'Black Wall Street' voor, tydens en na die bloedbad by Tulsa Race: FOTO'S

'Black Wall Street' voor, tydens en na die bloedbad by Tulsa Race: FOTO'S


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Aan die begin van die 20ste eeu het Afro -Amerikaners die Greenwood -distrik in Tulsa, Oklahoma, gestig en ontwikkel. Gebaseer op die voormalige Indiese gebied, het die gemeenskap gegroei en floreer as 'n swart ekonomiese en kulturele mekka - tot 31 Mei 1921.

Dit is toe dat 'n blanke skare deur ongeveer 35 vierkantige blokke begin storm, en die gemeenskap wat met trots bekend staan ​​as 'Black Wall Street', uitroei. Gewapende oproeriges, baie deur die plaaslike polisie, het besighede, huise, skole, kerke, 'n hospitaal, hotel, openbare biblioteek, koerantkantore en meer geplunder en afgebrand. Hoewel die amptelike dodetal van die Tulsa -renmoord 36 was, skat geskiedkundiges dat dit tot 300 kan wees. Tot 10 000 mense is dakloos gelaat.

Die voorval is een van die gruwelikste dade van rassegeweld en huislike terrorisme wat ooit op Amerikaanse bodem gepleeg is.

KYK: Die volledige episode van Tulsa Burning: The 1921 Race Massacre nou aanlyn.

In Mei 2021, 100 jaar na die slagting, het die 107-jarige Viola Fletcher voor die kongres getuig: "Op 31 Mei 2121 het ek in my gesin se huis in Greenwood gaan slaap," vertel sy. die nag slaap was ryk, nie net in terme van rykdom nie, maar ook in kultuur ... en erfenis. My gesin het 'n pragtige huis gehad. Ons het wonderlike bure. Ek het vriende gehad om mee te speel. Ek het 'n blink toekoms gehad. "

Toe, het sy gesê, kom die moorddadige gejaag, 100 jaar later nog steeds lewendig in haar gedagtes: 'Ek sien nog steeds hoe swart mans geskiet word, en swart lyke in die straat lê. Ek ruik nog steeds rook en sien vuur. Ek sien steeds dat swart ondernemings verbrand word. Ek hoor nog steeds vliegtuie wat oor ons vlieg. Ek hoor die gille. ”

Hieronder 'n verskeidenheid foto's wat Greenwood voor, tydens en na die tragedie wys:

North Greenwoodlaan in Tulsa (bo), voor die Tulsa -renmoord in 1921, was 'n hoofweg van die Greenwood -handelsdistrik. Hierdie foto is geneem in die noordelike rigting van die laan in East Archerstraat. Tussen skeidingswette wat swart inwoners verhinder het om in wit woonbuurte te gaan koop, en die begeerte om geld in hul eie gemeenskap te laat sirkuleer, het inwoners van Greenwood gesamentlik hul geld na plaaslike swart ondernemings gestuur. Greenwood het 'n robuuste en selfonderhoudende gemeenskap geword wat spog met kapperswinkels en salonne, klerewinkels, juweliers, restaurante, tavernes en swembadsale, filmhuise en kruideniers, sowel as kantore vir dokters, tandartse en prokureurs.

LEES MEER: 9 entrepreneurs wat gehelp het om 'Black Wall Street' te bou







Greenwood: Tulsa's Black Wall Street

Ten tyde van die slagting is Greenwood deur baie beskou as die rykste swart enklawe in die land. Soos die sewe foto's hierbo toon, dit was nie ongewoon om sy inwoners stylvol aangetrek te sien nie. Sommige spog met nuwe luukse motors.

LEES MEER: Tulsa se 'Black Wall Street' bloei in die vroeë 1900's as 'n selfstandige spilpunt

Die voorval het die oggend van 30 Mei 1921 begin nadat 'n jong swart man met die naam Dick Rowland, wat blinkskoene gewerk het, met die hysbak van die Drexel -gebou van Tulsa gery het om een ​​van die min beskikbare geskeide openbare toilette in die middestad te gebruik. Nadat die vroulike hysbakoperateur geskree het, het Rowland uit die hysbak gevlug en gerugte het vinnig versprei oor 'n beweerde seksuele aanranding. Die volgende dag is hy gearresteer, wat gelei het tot 'n gewapende konfrontasie buite die hof tussen 'n groeiende blanke skare en swart mans in die hoop om Rowland te verdedig teen lynch. Namate dinge verhit en skote afgevuur het, het die groot aantal Afro -Amerikaners teruggetrek na die Greenwood -distrik. Die blanke groep het gevolg, en toe die nag ontvou, het geweld ontplof.

Daardie nag en tot 1 Junie het 'n groot deel van Greenwood geword omhul met golwende donker rook, terwyl lede van die skare van huis tot huis en van winkel tot winkel gegaan het, geboue geplunder en daarna aan die brand gesteek het. Vlugtende inwoners is soms in die strate neergeskiet. Baie oorlewendes meld vliegvliegtuie, sommige reën koeëls of ontvlambare reën.

LEES MEER: Watter rol het vliegtuie gespeel in die Tulsa -wedloop?

Onder die vele geboue wat deur die blanke skare geplunder en aan die brand gesteek is, was die Mount Zion Baptist Church, hierbo, 'n indrukwekkende baksteenstruktuur wat sy deure minder as twee maande tevore oopgemaak het. Dit was een van talle aanbiddingshuise wat tydens die slagting vernietig is.

Die oostelike hoek van Greenwoodlaan en East Archerstraat, die episentrum van 'Black Wall Street', word hierbo getoon, in die vroeë nasleep van die aanval. Onder die deurmerke van die deur wat in smeulende ruïnes gelaat is, was die Stradford Hotel en die Dreamland Theatre.

Teen die middag van 1 Junie verklaar die goewerneur van Oklahoma, Robertson, krygswet en stuur die Oklahoma National Guard in. Amptenare het duisende Swart Tulsans gearresteer en aangehou en hulle na die plaaslike byeenkomssentrum en kermisgeboue gehou. Bo, die agterkant van 'n vragmotor wat swart mense na aanhouding vervoer.

Nasionale Garde -troepe wat gewere met bajonette dra, begelei ongewapende swart mans na aanhouding, hierbo.

Hierbo word 'n vragmotor gewys soldate en swart mans dra tydens die Tulsa -wedloop. Amptenare het die swart inwoners van Greenwood bymekaargemaak en hulle beskou as die primêre bedreiging vir wet en orde - in plaas van lede van die blanke skare wat vermoor en geplunder het. Die voorval is inderdaad dekades daarna verkeerdelik as 'n 'rasse -oproer' beskryf, wat impliseer dat dit deur die Swart gemeenskap aangevuur is. Niemand is ooit tot verantwoording geroep vir die vernietiging of lewensverlies nie.

