toestand was waarin dit gevind is toe dit die eerste keer opgegrawe is), die Masker van Warka, en die Bassetki -standbeeld. [3]

Volgens museumamptenare het die plunderaars gekonsentreer op die hart van die uitstalling: "die Warka -vaas, 'n meer as 5000 jaar oud Sumeriese albaststuk, 'n brons Uruk -standbeeld uit die Akkadiese tydperk, ook 5000 jaar oud, wat 660 pond weeg en die koplose standbeeld van Entemena. Die harp van Ur is verskeur deur plunderaars wat sy goue inlegsel verwyder het. " [5] Onder die gesteelde artefakte is die brons Bassetki-standbeeld, 'n lewensgrootte standbeeld van 'n jong man, oorspronklik gevind in die dorp Basitke in die noordelike deel van Irak, 'n stuk van die Akkadiese Ryk wat teruggaan tot 2300 v.C. en die klipbeeld van koning Schalmanezer, uit die agtste eeu v.C. [6]

Boonop is die bogenoemde stoorkamers van die museum gebuit. Ongeveer 3 100 stukke opgrawingsplekke (potte, vate, erdebakke, ens.) Is gesteel, waarvan slegs 3 000 teruggevind is. Die diefstalle blyk nie diskriminerend te wees nie, byvoorbeeld: 'n hele rak valshede is gesteel, terwyl 'n aangrensende rak van veel groter waarde ongestoord was. [3]

Die derde voorval van diefstal was in die ondergrondse stoorkamers. Die diewe het probeer om die maklikste vervoerbare voorwerpe, wat opsetlik op die mees afgeleë plek moontlik gestoor is, te steel. Van die vier kamers was die enigste gedeelte wat versteur is 'n enkele hoek in die verste kamer, waar kaste 100 klein bokse bevat met silinder seëls, krale en juweliersware. Bewyse dui daarop dat die diewe spesiale hoofsleutels van die kaste besit, maar dit in die donker laat val het. In plaas daarvan het hulle 10 000 klein voorwerpe gesteel wat in plastiekbakke op die vloer gelê het. Daarvan is ongeveer 2 500 ongeveer teruggevind. [3]

Een van die waardevolste artefakte wat geplunder is, was 'n koplose steenbeeld van die Sumeriese koning Entemena van Lagash. Die Entemena -standbeeld, "na raming 4400 jaar oud, is die eerste belangrike artefak wat heeltemal uit die Verenigde State teruggekeer is en verreweg die belangrikste stuk buite Irak. Amerikaanse amptenare wou nie bespreek hoe hulle die standbeeld herstel het nie." [7] [8] Die standbeeld van die koning, in die middel van die museum se Sumeriese saal op die tweede verdieping, weeg honderde pond, wat dit die swaarste stuk uit die museum is-die plunderaars "het dit waarskynlik in marmer gerol of gegly trap om dit te verwyder, die trappe stukkend te slaan en ander artefakte te beskadig. " [7] [8]

Die Amerikaanse immigrasie- en doeane -handhawing (ICE) het die herstel van die standbeeld van koning Entemena van Lagash op 25 Julie 2006 weer in die Verenigde State aangekondig. Die standbeeld is aan die regering van Irak terugbesorg. [9] Dit is in die Verenigde State ontdek met die hulp van Hicham Aboutaam, 'n kunshandelaar in New York. [9]

Internasionale reaksie op die plundering Edit

Die Amerikaanse regering is gekritiseer omdat hulle niks gedoen het om die museum te beskerm nadat hulle Bagdad beset het nie. [10] Dr Irving Finkel van die British Museum het gesê dat die plundering 'heeltemal voorspelbaar is en maklik gestop kon word'. [11] Martin E. Sullivan, voorsitter van die Amerikaanse president se advieskomitee oor kultuurbesit, en die kulturele adviseurs van die Amerikaanse ministerie van buitelandse sake, Gary Vikan en Richard S. Lanier, bedank uit protes teen die mislukking van die Amerikaanse magte om plundering te voorkom. [12]

Die omvang van die plundering van die Irak -museum is betwis. Op grond van 'n verkeerde kommunikasie deur die eerste bemanning op die toneel en die leë vertoonkaste in die hoofgalerye wat in die meeste gevalle voorwerpe bevat het wat museumkurateurs voor die Eerste Golfoorlog en inval verwyder het, het nuusorganisasies weke lank berig dat soveel as 170 000 katalogiseerde lotte (501 000 stukke) is gebuit. Die akkurate syfer was ongeveer 15 000 items, insluitend 5 000 uiters waardevolle silinder seëls.

Op 12 April 2003 het The Associated Press berig: "Die beroemde Irak Nasionale Museum, die tuiste van buitengewone Babiloniese, Sumeriese en Assiriese versamelings en seldsame Islamitiese tekste, het Saterdag leeg gesit - behalwe glasvensters en gebreekte potte wat die vloer besaai het. . "

Op 14 April het Robert Siegel van National Public Radio aangekondig oor All Things considered: "Soos dit blyk, was Amerikaanse troepe net 'n paar honderd meter ver, aangesien die erfenis van die land ontbloot is."

In reaksie op die verlies het die Franse president Jacques Chirac op 16 April 2003 die voorval as 'n misdaad teen die mensdom verklaar. [ aanhaling nodig ]

Op 'n vraag oor hoekom die Amerikaanse weermag nie probeer het om die museum te bewaak in die dae nadat die inval daarin geslaag het nie, het genl Richard Myers, voorsitter van die gesamentlike stafhoofde, gesê: "As u onthou dat sommige van die plundery aan die gang was, mense word vermoor, mense word gewond. Dit is net soveel meer as 'n prioriteit. " Die kenner van burgerlike sake, William Sumner, wat die taak was om kunste, monumente en argiewe te hanteer, het verduidelik dat die naoorlogse beplannings vir burgerlike sake "nie die mariniers voorsien het as uitgaan en mariene eenhede as veiligheid toeken nie. Die kwessie van argeologiese terreine word as 'n doelwit beskou probleem, "wat deur die vlieënde bombardemente hanteer moet word. [13] Donald Rumsfeld, minister van verdediging, het gepraat oor die plundering van die museum en gesê dat "dinge gebeur" [14] en "om die feit van die ongelukkige aktiwiteit te probeer oordra tot 'n tekort in die oorlogsplan, vind my 'n stuk", en beskryf die tydperk van plundering in die algemeen as 'slordigheid'. Minister van Buitelandse Sake, Colin Powell, het gesê: "Die Verenigde State verstaan ​​sy verpligtinge en sal 'n leidende rol speel met betrekking tot oudhede in die algemeen, maar veral hierdie museum." plundering van terreine tydens die Amerikaanse besettingstydperk van Irak.

Twee weke na die diefstalle van die museum het dr. Donny George Youkhanna, algemene direkteur van navorsing vir die Raad van Oudhede in Irak, gesê: "Dit is die misdaad van die eeu, want dit beïnvloed die erfenis van die hele mensdom". Nadat die Amerikaanse mariniers die hoofkwartier in die Palestynse hotel in Bagdad opgerig het, het dr. Youkhanna bevestig dat hy persoonlik daarheen gegaan het om troepe te pleit om die museum se versameling ter plaatse te beskerm, maar vir drie dae is geen wagte gestuur nie.

