Hoe Freedom Rider Diane Nash haar lewe in gevaar gestel het om die suide te skei

Hoe Freedom Rider Diane Nash haar lewe in gevaar gestel het om die suide te skei


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

'Diane, u het by die verkeerde klomp aangekom.'

Dit was die woorde wat burgerregte -aktivis Diane Nash gehoor het toe haar ouma uitvind dat sy betrokke was by die burgerregtebeweging in 1960. Stel jou haar ouma se verbasing voor toe sy agterkom dat Nash nie net daarby betrokke is nie, maar ook die leiding van die Nashville studente sit-ins. Later sou sy trouens help om die Freedom Rides te koördineer.

Die reaksie van die gesin van Nash was een wat baie ander tydens haar reis sou uitspreek: vrees. En met die geweld en diskriminasie wat in die 1950's en '60's oral in die land voorgekom het, is dit maklik om te sien hoekom.

Nash is in 1938 gebore en grootgeword in Chicago, weg van die sterk rasse-verdeeldheid wat Afro-Amerikaners onder die tweeling van Jim Crow in die Suide as tweedeklasburgers beskou het. Eers toe sy in 1959 by die histories Black Fish University in Nashville, Tennessee, ingeskryf het, het sy van aangesig tot aangesig met openlike diskriminasie te doen gekry.

'Daar was tekens wat sê wit, slegs wit, gekleurd. [Die] biblioteek is geskei, die openbare biblioteek. Parke, swembaddens, hotelle, motelle, ”onthou sy. 'Ek was in 'n tydperk waarin ek belangstel om uit te brei: nuwe plekke te besoek, nuwe dinge te sien, nuwe mense te ontmoet. Dit het dus baie beperk en ongemaklik gevoel. ”

Onder die vele fasiliteite wat Nash en haar eweknieë nie beskikbaar was nie, was restaurante wat swart kliënte slegs op 'n "afhaalbasis" bedien het, wat beteken dat hulle nie binne mag sit en eet nie. In plaas daarvan moes swart klante gedurende die etensuur langs die randstene en stegies van Nashville eet.

Nash kon nie by hierdie reëls hou nie. In haar oë sou dit ooreenstem met die onregverdige wette. Maar voordat sy standpunt kon inneem teen hierdie restaurante - in wese protes teen die regering self - het sy 'n plan van aksie nodig gehad. Voer Jim Lawson in, 'n aktivis wat Gandhi se gewelddadige beweging in Indië bestudeer het en werksessies oor vordering en verandering deur geweldloosheid by 'n Metodiste -kerk naby die universiteit geleer het.

Die lente nadat sy ingeskryf het by Fisk, net 22 jaar oud, het Nash 'n leier geword in die Nashville Student Central Committee, wat inskrywings by diskriminerende restaurante in die stad gereël het. Gekonfronteer met 'n beroerd gemeenskap wat alles in hul vermoë gedoen het om die studente te verwyder, het Nash die skrikwekkende scenario's teëgekom waarvoor sy tydens Lawson se werkswinkels voorberei het.

In die aanloop tot haar eerste sit-in, in Februarie 1960, was Nash bekommerd oor die inhegtenisneming. Sy het haar kommer uitgespreek tydens die werkswinkels en gesê dat sy sou help met oproepe en organiseer, maar uiteindelik sou sy nie tronk toe gaan nie. 'Maar toe die tyd aanbreek, het ek gegaan', sê sy oor die tientalle arrestasies wat sy in die nie al te verre toekoms sou ondervind.

Die sukses van die insittendes op 10 Mei daardie jaar sou Nashville die eerste stad in die suide maak om middagete in die land te onderskei. Maar dit was slegs die begin vir die jong aktivis.

Dieselfde jaar reis Nash na Raleigh, Noord -Carolina, om ander progressiewe studente in die Suide te ontmoet en die Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) te vorm. Die organisasie werk saam met ander groot organisasies binne die burgerregtebeweging, waaronder die National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) en die Congress of Racial Equality (CORE).

In 1961 het die Sentrale Komitee van Nashville 'n kennisgewing van CORE ontvang dat hulle met die Freedom Rides begin, 'n gewelddadige protes om die busstasies en die terminale wat in Washington, DC begin het, te onderskei voordat hulle deur suidelike state sou gaan. Die studente -aktiviste het aangebied om op enige manier te help. Dit sal nie lank duur voordat hulle versoek is om aan hierdie versoek te voldoen nie.

INTERAKTIEF: Volg die reis van Freedom Riders teen segregasie tydens die burgerregtelike era

Namate die Freedom Rides van die een staat na die ander gegaan het, het die deelnemers hulself in toenemende gevaar bevind deur kwaai gemeenskappe teen die idee van integrasie. Die aggressie het tot 'n punt gekom toe die Freedom Rides Alabama bereik het. Die busse is verbrand en die aktiviste het op 14 Mei 1961 geslaan en hulle gedwing om terug te trek na New Orleans. Van daar af was dit aan Nash om die fakkel saam met 'n nuwe groep Freedom Riders te dra.

'Ons het besef dat as die Freedom Ride op die regte einde beëindig word, suidelike wit rassiste sou dink dat hulle 'n projek kan stop deur genoeg geweld daaraan toe te pas,' sê sy. 'En ons sou geen beweging vir stemreg, busse, openbare verblyf of iets daarna kon hê sonder om eers baie mense dood te maak nie.'

Nash en haar eweknieë het dus die Freedom Rides voortgesit, ondanks die besware van baie magtige mense, waaronder die prokureur -generaal Robert Kennedy. Kennedy het sy assistent, John Seigenthaler, opdrag gegee om direk met Nash te praat in 'n poging om die Freedom Rides af te skaf. Met soveel bloedvergieting in Alabama, het hy die voorsitter aangemoedig om terug te keer van die geweld wat ongetwyfeld op die pad op hulle wag.

'Mense het baie goed verstaan ​​wat kan gebeur,' sê Nash, wat aan Seigenthaler verduidelik het dat die deelnemers aan die Freedom Rides haar verseëlde koeverte met hul testamente in die geval van hul dood gegee het. 'Gelukkig kon ek al die verseëlde koeverte terugstuur.'

Die Freedom Rides het in die herfs van 1961 afgesluit met nog 'n oorwinning vir die Burgerregtebeweging; die Interstate Commerce Commission het gesegregeerde busreise en terminale onwettig gemaak, met ingang van 1 November. Die krag van Nash sou egter weer getoets word toe sy later dieselfde jaar voor die wetstoepassing te staan ​​gekom het. En hierdie keer was sy swanger.

In 1961 is Nash gearresteer omdat hy 'bygedra het tot die misdadigheid van minderjariges' nadat hy jongmense aangemoedig het om te veg vir gedesegregeerde busse in Mississippi. Sy het destyds saam met haar man, James Bevel, in Jackson gewoon. Die egpaar, wat deur aktivisme ontmoet het, het 'n boodskap van geweldloosheid in die gemeenskap versprei.

Nash se prokureur het haar verkeerdelik meegedeel dat sy nie in die hof hoef te verskyn nie, wat gelei het tot 'n lasbrief vir haar arrestasie. Ses maande swanger was Nash hof toe om hom aan die owerhede oor te gee. Sy het twee jaar tronkstraf opgelê.

"Toe ek oorgegee het, het ek op die voorste sitplek van die hofsaal gesit en die balju het vir my gesê ek moet terugtrek en ek het gedink 'ek [kan hier wees] vir twee jaar, ek beweeg nêrens nie' ', sê sy. 'Hulle beskuldig my dus van minagting van die hof omdat ek geweier het om agteruit te gaan.'

Die minagting van die hofvonnis duur 10 dae. Terwyl sy in die tronk was, was die enigste ding wat Nash in gedagte gehad het, haar ongebore kind. Sy was vasbeslote om alles in haar vermoë te doen sodat haar kind 'n wêreld betree wat gelyk is aan alle Amerikaners, ongeag ras.

Nadat sy haar vonnis weens minagting uitgedien het, wou die regter Nash se ander saak nie aanhoor nie. Nash glo die federale regering het op haar telefoonlyn geluister en geluister toe sy aan organisasies in die Burgerregtebeweging gesê het dat sy swanger is en tot twee jaar tronk toe gaan. Op die hakke van die gruwelike beelde van die bebloede en geslaan Freedom Riders wat wyd en syd versprei is, het hulle vermoed dat Mississippi hom nie weer in die middel van 'n nasionale politieke debat wou bevind nie.

As gevolg hiervan het die regering die vonnis van Nash verminder omdat hy 'bygedra het tot die misdadigheid van minderjariges' sonder om dit formeel aan te spreek. Dit het Nash in 'n penarie gelaat. Sy wou nie hê dat die bevooroordeelde regstelsel waarteen sy geveg het, sou dink dat sy dit skuldig was nie. Sy was tog bereid om haar volle vonnis uit te dien.

'Toe ek by die huis kom, het ek aan regter Moore 'n gesertifiseerde brief vir terugstuur ontvang. Ek het gesê: 'As u van plan sou verander en u my wil hê, kan u my hier bereik', onthou Nash. En hoewel die regter haar nooit die aanbod aanvaar het nie, was Nash altyd gereed om te doen wat nodig was om 'n merk te maak. Om die wêreld te verander, sê sy laggend, "soms moet jy sleg wees."

LEES MEER: Tydlyn vir burgerregtebeweging


Hoe die vryheidsruiter Diane Nash haar lewe in gevaar gestel het om die suide te skei - GESKIEDENIS

Hou jy van hierdie galery?
Deel dit:

En as u van hierdie plasing gehou het, kyk gerus na hierdie gewilde plasings:

Hou jy van hierdie galery?
Deel dit:

Die Freedom Riders was 'n gemengde groep Afro-Amerikaners en wit mense wat tussen stede in die diep Suide gery het om federale wette te toets wat segregasie op die openbare vervoer verbied. Alhoewel dit onwettig was om rasse-geskeide sitplekke in busse en by bushaltes te hê nadat die wet aangeneem is, is die wet in werklikheid meestal geïgnoreer.

Die 20-dae lange reis tussen Washington, DC, na Jackson, Mississippi, het die aandag van die land getrek nadat die Freedom Riders aangeval en geslaan is deur rassistiese pro-segregationiste.

In 'n groter sin was hierdie busrye oor die snelweg meer as om 'n sitplek vir swart passasiers te verseker. Dit was 'n simbool van die groeiende weerstand van Afro-Amerikaners en bondgenote teen die haatlike vuur van die land se sistemiese rassisme.


Nashville's Freedom Riders: HBCU -studente het alles in gevaar gestel om segregasie te beëindig

Frederick Leonard staan ​​voor die Civil Rights -muurskildery in die Historic Metro Courthouse. (Foto: John Partipilo)

Op 27 Februarie 1960 het John Lewis, destyds 'n student aan American Baptist College, by ander kollegestudente in Nashville aangesluit terwyl hulle by die "slegs blankes" middagete by Woolworth's in die hartjie van die middestad gaan sit het met die integrasie van die stad se winkels.

Studente aan HBCU's, waaronder Tennessee State University, Fisk University, Meharry Medical College en ABC, het hul reputasie in hul gesinne, hul opvoeding - in baie gevalle uit die veld gesit - en hul lewens in gevaar gestel. Min het beroemd geword, maar almal het risiko's geneem.

Burgerregte -aktiviste, bekend as die Freedom Riders, klim uit hul bus (gemerk Dallas), onderweg van Montgomery, Alabama, na Jackson, Mississippi, terwyl hulle poog om integrasie af te dwing deur die gebruik van ‘white only ’ wagkamers by busstasies, 26ste Mei 1961. (Foto deur Daily Express/Archive Photos/Hulton Archive/Getty Images)

Dit was deel van die historiese stoot om die mure van rasseskeiding in openbare akkommodasie en tussenstate af te breek wat Tennessee en die res van die land gedwing het om te verander.

Nou dekades na die insittendes in Nashville, het die geledere van oorlewende aktiviste wat op die voorste linies was en die daaropvolgende Freedom Rides aansienlik afgeneem. Lewis, die gewaardeerde burgerregte -aktivis wat die Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) en jarelange kongreslid in Georgia gelei het, is in Julie dood. So ook ds C.T. Vivian, wat aan die American Baptist College gestudeer het en saam met eerwaarde Martin Luther King Jr.

Kwame Lillard, 'n sit-in-organiseerder en politieke staatmaker wat in Desember oorlede is, was nie bekend nie, maar Matthew Walker Jr., 'n sitleier wat ook aan die Freedom Rides deelgeneem het, wat in 2016 oorlede is.

Pogings om hul opofferings te erken, is deur die jare probeer. Tennessee State het eredoktorsgrade toegeken aan verskeie studente wat uit hul skool geskop is weens hul deelname. 'N 60-jarige herdenking van die sit-in-beweging was verlede jaar beplan, maar is weens die koronaviruspandemie gekanselleer. Onder die verwagte hoogtepunte was 'n herontmoeting van oorlewende deelnemers.

Die weermag bewaak 'n bus onderweg vanaf Montgomery, Alabama, terwyl burgerregte -aktiviste, bekend as die Freedom Riders, op 26 Mei 1961 na Jackson, Mississippi, gaan. (Foto deur Express/Archive Photos/Getty Images)

'Alles wat uitmekaar val as gevolg van COVID,' het koning Hollands gesê, wat aan die einde van die vyftigerjare gehelp het om 'n Katolieke hoërskool te integreer. 'Ek is nie seker of ons ooit weer 'n kans sal kry nie.'

Verlede somer het die fotojoernalis John Partipilo die idee gekry om die oorblywende sewe deelnemers aan die Freedom Rides in Nashville te dokumenteer, geïnspireer deur sy vriendskap met een van die sewe, Kwame Leo Lillard. Daar is geen monumente vir die sewe mans en vroue nie. Hulle name is nie algemeen bekend nie, en met die uitsondering van Lillard, het hulle nie 'n openbare amp beklee nie en nie huishoudelike name geword nie.

Maar as tieners en jong volwassenes het hulle Amerika verander. Hulle het wit mense regoor die land gewys hoe waardigheid lyk.

Deur fotografie deur Partipilo en hul eie woorde in onderhoude met verslaggewers Anita Wadhwani en Dulce Torres Guzman, deel ons hul verhale.