LUISTER: 'Blindspot: Tulsa Burning' van The HISTORY® Channel en WNYC Studios

Nadat hy onder krygswet afgerond is, getraumatiseerde inwoners van Greenwood is onder gewapende bewaking gehou - sommige ure lank, sommige dae lank. Om vrygelaat te word, Swart 'N Werkgewer of 'n blanke burger moes vir Tulsans instaan.

In die Amerikaanse Rooi Kruis -hospitaal in Tulsa, slagoffers van die slagting Daar word getoon dat hulle maande later nog van beserings herstel. Meer as 800 mense is vir beserings behandel.

Volgens die verslag van die Tulsa Race Riot Commission in 2001, die omvattendste oorsig van die slagting, in die jaar na die aanvalle, het inwoners van Tulsa oproerverwante eise teen die stad ter waarde van meer as $ 1,8 miljoen dollar ingedien. Maar die stadskommissie het, net soos versekeringsmaatskappye, die meeste eise ontken - een uitsondering is toe 'n blanke eienaar vergoeding ontvang het vir gewere wat uit sy winkel geneem is. Bo, Swart Tulsans het gered wat hulle kon uit hul verbrande huise en besighede en op hul eie begin herbou.

November 1921: Met miljoene eiendomskade en geen hulp van die stad nie, het die Die herbou van Greenwood het nietemin byna onmiddellik begin.

Baie inwoners van Black Tulsa het uit die stad gevlug en nooit weer teruggekeer nie. Maar baie het gebly en van voor af begin - sommige was in die Rooi Kruis -tente gehuisves totdat hulle hul huise kon herbou en later gemeenskapsmerke soos die Dreamland Theatre. In 2001 het die Tulsa Race Riot Commission -verslag aanbeveel dat oorlewendes herstel word, en dit '' 'n morele verpligting '' genoem. Die strewe na restitusie duur voort.


Terugkeer na Black Wall Street: Tulsa Race -slagting -afstammeling gaan voort met die familie -nalatenskap deur die koffiewinkel

Sy familie se ondernemingsgees het hom teruggebring.

Dwight (57) is 'n derde-generasie sake-eienaar in die historiese Greenwood-distrik in Tulsa, Okla. In 1921 val blanke skare sy inwoners, huise en besighede aan tydens die Tulsa Race -bloedbad.

Dwight se oupa, Joseph Eaton, het in die jare voor die bloedbad in 'n fabriek gewerk en hare in Greenwood gesny.

'[My oupa] het daaroor gepraat, as ek kan onthou, waarskynlik twee, nie meer as drie keer nie,' het Dwight gesê. 'Hy het gesê dit was baie traumaties, jy weet. Hy het gedurende hierdie tyd 'n hele paar vriende aan die slagting verloor. En dit was 'n baie eng, beproewende oomblik. ”

Dwight het gesê dat hy voel dat die gemeenskap se skaamte gewortel is in die gevoel dat inwoners van Greenwood meer kon doen om hulself te red, hoewel die realiteit van die hoogs georkestreerde aanval het min ruimte gelaat vir 'n ooreenstemmende antwoord.

'Hulle het gevoel dat as ons daaroor praat, dit meer negatief in die gemeenskap kan veroorsaak, dat dit weer kan gebeur.

Ondanks die feit dat hy een van die land se dodelikste episodes van rassegeweld beleef het, het Joseph Eaton se drome om 'n sake -eienaar te wees, nooit gewankel nie - nadat Greenwood in die dertigerjare herbou is, het hy sy eie kapperswinkel geopen. Sy seun - die pa van Dwight - het later die onderneming geërf, wat as 'n organiserende spilpunt vir die Greenwood -gemeenskap gedien het.

Om in die skaduwee van die slagting te lewe, het sy tol op die swart burgers van Tulsa gelaat. Tulsa het 'n diep verdeelde stad gebly. Dwight, wat in die 1960's en 70's in North Tulsa grootgeword het, onthou verskeie voorvalle van rassegeweld en vooroordeel wat hom deur die jare bygehou het. Een spesifieke voorval het gebeur toe hy net 8 jaar oud was.

In die somer van 1971 het Dwight, sy neef en sy broer afgegaan na die plaaslike skaatsbaan en bowlingbaan, wat ongeveer 'n jaar tevore gesluit was. Die kinders het 'n gerug gehoor dat die baan sy rolskaats weggee, en toe loop hulle om die gebou en probeer die deure, maar hulle is gesluit.

'Kyk, die polisie het net opgetrek,' het Dwight gesê. 'Julle weet, kinders - ons was bang. So ons hardloop. En natuurlik, as ek 8 jaar oud was, [kon] ek nie te vinnig hardloop nie. ”

Die polisie het die seuns ingehaal, in hegtenis geneem en na die tronk geneem. Die kinders is met vingerafdrukke geneem, hul skote is geneem en hul ouers is ontbied om hulle te kom haal. Dwight het gedink die polisie gebruik 'n 'skriktegniek'. Maar dit was nie 'n tegniek nie-die polisie het die 8-jarige Dwight gearresteer weens groot roof. Hy het gesê die arrestasie bly steeds op sy rekord.

'Niks is gesteel nie,' het Dwight gesê. 'Ons kyk net rond, trek 'n bietjie [aan die deure]. Miskien was dit 'n oortreding, maar daar was beslis nie groot geweld nie. "

Dwight het gesê dat hy ook op skool mishandel word-hy is deur wit studente gespring, deur 'n onderwyser geskop en die N-woord genoem. Toe Dwight in 1981 aan die hoërskool studeer, het hy gesê dat dit tyd is om die stad agter te laat.

Al hierdie traumatiese oomblikke het hom laat vra: Is daar 'n toekoms hier?

'Ek bedoel, ek het regtig nie geweet nie, want ek was nêrens anders nie,' het Dwight gesê. 'Maar hierdie dinge, dit rammel u, knaag aan u, dat u wil ontsnap aan dinge soos hierdie. ... Toe ek klaar was, wou ek êrens anders sien. ”

Dwight het van Tulsa afskeid geneem en nooit teruggekyk nie - tot verlede jaar, toe sy jarelange sakevennoot, Guy Troupe, daarheen verhuis het. Die familie van die voormalige NFL -speler het ook wortels in Greenwood.

Dwight het teruggekeer na die stad waarin sy voorouers hul drome ingebou het en 'n koffiewinkel geopen. Die erfenis van sy oupa leef voort.

'Die besit van die Black Wall Street Liquid Lounge, dit is maar net 'n teken van geslagslyn,' het hy gesê. 'Ons het net besluit dat dit iets is wat ons weer in die ruimte kan plaas om die visie van die oorspronklike pioniers van Black Wall Street te hernu.