Pogings om verlore items te herstel Wysig

'N Paar dae later is agente van die FBI na Irak gestuur om te soek na gesteelde museumeiendom. UNESCO het op 17 April 2003 in Parys 'n noodvergadering van oudheidskenners gereël om die nadraai van die plundering en die gevolge daarvan op die wêreldwye kuns- en oudheidsmark te hanteer.

Op 18 April 2003 is die Bagdad -museumprojek in die Verenigde State gestig met 'n voorstel om die Irak -museum te verseker dat die versameling uiteindelik veilig kan terugkeer, selfs al sou dit honderde jare neem. In plaas van slegs op wetstoepassing en die huidige oudheidsmark te fokus, het die groep sy missie gestel om (1) 'n uitgebreide aanlyn katalogus op te stel van alle kulturele artefakte uit die versameling van die museum, (2) 'n virtuele Bagdad -museum te skep wat toeganklik is vir die algemene publiek oor die internet, (3) bou 'n 3D -werksruimte in die virtuele Bagdad -museum vir ontwerp- en geldinsamelingsdoeleindes, en (4) vestig 'n hulpbronsentrum in die virtuele Bagdad -museum vir kulturele ontwikkeling van die gemeenskap. Verskeie antieke voorwerpe wat vermoedelik uit die museum geplunder is, het in buurlande verskyn op pad na die Verenigde State, Israel, Europa, Switserland en Japan, en selfs op eBay.

Op 7 Mei 2003 het Amerikaanse amptenare aangekondig dat byna 40 000 manuskripte en 700 artefakte wat aan die Irak -museum in Bagdad behoort, teruggevind is deur Amerikaanse doeane -agente wat saam met museumkenners in Irak werk. Sommige plunderaars het items terugbesorg na beloftes van belonings en amnestie, en baie items wat voorheen as vermis aangemeld is, was eintlik weggesteek in geheime opbergkluise voor die uitbreek van die oorlog. Op 7 Junie 2003 het die Amerikaanse besettingsowerhede aangekondig dat wêreldbekende skatte van Nimrud in 'n geheime kluis in die Irakse Sentrale Bank bewaar is. [15] Die artefakte bevat halssnoere, borde, goue oorbelle, ringe met vingers en tone, bakke en flesse. Ongeveer 15 000 en die klein voorwerpe, waaronder enkele van die waardevolste artefakte op die oudheidsmarkte, bly egter ontbreek.

Die museum is sedert sy plundering beskerm, maar argeologiese terreine in Irak is byna heeltemal onbeskermd gelaat deur koalisiemagte, en daar is massief geplunder, vanaf die begin van die oorlog en tussen die somer 2003 en die einde van 2007. Skattings is dat 400–600,000 artefakte geplunder is. Die Irakse beeldhouer Mohammed Ghani Hikmat was die hoof van pogings deur die Irakse kunstenaarsgemeenskap om kunswerke wat uit die museum gebuit is, te herstel. [16] Ongeveer 150 van Hikmat se stukke is alleen uit die museum gesteel. [16] Hikmat se groep het vanaf September 2011 slegs ongeveer 100 van die werke van die museum herwin. [16]

Die Amerikaanse kolonel van die Verenigde State en die assistent -distriksadvokaat in Manhattan, Matthew Bogdanos, het vanaf 2003 meer as vyf jaar lank die soektog na hierdie gesteelde artefakte gelei. [17] Tot 2006 is ongeveer 10 000 artefakte deur sy pogings teruggevind. [18] [19] Oudhede wat teruggevind is, sluit in die Warka -vaas en die masker van Warka. [18] [20]

By verskillende heropboukonferensies in Irak het die Bagdad -museumprojek voorleggings gehou aan die heropbougemeenskap wat pleit vir die behoud van die kulturele erfenis van Irak in die heropbou van projekte. Op 27 Augustus 2006 vlug die museumdirekteur van die Irak, dr. Donny Youkhanna, uit die land na Sirië as gevolg van moorddreigemente wat hy en sy familielede ontvang het van terreurgroepe wat alle oorblywende Irakse intellektuele en wetenskaplikes vermoor het. [21] Youkhanna beklee die pos van besoekende professor in die antropologie -afdeling van die Stony Brook State University van New York tot sy dood in Maart 2011. [22]

Op 9 Junie 2009 het die skatte van die Irak -museum vir die eerste keer aanlyn gegaan toe Italië die Virtuele Museum van Irak ingewy het. [23] Op 24 November 2009 het Google aangekondig dat dit 'n virtuele kopie van die versamelings van die museum op eie koste sal maak, en dat die beelde van vier millennia argeologiese skatte teen die begin van 2010 gratis, aanlyn beskikbaar sal wees. [24] [25 ] Dit is onduidelik in watter mate die poging van Google oorvleuel met die vorige inisiatief van Italië. Google se Street View -diens is gebruik om 'n groot deel van die museum se uitstalgebiede af te beeld, en vanaf November 2011 is hierdie beelde aanlyn.

In 2017 is veertig antieke Irakse artefakte uit die Irak -museum, wat oor ses millennia strek, van die neolitiese tydperk tot die Parthiese tydperk, langs kontemporêre kunswerke op die Biënnale van Venesië vertoon. [26] Die meeste van hierdie voorwerpe het Irak nog nooit verlaat nie, behalwe enkele wat onlangs herwin is na die plundering van die museum in 2003. Die tentoonstelling 'Archaic' het in opdrag van die Ruya Foundation meer as 5,500 besoekers gelok tydens die voorskouweek van die 57ste Biënnale, en is deur die pers baie geroem. [27] [28] [29]

Die museum het sy deure slegs gedeeltelik geopen sedert September 1980 tydens die oorlog tussen Iran en Irak. Sedert die Amerikaanse inval en besetting van Irak, het dit slegs selde oopgemaak, op 3 Julie 2003 vir 'n paar uur geopen vir 'n besoek deur joernaliste en hoof van die Koalisie Voorlopige Owerheid, J. Paul Bremer, as 'n teken dat dinge weer normaal is.In Desember 2008 is die museum geopen vir 'n fotogeleentheid vir Ahmad Chalabi, wat 'n aantal artefakte teruggee wat vermoedelik deur die Irakezen aan hom ingehandig is. Die jongste opening het op 23 Februarie 2009 plaasgevind, in opdrag van die Irakse premier Maliki, om aan te toon dat dinge na normaal terugkeer. Baie argeologiese amptenare protesteer teen hierdie opening en voer aan dat die omstandighede nog nie veilig genoeg is om die museum in gevaar te stel nie.