Sedert Partipilo met die projek begin het, met die neem van die sewe Freedom Riders in hul huise en in die Civil Rights Room van die Nashville Public Rider, het hulle getal afgeneem. Lillard is net voor Kersfees oorlede.

King Hollands in die Nashville Library Civil Rights Room. Hollands verwag 'n 60-jaar reünie van Freedom Riders in 2020, maar COVID-19 het die gebeurtenis verhinder. (Foto: John Partipilo)

King Hollands: 'n vroeë integrator

Voordat hy deelneem aan die sit-in bewegings in 1960 wat uiteindelik tot desegregasie in Nashville gelei het, het King Hollands-toe 'n junior fisika hoofvak aan die Fisk Universiteit-gesien hoe internasionale studente vryelik by restaurante en middagete in die stad sou sit.

'Ons het al hierdie internasionale studente by Fisk, in Vanderbilt, by American Baptist College gehad,' het hy gesê. 'Hulle kon na plaaslike restaurante gaan. Die Amerikaanse studente sou ook gaan as hulle internasionale klere dra. ”

'N Kinderjare het saam met sy ouers en broers en susters oor die hele land gereis en 'n huis wat gereeld vol besoekers uit die hele land was om by sy vader, 'n kerk van God in Christus, te kom bedien, het Hollands 'n groter perspektief op ras gegee as wat hy in Katoliek geleer het. skool in die geskeide Suid. Toe, in 1954, ná die Brown v Board of Education van die Hooggeregshof, beland Hollands in die eerste klas van 14 swart studente om Father Ryan High School te integreer.

In Februarie 1960 sit Hollands twee weke in die tronk nadat hy gearresteer is omdat hy by die etenstafel in 'n winkelsentrum in Nashville Woolworth gesit het. Drie maande later skei restaurante in Nashville af.

Hollands het nog steeds die metaalbeker waarmee die tronkbewaarders 'n swak aartappelsop vir sy etes bedien het.

Koning Hollands poseer buite die huis wat deur die burgerregte -prokureur Nashville, Alexander Looby, besit word. Looby se huis, naby Fisk Universiteit en Meharry Medical College, is in April 1960 deur segregasie -mense gebombardeer. (Foto: John Partipilo)

Die les wat Hollands graag wil hê dat mense van daardie tyd moet neem, is dat verandering nie voortspruit uit spontane aktivisme nie. Dit het maande se opleiding, opleiding en beplanning geverg. Dit het voortgebou op bewegings wat voorheen gekom het.

'Dit was nie 'n flits in die pan nie,' het hy gesê. 'Die beweging was reeds hier. Die sit-in-beweging het daarna gekom. ”

Terwyl Hollands en mede -studente daardie dag in Februarie na Woolworth's was, het die skare op hulle gespoeg, geskree en in sommige gevalle probeer om hulle aan te val. Hulle was voorbereid.

'Slegs studente wat opleiding ondergaan het, kon deelneem,' het hy gesê. 'Diegene wat nie - of gevoel het dat hulle nie kan reageer nie - het ook 'n rol gespeel. Hulle het buite gestaan. Hulle het waargeneem. ”

Hy sien vandag parallelle met die Black Lives Matter -beweging.

'Alhoewel daar spontane betogings oor George Floyd was, is daar beplanning. Die sit-in-beweging het ook steun van blankes gekry. Dit was belangrik. U sien dit met Black Lives Matter. En daar word klem gelê op die belangrikheid van stem. ”

Daar is geen beter voorbeeld hiervan nie, het Hollands gesê, as Stacey Abrams, die voormalige staatsverteenwoordiger van Georgia, wie se pogings om kiesersonderdrukking te beveg en kiesers in die staat te verdedig, die eer toekom om twee demokratiese senatore in 2020 te verkies.

'Dit is die soort leierskap en beplanning wat deel uitmaak van die nuwe beweging,' het hy gesê.

Hollands, nou 79, is nie meer betrokke by aktivisme nie. Hy is 'n voltydse versorger by 'n familielid by die huis.

Maar al dekades lank was hy deel van 'n informele Nashville -burgerregtegroep wat voor verlede jaar gereeld vergader het.

'COVID het dit nie moontlik gemaak nie,' het hy gesê. 'Ek is waarskynlik een van die jonger in die groep. Ons is nie tegnies vaardig nie, dus geen inzoomen nie. Ons het nie die gereedskap nie. Daarom is jonger mense so belangrik. Ons kan ons ervaring bied. Maar dit is nou aan hulle. Ons is die ou mense. ”

Frankie Henry sit vir fotojoernalis John Partipilo in die Civil Rights Room van die Nashville Public Library.

Frankie Henry: Geskrik na 60 jaar

Frankie Henry het per ongeluk by die burgerregtebeweging betrokke geraak.

Op 27 Februarie 1960 was Henry 'n eerstejaarsstudent aan die Tennessee State University en het sy haar klub verlaat. Sy het drome gehad om 'n Pepperette te wees-die tapdansgroep van die universiteit-en haar tikskoene het oor haar skouer geslinger toe 'n ligte vrou haar in 'n busdepot in die middestad van Nashville genader het om te vra of Henry haar kon vergesel.

'Ek het myself afgevra:' wat wil hierdie wit meisie met my hê? '' Het sy gesê.

Terwyl hulle deur The Arcade, 'n strook geslote winkels in die middestad van Nashville, stap, sien Henry 'n paar swart studente wat by blankes alleen sit.

'Hulle gaan moeilikheid kry,' het Henry gesê, en toe begin die vrou verduidelik dat die studente in 'n stadsbeweging was om protesoptrede te betoog. Die vrou het Henry toe ondervra.

“Kom jy van Nashville?” vra die vrou.

'Ek het' ja 'gesê,' antwoord Henry.

"Kan jy by ons sit?" vra die vrou.

Sy het uiteindelik toegegee en gaan sit by 'n eetplek saam met die geheimsinnige vrou. Henry het later verneem die vrou was Diane Nash, 'n leier van die studentevleuel van die burgerregtebeweging. Nash kon nie segregasie suksesvol protesteer nie, aangesien sy dikwels 'n blanke vrou was.

Terwyl hulle by die ete sit, kom die kelnerin en gaan sonder om Henry te erken, maar bring koffie vir Nash. Die vroue het daarna begin praat oor die beweging om segregasie en die praktyk van gewelddadige protesoptreding te beëindig.

'Ons volg die leerstellings van Martin Luther King Jr.,' het Nash gesê.

Die vrouegesprek is uiteindelik onderbreek toe die kelnerin terugkom en Nash konfronteer waarom sy met 'n 'n-woord 'sit.

'Ek sê steeds dat ons nie die n-woord hier bedien nie,' het die kelnerin vir Nash gesê.

'Maar u het my gedien, en ek is 'n neger,' het Nash geantwoord.

Henry het verras, want dit was die eerste keer dat sy verneem dat Nash 'n Swart Amerikaner was. Die vroue stap toe in Fifth Avenue, verby McLellan's en Woolworth's, om ander betogers te ontmoet. In 'n ander eetkamer het Henry voortgegaan om die burgerregtebeweging te bespreek toe 'n blanke vrou skielik 'n sigaret op Henry se arm steek.

'Sy kyk na my en ek kyk na haar en kyk af en sy het nog steeds [die sigaret] daar. Ek het gedink, ek is maar net 19. ”

'Ek het vir myself gesê dit is my eerste dag in die sit-in, en ek is jammer, maar ek sal hierdie beweging moet beëindig omdat ek dit nie kan hanteer nie,' het Henry gesê.

Henry het met haar vuis geblaas en op die punt gestaan ​​om die gewraakte vrou te slaan toe sy sien hoe 'n betoger sy kop skud en haar stilweg vra om nie geweld te gebruik nie.

Die blanke vrou het daarna probeer om Henry se poncho aan die brand te steek, en toe die betogers die eetplek wou verlaat, is hulle gearresteer en na die tronk geneem. Haar ouers het van die 18:00 geleer. nuus oor hul dogter se inhegtenisneming, en hulle het haar probeer red. Maar Henry het die besluit geneem om te bly.

'Ek het gesê ek vertrek eers voordat die res vertrek. Ons het niks verkeerd gedoen nie. Ek het destyds nie geweet dat hulle ons een vir een gaan probeer nie, en ek sal twee weke daar wees, ”het sy gesê.

Gedurende daardie tyd het die betogers op koue staal stapelbeddens geslaap sonder matrasse of komberse. Onder die 80 van hulle was John Lewis, toe nog 'n student wat 'n kongreslid sou word. Gesluit, het hulle met mekaar gekommunikeer deur reflektiewe kompakte te gebruik. Hulle het die tyd gesing, gesing en gesels oor die beweging terwyl hulle een vir een verhoor stoel.

Frankie Henry, wat in haar huis gefotografeer is, het per ongeluk by die beweging betrokke geraak toe Diane Nash haar in diens geneem het. (Foto: John Partipilo)

Teen die tyd dat Henry vrygelaat is, het sy 'n mislukte graad gekry vir gemiste klasse aan die universiteit.

'Hulle het my punte gestuur en vir my gesê ek sal nooit weer 'n staatsondersteunde instelling kan bywoon nie, want my punte is te laag,' het Henry gesê.

Sy het later uitgevind dat mense haar ouerhuis aangeval het omdat die Tennessean -koerant haar naam gepubliseer het, maar ondanks haar eie bekommernis om haar gesin in gevaar te stel, ondersteun haar pa steeds haar toekomstige betrokkenheid by die beweging. Hy het vir haar gesê sy het die regte ding gedoen.

Uiteindelik keer sy terug na die staat Tennessee in 1966, maar moes noodgedwonge eerstejaarskursusse volg. Henry se opleiding is byna 'n dekade vertraag, aangesien sy in 1970 in plaas van 1962 studeer.

Sy het die volgende dekades onderwys gegee en in 2006 afgetree. Gedurende haar loopbaan het sy na verskillende skole in Tennessee gereis om haar verhaal te vertel en oor die geskiedenis van Swart te leer. Sy is gereeld vir handtekeninge gevra, en by een keer het sy afstammelinge geleer van mense wat haar tydens die burgerregtebeweging gekonfronteer het, insluitend die agterkleinseun van die regisseur wat beveel is om haar druipende punte te gee.

Sy dra steeds die litteken van die sigaretbrand.

Ernest “Rip” Patton herinner aan sy dae in die burgerregtebeweging van die 1960’s terwyl hy deur die openbare biblioteek in Nashville stap. (Foto: John Partipilo)

Ernest “Rip” Patton Jr.: 'n tromhoof vir geregtigheid

Ernest "Rip" Patton Jr. was 'n tromhoof in die optoggroep in Tennessee State toe hy in 1960 by die nuutgestigte tak van die Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) aansluit.

Ernest "Rip" Patton in die Nashville Public Library se Civil Rights Room. (Foto: John Partipilo)

In Februarie van daardie jaar het hy saam met mede-studente aan sit-ins deelgeneem aan 'n middagete in die middestad van Nashville in 'n gewelddadige protesaksie van segregasie, 'n poging wat daarin geslaag het om besighede in die middestad later dieselfde jaar te integreer. In Mei 1961 klim Patton in 'n Greyhound -bus in Nashville op pad na Jackson, Mississippi, om gesegregeerde interstate -reise uit te daag.

Patton en sy mede -vryheidsryers is by die busstasie in Jackson in hegtenis geneem en na Parchman Farm, die staatstraf in Mississippi, berug vanweë sy wrede toestande gestuur.

Hy is uit die staat Tennessee geskors weens sy aktivisme. Hy het nooit teruggekeer nie. Maar byna 50 jaar later in 2008 het die universiteit hom 'n eredoktorsgraad toegeken.

Patton, nou 80, werk as jazzmusikant en vragmotorbestuurder, en het sedertdien uitgebrei gepraat oor sy ervarings.

In 2011 verskyn hy in 'n televisie -onderhoud met Oprah Winfrey waarin hy beskryf wat die studente in die Parchman -gevangenis in die gesig staar.

'Ons het baie gesing,' het hy gesê. 'Hulle het nie van die sang gehou nie. En elke keer as hulle dreig om iets te doen, sing ons. ”

Patton, sy stem 'n diep bariton, het begin sing: 'U kan ons matras neem, o ja,' in 'n melodie wat geestelike musiek weergalm en die vers verskeie kere herhaal. Die gehoor en Oprah het by hom aangesluit.

Naby haar huis in Nashville besin Etta Simpson Ray oor die burgerregtebeweging. (Foto: John Partipilo)

Dr Etta Simpson Ray: Word gekonfronteer met woede, arrestasie, stilte

Dr Etta Simpson Ray was een van die 14 studente van die Tennessee State University, destyds Tennessee A & amp State University, wat in 1961 op 'n bus geklim het na Birmingham, dan Montgomery, Alabama as deel van die Freedom Rides om interstate -reise te onderskei.

Etta Simpson Ray het 'n afskrif van die boek van haar vriendin en burgerregte -leier Bernard Layfayette. (Foto: John Partipilo)

Daar was 'n stilte daaroor as 'n hele Nashville wou nie daaroor praat nie. Dit was asof - dit het gebeur, dit is verby. - Dr. Etta Simpson Ray oor die feit dat sy dekades na die 1960's nie haar aktivisme bespreek het nie

Net soos ander deelnemers, het Ray ook opleidingsessies ondergaan oor gewelddadige weerstand wat deur die Nashville -hoofstuk van die koördinerende komitee vir studente gereël is.

In Birmingham word hulle deur 'n woedende skare ontmoet en daarna deur die polisie na die busstasie gehaas waar hulle oornag het sonder ligte, water, telefoon of gebruik van badkamers. Die volgende dag is hulle na Montgomery gery, waar hulle weer deur 'n skare ontmoet is. Ray het by 'n latere Freedom Ride na Jackson, Miss, aangesluit, waar sy in hegtenis geneem is en 'n kort rukkie na die Parchman -gevangenis gestuur is voordat sy 'n band aangegaan het. Saam met ander studente wat aan die Freedom Rides deelgeneem het, het Ray na Nashville teruggekeer net om uit die kollege geskors te word.

