Darwin publiseer die oorsprong van spesies - geskiedenis

Darwin publiseer die oorsprong van spesies - geskiedenis


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Darwin publiseer 'Origins of Species'
In 1859 publiseer Darwin die Origins of Species waarin hy die evolusieteorie gestel het. Die teorie verklaar dat die mens van ape afstam en dat slegs die sterkste spesies oorleef en ontwikkel het.


Publikasie van Darwin se teorie

Die publikasie van Darwin se teorie Charles Darwin se evolusieteorie openbaar gemaak deur natuurlike seleksie, die hoogtepunt van meer as twintig jaar se werk.

Gedagtes oor die moontlikheid van transmutasie van spesies wat hy in 1836 aangeteken het aan die einde van sy reis van vyf jaar op die Beagle is gevolg op sy terugkeer deur bevindings en werk wat hom daartoe gelei het om sy teorie in September 1838 te bedink. Hy gee voorrang aan sy loopbaan as geoloog wie se waarnemings en teorieë Charles Lyell se uniformitêre idees ondersteun, en die publikasie van die bevindinge uit die reis as sowel as sy tydskrif oor die reis, maar hy het sy evolusionêre idees met verskeie natuurkundiges bespreek en uitgebreide navorsing gedoen oor sy 'stokperdjie' van evolusionêre werk. [1]

Hy skryf sy teorie in 1858 toe hy 'n opstel ontvang van Alfred Russel Wallace wat in Borneo was, waarin Wallace se eie teorie oor natuurlike seleksie beskryf word, wat onmiddellike gesamentlike publikasie van uittreksels uit Darwin se opstel uit 1844, tesame met Wallace se koerant, aanleiding gee. Oor die neiging van spesies om variëteite te vorm en oor die voortbestaan ​​van variëteite en spesies deur natuurlike seleksiemiddele in 'n voorlegging aan die Linnaean Society op 1 Julie 1858. Dit het min aandag getrek, [2], maar het Darwin aangespoor om 'n 'opsomming' van sy werk te skryf wat in 1859 as sy boek gepubliseer is. Oor die oorsprong van spesies. [3]


Skyfievertoning: Ontwikkeling van die geskiedenis se mediese raaisels [skyfievertoning uitsluit = "1746 ″] Die man wat die term" oorlewing van die sterkste "gewild gemaak het, pas nie vreeslik goed by homself nie. Charles Darwin, gebore in 'n vrydenkende familie van Engelse dokters in 1809, het aan talle toestande gely . lees meer

Britse natuurkundige Charles Darwin vertrek vanuit Plymouth, Engeland, aan boord van die HMS Beagle op 'n vyf jaar lange ekspedisie van die suidelike Atlantiese en Stille Oseaan. By besoeke aan verskillende plekke soos die Galapagos -eilande en Nieu -Seeland, het Darwin 'n intieme kennis opgedoen . lees meer


Die aartsvader in sy tuislaboratorium

Lang periodes van verswakkende siekte in die 1860's het die kranige, bebaarde Darwin dun en verwoes gelaat. Hy het een keer 27 opeenvolgende dae opgegooi. Down House was 'n siekeboeg waar siekte die norm was en Emma die verpleegster. Sy was 'n skild, beskerm die aartsvader en gooi hom in besit. Darwin was 'n tipiese Victoriaanse in sy rasse- en seksuele stereotipering - hoe afhanklik hy ook van sy twyfelagtige vrou was, hy het nog steeds gedink dat vroue minderwaardig was en hoewel hy 'n vurige afskaffer was, beskou hy swartes steeds as 'n laer ras. Maar min buite die egalitêre sosialiste het die vooroordele uitgedaag - en Darwin, ondergedompel in 'n mededingende Whig -kultuur, en die waardes daarvan in sy wetenskap vasgelê het, het geen tyd vir sosialisme nie.

Die huis was ook 'n laboratorium, waar Darwin voortgegaan het met eksperimenteer en opknapping van die Oorsprong deur ses uitgawes. Alhoewel hy stilweg sweer by 'my god' Natural Selection ', het hy kritici geantwoord deur ander oorsake van verandering te benadruk - byvoorbeeld die gevolge van voortgesette gebruik van 'n orgaan - en het hy die Lamarckiaanse oortuiging versterk dat sulke veranderings deur oormatige gebruik moontlik sou wees op. In Variasie van diere en plante onder makmaak (1868) het hy die feite ingelig en die oorsake van variasie in huishoudelike rasse ondersoek. Die boek het kritici soos George Douglas Campbell, die agtste hertog van Argyll, beantwoord wat Darwin se blinde, toevallige variasieproses verafsku het en die voorkoms van 'nuwe geboortes' as doelwit voorgestel het. Deur aan te toon dat liefhebbers uit die spektrum van natuurlike variasies gekies het om die toppe en topknope op hul pragtige duiwe te produseer, ondermyn Darwin hierdie belangrike verduideliking.

In 1867 het die ingenieur Fleeming Jenkin aangevoer dat 'n enkele gunstige variasie deur die teel in die algemene bevolking oorweldig en verlore sou raak. Daar was geen meganisme bekend vir erfenis nie, en so in die Variasie Darwin het sy hipotese van 'pangenese' bedink om die diskrete erfenis van eienskappe te verduidelik. Hy het hom verbeel dat elke weefsel van 'n organisme klein 'edelstene' uitgooi wat na die geslagsorgane oorgedra het en dit moontlik gemaak het om in die volgende generasie kopieë van hulself te maak. Maar Darwin se neef, Francis Galton, het nie daarin geslaag om die gemmules in konynbloed te vind nie, en die teorie is van die hand gewys.

Darwin was vaardig in flankerende bewegings om sy kritici te vermy. Hy sou oënskynlik onaantasbare vakke neem - soos orgideëblomme - en dit laat toets vir 'natuurlike seleksie'. Vandaar die boek wat verskyn het na die Oorsprong was tot almal se verbasing Die verskillende voorrade waarmee Britse en buitelandse orgideë deur insekte bevrug word (1862). Hy het getoon dat die skoonheid van die orgidee nie 'n stuk blomme was wat deur God ontwerp is om mense te behaag nie, maar geslyp deur seleksie om kruisbestuiwers van insekte te lok. Die kroonblare het die bye na die nektore gelei, en stuifmeelsakke is presies neergelê waar hulle verwyder kon word deur 'n stigma van 'n ander blom.

Maar waarom die belangrikheid van kruisbestuiwing? Darwin se botaniese werk was altyd subtiel verwant aan sy evolusionêre meganisme. Hy het geglo dat kruisbestuifde plante fitter nageslag sou produseer as selfbestuiwers, en hy het aansienlike vindingrykheid gebruik om duisende kruisings te voer om die punt te bewys. Die resultate verskyn in Die gevolge van kruis en selfbevrugting in die groenteryk (1876). Sy volgende boek, Die verskillende vorme van blomme op plante van dieselfde spesie (1877), was weer die gevolg van langdurige werk oor die manier waarop evolusie in sommige spesies verskillende manlike en vroulike vorme van blomme bevoordeel het om uitbreiding te vergemaklik. Darwin was lankal sensitief vir die gevolge van inteling omdat hy self getroud was met 'n Wedgwood -neef, net soos sy suster Caroline. Hy bekommer hom oor die uitmergelende gevolg vir sy vyf seuns. Hy hoef nie bekommerd te wees nie, want hulle het goed gevaar: William het bankier geword, Leonard leërmajor, George the Plumian Professor in Astronomy in Cambridge, Francis 'n leser in plantkunde in Cambridge en Horace 'n wetenskaplike instrumentmaker. Darwin bestudeer ook insekvretende plante, klimplante en die reaksie van plante op swaartekrag en lig (sonlig, het hy gedink, het iets in die lootpunt geaktiveer, 'n idee wat toekomstige werk aan groeihormone in plante gelei het).


1859: Darwin gepubliseer oor die oorsprong van spesies, wat voortdurende evolusie van spesies voorstel

Die eerste druk van Charles Darwin se boek, Oor die oorsprong van spesies deur middel van natuurlike seleksie, of die behoud van gunstige wedrenne in die stryd om die lewe, binne 'n paar dae uitverkoop. Darwin beskou die bundel as 'n kort opsomming van die idees wat hy al dekades lank ontwikkel het oor evolusie deur natuurlike seleksie. Hy het voortgebou op sy idees sedert sy reis van vyf jaar in die 1830's na die Suid-Amerikaanse kus, die Galapagos-eilande en ander streke op die Britse skip H.M.S. Beagle. Darwin sou waarskynlik nie in 1859 gepubliseer het as dit nie aangespoor is deur die papier van Alfred Russel Wallace wat die idee van natuurlike seleksie raak nie. Wallace was 'n jong natuurkundige wat sy idees ontwikkel het terwyl hy op die eilande van die Maleise argipel gewerk het.

Darwin se verkennende opname oor die H.M.S. Beagle het hom in aanraking gebring met 'n wye verskeidenheid lewende organismes en fossiele. Die aanpassings wat hy in die vinke en skilpaaie op die Galapagos -eilande gesien het, het hom besonder skerp getref. Darwin het tot die gevolgtrekking gekom dat spesies verander deur natuurlike seleksie, of - om Wallace se frase te gebruik - deur "die oorlewing van die sterkste" in 'n gegewe omgewing.

Darwin se boek het onmiddellik aandag en kontroversie getrek, nie net van die wetenskaplike gemeenskap nie, maar ook van die algemene publiek, wat aangesteek is deur die sosiale en godsdienstige implikasies van die teorie. Darwin het uiteindelik ses uitgawes van hierdie boek vervaardig.

Mettertyd het 'n toenemende begrip van genetika en die feit dat gene wat van beide ouers geërf is, steeds afsonderlike entiteite bly - selfs al lyk die kenmerke van ouers by hul kinders - hoe natuurlike seleksie kan werk en het dit gehelp om Darwin se voorstel te bevestig.

Die van Charles Darwin Oor die oorsprong van spesies deur middel van natuurlike seleksie, of die behoud van gunstige wedrenne in die stryd om die lewe bly in druk, in baie tale.


Inhoud

Darwin se idees het vinnig ontwikkel nadat hy teruggekeer het van die Reis van die Beagle in 1836. Teen Desember 1838 het hy die basiese beginsels van sy teorie ontwikkel. Destyds het soortgelyke idees ander tot skande en assosiasie met die revolusionêre skare gebring. [ vaag ] Hy was bewus van die noodsaaklikheid om alle waarskynlike besware te beantwoord voordat hy publiseer. Terwyl hy met navorsing voortgegaan het, het hy baie werk in die hand gehad om bevindings van die Beagle -ekspedisie te ontleed en te publiseer, en is hy herhaaldelik vertraag deur siekte.

Die natuurgeskiedenis was destyds oorheers deur geestelike natuurkundiges wat hul wetenskap as 'n openbaring van God se plan beskou het, en wie se inkomste uit die Established Church of England gekom het. [ aanhaling nodig ] Darwin het drie hegte bondgenote gevind. Die vooraanstaande geoloog Charles Lyell, wie se boeke die jong Darwin tydens die Reis van die Brak beïnvloed het, was bevriend met Darwin, wat hy beskou as 'n ondersteuner van sy idees oor geleidelike geologiese prosesse met voortdurende goddelike skepping van spesies. Teen die 1840's het Darwin bevriend geraak met die jong plantkundige Joseph Dalton Hooker wat sy pa die wetenskap gevolg het, en nadat hy 'n opname gemaak het, het hy sy kontakte gebruik om uiteindelik 'n pos te vind. [1] In die 1850's ontmoet Darwin Thomas Huxley, 'n ambisieuse natuurkenner wat teruggekeer het van 'n lang opname -uitstappie, maar nie die rykdom of kontak van die gesin gehad het om 'n loopbaan te vind nie [2] en wat by die progressiewe groep rondom Herbert Spencer aangesluit het om die wetenskap 'n beroep, bevry van die geestelikes.

Dit was ook 'n tyd van intense konflik oor godsdienstige moraliteit in Engeland, waar evangelisasie gelei het tot toenemende professionaliteit van geestelikes wat voorheen van hulle verwag is om as landsmanne met groot belange op te tree, maar nou ernstig gefokus was op uitgebreide godsdienstige pligte. 'N Nuwe ortodoksie het die deugde van die waarheid verkondig, maar ook oortuigings dat die Bybel letterlik gelees moet word en dat godsdienstige twyfel op sigself sondig is, sodat dit nie bespreek moet word nie. Wetenskap word ook professioneel en 'n reeks ontdekkings laat twyfel ontstaan ​​oor letterlike interpretasies van die Bybel en die eerlikheid van diegene wat die bevindings ontken. 'N Rits krisisse het ontstaan ​​met hewige debat en kritiek oor sake soos George Combe Die Grondwet van die mens en die anonieme Ruimtes van die natuurlike geskiedenis van die skepping wat groot gewilde gehore tot die oortuiging gebring het dat die natuurwette die ontwikkeling van die natuur en die samelewing beheer. Duitse hoër kritiek bevraagteken die Bybel as 'n historiese dokument in teenstelling met die evangeliese geloofsbelydenis dat elke woord goddelik geïnspireer is. Dissidente geestelikes het selfs begin om die aanvaarde uitgangspunte van die Christelike sedelikheid te bevraagteken, en Benjamin Jowett se kommentaar van 1855 oor die Heilige Paulus het 'n storm van twis veroorsaak. [3]

Teen September 1854 het Darwin se ander boeke 'n stadium bereik waar hy sy aandag volledig kon vestig Spesies, en vanaf hierdie punt was hy besig om sy teorie te publiseer. Op 18 Junie 1858 ontvang hy 'n pakkie van Alfred Russel Wallace wat ongeveer twintig bladsye bevat wat 'n evolusionêre meganisme beskryf wat soortgelyk was aan Darwin se eie teorie. Darwin het sake in die hande van sy vriende Lyell en Hooker, wat op 1 Julie 1858 'n gesamentlike voorlegging aan die Linnean Society ooreengekom het. Oor die neiging van spesies om variëteite te vorm en oor die voortbestaan ​​van variëteite en spesies deur natuurlike seleksiemiddele.

Publikasie van Die oorsprong van spesies Redigeer

Darwin werk nou aan 'n 'abstrak' wat uit syne geknip is Natuurlike seleksie manuskrip. Die uitgewer John Murray stem saam met die titel as Oor die oorsprong van spesies deur natuurlike seleksie en die boek is op 22 November 1859 in die handel verkoop. Die voorraad van 1 250 eksemplare is ooraangeskryf, en Darwin, nog in die kuurdorp Ilkley, begin met regstellings vir 'n tweede uitgawe. Die romanskrywer Charles Kingsley, 'n Christelike sosialistiese landrektor, het 'n lofprysingsbrief aan hom gestuur: "Dit is ontsagwekkend. As u reg is, moet ek baie prysgee wat ek geglo het", dit was 'net so 'n edele opvatting van Godheid' glo dat Hy oervorme geskep het wat in staat is tot selfontwikkeling. om te glo dat Hy 'n nuwe ingryping nodig het om die lacunas wat hy self gemaak het, te voorsien. " [4] Darwin het hierdie reëls by die laaste hoofstuk gevoeg, met toeskrywing aan "'n gevierde skrywer en goddelik".

Die beoordelaars was minder bemoedigend. Vier dae voor publikasie, 'n resensie in die gesaghebbende Athenaeum [5] [6] (deur John Leifchild, anoniem gepubliseer, soos destyds die gewoonte was), het vinnig die ongemerkte implikasies van "manne van ape" wat reeds omstrede was, uitgesoek Reste, het hy teoloë gesien, wat Darwin se 'geloofsbelydenis' opgesom het, aangesien die mens 'gister gebore is - hy sal môre omkom' en tot die gevolgtrekking gekom dat 'die werk aandag verdien, en dat ons, sonder twyfel, dit sal ontmoet. Wetenskaplike natuurkundiges sal dit opneem die skrywer op sy eie eienaardige grond en daar sal ons ons voorstel dat daar 'n ernstige stryd is om ten minste teoretiese bestaan. gee nie dadelik toe dat nuwe spesies deur die skeppende energie van die almagtige bekendgestel is nie. Waarom nie direkte inmenging aanvaar nie, eerder as regsontwikkeling, en onnodig indirekte of afgeleë optrede? Nadat ons die skrywer en sy werk bekendgestel het, moet ons dit aan die genade van die Divinity Hall, die kollege, die lesinglokaal en die museum. " [7] By Ilkley woed Darwin "Maar die manier waarop hy onsterflikheid insleep en die priesters op my neerlê en my in hul genade oorlaat, is 'n basis. Hy sou my nooit verbrand nie, maar hy sal die hout gereedmaak en vertel die swart diere hoe om my te vang. " [8] Darwin het 'n enkel verstuit en sy gesondheid het versleg, terwyl hy aan vriende geskryf het dat dit 'afskuwelik' was. [6]

Teen 9 Desember, toe Darwin Ilkley verlaat om huis toe te kom, is daar vir hom gesê dat Murray 'n tweede oplaag van 3 000 eksemplare organiseer. [9] Hooker was 'bekeer', Lyell was 'absoluut bly' en Huxley het 'met soveel lof' geskryf en aangeraai dat hy sy 'snawel en kloue' skerp maak om 'die vloek wat sal blaf en skreeu' te verwyder. [10] [11]

Eerste reaksie Redigeer

Richard Owen was die eerste om te reageer op die komplimentêre kopieë en het hoflik beweer dat hy lankal geglo het dat 'bestaande invloede' verantwoordelik was vir die 'geordende' geboorte van spesies. [12] Darwin het nou lang gesprekke met hom gehad en aan Lyell gesê: "Onder 'n groot beskaafdheid was hy geneig om die bitterste en mees spotterig teen my te wees. Tog lei ek uit verskeie uitdrukkings uit dat onderaan Hy gaan ongelooflik baie met ons. "Owen was woedend omdat hy by die verdedigbare onveranderlikheid van spesies ingesluit is, en het in werklikheid gesê dat die boek die beste verklaring bied" wat ooit gepubliseer is oor die manier waarop spesies gevorm word ", hoewel hy dit nie eens was nie [13] Hy het nog steeds die grootste twyfel dat transmutasie die mens sou laat realiseer. Dit blyk dat Darwin vir Owen verseker het dat hy alles bekyk as gevolg van ontwerpte wette, wat Owen vertolk het as 'n gedeelde geloof in 'Creative'. Krag ".