Alhoewel die koffiewinkel op die onderste verdieping van 'n woonstelkompleks sit, het Dwight gesê dat hy selde inwoners - wat in die algemeen wit is - in die Liquid Lounge sien. Elke oggend kyk hy hoe potensiële klante reg langs sy onderneming loop.

Dwight pleit vir die swart gemeenskap om homself sowel as ander kulturele besighede te onderhou, maar het gesê dat die Liquid Lounge - omdat dit die swart kultuur spesifiek eer - nie dieselfde aandag geniet nie.

"Black Wall Street is 'n etniese handelsmerk," het Dwight gesê. 'Ander kulture het geen probleem daarmee om aanvaar te word nie. Chinese kos, Mexikaanse kos, Italiaanse kos, jy het Ierse kroeë, ensovoorts. As ons met ons kultuur identifiseer, is dit negatief. ”

Die kampvegter van die Greenwood -gemeenskap is 'n manier om sy oupa se fakkel te dra. Dwight het gesê dat hy nie jammer is dat die kultuur van die koffiewinkel Blackness en die herlewing van Black Wall Street eer nie. Uiteindelik het hy gesê, om 'n swart sake -eienaar te wees, veral in Tulsa, om te weet hoe om uitdagings die hoof te bied.

'Ek het 'n sportagtergrond en het sokker gespeel. Teëspoed is dus die kern van daardie spesifieke sport, ”het Dwight gesê. 'U word dus platgeslaan om weer op te staan. Jy word platgeslaan, jy staan ​​op. Ek het dus deur die oorgang geleer dat ek altyd voorbereid moet wees. Ek moet altyd drie of vier treë vooruit dink. Want aanvanklik weet ek dat ek twee, of miskien drie, teruggeslaan sal word om 'n stap voor te wees. "

Hierdie verhaal is deur Beth Wallis aangemeld en vervaardig as deel van NPR se Next Generation Radio, aangebied deur die Oklahoma State University School of Media and Strategic Communications en KOSU.


Geweld en verwoesting

In die lente van 1921 loop die rassespanning in die hoogs gesegregeerde stad hoog. Op 30 Mei het 'n 19-jarige swart man genaamd Dick Rowland 'n hysbak binnegegaan in die Drexel-gebou, geleë in South Main Street in die sentrum van Tulsa. Die jong wit hysbakoperateur, Sarah Page, skree om onbekende redes (die mees algemene verduideliking is dat hy op haar voet getrap het of gestruikel het). Rowland het van die toneel gevlug.

Die volgende dag, die Tulsa Tribune 'n artikel gepubliseer met die titel "Nab Negro for Attacking Girl in an Elevator" en 'n hoofartikel, "To Lynch Negro Tonight." Rowland is in hegtenis geneem en na die hof gebring om verhoor te word. Die aand het 'n ontstoke skare wit mense byeengekom waar Rowland aangehou word.


ɽie stilte is gelaagd '

Nie net het die stadsamptenare in Tulsa die bloedbad bedek nie, maar hulle het ook die verhaal van die slagting doelbewus verskuif deur dit 'n 'quotriot' te noem en die Swart gemeenskap te blameer vir wat gebeur het, volgens Alicia Odewale, 'n argeoloog aan die Universiteit van Tulsa.

Die slagting is ook nie lank in die Afro -Amerikaanse gemeenskap in die openbaar bespreek nie. Eerstens uit vrees - as dit een keer gebeur het, kan dit weer gebeur.

"U sien hoe die oortreders vryelik op straat loop," het Odewale gesê. U is in die Jim Crow -suide, en daar is tans rasse -angs regoor die land. Hulle beskerm hulself om 'n rede. & Quot

Boonop het dit so 'n traumatiese gebeurtenis geword vir oorlewendes, en net soos Holocaust -oorlewendes en veterane uit die Tweede Wêreldoorlog, baie van hulle wou nie hul kinders en kleinkinders met hierdie aaklige herinneringe belas nie.

Ellsworth het gesê dat hy weet van afstammelinge van bloedbad -oorlewendes wat dit nie uitgevind het totdat hulle in die 40's en 50's was nie.

"Die stilte is gelaagd net soos die trauma in lae is," het Odewale gesê. Die historiese trauma is werklik en die trauma bly veral omdat daar geen geregtigheid, geen aanspreeklikheid en geen herstel of geldelike vergoeding is nie. & quot


Prente vertel die storie

By die vertel van Mount Zion se verhaal wys Cole op talle prente wat die sale van die huidige kerkgebou by N1919 Elgin Ave, versier.

Die foto's het gehelp om die verhaal te vertel van 'n gemeente wat redelik bars van opgewondenheid toe gemeentelede in die lente van 1921 by hul nuwe gebou instap. Cole het gesê dat die beraamde koste van die bouprojek $ 92,000 beloop het en dan 'n fortuin beloop.

'As u begin praat oor die dollarwaarde van $ 92,000 op 'n gebou, praat ons oor 'n geweldige bedrag in 1921,' het hy gesê.

'N Foto van die majestueuse berg Sion -gebou ten tye van die voltooiing daarvan, is saam met 'n reeks foto's wat die struktuur brand, met pluime swart rook wat tydens die slagting in die lug opskiet. 'N Ander foto wys hoe verskeie mense na die verbrande dop van die gebou kyk. Cole het gesê al wat oorgebly het ná die brand, was die gebou se kelder.

Cole het gesê op 'n stadium is 'n leuen versprei dat ammunisie in die kerkgebou gebêre word. Hy het gesê dat dit Whitacker betref, maar die valsheid bly bestaan.

"Die verwoesting om slegs 'n paar maande in die fasiliteit te kan aanbid, net om te sien hoe die fasiliteit in rook opgaan. As jy na die prentjie van die kerk kyk terwyl dit aan die brand was, sal jy sien dat Dit lyk asof die mense in die omgewing wat dit kyk, net geskok is. Hulle kan nie in werklikheid glo wat gebeur nie, "het Cole gesê.

Net soos die inwoners van Black Wall Street wie se huise tydens die slagting verwoes is, het Mount Zion die verwoestende nuus gekry dat die versekeringsmaatskappy wat die kerkeiendom verseker het geen skadevergoeding sou betaal nie. Cole het gesê die kerk skuld op daardie stadium ongeveer $ 50 000 aan die gebou.

"Toe hulle terugkom en die kerk herontwerp het, was die momentum warm. Die probleem in die versekeringspolis was dat hulle (versekeringsmaatskappy) nie die polis nakom nie, want dit is nietig as 'n 'oproer' plaasvind," het Cole gesê. 'Daarom glo ons dat hulle by die woord' oproer 'bly.

Cole het gesê dat hierdie gebeurtenis "terselfdertyd die deur oopgemaak het uit vrees, die deur vir depressie oopgemaak het."

Maar Whitacker was nog nie gereed om op te gee nie.