In die daaropvolgende jare in Nashville is die heroïese optrede van die studente tydens die burgerregtebeweging grootliks onbekend, het Ray gesê tydens 'n onderhoud met Versify, 'n podcast deur die Nashville Public Radio -stasie WPLN en die nie -winsgewende literêre organisasie, The Porch, verlede jaar. Sy het dekades lank nie veel oor haar ervaring gepraat nie, selfs nie met die gesin nie, het sy gesê.

'Daar was 'n stilte daaroor dat Nashville in sy geheel nie daaroor wou praat nie,' het sy in die uitsending gesê. 'Dit was asof dit gebeur het. Dis verby."

In 2008, 47 jaar later, ontvang Ray en haar mede -uitgestuurde studente eredoktorsgrade van die Tennessee State University.

Frederick Leonard staan ​​voor die Civil Rights -muurskildery in die Historic Metro Courthouse. (Foto: John Partipilo)

Frederick Leonard: 'n Tyd soos hierdie

Sestig jaar na sy gevangenisstraf as een van die oorspronklike Freedom Riders wat in 'n bus in Nashville geklim het, was vasbeslote om die diep suide te verwyder, het Frederick Leonard se gedagtes gedraai na 'n swart man wat hy net as 'PeeWee' onthou.

In die berugte Parchman Farm -gevangenis in Mississippi - waar Leonard en sy selmaat Stokely Carmichael tot 60 dae gevonnis is vir die misdaad om in 1961 in die wit gedeelte van 'n busdepot in te stap - sou Leonard saam met ander gevangenes in die vryheidsryers sing terwyl hy dae.

Ter vergelding het wit tronkbewaarders hul kos met lakseermiddels gepik en die water afgeskakel sodat die toilette nie spoel nie, het hy gesê. Hulle het hul matrasse weggeneem en hulle het niks gehad om op te slaap nie, behalwe 'n draadraam of 'n harde vloer.

Nadat die wagte die tweede of derde keer probeer het om die matrasse te gryp, het Leonard aan syne vasgeklou en wou nie los nie.

'Hulle het my en die matras in die selblok gesleep,' onthou Leonard. '' N Swart man daar, baie gespierd - hy was ook 'n gevangene, maar ek het hom nie geken nie. Hy het my gesmeek om te laat gaan. ”

'Die wagte het gesê:' Kry hom, PeeWee, kry hom. '

PeeWee, sien Leonard, staan ​​met trane in sy oë.

'Dit was regtig iets,' het Leonard in 'n telefoniese onderhoud in Februarie gesê. 'Hierdie groot swart man het begin huil. Toe begin hy my slaan. Hy wou dit nie doen nie. Ek kon sien dit maak hom regtig seer. ”

'Ek wou nog altyd met PeeWee praat,' het Leonard gesê. 'Ek het gewonder of hy nog lewe. Ek sou hom dieselfde vertel as wat ek dan sou gehad het. 'Ek weet dit het jou meer seergemaak as wat dit my seergemaak het.'

Omdat Leonard nie die regte naam van PeeWee ken nie, kon hy hom nog nooit vind nie, alhoewel hy wou.

Leonard was een van die talle swart en wit burgerregte -aktiviste wat op busse van Nashville na Birmingham, Jackson en elders geklim het om teen geskeide toilette en middagete by busstasies regoor die Jim Crow South te protesteer.

Op 'n manier het ons 'n 360 gedoen. U het weer massale opsluiting, wette vir die onderdrukking van kiesers en skeiding van die skool. Ek kyk hierna: sal dit ooit eindig? - Frederick Leonard

Dit was 1961 en Leonard se eerste jaar in Tennessee State, waar hy begelei is deur burgerregte -ikone, waaronder ds Kelly Miller Smith, John Lewis en Jim Lawson. Hulle het hom die noodsaaklikheid van gewelddadige burgerlike ongehoorsaamheid onder die indruk gebring.

'Hulle het Jesus Christus en Mahatma Gandhi geleer,' het hy gesê. 'Hulle het my ook oortuig dat as ek terugveg, ek vermoor kan word. Natuurlik het ek geweet dat ons in elk geval vermoor kan word. Hulle het my net oortuig dat u nie mense wil seermaak nie. ”

Leonard was nie altyd oortuig dat gewelddadige optrede die beste hulpmiddel is om die segregasie in die Suid-1960-era te beëindig nie.

In 1960 was Leonard 'n 17-jarige hoërskoolleerling aan die Howard School in Chattanooga wat koerantberigte lees oor sit-in by middagete in Noord-Carolina en Nashville. Met geen kollegeleiers of predikante om hulle te begelei nie, het Leonard en ongeveer 30 van sy swart klasmaats na drie winkelwinkels in Chattanooga gestap en na skool by geskeide middagete gesit. Toe hulle aan die agterkant van hul hemde gegryp en van die toonbanke afgetrek word, het Leonard teruggeveg.

Onder leiding van mentors by TSU het Leonard gesê dat sy denke begin verander het.

Die aard van Frederick Leonard wankel tussen die nie-gewelddadige leerstellings van eerwaarde Martin Luther King, Jr. en eerwaarde James Lawson en die begeerte om terug te veg. (Foto: John Partipilo)

Leonard het grootgeword in Chattanooga met gesegregeerde skole en swembaddens en waterfonteine, maar hy het nie regtig die rassisme onderliggend aan daardie realiteite verstaan ​​nie, totdat hy 'n tiener was.

Hy onthou dat toe hy 11 jaar oud was en 'n buurman 'n televisiestel gekoop het - die eerste in sy omgewing - was hy stomgeslaan. Hoe was dit moontlik dat hy kon sien hoe mense uit New York uitsaai, dan van kanaal verander en mense van 'n ander stad op die klein skerm sien?

'Dit is dieselfde verwarring wat ek gevoel het toe ek besef hoe mense ons haat omdat ons 'n ander velkleur het. Ek was regtig 'n verwarde persoon toe ek agterkom dat mense ons haat as gevolg van ons velkleur. Om in segregasie groot te word, was nie 'n groot probleem nie. "

Na sy vrylating uit Parchman nadat hy 44 van 60 dae uitgedien het - toe het die gevangenis 'n toenemende aantal Freedom Riders gehou wat uit die noordooste en elders op reis was en uit die kamer gehardloop het - het Leonard goed besin oor wat hy beleef het. Hy was nie oortuig niegeweld is die antwoord. Carmichael, 'n aktivis wat bekend geword het vir sy oproep van 'swart mag', sou Malcolm X aanhaal.

'Stokely sou sê' hoekom bid ons op ons knieë terwyl wit mans gewelddadig is? '

In 1961 het Leonard saam met 'n halfdosyn ander aktiviste beplan om 'n Nashville-winkel op wit, op die hoek van 40ste straat en Cliftonlaan, af te brand.

Die polisie het die aanval verydel toe Leonard en ander jong mans in 'n kombi met Molotov -skemerkelkies agterop aangekom het.

Na sy arrestasie en die daaropvolgende hofverrigtinge, verhuis Leonard en sy destydse vrou na Detroit om 'n nuwe lewe te begin. Hulle het toe 'n baba gehad. Leonard het by die Chrysler -aanleg gaan werk voordat hy na Nashville teruggekeer het. Hy het sy eie onderneming gestig wat Afro -haarkappies verkoop uit 'n gebou in Jeffersonstraat in 'n welgestelde Germantown -woonbuurt. Die onderneming was suksesvol en verkoop piekies aan dwelmwinkels op en af ​​in die noordooste.

Hy wens hy het die gebou vasgehou om geld te verdien vir die gentrifikasie wat die gebied in 'n hoë-waarde-vaste eiendom verander het, grootliks deur nie-swart inwoners.

Vandag loop hy die meeste dae - soms 10 myl per dag - en kyk hy na 'die gekke' op CNN- en MSNBC -nuus en verwonder hom aan die voormalige president Donald Trump se uitdaging om wettige stemme in die presidentsverkiesing uit te bring.

'Ek het gedink ek sal nooit 'n tyd soos hierdie sien nie,' het hy gesê, selfs al was sy stem sterk en stygend. 'Ek het nooit gedink dat daar 'n tyd sou kom dat hulle wit mense probeer ontneem nie. In Georgië het baie wit mense vir Biden gestem. ”

'Op 'n manier het ons 'n 360 gedoen,' het hy gesê. 'U het weer massale opsluiting, wette vir die onderdrukking van kiesers en skeiding van skole. Ek kyk hierna: sal dit ooit eindig? Ons sal nooit die land word wat ons behoort te wees totdat ons ophou om die burgeroorlog te beveg nie?

'Verandering gaan kom. Ek dink nie ek sal lewe om dit te sien nie. Op 'n tyd het ek gedink ek sou. Ek weet nou nie. Ek weet nie."

Leonard het lankal sy jeugdige idees dat mense gebore is, wat hom haat omdat hy swart is, opsy gesit. Rassisme is nie meer vir hom geheimsinnig nie, het hy gesê. Dit word aangeleer, geleer en gekies.

'Maar', het hy gesê, 'om eerlik te wees, ek is nog steeds verward oor die televisie.'

Mary Jean Smith buite haar huis in Noord -Nashville. 'N Ander Freedom Riders, Alan Cason, het Smith die roosbos gegee waarmee sy poseer. Cason is in Maart 2020 dood, Smith kon nie vir 'n onderhoud bereik word nie. (Foto: John Partipilo) Wyle Kwame Leo Lillard tydens sy laaste besoek aan die fotojoernalis John Partipilo, in die Civil Rights Room in die Nashville Public Library.

Kwame Leo Lillard: Rus in krag

Kwame Lillard is in Florida gebore, maar verhuis op 'n jong ouderdom saam met sy gesin na Nashville en word 'n integrale deel van die stad se weefsel. Hy studeer aan die Pearl High School in North Nashville voordat hy Tennessee State bywoon en by die burgerregtebeweging aansluit.

Lillard was 'n uitgesproke kritikus van 'n plan om I-40 deur Noord-Nashville te lei, 'n roete wat uiteindelik die bloeiende sakegebied van die stad langs en naby Jeffersonstraat gesny het. Hy is in 1987 in die Metro Council se distrik 5 verkies en dien twee termyne as 'n vurige woordvoerder van sy gemeenskap. Lillard was 'n mentor vir baie van die huidige swart leiers en verkose amptenare in Nashville, en het nooit opgehou om teen onregverdige oorsake te praat nie, insluitend 'n moontlike polisiekantoor wat in Jeffersonstraat geplaas sou word.

Lillard lig sy vuis by die Freedom Riders -muurskildery in Jeffersonstraat in Noord -Nashville.

Hy stig die African American Cultural Alliance, organiseer die African American Street Festival en hou jaarliks ​​'n seremonie ter ere van die Amerikaanse gekleurde troepe van die Unie -leër.

Lilliard is in Desember oorlede.

Tennessee Lookout is deel van States Newsroom, 'n netwerk van nuuswinkels wat die Wisconsin -eksaminator en word ondersteun deur toelaes en 'n koalisie van skenkers as 'n 501c (3) openbare liefdadigheidsorganisasie. Tennessee Lookout handhaaf redaksionele onafhanklikheid. Kontak die redakteur Holly McCall vir vrae: [e -pos en#160beskermd] Volg Tennessee Lookout op Facebook en Twitter.


Diane Nash was vreesloos in die stryd om middagete, busse te skei

Een van die mees geëerde en vreesaanjaende aktiviste van die burgerregtebeweging was minder as halfpad deur die kollege toe sy dit duidelik maak dat sy die Amerikaanse Suide met storm gaan opneem.

Diane Nash was skaars 21 jaar oud toe sy die eerste keer by die beweging aangesluit het.

Sy was 'n inwoner van Chicago, en is gebore uit 'n middelklas-katolieke gesin, volgens die digitale poort van die Student Nonviolent Coordinating Committee. Sy het haar kollege -opleiding aan die Howard -universiteit in Washington, DC begin, voordat sy in 1959 na die Fisk -universiteit in Nashville, Tenn.

Nash het gesê dit was toe sy die lelike onderbuik van die Suide die eerste keer sien: segregasie, volgens SNCC. Sy het dit tot op daardie stadium nog nie heeltemal verstaan ​​nie.

'Ek het baie ingeperk begin voel, en ek was regtig mal daaroor,' het sy gesê. "Elke keer as ek 'n segregasie -reël gehoorsaam het, het ek gevoel dat ek op een of ander manier saamstem dat ek te minderwaardig is om deur die voordeur te gaan of die fasiliteit te gebruik wat die gewone publiek sou gebruik."

Die Fisk-student het 'n manier gesoek om segregasie te bekamp, ​​wat haar na die drumpel van die nabygeleë kerk gelei het, waar eerwaarde James Lawson onderrig gegee het in gewelddadige, nie-vergeldende protesmetodes. Lawson het 'n groep aktiviste gekweek wat James Bevel, John Lewis en Bernard Lafayette insluit. Nash het 'n gelowige geword.

Lafayette, nou 'n vooraanstaande geleerde in die koshuis aan die Candler School of Theology aan die Emory Universiteit, was 'n 20-jarige student aan die American Baptist Theological Seminary toe hy Nash ontmoet het. Hy het gesê dat sy vinnig as 'n leier verskyn het en die mediawoordvoerder van Lawson se groep geword het.

'Sy was altyd baie kalm, duidelik en verwoord,' het Lafayette gesê en bygevoeg dat Nash slim deur die ego's van die deur mans gedomineerde groep navigeer.'Sy het niks probeer oorheers nie. Maar sy het ons regtig beïndruk met haar leierskapvermoëns. Een van die dinge waarmee sy baie goed was, was om konflik binne die groep te hanteer. ”

Vanaf 1960 het Nash die stryd aangegaan om die middagete in Nashville te skei.

In 'n verklaring het Nash gesê dat sy "gehelp het om byna 4 000 mense op 'n optog na die stadhuis van Nashville te lei om die burgemeester te konfronteer oor die toenemende geweld teen betogers."

'Tydens die konfrontasie het Nash die burgemeester op die trappe van die stadsaal uitlokkend gevra:' Voel u dat dit verkeerd is om teen 'n persoon slegs op grond van hul ras of kleur te diskrimineer? '

Binne weke het Nashville die eerste stad in die suide geword om middagete te onderskei, volgens Nash se verklaring.

Saam met Ruby Doris Smith, Charles Sherrod en Charles Jones het sy in 1960 die Student Nonviolent Coordinating Committee gestig en haar werk voortgesit om die ontbyt van die Suidelike middagete te ontgin.