Darwin het sy standpunte reeds vir ander duideliker gemaak en aan Lyell gesê dat as elke stap in evolusie voorsienbaar beplan word, die hele proses 'n wonderwerk sou wees en dat natuurlike seleksie oorbodig sou wees. [14] Hy het ook 'n afskrif aan John Herschel gestuur, en op 10 Desember het hy aan Lyell gesê dat hy 'per kanaal' gehoor het dat Herschel sê dat my boek 'die wet van higgledy-piggledy' is.-Wat dit presies beteken, doen ek weet nie, maar dit is klaarblyklik baie minagtend. - As dit waar is, is dit 'n groot slag en moedeloosheid. " [13] Darwin het daarna met Herschel gekorrespondeer, en in Januarie 1861 voeg Herschel 'n voetnoot by die konsep van sy Fisiese Aardrykskunde wat, alhoewel dit die beginsel van arbitrêre en toevallige variasie en natuurlike seleksie as onvoldoende sonder 'intelligente rigting' afbreek, gesê het dat 'ons met 'n mate van ontevredenheid oor die ontstaan ​​van die mens, verstandig is om die siening van hierdie geheimsinnige te verwerp onderwerp in die boek van mnr. Darwin. " [15]

Geologiese tyd Redigeer

Dit was bekend dat die geologiese tydskaal 'onbegryplik groot' was, indien dit nie kwantifiseerbaar was nie. Vanaf 1848 bespreek Darwin data met Andrew Ramsay, wat gesê het "dit is tevergeefs om te probeer om die duur van selfs klein gedeeltes geologiese tydperke te meet." 'N Hoofstuk van Lyell's Beginsels van geologie beskryf die enorme hoeveelheid erosie wat betrokke was by die vorming van die Weald. [16] Om die beskikbare tyd vir natuurlike seleksie aan te toon, het Darwin op Lyell se voorbeeld en Ramsay se gegewens in hoofstuk 9 van Oor die oorsprong van spesies om te skat dat die erosie van die Weald se gelaagde koepel van laer Krytgesteentes "306,662,400 jaar of ongeveer driehonderd miljoen jaar vereis het." [17]

Die 'nodige regstellings' wat Darwin aan sy konsepte gemaak het vir die tweede uitgawe van die Oorsprong was gebaseer op opmerkings van ander, veral Lyell, en het 'n voorbehoud bygevoeg wat dui op 'n vinniger erosie van die Weald: [18] "miskien is dit veiliger om twee of drie sentimeter per eeu toe te laat, en dit sal die aantal jare verminder tot honderd vyftig of honderd miljoen jaar. " [19] [20] Afskrifte van die tweede uitgawe is op 24 Desember as gereed geadverteer, voor amptelike publikasie op 7 Januarie 1860. [21]

Die Saterdag Resensie van 24 Desember 1859 het die metodiek van Darwin se berekeninge sterk gekritiseer. [22] Op 3 Januarie 1860 skryf Darwin daaroor aan Hooker: "Sommige opmerkings oor die verloop van jare is baie goed, en die beoordelaar gee my 'n paar goeie en welverdiende raps, - ek is jammer dat ek dit jammer moet erken waarheid.Maar dit het glad nie betrekking op die hoofargument nie. "[23] 'n Dag later het hy vir Lyell gesê:" Jy sien ek veronderstel Saturday Review: 'n argument wat tot Geologie beperk is, maar het my heeltemal regverdig en ernstige raps op kneukels gegee. "[ 24]

In die derde uitgawe wat op 30 April 1861 gepubliseer is, het Darwin die Saterdag Resensie artikel as rede om sy berekening heeltemal te verwyder. [25] [26]

Vriendelike resensies Wysig

Die resensie van Desember 1859 in die Britse Unitarian Nasionale hersiening is geskryf deur Darwin se ou vriend William Carpenter, wat duidelik was dat slegs 'n wêreld van 'orde, kontinuïteit en vooruitgang' by 'n almagtige Godheid pas en dat 'enige teologiese beswaar' teen 'n slakspesie of 'n hondsras wat voortspruit uit 'n vorige een was 'eenvoudig absurd' dogma. [27] Hy het menslike evolusie aangeraak, tevrede dat die stryd om bestaan ​​"onvermydelik neig tot die progressiewe verhoging van die rasse wat daarby betrokke is".

Op Kersdag (26 Desember) Die tye het 'n anonieme hersiening gedoen. [28] Die personeelbeoordelaar, "onskuldig aan enige kennis van die wetenskap soos 'n baba", het Huxley die taak gegee en Darwin gevra om sy vriend te vra hoe "het jy Jupiter Olympus beïnvloed en hom drie en 'n half kolomme aan pure gegee? wetenskap? Die ou fogies sal dink dat die wêreld tot 'n einde sal kom. " Darwin het die stuk meer as '' 'n dosyn resensies in algemene tydskrifte '' waardeer, maar het opgemerk: 'In my lewe is ek jammer vir Owen. sy oë soveel krediet van hom beroof. Wetenskap is so 'n smal veld, dit is duidelik dat daar net een haan van die stap moet wees! ". [29]

Hooker het ook 'n gunstige resensie geskryf, wat einde Desember in die Tuinier se kroniek en het die teorie behandel as 'n uitbreiding van die tuinboukunde. [30]

Predikasie, ateïstiese entoesiasme Redigeer

In sy hoë posisie as hoof van die wetenskap het Owen talle klagtes oor die boek ontvang. Die eerw. Adam Sedgwick, geoloog aan die Universiteit van Cambridge wat Darwin op sy eerste geologiese veldreis geneem het, kon nie die punt in 'n wêreld sien sonder voorsienigheid nie. Die sendeling David Livingstone kon geen bestaanstryd op die Afrikaanse vlaktes sien nie. Jeffries Wyman aan Harvard het geen waarheid in toevallige variasies gesien nie.

Die mees entoesiastiese reaksie was van ateïste, met Hewett Watson wat Darwin as die 'grootste revolusionis in die natuurgeskiedenis van hierdie eeu' beskou het. [31] Die 68-jarige Robert Edmund Grant, wat hom die studie van ongewerweldes gewys het toe Darwin 'n student aan die Universiteit van Edinburgh was en wat nog weekliks Lamarckiaanse evolusie aan die University College London onderrig het, het 'n klein boek uitgebring oor klassifikasie opgedra aan Darwin: "Met 'n sweep van die toverstaf van waarheid, het u nou die pesdampe wat deur 'spesie-mongers' opgehoop is, na die winde verstrooi." [32]

In Januarie 1860 het Darwin aan Lyell vertel van 'n aangemelde voorval by Waterloo Bridge Station: 'Ek het tot vandag toe nie besef dat dit wyd versprei word in 'n brief van 'n dame vandag aan Emma nie. Treinstasie. By Waterloo Bridge en die boekverkoper het gesê dat hy nog nie 'n nuwe Edit gehad het nie.

Asa Gray in die Verenigde State Redigeer

In Desember 1859 onderhandel die plantkundige Asa Gray met 'n Boston -uitgewer vir die publikasie van 'n gemagtigde Amerikaanse weergawe, maar hy verneem dat twee uitgewerye in New York reeds beplan om die afwesigheid van internasionale kopiereg te gebruik om te druk Oorsprong. [34] Darwin skryf in Januarie: "Ek het nooit gedroom dat my boek so suksesvol sou wees met algemene lesers nie: ek glo ek moes gelag het vir die idee om die lakens na Amerika te stuur." en het Gray gevra om enige wins te behou. [35] Gray het daarin geslaag om 'n koninkryksprys van 5 persent te onderhandel met Appleton's van New York, [36] wat hul uitgawe middel Januarie uitgereik het, en die ander twee het teruggetrek. In 'n Mei -brief het Darwin 'n oplaag van 2 500 eksemplare genoem, maar dit is nie duidelik of dit die eerste druk was nie, want daar was vier daardie jaar. [37] [38]

By die stuur van syne Historiese voorwoord en regstellings vir die Amerikaanse uitgawe in Februarie, bedank Darwin Asa Gray vir sy kommentaar, aangesien "'n Resensie van 'n man, wat nie 'n hele bekeerling is nie, indien eerlik en redelik gunstig, in alle opsigte die beste oorsig is. Oor swak Ek stem saam. Die oog tot vandag toe laat my koue rillings kry, maar as ek aan die fyn bekende gradasies dink, sê my rede dat ek die koue rilling moet oorwin. " [39] In April vervolg hy: 'Dit is eienaardig dat ek goed onthou van die tyd toe die gedagte aan die oog my koud gemaak het, maar ek het hierdie stadium van die klagte verby gekom, en nou maak klein, klein besonderhede van struktuur my dikwels baie ongemaklik. Die aanskoue van 'n veer in 'n pou se stert, as ek daarna kyk, maak my siek! " [40] 'n Maand later beklemtoon Darwin dat hy verbysterd is oor die teologiese aspekte en 'nie van plan was om ateïsties te skryf nie, maar kon nie sien, so duidelik soos ander, en soos ek sou wou, bewys van ontwerp en voordeel van alle kante van ons. Daar lyk vir my te veel ellende in die wêreld. Ek kan myself nie oortuig dat 'n weldadige en almagtige God die Ichneumonidae opsetlik sou geskep het met die uitdruklike bedoeling dat hulle in die lewende lywe van ruspes sou voed nie " - wat sy besondere weersin in die Ichneumonidae -familie van parasitiese wespe uitdruk wat hul eiers in die larwes lê en papies van ander insekte sodat hul parasietagtige kleintjies 'n klaar voedselbron het. Hy kon dus nie in die noodsaaklikheid van ontwerp glo nie, maar eerder as om die wondere van die heelal toe te skryf aan brute krag, was hy "geneig om na alles te kyk as gevolg van ontwerp wette, met die besonderhede, hetsy goed of sleg, oorgelaat aan die uitwerking van wat ons toeval kan noem. Nie dat hierdie idee my enigsins bevredig nie. Ek voel die diepste dat die hele onderwerp te diep is vir die menslike verstand. 'N Hond kan net sowel spekuleer oor die gedagtes van Newton " - met verwysing na Isaac Newton. [41]

Erasmus en Martineau Edit

Darwin se broer Erasmus het op 23 November berig dat hul neef Henry Holland die boek gelees het en in 'n "ontsettende toestand van besluiteloosheid" seker was dat dit heeltemal onmoontlik sou wees om die oog te verduidelik, maar nadat hy dit gelees het, "neurie & het hy getwyfel en miskien is dit moontlik" was gedeeltelik denkbaar ". Erasmus self beskou dit as "die interessantste boek wat ek ooit gelees het" [42] en stuur 'n afskrif aan sy ou vlam, juffrou Harriet Martineau, wat op 58 nog van haar huis in die Lake District hersien het. Martineau het haar bedank en bygevoeg dat sy voorheen die kwaliteit en optrede van u broer se gedagtes geprys het, maar dit is 'n onuitspreeklike bevrediging om hier die volle openbaring van sy erns en eenvoud, die sagtheid, die bedryf en die geduldige krag te sien terwyl dit so 'n massa feite versamel het, om dit deur so 'n sagmoedige behandeling in so 'n groot kennis oor te dra. [43]

Sy het aan haar mede -Malthusiaan (en ateïs) George Holyoake geskryf: "Wat 'n boek is dit! - omverwerping (indien waar) onthul godsdiens aan die een kant en Natural (wat Final Causes & Design betref) aan die ander kant . Die omvang en massa kennis neem 'n mens se asem weg. " Vir Fanny Wedgwood het sy geskryf: "Ek is nogal spyt dat die CD twee of drie keer uit sy pad gegaan het om te praat van" The Creator "in die algemene sin van die eerste saak. Sy onderwerp is die 'Origin of Species' en nie die oorsprong nie van Organisasie & amp; dit lyk na 'n onnodige onheil om laasgenoemde bespiegeling hoegenaamd oop te maak - daar nou!

Klerklike reaksie Redigeer

Die eerw. Adam Sedgwick het sy eksemplaar ontvang "met meer pyn as plesier." [44] Sonder die skepping wat goddelike liefde toon, sou "die mensdom in my gedagtes 'n skade ly wat dit kan brutaliseer en die menslike geslag kan laat sak." Hy het aangedui dat as Darwin God se openbaring in die natuur en die Skrif nie aanvaar nie, Sedgwick Darwin nie sou ontmoet nie. in die hemel, 'n gevoel wat Emma ontstel het. Die eerw. John Stevens Henslow, die plantkundeprofessor wie se natuurgeskiedeniskursus Charles dertig jaar tevore aangesluit het, het die lof van die Oorsprong as "'n struikelblok in die regte rigting", maar distansieer hom van die gevolgtrekkings daarvan, "'n vraag wat ons nie agtergekom het nie." [45]

Die Anglikaanse establishment het Darwin hoofsaaklik gekant. Palmerston, wat in Junie 1859 Eerste Minister geword het, het Darwin se naam aan koningin Victoria as kandidaat vir die honneurslys aangewys met die vooruitsig van 'n ridderskap. Terwyl prins Albert die idee ondersteun het, na die publikasie van die Oorsprong Koningin Victoria se kerklike adviseurs, insluitend die biskop van Oxford, Samuel Wilberforce, was ontevrede en die versoek is geweier. [46] Sommige Anglikane was meer ten gunste, en Huxley het van Kingsley berig dat "Hy is 'n uitstekende Darwiniaan en het my 'n hoofverhaal vertel van sy antwoord aan Lady Aylesbury, wat verbasing uitgespreek het oor die bevordering van so 'n kettery - 'What Dit kan vir my meer aangenaam wees, Lady Aylesbury, as om te weet dat u Ladyship en myself uit dieselfde padda -stoelgang gekom het. ' Waardeur die ligsinnige ou vrou stilgehou het, in twyfel of sy gekaf of aanbid is oor haar opmerking. "

Daar was etlike dekades geen amptelike kommentaar van die Vatikaan nie, maar in 1860 het 'n raad van die Duitse Katolieke biskoppe verklaar dat die oortuiging dat "die mens ten opsigte van sy liggaam uiteindelik uit die spontane voortdurende verandering van onvolmaakte natuur na die volmaakterheid gekom het, is duidelik gekant teen die Heilige Skrif en die Geloof. ” Dit het die omvang van die amptelike Katolieke bespreking van evolusie gedefinieer, wat byna uitsluitlik met menslike evolusie verband gehou het. [47]

Huxley en Owen Edit

Op 10 Februarie 1860 het Huxley 'n lesing gegee met die titel Oor spesies en rasse en hul oorsprong by die Royal Institution, [48] om Darwin se teorie te ondersoek met deftige duiwe byderhand om kunsmatige seleksie aan te toon, asook om die geleentheid te gebruik om die geestelikes te konfronteer met sy doel om die wetenskap uit kerklike beheer te verdryf. Hy verwys na die vervolging van Galileo deur die kerk, "die klein kegels van die uur wat in plegtige toestand op die troon sit, wat die groot golf laat bly en dreig om die gunstige vordering daarvan na te gaan." Hy het die Oorsprong as 'n 'nuwe Hervorming' in 'n stryd teen 'diegene wat die wetenskap sou stilmaak en verpletter', en 'n beroep op die publiek doen om die wetenskap te koester en 'haar metodes getrou en implisiet te volg in hul toepassing op alle takke van die menslike denke', vir die die toekoms van Engeland. [49] Vir Darwin was sulke retoriek 'tyd gemors' en by nadenke het hy gedink dat die lesing 'n hele mislukking was watter het nie net 'n idee nie natuurlik seleksie, "[48] maar teen Maart noem hy diegene aan" ons kant "teenoor die" buitestaanders. "Sy naaste bondgenote was Hooker en Huxley, en in Augustus noem hy Huxley sy" goeie en vriendelike agent vir die voortplanting van die Evangelie - dit wil sê die duiwel se evangelie. "[50]

Die posisie van Richard Owen was onbekend: toe hy aan 'n parlementêre komitee die noodsaaklikheid van 'n nuwe natuurhistoriese museum beklemtoon het, het hy daarop gewys dat 'die hele intellektuele wêreld hierdie jaar opgewonde was oor 'n boek oor die oorsprong van spesies en wat die gevolg is ? Besoekers kom na die British Museum, en hulle sê: 'Kom ons kyk na al hierdie variëteite duiwe: waar is die tuimelaar, waar is die pouter?' en ek is met skaamte verplig om te sê, ek kan u niks daarvan wys nie. "Wat u die variëteite van die spesies, of enige van die verskynsels wat u kan help om die geheimenis van die spesies, die oorsprong van spesies, te verstaan , ons ruimte laat dit nie toe nie, maar daar moet sekerlik iewers 'n ruimte wees, en as dit nie in die British Museum is nie, waar moet dit dan verkry word? "

Huxley se April -resensie in die Westminster Review het die eerste vermelding van die term "Darwinisme" ingesluit in die vraag: "Wat as die baan van Darwinisme 'n bietjie te sirkelvormig moet wees?" [51] Darwin het dit as 'n 'briljante resensie' beskou. [52]

Die 'spesie -vraag', wat die beperkte grense van suiwer wetenskaplike kringe oorskry, verdeel die aandag van die algemene samelewing met Italië en die vrywilligers. Almal het die boek van Mr. beskou dit as 'n beslis gevaarlike boek, en selfs savants, wat geen beter modder het om te gooi nie, haal verouderde skrywers aan om aan te toon dat die skrywer daarvan nie self beter is as 'n aap nie, terwyl elke filosofiese denker dit as 'n ware Whitworth -geweer in die wapens van liberalisme beskou en alle bekwame natuurkundiges en fisioloë, ongeag hul opinies oor die uiteindelike lot van die leerstellings, erken dat die werk waarin dit vergestalt word 'n soliede bydrae tot kennis is en 'n nuwe tydperk in die natuurgeskiedenis inhuldig. - Thomas Huxley, 1860 [51]

Wanneer Owen se eie anonieme resensie van die Oorsprong verskyn in April Edinburgh Review hy prys homself en sy eie aksioma van die voortdurende werking van die geordende ontstaan ​​van lewende dinge, en wys sy woede oor wat hy beskou het as Darwin se karikatuur van die kreasionistiese posisie en ignoreer Owen se voorrang. Vir hom het nuwe spesies by geboorte verskyn, nie deur natuurlike seleksie nie. Behalwe dat hy Darwin se 'dissipels' Hooker en Huxley aangeval het, het hy gedink dat die boek die soort 'misbruik van wetenskap' simboliseer waaraan 'n buurland, ongeveer sewentig jaar gelede, sy tydelike agteruitgang te danke het. [53] Darwin het Huxley en Hooker by hom gebly toe hy dit gelees het, en hy het aan Lyell geskryf dat dit 'uiters kwaadaardig, slim en ek vrees baie skadelik sal wees. Dus het ons drie dit saam geniet: nie dat ek dit regtig geniet het nie, want dit het my vir een nag ongemaklik gemaak, maar ek het dit vandag baie onder die knie gekry. Ek het self nie alles ontdek nie. - Dit gee 'n skandelike voorstelling van baie dele ... Dit is pynlik om gehaat te word in die intense mate waarmee Owen my haat. " [52] Hy het aan Henslow gesê: "Owen is inderdaad baie kwaad. Hy gee 'n verkeerde voorstelling aan en verander wat ek sê, baie onregverdig. 'n natuurkundige soos ek, onmeetlik sy minderwaardige! " [54]

Geologiese tyd en Phillips Edit

Volgens Darwin sou die erosie van die Weald 300 miljoen jaar neem, maar in die tweede uitgawe van Oor die oorsprong van spesies gepubliseer op 7 Januarie 1860 aanvaar hy dat dit veiliger sou wees om 150 miljoen tot 200 miljoen jaar toe te laat. [55]