Hy wend hom tot 'n simpatieke Joodse sakeman wat ingestem het om die hout te skenk om die kerk te herbou. Volgens die berigte van Mount Zion het die sakeman en die prediker nie hul ooreenkoms op skrif gestel nie, en die ooreenkoms het geval toe die sakeman dood is voordat die bou van 'n nuwe kerkgebou kon begin.

Cole het gesê Whitacker het toe moedeloos geraak, en miskien was dit op daardie tydstip dat 'n foto geneem is van die minister wat in 'n koslyn staan.

Cole het na die prentjie gewys tydens 'n onlangse toer deur die berg Sion. Hy het gesê dat 'n mens na die hartseer in Whitacker se oë en die moedelose insinking van die prediker se skouers kyk, en dit is nie moeilik om te dink hoe moedeloos hy was nie.

'U kan sien dat hy 'n goed geklede man was, maar sy aangesig het so geval. , ”Het Cole gesê.

Hy het gesê Whitacker het moedeloos geraak soos so baie van die Swart Tulsans wat die slagting oorleef het.

Die prediker het dapper probeer om sy oorlewende gemeentelede byeen te bring in die onmiddellike nasleep van die slagting. Cole het egter gesê dat die oorlewendes van die slagting arm, bedroef en bang was, sodat dit nie verbasend was dat Whitacker en baie van sy gemeentelede gedemoraliseer geraak het nie.

Die kerkgebou het tot 1937 in puin gelê.

Dis toe dat die oorblywende gemeente die eerwaarde J.H. Dotson as predikant.

Cole het gesê Dotson kom nie van Tulsa nie en het nie die verwoesting beleef deur die verwoesting van Black Wall Street nie.

As gevolg hiervan het hy 'n ander ingesteldheid gehad as sy nuwe gemeente, het Cole gesê. 'N Foto op die muur van die huidige kerk toon 'n glimlaggende Dotson met een van die eerste stene wat gebruik sou word vir die heropbou van die Mount Zion Baptist.

'Ek glo dat die Here op daardie tydstip iemand van buite moes stuur wat nie deur die slagting verwoes was nie, om hoop te gee aan die mense wat getraumatiseer is,' het Cole gesê.

Dit blyk dat Dotson 'n man op 'n sending was.


Black Wall Street History: The Tulsa Massacre

Die stigter van Black Wall Street was O.W. Gurley, 'n welgestelde Afro -Amerikaanse grondeienaar. In 1906 koop Gurley 40 hektaar grond in Tulsa, en noem dit Greenwood na die stad in Mississippi, vanwaar baie nuwe intrekkers gereis het. Gurley het 'n visie gehad om 'iets vir swart mense deur swart mense te skep'.

Gurley het begin deur 'n losieshuis vir Swartes te bou. Daarna het hy 'n stelsel opgestel waar hy geld sou leen aan mense wat 'n besigheid wou begin. Die nuus het begin versprei dat Greenwood geleenthede vir swart mense bied. Voormalige swart slawe en swart aandeelhouers wat onderdrukking gevlug het, het na die streek verhuis.

Kort daarna het ander suksesvolle swart ondernemers na Greenwood begin trek. J.B. Stradford, 'n prokureur en seun van voormalige slawe, het 'n rits huureiendomme en die beroemde Stradford-hotel met 54 kamers op Greenwoodlaan gebou. Gurley het ook verskeie huureiendomme, sy eie hotel en 'n kruidenierswinkel gebou wat hy van sy plaas van 80 hektaar voorsien het.

Ander prominente swart sake-eienaars wat na Greenwood verhuis het, was John en Loula Williams wat die Dreamland Theatre-bioskoop met 750 sitplekke gebou het, en Andrew Smitherman wat die Tulsa Star-koerant bestuur het. Met hierdie belegging het Greenwood spoedig sy eie hospitaal, openbare biblioteek en 'n hoogs bewonderde skoolstelsel gehad. Daar was kantore vir swart advokate en dokters, restaurante en luukse winkels.

Teen 1921 was Greenwood 'n bloeiende sentrum van swart rykdom wat heeltemal selfonderhoudend was. Een dollar wat in Greenwood bestee is, sou minstens 36 keer in die swart ondernemings in die buurt versprei het. Die sukses van die distrik het die swart skrywer Booker T. Washington geïnspireer om dit 'Black Wall Street' te maak.

Maar dit alles was op die punt om te verander. Op die oggend van 30 Mei 1921 het 'n jong swart man genaamd Dick Rowland in 'n hysbak gery wat deur 'n jong blanke vrou met die naam Sarah Page bestuur word. Die gegewens oor wat daarna gebeur het, wissel, maar daar word algemeen geglo dat Rowland per ongeluk met Page in aanraking gekom het, moontlik deur te struikel en in haar te val en haar te laat skree.

'N Getuie het die geskree gehoor en die polisie gebel wat Rowland gearresteer het. 'N Artikel in die Tulsa Tribune beweer valslik dat Rowland Page aangerand het. Wilde oordrewe berigte oor wat gebeur het, het onder die blanke gemeenskap van die stad versprei, terwyl sommige selfs suggereer dat hy die vrou verkrag het.

Op die oggend van 1 Junie het 'n woedende skare van meer as duisend wit waaksaamdes in Tulsa oproerig gemaak en enige swart mense wat hulle gevind het, aangeval en geskiet. Die wit skare het besighede en huise gebuit en verbrand. Die Swart inwoners het dapper geveg om hul gemeenskap te verdedig, maar hulle was grootliks in getal en kon nie die oorhand kry nie.

Toe die geweld verby was, is na raming 300 mense dood en 1200 huise is verbrand. Die meeste van Greenwood se 10 000 swart inwoners het dakloos geraak en is gedwing om in tente te woon. Rowland is uiteindelik vrygespreek, maar 'n wit blanke jurie het besluit om geen blanke inwoners vir die geweld aan te kla nie, en het die swart inwoners die skuld gegee.


Herbou: ons moet weet om te groei

Op Memorial Day, 30 Mei, klim Dick Rowland op 'n hysbak. 'N Wit meisie skree.

Op 31 Mei het 'n wedloop oproer begin.

Op 1 Junie was Black Wall Street weg.

Hoe vinnig dit alles gebeur het, help ons om te verstaan ​​hoe diep die haat en wrok vir swart uitnemendheid was.

En as ons die 100-jarige herdenking van hierdie slagting bereik en die pogings en bewegings om te herbou herken en ondersteun, moet ons die oomblik neem om na te dink oor die volgende:

• Waarom word hierdie verhaal, en ander daarvan, uit die era - die St. Louis Race Riot van 1917, die Rooi Somer van 1919 en die Rosewood Race Massacre van 1923 - nie in skole en handboeke geleer nie?

• Waarom weet ons nie van die vele suksesvolle swart gemeenskappe wat tydens en na slawerny in die Verenigde State geskep is nie, en waarom weet ons nie wat met die meeste van hulle gebeur het nie?