Tydens 'n seremonie ter herdenking het Qahtan Abbas, minister van toerisme en oudhede in Irak, gesê dat slegs 6 000 van die 15 000 items wat in 2003 uit die museum gebuit is, teruggegee is. [30] En 'n geskatte 600 000 argeologiese stukke is sedert 2003 geplunder deur groepe en milisies wat met die Verenigde State verbonde was, volgens 'n boek wat in 2009. [31] In September 2011 het Irakse amptenare aangekondig dat die opgeknapte museum in November permanent heropen, beskermd deur nuwe klimaatbeheer- en sekuriteitstelsels. Die Verenigde State en die Italiaanse regerings het albei bygedra tot die opknappingspoging. [32]

Amptelike heropening Wysig

Op 28 Februarie 2015 is die museum amptelik heropen deur die Irakse premier Haider al-Abadi. [33] Die museum bevat ook items uit die Mosul -museum, soos ISIS dit oorgeneem het. [ aanhaling nodig ]

Op 7 September 2010 berig die Associated Press dat 540 geplunderde skatte na Irak terugbesorg is. [34] [35] [36]

638 gesteelde artefakte is na die Irak-museum terugbesorg nadat dit in die kantoor van premier Nouri al-Maliki geleë was. [37]

Op 30 Januarie 2012 was 'n 6500 jaar oue Sumeriese goue kruik, die kop van 'n Sumeriese strydbyl en 'n klip uit 'n Assiriese paleis onder 45 oorblyfsels wat deur Duitsland na Irak teruggekeer het. Tot 10 000 van die stukke van die Irak -museum ontbreek nog, het Amira Eidan, algemene direkteur van die museum, gesê tydens die herstel. [38]


Argeologiese wonders van Mesopotamië: die koninklike begraafplaas in Ur

Detail van Standaard van Ur gevind in 'n koninklike graf van Ur. (Beeld: Gefotografeer deur Michel wal/British Museum)

Aanvanklike opgrawings het in die middel van die 19de eeu begin toe versamelaars verskeie tekste gevind het wat na verskillende Europese museums teruggestuur is. Na die Eerste Wêreldoorlog het Sir Leonard Woolley 'n gesamentlike ekspedisie gelei wat deur die British Museum en die Universiteit van Pennsylvania geborg is. Hy het geweet dat die tempel van Nanna daar was - sy was die beskermgod van die stad - en daarom het hy rede om te glo dat verdere opgrawings daar vrugbaar sou wees. Woolley het die ziggurat skoongemaak en die tempel van Nanna verken, insluitend gedeeltes wat deur die koning, Nebukadnesar, herstel en uitgebrei is.

Sir Leonard Woolley het 'n gesamentlike ekspedisie gelei wat deur die British Museum en die Universiteit van Pennsylvania geborg is om die begraafplaas in Ur op te grawe. (Beeld: onbekend/openbare domein)

In die sesde jaar van opgrawings het die span 'n groot groep grafte begin ontdek wat onder die fondament van hierdie latere strukture lê. In die daaropvolgende jaar vestig Woolley sy aandag op hierdie grafte. Byna 2 000 grafte is ontdek, maar 'n klein groepie van ongeveer 16 begrafnisse wat in 1927–1929 gevind is, was so skouspelagtig dat koerante hul opgrawings uitvoerig gerapporteer het.

Hierdie koninklike grafte, soos dit vinnig genoem is, bevat uiters groot hoeveelhede goud, silwer en halfedelstene - wat op hul eie opvallend genoeg was - maar die mees verrassende kenmerk van die begrafnisse was die voorstel dat hulle bewys lewer van menslike offerande.

Geen ander bekende begrafnisse uit Mesopotamië kon die graafmachines op hierdie ontdekking voorberei nie. 'N Paar ander argeologiese ontdekkings is so wyd bekendgemaak, net King Tut se ongeskonde graf in Egipte, wat in 1922 ontdek is, het dieselfde aandag getrek.

Dit is 'n transkripsie van die video -reeks Tussen die riviere: die geskiedenis van antieke Mesopotamië. Kyk dit nou, op The Great Courses.

Die meeste Mesopotamiese grafte was eenvoudige putgrafte wat in die grond gegrawe is. Hierdie koninklike grafte was kamers gemaak van baksteen of klip, klein, gewelfde reghoekige vertrekke onder die aarde, met 'n oprit wat na die graf lei. Binne -in die kamer was 'n lyk omring deur grafvoorwerpe en soms 'n voertuig en die osse of donkies wat die lyk na binne gebring het. Soms is daar talle ander liggame gevind, óf in die kamer, óf meer gereeld daarbuite, waarvoor Woolley die uitdrukking 'doodsgat' bedink het. Dit was bediendes of familielede wat die bewoner van die kamer vergesel het.

Binne hierdie 16 koninklike grafte is daar 'n groot variasie in die grootte van die grafte en in die aantal liggame wat daarin begrawe is, en dit bevat mans en vroulike liggame. Die meeste van hulle is in die oudheid beroof, hoewel dit ten spyte van diefstal nie heeltemal bestaan ​​nie, maar daar is 'n groot hoeveelheid artefakte wat die plunderaars agtergelaat het.

Een van die grafte was vir 'n vrou met die naam Pu-Abi. Haar naam was ingeskryf op 'n silinder seël met die titel Nin, wat koningin beteken. Sy is die eerste geïdentifiseerde koningin uit Mesopotamië. Sy was ongeveer 40, en sy is begrawe in 'n kamergraf van ongeveer 12 by 6 voet, soortgelyk aan 'n ander graf vir 'n mannetjie.

Die gerekonstrueerde hoofdeksels en halssnoere van Puabi wat in haar graf gevind is. (Beeld: Gefotografeer deur JMiall /British Museum)

Haar begrafniskostuum was baie ingewikkeld: haar goue hooftooisel was gemaak van stroke plaatgoud wat aanmekaar geweef is om 'n pet met glinsterende blare en blomme te skep. 'N Kam agter in haar kop styg bo en het groot goue blomme wat sou swaai terwyl sy loop.

Op die kop self was 'n blommekrans, gemaak van goud, lapis en karneool, en ook 'n ry wilgerblare om die kop, wat ook van goud gemaak was. Uiteindelik was daar 'n ry goue ringe regoor die voorkop. Verskeie lang lintjies goud is langs die kant van haar kop geloop, waarskynlik in en uit Pu-Abi se hare of selfs 'n pruik. Ons weet dat Mesopotamiese vroue pruike gedra het om hul hare nog groter en meer dominant te maak.

Die koningin het 'n kralekap gedra wat bestaan ​​uit goud, silwer, lapis, karneool en agaatkrale. Hierdie lang stringe kleurvolle krale hang van haar skouers tot by haar middel. Dit was taamlik swaar, maar sou ook 'n glinsterende effek veroorsaak terwyl sy met toue om haar lyf loop.

Onder die kaap was 'n gordel horisontale krale - meestal lapis met afwisselende rye goud, lapis en karneool - en 'n ry goue hoepels hang langs die onderste rand van die band. Asof dit nie genoeg is nie, het sy ook ander juweliersware: nie minder nie as drie halssnoere van goud, 'n paar klipkrale wat 'n halssnoer oor haar krale-kappie kan maak, goue penne, groot mandjie-agtige oorbelle van plaatgoud, 10 vingerringe - soms word verskeie ringe op 'n enkele vinger gestapel - en ander diverse versierings.