Geoloë het geweet dat die aarde oud was, maar het gevoel dat hulle nie realistiese syfers kon stel oor die duur van geologiese veranderings in die verlede nie. Die boek van Darwin het 'n nuwe impuls gegee om die geologiese tyd te bepaal. Sy mees prominente kritikus, John Phillips, het ondersoek ingestel na hoe die temperatuur in die 1830's met diepte toegeneem het, en was oortuig dat, in teenstelling met Lyell en Darwin se uniformitarisme, die aarde op lang termyn afkoel. Tussen 1838 en 1855 het hy verskillende maniere probeer om die tydsberekening van gestratifiseerde afsettings te kwantifiseer, sonder sukses. [56] Op 17 Februarie 1860 gebruik Phillips sy presidensiële toespraak aan die Geological Society of London om Darwin van 'misbruik van rekenkunde' te beskuldig. Hy het gesê dat 300 miljoen jaar 'n 'ondenkbare getal' is en dat erosie van die Weald, afhangende van aannames, enigiets van 12,000 jaar tot hoogstens 1332,000 jaar kon neem, ver onder Darwin se raming. By die hou van die Rede -lesing in Mei 1860 het Phillips sy eie eerste gepubliseerde ramings gemaak van die duur van die hele stratigrafiese rekord, [16] met behulp van sedimentasietempo's om dit op ongeveer 96 miljoen jaar te bereken. [57]

Natuurlike vervolging Redigeer

Die meeste beoordelaars het met groot respek geskryf en verwys na Darwin se vooraanstaande posisie in die wetenskap, maar vind dit moeilik om te verstaan ​​hoe natuurlike seleksie sonder 'n goddelike keurder kan werk. Daar was vyandige opmerkings, aan die begin van Mei het hy aan Lyell 'n opmerking gemaak dat hy 'in 'n Manchester Newspaper' 'n baie goeie squib gekry het, wat toon dat ek bewys het 'might is right', en daarom dat Napoleon reg is en elke bedrieër handelaar is ook reg ". [58] Die Saterdag Resensie berig dat "die kontroversie opgewonde oor die verskyning van Darwin se merkwaardige werk oor die Oorsprong van spesies het die perke van die studeerkamer en lesinglokaal oorgegaan na die sitkamer en die openbare straat. "[59]

Die ouer geslag van Darwin se tutors was taamlik negatief, en later in Mei het hy aan sy neef Fox gesê dat "die aanvalle dik en swaar op my nou geharde vel begin val het.-Sedgwick en Clarke het die afgelope tyd gereeld 'n battery by my in Cambridge Phil oopgemaak . Soc y. & Dierbare ou Henslow het my in groot styl verdedig en gesê dat my ondersoeke heeltemal wettig was. " [60] Terwyl hy Darwin se eerlike motiewe en oortuiging verdedig dat "hy ons sienings van 'n Skepper verhef het en ons nie 'n mag toedien om wette op die organiese wêreld op te lê nie, net so effektief as wat sy wette opgelê het nadat die anorganiese dit in die minerale koninkryk gedoen het ", het Henslow nie sy eie mening vermom dat" Darwin sy hipotese te ver gedruk het nie ". [61]

In Junie beskou Karl Marx die boek as 'n "bittere satire" wat "'n basis in die natuurwetenskap vir klasstryd in die geskiedenis" toon, waarin "Darwin erken onder diere en plant sy Engelse samelewing". [62]

Darwin sê vir Lyell: "Ek is 'n baie slegte verduideliker. Verskeie resensies en verskeie briewe het my te duidelik getoon hoe min ek verstaan ​​word. natuurlike seleksie Dit was 'n slegte term, maar om dit nou te verander, dink ek, sou verwarring erger maak. Ek kan ook nie aan beter dink nie Natuurlike bewaring sou dit nie 'n behoud van spesifieke variëteite impliseer nie, en dit lyk asof dit 'n waarheid is en dat die keuse van die mens en die natuur nie onder een oogpunt sou wees nie.Ek kan net hoop om uiteindelik die verduidelikings te herhaal om die saak duideliker te maak. "[63] Dit was te onleesbaar vir Lyell, en Darwin het later om verskoning gevra:" Ek skaam my heeltemal en kreun oor my handskrif. Dit was Natuurlike bewaring. Natuurlike vervolging is wat die skrywer behoort te ly. "[64]

Opstelle en resensies Redigeer

Rondom Februarie 1860 het liberale teoloë die stryd aangegaan, toe sewe 'n manifes getiteld lewer Opstelle en resensies. Hierdie Anglikane het onder meer Oxford -professore, landelike geestelikes, die skoolhoof van die Rugbyskool en 'n leek ingesluit. Hulle verklaring dat wonderwerke irrasioneel was, wek ongekende woede op en trek 'n groot deel van die vuur van Darwin af. Opstelle verkoop 22 000 eksemplare in twee jaar, meer as die Oorsprong binne twintig jaar verkoop en het vyf jaar van toenemend gepolariseerde debat veroorsaak met boeke en pamflette wat die kwessies woedend betwis.

Die mees wetenskaplike van die sewe was dominee Baden Powell, wat die Saviliaanse voorsitter van meetkunde aan die Universiteit van Oxford beklee het. Met verwysing na "mnr. Darwin se meesterlike bundel" en herbevestiging van sy argument dat God 'n wetgewer is, breek wonderwerke die wettige bevele wat by die skepping uitgereik is, daarom is geloof in wonderwerke ateïsties, en skryf dat die boek 'binnekort 'n hele meningsrevolusie moet meebring in ten gunste van die groot beginsel van die self-ontwikkelende natuurkragte. " Hy het aanvalle gedoen, terwyl Sedgwick hom daarvan beskuldig het dat hy “gulsig” onsin aanvaar het en Tory -resensies sê dat hy hom by “die ontroue party” aansluit. Hy sou op die platform gewees het tydens die British Association -debat, wat die biskop in die gesig gestaar het, maar is op 11 Junie aan 'n hartaanval oorlede.

Die British Association -debat Edit

Die bekendste konfrontasie het plaasgevind tydens 'n vergadering van die British Association for the Advancement of Science in Oxford op Saterdag 30 Junie 1860. Hoewel daar geen formele debat oor die kwessie georganiseer is nie, sou professor John William Draper van die New York University oor Darwin praat en sosiale vooruitgang tydens 'n roetine "Plant- en dierkunde" -byeenkoms. Die nuwe museumsaal was stampvol geestelikes, voorgraadse studente, Oxford -dons en sagmoedige vrouens wat verwag dat Samuel Wilberforce, die biskop van Oxford, sou praat om die woeste afval wat hy in 1847 aan die Reste anoniem gepubliseer deur Robert Chambers. Owen het die vorige aand by Wilberforce ingedien, maar Wilberforce sou goed voorbereid gewees het, aangesien hy pas die Oorsprong vir die Tory Kwartaalliks teen 'n fooi van £ 60. [65] Huxley gaan nie op die vergadering wag nie, maar ontmoet Chambers wat hom daarvan beskuldig dat hy 'hulle verlaat' en van plan verander. Darwin het behandeling ontvang by die nuwe hidropatiese vestiging van Dr. Lane in Sudbrooke Park, Petersham, naby Richmond in Surrey.

Uit die rekening van Hooker het Draper ''n uur lank gedronken', en 'n halfuur lank daarna het 'Soapy Sam' Wilberforce geantwoord met die welsprekendheid wat hom sy bynaam besorg het. Hierdie keer het die meningsklimaat verander en die daaropvolgende debat was meer eweredig, en Hooker was veral suksesvol in die verdediging van Darwin se idees. In reaksie op wat Huxley as 'n entjie van Wilberforce geneem het of hy aan die oupa of ouma se kant was dat hy van 'n aap afstam, het Huxley 'n antwoord gegee wat hy later onthou het dat "[as hy gevra word] ek eerder sou wou hê 'n ellendige aap vir 'n grootvader of 'n man wat baie van die natuur beskik en oor groot middele en invloed beskik, en tog, wie hierdie vermoëns gebruik en die invloed slegs vir die doel om bespotting in 'n ernstige wetenskaplike bespreking te plaas, bevestig ek onwrikbaar my voorkeur vir die aap " . Geen woordelikse rekord is geneem nie: ooggetuieverslae bestaan ​​en verskil ietwat. [66] [67] [68]

Robert FitzRoy, wat die kaptein van HMS was Beagle tydens Darwin se reis, was daar om 'n referaat oor storms voor te lê. Tydens die debat het FitzRoy, gesien deur Hooker as ''n grysharige bejaarde meneer met 'n romerige neus', in die middel van die gehoor gestaan ​​en 'eers 'n ontsaglike Bybel opgehef met albei en daarna met sy een hand oor sy kop, en het die gehoor plegtig versoek om te glo God eerder as die mens ". Soos hy erken dat die Oorsprong van spesies het hom 'die ergste pyn' gegee, skree die skare hom.

Hooker se "bloed het gekook, ek het myself as 'n onnosel gevoel, nou sien ek my voordeel - ek het by myself gesweer dat ek die Amalekite Sam se heup en bobeen sou slaan" (hy is uitgenooi na die platform en) "daar en dan het ek hom te midde van rondtes geslaan van applous. het bewys dat hy nooit u boek kon gelees het nie. 'n paar waarnemings oor die ou en nuwe hipoteses afgehandel. veld na 'n geveg van 4 uur. " [69]

Beide kante het die oorwinning behaal, met Hooker en Huxley wat elkeen 'n taamlik teenstrydige triomfantlike verslag van Darwin gestuur het. Ondersteuners van die darwinisme het hierdie vergadering aangegryp as 'n teken dat die idee van evolusie nie deur gesag onderdruk kon word nie, en dat sy advokate dit kragtig sou verdedig. Liberale geestelikes was ook tevrede dat letterlike geloof in alle aspekte van die Bybel nou deur die wetenskap bevraagteken word, dat dit simpatiek was vir sommige van die idees in Opstelle en resensies. [70] [71] William Whewell skryf aan sy vriend James David Forbes dat "Miskien was die biskop nie verstandig om 'n veld aan te gaan waar geen welsprekendheid die behoefte aan presiese kennis kan vervang nie. Die jong natuurkundiges verklaar hulself ten gunste van Darwin se sienings Die neiging wat ek al twee jaar gelede in Leeds gesien het. Ek is jammer daarvoor, want ek reken Darwin se boek is 'n heeltemal filosofiese boek. " [72]

Wilberforce's Kwartaalliks hersien Bewerk

Einde Julie lees Darwin die resensie van Wilberforce in die Kwartaalliks. [65] Dit gebruik 'n 60-jarige parodie van die Anti-Jakobyn van die prosa van Darwin se oupa Erasmus, wat ou revolusionêre simpatie impliseer. Dit het aangevoer dat as 'transmutasies werklik plaasvind', dit gesien sou word by vinnig reproduserende ongewerweldes, en omdat dit nie die geval is nie, hoekom dink dat 'die gunsteling variëteite raap geneig is om mans te word'. Darwin potlood "vullis" in die kantlyn. By die stelling oor klassifikasie dat "die hele skepping die transkripsie is van idees wat ewig bestaan ​​in die gedagtes van die Allerhoogste !!", skryf Darwin "blote woorde". Terselfdertyd was Darwin bereid om toe te gee dat die resensie van Wilberforce slim was: hy skryf aan Hooker dat "dit al die mees vermoedelike dele met vaardigheid optel en al die probleme goed na vore bring. Dit vra my wonderlik deur aan te haal die ' Anti-Jacobin teen my oupa. " [73]

Wilberforce het ook aangeval Opstelle en resensies in die Kwartaallikse oorsig, [74] en in 'n brief aan Die tye, onderteken deur die aartsbiskop van Canterbury en 25 biskoppe, wat die teoloë met die kerklike howe bedreig het. [75] Darwin haal 'n spreekwoord aan: "'n Biskop biskoppe is die duiwel se blomtuin" en sluit saam met ander, waaronder Lyell, hoewel nie Hooker en Huxley nie, 'n teenbrief aan Opstelle en resensies omdat hy probeer het om 'godsdienstige leerstellings op 'n stewiger en breër basis te vestig'. Ten spyte van hierdie belyning van pro-evolusioniste en Unitariërs met liberale kerkmanne, is twee van die skrywers aangekla vir kettery en het hulle werk teen 1862 verloor. [75]

Geologiese tyd, Phillips en derde uitgawe Edit

In Oktober 1860 publiseer John Phillips Lewe op aarde, die oorsprong en opvolging daarvan, herhaal punte uit sy Rede -lesing en betwis Darwin se argumente. [76] Hy stuur 'n afskrif aan Darwin, wat hom bedank, alhoewel "jammer, maar nie verbaas nie, om te sien dat jy dood is teen my". [77]

Op 20 November het Darwin Lyell vertel van sy hersienings vir 'n derde uitgawe van die Oorsprong, insluitend die verwydering van sy skatting van die tyd wat dit geneem het voordat die Weald erodeer: "Die verwarde Wealden -berekening moet uitgewis word. & 'n nota moet ingevoeg word om te verseker dat ek oortuig is van die onjuistheid daarvan in Review in Saterdag R. & amp van Phillips, soos ek in die inhoudsopgawe sien dat hy dit aanval. " [78] Hy het later aan Lyell gesê: "Nadat ek my eie vingers so verteer het dat ek met die Wealden verbrand het, is ek bang vir u" en het advies gegee: "om hemelsnaam, sorg vir u vingers om hulle ernstig te verbrand, soos ek gedoen het , is baie onaangenaam. " [79] Die derde uitgawe, soos gepubliseer op 30 April 1861, lui: "Die berekening van die tyd wat nodig is vir die ontkenning van die Weald is weggelaat. Ek is in verskeie opsigte oortuig van die onjuistheid daarvan deur 'n uitstekende artikel in die 'Saturday Review' 24 Desember 1859. " [26]

Natural History Review Redigeer

Die Natural History Review is gekoop en opgeknap deur Huxley, Lubbock, Busk en ander "plasties gesinde jong mans" - ondersteuners van Darwin. Die eerste uitgawe in Januarie 1861 bevat die koerant van Huxley oor die verhouding van 'n man met ape, wat Owen opdaag. Huxley het 'n kopie na Wilberforce gestuur.

Terwyl die gevegte woed, keer Darwin terug van die spa af om te eksperimenteer met chloorvormende vleisetende plantjies en kyk oor sy Natuurlike seleksie manuskrip en die opstel van twee hoofstukke oor duiwe wat uiteindelik deel sou uitmaak Die variasie van diere en plante onder makmaak. [25] Hy het aan Asa Gray geskryf en die voorbeeld van stertduiwe gebruik om te argumenteer teen die oortuiging van Gray "dat variasie in sekere voordelige lyne gelei is", met die implikasie van Creationism eerder as Natural Selection. [80]

Gedurende die winter het hy 'n derde uitgawe van die Oorsprong, voeg 'n inleidende historiese skets by. Asa Gray het drie ondersteunende artikels in die Atlantic Maandeliks. Darwin het Gray oorreed om dit as 'n pamflet te publiseer, en was verheug toe Gray die titel kry Natuurlike seleksie strook nie met natuurlike teologie nie. Darwin het die helfte van die koste betaal, 250 eksemplare na Brittanje ingevoer, sowel as om dit in tydskrifte te adverteer en 100 eksemplare aan wetenskaplikes, resensente en teoloë (insluitend Wilberforce) te stuur. Oorsprong 'n aanbeveling daarvoor, beskikbaar vir 1 sekondes. 6d. van Trübner's in Paternoster Row.

Die Huxleys het hegte familievriende geword en gereeld Down House besoek. Toe hul 3-jarige seun aan skarlakenkoors sterf, is hulle erg geraak. Henrietta Huxley het hul drie babas in Maart 1861 na Down gebring waar Emma gehelp het om haar te troos, terwyl Huxley met sy werkers se lesings by die Royal School of Mines voortgegaan het en geskryf het dat "My werkende manne wonderlik by my bly, die huis voller as ooit , Teen die volgende Vrydagaand sal hulle almal oortuig wees dat hulle ape is. " [81]

Argumente met Owen Edit

Huxley se argumente met Owen het voortgegaan in die Athenaeum sodat Darwin elke Saterdag die nuutste ripostes kon lees. Owen het Huxley probeer besmeer deur hom uit te beeld as 'n 'voorstander van die oorsprong van die mens uit 'n getransformeerde aap', en een van sy bydraes was getiteld 'Ape-Origin of Man as Tested by the Brain'. Dit het agteruitgegaan, soos Huxley Darwin al verheug het deur te spekuleer oor 'n pithecoid man '-'n aapagtige man, en was bly oor die uitnodiging om die anatomie van die breinstruktuur in die openbaar in 'n kwessie van menslike afkoms te verander. Hy was vasbeslote om Owen vir meineed aan te kla en belowe: "voordat ek klaar is met die bedrieglike humbug, sal ek hom uitspyker, soos 'n vlieër na 'n skuurdeur, 'n voorbeeld vir alle kwaaddoeners." [82] Darwin eier hom van Down af en skryf: "Here, wat 'n doring moet u in die arme dierbare kant wees". [83]

Hulle veldtog duur meer as twee jaar en was verwoestend suksesvol, met elke 'moord' wat gevolg is deur 'n werwingsdrang vir die Darwiniese saak. Die onrus het getalm. Toe Huxley hom in 1861 by die Zoological Society Council aansluit, vertrek Owen, en in die daaropvolgende jaar het Huxley besluit om te keer dat Owen tot die Royal Society Council verkies word, aangesien "geen liggaam van here" 'n lid moet erken "skuldig aan opsetlike en doelbewuste valsheid. "

Lyell was bekommerd oor die strydlustigheid van Huxley en die kwessie van aapafkoms, maar hy het min simpatie gekry van Darwin wat hom geterg het "Ons stamvader was 'n dier wat water ingeasem het, 'n swemblaas gehad het, 'n groot swemstert, 'n onvolmaakte skedel, en ongetwyfeld 'n hermafrodiet was! Hier is 'n aangename genealogie vir die mensdom. "[84] [85] Lyell het begin werk aan 'n boek wat die menslike oorsprong ondersoek.