• Waarom is geen vergoedings aan die oorlewendes of hul direkte afstammelinge betaal nie?

Al hierdie vrae het een antwoord: Wit oppergesag.

Miskien hou u nie van die term nie. U verkies moontlik strukturele, sistemiese of institusionele rassisme. Hierdie woorde is goed, maar wat hulle nie aanspreek nie, is wie hierdie strukture geïmplementeer het en wie bly die krag wat hulle aan die gang hou. Wie vind baat by die struktuur van strukturele rassisme?

Kragtige lede van die Blanke gemeenskap het die 'stelsel' van sistemiese rassisme geskep wat 'n mate van meerderwaardigheid aan Wit mense toeken, ongeag hul ekonomiese of opvoedkundige agtergrond.

Oorlewendes van die Tulsa Race Massacre het op 1 Junie 1921 by die ingang van die kermis byeengekom. Foto van GHI/Universal History Archive/Universal Images Group/Getty Images.

Wit oppergesag is die wortel van die Tulsa Race -bloedbad, en dit laat die denke vandag bestaan ​​wat die betekenis van die uitwissing van Greenwood en ander suksesvolle swart gemeenskappe tot 'n minimum beperk.

Dit is die rede waarom verslaafde Afrikane maroen gemeenskappe geskep het.

Die grondige begrip van die wit oppergesag is waarom Pap Singleton Tennessee verlaat het en na Kansas verhuis het om swart stede te stig. Dit is waarom Edward McCabe probeer het om Oklahoma as 'n geheel-swart staat te vestig.

Dit is die rede waarom sommige swart nasionaliste en pan -afrikaniste na Afrika teruggekeer het.

So hier is ons, 100 jaar nadat Greenwood gebrand het, en ons veg steeds teen Wit se oppergesag.

Hoekom? Of nog belangriker, wanneer stop ons?

Om die geskiedenis te ken van wat in Tulsa gebeur het in die dae na die gedenkdag in 1921, is om die krag van wit oppergesag te ken - en gemotiveer te word om dit af te breek.

Om die geskiedenis en hierdie mag te verstaan, is om die Verenigde State van Amerika en ons self te verstaan. As ons dit doen, sal ons 'n nasionale beroep op herstel kan doen: herstel vir slawerny, vir Jim Crow, vir lynchings, vir diskriminasie in huisvesting, vir ongelykheid in die onderwys, ens. En vir rasse-gebaseerde slagtings soos Greenwood.


Die historikus van Black Wall Street het 'n inspirerende boodskap tydens die eeufees van die Tulsa -wedloop

Kode Ransom is 'n Black Wall Street -geskiedenisgids en sake -eienaar in die historiese Greenwoodlaan in Tulsa, Oklahoma.

'Elke keer as ek toere doen, gebruik ek hierdie mense,' het Ransom gesê terwyl hy na 'n muurskildery in 'n koffiewinkel van Black Wall Street gewys het.

Hy het verduidelik waarom dit vir hom belangrik is om 'n historikus in Black Wall Street te wees.

“ Hoofsaaklik omdat die feit dat die verhaal nie so publiek was soos dit hoort nie, "het Ransom gesê. 'Ek het die voorreg gehad om saam met 'n paar van die oorlewendes te kon sit en na hul verhale te luister, en hulle het my inligting gegee. Hulle het dit nooit aan my verkoop nie. ”

Ransom het bygevoeg, “Die verhale wat ek geleer het en aan my gegee is. Ek het gedink waarom dit nie aan ander mense gegee word nie. ”

In 1921 was Black Wall Street 'n bloeiende sakegebied in Greenwoodlaan in Tulsa. Dit beslaan meer as 35 stadsblokke met 'n geskatte 10 000 swart mense wat in die omgewing woon.

Vince Sims Black Wall Street teken in Tulsa, Oklahoma

U het u huise gehad, ”het Ransom gesê. 'U het hotelle gehad. U het swembadsale, kafees, balsale, hospitale, kruidenierswinkels. ”

In Mei 1921 word 'n jong swart man daarvan beskuldig dat hy 'n wit vrou in 'n hysbak in die middestad aangerand het. Dit het die Tulsa Race -bloedbad veroorsaak. Dit het skare wit mans na Black Wall Street gestuur om die gebied te vernietig en honderde swart mense dood te maak.

Ransom deel die donker geskiedenis, maar hy skyn ook 'n lig op die renaissance na die vernietiging.

Die feit dat dit tydens die heropbou herbou en meer geld verdien het as voor die slagting, ”het Ransom gesê. 'Ek probeer dus meer leer oor die veerkragtigheid van die mense hier, want dit is die verhaal wat ek dink Afro-Amerikaners moet hoor.

Geskiedenis wat aansluit by Tito Jackson van die beroemde R & ampB -groep The Jackson 5.

Terwyl hy in Greenwoodlaan deurgebring en inkopies gedoen het, het hy met die NBC 5 -verslaggewer Vince Sims vertel oor sy groot oom, 'n sake -eienaar van Tulsa.

Samuel M. Jackson, hy was 'n begrafnisondernemer, ”het Tito Jackson gesê. 'Dus, hy het gedurende die tydperk duisende swart mense begrawe. ”

Hy het baie respek vir die mense hier en sorg dat die geskiedenis, wat sy familielede insluit, nie verlore gaan nie.

Swart geskiedenis is veral belangrik vir ons mense en ek, aangesien ek as 'n familielid 'n bietjie verband hou met hierdie hele situasie, maak dit vir my 'n bietjie meer persoonlik, 'het Jackson gesê.

Versameling van die Smithsonian National Museum of African American History and Culture, Gift of Princetta R. Newman S.M. Jackson met groot nefies die Jackson 5. Julie 1972

Ransom doen sy bes om dit persoonlik en relevant te maak vir elke besoeker met wie hy deel.

Ek geniet dit om te weet dat mense ook met goeie verhale oor hierdie plek kan vertrek, en nie net op 31 Mei en 1 Junie nie, ”het Ransom gesê. 'Dus, mense wat die voor en gedurende die tyd ken. ”

Dit is nadat hy gesê het dat dit as inspirasie moet dien.

Ons het nie 'n bloedbad deurgemaak nie, sodat ons presies kan doen wat hulle gedoen het, veral met die kennis wat ons het, 'het Ransom gesê. 'Die gemeenskapsgevoel, die gevoel van siel, wil ek hê mense moet daarmee laat. ”


'N Eeu na die Tulsa -bloedbad, lei ongelykhede in mediese infrastruktuur tot 'n leemte in die gesondheid

Shalini Ramachandran

Honderd jaar gelede is 'n reeks swart dokters se kantore in die Greenwood -omgewing afgebrand tydens die Tulsa Race -bloedbad. Na 'n kort herstel het die mediese infrastruktuur van die Swart gemeenskap 'n lang agteruitgang beleef. Dit het nog nooit herstel nie.