In Februarie 1961 het die klein groepie by 'n toonbank in Rock Hill, SC, gesit om nege studente wat in hegtenis geneem is, te ondersteun.

Nash en SNCC, soos die “Rock Hill Nine”, het borgtog geweier toe hulle in hegtenis geneem is.

"Die SNCC -aktiviste het geglo dat die betaling van boetes slegs die onreg en onreg van hul arrestasies ondersteun," het die organisasie se digitale poort gesê.

Die intensiteit van Nash se werk het toegeneem toe sy betrokke raak by die 'Freedom Rides'.

Die Hooggeregshof van die Verenigde State het beslis dat skeiding van tussenstate reis die Wet op Interstate -handel oortree.

Maar die uitspraak is grootliks geïgnoreer.

Tom Gaither, destyds leier van die Congress of Racial Equality (CORE), het voorgestel dat die hofbeslissing nagekom word deur Afro -Amerikaners te organiseer om met 'n Greyhound -bus van Washington, DC na New Orleans te ry.

Die bus met die 'Freedom Riders' het nie na New Orleans gekom nie. Op 14 Mei, drie dae voordat hulle hul eindbestemming sou bereik, is die Freedom Riders ontmoet deur 'n skare Klansmen in Anniston, Ala.

Die KKK het die bus geblaas en sy bande gesny. Klansmen hou die deure toe om die Freedom Riders binne te hou terwyl die bus brand. Maar hulle het deur 'n oop agterruit ontsnap net voor die bus ontplof het.

Die wêreld het gekyk, en Nash en ander aktiviste het besluit dat die rit moet voortgaan.

"Die [Nashville] -studente het besluit dat ons nie toelaat dat geweld oorwin word nie," het Nash gesê. 'Ons kom na Birmingham om die vryheidsrit voort te sit.'

Nash het gesê dat sy en tien ander studente hul testamente geskryf het die aand voordat hulle op 'n bus klim na Birmingham.

'Dit was vir my duidelik dat, as ons toelaat dat die Vryheidsrit op daardie stadium stop, net nadat soveel geweld veroorsaak is, die boodskap gestuur is dat alles wat u hoef te doen om 'n gewelddadige veldtog te stop, groot geweld is , ”Het Nash gesê in die dokumentêr van 2010" Freedom Riders. "

Die geweld teen Freedom Riders sou voortduur, en Nash en honderde ander sou in hegtenis geneem word voordat "wit" en "gekleurde" bordjies uiteindelik van bus- en treinterminale verwyder is.

Na die Freedom Rides het Nash die skool verlaat om 'n voltydse organiseerder te word vir die Southern Christian Leadership Conference, onder leiding van eerwaarde Martin Luther King jr. Sy en Bevel, toe haar man, het albei die Rosa Parks-toekenning ontvang van King in 1965.

Gedurende Februarie sal ons elke dag behalwe Vrydae 'n ander Afro -Amerikaanse pionier in die afdeling Living in die kollig bring. Die verhale sal op daardie dag in die Metro -afdeling verskyn.


Vryheidsryers in Nashville ’: HBCU -studente het alles in gevaar gestel om die segregasie te beëindig

Op 27 Februarie 1960 het John Lewis, destyds 'n student aan American Baptist College, by ander kollegestudente in Nashville aangesluit terwyl hulle by die "slegs blankes" middagete by Woolworth's in die hartjie van die middestad gaan sit het om met hul werk te begin die integrasie van die stad se winkels.

Studente aan HBCU's, waaronder Tennessee State University, Fisk University, Meharry Medical College en ABC, het hul reputasie in hul gesinne, hul opvoeding - in baie gevalle uit die veld gesit - en hul lewens in gevaar gestel. Min het beroemd geword, maar almal het risiko's geneem.

Dit was deel van die historiese stoot om die mure van rasseskeiding in openbare akkommodasie en tussenstate af te breek wat Tennessee en die res van die land gedwing het om te verander.

Nou dekades na die insittendes in Nashville, het die geledere van oorlewende aktiviste wat op die voorste linies was en die daaropvolgende Freedom Rides aansienlik afgeneem. Lewis, die gewaardeerde burgerregte -aktivis wat die Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) en jarelange kongreslid in Georgia gelei het, is in Julie dood. So ook ds C.T. Vivian, wat aan die American Baptist College gestudeer het en saam met eerwaarde Martin Luther King Jr.

Burgerregte -aktiviste, bekend as die Freedom Riders, klim uit hul bus (gemerk Dallas), onderweg van Montgomery, Alabama, na Jackson, Mississippi, terwyl hulle poog om integrasie af te dwing deur die gebruik van ‘white only ’ wagkamers by busstasies, 26ste Mei 1961. (Foto deur Daily Express/Archive Photos/Hulton Archive/Getty Images)

Kwame Lillard, 'n sit-in-organiseerder en politieke staatmaker wat in Desember oorlede is, was nie bekend nie, maar Matthew Walker Jr., 'n sitleier wat ook aan die Freedom Rides deelgeneem het, wat in 2016 oorlede is.

Pogings om hul opofferings te erken, is deur die jare probeer. Tennessee State het eredoktorsgrade toegeken aan verskeie studente wat uit hul skool geskop is weens hul deelname. 'N 60-jarige herdenking van die sit-in-beweging was verlede jaar beplan, maar is weens die koronaviruspandemie gekanselleer. Onder die verwagte hoogtepunte was 'n herontmoeting van oorlewende deelnemers.

Alles wat uitmekaar geval het as gevolg van COVID, het koning Hollands gesê, wat aan die einde van die vyftigerjare gehelp het om 'n Katolieke hoërskool te integreer. Ek is nie seker of ons ooit weer 'n kans sal kry nie. ”

Verlede somer het die fotojoernalis John Partipilo die idee gekry om die oorblywende sewe deelnemers aan die Freedom Rides in Nashville te dokumenteer, geïnspireer deur sy vriendskap met een van die sewe, Kwame Leo Lillard. Daar is geen monumente vir die sewe mans en vroue nie. Hulle name is nie algemeen bekend nie, en met die uitsondering van Lillard, het hulle nie 'n openbare amp beklee nie en het dit ook nie huishoudelike name geword nie.

Die weermag bewaak 'n bus onderweg vanaf Montgomery, Alabama, terwyl burgerregte -aktiviste, bekend as die Freedom Riders, op 26 Mei 1961 na Jackson, Mississippi, gaan. (Foto deur Express/Archive Photos/Getty Images)

Maar as tieners en jong volwassenes het hulle Amerika verander. Hulle het wit mense regoor die land gewys hoe waardigheid lyk.

Deur fotografie deur Partipilo en hul eie woorde in onderhoude met verslaggewers Anita Wadhwani en Dulce Torres Guzman, deel ons hul verhale.

Sedert Partipilo met die projek begin het, met die neem van die sewe Freedom Riders in hul huise en in die Civil Rights Room van die Nashville Public Rider, het hulle getal afgeneem. Lillard is net voor Kersfees oorlede.

King Hollands: 'n vroeë integrator

King Hollands in die Nashville Library Civil Rights Room. Hollands verwag 'n 60-jaar reünie van Freedom Riders in 2020, maar COVID-19 het die gebeurtenis verhinder. (Foto: John Partipilo)

Voordat hy deelneem aan die sit-in bewegings in 1960 wat uiteindelik tot desegregasie in Nashville gelei het, het King Hollands-toe 'n junior fisika hoofvak aan die Fisk Universiteit-gesien hoe internasionale studente vryelik by restaurante en middagete in die stad sou sit.

Ons het al hierdie internasionale studente by Fisk, in Vanderbilt, by American Baptist College gehad, en hy het gesê. Hulle kon na plaaslike restaurante gaan. Die Amerikaanse studente sou ook gaan as hulle internasionale klere dra. ”

'N Kinderjare het saam met sy ouers en broers en susters oor die hele land gereis en 'n huis wat gereeld vol besoekers uit die hele land was om by sy vader, 'n kerk van God in Christus, te kom bedien, het Hollands 'n groter perspektief op ras gegee as wat hy in Katoliek geleer het. skool in die geskeide Suid. Toe, in 1954, ná die Hooggeregshof se Brown v Board of Education, beland Hollands in die eerste klas van 14 swart studente om Father Ryan High School te integreer.

In Februarie 1960 sit Hollands twee weke in die tronk nadat hy gearresteer is omdat hy by die etenstafel in 'n winkelsentrum in Nashville in Woolworth gesit het. Drie maande later skei restaurante in Nashville af.

Hollands het nog steeds die metaalbeker waarmee die tronkbewaarders 'n swak aartappelsop vir sy etes bedien het.

Die les wat Hollands graag wil hê dat mense uit daardie tyd moet neem, is dat verandering nie uit spontane aktivisme ontstaan ​​het nie. Dit het maande se opleiding, opleiding en beplanning geverg. Dit het voortgebou op bewegings wat voorheen gekom het.

“Dit was nie 'n flits in die pan nie, ” het hy gesê. Die beweging was reeds hier. Die sit-in beweging het daarna gekom. ”

Terwyl Hollands en mede -studente daardie dag in Februarie na Woolworth's gegaan het, het die skare op hulle gespoeg, geskree en in sommige gevalle probeer om hulle aan te val. Hulle was voorbereid.

Slegs studente wat opleiding ondergaan het, kon deelneem, en hy het gesê. Diegene wat nie - of gevoel het dat hulle nie kon reageer nie - het ook 'n rol gespeel. Hulle het buite gestaan. Hulle het waargeneem. ”

Hy sien vandag parallelle met die Black Lives Matter -beweging.

Koning Hollands poseer buite die huis wat deur die burgerregte -prokureur Nashville, Alexander Looby, besit word. Looby se huis, naby Fisk Universiteit en Meharry Medical College, is in April 1960 deur segregasie -mense gebombardeer. (Foto: John Partipilo)

Selfs al was daar spontane protesoptredes oor George Floyd, was daar beplanning. Die sit-in-beweging het ook steun van blankes gekry. Dit was belangrik. U sien dit met Black Lives Matter. En daar is die klem op die belangrikheid van stem. ”

Daar is geen beter voorbeeld hiervan nie, het Hollands gesê, as Stacey Abrams, die voormalige staatsverteenwoordiger van Georgia, wie se pogings om kiesersonderdrukking te beveg en kiesers in die staat te verdedig, toegeskryf word aan die verkiesing van twee Demokratiese senatore in 2020.

Dit is die soort leierskap en beplanning wat deel uitmaak van die nuwe beweging, het hy gesê.

Hollands, nou 79, is nie meer betrokke by aktivisme nie. Hy is 'n voltydse versorger by 'n familielid by die huis.

Maar al dekades lank was hy deel van 'n informele Nashville -burgerregtegroep wat voor verlede jaar gereeld vergader het.

“COVID het dit nie moontlik gemaak nie, ” het hy gesê. Ek is waarskynlik een van die jonger in die groep. Ons is nie tegnies vaardig nie, dus geen inzoomen nie. Ons het nie die gereedskap nie. Daarom is jonger mense so belangrik. Ons kan ons ervaring bied. Maar dit hang nou van hulle af. Ons is die ou mense. ”

Frankie Henry: Geskrik na 60 jaar

Frankie Henry sit vir fotojoernalis John Partipilo in die Civil Rights Room van die Nashville Public Library.

Frankie Henry het per ongeluk by die burgerregtebeweging betrokke geraak.

Op 27 Februarie 1960 was Henry 'n eerstejaarsstudent aan die Tennessee State University en het sy haar klub verlaat. Sy het drome gehad om 'n Pepperette te wees-die tapdansgroep van die universiteit-en haar tikskoene het oor haar skouer geslinger toe 'n ligte vrou haar in 'n busdepot in die middestad van Nashville genader het om te vra of Henry haar kon vergesel.

'Ek het myself afgevra:' wat wil hierdie wit meisie met my hê? '' Het sy gesê.

Terwyl hulle deur The Arcade, 'n strook geslote winkels in die middestad van Nashville, stap, sien Henry 'n paar swart studente wat by blankes alleen sit.

'Hulle gaan moeilikheid kry,' het Henry gesê, en toe begin die vrou verduidelik dat die studente in 'n stadsbeweging was om protesoptrede te betoog. Die vrou het Henry toe ondervra.

“Kom jy van Nashville?” vra die vrou.

'Ek het' ja 'gesê,' antwoord Henry.

"Kan jy by ons sit?" vra die vrou.

Sy het uiteindelik toegegee en gaan sit by 'n eetplek saam met die geheimsinnige vrou. Henry het later verneem die vrou was Diane Nash, 'n leier van die studentevleuel van die burgerregtebeweging. Nash kon nie segregasie suksesvol protesteer nie, aangesien sy dikwels 'n blanke vrou was.

Terwyl hulle by die ete sit, kom die kelnerin en gaan sonder om Henry te erken, maar bring koffie vir Nash. Die vroue het daarna begin praat oor die beweging om segregasie en die praktyk van gewelddadige protesoptreding te beëindig.

'Ons volg die leerstellings van Martin Luther King Jr.,' het Nash gesê.

Die vrouegesprek is uiteindelik onderbreek toe die kelnerin terugkom en Nash konfronteer waarom sy met 'n 'n-woord 'sit.

'Ek sê steeds dat ons nie die n-woord hier bedien nie,' het die kelnerin vir Nash gesê.

'Maar u het my gedien, en ek is 'n neger,' het Nash geantwoord.

Henry het verras, want dit was die eerste keer dat sy verneem dat Nash 'n Swart Amerikaner was. Die vroue stap toe in Fifth Avenue, verby McLellan's en Woolworth's, om ander betogers te ontmoet. In 'n ander eetkamer het Henry voortgegaan om die burgerregtebeweging te bespreek toe 'n blanke vrou skielik 'n sigaret op Henry se arm steek.

'Sy kyk na my en ek kyk na haar en kyk af en sy het nog steeds [die sigaret] daar. Ek het gedink, ek is maar net 19. ”

'Ek het vir myself gesê dit is my eerste dag in die sit-in, en ek is jammer, maar ek sal hierdie beweging moet beëindig omdat ek dit nie kan hanteer nie,' het Henry gesê.

Henry het met haar vuis geblaas en op die punt gestaan ​​om die gewraakte vrou te slaan toe sy sien hoe 'n betoger sy kop skud en haar stilweg vra om nie geweld te gebruik nie.