Drie ander lyke is gevind in die graf van Pu-Abi, 'n mannetjie wat naby die koningin gelê het en 'n wyfie aan haar voete. Daar was nie 'n beduidende aantal grafgoed by hierdie syfers begrawe nie, dus lyk dit nie asof dit familielede was nie, maar eerder dienaars.

By die koningin is ander voorwerpe begrawe - goue en silwer koppies, klipbakke van agaat, inlegsels van meubels wat miskien 'n stoel of 'n stoel sou versier, die silwer leeukoppe met baie groot, ingelegde oë. Verskeie kosmetiese bokse oorleef wat ook versier is.

Bull ’s Hoof van die Queens Lyre in haar graf gevind. (Beeld: Gefotografeer deur Osama Shukir Muhammed Amin FRCP/British Museum)

Op 'n oprit wat na die grafkamer van Pu-Abi lei, was die lyke van verskeie bediendes, manlik en vroulik. Tien vroue was in rye teenoor mekaar, met musiekinstrumente, harpe en liere. Die vroue het kostuums soortgelyk aan Pu-Abi gedra, maar hulle was baie minder ingewikkeld. Die hooftooisels was meestal goue lintjies, 'n paar het kamme met blomme soos Pu-Abi gedra, en hulle het goud- en kralejuwele. Daar is 'n duidelike onderskeid tussen wat die Nin gedra het en wat hierdie dienaars gedra het.

Die liggame van die mans wat verband hou met hierdie sterfput was ook versier met juweliersware - halssnoere, ringe en 'n enkele oorbel, in teenstelling met die twee oorbelle wat vroue gedra het. Hulle het ook 'n dolk en 'n steensteen gedra, sodat hulle 'n verdedigingswapen en 'n manier om dit altyd saam te sny, by hul middel sou hê. Benewens die mense wat in die graf gevind is, is die bene van twee osse in die sterfput geïdentifiseer.

Die grafte, die goedere en die liggame wat daarmee gepaard gaan, is buitengewoon. Hulle lewer definitiewe bewyse vir menslike opoffering wat gepaard gaan met die begrafnis van 'n persoon met 'n hoë status - in hierdie geval die vrou van die heerser. Die hoeveelheid goud en ander duur goed wat in die kamergrafte begrawe is, gee ons 'n idee van wat 'n koning en koningin sou gebruik, en dit toon 'n enorme hoeveelheid rykdom.

Met die grafte kan ons ons die begrafnisritueel voorstel, wat dikwels nie deur argeologiese bewyse of geskrewe bronne bewaar word nie. Ons kan nie weet of die uitgebreide kostuum wat Pu-Abi gedra het, iets besonders was wat net vir die graf gereserveer was, of miskien wat dit by sekere seremoniële geleenthede gedra het nie. Maar as dit soortgelyk was aan wat sy sou dra by 'n godsdienstige fees - koninginne was baie nou verbonde aan tempels - dan sien ons hoe haar rok haar van die res van die bevolking sou onderskei en haar die middelpunt van die aandag sou maak.

Miskien het die musiekinstrumente 'n klets of 'n gesang gespeel, gevolg deur die dood van die dienaars - miskien deur 'n gif, soos Woolley voorgestel het. Dit gee ons die uiteindelike simbool van die mag van 'n heerser: hy kan sy dienaars, sy hofdienaars, sy onderdane na die dood saamneem. Hierdie rituele selfmoord kon heel moontlik vrywillig gewees het. Dit is moeilik om die besonderhede hiervan te rekonstrueer, ons weet nie eers hoe hulle gesterf het nie. Woolley het gif voorgestel, versterk deur bekers in hierdie groot sterfgate, maar geen spoor het oorleef om gif te onthul nie.

Hierdie grafte gee ons merkwaardige insig in die mag van die heersers in die vroeë dinastiese tydperk. Geleerdes wonder steeds oor die belangrikheid van hierdie grafte, veral omdat dit unieke ontdekkings bly. Argeoloë wil altyd iets unieks vind, maar as u dit eers doen, weet hulle nie hoe om dit te interpreteer nie.

Dit is presies die situasie met die koninklike grafte by Ur.

Algemene vrae oor die begraafplaas in Ur

Daar is 16 koninklike grafte gevind met waardevolle voorwerpe in die begraafplaas in Ur.


Skatte met halfedelstene

Afgesien van edelmetale, bevat baie van die skatte van die koninklike begraafplaas Ur halfedelstene. Die algemeenste hiervan is lapis lazuli, wat heeltemal uit Afghanistan gebring moes word. Die gebruik van hierdie klip kan byvoorbeeld gesien word in die 'Standard of Ur', 'n taamlik eienaardige voorwerp, waarvan die oorspronklike funksie nog onduidelik is.

Woolley was van mening dat hierdie voorwerp tydens koninklike optogte omhoog gebring is, vandaar die aanwysing daarvan as 'n 'standaard'. Die 'Standard of Ur' is ook interessant vanweë sy versierings, wat tonele van oorlogvoering aan die een kant en oorwinningsvieringe aan die ander kant uitbeeld. Hierdie tonele is in wese mosaïek wat gemaak is met stukke lapis lazuli, rooi kalksteen en gesnyde skulp.


Goue oorbelle, Ur III, Mesopotamië - Geskiedenis


Die kuns van die antieke koninkryke

SOMER

Die bakermat van homogene dog uiteenlopende kulture. Mesopotamië het 'n rykdom gekweek aan inheemse kunsvorme wat hul invloed ver buite die land se geografiese grense dryf. Die stadstate Ur, Lagash,
en Mari is gestig na die lang protohistoriese fase van die vierde millennium, tydens die vroeë dinastiese periode (2800-2350 vc). Die teokratiese organisasie van die Sumeriese (Suid-Mesopo-tamiese) samelewing het die aspek van artistieke aktiwiteite beïnvloed. Argitektuur het sy belangrikste uitlaatklep in tempels en heiligdomme gevind. Die tempel, wat van baksteen gebou is, was die godsdienstige en ekonomiese sentrum van die stad: daarby was stoorkamers, werkkamers en administratiewe kantore. 'N Sentrale binnehof, soos in die tempel of Sin by Khafajeh, is bereik deur 'n monumentale ingang en teen 'n indrukwekkende trap. Plastiese kuns gee die figuur van die aanbidder 'n uitstekende plek. Vakmanne vervaardig beeldjies in kalksteen, albast en terracotta, en herhaal die beeld van 'n tradisionele, anonieme model eindeloos. Van klein beelde van gode, priesters en gelowiges soos gevind in Tell Asmar, tot die naturalistiese sitfiguur van die tempel-superintendent Ebih-il, beeld die beeld die toewydingsdaad uit, simbool van die ewige eer wat aan die goddelikheid betaal moet word en daardeur die ewige teenwoordigheid in die tempel waarborg. Die hande wat teen die bors vasgeklem was, die opgewekte uitdrukking en die groot oplettende oë wat in bitumen uiteengesit word, verkondig almal 'n noue verhouding met die god in 'n houding van nederige eerbied. Die algemeen klein afmetings, ver verwyderd van die kolossale grootte van Egiptiese illustrasies, word deels verklaar deur die feit dat dit moeilik was om sulke duursame materiaal soos klip te verkry, en deels as gevolg van verskillende godsdienstige oortuigings: die mag van die monarg is oorgedra deur die monumentale aard van die algehele argitektoniese en dekoratiewe ontwerp. Die Sumeriërs het ook 'n aantal seëls gemaak, wat 'n voorbeeld is van hul vindingryke fantasie, narratiewe flair en lewendige realisme. Die robbe is lewendig gemaak deur ramme en osse en tonele van vegdiere.