Die gesondheidsverskil tussen North Tulsa, die gebied in die stad waar swart inwoners ongeveer 'n derde van die gemeenskap uitmaak, en byna oral in Tulsa is groot. Die ongelykhede is dikwels die grootste in vergelyking met South Tulsa, die gebied waar ongeveer 70% van die inwoners wit en 10% swart is.

Noord -Tulsans sterf tot 13 jaar vroeër as hul bure in die suide, volgens die gesondheidsdata van Oklahoma wat in 2018 versamel is. Die data het gapings in lewensverwagting tussen poskodes gemeet.

Die verskille word ook in ander Amerikaanse stede gesien, het navorsing van die Virginia Commonwealth University oor die onderwerp getoon.

Noord-Tulsans het 'n gebrek aan dokters in die primêre sorg, volgens federale data, en byna driekwart van hulle woon in 'n 'voedselwoestyn' met beperkte toegang tot 'n kruidenierswinkel, vars produkte en voedsame voedselopsies. Volgens die Tulsa County Health Status Report het die distrik die hoogste sterftesyfer in die stad weens hartsiektes, longsiektes, diabetes en kanker.

In die hele Tulsa -provinsie is swart babas 2,5 keer meer geneig om te sterf voor hul eerste verjaardag as blanke babas, volgens gesondheidsdata van die staat.

'Hoe dit voel, 'n Noord -Tulsan, en hoe dit gevoel het sedert ons gemeenskap vernietig is met die wonderlike gesondheidsorgstelsel wat ons vroeër gehad het, was dat die stad Tulsa nog nooit 'n plek vir ons was nie, en dit is 'n plek waar ons met die stukkies moes klaarkom, ”sê Gregory Robinson, 'n direkteur van Metcares, 'n gemeenskapsgesondheids- en onderwysorganisasie. 'Die gegewens bewys dit regtig.'

Nadat hul woonbuurt tot op die grond afgebrand het, het die Swart gemeenskap Greenwood herbou met 'n aantal florerende swart dokterspraktyke en kruidenierswinkels wat die gemeenskap in die veertiger- en vyftigerjare bedien het, sê ouer inwoners.

Die regering het later 'n snelweg deur die buurt gebou, geboue in die naam van stedelike vernuwing gesloop en 'n uitstekende domein gebruik om swart ondernemings en eiendomme te verkoop. Die bewegings het die gemeenskap verskeur en baie van die inwoners versprei en hulle verder noordwaarts gedruk.

Noord-Tulsa het nie dringende sorgsentrums nie, en die naaste hospitaal is in die middestad, wat deur die inwoners as buite die gemeenskap beskou word, volgens die bedryfshoof van Tulsa, Reggie Ivey, wat in Noord-Tulsa grootgeword het en die eerste swart leier in Swart is. die departement.

Baie swart dokters het die afgelope dekades geleenthede by groot hospitaalstelsels buite die buurt aangewend eerder as om in die privaat praktyk te gaan, wat bygedra het tot die tekort aan dokters in die primêre sorg.

"Dit veroorsaak dat ons inwoners die versorging vertraag omdat die hulpbronne nie in die gemeenskap is waar hulle woon nie," het mnr. Ivey gesê. “By the time they do seek care, for many of them it turns into a chronic disease and for some of them it may be too late.”

Mr. Ivey said hospitals that were in other parts of the city never set up satellite branches serving North Tulsa.

In 1920, before the massacre, the Greenwood district was home to roughly 9,000 Black residents, and their medical needs were served by at least 17 doctors and physicians, including the nationally renowned surgeon, Dr. A.C. Jackson.

The neighborhood also had its own hospital and four well-equipped drugstores, according to Mary E. Jones Parrish, a Black typist and journalist who fled the violence with her young daughter but came back to gather eyewitness accounts. At least 10 doctors’ offices were destroyed, she said in her 1922 book, “Events of the Tulsa Disaster.”

Dr. A.C. Jackson, who was killed in the massacre.

Dr. Jackson was shot dead by the mob, after he walked out of his home with his hands held up, Ms. Parrish reported.

Another physician, James M. Key, was “forcibly arrested and taken to a detention camp” on June 1, according to a lawsuit he later filed against the city of Tulsa and its leaders. His property “had been burned to the ground” after the police dropped turpentine bombs from an airplane, according to his suit.

He tallied property losses totaling $13,798, including the destruction of two houses and valuables including a piano—the losses would be around $209,000 in today’s dollars. Dr. Key was “practically out of doors” for a “long time thereafter,” and his health was “seriously impaired,” the lawsuit alleged.

Gospel singer and Grammy Award nominee John P. Kee remembers the stories his father told him about the race massacre and his father’s great uncle, Dr. Key. Though his father’s family largely lived in poverty, the family knew there was a well-to-do family member named “Dr. James” in Tulsa and “he was an educated Black man”—at times resented for changing his last name from “Kee” to the more anglicized “Key,” according to family stories Mr. Kee’s father told him.

After Dr. Key lost everything in Tulsa, he migrated to New Jersey, the family lore goes. Mr. Kee doesn’t know what happened to the doctor’s direct descendants.

Greenwood residents after the massacre had closer access than North Tulsans do today to a hospital, the health department’s Mr. Ivey said.

The American Red Cross, which provided relief efforts after the 1921 massacre, helped set up a full-service hospital in North Tulsa, operated by Black nurses and physicians. It evolved to become Moton Memorial Hospital, named after a president of Tuskegee Institute, Dr. Robert Russa Moton.

The hospital closed in 1967, due in part to funding issues and competition from other hospitals, which after the end of segregation opened their doors to Black patients, residents say. It retained only its outpatient services.

The outpatient center, later renamed Morton Comprehensive Health Services—after a local physician named W.A. Morton—now operates primary-care clinics in North Tulsa but has no emergency room or urgent-care center.

A proposed remodeling and expansion of the Moton Memorial Hospital that was never built.

The old campus of Moton Memorial Hospital in North Tulsa this month. It closed as a full-service hospital in 1967.

A plan proposed in the 1950s to expand and remodel the old hospital never materialized, said Julius Pegues, 86, a lifelong Tulsan whose uncle, a survivor of the massacre, gave him the blueprint for the new hospital when he was 15 years old.

Oklahoma State University Medical Center is the closest full-service hospital to the North Tulsa community, home to about one-fifth of the city’s residents, though Mr. Ivey says North Tulsans consider the OSU hospital to be in downtown, since it is south of Interstate 244.

Another quarter of the city’s population lives in South Tulsa, where there are three general hospitals and another two specialty hospitals for heart disease and psychiatric care.