Die blanke vrou het daarna probeer om Henry se poncho aan die brand te steek, en toe die betogers die eetplek wou verlaat, is hulle gearresteer en na die tronk geneem. Haar ouers het van die 18:00 geleer. nuus oor hul dogter se inhegtenisneming, en hulle het haar probeer red. Maar Henry het die besluit geneem om te bly.

'Ek het gesê ek vertrek eers voordat die res vertrek. Ons het niks verkeerd gedoen nie. Ek het destyds nie geweet dat hulle ons een vir een gaan probeer nie, en ek sal twee weke daar wees, ”het sy gesê.

Gedurende daardie tyd het die betogers op koue staal stapelbeddens geslaap sonder matrasse of komberse. Onder die 80 van hulle was John Lewis, toe nog 'n student wat 'n kongreslid sou word. Gesluit, het hulle met mekaar gekommunikeer deur reflektiewe kompakte te gebruik. Hulle het die tyd gesing, gesing en gesels oor die beweging, terwyl hulle een vir een teregstaan.

Frankie Henry, wat in haar huis gefotografeer is, het per ongeluk by die beweging betrokke geraak toe Diane Nash haar in diens geneem het. (Foto: John Partipilo)

Teen die tyd dat Henry vrygelaat is, het sy 'n mislukte graad gekry vir gemiste klasse aan die universiteit.

'Hulle het my punte gestuur en vir my gesê ek sal nooit weer 'n staatsondersteunde instelling kan bywoon nie, want my punte is te laag,' het Henry gesê.

Sy het later uitgevind dat mense haar ouerhuis aangeval het omdat die Tennessean -koerant haar naam gepubliseer het, maar ondanks haar eie bekommernisse oor die bedreiging van haar gesin, ondersteun haar pa steeds haar toekomstige betrokkenheid by die beweging. Hy het vir haar gesê sy het die regte ding gedoen.

Uiteindelik keer sy terug na die staat Tennessee in 1966, maar moes noodgedwonge eerstejaarskursusse volg. Henry se opleiding is byna 'n dekade vertraag, aangesien sy in 1970 in plaas van 1962 studeer.

Sy het die volgende dekades onderwys gegee en in 2006 afgetree. Gedurende haar loopbaan het sy na verskillende skole in Tennessee gereis om haar verhaal te vertel en oor die geskiedenis van Swart te leer. Sy is gereeld vir handtekeninge gevra, en by een keer het sy afstammelinge geleer van mense wat haar tydens die burgerregtebeweging gekonfronteer het, insluitend die agterkleinseun van die regisseur wat beveel is om haar druipende punte te gee.

Sy dra steeds die litteken van die sigaretbrand.

Ernest “Rip ” Patton Jr.: 'n tromhoof vir geregtigheid

Ernest “Rip ” Patton herinner aan sy dae in die burgerregtebeweging van die 1960's terwyl hy deur die openbare biblioteek in Nashville stap. (Foto: John Partipilo)

Ernest "Rip" Patton Jr. was 'n tromhoof in die optoggroep in Tennessee State toe hy in 1960 by die nuutgestigte tak van die Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) aansluit.

In Februarie van daardie jaar het hy saam met mede-studente aan sit-ins deelgeneem aan 'n middagete in die middestad van Nashville in 'n gewelddadige protesaksie van segregasie, 'n poging wat daarin geslaag het om besighede in die middestad later dieselfde jaar te integreer. In Mei 1961 klim Patton in 'n Greyhound -bus in Nashville op pad na Jackson, Mississippi, om gesegregeerde interstate -reise uit te daag.

Patton en sy mede -vryheidsryers is by die busstasie in Jackson in hegtenis geneem en na Parchman Farm, die staatstraf in Mississippi, berug vanweë sy wrede toestande gestuur.

Ernest “Rip ” Patton in die Nashville Public Library ’s Civil Rights Room. (Foto: John Partipilo)

Hy is uit die staat Tennessee geskors weens sy aktivisme. Hy het nooit teruggekeer nie. Maar byna 50 jaar later in 2008 het die universiteit hom 'n eredoktorsgraad toegeken.

Patton, nou 80, werk as jazzmusikant en vragmotorbestuurder, en het sedertdien uitgebrei gepraat oor sy ervarings.

In 2011 verskyn hy in 'n televisie -onderhoud met Oprah Winfrey waarin hy beskryf wat die studente in die Parchman -gevangenis in die gesig staar.

'Ons het baie gesing,' het hy gesê. 'Hulle het nie van die sang gehou nie. En elke keer as hulle dreig om iets te doen, sing ons. ”

Patton, sy stem 'n diep bariton, het begin sing: 'U kan ons matras neem, o ja,' in 'n melodie wat geestelike musiek weergalm en die vers verskeie kere herhaal. Die gehoor en Oprah het by hom aangesluit.

Dr Etta Simpson Ray: Word gekonfronteer met woede, arrestasie, stilte

Dr Etta Simpson Ray was een van die 14 studente van die Tennessee State University, destyds Tennessee A & amp State University, wat in 1961 op 'n bus geklim het na Birmingham, dan Montgomery, Alabama as deel van die Freedom Rides om interstate -reise te onderskei.

Daar was 'n stilte daaroor, en Nashville wou nie daaroor praat nie. Dit was asof - dit het gebeur, dit is verby. - Dr. Etta Simpson Ray oor die feit dat sy dekades na die 1960's nie haar aktivisme bespreek het nie

Net soos ander deelnemers, het Ray ook opleidingsessies ondergaan oor gewelddadige weerstand wat deur die Nashville -hoofstuk van die koördinerende komitee vir studente gereël is.

In Birmingham word hulle deur 'n woedende skare ontmoet en daarna deur die polisie na die busstasie gehaas waar hulle oornag het sonder ligte, water, telefoon of gebruik van badkamers. Die volgende dag is hulle na Montgomery gery, waar hulle weer deur 'n skare ontmoet is. Ray het by 'n latere Freedom Ride na Jackson, Miss, aangesluit, waar sy in hegtenis geneem is en 'n kort rukkie na die Parchman -gevangenis gestuur is voordat sy 'n band aangegaan het. Saam met ander studente wat aan die Freedom Rides deelgeneem het, het Ray na Nashville teruggekeer net om uit die kollege geskors te word.

Etta Simpson Ray het 'n kopie van haar vriend en burgerregte -leier, Bernard Layfayette, se boek. (Foto: John Partipilo)

In die daaropvolgende jare in Nashville is die heroïese optrede van die studente tydens die burgerregtebeweging grootliks onbekend, het Ray gesê tydens 'n onderhoud met Versify, 'n podcast deur die Nashville Public Radio -stasie WPLN en die nie -winsgewende literêre organisasie, The Porch, verlede jaar. Sy het dekades lank nie veel gepraat oor haar ervaring nie, selfs met die gesin, het sy gesê.

'Daar was 'n stilte daaroor dat Nashville in sy geheel nie daaroor wou praat nie,' het sy in die uitsending gesê. 'Dit was asof dit gebeur het. Dis verby."

In 2008, 47 jaar later, ontvang Ray en haar mede -uitgestuurde studente eredoktorsgrade van die Tennessee State University.

Frederick Leonard: 'n Tyd soos hierdie

Frederick Leonard staan ​​voor die Civil Rights -muurskildery in die Historic Metro Courthouse. (Foto: John Partipilo)

Sestig jaar na sy gevangenisstraf as een van die oorspronklike Freedom Riders wat in 'n bus in Nashville geklim het, was vasbeslote om die diep suide te verwyder, het Frederick Leonard se gedagtes gedraai na 'n swart man wat hy net as 'PeeWee' onthou.

In die berugte Parchman Farm -gevangenis in Mississippi - waar Leonard en sy selmaat Stokely Carmichael tot 60 dae gevonnis is vir die misdaad om in 1961 in die wit gedeelte van 'n busdepot in te stap - sou Leonard saam met ander gevangenes in die vryheidsryers sing terwyl hy dae.

Ter vergelding het wit tronkbewaarders hul kos met lakseermiddels gepik en die water afgeskakel sodat die toilette nie spoel nie, het hy gesê. Hulle het hul matrasse weggeneem en hulle het niks gehad om op te slaap nie, behalwe 'n draadraam of 'n harde vloer.

Nadat die wagte die tweede of derde keer probeer het om die matrasse te gryp, het Leonard aan syne vasgeklou en wou nie los nie.

'Hulle het my en die matras in die selblok gesleep,' onthou Leonard. '' N Swart man daar, baie gespierd - hy was ook 'n gevangene, maar ek het hom nie geken nie. Hy het my gesmeek om te laat gaan. ”

'Die wagte het gesê:' Kry hom, PeeWee, kry hom. '

PeeWee, sien Leonard, staan ​​met trane in sy oë.

'Dit was regtig iets,' het Leonard in 'n telefoniese onderhoud in Februarie gesê. 'Hierdie groot swart man het begin huil. Toe begin hy my slaan. Hy wou dit nie doen nie. Ek kon sien dit maak hom regtig seer. ”

'Ek wou nog altyd met PeeWee praat,' het Leonard gesê. 'Ek het gewonder of hy nog lewe. Ek sou hom dieselfde vertel as wat ek dan sou gehad het. 'Ek weet dit het jou meer seergemaak as wat dit my seergemaak het.'

Omdat Leonard nie die regte naam van PeeWee ken nie, kon hy hom nog nooit vind nie, alhoewel hy wou.

Leonard was een van die talle swart en wit burgerregte -aktiviste wat op busse van Nashville na Birmingham, Jackson en elders geklim het om teen geskeide toilette en middagete by busstasies regoor die Jim Crow South te protesteer.

Op 'n manier het ons 'n 360 gedoen. U het weer massale opsluiting, wette vir die onderdrukking van kiesers en skeiding van skole. Ek kyk hierna: sal dit ooit eindig? - Frederick Leonard

Dit was 1961 en Leonard se eerste jaar in Tennessee State, waar hy begelei is deur burgerregte -ikone, waaronder ds Kelly Miller Smith, John Lewis en Jim Lawson. Hulle het hom die noodsaaklikheid van gewelddadige burgerlike ongehoorsaamheid onder die indruk gebring.

'Hulle het Jesus Christus en Mahatma Gandhi geleer,' het hy gesê. 'Hulle het my ook oortuig dat as ek terugveg, ek vermoor kan word. Natuurlik het ek geweet dat ons in elk geval vermoor kan word. Hulle het my net oortuig dat u nie mense wil seermaak nie. ”

Leonard was nie altyd oortuig dat gewelddadige optrede die beste hulpmiddel is om die segregasie in die Suid-1960-era te beëindig nie.

In 1960 was Leonard 'n 17-jarige hoërskoolleerling aan die Howard School in Chattanooga wat koerantberigte lees oor sit-in by middagete in Noord-Carolina en Nashville. Met geen kollegeleiers of predikante om hulle te begelei nie, het Leonard en ongeveer 30 van sy swart klasmaats na drie winkelwinkels in Chattanooga gestap en na skool by geskeide middagete gesit. Toe hulle aan die agterkant van hul hemde gegryp en van die toonbanke afgetrek word, het Leonard teruggeveg.

Onder leiding van mentors by TSU het Leonard gesê dat sy denke begin verander het.

Leonard het grootgeword in Chattanooga met gesegregeerde skole en swembaddens en waterfonteine, maar hy het nie regtig die rassisme onderliggend aan daardie realiteite verstaan ​​nie, totdat hy 'n tiener was.

Hy onthou dat toe hy 11 jaar oud was en 'n buurman 'n televisiestel gekoop het - die eerste in sy omgewing - was hy stomgeslaan. Hoe was dit moontlik dat hy kon sien hoe mense uit New York uitsaai, dan van kanaal verander en mense van 'n ander stad op die klein skerm sien?

'Dit is dieselfde verwarring wat ek gevoel het toe ek besef hoe mense ons haat omdat ons 'n ander velkleur het. Ek was regtig 'n verwarde persoon toe ek agterkom dat mense ons haat as gevolg van ons velkleur. Om in segregasie groot te word, was nie 'n groot probleem nie. "

Na sy vrylating uit Parchman nadat hy 44 van 60 dae uitgedien het - toe het die gevangenis 'n toenemende aantal Freedom Riders gehou wat uit die noordooste en elders op reis was en uit die kamer gehardloop het - het Leonard goed besin oor wat hy beleef het. Hy was nie oortuig niegeweld is die antwoord. Carmichael, 'n aktivis wat bekend geword het vir sy oproep tot 'swart mag', het Malcolm X aangehaal.

'Stokely sou sê' hoekom bid ons op ons knieë terwyl wit mans gewelddadig is? '

In 1961 het Leonard saam met 'n halfdosyn ander aktiviste beplan om 'n Nashville-winkel op wit, op die hoek van 40ste straat en Cliftonlaan, af te brand.

Die polisie het die aanval verydel toe Leonard en ander jong mans in 'n kombi met Molotov -skemerkelkies agterop aangekom het.

Die natuur van Frederick Leonard wankel tussen die nie-gewelddadige leerstellings van eerwaarde Martin Luther King, Jr. en eerwaarde James Lawson en 'n begeerte om terug te veg. (Foto: John Partipilo)

Na sy arrestasie en die daaropvolgende hofverrigtinge, verhuis Leonard en sy destydse vrou na Detroit om 'n nuwe lewe te begin. Hulle het toe 'n baba gehad. Leonard het by die Chrysler -aanleg gaan werk voordat hy na Nashville teruggekeer het. Hy het sy eie onderneming gestig wat Afro -haarkappies verkoop uit 'n gebou in Jeffersonstraat in 'n welgestelde Germantown -woonbuurt. Die onderneming was suksesvol en verkoop piekies aan dwelmwinkels op en af ​​in die noordooste.

Hy wens hy het die gebou vasgehou om geld te verdien vir die gentrifikasie wat die gebied in 'n hoë-waarde-vaste eiendom verander het, grootliks deur nie-swart inwoners.

Vandag loop hy die meeste dae - soms 10 myl per dag - en kyk hy na 'die gekke' op CNN- en MSNBC -nuus en verwonder hom oor die voormalige president Donald Trump se uitdaging om wettige stemme in die presidentsverkiesing uit te bring.