Die voorwerpe wat uit die koninklike grafte van Ur gevind is, getuig van die rykdom van Sumeriese dekoratiewe kunste. In Mesopotamië het die hiernamaals net angs en angs geïnspireer, soos onthul in bronne soos die Gilgamesj-epos, een van die bekendste werke uit antieke literatuur. Die rusplekke van die dooies was minder belangrik as paleise of tempels, en grafte is slegs in ondergrondse hipogea gebou. Die wens om die krag van die dooie monarg in die lewe te demonstreer, is egter duidelik in werke soos die gevierde standaard van vrede en oorlog, ingelê met lapis lazuli, skulp en kalksteen. Onder die ander belangrike skatte is die begrafnis
skare van koningin Puabi (2600-2500 vc), insluitend diamante en oorbelle, getuig van die tegniese vaardigheid van vakmanne wat met edelmetale werk.

Die Ur Standard, 'n meesterstuk van die vroeë dinastiese tydperk, is waarskynlik een keer in 'n paleis of tempel vertoon. Dit bestaan ​​uit twee reghoekige houtpanele wat deur trapeziumvormige ente verbind is. Die twee kante is versier met 'n mosaïek met kalksteen, skulp en lapis lazuli in swart bitumenpasta.
Op elke paneel word historiese figure in drie rye of registers uitgebeeld: die een kant toon vreedsame aktiwiteite, die ander oorlogstonele. Die registers is omring met gekleurde fries wat die oppervlaktes lewendig maak. Die standaard is ontdek deur die Engelse argeoloog sir Leonard Woolley, wat Ur gedurende die 1920's en 30's opgegrawe het. Hy identifiseer. onder meer die grafte van die vroeë heersers van die stad. Ur (Genesis 11:31) was die land van Abraham, stigter van die Hebreeuse ras.


Die Royal Standard van UR 2600bc
"Vrede" kant
British Museum, Londen

DIE PALAS VAN MARI

Voorspoedig van die plaaslike landbou en verkeersbeheer op die Eufraatrivier, het die Mesopotamiërs hul tempels en paleise gebou met rye kamers wat na een of meer binnehowe uitloop. Die enigste verskil tussen die twee was dat die tempel 'n altaar huisves. Die enorme woning van die heersende dinastie in Mari was veral indrukwekkend gedurende die tydperk wat gevolg het op die Akkadiese bewind. Hierop het opeenvolgende heersers bygevoeg, waarvan die laaste koning Zimri-Lim was. Dit was hoofsaaklik van moddersteen gebou en is om twee binnehowe ingerig en bevat 300 kamers. Dit was 200 meter (650 voet) lank en 120 meter (390 voet) breed en bedek 'n
oppervlakte van twee en 'n half hektaar (ses hektaar). Die kamers in die paleis het die privaat woonstelle van die koning en sy koninginne, huise en diplomatieke rekordkantore ingesluit. Die bestaande fragmente van die muurversierings getuig van styl en onderwerp in Mesopotamiese skilderye. Onder die identifiseerbare onderwerpe is offertonele en Zimri-Lim se belegging by Mari deur die godin Ishtar. Daar is ook geometriese komposisies, 'n blik op die landskap en lewendige voorstellings van die hedendaagse samelewingsklere en gebruike.

Neo-Sumeriese tydperk

Akkadiese Rile eindig met die inval van die Guti (ongeveer 2150 vc). Orde is herstel deur die konings van die Derde Dinastie van Ur, en die sentrale mag het na die suide teruggekeer (c.2112-2004bc). Neo-Sumeriese artistieke aktiwiteite bestaan ​​hoofsaaklik uit monumentale godsdienstige argitektuur. Een noemenswaardige voorbeeld was die indrukwekkende ziggurat van Ur-Nammu, wat bestaan ​​uit 'n stelsel van oorvleuelde terrasse, aan die bokant waarvan die tempel opgedra is aan Nanna, die maangod. Ook godsdienstige standbeelde het 'n renaissance geniet en die krag en verbeeldingskrag van vroeëre Sumeriese kuns herwin. Die beelde van Gudea, goewerneur van Lagash, in die kleding van 'n aanbidder, sit of staan, is fyn gemodelleer in groen of swart dioriet, 'n natuurlik gladde, blink materiaal. Die verowering van Sumer deur die Amoriete het gelei tot die vorming van 'n reeks onafhanklike state, waarvan die geskiedenis gedokumenteer is in die koninklike argiewe van Mari.


Na sy verowering van Mari, Larsa en Eshnunna, het Hammurabi, koning van Babilon, die hele Mesopotamië herenig en homself tot universele monarg verklaar. Die kuns van die Ou Babiloniese tydperk (c.19OO-1595bc) het Neo-Sumeriese motiewe en style behou, insluitend 'n magdom fantastiese diere, bulle en leeus, wat as wagte by die paleise en tempels geplaas is. In die beeldhouwerk word herhaling van die komposisiestruktuur en die onderwerp geopenbaar in die reliëf wat aan die bokant van die stele uitgekap is met die kode van Hammurabi. Die koning staan ​​in aanbidding voor die sittende god van die son en geregtigheid, Shamash. Rondom 1595 vC is die politieke geografie van die Nabye Ooste weer in die war geblaas toe die koninkryk van Babilon verbrokkel het onder die aanval van die indringende Hetiete uit Anatolië. In die eerste millennium v.C. het Assiriese mag weerspieël in die skepping van 'n enorme ryk. Assiriese kuns, meestal sekulêr, vind uiting in die reliëfsreliëfs wat eens die mure van hul paleise versier het. Hierdie bas-reliëfs bied visuele bewyse van verowerings, met tonele wat militêre tegnieke en die prestasies van die koning illustreer, net so dapper in sy jag op wilde diere as op die slagveld. Ashurnasirpal II (883-859 vc) was die eerste Assiriese monarg wat die onderste deel van die troonkamer en ander dele van sy paleis in Nimrud versier het met 'n fries in reliëf op honderde wit kalksteenblaaie. Die vertelling, wat hoofsaaklik mitologiese tonele en beelde van vrugbaarheidsrituele uitbeeld, word vertel in afdelings langs mekaar wat onafhanklik opbou na 'n klimaatsgebeurtenis wat nie getoon word nie. In die bewind van Shalmaneser III (858-824bc) is die poorte van sy koninklike paleis in Balawat versier met basreliëfs op bronsblaaie. Die reuse paleis van Sargon II (721-705 vc) in die stad Khorsabad is omring deur massiewe mure. Syfers van bulle met menslike koppe, wat ontwerp is om bose geeste af te weer, staan ​​wag by die ingangshekke.Die gebruik van vyf voet vir die gevleuelde monster het dit vir die toeskouer moontlik gemaak om die bul óf onbeweeglik te sien (van voor gesien) óf in beweging (van die kant af). Na die val van Nineve in 612 vC, was die herlewing in die suide van Mesopotamië hoofsaaklik gekenmerk deur die argitektuur daarvan. Tydens die bewind van die Neo -Babiloniese koning Nebukadnesar II was dit 'n voorbeeld van tempels, imposante paleise met hangende tuine en siggurate wat meer as 100 meter (330 voet) hoog was vir die Bybelse Toring van Babel. In 539RC is Babylon deur Kores ingeneem en het dit deel geword van die uitgestrekte Persiese Ryk.