Between the two neighborhoods is the downtown area, with slightly more than a quarter of Tulsa’s residents, which has two hospitals and two psychiatric hospitals.

“If you break a leg, you have at least a 15-minute drive to get to a hospital,” said Janel Pasley, a longtime resident and advocate through the North Tulsa Community Coalition, an organization focused on community healthcare.

Healthcare inequities are worsened by discrimination in economic and social policies, such as banks’ past practice of avoiding lending in certain areas, and often to lower-income and Black communities, said Derek Chapman, interim director of the Virginia Commonwealth University’s Center on Society and Health, who helped map the life-expectancy gaps across ZIP Codes. “It didn’t happen by chance,” he said.

Life-expectancy gaps like Tulsa’s were found in 20 other communities across the country, from major cities to rural towns, the university’s research found. Dr. Chapman said residents in neighborhoods need access to an emergency room during a heart attack, but to prevent heart attacks, they need safe housing and access to affordable, nutritious food.

The Red Cross Hospital in 1921, set up after the massacre.

North Tulsans, on average, are exposed to a greater number of negative events during childhood, including substance-abuse and mental-health conditions, than South Tulsans, leading to chronic stress and worsened medical conditions in adulthood, according to new data compiled by Dr. Jason Beaman, chair of Oklahoma State University’s psychiatry and behavioral sciences department. The damaging effects of the massacre and racism also reverberates throughout generations, he said.

“Your body teaches itself to stay in that fight or flight mode,” said Dr. Jennifer Hays-Grudo, another psychiatry professor there, “and you see the rates of cancer, heart attacks, strokes” go up.

Susan Savage, the CEO of Morton and a former mayor of Tulsa, said 40% to 50% of Morton’s patients are uninsured. She said the health system has a variety of outreach initiatives for the community, including door-to-door transports and protocols in place to transport those with emergency needs to hospitals to get treatment.

In the decades after the massacre, there were a number of Black primary-care doctors who set up private practices in North Tulsa, older residents say. Among them was Dr. Charles James Bate, who was the first Black physician admitted to the Tulsa County Medical Society professional group, according to his obituary.

Dr. Bobby Woodard helped found the private-practice Westview Medical Center in North Tulsa.

But in the 1980s and 1990s, many private practices began to close their doors, Mr. Ivey of the health department said, as older doctors retired without anyone taking over their practices, and many doctors found it harder to run clinics without being connected to a major hospital system.

Dr. Bobby Woodard, a pharmacist, helped found the private-practice Westview Medical Center, a community clinic, in 1984, hoping to recruit Black physicians to work in North Tulsa. Westview became an incubator for attracting talent, he said, but there still aren’t enough doctors. He and others said North Tulsa is a tough sell for aspiring young, Black physicians in medical school, as many choose opportunities connected with working for a major research institution or hospital system elsewhere.

The dearth of community doctors has heightened the mistrust against the medical establishment, residents and healthcare workers say.

“A lot of African-Americans before would go to their private doctors because they trusted them, and now they are afraid to go to the big clinics because they may see someone new every time, and they have trust issues,” said Darlene Reynolds, a nurse at Morton, whose family has lived in Greenwood for generations.

Ms. Reynolds said she recently saw a patient who made no follow-up visits after a mastectomy. “There was no care coordination, no one sought her out,” she said. She later died, Ms. Reynolds said.

Such mistrust also is a factor in the slower pace of Covid-19 vaccinations among Black residents in North Tulsa. Only 16% of Black North Tulsans have received at least one vaccination dose as of late May, according to Tulsa Health Department data. Roughly 26% of the white residents in North Tulsa have had at least one dose.

Philanthropies, such as the George Kaiser Family Foundation, and the Tulsa Health Department have expanded outreach to the North Tulsa community in the past decade, including opening a community health and wellness center in September 2012. The city and philanthropic groups also have provided backing for a grocery store, Oasis Fresh Market, which opened its doors in North Tulsa this month.

Stephanie Vanterpool, whose mother began working in North Tulsa in the 1960s as a surgical nurse, said before the new store opened, it was common for North Tulsans like herself to drive at least 15 to 20 minutes to reach the nearest full-service grocery store.

For Dr. Runako Whittaker, a pediatrician who works at Westview, parents shopping for groceries at dollar stores—the primary option for groceries in North Tulsa—makes her worry about the increase in childhood obesity and the impact on the health of pregnant women. “I can counsel patients and their families all day long about, ‘Eat healthy, eat healthy,’ but when they are out of my office, where are they going to go to get the healthy snack foods that I talk about?”


Insurance Exclusions Left Black Tulsans Footing the Bill for the Massacre

Jared Council

Loula Williams ran a popular theater and candy store in the Greenwood section of Tulsa, Okla., during the 1910s, making her one of the most prominent businesswomen in the neighborhood.

Williams Dreamland Theatre was doing so well that she started two other theaters near Tulsa, according to newspaper accounts and Charles Christopher, her great-grandson. Together, the three formed the Dreamland Theatrical Co.

Ms. Williams bought insurance for her businesses—though like some in the neighborhood, she was only able to patch together partial coverage through several policies. Even that did her no good when white mobs destroyed Williams Dreamland Theatre, along with most of Greenwood, during the city’s race massacre in 1921.

Ms. Williams suffered an estimated $79,164 in losses, according to lawsuits she later filed, equivalent to $1.2 million today. The three insurance companies to which she paid premiums denied her claims.

The massacre took the lives of dozens of Black residents. It also left behind a devastated neighborhood and many property owners struggling to cover their losses. Ms. Williams was one of at least 70 Greenwood property owners who filed insurance claims after the massacre. After many of their claims were denied, Ms. Williams and others sued the insurance companies and later the city of Tulsa, unsuccessfully.

Loula Williams ran a popular theater and candy store.

Greenwood property and business owners suffered at least $1.5 million in losses in 1921 dollars, according to a 2001 report from a bipartisan commission appointed by the state to study the event. That’s roughly $22 million in today’s dollars, according to the U.S. Bureau of Labor Statistics. The figure likely underestimates total losses, as not everyone had full insurance coverage or went to court.

Ultimately, insurance companies fell back on an exclusionary clause that prevented payouts on many claims. The policies with that clause said insurers wouldn’t be held liable for loss “caused directly or indirectly by invasion, insurrection, riot, civil war or commotion, or military or usurped power.”

Examined alone, riot exclusions weren’t intentionally racist, said Christopher Messer, a sociology professor at Colorado State University-Pueblo who has studied the Tulsa massacre. However, in the early part of the 1900s, insurance companies knew what the outcome would mean for Black property owners when the clause was enforced, due to the prevalence of such attacks, he said.

“These riots didn’t just happen anywhere—they were primarily characterized by white mobs coming into Black neighborhoods and destroying them. It was never the other way around,” he said.