Geologiese tyd: William Thomson (Lord Kelvin) Redigeer

Net soos die geoloog John Phillips, het die fisikus William Thomson (later veredel as Lord Kelvin) sedert die 1840's gedink dat die termika van die termodinamika vereis dat die aarde afkoel van 'n aanvanklike gesmelte toestand. Dit weerspreek Lyell se uniformitêre konsep van onveranderlike prosesse oor diep geologiese tyd, wat Darwin gedeel het en aangeneem het genoeg tyd sou gee vir die stadige proses van natuurlike seleksie. [56]

In Junie 1861 vra Thomson Phillips hoe geoloë voel oor Darwin se "ontsaglike tydsduur vir geologiese tydperke". en noem sy eie voorlopige berekening dat die son 20 miljoen jaar oud was, met die aarde hoogstens 200 tot 1 000 miljoen jaar oud. Phillips bespreek sy eie gepubliseerde siening dat gestratifiseerde gesteentes 96 miljoen jaar teruggegaan het, en verwerp Darwin se oorspronklike skatting dat die Weald 300 miljoen jaar geneem het om te erodeer. In September 1861 het Thomson 'n koerant "On the age of the Sun's heat" gepubliseer wat beraam het dat die son tussen 100 en 500 miljoen jaar oud was, [86] en in 1862 gebruik hy aannames oor die koeltempo van 'n gesmelte toestand om te skat die ouderdom van die aarde op 98 miljoen jaar. Die geskil het die res van Darwin se lewe voortgeduur. [87]

Die ontvangs van Darwin se idees het steeds wetenskaplike en godsdienstige debatte en groot openbare belangstelling wek. Satiriese tekenprente het beslag gelê op dierlike afkoms met betrekking tot ander aktuele kwessies, en gebruik 'n lang tradisie om diere -eienskappe by mense te identifiseer. In Brittanje was massasirkulasie tydskrifte eerder vervelig as wreed en het dit Darwin se teorie op 'n onbedreigende manier aangebied. As gevolg van siekte het Darwin in 1862 begin baard groei, en toe hy in 1866 weer in die openbaar verskyn met 'n bosagtige baard, het karikature wat op Darwin gerig is en sy nuwe voorkoms bygedra tot 'n tendens waarin alle vorme van evolusionisme met Darwinisme geïdentifiseer is. [88] [89]

  1. ^Desmond & amp; Moore 1991, pp. 313–320, 325–326
  2. ^Desmond & Moore 1991, pp. 403–404
  3. ^Altholz 1976
  4. ^Brief 2534 - Kingsley, Charles aan Darwin, C. R., 18 November 1859, Darwin Correspondence Project, op 29 Junie 2009 uit die oorspronklike argief geberg
  5. ^
  6. "LETTERKUNDE". 19 November 1859.
  7. ^ abBrowne 2002, p. 87
  8. ^Leifchild 1859
  9. ^
  10. Brief 2542 - Darwin, C. R. aan Hooker, J. D., 22 November 1859, Darwin Correspondence Project
  11. ^
  12. Brief 2570 - Darwin, C. R. aan Murray, John (b), 4 Des (1859), Darwin Correspondence Project
  13. ^
  14. Brief 2544 - Huxley, T. H. aan Darwin, C. R., 23 Nov (1859), Darwin Correspondence Project
  15. ^Darwin 1887, pp. 228–232
  16. ^
  17. Brief 2526 - Owen, Richard aan Darwin, C. R., 12 Nov (1859), Darwin Correspondence Project
  18. ^ ab
  19. Brief 2575 - Darwin, C. R. aan Lyell, Charles, (10 Des 1859), Darwin Correspondence Project
  20. ^
  21. Brief 2507 - Darwin, C. R. aan Lyell, Charles, 20 Okt (1859), Darwin Correspondence Project
  22. ^Darwin en Seward 1903, pp. 190–191
  23. Darwin, Charles (23 Mei 1861). "Darwin, C. R. tot Herschel, J. F. W."Darwin -korrespondensieprojek. Cambridge, Verenigde Koninkryk: Cambridge University Library. Brief 3154. Besoek op 28 Januarie 2016.
  24. ^ abHerbert 2005, pp. 350–351.
  25. ^Darwin & Costa 2009, pp. 284–287.
  26. ^Burchfield 1974, pp. 303–304.
  27. ^Darwin & Costa 2009, bl. 287.
  28. ^Darwin 1860, bl. 287.
  29. ^Freeman 1977a.
  30. ^ Anon (24 Desember 1859) [Oorsig van] Oor die oorsprong van spesies, Saterdag Resensie, pp. 775–776.
  31. ^
  32. "Brief nr. 2635 Darwin, C.R. aan Hooker, J.D."Darwin -korrespondensieprojek. 3 Januarie 1860. Ontsluit 1 Mei 2017.
  33. ^
  34. "Brief nr. 2637 Darwin, C.R. aan Lyell, C". Darwin -korrespondensieprojek. 4 Januarie 1860. Ontsluit 1 Mei 2017.
  35. ^ ab
  36. Charles Darwin se joernaal vir 1860, Darwin Online
  37. ^ abDarwin 1861, bl. xii harvnb -fout: veelvuldige teikens (2 ×): CITEREFDarwin1861 (hulp)
  38. ^Timmerman 1859
  39. ^Huxley 1859
  40. ^
  41. Brief 2611 - Darwin, C. R. aan Huxley, T. H., 28 Des (1859), Darwin Correspondence Project
  42. ^Hooker 1859
  43. ^
  44. Brief 2540 - Watson, H. C. aan Darwin, C. R., 21 Nov (1859), Darwin Correspondence Project
  45. ^
  46. Brief 3150 - Grant, R. E. aan Darwin, C. R., 16 Mei 1861, Darwin Correspondence Project
  47. ^
  48. Brief 2650 - Darwin, C. R. aan Lyell, Charles, 14 Jan (1860), Darwin Correspondence Project
  49. ^
  50. Brief 2592 - Darwin, C. R. aan Gray, Asa, 21 Des (1859), Darwin Correspondence Project, wat op 13 Februarie 2009 uit die oorspronklike geberg is, op 6 Desember 2008 opgespoor
  51. ^
  52. Brief 2665 - Darwin, C. R. aan Gray, Asa, 28 Jan (1860), Darwin Correspondence Project, wat op 13 Februarie 2009 uit die oorspronklike geberg is, op 6 Desember 2008 opgespoor
  53. ^
  54. Brief 2706 - Gray, Asa aan Darwin, C. R., 20 Februarie 1860, Darwin Correspondence Project, wat op 13 Februarie 2009 uit die oorspronklike geberg is, op 6 Desember 2008 opgespoor
  55. ^Desmond & Moore 1991, p. 492
  56. ^
  57. Darwin Online: Oor die oorsprong van spesies , 6 Desember 2008 opgespoor
  58. ^
  59. Brief 2701 - Darwin, C. R. aan Gray, Asa, (8–9 Februarie 1860), Darwin Correspondence Project, opgespoor op 5 Desember 2008
  60. ^
  61. Brief 2743 - Darwin, C. R. aan Gray, Asa, 3 Apr (1860), Darwin Correspondence Project, opgespoor op 5 Desember 2008
  62. ^
  63. Brief 2814 - Darwin, C. R. aan Gray, Asa, 22 Mei (1860), Darwin Correspondence Project
  64. ^
  65. "Brief nr. 2545 Darwin, E.A., aan Darwin, C.R."Darwin -korrespondensieprojek. 23 November 1859. Besoek op 3 Mei 2017.
  66. ^ Spelling en afkortings soos Desmond & amp Moore 1991, p. 486.
  67. ^
  68. Brief 2548 - Sedgwick, Adam aan Darwin, C. R., 24 November 1859, Darwin Correspondence Project
  69. ^Henslow 1861
  70. ^Desmond & Moore 1991, p. 488.
  71. ^ Harrison, Brian W., Early Vatican Responses to Evolutionist Theology, Lewende tradisie, Orrel van die Roman Theological Forum, Mei 2001 - aanhaling hiervandaan. Sien ook: Artigas, Mariano Glick, Thomas F., Martínez, Rafael A. Onderhandeling oor Darwin: die Vatikaan konfronteer evolusie, 1877–1902, JHU Press, 2006, 0-8018-8389-X, 9780801883897, Google books
  72. ^ ab
  73. Brief 2696 - Darwin, C. R. aan Hooker, J. D., 14 Feb (1860), Darwin Correspondence Project, opgespoor op 22 Maart 2009
  74. ^
  75. Charles Blinderman David Joyce (1998), Die Huxley -lêer § 4 Darwin's Bulldog, Clark University, opgespoor op 22 Maart 2009
  76. Thomas Henry Huxley, Oor spesies en rasse en hul oorsprong (1860) , gehaal op 22 Maart 2009
  77. ^Darwin 1887, bl. 331
  78. Brief 2893 - Darwin, C. R. aan Huxley, T.H., 8 Aug (1860), Darwin Correspondence Project, opgesoek op 14 Augustus 2009
  79. ^ abHuxley 1860
  80. ^ ab
  81. Brief 2754 - Darwin, C. R. aan Lyell, Charles, 10 Apr (1860), Darwin Correspondence Project, opgesoek op 14 Augustus 2009
  82. ^Owen 1860
  83. ^
  84. Brief 2791 - Darwin, C. R. aan Henslow, J. S., 8 Mei (1860), Darwin Correspondence Project, opgesoek op 14 Augustus 2009
  85. ^Darwin & Costa 2009, bl. 286.
  86. ^ abMorrell 2001, pp. 87–88.
  87. ^Morrell 2001, p. 88.
  88. ^
  89. "Brief 2782 - Darwin, C. R. aan Lyell, Charles, 4 Mei (1860)". Darwin -korrespondensieprojek. Besoek op 17 Februarie 2011.
  90. ^ Anon (5 Mei 1860), "Professor Owen on the Origin of Species", The Saterdag Resensie, Londen, bl. 579.
  91. ^
  92. Brief 2809 - Darwin, C. R. aan Fox, W. D., 18 Mei (1860), Darwin Correspondence Project, herwin op 7 Desember 2008
  93. ^
  94. Brief 2794 - Henslow, J. S. aan Hooker, J. D., 10 Mei 1860, Darwin Correspondence Project, op 7 Desember 2008 opgespoor
  95. ^ Brief van Karl Marx aan Engels van 18 Junie 1862 aangehaal in Browne (2002, pp. 187–188).
  96. ^
  97. Brief 2822 - Darwin, C. R. aan Lyell, Charles, 6 Junie (1860), Darwin Correspondence Project, op 6 Desember 2008 opgespoor
  98. ^
  99. Brief 2935 - Darwin, C. R. aan Lyell, Charles, 3 Okt (1860), Darwin Correaspondence Project, op 6 Desember 2008 opgespoor
  100. ^ abWilberforce 1860
  101. ^ Jenson, J. Vernon 1991. Thomas Henry Huxley: kommunikasie vir die wetenskap. U. van Delaware Press, Newark. [Hoofstuk 3 is 'n uitstekende opname, en die aantekeninge bevat verwysings na al die ooggetuieverslae behalwe Newton]
  102. ^Wollaston 1921, pp. 118–120
  103. ^Lucas 1979
  104. ^
  105. Brief 2852 - Hooker, J. D. aan Darwin, C. R., 2 Julie (1860), Darwin Correspondence Project
  106. ^ Jenson, J. Vernon 1991. Thomas Henry Huxley: kommunikasie vir die wetenskap. U. van Delaware Press, Newark.
  107. ^ Sien ook: Alfred Newton#Ontvangs van die oorsprong van spesies en Thomas Henry Huxley#Debat met Wilberforce
  108. ^
  109. James A. Secord (20 September 2003). Victoriaanse sensasie: die buitengewone publikasie, ontvangs en geheime outeurskap van oorblyfsels van die natuurlike geskiedenis van die skepping. Universiteit van Chicago Press. bl. 514. ISBN978-0-226-15825-9. ,
    William Whewell Quotes - 38 Science Quotes - Dictionary of Science Quotations and Scientist Quotes, Brief aan James D, Forbes (24 Julie 1860)
  110. ^Darwin 1887, pp. 324–325, Vol. 2
  111. ^Wilberforce 1861
  112. ^ abDesmond & Moore 1991, pp. 500–501
  113. ^
  114. Phillips, John (Oktober 1860). Lewe op aarde, die oorsprong en opvolging daarvan. bl. 130.
  115. ^
  116. "Brief nr. 2983: Darwin, C. R. aan Phillips, John". Darwin -korrespondensieprojek. 14 November 1860. Besoek op 25 April 2017.
  117. ^
  118. "Brief nr. 2989: Darwin, C. R. aan Lyell, Charles". Darwin -korrespondensieprojek. 20 November 1860. Besoek op 25 April 2017.
  119. ^
  120. "Brief nr. 2997: Darwin, C. R. aan Lyell, Charles". Darwin -korrespondensieprojek. 25 November 1860. Besoek op 25 April 2017.
  121. ^
  122. Brief 2998 - Darwin, C. R. aan Gray, Asa, 26 Nov (1860), Darwin Correspondence Project
  123. ^Huxley 1903, bl. 276, Vol. 1. Bladsy 190 in die eerste uitgawe.
  124. ^Desmond & Moore 1991, p. 504
  125. ^
  126. Brief 3107 - Darwin, C. R. aan Huxley, T. H., 1 Apr (1861), Darwin Correspondence Project
  127. ^Desmond & Moore 1991, p. 505
  128. ^
  129. Brief 2647 - Darwin, C. R. aan Lyell, Charles, 10 Jan (1860), Darwin Correspondence Project, op 13 April 2009 opgespoor
  130. ^Morrell 2001, pp. 88–89.
  131. ^ Thomson, William. (1864). "Oor die sekulêre afkoeling van die aarde", lees 28 April 1862. Transaksies van die Royal Society of Edinburgh, 23, 157–170.
  132. ^Browne 2002, pp. 373–379
  133. ^Freeman 2007, p. 76

Let wel: hierdie artikel gebruik Desmond en Moore, Darwin, as 'n algemene verwysing. Ander verwysings wat vir spesifieke punte of aanhalings gebruik word.


Darwinisme is 'n teorie van biologiese evolusie wat ontwikkel is deur die Engelse natuurkundige Charles Darwin (1809–1882) en ander, wat verklaar dat alle organismesoorte ontstaan ​​en ontwikkel deur die natuurlike seleksie van klein, geërfde variasies wat die individuele vermoë om te kompeteer, te oorleef, en reproduseer.

"Survival of the fittest" is 'n frase wat afkomstig is van die Darwinistiese evolusieteorie as 'n manier om die meganisme van natuurlike seleksie te beskryf. . Darwin het 'n 'quonatural selection' genoem, of die behoud van begunstigde rasse in die stryd om die lewe. »


Boeke soortgelyk aan of soos On the Origin of Species

Evolusionêre denke, die erkenning dat spesies mettertyd verander en die vermeende begrip van hoe sulke prosesse werk, het wortels in die oudheid - in die idees van die antieke Grieke, Romeine en Chinese sowel as in die Middeleeuse Islamitiese wetenskap. Met die begin van die moderne biologiese taksonomie aan die einde van die 17de eeu het twee teenoorgestelde idees die Westerse biologiese denke beïnvloed: essensialisme, die oortuiging dat elke spesie noodsaaklike eienskappe het wat onveranderlik is, 'n konsep wat ontwikkel het uit die Middeleeuse Aristoteliese metafisika, en wat goed pas by natuurlike teologie en die ontwikkeling van die nuwe anti-Aristoteliaanse benadering tot moderne wetenskap: namate die Verligting vorder, het evolusionêre kosmologie en die meganiese filosofie van die fisiese wetenskappe na die natuurgeskiedenis versprei. Wikipedia

Besware teen evolusie is gemaak sedert evolusionêre idees in die 19de eeu bekend geword het. Toe Charles Darwin sy boek oor die oorsprong van spesies uit 1859 publiseer, het sy evolusieteorie (die idee dat spesies ontstaan ​​het deur afkoms met verandering van 'n enkele voorouer in 'n proses wat deur natuurlike seleksie gedryf is) aanvanklik teëstand gekry deur wetenskaplikes met verskillende teorieë, maar het uiteindelik oorweldigende aanvaarding in die wetenskaplike gemeenskap gekry. Wikipedia

Boek van die Engelse natuurkundige Charles Darwin wat op 15 Mei 1862 gepubliseer is onder die volledige verduidelikende titel oor die verskillende voorwerpe waarmee Britse en buitelandse orgideë deur insekte bevrug word, en oor die goeie gevolge van kruising. In detail ondersoek. Wikipedia

Veranderingsproses in alle vorme van lewe oor generasies, en evolusionêre biologie is die studie van hoe evolusie plaasvind. Biologiese populasies ontwikkel deur genetiese veranderinge wat ooreenstem met veranderinge in die organismes en waarneembare eienskappe. Wikipedia

Boek van die Engelse natuurkundige Charles Darwin, die eerste keer gepubliseer in 1871, wat evolusionêre teorie toepas op menslike evolusie, en sy teorie oor seksuele seleksie beskryf, 'n vorm van biologiese aanpassing wat verskil van, maar tog verbind is met, natuurlike seleksie. Die boek bespreek baie verwante kwessies, insluitend evolusionêre sielkunde, evolusionêre etiek, verskille tussen menslike rasse, verskille tussen geslagte, die dominante rol van vroue by die keuse van huweliksmaats en die relevansie van die evolusionêre teorie vir die samelewing. Wikipedia

Charles Darwin se sienings oor godsdiens het baie aandag en twis gehad. Sy belangrike werk in die ontwikkeling van moderne biologie en evolusieteorie het destyds 'n prominente rol gespeel in debatte oor godsdiens en wetenskap. Wikipedia

Teorie van biologiese evolusie ontwikkel deur die Engelse natuurkundige Charles Darwin en ander, waarin verklaar word dat alle spesies organismes ontstaan ​​en ontwikkel deur die natuurlike seleksie van klein, geërfde variasies wat die individuele vermoë van mededingers, oorlewing en voortplanting verhoog. Dit word ook die Darwinistiese teorie genoem en bevat oorspronklik die breë konsepte van transmutasie van spesies of van evolusie wat algemene wetenskaplike aanvaarding verkry het nadat Darwin in 1859 oor die oorsprong van spesies gepubliseer het, insluitend konsepte wat voorafgegaan het aan die teorieë van Darwin. Wikipedia

1844 werk van spekulatiewe natuurgeskiedenis en filosofie deur Robert Chambers. Toeganklike vertelling wat talle wetenskaplike teorieë van die eeu saamgevoeg het. Wikipedia


Inhoud

Vroeë lewe en opvoeding

Charles Robert Darwin is gebore in Shrewsbury, Shropshire, op 12 Februarie 1809, by sy gesin se huis, The Mount. [24] [25] Hy was die vyfde van ses kinders van die welgestelde samelewingsdokter en finansier Robert Darwin en Susannah Darwin (née Wedgwood). Sy grootvaders Erasmus Darwin en Josiah Wedgwood was albei prominente afskaffers. Erasmus Darwin het die algemene konsepte van evolusie en algemene afkoms in syne geprys Zoonomia (1794), 'n poëtiese fantasie van geleidelike skepping, insluitend onontwikkelde idees wat konsepte verwag wat sy kleinseun uitgebrei het. [26]

Beide gesinne was grotendeels Unitaries, hoewel die Wedgwoods Anglikanisme aangeneem het. Robert Darwin, self stilweg 'n vrydenker, het baba Charles in November 1809 laat doop in die Anglikaanse St Chad's Church, Shrewsbury, maar Charles en sy broers en susters het saam met hul ma die Unitarian -kapel bygewoon. Die agtjarige Charles het reeds 'n voorliefde vir natuurgeskiedenis en versamelings toe hy by die dagskool aangesluit het wat die prediker in 1817 bestuur het. In Julie is sy ma oorlede. Vanaf September 1818 het hy by sy ouer broer, Erasmus, by die Anglikaanse Shrewsbury School aangesluit. [27]