Nêrens word die beskrywende en simboliese voornemens van neo-assiriese reliëfgrafieke beter geïllustreer as in die versierings van die paleis van Ashurbanipal (669-62 б в с) in Nineveh nie. Die uitbeeldings van die uitbuiting en die alledaagse beroepe van die koning het die dubbele uitwerking gehad om die heerlikheid van die soewerein te verheerlik en die waarnemer te verstom. Hierdie kuns is vars en lewendig, en die gees van die landskap word indrukwekkend oorgedra. Tradisionele jagtonele word geanimeer deur realistiese en dramatiese episodes waarin wilde diere by die koning se wa spring of deur sy pyle gewond raak. Mans en diere word sterk uitgebeeld: die kunstenaar wil graag die kragtige liggaamsbou van die monarg en sy krygers beklemtoon, en sy weergawe van diere is ook buitengewoon naturalisties. Die oorlogstonele is vol mense: berigte oor militêre aktiwiteite sluit in die weermag wat riviere oorsteek en vestings aanval. Daar is ook episodes van geringe betekenis: die daaglikse lewe in die kamp, ​​'n ruiter wat na sy metgeselle roep wat op 'n heuwel geklim het, en 'n Elamitiese edelman wat, aan die vyand oorgegee, in die gesig van sy eie koning spoeg.

Klippaneel uit die noordwestelike paleis van Ashurbanipal ii-883-889bc

Klippaneel uit die noordwestelike paleis van Ashurbanipal ii-883-889bc

Klippaneel uit die noordwestelike paleis van Ashurbanipal ii-883-889bc

Die Griekse historikus Herodotus (vyfde eeu в с) beskryf met bewondering die nuwe
Babilon wat deur koning Nebukadnesar IL geskep is, behalwe die grootte daarvan, is die skoonheid daarvan ongeëwenaard deur enige ander stad wat ons ken. & Quot
Die ziggurat met sewe verdiepings, toegewy aan Marduk, die god van Babilon, het die stad oorheers en is binnegegaan via 'n lang prosesstraat wat begin by die poort van Lshtar, godin van liefde en oorlog. Die poort, die mooiste van al die monumente in Mesopotamië, het in die middel van die mure so groot oopgegaan dat 'n wa van vier perde volgens Herodotus daarop kon draai. Die enorme hek is 'n goeie voorbeeld van die tegniek van baksteenbou wat in antieke Mesopotamië voorkom. Op 'n blou geëmailleerde agtergrond was reliëfversierings van bulle, jakkalse, leeus en gestileerde simboliese beelde. Die wonderlike rekonstruksie van die hek in die Staatliche Museen, Berlyn, gee 'n idee van die kolossale dimensies en die kleurvolle effek van die oorspronklike bakstene. Die dekoratiewe kuns van reliëf op geëmailleerde bakstene was wydverspreid in die Ooste, een voorbeeld hiervan is die paleis van Darius by Susa.

Siriese en Palestynse kuns

Aan die een kant begrens deur Anatolië en Mesopotamië en aan die ander kant deur Egipte is 'n Middellandse See -kusstrook wat dien as 'n middelpunt van kommunikasiepaaie wat drie kontinente verbind. Die geografiese situasie help om die blywende politieke fragmentasie daarvan te verduidelik. Reeds in die derde millennium v.C. het opeenvolgende Semities -sprekende bevolkings bekend gestaan ​​as Kanaäniete bv die Hebreërs wat hulle na die beloofde land gevolg het onder die invloed van magtige buurstate. Argitektuur vanaf die derde millennium bied bewys van gesofistikeerde vlakke van stedelike beskawing, veral in die paleise van Ebla (koninklike paleis G) en Alalakh (vlak VII). Die paleis van Yarim-Lim in Alalakh (18de eeu ne) toon soortgelyke oorspronklikheid in sy ontwerp. Dit is gebou op drie opeenvolgende verdiepings, waarvan die laagste ontwerp is vir openbare gebruik, met ortostate in basalt, soortgelyk aan dié wat later in Anatolië en Assirië verskyn het. Toegang tot die hoofkamer was deur 'n kleiner kamer met 'n opening wat deur kolomme ondersteun word, met afwagting op die bietjie hilani, die prinslike woning wat in die eerste millennium sou verskyn. Op die gebied van figuurlike kuns verskyn oorspronklikheid in ontwerpe op die seëls wat in koninklike korrespondensie gebruik word. Die formele beeldhouwerk was ook van hoë gehalte, soos voorgestel deur die hoof van koning Yarim-Lim. Die paleis is deur die Hetiete vernietig, maar die fortuin van die stad het onder Idrimi omstreeks 1500 vC herleef, hoewel sy standbeeld minder gesofistikeerd is as dié van sy voorganger. Goue bakke uit die nabygeleë stad Ugarit, versier met jagtonele en bulle, is die voorlopers van Fenisiese bakke van die eerste millennium v.C.
Beide Alalakh en Ugarit is vernietig tydens die inval van die & quotSea Peoples & quot (c.1200bc). wat tot massiewe migrasies gelei het. Die toeloop van Hebreërs uit die suide en Arameaens uit die noorde het slegs die kusstrook aan sy voormalige inwoners oorgelaat. Die Fenisiese stadstate, soos hulle nou genoem moet word, het nuwe handelswinkels gesoek en Puniese kolonies in die hele Middellandse See gevestig. Hulle is bekend vir die vervaardiging van glas, metaalbakke, gesnyde ivore en juweliersware. Die Feniciërs was eklektiese kunstenaars wat oop was vir kulturele invloede. Hulle het motiewe geleen uit beide die Ooste en die Weste, en het dit in hul eie ontwerpe opgeneem. Hulle kon dus die Mesopo -Tamiese liefde vir simmetrie en die Egeïese smaak vir galopdiere kombineer met die Siriese smaak vir groepe vegdiere - om nie eens te praat van die sfinkse en griffiene van Levantynse oorsprong nie. Die produksie van klein brons, wat Siriese presedente gehad het, is ook in die eerste millennium vC herleef. Bewyse van Egiptiese invloed kan gevind word in die beeldjie van Heracles-Melqart (getoon in die tipiese pose van die & quotwarrior god & quot), veral in die kort romp en hoofbedekking. Die lewenskragtigheid van die Feniciese handelaars het nie opgehou met die verowering van hul gebied deur die leërs van Persië nie: die Puniese kolonies wat hulle gestig het aan die kus van die westelike Middellandse See en bowenal die stad Kartago, sou hul erfenis eeue lank lewendig hou om te kom.