The insurance issues have long cast a shadow over Tulsa. A lawsuit in Oklahoma filed by survivors and descendants of the massacre against the city of Tulsa and other local agencies cites insurers’ refusals to pay claims. Tulsa residents and politicians have questioned how insurance companies classified the event as well as the implications. Descendants of massacre victims wonder how their ancestors’ assets could have benefited their families today had claims been paid.

After the massacre, Ms. Williams is believed to have sold her two theaters outside Greenwood, her family said, and to have used the funds to help rebuild the one in Greenwood. “Maybe those insurance claims could have just gone to rebuilding the Dreamland, and she could have kept the other theaters,” said Danya Bacchus, Ms. Williams’s great-great-granddaughter. “The empire could have continued to grow.”

A view of the Williams Dreamland Theatre on North Greenwood Avenue that was destroyed during the 1921 massacre.

Court records don’t paint a complete picture of how insurers responded to the massacre, researchers say. Some business owners may have had their claims honored, while others may have been unable or unwilling to pursue litigation for denied claims.

Some people filed multiple lawsuits. Of the 96 lawsuits filed against more than 30 insurance companies, 76 were dismissed and the other 20 didn’t have documentation of the outcome, according to records maintained by the Oklahoma Historical Society.

Historians said the records indicate that before the massacre some of Greenwood’s most successful businesspeople had to piece together insurance policies with narrow coverage options that didn’t fully protect the value of their properties. Insurance regulators say having multiple policies on a property wasn’t uncommon for the time.

Ms. Williams suffered an estimated $79,164 in losses, equivalent to $1.2 million today.

Ms. Williams’s Greenwood properties and their contents, including the theater and the building that housed the confectionery, were worth nearly $80,000, according to her lawsuits. Her eight insurance policies through three companies on her various assets only covered $31,700. Ms. Williams reported paying $865.51 in premiums for policies that were in effect during the massacre, but her lawsuits don’t specify whether that was over one year or multiple years.

After nearly a year and a half of litigation, two insurance companies paid Ms. Williams $566.25 in returned premiums, court records show. Her claims were still denied.

One criticism of insurers at the time was that they didn’t conduct their own due diligence and instead relied on a characterization of the Greenwood event that proved to be false: that the destruction resulted from a riot instigated by unruly Black residents.

“It appears that it was convenient to take the words of the newspapers and the people that did it than to investigate and do the right thing,” said Kevin Matthews, an Oklahoma state senator and founder of the state’s 1921 Tulsa Race Massacre Centennial Commission, which formed in 2016 in part to commemorate the tragedy.

Danya Bacchus, great-great-granddaughter of Loula Williams, believes if the insurance claims were paid, it would have helped in the rebuilding of Dreamland.

Using the word “riot” to describe what happened remained a sore spot for Black Tulsans for decades, Mr. Matthews said. It suggests that there was a Black uprising and that Greenwood residents destroyed their own neighborhoods, he said. “Many people in my community still have heartburn with that word ‘riot.’ ”

When Mr. Matthews founded the centennial commission in 2016 it was originally called the “Race Riot” commission, he said. In 2017, Oklahoma passed bipartisan legislation to help fund its work. A year later, he and other leaders decided to change “riot” to “massacre” after constituent feedback, altering how people and historical markers in Greenwood refer to the event today.

Investigations into the event by insurers might not have made a difference in denied claims because the exclusion clauses were so broad, said Mr. Messer of Colorado State, including the words “invasion” and “insurrection.” The era’s racism would have made it easy to justify dismissing claims, no matter the actual reason, he added. “And the city really tried to paint this as an event that was caused by militant Blacks,” he said.

Two insurers that sold policies to Greenwood residents still exist today— Hartford Financial Services Group Inc. and Great American Insurance Group.

Hartford wrote a $1,500 policy for Emma Gurley, who owned multiple Greenwood Avenue properties. Great American wrote a $1,400 policy for a property Hope Watson owned. After denying claims for losses due to the massacre, each company was a defendant in separate lawsuits that were ultimately dismissed.

Each company declined to comment on the lawsuits or riot clauses, citing the difficulty of getting information about policies written decades ago. “Unfortunately, it is extremely difficult to comment on litigation and what coverage may have been available a century ago,” said a spokesman for The Hartford.

Ms. Williams is said to have financed the rebuilding of the Greenwood theater by selling cinemas she owned in other towns.

CNA Financial Corp. and Chubb Ltd. have made acquisitions that could give the two companies control over the policies cited in as many as half of the 96 insurance lawsuits, with 39 for CNA and nine for Chubb. CNA and Chubb declined to comment.

Riot clauses date to at least the late 19th century, likely influenced by the tumult of the Civil War and concerns around labor strife, said Robert Hartwig, an insurance researcher and director of the Center for Risk and Uncertainty Management at the University of South Carolina.

By the 1930s, insurance regulators set out to simplify policy language. The National Association of Insurance Commissioners proposed removing riot exclusions in 1937, according to the proceedings of its annual meeting that year. The proceedings said the riot exclusion wasn’t needed as manufacturers, who risked facing labor riots, were often able to secure coverage against riots by getting endorsements, or riders, at no extra cost. The proceedings also noted that riots rarely resulted in building fires.

Assessing the risk associated with riots paved the way for the industry to eliminate riot clauses, said Mr. Hartwig. Since the 1950s, policies have generally covered multiple perils such as riots and civil unrest, he said, including riots in the 1960s and nationwide protests in 2020.

Scores of businesses and homes were burned during the 1921 Tulsa Race Massacre.

After the Greenwood massacre, some property owners took out loans or mortgaged their land to rebuild. By 1941, there were more than 240 businesses in the section, according to a recent copy of the neighborhood’s application for the National Register of Historic Places.

Ms. Williams’s Dreamland theater doesn’t appear to have ever returned to its prior prosperity, Ms. Williams’s great-granddaughter Jan Elaine Christopher said, citing a 1924 letter she wrote to her son, William Danforth Williams, about the theater’s struggles.

“At first, the whole family was running it,” Ms. Christopher said. “And then after everything happened, it looks like she was just running everything, pretty much by herself. So it was a lot smaller.”

Several of Ms. Williams’s descendants said the trauma of the massacre played a role in her death in 1927 at age 47. Her husband, John Wesley Williams, who owned an auto repair shop in Greenwood, died in 1939. The theater is believed to have been sold after her death, but the family didn’t know any details of a sale. Today, part of the interstate highway sits where it once stood.

A view of the main commercial strip of the Greenwood district after the attacks.

&mdashLeslie Scism contributed to this article.

Skryf na Jared Council at [email protected]

The Tulsa Massacre | 100 Years Later

The Wall Street Journal explores the legacy of the Tulsa Race Massacre and its economic reverberations, piecing together a story of both resilience and loss.


Kyk die video: Школи можуть піти на карантин, не дивлячись на вакцинований персонал