'Ek het gedink ek sal nooit 'n tyd soos hierdie sien nie,' het hy gesê, selfs al was sy stem sterk en stygend. 'Ek het nooit gedink dat daar 'n tyd sou kom dat hulle wit mense probeer ontneem nie. In Georgië het baie wit mense vir Biden gestem. ”

'Op 'n manier het ons 'n 360 gedoen,' het hy gesê. 'U het weer massale opsluiting, wette vir die onderdrukking van kiesers en skeiding van skole. Ek kyk hierna: sal dit ooit eindig? Ons sal nooit die land word wat ons behoort te wees totdat ons ophou om die burgeroorlog te beveg nie?

'Verandering gaan kom. Ek dink nie ek sal lewe om dit te sien nie. Op 'n tyd het ek gedink ek sou. Ek weet nou nie. Ek weet nie."

Leonard het lankal sy jeugdige idees dat mense gebore is, wat hom haat omdat hy swart is, opsy gesit. Rassisme is nie meer vir hom geheimsinnig nie, het hy gesê. Dit word aangeleer, geleer en gekies.

'Maar', het hy gesê, 'om eerlik te wees, ek is nog steeds verward oor die televisie.'

Mary Jean Smith buite haar huis in Noord -Nashville. 'N Ander Freedom Riders, Alan Cason, het Smith die roosbos gegee waarmee sy poseer. Cason is in Maart 2020 dood, Smith kon nie vir 'n onderhoud bereik word nie. (Foto: John Partipilo)

Kwame Leo Lillard: Rus in krag

Wyle Kwame Leo Lillard tydens sy laaste besoek aan die fotojoernalis John Partipilo, in die Civil Rights Room in die Nashville Public Library.

Kwame Lillard is in Florida gebore, maar verhuis op 'n jong ouderdom saam met sy gesin na Nashville en word 'n integrale deel van die stadsweefsel. Hy studeer aan die Pearl High School in North Nashville, voordat hy Tennessee State bywoon en by die burgerregtebeweging aansluit.

Lillard was 'n uitgesproke kritikus van 'n plan om I-40 deur Noord-Nashville te lei, 'n roete wat uiteindelik die bloeiende swart sakegebied van die stad langs en naby Jeffersonstraat gesny het. Hy is in 1987 verkies tot die Metro Council ’s District 5 en het twee termyne gedien as 'n vurige woordvoerder van sy gemeenskap. Lillard het as mentor gedien vir baie van die huidige swart leiers en verkose amptenare in Nashville, en het nooit opgehou om teen onregverdige oorsake te praat nie, insluitend 'n moontlike polisiekantoor wat in Jeffersonstraat geplaas sou word.

Hy stig die African American Cultural Alliance, organiseer die African American Street Festival en hou jaarliks ​​'n seremonie ter ere van die Amerikaanse gekleurde troepe van die Unie -leër.

Lilliard is in Desember oorlede.

(Op die foto met die storie lig Lillard sy vuis op die Freedom Riders -muurskildery in Jeffersonstraat in Noord -Nashville.)


Ontdek wat in Nashville gebeur met gratis real-time opdaterings van Patch.

Studente aan HBCU's, waaronder Tennessee State University, Fisk University, Meharry Medical College en ABC, het hul reputasie in hul gesinne, hul opvoeding - in baie gevalle uit die veld gesit - en hul lewens in gevaar gestel. Min het beroemd geword, maar almal het risiko's geneem.

Dit was deel van die historiese stoot om die mure van rasseskeiding in openbare akkommodasie en tussenstate af te breek wat Tennessee en die res van die land gedwing het om te verander.


Nashville ’s Freedom Riders: Onthou die HBCU -studente aan die voorkant van segregering

Die Burgerregtebeweging sou nie wees soos dit was sonder HBCU -studente nie. Hierdie studente, afkomstig van Tennessee State University, Fisk University, American Baptist College, en meer, het nie net hul lewens opgeoffer nie, maar ook die lewens van hul gesinne, hul grade en hul loopbane. 'N Onlangse verhaal, oorspronklik getiteld “Nashville ’s Freedom Riders: HBCU-studente het alles in gevaar gestel om die segregasie te beëindig ” is op soek na die verhale van die laat en nog lewende geskiedenismakers wat dit vir ons almal op die spel geplaas het. Die onderstaande verhaal is oorspronklik gepubliseer in die Wisconsin Examiner en geskryf deur John Partipilo, Anita Wadhwani en Dulce Torres Guzman.

Frederick Leonard staan ​​voor die Civil Rights -muurskildery in die Historic Metro Courthouse. (Foto: John Partipilo)

Op 27 Februarie 1960 het John Lewis, destyds 'n student aan American Baptist College, by ander kollegestudente in Nashville aangesluit terwyl hulle by die "slegs blankes" middagete by Woolworth's in die hartjie van die middestad gaan sit het met die integrasie van die stad se winkels.

Studente aan HBCU's, waaronder Tennessee State University, Fisk University, Meharry Medical College en ABC, het hul reputasie in hul gesinne, hul opvoeding - in baie gevalle uit die veld gesit - en hul lewens in gevaar gestel. Min het beroemd geword, maar almal het risiko's geneem.

Burgerregte -aktiviste, bekend as die Freedom Riders, klim uit hul bus (gemerk Dallas), onderweg van Montgomery, Alabama, na Jackson, Mississippi, terwyl hulle probeer om integrasie af te dwing deur 'slegs' wit 'wagkamers by busstasies te gebruik, 26 Mei 1961 . (Foto deur Daily Express/Archive Photos/Hulton Archive/Getty Images)

Dit was deel van die historiese stoot om die mure van rasseskeiding in openbare akkommodasie en tussenstate af te breek wat Tennessee en die res van die land gedwing het om te verander.

Nou dekades na die insittendes in Nashville, het die geledere van oorlewende aktiviste wat op die voorste linies was en die daaropvolgende Freedom Rides aansienlik afgeneem. Lewis, die gewaardeerde burgerregte -aktivis wat die Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) en jarelange kongreslid in Georgia gelei het, is in Julie dood. So ook ds C.T. Vivian, wat aan die American Baptist College gestudeer het en saam met eerwaarde Martin Luther King Jr.

Kwame Lillard, 'n sit-in-organiseerder en politieke staatmaker wat in Desember oorlede is, was nie bekend nie, maar Matthew Walker Jr., 'n sitleier wat ook aan die Freedom Rides deelgeneem het, wat in 2016 oorlede is.

Pogings om hul opofferings te erken, is deur die jare probeer. Tennessee State het eredoktorsgrade toegeken aan verskeie studente wat uit hul skool geskop is weens hul deelname. 'N 60-jarige herdenking van die sit-in-beweging was verlede jaar beplan, maar is weens die koronaviruspandemie gekanselleer. Onder die verwagte hoogtepunte was 'n herontmoeting van oorlewende deelnemers.

Die weermag bewaak 'n bus onderweg vanaf Montgomery, Alabama, terwyl burgerregte -aktiviste, bekend as die Freedom Riders, op 26 Mei 1961 na Jackson, Mississippi, gaan. (Foto deur Express/Archive Photos/Getty Images)

'Alles wat uitmekaar val as gevolg van COVID,' het koning Hollands gesê, wat aan die einde van die vyftigerjare gehelp het om 'n Katolieke hoërskool te integreer. 'Ek is nie seker of ons ooit weer 'n kans sal kry nie.'

Verlede somer het die fotojoernalis John Partipilo die idee gekry om die oorblywende sewe deelnemers aan die Freedom Rides in Nashville te dokumenteer, geïnspireer deur sy vriendskap met een van die sewe, Kwame Leo Lillard. Daar is geen monumente vir die sewe mans en vroue nie. Hulle name is nie algemeen bekend nie, en met die uitsondering van Lillard, het hulle nie 'n openbare amp beklee nie en nie huishoudelike name geword nie.

Maar as tieners en jong volwassenes het hulle Amerika verander. Hulle het wit mense regoor die land gewys hoe waardigheid lyk.

Deur fotografie deur Partipilo en hul eie woorde in onderhoude met verslaggewers Anita Wadhwani en Dulce Torres Guzman, deel ons hul verhale.

Sedert Partipilo met die projek begin het, met die neem van die sewe Freedom Riders in hul huise en in die Civil Rights Room van die Nashville Public Rider, het hulle getal afgeneem. Lillard is net voor Kersfees oorlede.

King Hollands in die Nashville Library Civil Rights Room. Hollands verwag 'n 60-jaar reünie van Freedom Riders in 2020, maar COVID-19 het die gebeurtenis verhinder. (Foto: John Partipilo)

King Hollands: 'n vroeë integrator

Voordat hy deelneem aan die sit-in bewegings in 1960 wat uiteindelik tot desegregasie in Nashville gelei het, het King Hollands-toe 'n junior fisika hoofvak aan die Fisk Universiteit-gesien hoe internasionale studente vryelik by restaurante en middagete in die stad sou sit.

'Ons het al hierdie internasionale studente by Fisk, in Vanderbilt, by American Baptist College gehad,' het hy gesê. 'Hulle kon na plaaslike restaurante gaan. Die Amerikaanse studente sou ook gaan as hulle internasionale klere dra. ”

'N Kinderjare het saam met sy ouers en broers en susters oor die hele land gereis en 'n huis wat gereeld vol besoekers uit die hele land was om by sy vader, 'n kerk van God in Christus, te kom bedien, het Hollands 'n groter perspektief op ras gegee as wat hy in Katoliek geleer het. skool in die geskeide Suid. Toe, in 1954, ná die Brown v Board of Education van die Hooggeregshof, beland Hollands in die eerste klas van 14 swart studente om Father Ryan High School te integreer.

In Februarie 1960 sit Hollands twee weke in die tronk nadat hy gearresteer is omdat hy by die etenstafel in 'n winkelsentrum in Nashville Woolworth gesit het. Drie maande later skei restaurante in Nashville af.

Hollands het nog steeds die metaalbeker waarmee die tronkbewaarders 'n swak aartappelsop vir sy etes bedien het.

Koning Hollands poseer buite die huis wat deur die burgerregte -prokureur Nashville, Alexander Looby, besit word. Looby se huis, naby Fisk Universiteit en Meharry Medical College, is in April 1960 deur segregasie -mense gebombardeer. (Foto: John Partipilo)

Die les wat Hollands graag wil hê dat mense van daardie tyd moet neem, is dat verandering nie voortspruit uit spontane aktivisme nie. Dit het maande se opleiding, opleiding en beplanning geverg. Dit het voortgebou op bewegings wat voorheen gekom het.

'Dit was nie 'n flits in die pan nie,' het hy gesê. 'Die beweging was reeds hier. Die sit-in-beweging het daarna gekom. ”

Terwyl Hollands en mede -studente daardie dag in Februarie na Woolworth's was, het die skare op hulle gespoeg, geskree en in sommige gevalle probeer om hulle aan te val. Hulle was voorbereid.

'Slegs studente wat opleiding ondergaan het, kon deelneem,' het hy gesê. 'Diegene wat nie - of gevoel het dat hulle nie kan reageer nie - het ook 'n rol gespeel. Hulle het buite gestaan. Hulle het waargeneem. ”

Hy sien vandag parallelle met die Black Lives Matter -beweging.

'Alhoewel daar spontane betogings oor George Floyd was, is daar beplanning. Die sit-in-beweging het ook steun van blankes gekry. Dit was belangrik. U sien dit met Black Lives Matter. En daar word klem gelê op die belangrikheid van stem. ”

Daar is geen beter voorbeeld hiervan nie, het Hollands gesê, as Stacey Abrams, die voormalige staatsverteenwoordiger van Georgia, wie se pogings om kiesersonderdrukking te beveg en kiesers in die staat te verdedig, die eer toekom om twee demokratiese senatore in 2020 te verkies.

'Dit is die soort leierskap en beplanning wat deel uitmaak van die nuwe beweging,' het hy gesê.

Hollands, nou 79, is nie meer betrokke by aktivisme nie. Hy is 'n voltydse versorger by 'n familielid by die huis.

Maar al dekades lank was hy deel van 'n informele Nashville -burgerregtegroep wat voor verlede jaar gereeld vergader het.

'COVID het dit nie moontlik gemaak nie,' het hy gesê. 'Ek is waarskynlik een van die jonger in die groep. Ons is nie tegnies vaardig nie, dus geen inzoomen nie. Ons het nie die gereedskap nie. Daarom is jonger mense so belangrik. Ons kan ons ervaring bied. Maar dit is nou aan hulle. Ons is die ou mense. ”

Frankie Henry, wat in haar huis gefotografeer is, het per ongeluk by die beweging betrokke geraak toe Diane Nash haar in diens geneem het. (Foto: John Partipilo)

Frankie Henry: Geskrik na 60 jaar

Frankie Henry het per ongeluk by die burgerregtebeweging betrokke geraak.

Op 27 Februarie 1960 was Henry 'n eerstejaarsstudent aan die Tennessee State University en het sy haar klub verlaat. Sy het drome gehad om 'n Pepperette te wees-die tapdansgroep van die universiteit-en haar tikskoene het oor haar skouer geslinger toe 'n ligte vrou haar in 'n busdepot in die middestad van Nashville genader het om te vra of Henry haar kon vergesel.

'Ek het myself afgevra:' wat wil hierdie wit meisie met my hê? '' Het sy gesê.

Terwyl hulle deur The Arcade, 'n strook geslote winkels in die middestad van Nashville, stap, sien Henry 'n paar swart studente wat by blankes alleen sit.

'Hulle gaan moeilikheid kry,' het Henry gesê, en toe begin die vrou verduidelik dat die studente in 'n stadsbeweging was om protesoptrede te betoog. Die vrou het Henry toe ondervra.

“Kom jy van Nashville?” vra die vrou.

'Ek het' ja 'gesê,' antwoord Henry.

"Kan jy by ons sit?" vra die vrou.

Sy het uiteindelik toegegee en gaan sit by 'n eetplek saam met die geheimsinnige vrou. Henry het later verneem die vrou was Diane Nash, 'n leier van die studentevleuel van die burgerregtebeweging. Nash kon nie segregasie suksesvol protesteer nie, aangesien sy dikwels 'n blanke vrou was.

Frankie Henry sit vir fotojoernalis John Partipilo in die Civil Rights Room van die Nashville Public Library.