Darwin het die somer van 1825 as vakleerling deurgebring en sy pa gehelp om die armes van Shropshire te behandel, voordat hy in Oktober 1825 saam met sy broer Erasmus na die Universiteit van Edinburgh se mediese skool (destyds die beste mediese skool in die VK) gegaan het. Darwin vind lesings vaal en chirurgies ontstellend, sodat hy sy studies verwaarloos het. Hy het taksidermie in ongeveer 40 daaglikse sessies van uur by John Edmonstone, 'n vrygelate swart slaaf, geleer wat Charles Waterton in die Suid-Amerikaanse reënwoud vergesel het. [28]

In die tweede jaar van Darwin aan die universiteit het hy by die Plinian Society aangesluit, 'n studentegeskiedenisgroep met lewendige debatte waarin radikale demokratiese studente met materialistiese opvattings die ortodokse godsdienstige konsepte van die wetenskap uitgedaag het. [29] Hy het Robert Edmond Grant se ondersoeke na die anatomie en lewensiklus van mariene ongewerweldes in die Firth of Forth bygestaan, en op 27 Maart 1827 het hy by die Plinian sy eie ontdekking gemaak dat swart spore wat in oesterskulp aangetref is, die eiers van 'n skaatsbloed was . Op 'n dag prys Grant Lamarck se evolusionêre idees. Darwin was verstom oor Grant se vermetelheid, maar het onlangs soortgelyke idees in sy oupa Erasmus se tydskrifte gelees. [30] Darwin was nogal verveeld deur Robert Jameson se kursus in natuurgeskiedenis, wat geologie dek-insluitend die debat tussen Neptunisme en Plutonisme. Hy het die klassifikasie van plante geleer en gehelp met werk aan die versamelings van die Universiteitsmuseum, een van die destydse grootste museums in Europa. [31]

Darwin se verwaarlosing van mediese studies het sy pa geïrriteer, wat hom skerp na Christ's College, Cambridge, gestuur het om vir 'n Bachelor of Arts -graad te studeer as die eerste stap om 'n Anglikaanse landpredikant te word. Soos Darwin onbevoeg was vir die Tripos, het hy aangesluit by die gewone graadkursus in Januarie 1828. [32] Hy verkies ry en skiet bo studeer. Gedurende die eerste paar maande van Darwin se inskrywing studeer sy tweede neef William Darwin Fox ook aan Christ's College. Fox beïndruk hom met sy skoenlapperversameling, stel Darwin bekend aan entomologie en beïnvloed hom om kewers te versamel. [33] [34] Hy doen dit ywerig en laat sommige van sy vondste in James Francis Stephens se Illustrasies van Britse entomologie (1829–32). [34] [35] Ook deur Fox het Darwin 'n goeie vriend en volgeling geword van die plantkundeprofessor John Stevens Henslow. [33] Hy ontmoet ander toonaangewende pastoor-natuurkundiges wat wetenskaplike werk as godsdienstige natuurlike teologie beskou het, en by hierdie dons bekend geword as "die man wat met Henslow loop". Toe sy eie eksamens nader kom, pas Darwin hom toe op sy studies en was verheug oor die taal en logika van William Paley Bewyse van die Christendom [36] (1794). In sy eindeksamen in Januarie 1831 het Darwin goed gevaar en was hy tiende van 178 kandidate vir die gewone graad. [37]

Darwin moes in Cambridge bly tot Junie 1831. Hy studeer Paley's Natuurlike teologie of bewyse van die bestaan ​​en eienskappe van die godheid (eerste gepubliseer in 1802), wat 'n argument vir goddelike ontwerp in die natuur gemaak het, waarin aanpassing verklaar word as God wat deur natuurwette handel. [38] Hy lees John Herschel se nuwe boek, Voorlopige toespraak oor die studie van die natuurfilosofie (1831), wat die hoogste doel van die natuurfilosofie beskryf het as die verstaan ​​van sulke wette deur middel van induktiewe redenasie gebaseer op waarneming, en Alexander von Humboldt se Persoonlike vertelling van wetenskaplike reise in 1799–1804. Darwin was geïnspireer deur '' 'n brandende ywer '' om by te dra, en beplan om saam met 'n paar klasmaats na Tenerife te gaan om die natuurgeskiedenis in die trope te bestudeer. Ter voorbereiding het hy by Adam Sedgwick se geologiekursus aangesluit, en daarna op 4 Augustus saam met hom gereis om veertien karteringstrata in Wallis deur te bring. [39] [40]

Opnamevaart op HMS Beagle

Nadat hy Sedgwick in Wallis verlaat het, het Darwin 'n week saam met studentevriende in Barmouth deurgebring en daarna op 29 Augustus teruggekeer huis toe om 'n brief van Henslow te vind waarin hy hom voorstel as 'n geskikte (indien onvoltooide) natuurkundige vir 'n self-befondsde bo-plek op HMS Beagle met kaptein Robert FitzRoy, en beklemtoon dat dit 'n posisie is vir 'n heer eerder as ''n blote versamelaar' '. Die skip sou oor vier weke vertrek op 'n ekspedisie om die kuslyn van Suid -Amerika in kaart te bring. [41] Robert Darwin maak beswaar teen sy seun se beplande reis van twee jaar, wat dit as 'n vermorsing van tyd beskou het, maar is deur sy swaer, Josiah Wedgwood II, oorreed om in te stem tot (en befonds) sy seun se deelname. [42] Darwin het gesorg dat hy in 'n privaat hoedanigheid bly om beheer oor sy versameling te behou en dit vir 'n groot wetenskaplike instelling beoog. [43]

Na vertragings begin die reis op 27 Desember 1831, dit duur byna vyf jaar. Soos FitzRoy bedoel het, spandeer Darwin die meeste van die tyd op land om geologie te ondersoek en natuurgeskiedenisversamelings te maak, terwyl HMS Beagle kuste ondersoek en in kaart gebring. [13] [44] Hy het noukeurig notas gehou van sy waarnemings en teoretiese bespiegelinge, en met tussenposes tydens die reis is sy eksemplare na Cambridge gestuur, tesame met briewe, waaronder 'n afskrif van sy joernaal vir sy gesin. [45] Hy het 'n mate van kundigheid in geologie, versamel van kewers en dissekteer mariene ongewerweldes, maar was op alle ander gebiede 'n beginner en het deeglik versamel monsters vir kundige beoordeling. [46] Ondanks dat hy erg aan seesiekte gely het, het Darwin groot aantekeninge geskryf terwyl hy aan boord van die skip was. Die meeste van sy dierkundige notas handel oor mariene ongewerweldes, wat begin met plankton wat in 'n rustige tydperk versamel is. [44] [47]

By hul eerste stop aan wal by St Jago in Kaap Verde, het Darwin gevind dat 'n wit band hoog in die vulkaniese rotskranse seeskulpe insluit. FitzRoy het hom die eerste bundel van Charles Lyell gegee Beginsels van geologie, waarin uniformitêre konsepte van grond uiteengesit word wat stadig styg of daal oor geweldige tydperke, [II] en Darwin het die dinge van Lyell gesien, teoretiseer en gedink daaraan om 'n boek oor geologie te skryf. [48] ​​Toe hulle Brasilië bereik, was Darwin verheug oor die tropiese woud, [49] maar het die aanskouing van slawerny verafsku en betwis dit met Fitzroy. [50]

Die opname is in die suide van Patagonië voortgesit. Hulle stop by Bahía Blanca, en op kranse naby Punta Alta het Darwin 'n groot vonds gemaak van fossielbene van groot uitgestorwe soogdiere langs moderne skulpe, wat dui op onlangse uitsterwing sonder tekens van verandering in klimaat of katastrofe. Hy het die onbekendes geïdentifiseer Megatherium deur 'n tand en sy assosiasie met benige wapenrusting, wat aanvanklik vir hom gelyk het soos 'n reuse weergawe van die pantser op plaaslike gordeldiere. Die vondste het groot belangstelling gebring toe hulle Engeland bereik het. [51] [52]

Op ritte met gaucho's na die binneland om geologie te verken en meer fossiele te versamel, het Darwin tydens 'n revolusie sosiale, politieke en antropologiese insigte verkry oor beide inheemse en koloniale mense, en het hy geleer dat twee tipes Rhea aparte, maar oorvleuelende gebiede het. [53] [54] Verder suid het hy trappe vlaktes van gordelroos en seeskulpe gesien as verhoogde strande wat 'n reeks hoogtes toon. Hy lees Lyell se tweede bundel en aanvaar die siening van die "skeppingsentrums" van spesies, maar sy ontdekkings en teoretisering betwis Lyell se idees oor gladde kontinuïteit en uitsterwing van spesies. [55] [56]

Daar is op drie Fuegians aan boord beslag gelê tydens die eerste Beagle reis, toe gedurende 'n jaar in Engeland as sendelinge opgevoed is. Darwin het hulle vriendelik en beskaafd gevind, maar op Tierra del Fuego ontmoet hy 'ellendige, vernederde woeste', so anders as wild van mak diere. [57] Hy was oortuig dat alle mense, ondanks hierdie diversiteit, verband hou met 'n gedeelde oorsprong en 'n potensiële verbetering in die rigting van die beskawing. Anders as sy wetenskaplike vriende, het hy nou gedink daar is geen onoorbrugbare gaping tussen mense en diere nie. [58] 'n Jaar later is die missie laat vaar. Die Fuegian wat hulle Jemmy Button genoem het, het geleef soos die ander inboorlinge, 'n vrou gehad en wou nie terugkeer na Engeland nie. [59]

Darwin het in 1835 'n aardbewing in Chili beleef en het tekens gesien dat die land pas opgerig is, insluitend mosselbeddings gestrand bo hoogwater. Hoog in die Andes sien hy skulpies en verskeie fossielbome wat op 'n sandstrand gegroei het. Hy het teoretiseer dat namate die land styg, oseaniese eilande sak en dat koraalriwwe rondom hulle atolle groei. [60] [61]

Op die geologies -nuwe Galápagos -eilande, het Darwin gesoek na bewyse wat wild aan 'n ouer 'skeppingsentrum' verbind, en spottende voëls gevind wat verbonde was aan dié in Chili, maar verskil van eiland tot eiland. Hy het gehoor dat geringe afwykings in die vorm van skilpaaie toon watter eiland hulle vandaan kom, maar kon dit nie versamel nie, selfs nadat hulle skilpaaie geëet het. [62] [63] In Australië het die buideldier-kangoeroe en die wildbekken so ongewoon gelyk dat Darwin gedink het dat dit amper asof twee afsonderlike skeppers aan die werk was. [64] Hy vind die Aborigines 'goedgesind en aangenaam', en merk op hul uitputting deur Europese nedersetting. [65]

FitzRoy het ondersoek ingestel na hoe die atolle van die Cocos (Keeling) eilande gevorm het, en die opname ondersteun die teoretisering van Darwin. [61] FitzRoy het begin om die amptenaar te skryf Vertelling van die Beagle reise, en nadat hy Darwin se dagboek gelees het, het hy voorgestel om dit in die rekening op te neem. [66] Darwin's Tydskrif is uiteindelik herskryf as 'n aparte derde bundel, oor die natuurgeskiedenis. [67]

In Kaapstad, Suid -Afrika, ontmoet Darwin en FitzRoy John Herschel, wat onlangs aan Lyell geskryf het waarin hy sy uniformitarisme prys as 'n openhartige bespiegeling oor 'die geheimenis van verborgenhede, die vervanging van uitgestorwe spesies' deur 'natuur' in strijd met wonderbaarlike proses ".[68] By die organisering van sy aantekeninge toe die skip huis toe vaar, skryf Darwin dat, as sy groeiende vermoedens oor die spotvoëls, die skilpaaie en die jakkals van die Falkland -eilande korrek was, "sulke feite die stabiliteit van spesies ondermyn", dan versigtig bygevoeg "sou "voor" ondermyn ". [69] Hy het later geskryf dat sulke feite "vir my 'n bietjie lig werp op die oorsprong van spesies". [70]

Die ontstaan ​​van Darwin se evolusionêre teorie

Teen die tyd dat Darwin na Engeland teruggekeer het, was hy reeds 'n beroemdheid in wetenskaplike kringe, aangesien Henslow in Desember 1835 die reputasie van sy voormalige leerling bevorder het deur 'n pamflet van Darwin se geologiese briewe vir uitgesoekte natuurkundiges te publiseer. [71] Op 2 Oktober 1836 anker die skip by Falmouth, Cornwall. Darwin het dadelik die lang reis na Shrewsbury onderneem om sy huis te besoek en familielede te sien. Daarna het hy haastig na Cambridge gegaan om Henslow te besoek, wat hom aangeraai het om beskikbare natuurkundiges te vind om Darwin se diereversamelings te katalogiseer en die botaniese monsters aan te neem. Darwin se pa het beleggings georganiseer, wat sy seun in staat gestel het om 'n self-befondsde gentleman-wetenskaplike te wees, en 'n opgewonde Darwin het deur die Londense instansies gegaan en kundiges gesoek om die versamelings te beskryf. Britse dierkundiges het destyds 'n groot agterstand in die werk gehad, omdat die versameling van natuurlike geskiedenis deur die hele Britse Ryk aangemoedig is, en daar was 'n gevaar dat monsters net in die stoor kon bly. [72]

Charles Lyell ontmoet Darwin vir die eerste keer op 29 Oktober gretig en stel hom gou voor aan die opkomende anatomis Richard Owen, wat die fasiliteite van die Royal College of Surgeons gehad het om te werk aan die fossielbene wat deur Darwin versamel is. Owen se verrassende resultate het ander reuse -uitgesterfde luiaards sowel as die Megatherium, 'n byna volledige skelet van die onbekende Scelidotherium en 'n knaagdieragtige skedel met 'n seekoei Toxodon lyk soos 'n reuse capybara. Die wapenrustingsfragmente was eintlik van Glyptodon, 'n groot wapen soos 'n gordeldier, soos Darwin aanvanklik gedink het. [73] [52] Hierdie uitgestorwe wesens was verwant aan lewende spesies in Suid -Amerika. [74]

In die middel van Desember het Darwin in Cambridge tuisgegaan om werk aan sy versamelings te organiseer en syne te herskryf Tydskrif. [75] Hy skryf sy eerste referaat en toon aan dat die Suid -Amerikaanse landmassa stadig styg, en deur Lyell se entoesiastiese steun het dit op 4 Januarie 1837 aan die Geological Society of London gelees. Op dieselfde dag het hy sy soogdiere en voëlmonsters aan die Dierkundevereniging. Die ornitoloog John Gould het spoedig aangekondig dat die Galapagos-voëls wat Darwin gedink het 'n mengsel van swartvoëls, "gros-snawels" en vinke, in werklikheid twaalf verskillende spesies vinkies is. Op 17 Februarie is Darwin verkies tot die Raad van die Geologiese Vereniging, en Lyell se presidensiële toespraak het Owen se bevindinge oor die fossiele van Darwin aangebied, wat die geografiese kontinuïteit van spesies beklemtoon as sy uniformitêre idees. [76]

Vroeg in Maart verhuis Darwin na Londen om naby hierdie werk te kom en sluit aan by Lyell se sosiale kring van wetenskaplikes en kundiges soos Charles Babbage, [77] wat God beskryf as 'n programmeerder van wette. Darwin het by sy vrydenkende broer Erasmus gebly, deel van hierdie Whig -kring en 'n goeie vriend van die skrywer Harriet Martineau, wat die Malthusianisme bevorder het wat die omstrede hervormings van Whig Poor Law ondersteun het om te keer dat welsyn oorbevolking en meer armoede veroorsaak. As Unitarist verwelkom sy die radikale implikasies van transmutasie van spesies, bevorder deur Grant en jonger chirurge wat deur Geoffroy beïnvloed is. Transmutasie was 'n afsku vir Anglikane wat die sosiale orde verdedig, [78], maar betroubare wetenskaplikes het die onderwerp openlik bespreek en daar was 'n groot belangstelling in John Herschel se brief waarin hy Lyell se benadering prys as 'n manier om 'n natuurlike oorsaak van die ontstaan ​​van nuwe spesies te vind. [68]

Gould het Darwin ontmoet en vir hom gesê dat die Galápagos -spotvoëls van verskillende eilande afsonderlike spesies is, nie net variëteite nie, en wat Darwin gedink het 'n "wren" was, was ook in die vinkgroep. Darwin het die vinke nie per eiland geëtiketteer nie, maar uit die aantekeninge van ander op die skip, waaronder FitzRoy, het hy spesies aan eilande toegeken. [79] Die twee rye was ook verskillende spesies, en op 14 Maart het Darwin aangekondig hoe die verspreiding daarvan na die suide verander het. [80]

Middel Maart 1837, skaars ses maande na sy terugkeer na Engeland, bespiegel Darwin in syne Rooi notaboek oor die moontlikheid dat 'een spesie verander in 'n ander' om die geografiese verspreiding van lewende spesies, soos die rheas, en uitgestorwe spesies soos die vreemde uitgestorwe soogdier te verduidelik Macrauchenia, wat soos 'n reuse guanaco, 'n lamverwant lyk. Rondom middel Julie het hy in sy "B" -notaboek sy gedagtes oor lewensduur en variasie oor generasies opgeteken-waarin hy die variasies verduidelik wat hy in Galápagos-skilpaaie, spotvoëls en reeë gesien het. Hy skets vertakkende afkoms, en daarna 'n genealogiese vertakking van 'n enkele evolusionêre boom, waarin 'Dit is absurd om te praat van een dier wat hoër is as 'n ander', en daarmee Lamarck se idee van onafhanklike afstammelinge wat na hoër vorme vorder, weggegooi. [81]

Oorwerk, siekte en huwelik

Terwyl hy hierdie intensiewe studie van transmutasie ontwikkel het, het Darwin vasgeval in meer werk. Herskryf steeds syne Tydskrif, het hy die deskundige verslae oor sy versamelings aangepas en gepubliseer, en met Henslow se hulp 'n tesourie-toelae van £ 1 000 gekry om hierdie multi-volume te borg Dierkunde van die reis van H.M.S. Beagle, 'n bedrag gelykstaande aan ongeveer £ 92,000 in 2019. [82] Hy het die geld gestrek om sy beplande boeke oor geologie op te neem, en het ingestem tot onrealistiese datums met die uitgewer. [83] Toe die Victoriaanse era begin, het Darwin aangegaan om syne te skryf Tydskrif, en in Augustus 1837 begin om die bewysstukke van die drukker reg te stel. [84]