EBLA

Ebla (moderne Tell Mardikh), 'n belangrike stedelike sentrum in die noorde van Sirië, floreer in die derde millennium v.C. en het moontlik sy heerskappy tot Mesopotamië uitgebrei. Ebla, wat deur Sargon I vernietig is na 'n fase van agteruitgang, is gedurende die eerste dekades van die tweede millennium herbou. Die belangrikste geboue van die stad was die tempels, insluitend die van Ishtar, beskerm deur massiewe walle van tot 22 meter hoog, met 'n ring met klippe en kronkelende rotse. en die koninklike paleis E. Tempel D het bestaan ​​uit drie opeenvolgende kamers, asvormig van plan, gebou langs lyne wat later deur die Feniciërs ontwikkel sou word in die bou van die tempel van Salomo in Jerusalem.
In die onderste stad was die koninklike nekropolis (18de-17de eeu v.C.): van die drie opgegrawe hypogea bevat die grafte van die Heer van die bokke en van die prinses voorwerpe, juweliersware, bronswapens en ivooramulette. Die vondste van rituele wasbakke, reghoekig van vorm en uit twee dele, was belangrik vir hul steenhoutwerk. Hulle getuig, beide in hul vorm en onderwerp — banket -tonele en diere wat van kant en voor gesien word, en van aansienlike outonomie in die behandeling van algemene modelle afkomstig uit Mesopotamië.

IVORIE

Kosbaar omdat dit skaars was, was ivoor nog altyd 'n simbool van 'n hoë sosiale status, wat dit 'n geskikte materiaal maak vir ritueel en privaat gebruik. Vanaf die tweede millennium v.C. was daar bloeiende skole met ivoorgravure in die Siries-Palestynse streek. Die lepels, kamme, bokse en dekoratiewe plate vir meubels uit Megiddo (12de eeu v.C.) is veral bekend. Hierdie tradisies is herleef deur die Feniciërs en Siriërs in die eerste millennium v.C. Ivoor is vervaardig in 'n reeks werkswinkels in verskillende style, en letters wat op die agterkant van sommige aangebring is, dui daarop dat dit aan paleise behoort. Die Assiriërs het die stede van die Levant geplunder en beslag gelê op vakmanne wat ivore vir hul nuwe meesters vervaardig het. Die stoorkamers wat by Nimrud opgegrawe is, was vol ivore en ander is in putte gevind, waar dit tydens die sak van die stad in 612 vC gegooi is. Toe die putte in die 1950's opgegrawe is, het die ivoor van die Leeu wat 'n Ethiopiër aanval in 'n papirusbos was gevind. Benewens die goue blaarversiering, is die werk ingelê met stukke lapis lazuli en karneool.

'N Uitsig oor die krans by Naqsh-e Rustam, met die grafte van
Artaxerxes I (464 - 424 vC) aan die linkerkant en Darius (522 - 486 vC).
In die middel aan die voet van die krans is
'n Sassaniese reliëf met Shapur I (240 - 72 nC)
oorwin die Romeinse keiser Valeriaan.

Persiese kuns

Toe Alexander die Grote in 331 vC die Persiese gebied binnegeval het, was hy betower deur die groot skaal van die Achaemenidiese paleise en hul versiering. In die suidweste van die Persiese plato het die Elamitiese beskawing met sy hoofstad Susa floreer sedert die vierde millennium v.C., toe sy handgemaakte keramiek versier is met meetkundige patrone (driehoeke, pastille, kruise, konsentriese sirkels en hakekors) en dier- en plantmotiewe. Menslike figure was skaarser en het, hoewel gestileer, 'n lewendige naturalisme. In die tweede helfte van die derde millennium vC het die konings van Elam oorlog gevoer teen Sumer en Akkad, en die invloed van die Meso-Potamiese kultuur is duidelik sigbaar in die standbeeld van die godin Innin (analoog aan die Babiloniese Ishtar) en in die produksie van stele. 'N Nuwe fase van kulturele outonomie was die opkoms van die Elamitiese staat (13de en 821212e eeu v.C.). Die grasieus monumentale bronsbeeld van Napir-Asu, die vrou van koning Untash-Khuban van Susa, die ziggurat van Choga Zanbil en die reliëfs van Kurangan, wat die figure van die Achaemenidiese paleis aankondig, is almal belangrike kunsmanifestasies uit hierdie tydperk.
Gedurende die eerste millennium v.C. het die uitbreiding van Iraanssprekende Mede- en Persiese mense die politieke aspek van die streek verander. Die kortstondige mediaanryk, met sy hoofstad Ectabana wat in 722 vC gestig is, is deur Kores II die Grote omvergewerp en het in 539 vC onder die Persiese bewind gekom. Kores, nadat hy Astyages, die koning van die Meders, omver gewerp het, het die grondslag gelê van sy toekomstige ryk, waarvan die grense van die Nyl tot by die Indus sou strek. Persiese kuns het in die groot Mesopotamiese tradisie voortgegaan en die fundamentele kenmerke daarvan geërf. Kores, Darius, Xerxes en ander Persiese konings het met die prag van die Babiloniese koning Nebukadnesar meegeding in die versiering van hul hoofstede, Pasargadae, Susa en Persepolis. Die poorte van die paleise is beskerm deur beelde van diere soos dié wat in Mesopotamië gevind is, terwyl Persiese beeldhouers die bas-reliëf uit Assiriese kuns ontleen het. In 518 v.C. Darius I het begin met die bou van Persepolis, wat die middelpunt van die Persiese ryk sou word. Opgevat as die simbool van universaliteit, die fokuspunt waar hemel en aarde ontmoet het. die paleis van Persepolis was versier met reliëfs en monumente wat die mag van die dinastie verkondig. Die ruim troonkamer en ontvangskamers spog met parallelle rye gegolfde kolomme wat meer as 20 meter hoog is. Die aksiale plan is deur die hele paleis voortgesit, waarvan die spilpunt die kolom was apadana, of gehoorkamer. Optogte van hooggeplaastes en edeles versier die trap wat na die groot saal lei. Die Perse het daarin geslaag om die dramatiese krag van hul Mesopotamiese modelle te omskep in 'n rustige glans wat die kenmerk van hul kuns sou wees. In 331 vC het Alexander die Grote, na sy oorwinning oor die laaste van die Achaemenidiese konings, Darius III, die einde van die ryk bepaal en 'n nuwe hoofstuk in die geskiedenis geopen: vir die eerste keer is Oos en Wes verenig onder die bewind van 'n enkele oorheerser.