Terwyl hulle by die ete sit, kom die kelnerin en gaan sonder om Henry te erken, maar bring koffie vir Nash. Die vroue het daarna begin praat oor die beweging om segregasie en die praktyk van gewelddadige protesoptreding te beëindig.

'Ons volg die leerstellings van Martin Luther King Jr.,' het Nash gesê.

Die vrouegesprek is uiteindelik onderbreek toe die kelnerin terugkom en Nash konfronteer waarom sy met 'n 'n-woord 'sit.

'Ek sê steeds dat ons nie die n-woord hier bedien nie,' het die kelnerin vir Nash gesê.

'Maar u het my gedien, en ek is 'n neger,' het Nash geantwoord.

Henry het verras, want dit was die eerste keer dat sy verneem dat Nash 'n Swart Amerikaner was. Die vroue stap toe in Fifth Avenue, verby McLellan's en Woolworth's, om ander betogers te ontmoet. In 'n ander eetkamer het Henry voortgegaan om die burgerregtebeweging te bespreek toe 'n blanke vrou skielik 'n sigaret op Henry se arm steek.

'Sy kyk na my en ek kyk na haar en kyk af en sy het nog steeds [die sigaret] daar. Ek het gedink, ek is maar net 19. ”

'Ek het vir myself gesê dit is my eerste dag in die sit-in, en ek is jammer, maar ek sal hierdie beweging moet beëindig omdat ek dit nie kan hanteer nie,' het Henry gesê.

Henry het met haar vuis geblaas en op die punt gestaan ​​om die gewraakte vrou te slaan toe sy sien hoe 'n betoger sy kop skud en haar stilweg vra om nie geweld te gebruik nie.

Die blanke vrou het daarna probeer om Henry se poncho aan die brand te steek, en toe die betogers die eetplek wou verlaat, is hulle gearresteer en na die tronk geneem. Haar ouers het van die 18:00 geleer. nuus oor hul dogter se inhegtenisneming, en hulle het haar probeer red. Maar Henry het die besluit geneem om te bly.

'Ek het gesê ek vertrek eers voordat die res vertrek. Ons het niks verkeerd gedoen nie. Ek het destyds nie geweet dat hulle ons een vir een gaan probeer nie, en ek sal twee weke daar wees, ”het sy gesê.

Gedurende daardie tyd het die betogers op koue staal stapelbeddens geslaap sonder matrasse of komberse. Onder die 80 van hulle was John Lewis, toe nog 'n student wat 'n kongreslid sou word. Gesluit, het hulle met mekaar gekommunikeer deur reflektiewe kompakte te gebruik. Hulle het die tyd gesing, gesing en gesels oor die beweging terwyl hulle een vir een verhoor stoel.

Teen die tyd dat Henry vrygelaat is, het sy 'n mislukte graad gekry vir gemiste klasse aan die universiteit.

'Hulle het my punte gestuur en vir my gesê ek sal nooit weer 'n staatsondersteunde instelling kan bywoon nie, want my punte is te laag,' het Henry gesê.

Sy het later uitgevind dat mense haar ouerhuis aangeval het omdat die Tennessean -koerant haar naam gepubliseer het, maar ondanks haar eie bekommernis om haar gesin in gevaar te stel, ondersteun haar pa steeds haar toekomstige betrokkenheid by die beweging. Hy het vir haar gesê sy het die regte ding gedoen.

Uiteindelik keer sy terug na die staat Tennessee in 1966, maar moes noodgedwonge eerstejaarskursusse volg. Henry se opleiding is byna 'n dekade vertraag, aangesien sy in 1970 in plaas van 1962 studeer.

Sy het die volgende dekades onderwys gegee en in 2006 afgetree. Gedurende haar loopbaan het sy na verskillende skole in Tennessee gereis om haar verhaal te vertel en oor die geskiedenis van Swart te leer. Sy is gereeld vir handtekeninge gevra, en by een keer het sy afstammelinge geleer van mense wat haar tydens die burgerregtebeweging gekonfronteer het, insluitend die agterkleinseun van die regisseur wat beveel is om haar druipende punte te gee.

Sy dra steeds die litteken van die sigaretbrand.

Ernest “Rip” Patton herinner aan sy dae in die burgerregtebeweging van die 1960’s terwyl hy deur die openbare biblioteek in Nashville stap. (Foto: John Partipilo)

Ernest “Rip” Patton Jr.: 'n tromhoof vir geregtigheid

Ernest "Rip" Patton Jr. was 'n tromhoof in die optoggroep in Tennessee State toe hy in 1960 by die nuutgestigte tak van die Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) aansluit.

In Februarie van daardie jaar het hy saam met mede-studente aan sit-ins deelgeneem aan 'n middagete in die middestad van Nashville in 'n gewelddadige protesaksie van segregasie, 'n poging wat daarin geslaag het om besighede in die middestad later dieselfde jaar te integreer. In Mei 1961 klim Patton in 'n Greyhound -bus in Nashville op pad na Jackson, Mississippi, om gesegregeerde interstate -reise uit te daag.

Patton en sy mede -vryheidsryers is by die busstasie in Jackson in hegtenis geneem en na Parchman Farm, die staatstraf in Mississippi, berug vanweë sy wrede toestande gestuur.

Hy is uit die staat Tennessee geskors weens sy aktivisme. Hy het nooit teruggekeer nie. Maar byna 50 jaar later in 2008 het die universiteit hom 'n eredoktorsgraad toegeken.

Ernest "Rip" Patton in die Nashville Public Library se Civil Rights Room. (Foto: John Partipilo)

Patton, nou 80, werk as jazzmusikant en vragmotorbestuurder, en het sedertdien uitgebrei gepraat oor sy ervarings.

In 2011 verskyn hy in 'n televisie -onderhoud met Oprah Winfrey waarin hy beskryf wat die studente in die Parchman -gevangenis in die gesig staar.

'Ons het baie gesing,' het hy gesê. 'Hulle het nie van die sang gehou nie. En elke keer as hulle dreig om iets te doen, sing ons. ”

Patton, sy stem 'n diep bariton, het begin sing: 'U kan ons matras neem, o ja,' in 'n melodie wat geestelike musiek weergalm en die vers verskeie kere herhaal. Die gehoor en Oprah het by hom aangesluit.

Naby haar huis in Nashville besin Etta Simpson Ray oor die burgerregtebeweging. (Foto: John Partipilo)

Dr Etta Simpson Ray: Word gekonfronteer met woede, arrestasie, stilte

Dr Etta Simpson Ray was een van die 14 studente van die Tennessee State University, destyds Tennessee A & amp State University, wat in 1961 op 'n bus geklim het na Birmingham, dan Montgomery, Alabama as deel van die Freedom Rides om interstate -reise te onderskei.

Daar was 'n stilte daaroor, en Nashville wou nie daaroor praat nie. Dit was asof - dit het gebeur, dit is verby. - Dr. Etta Simpson Ray oor die feit dat sy dekades na die 1960's nie haar aktivisme bespreek het nie

Net soos ander deelnemers, het Ray ook opleidingsessies ondergaan oor gewelddadige weerstand wat deur die Nashville -hoofstuk van die koördinerende komitee vir studente gereël is.

Etta Simpson Ray het 'n afskrif van die boek van haar vriendin en burgerregte -leier Bernard Layfayette. (Foto: John Partipilo)

In Birmingham word hulle deur 'n woedende skare ontmoet en daarna deur die polisie na die busstasie gehaas waar hulle oornag het sonder ligte, water, telefoon of gebruik van badkamers. Die volgende dag is hulle na Montgomery gery, waar hulle weer deur 'n skare ontmoet is. Ray het by 'n latere Freedom Ride na Jackson, Miss, aangesluit, waar sy in hegtenis geneem is en 'n kort rukkie na die Parchman -gevangenis gestuur is voordat sy 'n band aangegaan het. Saam met ander studente wat aan die Freedom Rides deelgeneem het, het Ray na Nashville teruggekeer net om uit die kollege geskors te word.

In die daaropvolgende jare in Nashville is die heroïese optrede van die studente tydens die burgerregtebeweging grootliks onbekend, het Ray gesê tydens 'n onderhoud met Versify, 'n podcast deur die Nashville Public Radio -stasie WPLN en die nie -winsgewende literêre organisasie, The Porch, verlede jaar. Sy het dekades lank nie veel oor haar ervaring gepraat nie, selfs nie met die gesin nie, het sy gesê.

'Daar was 'n stilte daaroor dat Nashville in sy geheel nie daaroor wou praat nie,' het sy in die uitsending gesê. 'Dit was asof dit gebeur het. Dis verby."

In 2008, 47 jaar later, ontvang Ray en haar mede -uitgestuurde studente eredoktorsgrade van die Tennessee State University.

Frederick Leonard staan ​​voor die Civil Rights -muurskildery in die Historic Metro Courthouse. (Foto: John Partipilo)

Frederick Leonard: 'n Tyd soos hierdie

Sestig jaar na sy gevangenisstraf as een van die oorspronklike Freedom Riders wat in 'n bus in Nashville geklim het, was vasbeslote om die diep suide te verwyder, het Frederick Leonard se gedagtes gedraai na 'n swart man wat hy net as 'PeeWee' onthou.

In die berugte Parchman Farm -gevangenis in Mississippi - waar Leonard en sy selmaat Stokely Carmichael tot 60 dae gevonnis is vir die misdaad om in 1961 in die wit gedeelte van 'n busdepot in te stap - sou Leonard saam met ander gevangenes in die vryheidsryers sing terwyl hy dae.

Ter vergelding het wit tronkbewaarders hul kos met lakseermiddels gepik en die water afgeskakel sodat die toilette nie spoel nie, het hy gesê. Hulle het hul matrasse weggeneem en hulle het niks gehad om op te slaap nie, behalwe 'n draadraam of 'n harde vloer.

Nadat die wagte die tweede of derde keer probeer het om die matrasse te gryp, het Leonard aan syne vasgeklou en wou nie los nie.

'Hulle het my en die matras in die selblok gesleep,' onthou Leonard. '' N Swart man daar, baie gespierd - hy was ook 'n gevangene, maar ek het hom nie geken nie. Hy het my gesmeek om te laat gaan. ”

'Die wagte het gesê:' Kry hom, PeeWee, kry hom. '

PeeWee, sien Leonard, staan ​​met trane in sy oë.

'Dit was regtig iets,' het Leonard in 'n telefoniese onderhoud in Februarie gesê. 'Hierdie groot swart man het begin huil. Toe begin hy my slaan. Hy wou dit nie doen nie. Ek kon sien dit maak hom regtig seer. ”

'Ek wou nog altyd met PeeWee praat,' het Leonard gesê. 'Ek het gewonder of hy nog lewe. Ek sou hom dieselfde vertel as wat ek dan sou gehad het. 'Ek weet dit het jou meer seergemaak as wat dit my seergemaak het.'

Omdat Leonard nie die regte naam van PeeWee ken nie, kon hy hom nog nooit vind nie, alhoewel hy wou.

Leonard was een van die talle swart en wit burgerregte -aktiviste wat op busse van Nashville na Birmingham, Jackson en elders geklim het om teen geskeide toilette en middagete by busstasies regoor die Jim Crow South te protesteer.

Op 'n manier het ons 'n 360 gedoen. U het weer massale opsluiting, wette vir die onderdrukking van kiesers en die skeiding van skole. Ek kyk hierna: sal dit ooit eindig? - Frederick Leonard

Dit was 1961 en Leonard se eerste jaar in Tennessee State, waar hy begelei is deur burgerregte -ikone, waaronder ds Kelly Miller Smith, John Lewis en Jim Lawson. Hulle het hom die noodsaaklikheid van gewelddadige burgerlike ongehoorsaamheid onder die indruk gebring.

'Hulle het Jesus Christus en Mahatma Gandhi geleer,' het hy gesê. 'Hulle het my ook oortuig dat as ek terugveg, ek vermoor kan word. Natuurlik het ek geweet dat ons in elk geval vermoor kan word. Hulle het my net oortuig dat u nie mense wil seermaak nie. ”

Leonard was nie altyd oortuig dat gewelddadige optrede die beste hulpmiddel is om die segregasie in die Suid-1960-era te beëindig nie.

In 1960 was Leonard 'n 17-jarige hoërskoolleerling aan die Howard School in Chattanooga wat koerantberigte lees oor sit-in by middagete in Noord-Carolina en Nashville. Met geen kollegeleiers of predikante om hulle te begelei nie, het Leonard en ongeveer 30 van sy swart klasmaats na drie winkelwinkels in Chattanooga gestap en na skool by geskeide middagete gesit. Toe hulle aan die agterkant van hul hemde gegryp en van die toonbanke afgetrek word, het Leonard teruggeveg.

Onder leiding van mentors by TSU het Leonard gesê dat sy denke begin verander het.

Die aard van Frederick Leonard wankel tussen die nie-gewelddadige leerstellings van eerwaarde Martin Luther King, Jr. en eerwaarde James Lawson en die begeerte om terug te veg. (Foto: John Partipilo)

Leonard het grootgeword in Chattanooga met gesegregeerde skole en swembaddens en waterfonteine, maar hy het nie regtig die rassisme onderliggend aan daardie realiteite verstaan ​​nie, totdat hy 'n tiener was.

Hy onthou dat toe hy 11 jaar oud was en 'n buurman 'n televisiestel gekoop het - die eerste in sy omgewing - was hy stomgeslaan. Hoe was dit moontlik dat hy kon sien hoe mense uit New York uitsaai, dan van kanaal verander en mense van 'n ander stad op die klein skerm sien?

'Dit is dieselfde verwarring wat ek gevoel het toe ek besef hoe mense ons haat omdat ons 'n ander velkleur het. Ek was regtig 'n verwarde persoon toe ek agterkom dat mense ons haat as gevolg van ons velkleur. Om in segregasie groot te word, was nie 'n groot probleem nie. "

Na sy vrylating uit Parchman nadat hy 44 van 60 dae uitgedien het - toe het die gevangenis 'n toenemende aantal Freedom Riders gehou wat uit die noordooste en elders op reis was en uit die kamer gehardloop het - het Leonard goed besin oor wat hy beleef het. Hy was nie oortuig niegeweld is die antwoord. Carmichael, 'n aktivis wat bekend geword het vir sy oproep van 'swart mag', sou Malcolm X aanhaal.