Terwyl Darwin onder druk gewerk het, het sy gesondheid gely. Op 20 September het hy ''n ongemaklike hartklopping' gehad, en sy dokters het hom aangespoor om 'alle werk af te skakel' en 'n paar weke in die land te woon. Na 'n besoek aan Shrewsbury het hy by sy familielede van Wedgwood in Maer Hall, Staffordshire, aangesluit, maar hy het hulle te gretig gevind vir verhale oor sy reise om hom baie rus te gee. Sy sjarmante, intelligente en gekweekte neef Emma Wedgwood, nege maande ouer as Darwin, verpleeg sy ongeldige tante. Sy oom Josiah wys op 'n grondoppervlak waar putjies onder leem verdwyn het en stel voor dat dit moontlik die werk van erdwurms was, wat ''n nuwe en belangrike teorie' geïnspireer het oor hul rol in die vorming van grond, wat Darwin tydens die Geological Society op 1 November 1837. [85]

William Whewell het Darwin gedwing om die pligte van sekretaris van die Geological Society op te neem. Nadat hy aanvanklik die werk van die hand gewys het, aanvaar hy die pos in Maart 1838. [86] Ondanks die harde werk van skryf en redigering van die Beagle volgens berigte, het Darwin merkwaardige vordering gemaak met transmutasie en elke geleentheid gebruik om kundige natuurkundiges en onkonvensioneel mense met praktiese ervaring in selektiewe teling, soos boere en duiweliefhebbers, te bevraagteken. [13] [87] Met verloop van tyd het sy navorsing gegrond op inligting van sy familielede en kinders, die gesinslagter, bure, koloniste en voormalige skeepsmaats. [88] Hy het die mensdom van die begin af by sy bespiegelinge ingesluit, en toe hy op 28 Maart 1838 'n orang -oetang in die dieretuin sien, neem hy kennis van sy kinderlike gedrag. [89]

Die spanning het 'n tol geëis, en teen Junie is hy dae lank aanhou lê met maagprobleme, hoofpyn en hart simptome. Vir die res van sy lewe was hy herhaaldelik ongeskik vir episodes van maagpyn, braking, erge kook, hartkloppings, bewing en ander simptome, veral tydens tye van stres, soos bywoning van vergaderings of sosiale besoeke. Die oorsaak van Darwin se siekte was onbekend, en pogings tot behandeling het slegs kortstondige sukses behaal. [90]

Op 23 Junie het hy 'n blaaskans geneem en 'geologiseer' in Skotland. Hy het Glen Roy in heerlike weer besoek om die parallelle "paaie" op drie hoogtes in die heuwels te sien sny. Hy het later sy siening gepubliseer dat dit strande op see was, maar moes toe aanvaar dat dit kuslyne van 'n proglaciale meer was. [91]

Ten volle herstel het hy in Julie na Shrewsbury teruggekeer. Hy was gewoond om daaglikse aantekeninge oor diereteelt neer te skryf, en skarrel gedagtes oor huwelik, loopbaan en vooruitsigte op twee stukke papier, een met kolomme onder die kop "Trou" en "Nie trou nie". Voordele onder "Trou" sluit in "konstante metgesel en 'n vriend op ouderdom. In elk geval beter as 'n hond", teen punte soos "minder geld vir boeke" en "verskriklike tydverlies". [92] Nadat hy ten gunste van die huwelik besluit het, het hy dit met sy pa bespreek, en dan op 29 Julie by sy neef Emma gaan kuier. Hy het nie gekom om voor te stel nie, maar teen die advies van sy vader noem hy sy idees oor transmutasie. [93]

Malthus en natuurlike seleksie

Deur sy navorsing in Londen voort te sit, bevat Darwin se wye leeswerk nou die sesde uitgawe van Malthus 'N Opstel oor die beginsel van bevolking, en op 28 September 1838 merk hy op dat die menslike "bevolking, as dit nie gekontroleer word nie, homself elke vyf -en -twintig jaar verdubbel of in 'n geometriese verhouding toeneem", 'n geometriese vordering sodat die bevolking spoedig die voedselvoorraad in wat bekend staan ​​as 'n Malthusiese ramp. Darwin was goed voorbereid om dit te vergelyk met Augustin de Candolle se "stryd teen die spesies" van plante en die stryd om bestaan ​​onder wild, en verduidelik hoe die aantal spesies ongeveer stabiel bly. Aangesien spesies altyd buite beskikbare hulpbronne teel, sal gunstige variasies die organisme beter maak om die variasies te oorleef en aan hul nageslag oor te dra, terwyl ongunstige variasies verlore gaan. Hy het geskryf dat die 'finale oorsaak van al hierdie wiggelings' moet wees om die regte struktuur uit te sorteer en aan te pas by veranderings ', sodat' 'n mens kan sê dat daar 'n krag soos honderdduisend wiggies in elke vorm van aangepaste struktuur is in die leemtes van die ekonomie van die natuur, of liewer gapings vorm deur swakke te verwyder. " [13] [94] Dit sou lei tot die vorming van nuwe spesies. [13] [95] Soos hy later in syne geskryf het Outobiografie:

In Oktober 1838, dit wil sê vyftien maande nadat ek met my stelselmatige ondersoek begin het, het ek toevallig Malthus oor die bevolking gelees en was ek goed voorbereid om die stryd om bestaan ​​wat oral voortduur te waardeer deur die langdurige observasie van die gewoontes van diere en plante, het dit my dadelik opgeval dat gunstige variasies onder hierdie omstandighede geneig is om te bewaar en dat ongunstige vernietig word. Die gevolg hiervan sou die vorming van nuwe spesies wees. Hier het ek toe uiteindelik 'n teorie gekry om te werk. [96]

Middel Desember sien Darwin 'n ooreenkoms tussen boere wat die beste voorraad in selektiewe teling kies, en 'n Malthusian Nature wat uit toevallige variante kies, sodat "elke deel van die nuut verworwe struktuur volledig prakties en vervolmaak is", [97] dink aan hierdie vergelyking " 'n pragtige deel van my teorie ". [98] Hy noem sy teorie later natuurlike seleksie, 'n analogie met wat hy die 'kunsmatige seleksie' van selektiewe teling noem. [13]

Op 11 November keer hy terug na Maer en stel Emma voor, en vertel haar weer sy idees. Sy het aanvaar, en dan in uitruilings van liefdesbriewe, het sy getoon hoe sy sy openheid waardeer om hul verskille te deel, en ook haar sterk Unitariese oortuigings en kommer uit te spreek dat sy eerlike twyfel hulle in die hiernamaals kan skei. [99] Terwyl hy in Londen op huis gejag het, het siekteaanvalle voortgegaan en Emma het hom aangespoor om bietjie te rus, en het amper profeties opgemerk: "Wees dan nie meer siek nie, my liewe Charley, totdat ek by u kan wees om u te verpleeg. . " Hy het in Gowerstraat, wat hulle 'Macaw Cottage' (vanweë sy glansryke interieurs) noem, in Gowerstraat gevind, en daarna sy 'museum' ingeskuif gedurende Kersfees. Op 24 Januarie 1839 is Darwin verkies tot 'n genoot van die Royal Society (FRS). [2] [100]

Op 29 Januarie is Darwin en Emma Wedgwood in Maer getroud tydens 'n Anglikaanse seremonie wat gereël is om by die Unitarians te pas, en het toe onmiddellik die trein na Londen en hul nuwe huis gehaal. [101]

Aardrykskundeboeke, stertjies, evolusionêre navorsing

Darwin het nou die raamwerk van sy teorie van natuurlike seleksie "waarmee te werk gegaan", [96] as sy "belangrikste stokperdjie". [102] Sy navorsing het uitgebreide eksperimentele, selektiewe teling van plante en diere ingesluit, bewyse gevind dat spesies nie opgelos is nie en baie gedetailleerde idees ondersoek om sy teorie te verfyn en te staaf. [13] Hierdie werk was vyftien jaar lank in die agtergrond van sy hoofbesigheid om oor geologie te skryf en kundige verslae oor die publikasie van Beagle versamelings, en in die besonder, die larings. [103]

Wanneer FitzRoy's Vertelling is in Mei 1839, Darwin's, gepubliseer Tydskrif en Opmerkings was so 'n sukses soos die derde bundel dat dit later dieselfde jaar op sy eie verskyn het. [104] Vroeg in 1842 skryf Darwin oor sy idees aan Charles Lyell, wat opgemerk het dat sy bondgenoot 'ontken dat hy 'n begin van elke spesie' sien. [105]

Darwin se boek Die struktuur en verspreiding van koraalriwwe oor sy teorie van atolvorming is in Mei 1842 na meer as drie jaar se werk gepubliseer, en hy skryf toe sy eerste "potloodskets" van sy teorie oor natuurlike seleksie. [106] Om die druk van Londen te ontsnap, verhuis die gesin in September na die plattelandse Down House. [107] Op 11 Januarie 1844 noem Darwin sy teorie aan die plantkundige Joseph Dalton Hooker en skryf met melodramatiese humor "dit is soos om 'n moord te bely". [108] [109] Hooker antwoord: "Daar was na my mening 'n reeks produksies op verskillende plekke, en ook 'n geleidelike verandering van spesies. Ek sal verheug wees om te hoor hoe u dink dat hierdie verandering moontlik plaasgevind het. geen opgedagte menings bevredig my hieroor nie. ” [110]

Teen Julie het Darwin sy 'skets' uitgebrei tot 'n 'Opstel' van 230 bladsye, om uitgebrei te word met sy navorsingsresultate as hy te vroeg sterf. [112] In November publiseer die anoniem sensasionele topverkoper Ruimtes van die natuurlike geskiedenis van die skepping het groot belangstelling in transmutasie gebring. Darwin het sy amateuristiese geologie en dierkunde geminag, maar het sy eie argumente noukeurig hersien. Die twis het ontstaan ​​en dit het steeds goed verkoop ondanks minagtende afdanking deur wetenskaplikes. [113] [114]

Darwin voltooi sy derde geologiese boek in 1846. Hy het nou weer sy fassinasie en kundigheid in ongewervelde mariene, wat dateer uit sy studentedae met Grant, hernu, deur die dwergies wat hy op die reis versamel het, te ontleed en te klassifiseer, geniet dit van pragtige strukture en dink oor vergelykings met geallieerde strukture. [115] In 1847 lees Hooker die "Opstel" en stuur aantekeninge wat aan Darwin die rustige kritiese terugvoer gee wat hy nodig het, maar nie homself verbind nie en bevraagteken Darwin se teenkanting teen voortgesette skeppingsdade. [116]

In 'n poging om sy chroniese swak gesondheid te verbeter, het Darwin in 1849 na Dr. James Gully se Malvern -spa gegaan en was verbaas om voordeel te trek uit hidroterapie. [117] Toe, in 1851, word sy skatbare dogter Annie siek en wek weer sy vrees dat sy siekte oorerflik kan wees, en na 'n lang reeks krisisse sterf sy. [118]

In agt jaar se werk aan die brak (Cirripedia) het Darwin se teorie hom gehelp om 'homologieë' te vind wat toon dat effens veranderde liggaamsdele verskillende funksies vervul om aan nuwe toestande te voldoen, en in sommige geslagte het hy klein mannetjies parasities gevind op hermafrodiete, wat 'n tussenstadium toon in evolusie van verskillende geslagte. [119] In 1853 verdien dit hom die Royal Society's Royal Medal, en dit maak sy reputasie as 'n bioloog. [120] In 1854 word hy 'n genoot van die Linnean Society of London en kry hy toegang tot die biblioteek. [121] Hy het 'n groot herbeoordeling van sy teorie van spesies begin, en in November besef dat verskille in die karakter van afstammelinge verklaar kan word deurdat hulle aangepas word by 'gediversifiseerde plekke in die ekonomie van die natuur'. [122]

Publikasie van die teorie van natuurlike seleksie

Aan die begin van 1856 het Darwin ondersoek of eiers en sade deur seewater kan reis om spesies oor oseane te versprei. Hooker betwyfel al hoe meer die tradisionele siening dat spesies reggestel word, maar hul jong vriend Thomas Henry Huxley was steeds vasbeslote teen die transformasie van spesies. Lyell was geïntrigeerd deur Darwin se bespiegelinge sonder om die omvang daarvan te besef. Toe hy 'n artikel van Alfred Russel Wallace lees, "On the Law which has geregulated the Introduction of New Species", sien hy ooreenkomste met Darwin se gedagtes en spoor hom aan om te publiseer om voorrang te verkry. Alhoewel Darwin geen bedreiging sien nie, het hy op 14 Mei 1856 'n kort artikel begin skryf. Deur antwoorde op moeilike vrae te vind, het hy hom herhaaldelik opgehou, en hy het sy planne uitgebrei tot 'n 'groot boek oor spesies' met die titel Natuurlike seleksie, wat sy 'nota oor die mens' sou insluit. Hy het sy navorsing voortgesit en inligting en monsters verkry van natuurkundiges wêreldwyd, waaronder Wallace wat in Borneo gewerk het. In die middel van 1857 voeg hy 'n afdeling met die opskrif "Theory applied to Races of Man" by, maar voeg nie teks oor hierdie onderwerp by nie. Op 5 September 1857 stuur Darwin 'n gedetailleerde uiteensetting van sy idees aan die Amerikaanse plantkundige Asa Gray, insluitend 'n opsomming van Natuurlike seleksie, wat menslike oorsprong en seksuele seleksie weggelaat het. In Desember het Darwin 'n brief van Wallace ontvang waarin hy vra of die boek die oorsprong van mense sal ondersoek. Hy het geantwoord dat hy die onderwerp, "so omring met vooroordele", sou vermy, terwyl hy Wallace se teorieë aanmoedig en byvoeg dat "ek gaan veel verder as jy." [124]

Darwin se boek is slegs gedeeltelik geskryf toe hy op 18 Junie 1858 'n referaat van Wallace ontvang waarin die natuurlike seleksie beskryf word. Hy was geskok dat hy 'verval' is, en stuur dit op daardie dag na Lyell, soos versoek deur Wallace, [125] [126] en hoewel Wallace nie vir publikasie gevra het nie, het Darwin voorgestel dat hy dit na enige tydskrif stuur wat Wallace gekies het . Sy gesin was in 'n krisis met kinders in die dorp wat aan skarlakenkoors sterf, en hy het sake in die hande van sy vriende gelê. Na 'n paar besprekings, sonder 'n betroubare manier om Wallace te betrek, besluit Lyell en Hooker op 'n gesamentlike voorlegging by die Linnean Society op 1 Julie van Oor die neiging van spesies om variëteite te vorm en oor die voortbestaan ​​van variëteite en spesies deur natuurlike seleksiemiddele. Die aand van 28 Junie sterf Darwin se babaseun aan skarlakenkoors na byna 'n week van ernstige siekte, en hy was te ontsteld om dit by te woon. [127]

Daar was min aandag aan hierdie aankondiging van die teorie wat die president van die Linnean Society in Mei 1859 opgemerk het dat die jaar nie gekenmerk is deur revolusionêre ontdekkings nie. [128] Slegs een resensie was genoeg vir Darwin om dit later te onthou, het professor Samuel Haughton van Dublin beweer dat "alles wat nuut was, vals was, en wat waar was, oud was". [129] Darwin het dertien maande lank gesukkel om 'n opsomming van sy 'groot boek' te produseer, wat aan swak gesondheid gely het, maar deur konstante aanmoediging van sy wetenskaplike vriende gekry het. Lyell het gereël dat dit deur John Murray gepubliseer word. [130]

Oor die oorsprong van spesies was onverwags gewild, met die hele voorraad van 1 250 eksemplare wat oorgeteken was toe dit op 22 November 1859 aan boekhandelaars verkoop is. [131] In die boek het Darwin 'een lang argument' van gedetailleerde waarnemings, afleidings en oorweging van verwagte besware uiteengesit. [132] By die aanvoer van algemene afkoms het hy bewyse van homologieë tussen mense en ander soogdiere ingesluit. [133] [III] Nadat hy seksuele seleksie uiteengesit het, het hy gesinspeel dat dit die verskille tussen menslike rasse kan verklaar. [134] [IV] Hy vermy eksplisiete bespreking van menslike oorsprong, maar impliseer die betekenis van sy werk met die sin "Lig sal gewerp word op die oorsprong van die mens en sy geskiedenis." [135] [IV] Sy teorie word eenvoudig in die inleiding gestel:

Aangesien baie meer individue van elke spesie gebore word as wat moontlik kan oorleef, en gevolglik is daar 'n herhaaldelike stryd om bestaan, volg dit dat enige wese, indien dit maar effens verskil op 'n manier wat vir homself winsgewend is, onder die komplekse en soms verskillende lewensomstandighede, sal die kans groter wees om te oorleef, en so ook natuurlik gekies. Uit die sterk erfenisbeginsel sal enige geselekteerde variëteit geneig wees om sy nuwe en aangepaste vorm te vermeerder. [136]

Aan die einde van die boek het hy tot die gevolgtrekking gekom dat:

Daar is grootsheid in hierdie lewensbeskouing, met sy verskillende kragte, oorspronklik in 'n paar vorme of in een geblaas en dit, terwyl hierdie planeet volgens die vaste gravitasiewet voortgegaan het, van so 'n eenvoudige begin af eindelose vorms mooiste en wonderlikste is, en word, ontwikkel. [137]

Die laaste woord was die enigste variant van 'ontwikkel' in die eerste vyf uitgawes van die boek. 'Evolusionisme' het destyds verband gehou met ander konsepte, meestal met embriologiese ontwikkeling, en Darwin het die woord evolusie eers gebruik in Die afkoms van die mens in 1871, voordat dit in 1872 by die 6de uitgawe van Die oorsprong van spesies. [138]

Antwoorde op publikasie

Die boek het internasionale belangstelling gewek, met minder omstredenheid as wat die gewilde en minder wetenskaplike begroet het Ruimtes van die natuurlike geskiedenis van die skepping. [140] Alhoewel Darwin se siekte hom van die openbare debatte af weggehou het, het hy die wetenskaplike reaksie gretig ondersoek, kommentaar gelewer op persknipsels, resensies, artikels, satires en karikature, en korrespondeer daaroor met kollegas wêreldwyd. [141] Die boek het nie eksplisiet menslike oorsprong bespreek nie, [135] [IV], maar bevat 'n aantal wenke oor die dierlike afkoms van mense waaruit die afleiding gemaak kon word. [142] Die eerste resensie het gevra: "As 'n aap 'n man geword het - wat word 'n mens dan nie?" en het gesê dit moet aan teoloë oorgelaat word, aangesien dit te gevaarlik is vir gewone lesers. [143] Onder die vroeë gunstige reaksies het Huxley se resensies na Richard Owen gevee, die leier van die wetenskaplike instelling wat Huxley wou omverwerp. [144] In April val Owen se resensie Darwin se vriende aan en verwerp sy idees neerbuigend, en maak Darwin kwaad, [145] maar Owen en ander begin idees oor bonatuurlik geleide evolusie bevorder. Patrick Matthew vestig die aandag op sy boek uit 1831, met 'n kort aanhangsel wat dui op 'n konsep van natuurlike seleksie wat tot nuwe spesies lei, maar hy het nie die idee ontwikkel nie. [146]