Die stad Susa, die politieke, diplomatieke en administratiewe hoofstad van die Persiese Ryk, het sy grootste glans geniet tydens die bewind van Darius I. Die koning was verantwoordelik vir die bou van al die Achaemenidiese geboue in die stad, en hy het werkmanne in diens geneem van heinde en verre. Die koninklike paleis, gebou op verhoogde grond, was soortgelyk in styl aan die Babiloniese paleise, met sy drie groot binnehowe omring deur kantore en woonbuurte. Langs die paleis was die apadana (gehoorkamer), met 72 kolomme, byna 20 meter lank, wat die plafon ondersteun. Hierdie kolomme was die trots van die Achaemenidiese argitektuur wat skraler was as hul Griekse prototipes en versier met hoofletters met die voordele van diere, dit lyk asof hulle vermeerder totdat hulle met die sywande saamsmelt. Die hele lengte van die mure is opgeneem deur 'n optog soldate wat deur goedgunstige geeste geflankeer is in die gedaante van gevleuelde leeus en bulle: dit was die sogenaamde & quotImmortals & quot, getroue wagte van die koning se persoon wat 'n simboliese garnisoen gevorm het.

Anatoliese marmer afgod
Kusura-Beycesultan-tipe, c. 2700 - 2100.
Privaat versameling, Duitsland

Anatoliese kuns

Dikwels geklassifiseer as perifere in Mesopotamië !! kultuur, toon die kuns van Anatolië oorspronklike kenmerke wat hul oorsprong het in die pre-Hetitiese tydperk. By 'n aanvanklike uitbarsting van artistieke aktiwiteite was modelle in goud, silwer en brons 'n uitstekende afwerking van so lank gelede as die tweede helfte van die derde millennium. Die gevorderde toestand van stedelike ontwikkeling word getoon deur die stad Beycesultan aan die Maeander -rivier. Die onderste deel van die imposante paleis (middel van die 19de eeu v.C.) was van klip en die boonste gedeelte van modder versterk met houtbalke. Die paleis, met sy geverfde versierings, het bestaan ​​uit 'n reeks binnehowe omring deur kamers. Die opmars van die Hetiete, 'n Indo-Europese volk, het die voorkoms van die streek verander. Die Hetitiese staat het 'n sterk sentrale struktuur gehad, ten minste in die tweede keiserlike fase (1450-1200 vc). en dit word weerspieël in die oppergesag van Hattusas (die huidige Bogazkoy) bo die ander stede. Hoofstad van die ryk en middelpunt van militêre en politieke mag, sy paleise en mure weerspieël die Hetitiese ambisie vir mag en die drang om die koning te verheerlik. 'N Dubbele vesting met torings omsingel die stad, langs die kontoere van die heuwel, en die monumentale booghekke, wat dikwels vergelyk word met dié in Mykene, word nie net deur sfinkse en leeus bewaak nie, net soos in die Babiloniese tempels, maar ook deur 'n gewapende godheid . Aan die noordekant van die King's Gate demonstreer die ortostaat met die god die verband tussen beeldhouwerk en argitektuur. Die Hetiete het spesiale aandag geheg aan monumentale snywerk, soos gesien op die mure van die groot stede. Die Hetitiese reliëf was in wese 'n vorm van herdenkingskuns, waarin die kunstenaar, in teenstelling met die fries in Mesopotamiese paleise en Egiptiese tempels, nie probeer het om 'n verhaal te vertel nie. Die aanspraak en bevestiging van mag is nie oorgedra in 'n historiese beskrywing van oorlogsgebeurtenisse nie, maar in die voorstelling van goddelikheid en die rituele seremonies waarin die koning die hoofrol was. Aan die einde van die tweede millennium het die inval van die & quotSea Peoples & quot; die Hetitiese ryk omvergewerp (ongeveer 1200 v.C.), en die kolonies wat in Sirië gevestig was, het alles oorgebly van die Indo-Europese mag. 'N Nuwe kulturele en artistieke fase het nou ontstaan ​​met die samesmelting van Hetitiese en Semitiese tradisies. Op die Hetitiese reliëf hieronder, byvoorbeeld, dra die koning 'n Hetitiese mantel en dra 'n geboë stok as sy koninklike kentekens. Hy staan ​​voor die Siriese weergawe van die Storm-god, wat kenmerkend sy hare in 'n lang krul het, 'n kilt dra met 'n geboë swaard in sy gordel, 'n wapen swaai en weerlig hou. Sy kilt, met sy geboë soom en sy lang, horingde hooftooisel, is egter 'n Hetiet-styl, en die stormgod in die wa agter hom is ook afkomstig van die Hetitiese tradisie. Sfinxe en leeus het steeds die stadspoorte bewaak, maar die sfinks verraai dikwels die Egiptiese invloed wat wydverspreid in die Levant voorkom. Die Assiriërs wat in die negende eeu v.C. In die laat agtste eeu v.C. het die Assiriërs die stadstate van Sirië geannekseer en hul eie kuns en argitektuur opgelê.


& quotPRIAM SE SKATTE & quot

Die Duitse argeoloog Heinrich Schliemann, die pionier van die ontdekking van die Myceense beskawing, het die terrein van Troy geïdentifiseer en opgegrawe. Hy was 'n toegewyde leser van Homeros en het die plekke verken wat in die Ilias-en die Odyssee beskryf word. Hy was oortuig dat die voorwerpe in goud, silwer en amber wat op die tweede vlak van Troje gevind is, verband hou met die legendariese koning Priam. Te danke aan die middel van die derde millennium v.C., is die juwele nietemin van 'n vroeër datum as die wat Griekse historici gee vir die Achaean -ekspedisie onder leiding van Agamemnon. (Die datering van Troy Vila, waarna die Homeriese verslag oor die oorlog verwys, is vermoedelik tussen 1300 en 1230 v.C.) In elk geval getuig die juwele van die kultuur en voorspoed van Trov. 'n versterkte stad.


Let wel: die webwerfadministrateur beantwoord geen vrae nie. Dit is slegs ons lesersbespreking.


Toegang opsies

1 Mallowan, M. E. L. Vyf-en-twintig jaar van Mesopotamiese ontdekking, 1956, pp. 24-38 Google Scholar.

2 Tobler, A. J., Opgrawings by Tepe Gatvra, II, pl. XCI, aGoogle Scholar.

3 Langdon,, Sumerian Liturgies and Psalms (1939), pp. 350 ffGoogle Scholar.

4 Legrain,, U.E.T. , III, Besigheidsdokumente van die Derde Dinastie van Ur, nr. 1498Google Scholar. Sien ook J.N.E.S. VIII (1949), bl. 172 Google Scholar.

5 A. Haller, Die Gräber und Gräfte von Assur, Taf. 27–35.

7 Ibid., Taf. 34, z, y, Taf. 35, p, q. Frankfort,, A note on the Lady of Birth, J.N.E.S. , 3 (1944), bl. 198. Fig. 2, 3Google Scholar. Vir 'n bespreking van die verspreiding van die lus met dubbele spiraal -amulet, sien my Bronze -byl of adire -lemme in Irak XVI, Pt. 1, bl. 77 fGoogle Scholar.

8 Ashur, Haller, op. cit., Taf. 10, a Uruk,, U.V.B. , XVII, 1937, p. 23 en Taf. 39 Google Scholar. Vir Kassite -goud werk sek Irak, Bylae 1944–45, Pl. xxvii.

8a Frankfort,, Irak Opgrawings van Ku Oriental Institute (1932 - 1933). Fig. 29 Google Scholar.


Kyk die video: oorbellen Briana