'Stokely sou sê' hoekom bid ons op ons knieë terwyl wit mans gewelddadig is? '

In 1961 het Leonard saam met 'n halfdosyn ander aktiviste beplan om 'n Nashville-winkel op wit, op die hoek van 40ste straat en Cliftonlaan, af te brand.

Die polisie het die aanval verydel toe Leonard en ander jong mans in 'n kombi met Molotov -skemerkelkies agterop aangekom het.

Na sy arrestasie en die daaropvolgende hofverrigtinge, verhuis Leonard en sy destydse vrou na Detroit om 'n nuwe lewe te begin. Hulle het toe 'n baba gehad. Leonard het by die Chrysler -aanleg gaan werk voordat hy na Nashville teruggekeer het. Hy het sy eie onderneming gestig wat Afro -haarkappies verkoop uit 'n gebou in Jeffersonstraat in 'n welgestelde Germantown -woonbuurt. Die onderneming was suksesvol en verkoop piekies aan dwelmwinkels op en af ​​in die noordooste.

Hy wens hy het die gebou vasgehou om geld te verdien vir die gentrifikasie wat die gebied in 'n hoë-waarde-vaste eiendom verander het, grootliks deur nie-swart inwoners.

Vandag loop hy die meeste dae - soms 10 myl per dag - en kyk hy na 'die gekke' op CNN- en MSNBC -nuus en verwonder hom aan die voormalige president Donald Trump se uitdaging om wettige stemme in die presidentsverkiesing uit te bring.

'Ek het gedink ek sal nooit 'n tyd soos hierdie sien nie,' het hy gesê, selfs al was sy stem sterk en stygend. 'Ek het nooit gedink dat daar 'n tyd sou kom dat hulle wit mense probeer ontneem nie. In Georgië het baie wit mense vir Biden gestem. ”

'Op 'n manier het ons 'n 360 gedoen,' het hy gesê. 'U het weer massale opsluiting, wette vir die onderdrukking van kiesers en skeiding van skole. Ek kyk hierna: sal dit ooit eindig? Ons sal nooit die land word wat ons behoort te wees totdat ons ophou om die burgeroorlog te beveg nie?

'Verandering gaan kom. Ek dink nie ek sal lewe om dit te sien nie. Op 'n tyd het ek gedink ek sou. Ek weet nou nie. Ek weet nie."

Leonard het lankal sy jeugdige idees dat mense gebore is, wat hom haat omdat hy swart is, opsy gesit. Rassisme is nie meer vir hom geheimsinnig nie, het hy gesê. Dit word aangeleer, geleer en gekies.

'Maar', het hy gesê, 'om eerlik te wees, ek is nog steeds verward oor die televisie.'

Mary Jean Smith buite haar huis in Noord -Nashville. 'N Ander Freedom Riders, Alan Cason, het Smith die roosbos gegee waarmee sy poseer. Cason is in Maart 2020 dood, Smith kon nie vir 'n onderhoud bereik word nie. (Foto: John Partipilo)

Kwame Leo Lillard: Rus in krag

Kwame Lillard is in Florida gebore, maar verhuis op 'n jong ouderdom saam met sy gesin na Nashville en word 'n integrale deel van die stad se weefsel. Hy studeer aan die Pearl High School in North Nashville voordat hy Tennessee State bywoon en by die burgerregtebeweging aansluit.

Lillard was 'n uitgesproke kritikus van 'n plan om I-40 deur Noord-Nashville te lei, 'n roete wat uiteindelik die bloeiende sakegebied van die stad langs en naby Jeffersonstraat gesny het. Hy is in 1987 in die Metro Council se distrik 5 verkies en dien twee termyne as 'n vurige woordvoerder van sy gemeenskap. Lillard was 'n mentor vir baie van die huidige swart leiers en verkose amptenare in Nashville, en het nooit opgehou om teen onregverdige oorsake te praat nie, insluitend 'n moontlike polisiekantoor wat in Jeffersonstraat geplaas sou word.

Wyle Kwame Leo Lillard tydens sy laaste besoek aan die fotojoernalis John Partipilo, in die Civil Rights Room in die Nashville Public Library.

Diane Nash

'Sherrod het altyd gesê:' As ons net een persoon kon vind, is die sleutel om nog 'n ander persoon as u self te vind, en dan sal dinge begin rol. 'Diane Nash Bevel was verantwoordelik vir die organisasie van baie van ons, insluitend myself. ” – James Forman

Diane Nash kom uit die sit-in-beweging in Nashville, Tennessee, en word een van die mees gewaardeerde studenteleiers en -organiseerders van die tyd. Nash, gebore uit 'n middelklas-katolieke gesin in Chicago, het nie regtig verstaan ​​wat segregasie is nie, totdat sy by Fisk Universiteit ingeskryf het. Toe sy in Nashville kom, het ek baie ingeperk begin voel, en ek was baie ontsteld daaroor. Elke keer as ek 'n segregasie -reël gehoorsaam het, het ek gevoel dat ek op een of ander manier saamstem dat ek te minderwaardig is om deur die voordeur te gaan of die fasiliteit te gebruik wat die gewone publiek sou gebruik. ” Sy het begin soek na 'n organisasie wat segregasie beveg en ontdek die werkswinkels vir gewelddadigheid wat eerwaarde James Lawson 'n paar blokke van die kampus af gehou het. Daar het Nash ''n baie goeie, uitstekende opleiding in geweldloosheid en hoe om dit te beoefen' gekry en 'n onwankelbare gelowige geword in geweldloosheid as 'n lewenswyse.

Tydens sit-ins in Nashville in die lente van 1960, het Nash en ander lede van die Nashville Studentebeweging ook probeer om met restauranteienaars te onderhandel om die middagete te onderskei. 'N Boikot van winkels in die middestad deur inwoners van Black Nashville het gehelp om die blanke eienaars na die tafel te bring. Toe eienaars erken dat hulle bang is vir 'n boikot deur blanke kliënte as hulle hulself afsonder, neem die Nashville -groep hulle ernstig op. Nash en ander werf ''n paar middeljarige wit dames wat baie waardig lyk' wat ingestem het om drie weke by die nuut gedegradeerde middagete te sit. 'As u u teenstander as 'n mens beskou in plaas van iemand om te veg', kan Nash verduidelik, 'kan u werklik probleme oplos.' Die aksie het 'n boikot van wit kliënte afgeweer, en een van die restauranteienaars het selfs 'n bondgenoot geword van die desegregasieveldtog van die Nashville Studentebeweging.

Nash was een van die stigterslede van die SNCC, en min was meer militant as sy. Op 6 Februarie 1961 sit Nash en mede-SNCC-leiers Ruby Doris Smith, Charles Sherrod en Charles Jones in Rock Hill, Suid-Carolina, om die 'Rock Hill Nine' te ondersteun, en nege studente is tronk toe gestuur na 'n middagete. Net soos die nege, het al vier borgtog geweier. Die SNCC -aktiviste het geglo dat die betaling van boetes slegs die onreg en onreg van hul arrestasies sal ondersteun.

Toe geweld die kortste keer die eerste Freedom Ride in Alabama stop, het Diane Nash daarop aangedring dat die rit voortgaan. 'Die studente het besluit dat ons nie geweld kan oorkom nie', het sy aan bewegingsleier, ds Fred Shuttlesworth, gesê: 'Ons kom na Birmingham om die Freedom Ride voort te sit.' Sy het later al die ritte van Birmingham na Jackson in 1961 gelei.

Diane Nash en ander sit-in-leiers in Nashville, Tennessee, 1960, crmvet.org

In Julie is Nash gearresteer omdat hy nie -gewelddadige werkswinkels vir swart jeugdiges in Jackson gehou het. Nash het aan die regter gesê sy sal die volle vonnis van twee jaar uitdien. Op daardie stadium was sy getroud met die kollega van die Nashville -beweging, James Bevel, en was sy swanger met hul eerste kind. Nash het tien dae op aanklag van minagting van die hof uitgedien, maar die regter het nooit die langer vonnis nagestreef nie. 'Ek dink hulle het net besluit dat dit waarskynlik meer moeilikheid sou wees as wat hulle ingedink het.'

Nash, 'n veldwerker, strateeg en organiseerder, het die desegregasieveldtog van Birmingham in 1963 help organiseer en saam met dr Martin Luther King Jr. en SCLC gewerk tydens die Selma -stemregveldtog.

Bronne

Taylor Tak, Parting the Waters: America in the King Years, 1954 – 1963 (New York: Simon & Schuster, 1988).

Clayborne Carson, In Struggle: SNCC and the Black Awakening of the 1960s (Cambridge: Harvard University Press, 1995).

Clayborne Carson, et al., The Eyes on the Prize Civil Rights Reader: Dokumente, toesprake en eerstehandse rekeninge uit die Black Freedom Struggle (New York: Penguin Books, 1991).

Charles E. Cobb, Jr., Op pad na vryheid: 'n begeleide toer deur die burgerregtebeweging (Chapel Hill, NC: Algonquin Books of Chapel Hill, 2008).

Cheryl Lynn Greenberg, red., 'N Trustkring: Onthou SNCC (New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 1998).

Diane Nash, “ Hulle is die wat weggekom het, ” Hande op die Freedom Plough: Persoonlike rekeninge deur vroue in die SNCC, geredigeer deur Faith S. Holsaert, et al. (Urbana: University of Illinois Press, 2012).

Lynne Olson, Freedom's Daughters: The Unnsung Heroines of the Civil Rights Movement van 1830 tot 1970 (New York: Scribner, 2001).


Diane Nash [30:05], Pt. B "The Redemptive Community: The Sit-Ins, the Freedom Rides, and the Birth of SNCC," We Not Be Moved Conference, 1988, Trinity College


“Mej. Stop die gevangenis se gevangenisstraf, ' Die Studentestem, Junie 1962, WHS


Brief van Robert Talbert aan Diane Nash Bevel, 19 Junie 1962, Amzie Moore Papers, WHS


Brief van Diane Nash aan Betsy, 17 Januarie 1963, Amzie Moore Papers, WHS

Klik hier om die dokument te sien
Voorstel vir aksie in Montgomery, September 1963, crmvet.org

Onderhoud met Diane Nash deur Blackside, Inc., 12 November 1985, Oog op die prys, Henry Hampton Collection, Washington Universiteit


Diane Nash

Burgerregte-aktiwiteite-19560 word 'n stigterslid van die Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) -1960, neem deel aan nie-gewelddadige sit-ins by Nashville middestelle wat gelei het tot die desegregasie van middagete op 10 Mei 1960-gearresteer in Februarie van 1961 vir sit by middagete, bekend as die 'Rock Hill Nine' -het gehelp om die koördinerende komitee vir studente op April 1960 in Raleigh, Noord -Carolina, te vind -gekoördineer en deelgeneem aan die Freedom Riders van 1961 in die hoop om die Jim Crow -wette te oortree om die suide te desegregeer- Word 'n voltydse instrukteur, strateeg en organiseerder vir die Southern Christian Leadership Conference (SCLC)- Getroud met James Bevel in 1961 en verhuis na Mississippi en georganiseer kiesersregistrasies en het gehelp om skole te skei- Vir haar werk met burgerregte, het sy haar man en haar is ongeveer 'n dosyn keer gearresteer-Man en Nash het Rosa Parks-toekenning gewen-gehelp in die Selma-stemregbeweging wat tot die stemregwet in 1965 gelei het-in 1966 sy het deelgeneem aan die vredesbeweging in Vietnam-in die sewentigerjare het sy vir vroueregte geveg en praat tot vandag toe

Vryheid is beslis mense wat besef dat hulle hul eie leiers is

Biografiese inligting Verjaarsdag: 15 Mei 1938, Chicago, Illinois (76 jaar oud) Eggenoot: James Bevel m. 1961 (1935 - 2008) Kinders: Douglass Bevel & Sherri Bevel Onderwys: Hyde Park High School, Fisk University en Howard University

Nash het gehelp om gelykheid te bring aan alle mense van alle rasse in die Suide met die Freedom Rides en die Dinner Sit-Ins. Sy het mense gehelp om te sien dat alle rasse gelyk is.

Life Timeline -Gebore op 15 Mei 1938 in Chicago -M ,. James Bevel in 1961 -gaan na die Howard -universiteit 1956 -verhuis na Jackson, Mississippi -word oorgeplaas na die Fisk -universiteit 1957 -werk op skool en kieser -verkies tot voorsitter van Student Central -regte met die SCLC -komitee -Toekenning van Rosa Parks in 1965 -13 Februarie 1960 , het begin om -Help om deel te neem aan Selma, deel te neem aan aandete Sit -ins Stemregbeweging -10 Mei 1960, het amptelik gehelp -66, by Vietnam se vrede gedesegregeer middagete -bewegings aangesluit -Georganiseerd en deelgeneem aan 1961-1980's het geveg vir vroueregte Ritte -Nou in Chicago praat oor sosiale verandering

Nash en 'n paar ander burgerregte -aktiviste sit by 'n wit tafel.


Erfenis en later jare

Na die Burgerregtebeweging keer Nash terug na haar tuisdorp Chicago, waar sy vandag nog woon. Sy het in vaste eiendom gewerk en het deelgeneem aan aktivisme wat verband hou met billike behuising en pasifisme.

Met die uitsondering van Rosa Parks, het manlike burgerregte -leiers tipies die grootste erkenning gekry vir die vryheidstryd van die 1950's en 60's. In die dekades daarna is daar egter meer aandag geskenk aan vroueleiers soos Ella Baker, Fannie Lou Hamer en Diane Nash.

In 2003 wen Nash die Distinguished American Award van die John F. Kennedy Library and Foundation. Die jaar daarna ontvang sy die LBJ -toekenning vir leierskap in burgerregte van die Lyndon Baines Johnson -biblioteek en -museum. En in 2008 het sy die Freedom Award van die National Civil Rights Museum gewen. Sowel Fisk Universiteit as die Universiteit van Notre Dame het haar eregrade toegeken.

Nash se bydraes tot burgerregte is ook in film vasgelê. Sy verskyn in die dokumentêre rolprente "Eyes on the Prize" en "Freedom Riders" en in die biografie "Selma" van 2014, waarin sy vertolk word deur die aktrise Tessa Thompson. Sy is ook die fokuspunt van die geskiedkundige David Halberstam se boek "Diane Nash: The Fire of the Civil Rights Movement."