Die reaksie van die Church of England was gemeng. Darwin se ou Cambridge -tutors Sedgwick en Henslow het die idees verwerp, maar liberale geestelikes het natuurlike seleksie geïnterpreteer as 'n instrument van God se ontwerp, en die geestelike Charles Kingsley beskou dit as 'net 'n edele opvatting van Godheid'. [147] In 1860 word die publikasie van Opstelle en resensies deur sewe liberale Anglikaanse teoloë het geestelike aandag van Darwin afgewentel, met sy idees, insluitend hoër kritiek wat deur kerklike owerhede aangeval is as kettery. Daarin het Baden Powell aangevoer dat wonderwerke God se wette oortree, sodat die geloof daarin atheïsties was, en hy prys "die meesterlike bundel van meneer Darwin [wat] die groot beginsel van die self-ontwikkelende natuurkragte ondersteun". [148] Asa Gray het teleologie bespreek met Darwin, wat Gray se pamflet oor teïstiese evolusie ingevoer en versprei het, Natuurlike seleksie is nie in stryd met natuurlike teologie nie. [147] [149] Die bekendste konfrontasie was tydens die openbare evolusiedebat in Oxford in 1860 tydens 'n vergadering van die British Association for the Advancement of Science, waar die biskop van Oxford Samuel Wilberforce, hoewel hy nie gekant was teen die transformasie van spesies nie, teen Darwin se argumente aangevoer het verduideliking en menslike afkoms van ape. Joseph Hooker het sterk vir Darwin, en Thomas Huxley se legendariese terugvoer, aangevoer dat hy eerder van 'n aap sou afstam as dat 'n man wat sy gawes misbruik het, 'n triomf van wetenskap oor godsdiens sou simboliseer. [147] [150]

Selfs Darwin se goeie vriende Gray, Hooker, Huxley en Lyell het nog steeds verskillende voorbehoude uitgespreek, maar het sterk steun gegee, net soos baie ander, veral jonger natuurkundiges. Gray en Lyell soek versoening met geloof, terwyl Huxley 'n polarisasie tussen godsdiens en wetenskap uitbeeld. Hy het hom op 'n skandelike wyse beywer teen die gesag van die geestelikes in die onderwys, [147] met die doel om die oorheersing van geestelikes en aristokratiese amateurs onder Owen ten gunste van 'n nuwe generasie professionele wetenskaplikes omver te werp. Owen se bewering dat breinanatomie bewys het dat mense 'n aparte biologiese orde van ape is, is deur Huxley bewys in 'n lang geskil wat deur Kingsley geparodieer is as die 'Great Hippocampus Question', en het Owen gediskrediteer. [151]

Darwinisme het 'n beweging geword wat 'n wye reeks evolusionêre idees dek. In 1863 Lyell's Geologiese bewyse van die oudheid van die mens voorgeskiedenis gewild gemaak, hoewel sy omsigtigheid oor evolusie Darwin teleurgestel het. Weke later Huxley's Bewyse oor die plek van die mens in die natuur het getoon dat mense anatomies ape is Die natuurkundige op die Amazone -rivier deur Henry Walter Bates het empiriese bewyse van natuurlike seleksie gelewer. [152] Lobbyisme het Darwin Brittanje se hoogste wetenskaplike eer gebring, die Royal Society's Copley Medal, toegeken op 3 November 1864. [153] Daardie dag het Huxley die eerste byeenkoms gehou van die invloedryke 'X Club' gewy aan 'wetenskap, suiwer en gratis, onbeperk deur godsdienstige dogmas ". [154] Teen die einde van die dekade was die meeste wetenskaplikes dit eens dat evolusie plaasgevind het, maar slegs 'n minderheid ondersteun Darwin se siening dat die belangrikste meganisme natuurlike seleksie is. [155]

Die Oorsprong van spesies is in baie tale vertaal en word 'n belangrike wetenskaplike teks wat deurdringende aandag trek uit alle vlakke van die samelewing, insluitend die 'werkende manne' wat na Huxley se lesings gestroom het. [156] Darwin se teorie het destyds ook aanklank gevind by verskillende bewegings [V] en het 'n belangrike deel van die populêre kultuur geword. [VI] Spotprenttekenaars geparodieer dierlike afkoms in 'n ou tradisie om mense met dierlike eienskappe te wys, en in Brittanje het hierdie drolbeelde die teorie van Darwin op 'n onbedreigende manier gewild gemaak. Terwyl hy siek was in 1862, begin Darwin 'n baard groei, en toe hy in 1866 weer in die openbaar verskyn, het karikature van hom as 'n aap gehelp om alle vorme van evolusionisme met Darwinisme te identifiseer. [139]

Afkoms van die mens, seksuele seleksie en plantkunde

Ondanks herhaaldelike siektes tydens die laaste twee-en-twintig jaar van sy lewe, het Darwin se werk voortgegaan. Na gepubliseer het Oor die oorsprong van spesies as 'n opsomming van sy teorie, het hy voortgegaan met eksperimente, navorsing en skryf van sy 'groot boek'. Hy dek menslike afkoms van vroeëre diere, insluitend die evolusie van die samelewing en verstandelike vermoëns, sowel as die verduideliking van dekoratiewe skoonheid in die natuurlewe en diversifikasie in innoverende plantstudies.

Navrae oor insekbestuiwing het in 1861 gelei tot nuwe studies oor wilde orgideë, wat toon dat hul blomme aangepas is om spesifieke motte na elke spesie te lok en kruisbemesting te verseker. In 1862 Bemesting van orgideë het sy eerste gedetailleerde demonstrasie gegee van die krag van natuurlike seleksie om komplekse ekologiese verwantskappe te verduidelik, met toetsbare voorspellings. Toe sy gesondheid agteruitgaan, lê hy op sy siekbed in 'n kamer vol vindingryke eksperimente om die bewegings van klimplante op te spoor. [157] Bewonderende besoekers was Ernst Haeckel, 'n ywerige voorstander van Darwinismus met Lamarckisme en Goethe se idealisme. [158] Wallace bly ondersteunend, hoewel hy hom toenemend tot Spiritualisme wend. [159]

Darwin se boek Die variasie van diere en plante onder makmaak (1868) was die eerste deel van sy beplande "groot boek", en bevat sy onsuksesvolle hipotese van pangenese wat probeer om oorerwing te verduidelik. Dit het aanvanklik flink verkoop, ondanks sy grootte, en is in baie tale vertaal. Hy het die grootste deel van 'n tweede deel oor natuurlike seleksie geskryf, maar dit het in sy leeftyd ongepubliseer gebly. [160]

Lyell het reeds die menslike voorgeskiedenis gewild gemaak, en Huxley het getoon dat mense anatomies ape is. [152] Met Die afkoms van die mens en die keuse in verhouding tot seks wat in 1871 gepubliseer is, het Darwin uit talle bronne bewys gelewer dat mense diere is, wat kontinuïteit van fisiese en geestelike eienskappe toon, en seksuele seleksie aangebied om onpraktiese dierkenmerke soos die pou se vere en menslike evolusie van kultuur, verskille tussen geslagte te verduidelik, en fisiese en kulturele rasseklassifikasie, terwyl beklemtoon word dat mense almal een spesie is. [161] Sy navorsing oor beelde is uitgebrei in sy boek uit 1872 Die uitdrukking van die emosies by mens en dier, een van die eerste boeke met gedrukte foto's, wat die evolusie van menslike sielkunde en die kontinuïteit daarvan met die gedrag van diere bespreek. Beide boeke was baie gewild, en Darwin was beïndruk deur die algemene instemming waarmee sy standpunte ontvang is, en het opgemerk dat 'almal daaroor praat sonder om geskok te wees'. [162] Sy gevolgtrekking was "dat die mens met al sy edele eienskappe, met simpatie wat die mees vernederde voel, met welwillendheid wat nie net tot ander mense strek nie, maar ook tot die nederigste lewende wese, met sy goddelike verstand wat tot die bewegings en konstitusie van die sonnestelsel - met al hierdie verhewe kragte - dra die mens steeds in sy liggaam die onuitwisbare stempel van sy nederige oorsprong. " [163]

Sy evolusieverwante eksperimente en ondersoeke het gelei tot boeke oor orgideë, Insekvretende plante, die gevolge van kruis en selfbevrugting in die groenteryk, verskillende vorme van blomme op plante van dieselfde spesie, en Die krag van beweging in plante. Hy het voortgegaan om inligting te versamel en menings uit te ruil van wetenskaplike korrespondente oor die hele wêreld, insluitend Mary Treat, wat hy aangemoedig het om in haar wetenskaplike werk te volhard. [164] Sy botaniese werk [IX] is geïnterpreteer en gewild gemaak deur verskillende skrywers, waaronder Grant Allen en H. G. Wells, en het gehelp om plantkunde aan die einde van die 19de eeu en die vroeë 20ste eeu te verander. In sy laaste boek het hy teruggekeer na Die vorming van groenteskimmel deur die werking van wurms.

Dood en begrafnis

In 1882 word die diagnose "angina pectoris" by hom gediagnoseer, wat dan koronêre trombose en hart siektes beteken. Ten tyde van sy dood het die dokters 'anginaanvalle' en 'hartversaking' gediagnoseer. [165] Daar word bespiegel dat Darwin moontlik aan chroniese Chagas -siekte gely het. [166] Hierdie spekulasie is gebaseer op 'n joernaalinskrywing wat deur Darwin geskryf is en beskryf dat hy in 1835 deur die 'Kissing Bug' in Mendoza, Argentinië gebyt is, en gebaseer op die konstellasie van kliniese simptome wat hy toon, insluitend hartsiektes wat is 'n kenmerk van chroniese Chagas -siekte. [168] [166] Die opgrawing van Darwin se liggaam sou waarskynlik nodig wees om sy toestand van infeksie finaal te bepaal deur DNS van besmettende parasiete op te spoor, T. cruzi, wat Chagas -siekte veroorsaak. [166] [167]

Hy sterf in Down House op 19 April 1882. Sy laaste woorde was aan sy familie en vir Emma gesê: "Ek is nie die minste bang vir die dood nie - onthou wat 'n goeie vrou jy vir my was. Vertel al my kinders om te onthou hoe goed hulle was. was by my ", en toe sy uitgerus het, het hy herhaaldelik vir Henrietta en Francis gesê:" Dit is amper die moeite werd om siek te wees om deur u verpleeg te word ". [169] Hy het verwag dat hy op die kerkhof van St Mary's in Downe begrawe sou word, maar op versoek van Darwin se kollegas het William Spottiswoode (president van die Royal Society) gereël dat Darwin deur die begrafnis in Westminster Abbey geëer word , naby John Herschel en Isaac Newton. Die begrafnis is op Woensdag 26 April gehou en is deur duisende mense bygewoon, waaronder familie, vriende, wetenskaplikes, filosowe en hooggeplaastes. [170] [10]

Teen die tyd van sy dood het Darwin en sy kollegas die meeste wetenskaplikes oortuig dat evolusie as afkoms met wysiging korrek was, en hy word beskou as 'n groot wetenskaplike wat idees 'n rewolusie gemaak het. In Junie 1909, hoewel min mense destyds saamgestem het met sy siening dat "natuurlike seleksie die belangrikste maar nie die enigste manier van wysiging was nie", is hy vereer deur meer as 400 amptenare en wetenskaplikes van regoor die wêreld wat in Cambridge vergader het om te herdenk sy eeufees en die vyftigjarige herdenking van Oor die oorsprong van spesies. [171] Rond die begin van die 20ste eeu, 'n tydperk wat die "verduistering van die Darwinisme" genoem is, het wetenskaplikes verskillende alternatiewe evolusionêre meganismes voorgestel, wat uiteindelik onhoudbaar geblyk het. Ronald Fisher, 'n Engelse statistikus, het uiteindelik die Mendeliese genetika met natuurlike seleksie verenig in die tydperk tussen 1918 en sy boek uit 1930 Die genetiese teorie van natuurlike seleksie. [172] Hy gee die teorie 'n wiskundige basis en bring 'n breë wetenskaplike konsensus dat natuurlike seleksie die basiese meganisme van evolusie is, en sodoende die basis vir bevolkingsgenetika en die moderne evolusionêre sintese gevind, met J.B.S. Haldane en Sewall Wright, wat die verwysingsraamwerk stel vir moderne debatte en verfynings van die teorie. [14]

Herdenking

Gedurende Darwin se leeftyd het baie geografiese kenmerke sy naam gekry. 'N Uitgestrekte water langs die Beagle -kanaal is genoem Darwin Sound deur Robert FitzRoy nadat die vinnige optrede van Darwin, saam met twee of drie van die mans, hulle op 'n nabygeleë kus gered het toe 'n ineenstortende gletser 'n groot golf veroorsaak het wat hul bote sou weggevee het [173] en die nabygeleë berg Darwin in die Andes is genoem ter viering van Darwin se 25ste verjaardag. [174] Toe die Beagle in 1839 besig om Australië te ondersoek, sien die vriend van Darwin, John Lort Stokes, 'n natuurlike hawe wat die skip se kaptein, Wickham, genoem het Port Darwin: 'n nabygeleë nedersetting is in 1911 herdoop tot Darwin, en dit het die hoofstad van die Noordelike Gebied van Australië geword. [175]

Stephen Heard het 389 spesies geïdentifiseer wat na Darwin vernoem is, [176] en daar is minstens 9 genera. [177] In een voorbeeld het die groep taners wat verband hou met diegene wat Darwin op die Galápagos -eilande gevind het, in 1947 in die volksmond bekend gestaan ​​as "Darwin's vinke", wat onakkurate legendes aangewakker het oor die belangrikheid daarvan vir sy werk. [178]

Darwin se werk word steeds gevier deur talle publikasies en geleenthede. Die Linnean Society of London herdenk Darwin se prestasies deur die toekenning van die Darwin – Wallace -medalje sedert 1908. Darwin Day het 'n jaarlikse viering geword, en in 2009 is wêreldwye geleenthede gereël vir die tweehonderdste verjaardag van Darwin se geboorte en die 150ste herdenking van die publikasie van Oor die oorsprong van spesies. [179]

Darwin is in die Verenigde Koninkryk herdenk, met sy portret op die agterkant van £ 10 banknote gedruk saam met 'n kolibrie en HMS Beagle, uitgereik deur die Bank of England. [180]

In die hoofsaal van die Natural History Museum in Londen kan u 'n lewensbeeld van Darwin sien sit. [181]

'N Sitbeeld van Darwin, wat in 1897 onthul is, staan ​​voor die Shrewsbury -biblioteek, die gebou waarheen Shrewsbury School gehuisves is, waar Darwin as seuntjie bygewoon het. Nog 'n standbeeld van Darwin as 'n jong man is op die terrein van Christ's College, Cambridge, geleë.

Darwin College, 'n nagraadse kollege aan die Universiteit van Cambridge, is vernoem na die Darwin -gesin. [182]

In 2008–09 het die Sweedse orkes The Knife, in samewerking met die Deense uitvoeringsgroep Hotel Pro Forma en ander musikante uit Denemarke, Swede en die VSA, 'n opera geskep oor die lewe van Darwin, en Die oorsprong van spesies, getiteld Môre, oor 'n jaar. Die vertoning het in 2010 deur Europese teaters getoer.

William Erasmus 27 Desember 1839 - 8 September 1914
Anne Elizabeth 2 Maart 1841 - 23 April 1851
Mary Eleanor 23 September 1842 - 16 Oktober 1842
Henrietta Emma 25 September 1843 - 17 Desember 1927
George Howard 9 Julie 1845 - 7 Desember 1912
Elizabeth 8 Julie 1847 - 8 Junie 1926
Francis 16 Augustus 1848 - 19 September 1925
Leonard 15 Januarie 1850 - 26 Maart 1943
Horace 13 Mei 1851 - 29 September 1928
Charles 6 Desember 1856 - 28 Junie 1858

Die Darwins het tien kinders gehad: twee sterf as kind, en Annie se dood op tienjarige ouderdom het 'n verwoestende uitwerking op haar ouers gehad. Charles was 'n toegewyde vader en was ongewoon oplettend vir sy kinders. [17] Elke keer as hulle siek geword het, was hy bang dat hulle swakhede as gevolg van inteling kon erf as gevolg van die noue familiebande wat hy met sy vrou en neef, Emma Wedgwood, gedeel het.

Hy ondersoek inteling in sy geskrifte en kontrasteer dit met die voordele van uitkruising by baie spesies. [183] ​​Ten spyte van sy vrese, het die meeste van die oorlewende kinders en baie van hul afstammelinge voortreflike loopbane gehad.

Van sy oorlewende kinders het George, Francis en Horace Fellows van die Royal Society geword, [184] onderskeidelik onderskeidelik as sterrekundige, [185] plantkundige en siviele ingenieur. Al drie is tot ridder geslaan. [186] 'n Ander seun, Leonard, was 'n soldaat, politikus, ekonoom, eugenicus en mentor van die statistikus en evolusionêre bioloog Ronald Fisher. [187]

Godsdienstige sienings

Darwin se familietradisie was nie -konformistiese Unitarisme, terwyl sy pa en oupa vrydenkers was, en sy doop en kosskool die Church of England was. [27] Toe hy na Cambridge was om 'n Anglikaanse predikant te word, twyfel hy nie 'ten minste aan die streng en letterlike waarheid van elke woord in die Bybel' nie. [36] Hy het die wetenskap van John Herschel geleer wat, net soos William Paley se natuurlike teologie, in die natuurwette verduidelikings gesoek het eerder as wonderwerke en die aanpassing van spesies as bewys van ontwerp beskou het. [38] [39] Aan boord van HMS Beagle, Darwin was redelik ortodoks en sou die Bybel as 'n gesag oor sedelikheid noem. [189] Hy soek na 'skeppingsentrums' om die verspreiding te verduidelik, [62] en stel voor dat die soortgelyke antlions wat in Australië en Engeland voorkom, 'n bewys is van 'n goddelike hand. [64]

Met sy terugkeer was hy krities oor die Bybel as geskiedenis en wonder hy waarom alle godsdienste nie ewe geldig moet wees nie. [189] In die komende jare, terwyl hy intensief gespekuleer het oor geologie en die transformasie van spesies, het hy baie oor godsdiens besin en dit openlik bespreek met sy vrou Emma, ​​wie se oortuigings ook voortspruit uit intensiewe studie en bevraagtekening. [99] Die teodisee van Paley en Thomas Malthus het euwels soos hongersnood bevestig as gevolg van 'n welwillende skepper se wette, wat 'n algehele goeie uitwerking gehad het. Vir Darwin het natuurlike seleksie die goeie aanpassing tot gevolg gehad, maar het die behoefte aan ontwerp verwyder, [190] en hy kon nie die werk van 'n almagtige god sien in al die pyn en lyding nie, soos die ichneumon -wesp wat larwes verlam as lewende voedsel vir sy eiers. [149] Alhoewel hy godsdiens as 'n stamoorlewingsstrategie beskou het, was Darwin huiwerig om die idee van God as 'n uiteindelike wetgewer prys te gee. Die probleem van die bose het hom toenemend ontstel. [191] [192]

Darwin het goeie vriende gebly met die dominee van Downe, John Brodie Innes, en het steeds 'n leidende rol gespeel in die gemeentewerk van die kerk, [193], maar vanaf ongeveer 1849 sou hy Sondae gaan stap terwyl sy gesin kerk toe gaan. [188] Hy beskou dit as "absurd om te twyfel dat 'n man 'n vurige teïs en 'n evolusionis kan wees" [194] [195] en, hoewel hy terughoudend was oor sy godsdienstige opvattings, het hy in 1879 geskryf dat "ek nog nooit 'n ateïs was nie die gevoel om die bestaan ​​van 'n God te ontken. - Ek dink dat 'n agnostikus in die algemeen die korrekste beskrywing van my gemoedstoestand sou wees ". [99] [194]

Die "Lady Hope Story", wat in 1915 gepubliseer is, beweer dat Darwin op sy siekbed teruggekeer het na die Christendom. Die bewerings is deur Darwin se kinders verwerp en is deur historici as vals afgemaak. [196]

Menslike samelewing

Darwin se siening oor sosiale en politieke kwessies weerspieël sy tyd en sosiale posisie. Hy het grootgeword in 'n gesin van hervormers van Whig wat, net soos sy oom Josiah Wedgwood, verkiesingshervorming en die emansipasie van slawe ondersteun het. Darwin was hartstogtelik gekant teen slawerny, terwyl hy geen probleem ondervind het met die werksomstandighede van Engelse fabriekswerkers of bediendes nie. Sy lesse oor taxidermie in 1826 van die vrygelate slaaf John Edmonstone, wat hy lankal as ''n baie aangename en intelligente man' 'herinner het, versterk sy oortuiging dat swart mense dieselfde gevoelens het en net so intelligent kan wees as mense van ander rasse. Hy het dieselfde gesindheid teenoor inheemse mense as wat hy op die Beagle reis. [197] Hierdie gesindhede was in die 1820's nie ongewoon in Brittanje nie, net soos dit besoekende Amerikaners geskok het. Die Britse samelewing het in die middel van die eeu meer rasseverskille begin voorstel [28], maar Darwin was sterk teen slawerny, teen 'die rangorde van die sogenaamde rasse van die mens as verskillende spesies' en teen die mishandeling van inheemse mense. [198] [VII] Darwin se interaksie met Yaghans (Fuegians) soos Jemmy Button tydens die tweede reis van HMS Beagle het 'n groot invloed gehad op sy siening van inheemse mense. By sy aankoms in Tierra del Fuego maak hy 'n kleurvolle beskrywing van "Fuegian savages". [199] Hierdie siening het verander namate hy Yaghan -mense meer in detail leer ken het. Deur die Yaghans te bestudeer, het Darwin tot die gevolgtrekking gekom dat 'n aantal basiese emosies deur verskillende menslike groepe dieselfde was en dat verstandelike vermoëns ongeveer dieselfde was as vir Europeërs. [199] Terwyl Darwin geïnteresseerd was in die Yaghan -kultuur, het hy tot die 1850's nie daarin geslaag om hul diepe ekologiese kennis en uitgebreide kosmologie te waardeer nie, toe hy 'n woordeboek van Yaghan met 32 ​​000 woorde ondersoek het. [199] Hy het gesien dat die Europese kolonisasie dikwels sou lei tot die uitwissing van inheemse beskawings, en "probeer [het] kolonialisme te integreer in 'n evolusionêre geskiedenis van beskawing wat analoog is aan die natuurgeskiedenis". [200]

Hy het gedink mans se eerlikheid oor vroue is die gevolg van seksuele seleksie, 'n siening wat Antoinette Brown Blackwell in haar boek uit 1875 betwis Die geslagte regdeur die natuur. [201]

Darwin was geïntrigeerd deur die argument van sy halfneef Francis Galton, wat in 1865 ingevoer is, dat statistiese ontleding van oorerwing toon dat morele en geestelike menslike eienskappe oorerflik kan wees en dat beginsels van diereteelt op mense van toepassing kan wees. In Die afkoms van die mens, Het Darwin opgemerk dat hulp aan swakkes om te oorleef en gesinne te hê, die voordele van natuurlike seleksie kan verloor, maar waarsku dat die weerhouding van sodanige hulp die instink van simpatie, "die edelste deel van ons natuur" in gevaar kan stel, en faktore soos opvoeding kan meer wees belangrik. Toe Galton voorstel dat publikasie van navorsing ondertrouery kan aanmoedig binne 'n 'kaste' van 'diegene wat van nature begaafd is', voorspel Darwin praktiese probleme en dink dit 'die enigste haalbare, maar ek vrees utopiese, plan van prosedure om die menslike ras te verbeter' , verkies om bloot die belangrikheid van erfenis bekend te maak en besluite aan individue oor te laat. [202] Francis Galton noem hierdie studierigting in 1883 'eugenetika'. [VIII] Na Darwin se dood word sy teorieë aangehaal om eugenetiese beleid te bevorder. [200]

Die bekendheid en gewildheid van Darwin het daartoe gelei dat sy naam verband hou met idees en bewegings wat soms slegs 'n indirekte verband met sy geskrifte gehad het, en soms teenstrydig was met sy uitdruklike opmerkings.

Thomas Malthus het aangevoer dat die bevolkingsgroei buite hulpbronne deur God verordineer is om mense produktief te laat werk en selfbeheersing te toon om gesinne te kry, wat dit in die 1830's gebruik het om werkhuise en laissez-faire-ekonomie te regverdig. [203] Evolusie het destyds sosiale implikasies gehad, en die boek van Herbert Spencer uit 1851 Sosiale statistiek idees oor menslike vryheid en individuele vryhede gebaseer op sy Lamarckiaanse evolusionêre teorie. [204]

Kort na die Oorsprong is in 1859 gepubliseer, het kritici sy beskrywing van 'n bestaanstryd as 'n Malthusiese regverdiging vir die Engelse industriële kapitalisme van die tyd bespot. Die term Darwinisme is gebruik vir die evolusionêre idees van ander, insluitend Spencer se "survival of the fittest" as vryemarkvordering, en Ernst Haeckel se polygenistiese idees oor menslike ontwikkeling. Skrywers het natuurlike seleksie gebruik om te argumenteer vir verskillende, dikwels teenstrydige, ideologieë soos laissez-faire dog-eat-dog kapitalisme, kolonialisme en imperialisme. Die holistiese natuurbeskouing van Darwin het egter 'afhanklikheid van die een op 'n ander', dus pasifiste, sosialiste, liberale sosiale hervormers en anargiste soos Peter Kropotkin beklemtoon die waarde van samewerking oor stryd binne 'n spesie. [205] Darwin het self daarop aangedring dat sosiale beleid nie bloot deur konsepte van stryd en seleksie in die natuur gelei moet word nie. [206]

Na die 1880's het 'n eugenetiese beweging ontwikkel oor idees oor biologiese oorerwing, en 'n beroep op sommige konsepte van Darwinisme om hul idees wetenskaplik te regverdig. In Brittanje het die meeste Darwin se versigtige standpunte oor vrywillige verbetering gedeel en probeer om diegene met goeie eienskappe in 'positiewe eugenetika' aan te moedig. Tydens die "Eclipse of Darwinism" is 'n wetenskaplike grondslag vir eugenetika verskaf deur die Mendeliese genetika. Negatiewe eugenetika om die "swak mense" te verwyder, was gewild in Amerika, Kanada en Australië, en eugenetika in die Verenigde State het verpligte sterilisasiewette ingestel, gevolg deur verskeie ander lande. Daarna het die Nazi -eugenetika die veld in oneer gebring. [VIII]

Die term "Sosiale Darwinisme" is ongeveer omstreeks die 1890's selde gebruik, maar het in die veertigerjare as 'n neerhalende term gewild geraak toe dit deur Richard Hofstadter gebruik is om die laissez-faire-konserwatisme aan te val van diegene soos William Graham Sumner wat hervorming en sosialisme gekant was. Sedertdien is dit gebruik as 'n term van misbruik deur diegene wat gekant is teen wat hulle dink die morele gevolge van evolusie is. [207] [203]

Darwin was 'n produktiewe skrywer. Selfs sonder die publikasie van sy werke oor evolusie, sou hy 'n aansienlike reputasie gehad het as die skrywer van Die reis van die brak, as 'n geoloog wat wyd gepubliseer het oor Suid -Amerika en die raaisel van die vorming van koraalatolle opgelos het, en as 'n bioloog wat die definitiewe werk oor krampies gepubliseer het. Terwyl Oor die oorsprong van spesies oorheers die persepsies van sy werk, Die afkoms van die mens en Die uitdrukking van die emosies by mens en dier het 'n aansienlike impak gehad, en sy boeke oor plante, insluitend Die krag van beweging in plante was innoverende studies van groot belang, net soos sy laaste werk daaroor Die vorming van groenteskimmel deur die werking van wurms. [208] [209]

Ek. ^ Darwin was uitnemend as 'n natuurkundige, geoloog, bioloog en skrywer. Na 'n somer as 'n doktersassistent (wat sy vader help) en twee jaar as 'n mediese student, gaan hy na Cambridge vir 'n gewone graad om as geestelikes te kwalifiseer, en hy is ook opgelei in taksidermie. [210]

II. ^ Robert FitzRoy sou bekend word na die reis om Bybelse letterlikheid, maar op hierdie tydstip het hy groot belangstelling in Lyell se idees gehad, en hulle het mekaar ontmoet voor die reis toe Lyell gevra het om waarnemings in Suid -Amerika te maak. FitzRoy se dagboek tydens die styging van die rivier die Santa Cruz in Patagonië het sy mening opgeteken dat die vlaktes strande was, maar op sy terugkeer, pas getroud met 'n baie godsdienstige dame, herroep hy hierdie idees. (Browne 1995, pp. 186, 414)

III. ^ In die afdeling "Morfologie" van Hoofstuk XIII van Oor die oorsprong van spesies, Het Darwin kommentaar gelewer op homoloë beenpatrone tussen mense en ander soogdiere en skryf: "Wat is meer nuuskierig as dat die hand van 'n man gevorm is om te gryp, die van 'n mol om te grawe, die been van die perd, die paddle van die bruinvis en die vleuel van die vlermuis, moet almal op dieselfde patroon gebou wees en dieselfde bene in dieselfde relatiewe posisies insluit? " [211] en in die slothoofstuk: "Die raamwerk van bene is dieselfde in die hand van 'n man, vleuel van 'n vlermuis, vin van die bruinvis en been van die perd ... verduidelik hulself dadelik oor die teorie van afkoms met stadige en effense opeenvolgende wysigings. " [212]

IV. 1 2 3 In Oor die oorsprong van spesies Darwin noem menslike oorsprong in sy slotopmerking: "In die verre toekoms sien ek oop velde vir baie belangriker ondersoeke. Sielkunde sal gebaseer wees op 'n nuwe grondslag, die van die nodige verkryging van elke geestelike krag en kapasiteit deur gradering. Lig sal wees gegrond op die oorsprong van die mens en sy geskiedenis. ” [135]

In 'Hoofstuk VI: Moeilikhede oor teorie' verwys hy na seksuele seleksie: 'Ek sou miskien vir dieselfde doel die verskille tussen die rasse van die mens aangevoer het, wat so sterk gemerk is dat ek kan byvoeg dat daar blykbaar 'n bietjie lig op die die oorsprong van hierdie verskille, veral deur seksuele seleksie van 'n spesifieke soort, maar sonder om hier besonderhede in te voer, sou my redenasie ligsinnig lyk. " [134]

In Die afkoms van die mens van 1871, bespreek Darwin die eerste gedeelte: "Gedurende baie jare het ek aantekeninge versamel oor die oorsprong of afkoms van die mens, sonder die bedoeling om daaroor te publiseer, maar eerder met die vasbeslotenheid om nie te publiseer nie, aangesien ek gedink het dat ek slegs Dit was vir my voldoende om in die eerste uitgawe van my 'Origin of Species' aan te dui dat 'deur hierdie werk' lig gewerp sou word op die oorsprong van die mens en sy geskiedenis ', en dit impliseer dat die mens moet by ander organiese wesens ingesluit word in 'n algemene gevolgtrekking wat sy voorkoms op hierdie aarde respekteer. " [213] In 'n voorwoord tot die tweede uitgawe van 1874 het hy 'n verwysing na die tweede punt bygevoeg: "daar is deur verskeie kritici gesê dat ek, toe ek agterkom dat baie besonderhede van die struktuur by die mens nie deur natuurlike seleksie verklaar kon word nie, seksuele seleksie uitgevind, maar ek het 'n verdraaglik duidelike skets van hierdie beginsel in die eerste uitgawe van die 'Origin of Species' gegee, en ek het gesê dat dit van toepassing is op die mens. " [214]

V. ^ Sien byvoorbeeld WILLA volume 4, Charlotte Perkins Gilman en die feminisering van onderwys deur Deborah M. De Simone: "Gilman het baie basiese opvoedkundige idees gedeel met die generasie denkers wat volwasse geword het gedurende die periode van 'intellektuele chaos' wat veroorsaak is deur Darwin's Origin of the Species. Gemerk deur die oortuiging dat individue menslike en sosiale evolusie kan rig, baie progressiewe het onderwys beskou as die wondermiddel vir die bevordering van sosiale vooruitgang en om probleme soos verstedeliking, armoede of immigrasie op te los. "

VI. ^ Sien byvoorbeeld die liedjie "A lady fair of lineage high" van Gilbert en Sullivan's Prinses Ida, wat die afkoms van man (maar nie vrou nie) van ape beskryf.

VII. ^ Darwin se oortuiging dat swart mense dieselfde noodsaaklike menswees as die Europeërs het en baie geestelike ooreenkomste het, is versterk deur die lesse wat hy van John Edmonstone in 1826 gehad het. [28] Vroeg in die Beagle reis, het Darwin amper sy posisie op die skip verloor toe hy FitzRoy se verdediging en lof van slawerny gekritiseer het. (Darwin 1958, p. 74) Hy het tuis geskryf oor "hoe die algemene gevoel, soos tydens verkiesings, teenoor Slawerny gestyg het. Wat 'n trotse ding vir Engeland as sy die eerste Europese nasie is wat dit heeltemal afskaf! Ek was het voor my vertrek uit Engeland gesê dat nadat ek in slawelande gewoon het, al my opinies verander sou word, is die enigste verandering waarvan ek bewus is, 'n baie groter skatting van die negerkarakter. " (Darwin 1887, bl. 246) Wat Fuegians betref, kon hy nie 'geglo het hoe groot die verskil is tussen 'n woeste en 'n beskaafde mens nie: dit is groter as tussen 'n wilde en mak dier, aangesien daar by die mens 'n groter verbeteringskrag is ", maar hy ken en hou van beskaafde Fuegians soos Jemmy Button:" Dit lyk vir my nog steeds wonderlik as ek aan al sy baie goeie eienskappe dink, dat hy van dieselfde ras moes wees en ongetwyfeld van dieselfde karakter moes wees, met die ellendige, vernederde woeste wat ons die eerste keer hier ontmoet het. "(Darwin 1845, bl. 205, 207–208)

In die Afkoms van die mens, het hy melding gemaak van die ooreenkoms tussen Fuegians en Edmonstone se gedagtes met die Europeërs toe hy daarteen aangevoer het dat 'die sogenaamde rasse van die mens as onderskeie spesies' beskou word. [215]

Hy verwerp die mishandeling van inheemse mense en skryf byvoorbeeld oor slagtings van patagoniese mans, vroue en kinders: "Hier is almal heeltemal oortuig dat dit die regverdigste oorlog is, want dit is teen barbare. Wie sou glo hierdie tydperk dat sulke gruweldade in 'n Christelike beskaafde land gepleeg kan word? "(Darwin 1845, bl. 102)

IX. ^ David Quammen skryf oor sy 'teorie dat [Darwin] hom tot hierdie wrede botaniese studies gewend het - meer as een boek vervaardig wat sterk empiries was, diskreet evolusionêr, maar tog 'n' gruwelike verveling ' - ten minste gedeeltelik sodat die gejaagde kontroversialiste baklei oor ape en engele en siele, sou hom alleen laat. " David Quammen, "The Brilliant Plodder" (resensie van Ken Thompson, Die wonderlikste plante van Darwin: 'n toer deur sy botaniese nalatenskap, University of Chicago Press, 255 pp. Elizabeth Hennessy, Op die rug van skilpaaie: Darwin, die Galápagos en die lot van 'n evolusionêre Eden, Yale University Press, 310 pp. Bill Jenkins, Evolusie voor Darwin: teorieë oor die transformasie van spesies in Edinburgh, 1804-1834, Edinburgh University Press, 222 bls.), Die New York Review of Books, vol. LXVII, nr. 7 (23 April 2020), pp. 22–24. Quammen, aangehaal uit p. 24 van sy resensie.


5. Opsomming en gevolgtrekking

Die historiografie wat in hierdie artikel aangeneem word, verwerp 'n eenvoudige lineêre verhaal van die ontwikkeling van die Darwinistiese teorie as 'n geskiedenis van toenemend ware teorieë wat tot 'n huidige konsensus lei. Dit bevoordeel eerder 'n meer ingewikkelde en mededingende navorsingsprogramme en analise (Lakatos 1970), programme wat deur middel van historiese mededinging 'n meer akkurate weergawe van die verhouding van lewende wesens tot historiese tyd en naturalistiese prosesse tot gevolg gehad het, maar wat herhaalde historiese mededinging met mekaar toon.

Meer algemene filosofiese kwessies wat verband hou met evolusionêre teorie en die aspekte rondom natuurlike teleologie, etiek, die verhouding van evolusionêre naturalisme tot die aansprake van godsdienstige tradisies, die implikasies vir die verhouding van mense tot die res van die organiese wêreld en mdash gaan voort as kwessies van wetenskaplike ondersoek. As die hedendaagse neo-seleksionistiese evolusieteorie kontinuïteit toon met geselekteerde kenmerke van die teorieë van Darwin, dui alternatiewe interpretasies, soos die huidige beweging bekend as evolusionêre ontwikkelingsteorie of & ldquoevo-devo & rdquo, terug na vermoedelik weggooide tradisies van die negentiende en twintigste eeu wat het dit noodsaaklik geag om evolusie te koppel aan embrioniese ontwikkeling en die gevolge van eksterne toestande op erfenis (Gilbert 2015 Newman 2015 Laubichler & Maienschein 2013, [reds.] 2007 Gissis & amp Jablonka [reds.] 2011 Pigliucci & amp M & uumlller [reds.] 2010 Amundson 2005 Gilbert, Opitz, en Raff 1996). Sulke ontwikkelings dui daarop dat daar steeds aansienlike teoretiese kwessies op die spel is wat die toekomstige begrip van evolusionêre teorie op belangrike maniere kan verander (Sloan, McKenny, & Eggleson [eds] 2015).


Kyk die video: Evolution Has a Secret